Sărbătorile și tradițiile iernii. Sărbătorile de iarnă în Rusia. I. Moment organizațional

10.10.2019

Scenariul unei conversații tematice pentru elevii școlii elementare „Hai să vorbim despre sărbătorile populare de iarnă”.

Matveeva Svetlana Nikolaevna, profesor de școală primară MBOU "Școala Gimnazială nr. 9"
Ulyanovsk.
Descrierea muncii: Vă atrag atenția o conversație tematică cu elevii din școala primară despre sărbătorile populare de iarnă, care poate fi folosită atât în \u200b\u200bactivități și activități extracurriculare pentru școlari, cât și în orele de curs. Acest material va fi util pentru profesorii de școală primară, profesorii grupurilor de zile extinse, profesorii de grădiniță, educatorii lagărelor de sănătate pentru copii și sanatoriile. Conversația tematică este axată pe studenții de vârstă școlară primară, eventual preșcolarii din grupuri pregătitoare.
Scop: cunoașterea sărbătorilor populare de iarnă.
Sarcini:
- să clarifice cunoștințele copiilor despre sărbătorile populare de iarnă;
- extinde orizonturile studenților mai tineri;
- dezvolta interesul cognitiv și creativitatea copiilor;
- favorizează respectul pentru istoria poporului lor, pentru tradiții.

Progresul evenimentului

Profesor: Bună ziua, băieți și dragi adulți! Știați că de la Crăciun până la Maslenitsa în sine, sărbătorile de iarnă erau sărbătorite vesel în Rusia. Ce sărbători cunoașteți?
Copiii răspund.
Profesor: Cele mai îndrăgite și celebre sărbători populare din Rusia, desigur, sunt Crăciunul înzăpezit și înghețat, Christmastide, Bobotează și multe altele.
Nu este un secret că toate, fără excepție, sărbătorile naționale rusești sunt pline de tradiții, ritualuri și ceremonii.
Astăzi vom afla despre tradiția mumerelor, colindele, divinația de Crăciun, precum și tradiția sărbătoririi sărbătorilor și multe altele.
Iată câteva dintre sărbătorile de iarnă:
12 decembrie - (Ziua Colindului)
25 decembrie - (Crăciun)
31 decembrie - 1 ianuarie (Anul Nou)
25 decembrie - 6 ianuarie (Christmastide)

Profesor: Toate sărbătorile moderne sunt înrădăcinate în păgânism.
De exemplu, Ziua Kolyada printre vechii slavi, era 7 mii de ani î.Hr., căzut în ziua solstițiului de iarnă. Conform legendei, profesorul Kolyada a coborât din ceruri, prezentând ideea unui calendar sacru, a povestit despre schimbarea zilei și a nopții și a explicat cum se mișcă timpul.
Solstițiul de iarnă a marcat atât începutul unei vieți noi, cât și reînnoirea naturii. Adulții și copiii au sărit peste foc, au dansat în cercuri, băieții s-au întrecut în forță și ingeniozitate. Orele de vară erau în creștere, ceea ce înseamnă că primăvara era chiar după colț.
Se știe chiar că în secolul al XVI-lea în Rusia, un rit special a fost asociat cu ziua solstițiului de iarnă. Așa că șeful clopotului din Catedrala din Moscova a venit să se înclineze țarului, care era responsabil pentru lovirea ceasului, a relatat că de acum încolo soarele s-a transformat în vară, acum ziua crește și noaptea se scurta. Pentru această veste bună, regele i-a dat bătrânilor bani.
În acest moment, a fost sărbătorită o altă sărbătoare de mai multe zile de iarnă - Christmastide (sau colinde de Crăciun). A început în ultimele zile din decembrie și s-a încheiat la începutul lunii ianuarie. Christmastide era însoțită de ritualuri magice, în ajunul cântărilor de colinde de Crăciun, mumerele se plimbau prin sate, se făceau sărbători festive în fiecare casă, fetele se mirau de logodnicii lor.
Melodiile speciale care doresc o recoltă bogată, sănătate, pace și armonie în familie au fost numite - colinde. Participanții indispensabili la sărbătorile de Crăciun au fost, desigur, mummers.Un. Cine nu s-a îmbrăcat.
Profesor: ghici ghicitoarele și află.
Ghicitori de eșantion:
Tinuta mea este colorata
Capacul meu este ascuțit,
Glumele și râsul meu
Faceți pe toți să râdă.
(Pătrunjel).

Își suge laba,
Dormește toată iarna.
Dar cum vine primăvara
Se trezește din somn
Și haideți să urlăm în pădure ...
Toată lumea îl sună ...
(Urs).

Pene zboară curly spre sud,
Nevrând să întâlnesc un viscol.
Zburând în jurul podelei Pământului
În graba distanței - ...
(Macara).

Profesor: S-au împerecheat cu urși, macarale, pătrunjel și altele. Mămicilor, în limite rezonabile, li se permitea totul, dar numai pentru a nu jigni proprietarii casei.
Poate una dintre cele mai importante sărbători creștine este Naşterea Domnului. Se credea că dacă de Crăciun o persoană fericită intră mai întâi în casă, atunci tot anul fericirea nu-și va părăsi zidurile. Crăciunul a fost însoțit de obiceiuri populare colorate și festivități. Este vorba de colinde de Crăciun, plimbări cu o stea și călătorii ale mumerelor. Aici aici păgânismul și creștinismul au coexistat pașnic.
KOLADKI aproximativ:
Kolyada, kolyada,
Servim plăcinta.
Dă-o la naiba,
Picior de porc
Puțin câte puțin.
Carry, nu te agita -
Haide, nu te rupe!

Du-te-pleacă, capră,
Ho-ho, gri
Oh, Lyuli, Lyuli -
Du-te gri.

Nu umblăm pe noi înșine.
Oh, Lyuli, Lyuli
Conducem o capră.
Oh, Lyuli, Lyuli ...

Ca și capra noastră
Da, din afara Moscovei.
Oh, Lyuli, Lyuli ...
Da, din afara Moscovei.
Oh, Lyuli, Lyuli
Cu împletituri roșii.
Oh, Lyuli, Lyuli ...
Cu împletituri roșii
Cu copii mici.
Oh, Lyuli, Lyuli ...
Nu merge capra
În apropiere de Mikhailovka.
Oh, Lyuli, Lyuli ...
Ca și în Mikhailovka
Toți chiriașii sunt arcași.
Oh, Lyuli, Lyuli ...
Împușcă o capră
În urechea dreaptă.
Oh, Lyuli, Lyuli ...
Din urechea dreaptă
Supa a scurs.
Oh, Lyuli, Lyuli ...
Plângerile
- O, capra a căzut, draga mea a căzut!
- Cum? Capra a căzut?
- Deci dă-i untură. Pentru ca capra să se ridice.
Iată capra noastră
M-am ridicat și m-am dus.
Oh, Lyuli, Lyuli ...

Colindul a venit
Ajunul Crăciunului!
Carul a venit
Deschide poarta.
Dă o vacă,
Cap de ulei!
Și Dumnezeu a interzis asta
Cine este în această casă!
Secara lui este groasă,
Secy uzhimist!
De la o ureche de caracatiță la el,
Din bobul covorului său,
Placinta cu jumatate de cereale
Te-ar înzestra Domnul
Și a trăi și a fi,
Si bogatie;
Și creează pentru tine, Doamne,
Chiar mai bine!

Coborâți din sobă
Servim rulourile.
Ești un unchi bine înțelept!
Dă bani pentru pasaj!
Dacă o dai, nu o vei da,
Voi astepta,
Stai la poartă! ..
Cap de aur
Barba de mătase!
Dă-mi o plăcintă
De dragul sărbătorii lui Hristos
O plăcintă, cel puțin proaspătă
Deși acru
Da, grâu!
Se taie mai gros
Da-mi mai mult!
O sută de vaci pentru tine
O sută și jumătate de tauri!
Aș da lapte o găleată pentru tine
Toate smantana!
(Cu pregătirea preliminară, copiii execută câteva colinde).
Profesor: Kolyada - zeul sărbătorilor și al păcii. Kolyada este poate unul dintre cele mai frumoase ritualuri antice ale lui Christmastide, însoțit de runde de case la Crăciun cu cântece, felicitări și urări de avere, sănătate bună și o recoltă bună.
Colinde - acestea sunt procesiuni costumate cu o stea și cântări, care sunt încă ținute în mediul rural.
Cu o zi înainte, de asemenea, copiii și adulții mergeau să colinde sub ferestrele țăranilor bogați, demnizau proprietarul în cântece, repetau numele de Kolyada și solicitau bani, dulciuri, etc. Ceremoniile erau realizate sub formă de avere, îmbrăcându-se ca animale, diavoli și alte glume necurate, practice, însoțite de cântece și muzică. Kolyada este o divinitate distractivă, așa că a fost numit, mulțime de tineri chemați în vacanța de Anul Nou.

Oat tree, unde te duci? Poduri poduri!
Pe cine să călărească? Kolyada suveran!
Ce ar trebui să călărească?
La un porc însorit!
Cum să conduc?
Purcel!

Profesor: Ultima zi de Crăciun - Generos, faimos pentru generozitatea și sărbătoarea sărbătoare. Seara a fost numită popular generos sau bogat, care este asociat cu obiceiul pregătirii unei mese festive bogate, unde, spre deosebire de seara de Crăciun, existau neapărat preparate din carne. Compoziția mumerelor este aceeași ca la Kolyada. Colindătorii se apropiau de casă sau de o mulțime de oameni și cântau: „Seară generoasă! Bună seara!". În cantecele de colind, de regulă, lăudau proprietarii, fiecare pe nume și își doreau bunăstare în toate felurile posibile. Dacă au intrat în casă, au făcut o însămânțare simbolică de cereale, cu dorința proprietarilor de fericire, sănătate și o recoltă bună:
Semănăm zăpadă, semănăm,
An Nou Fericit!
Dă naștere unui grâu
Mazăre, linte!
Pe teren în stive
Pe masă - plăcinte!
An Nou Fericit,
Cu toată familia!
Ca să fii sănătos
Trăit mulți ani!

Profesor: Apoi au început colindătorii „Chinuiește colindul”, adică cerșind proprietarilor cadouri, ei s-au plâns „S-a dus de departe”, „picioarele caprei doare” etc. Proprietarii au rezistat, au glumit. Apoi, mumii au început să cânte generozitatea, unii conțineau amenințări comice. Era considerat o mare rușine să nu dăruiești colinde. Mumerele ar putea trimite blesteme comice unor astfel de proprietari lacomi:
Dă-le, Svarozhe, pe spate!
Ieșiți-i, tată Perun!
O geantă goală pentru ei, o oală cu scurgere!

Kolyada, kolyada!
Și există o kolyada
Ajunul Craciunului
A venit Kolyada
Crăciun adus.

Profesor: Ce altceva crezi că s-a cântat în colinde?
Copiii răspund.
Profesor: Au urat proprietarului și amantei o recoltă, fata și băiatul - să se căsătorească și să se căsătorească. „Kolyada” este zeul festivităților. El a fost înfățișat sub forma unui disc solar cu fața unui bebeluș, așa cum în zilele lui Christmastide „soarele s-a transformat în vară”. Cookie-urile, care au fost tratate mumerelor, trebuiau, de asemenea, să fie rotunde (simbol al discului solar). Interpreții populari au cântat tare, cu un timbre tensionat pentru a auzi ecoul.
Colinde probe:
Kolyada, kolyada!
Și există o kolyada
Ajunul Craciunului
A venit Kolyada
Crăciun adus.

Kolyada, kolyada,
Dă-mi niște plăcintă
Sau o felie de pâine
Sau jumătate de dolar,
Sau un pui cu creastă,
Cocoș cu un pieptene!
Deschide cheile, proprietarii,
Scoate botul!
Pentru un băiat destul, hai
Colindătorii!

Profesor: În mod tradițional, copiii au început să danseze și au purtat o stea pe un băț sau pe un stâlp. Când ușa a fost deschisă, proprietarii au fost duși mai întâi cu grâu. Dacă proprietarii, cărora le-au venit copiii, arătau lăcomie, atunci participanții la colinde ar putea de asemenea să efectueze colinde răutăcioase.
Colinde aproximativ răutăcioase:
Nu dați o plăcintă -
Suntem o vacă lângă coarne.
Nu da kvass -
Suntem un porc pentru un templu.
Nu da o clipire -
Suntem stăpânul loviturii.
Servi, nu rupe,
Nu mâncați!
Nu da plăcintă -
Hai să luăm vaca de coarne!

Cine nu va da o plăcintă -
Pentru a fi născut un brand
Cine nu va da carne -
Tom pisică la fereastră,
Ochii orbi.

Dă-ți, Doamne,
O vacă
Da, și fundul ăsta,
Tar muls
L-as filtra cu rasina.

Profesor: Tot ce le-au dat proprietarii copiilor: bani, dulciuri și așa mai departe, colindătorii au pus într-o geantă și le-au mulțumit cu cântece și versete. După ce au tastat un sac plin de cadouri, colindătorii au plecat acasă pentru a întâlni prima zi Veles (Anul Nou) în cercul familiei.
Exemple de poezii și cântece:
Bună seara, oameni buni!
Lasă vacanța să fie veselă!
An Nou Fericit,
Vă dorim fericire și bucurie!
Seara generoasa, seara buna,
Bună sănătate oamenilor buni!
În ajunul Anului Nou
Fericire și sănătate tuturor!

Profesor: Au fost chiar sfaturi care au fost importante de urmat în perioada Crăciunului.
Iată câteva sfaturi de eșantion:
1. Fii cu bună dispoziție tot timpul, dorește tuturor oamenilor fericire, precum și radiază dragoste și bucurie.
2. În această perioadă, abundența completă ar trebui să domnească în casă: mesele sunt bogate și gustoase așezate, care vor asigura prosperitatea, o recoltă bogată și profit bun anul viitor.
3. Petreceți mai mult timp cu prietenii, rudele, apoi veți fi împreună tot anul.
4. Invitați cât mai mulți oameni și bineveniți-i - atunci lumea vă va fi deschisă.
5. Dă și primește cadouri.
6. Nu fi zgârcit și nu regreți nimic, atunci Universul nu va regreta nimic pentru tine.
7. Făcând fapte bune, ajutând alți oameni, făcând caritate, având grijă de natură - acest lucru se va întoarce la tine.
8. Nu refuzați să ajutați în acest moment, în special copiilor.

Ora de clasă „Sărbătorile de iarnă în Rusia: tradiții și obiceiuri”

Subiect	Sărbătorile de iarnă în Rusia: tradiții și obiceiuri
Publicul țintă
scop	pentru a face cunoștință cu elevii cu tradițiile și obiceiurile sărbătorilor din Rusia pe timpul iernii.
Obiectivele lecției	Educational: Pentru a vă face o idee în rândul studenților despre tradițiile și obiceiurile sărbătorilor din Rusia în timpul iernii. în curs de dezvoltare: dezvolta abilități în lucrul cu informația; pentru a forma abilitățile de comportament colectiv, un sentiment de prietenie, responsabilitatea pentru sarcina atribuită. Educational: să cultive o atitudine respectuoasă față de opiniile celorlalți, capacitatea de a asculta și auzi pe ceilalți; să formeze o atmosferă psihologică pozitivă în grup; creați atmosfera vacanței viitoare; contribuie la dezvoltarea depășirii timidității, obținerea încrederii în sine, capacitatea de a comunica informal cu semenii și adulții; dezvoltarea creativității și talentului elevilor.
Rezultate planificate	Invata safolosiți cunoștințele acumulate în pregătirea sărbătorilor de iarnă. Maestru competențe profesionale: informație(deținerea de resurse și tehnologii informaționale) Comunicativ (capacitatea de a interacționa cu oamenii și evenimentele din jur, abilitățile de a lucra în grup, echipă, pentru a arăta dorința de a obține succesul în activitățile lor.) Social - muncă (capacitatea de a dezvolta abilitatea de a crea decorațiuni de Anul Nou). A fi capabil să dobândiți în mod independent cunoștințe noi.
Educational resurse	Computer, proiector, videoclipuri de la compania YouTube de găzduire video.
Planul clasei	Organizarea timpului Actualizarea cunoștințelor, stabilirea obiectivelor și motivația. Învățarea de materiale noi. Înțelegerea primară și consolidarea materialului studiat. Rezultatele orei de curs. Reflecţie.
Metode de predare	Muncă frontală, muncă în grup.
Forme de educație	Metode de predare interactivă, verbală, vizuală, practică, reproductivă.
Rezultate planificate
Subiect		Metasubject UUD	UUD personal
să formeze cunoștințele elevilor pe tema orei de curs, să utilizeze cunoștințele dobândite în situații specifice.		de reglementare:invata sa-ti vorbesti mintea. Cognitive:pentru a compara informațiile prezentate sub diferite forme. Comunicativ: să coopereze cu tovarășii atunci când finalizați sarcinile în grup: stabiliți și observați succesiunea acțiunilor, ascultați un partener, organizați asistență reciprocă atunci când executați munca; exprimați-vă părerea când discutați misiunea.	au sentimente de compasiune și responsabilitate.

CLASA ORA RUNNING

(Diapozitiv 2)

Pădurea de iarnă - ca într-un basm:
Frumusețea bate zăpada.
Există multă vopsea albă peste tot;
Sub gheață - râul curge.

Într-o poiană cu zăpadă -
Butuc pentru copii, râs sonor:
Sania cuiva se prăbușește pe deal,
Până la urmă, iarna este un sezon de distracție!

E iarnă afară. Rece. Noaptea este mai lungă decât lumina zilei. Există însă și multe momente de bucurie asociate acestei perioade a anului. Denumiți acele momente vesele pe care le-ați asociat cu iarna.

Răspunsuri posibile ale elevilor:

schi, patinaj pe gheață, sanie;

construcția unui palat de iarnă;

sculptează un om de zăpadă și o femeie de zăpadă;

joacă-te cu bulele de zăpadă;

întâlnirea cadourilor de Anul Nou și Anul Nou.

Toate acestea sunt minunate. Dar cele mai strălucitoare emoții și amintiri pentru toată lumea sunt asociate cu Anul Nou. Și cu toții, desigur, cunoașteți personajul principal din vacanța de Anul Nou. Se numește diferit în diferite țări.

(Diapozitiv 3)

În Finlanda - Joulupukki;

În Franța - Per-Noel;

În Italia - Babbo Natale;

În Suedia - Yolotomten sau Jul Temten;

În Danemarca - (doi bunici) Ülemanden și Yulenissen;

În Norvegia - Yulebukk;

În Olanda - Sinterklaas;

În Austria - Saint Sylvester;

În SUA și Australia - Moș Crăciun;

În Slovacia - Ezhishek;

În Republica Cehă, Polonia - Mikulas;

În Cipru și Grecia - Sfântul Vasile;

În Kalmykia - Zul (călărește un măgar);

În Mongolia - Uvlin Uvgun;

În Japonia - Oji-san;

În România - Mosh Jarile;

În China - Shan Dan Laozhen;

În Karelia - Pakkainen;

În teritoriul Altai - Sook-Taadak;

În Uzbekistan - Korbobo și Korgyz (fetița de zăpadă), „bunicul de zăpadă” călărește pe un măgar, însoțit de o fată de zăpadă care aleargă de etrieri.

Cred că toți ai aflat cine este!

(Diapozitivul 4)

Geamurile noastre sunt periate albe
Noaptea a pictat.
A îmbrăcat un stâlp cu zăpadă,
Zăpada a acoperit grădina.
Este la zăpadă
Nu ne vom obișnui
Ne putem ascunde nasul într-o haină de blană?
Cum vom pleca,
Cum putem striga:
- Bună, ...! (Moș Crăciun) Acesta este Moș Crăciun.

Și chiar în Cambodgia - unde nu este ger, nici zăpadă, nici iarnă, vede anul vechi și îl întâlnește pe cel nou - părintele Zhar.

(Diapozitiv 5)Vine în curând pe calendarul de 1 ianuarie. În această zi, după cum știți, începe Anul Nou. Anul Nou este cea mai preferată sărbătoare. În această zi, cu toții vrem să credem într-un basm. Chiar înainte de sosirea Anului Nou, luminile de pe pomii de Crăciun sunt aprinse peste tot, străzile sunt decorate în funcție de Anul Nou. Copii și adulți se pregătesc pentru sosirea sa în fiecare casă. La miezul nopții de 31 decembrie, cu ultima grevă a ceasului, începe Anul Nou.

Încă din cele mai vechi timpuri, toate popoarele au considerat începutul Anului Nou o vacanță, dar această zi nu a căzut întotdeauna la 1 ianuarie.

In Rusia în noaptea de Anul Nou, mămici și adulți au mers la casele lor. Îmbrăcați cu măști și piei de animale, au cântat, au dansat, au stropit boabe pe podea, dorind proprietarilor o recoltă bogată. Și am sărbătorit Anul Nou la începutul toamnei - 1 septembrie.

Abia în 1700, Petru cel Mare a amânat sărbătorirea Anului Nou la 1 ianuarie, așa cum era obișnuit în toate țările europene. Prima zi a Anului Nou 1700 a început cu o paradă pe Piața Roșie din Moscova. Iar seara cerul era luminat de lumini strălucitoare de artificii festive.

(Diapozitiv 6)Dar nu numai întâlnirea noului an se încadrează în sezonul de iarnă. Există și alte sărbători de iarnă în Rusia, despre care vom vorbi astăzi.

Vizualizare clipuri video din filmul „Sărbătorile de iarnă: Crăciun, Christmastide, Epifanie (2007)”

Crăciun, Crăciun, Botez

ajun Crăciun - Ajunul Crăciunului - sărbătorit modest atât în \u200b\u200bpalatele împăraților ruși, cât și în colibele țăranilor. Dar a doua zi, a început distracția și distracția - Christmastide.

Tradițiile adevărate de Crăciun includ laude. De sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, când a fost auzit mesajul pentru liturghie, patriarhul însuși, cu tot sinclitul său spiritual, a venit să-L slăvească pe Hristos și să-l felicite pe suveran în camerele sale; de acolo toată lumea s-a dus cu o cruce și cu apă sfântă către regină și alți membri ai familiei regale. Tradiția glorificării era foarte răspândită în rândul oamenilor. Tinerii, copiii mergeau din casă în casă sau rămâneau sub ferestre și îl lăudau pe Hristosul născut și doreau, de asemenea, proprietarilor bună și prosperitate în cântece și glume. Gazdele au prezentat participanților la astfel de concerte de felicitare cu băuturi răcoritoare, concurente în generozitate și ospitalitate. A fost considerată o formă proastă de a refuza tratarea sclavilor, iar artiștii au luat chiar și saci mari cu ei pentru a colecta trofee dulci.

În secolul al XVI-lea, nașterea a devenit parte integrantă a glorificării. Așa se numea teatrul de păpuși pe vremuri, arătând povestea nașterii lui Iisus Hristos. Prin legea denului, era interzis să se arate păpuși ale Maicii Domnului și ale Pruncului lui Dumnezeu, acestea erau întotdeauna înlocuite cu o icoană. Dar magii, ciobanii și alte personaje care se închină nou-născutului Iisus ar putea fi înfățișate atât cu ajutorul păpușilor, cât și cu ajutorul actorilor.

Crăciunului - principalul concediu de iarnă din Rusia. Christmastide, zile sfinte - două săptămâni de sărbători de iarnă care au început în ajunul Crăciunului (6 ianuarie) și au durat până la Bobotează (19 ianuarie), au fost întotdeauna principalele sărbători de iarnă din Rusia. Pe Christmastide, nimeni nu a preluat nicio lucrare, temându-se de nenorocire. Conform legendelor, odată cu începutul timpului de Crăciun, sufletele morților se întorc din viața de apoi, începe distracția spiritelor rele și a vrăjitoarelor, care sărbătoresc Sabatul și se distrează cu necuratul.

Ultimele zile ale Crăciunului au fost dedicate pregătirii pentru Botez... Cei mai buni meșteri din sat au tăiat o gaură în formă de cruce în apă înghețată și au decorat-o cu modele din gheață. Înainte de Botez, majoritatea spiritelor rele s-au retras. Pentru a scăpa în sfârșit de necazuri, oamenii au aranjat Adio la Christmastide. Oamenii cu strigăte băteau cu mături în colțuri, băteau pe garduri, călăreau caii de-a lungul forței, împușcau pe cer în curți. Și la sfârșit au strigat: "Du-te deja, colind de Crăciun, cu Dumnezeu și peste un an vino din nou!"

Astfel de tradiții și obiceiuri au fost observate în Rusia și încearcă să adere la ora actuală. Cred că familiile voastre au și tradiții care sunt asociate cu sărbătorile pe timpul iernii. Le puteți enumera pentru noi acum?

Răspunsuri posibile ale elevilor:

instalarea și decorarea bradului de Crăciun;

crearea de decorațiuni și ținute de Anul Nou cu familia;

decorarea caselor pentru noul an (interior și exterior);

întâlnirea cu prietenii și rudele;

pregătirea unei mese festive;

(Diapozitiv 7)Băieți, haideți să începem și tradițiile „de iarnă” din clasa noastră. Vă propun să decorați clasa noastră, astfel încât să simțiți abordarea noului an. Și vom începe cu tine creând decorațiuni minunate de Anul Nou.

Cine tricotează fulgi de zăpadă și îi aruncă din cer?
Nici măcar mama nu cunoaște astfel de tipare
Și fire nu a fost niciodată văzut așa -
Satul este alb, ușor albastru.

Sau poate sunt tăiate din chintz
Și le coborâm în liniște pe genele noastre?
Cu o lacrimă pe obraji, se topesc încet ...
De unde au venit fulgii de zăpadă? Stie cineva?

(Diapozitiv 8)Haideți să facem fulgi de zăpadă și să le dezvăluim „secretul” (Vizionarea videoclipurilor). (Este posibil să dați sarcina de a face fulgi de zăpadă acasă).

Elena Sirotinkina
Rezumatul lecției „Sărbătorile de iarnă. Crăciun"

Sărbătorile de iarnă... însura gr.

scop: Introduceți craciun fericit.

Formați-vă o idee de iarnă pentru copii, fenomene de iarnă.

Dezvolta vocabular pasiv și activ, memorie, atenție, gândire, imaginație creativă, abilități motrice fine ale mâinilor.

Ancoră luni de iarnă.

echipament: Un set de tablouri despre iarnă; Pagini de colorat cu o imagine a unui pom de Crăciun; Aparate de antrenament „Anotimpuri“ abilități motrice fine (cu un set de haine, semne ierni: derivă, fulgi de zăpadă, nori)... Tamburină.

Tu. Băieți, astăzi am auzit întâmplător păpușile care vorbesc. Da, exact asta vă spun, păpușile vorbeau. La urma urmei, minunile se petrec înainte de ANUL NOU!

Și știi, eram foarte supărat de ceea ce am auzit. Și au spus că nu au văzut niciodată iarna și nici măcar nu știau ce este, cu atât mai puțin n-au mai întâlnit ANUL NOU.

Băieți, nu pot face afacerea asta fără tine.

Vei ajuta?

copii: Da!

Profesorul invită copiii să ia o păpușă și să meargă la imagine de iarnă.

Ei o examinează și spun ce este descris acolo.

Enumera iarna distractie(sanie, schi, patinaj pe gheață, joacă mingi de zăpadă, făcând un om de zăpadă, construind o fortăreață.)

Tu. Vă distrați iarna?

copii: Da!

Tu. Dar ce fel de iarnă este?

copii: Rece.

Tu. Iarna este perioada cea mai rece a anului. Îți place oricum?

(raspunsurile copiilor)

Tu. Iar iarna este o perioadă foarte frumoasă a anului.

Și cine mă va chema luni de iarnă?

copii: Decembrie ianuarie februarie.

Tu. Care apoi celebrare sarbatorim in decembrie?

copii: AN NOU!

Tu. Și, desigur, ANUL NOU nu poate fi fără o frumusețe ... (copaci)

Personajul principal din NOU AN vacanța este?

copii: Ded Moroz și Snegurochka.

Tu. Și dă cadouri copiilor. Ce faci mai departe vacanţă?

copii: Citim poezii, cântăm cântece, dansăm, dansăm în jurul copacului.

Tu. Îți sugerez să aranjezi o astfel de distracție pentru păpușile noastre, dar numai pe stradă.

Ai spus că iarna este cel mai rece sezon. Deci trebuie să ne îmbrăcăm cald, să ne îmbrăcăm păpușile.

Gimnastica degetelor.

"Am mers la o plimbare în curte"

Unu doi trei patru cinci, (copiii își ondulează degetele)

Am făcut o plimbare în curte. (mergeți pe tabelă cu indexul, și pe mijloc

degete)

Baba a fost modelată (faceți o forfota cu ambele mâini)

Păsările au fost hrănite cu firimituri, ( „Prabuseste“ pâine cu toate degetele)

Apoi am coborât pe deal (duce degetul arătător de-a lungul palmei)

Și se așază și în zăpadă (își pun palmele pe masă cu una sau alta

latură)

Toată lumea venea acasă pe zăpadă (scuturându-și palmele)

Am mâncat supă și ne-am dus la culcare ( "Supă de mâncare")

Apoi, copiii merg la cutii de haine și îmbracă păpușile urmând algoritmul de pansament (pantaloni, sacou, pălărie, cizme)... Se potrivesc împreună cu păpușa la covoare și își creează propriile imagine de iarnă(atasat la velcro: soare, derivă, nori, fulgi de zăpadă pe un copac, iepuras). În timp ce copiii lucrează, o înregistrare audio sună cu sunetele vântului, scârțâitul de zăpadă.

Copiii răspund la întrebările profesorului cu privire la rezolvarea semnelor ierni: soarele strălucește, dar nu se încălzește, furtunile de zăpadă adesea mătura, viscolul urlă, zăpada este peste tot, râurile sunt acoperite cu gheață, copacii stau fără frunze, doar pinii și molidii rămân verzi.

Exerciții de respirație.

Copiii creează o furtună artificială.

Tu. Băieți, ceva a devenit rece. Am promis însă că vom arăta păpușilor cum se sărbătorește NOUl an și, în același timp, ne vom încălzi.

Dansul rotund în jurul copacului. (pentru înregistrare audio)

Tu. Ei bine, te-ai distrat, încălzit? E timpul să ne întoarcem. Oaspeții vor veni la noi în curând și trebuie să ne pregătim pentru întâlnirea lor, să punem lucrurile în ordine.

Copiii schimbă păpușile, pliază lucrurile bine.

Moment surprinzător.

Copiii grupului pregătitor vin să ne viziteze (Mummers.Un) cu colinde și le prezentăm cu dulciuri.

Tu. Așa sărbătorim CRĂCIUN!

Ți-a plăcut?

« CRĂCIUN iar ANUL NOU sunt ferm conectați cu tradiția de a decora bradul de Crăciun, îmbrăcarea, colindele, dansul, distracția generală și, de asemenea, a oferi cadouri. "

Iar pentru păpușile noastre, noi înșine, cu propriile noastre mâini, vom face un cadou.

Copiii pictează o imagine de Anul Nou și le oferă păpușilor.

Publicații conexe:

Cum să introduci un copil în satul său natal. Recomandări pentru părinți Recomandări pentru părinți „Cum să introducem un copil în satul natal” 1. PRI RODA Satul nostru Shatki este situat în sudul Nizhegorodskaya.

Ce fel de vacanță se pregătește aici? Poate vor veni oaspeții de onoare? Poate vor veni generalii? Nu. Poate vor veni amiralele? Nu. Și cine va veni.

Tradițiile noastre de iarnă. De câțiva ani, grădinița noastră a găzduit competiția Clădiri de iarnă. Fără a-și schimba tradițiile luând găleți,.

Dragi colegi și educatori, Nu cu mult timp în urmă, au fost sărbători de Crăciun. Și aș dori să vă povestesc puțin despre această minunată vacanță.

Tipul de proiect: pe termen scurt, cognitiv - vorbire, creativ. Prin cronometrare: 1 săptămână - între 11 și 15 ianuarie Participanți la proiect:

Nu este o coincidență faptul că iarna rusă, cu ninsorile sale generoase și înghețurile amare, a devenit unul dintre simbolurile Rusiei. Slavii au îndrăgit multă vreme iarna, în arta populară i se dedică numeroase proverbe și ziceri, ghicitori și rime numărătoare. Frumusețea iernii a fost mereu admirată de poeți și artiști.

Au sosit trei, trei,
Caii din acei trei sunt albi.
Iar regina stă în sanie
Belokosa, cu fața albă.
Cum și-a fluturat mâneca -
Totul era acoperit în argint

Vedeți cât de frumos este descrisă iarna în această ghicitoare.

Iarna în imaginația strămoșilor noștri îndepărtați a apărut ca o femeie mare, adică o femeie portabilă, proeminentă, puternică, o adevărată gazdă care știe multe despre afacerea ei. Iar hainele ei erau potrivite: o haină caldă de piele de oaie, cizme cu blană de lup și o coafură elegantă - un kika.

Iarna stăpânea peste zăpadă și zăpadă, viscol și viscol, vânturi și înghețuri severe, ea a fost prezentată ca o suverană aspră.

„Iarna va întreba ce este în magazin vara”, spune un vechi proverb rus. Într-adevăr, a fost necesară pregătirea minuțioasă pentru iarnă, „curățarea”, deoarece „într-o zi de vară se hrănește toată iarna”. Fructele, legumele, ierburile, fructele de pădure și ciupercile recoltate vara nu erau doar o adevărată delicatesă, ci și un medicament de neînlocuit în caz de afecțiuni.

L. I. Brodskaya, „Dimineața înghețată”, 1957

Interesant pentru reprezentarea poporului rus și imaginea înghețului. În folclor, sunt menționate Morozko, Moroz-Treskun și Studeni, care dețin o forță puternică misterioasă. Au spus chiar: „Gheață și lacrimi de fier și bate pasărea din zbor”. Dar distracția preferată de iarnă - plimbările cu sania - s-au întâmplat tocmai în zilele înghețate, când soarele strălucitor luminează câmpurile și pădurile decorate cu argint, iar zăpada înfiorătoare de sub picior cere o plimbare veselă!

Există un proverb: „În frigul de iarnă - toată lumea este tânără”. Și, de fapt, toată lumea știe să învioreze spiritul de iarnă, să înroșească obrajii și să dea strălucire ochilor îngheț. Cele mai severe înghețuri, conform observațiilor populare, au venit după 24 ianuarie, ziua Fedosiya-Vesnyak și au fost numite „subțiri”: „Sărbători subțiri cu îngheț cu duhuri rele”. Atunci, proprietarii s-au îngrijorat de animale, s-au asigurat că este cald și satisfăcător.

A. P. Guryeva-Sazhaeva, "Oh, ger, ger", 2005

Poporul rus a tratat întotdeauna zăpada cu respect: „Mulțumesc, îngheț, că ai adus zăpadă”, „Zapada de zăpadă pe câmpuri - recolta de cereale în pubele”, „Zăpada este rece, dar se acoperă de frig”. Pe vremuri, oamenii cunoscuți au numit zăpada o bogăție țărănească și s-au bucurat dacă zăpada ridicată a adăpostit în mod fiabil recoltele de frig. La urma urmei, „dacă câmpul este neted iarna, atunci va fi neted în secțiunea de jos”.

Și când în afara ferestrei, în cuvintele lui Serghei Yesenin, „viscolele se învârt în roate vesele”, iar înghețurile furie, sătenii din vremuri imemoriale au aranjat întâlniri confortabile tradiționale din Rusia. În serile lungi de iarnă, atât tineri cât și bătrâni se adunau în aceeași casă.

Tinerii din sat i-au plăcut să viziteze o bătrână. Fetele au adus lucrări de ac cu ele: au brodat, țesut, cusut, învârtit, tricotat. Lecția utilă a fost însoțită de cântece, zicale și glume. După cum spune această zicală, „cineva cântă vesel, vesel și se învârte”. Reprezentanții generației mai în vârstă le-au povestit tinerilor despre viața lor, povești instructive despre forțele misterioase ale naturii și despre minunile sfinților ruși.

Așadar, într-o colibă \u200b\u200bcaldă, în apropierea unui samovar înfundat, conversațiile intime au avut loc în liniște și pur și simplu, tinerii au adoptat experiența părinților lor, au ascultat sfaturi. Fără televiziuni și internet, tinerii au adoptat bazele înțelepciunii lumești, au asimilat valorile familiei.

TELEVIZOR. Rodionova, „Păzitorul tăcerii”, 2005

Printre altele, iarna în Rusia a fost perioada preferată pentru nunți. „De la Bobotează la Maslenitsa - vremea nunților”, spune zicala.

În sfârșit, iarna au căzut sărbătorile dragi: Anul Nou, Crăciunul, Bobotează, Prezentare, Shrovetide. Multe ritualuri și semne sunt asociate cu fiecare din aceste sărbători în rândul poporului rus. Tinerii s-au distrat cu serile de Crăciun, aranjând colinde de Crăciun și povestind avere.

S-au pregătit îndeosebi cu atenție și sârguință pentru marile sărbători ortodoxe. Tradiții antice, asociate, de exemplu, cu pregătirea kutiei de Crăciun sau cu binecuvântarea apei în noaptea de Bobotează, au supraviețuit până astăzi. De sărbători, ei măceleau întotdeauna un porc, adesea bărbații satului mergeau în pădure să vâneze. Prada - mistrețul sau elanul - era purtat sfidător pe sulițe, iar în sat domnea o dispoziție de sărbătoare. Așadar, iarna, distracția din satele rusești aproape că nu s-a oprit.

A. P. Guryeva-Sazhaeva, „Povestea iernii”, 2000.

Cu toate acestea, în zilele rapide, distracția zgomotoasă și cântecele erau strict interzise. Sfârșitul lui decembrie a fost considerat un timp de luptă între lumină și întuneric. După 25 decembrie, solstițiul, se credea că soarele se transformă în vară, iar iarna la îngheț, ziua începe să se adauge la „pasul de fumat”. Bătrânii au spus că spiritele rele sunt supărate în acest sens, iar aceste zile reprezintă un pericol considerabil atât pentru oameni, cât și pentru animale de companie.

În „serile groaznice” (între 13 și 19 ianuarie), când spiritele rele vor să „mătura soarele”, oamenii au încercat să nu-și părăsească deloc casele și să nu iasă în stradă fără o nevoie specială. Obiceiul de a conduce diavolul și vrăjitoarea din sat era răspândit. Țăranii aprindeau focuri și erau organizate festivități vesele în jurul lor pentru a alunga forțele întunecate și a-și consolida sănătatea.

K.A. Korovin, „Peisajul de iarnă”, 1927

Numele vechi ale lunilor de iarnă sunt pline de înțelepciune populară: decembrie - „rece”, „zăpadă”, „mohorât”, „inel de vânt”, „aprig”, „porți de iarnă”, ianuarie - „prosinete”, „student”, „iarnă”, „ pauză de iarnă ”, februarie -„ tăiat ”,„ zăpadă ”,„ bokogrey ”,„ lăută ”. Aceste nume vechi arată cât de îndeaproape oamenii au urmat cele mai mici modificări ale naturii și vremii. Aproape în fiecare zi din calendarul național însemna ceva. Prin zăpadă, gheață, vânt, îngheț, nori, soare, stele, comportamentul animalelor, strămoșii noștri au prezis care va fi recolta, cât de curând va veni primăvara, dacă vara ar fi fierbinte.

După cum spune zicala, „vechea proverbă nu trece pe lângă el”. Și astăzi nu ne-ar strica pe toți să învățăm să „trăim cu mintea și binecuvântarea taților și a bunicilor”, la fel ca ei, să iubim natura și să ne putem bucura în fiecare zi.

Crăciun - una dintre sărbătorile preferate ale poporului rus atât în \u200b\u200bRusia ortodoxă, cât și în Rusia modernă. Iarna a început cu el

christmastide (o perioadă de două săptămâni de la Crăciun până la Bobotează, în mijlocul căreia era sărbătorit Anul Nou). Crăciunul a coincis în timp cu solstițiul de iarnă, când, conform observațiilor strămoșilor noștri îndepărtați, orele de zi au început să crească treptat. Pe 25 decembrie, în timpuri străvechi, a fost sărbătorită nașterea soarelui, care a prevestit renașterea de primăvară a naturii. Bisericile catolice și protestante încă sărbătoresc Nașterea lui Hristos în această zi, iar în Rusia, în 1918, a fost amânată la 7 ianuarie.

Crăciunul de 40 de zile (Filippovsky) care precede Crăciunul se încheia, de obicei, în ajunul Crăciunului, timp în care, odată cu apariția primei stele pe cer, a început masa festivă.

Din dimineața zilei de Crăciun în Rusia ortodoxă, era obișnuit să cântăm colinde (din cuvântul "kolyada"). Semnificația și originea exactă a cuvântului "kolyada" nu au fost încă stabilite. S-a sugerat că are ceva în comun cu cuvântul roman pentru „calendar”, ceea ce înseamnă începutul fiecărei luni (de aici și cuvântul „calendar”). O altă ipoteză se reduce la faptul că cuvântul "kolyada" provine de la cuvântul "kolo" - un cerc, un breton și înseamnă sfârșitul cercului solar, "virajul" său pentru vară ("Soarele este vara, iarna este pentru ger", spune proverbul rus. ). Una dintre zeitățile solare antice slave a fost numită și Kolyada.

Copii și tineri, mai rar adulți, colindau. Mergând din casă în casă cu o stea care simbolizează steaua din Betleem, precum și cântând colinde (cântece antice de felicitare în onoarea lui Kolyada), colindele de Crăciun care îl laudă pe Hristos sunt cele mai importante elemente ale sărbătorii. Potrivit Evangheliei, vedeta din Betleem i-a condus pe Magi în peștera unde s-a născut Isus. În timpul rundei festive din curți, colindătorii au lăudat proprietarii, copiii lor și casa.

De exemplu:

S-a născut Kolyada

Ajunul Craciunului

Pentru râu, pentru post.

Cum arăta Kolyada

Curtea Suveranului.

A găsit Kolyada

Curtea Suveranului!

Curtea țarului

Nu este mic, nu e grozav

Pe zece stâlpi

Pe cele șapte vânturi.

Proprietarii i-au prezentat pe mămici, i-au invitat în casă, i-au tratat. Însuși Kolyada, un personaj mitologic slav antic, este menționat în majoritatea cântecelor populare de Crăciun.

Christmastide a fost sărbătorită între 25 decembrie (7 ianuarie) și 6 ianuarie (19 ianuarie). Primele șase zile au fost numite „seri sfinte”, a doua șase - „seri groaznice”. Printre slavele antice, în această perioadă au fost sărbători asociate cu cultul naturii, renașterea ei, întoarcerea soarelui în primăvară și o creștere a lungimii orelor de zi. Așa se explică multe dintre acțiunile simbolice condiționate care au ajuns la noi încă din timpurile păgâne. Ritualurile religioase și magice care vizau îngrijirea viitoarei recolte, incantațiile asupra descendenței vitelor au simbolizat începutul pregătirii pentru primăvară, pentru un nou ciclu de muncă agricolă.

Acest lucru a determinat, de asemenea, conținutul multor colinde, incluzând invariabil dorințele pentru o recoltă bună și bunăstare. În mijlocul timpului de Crăciun, 31 decembrie (13 ianuarie), adică în noaptea de Anul Nou, a fost sărbătorită seara lui Vasiliev (sau cum a fost numită și „seară generoasă”). Din nou, copiii și tinerii au plecat acasă cu felicitări și colinde. Fiecare participant la ceremonie avea propriul său colind preferat, pe care îl cânta proprietarului casei și membrilor familiei sale.

În ritualurile de Anul Nou, abundența motivelor asociate muncii țărănești de toată vara este de-a dreptul izbitoare, deși, s-ar părea, aceste lucrări sunt încă departe (în cântecele de colind, proprietarul harnic, lăudat de colinde, „se plimbă prin curte într-un plug”, „culege o recoltă bună” și „Vitele pasc în pajiște”). Acest lucru se explică prin faptul că baza inițială a obiceiurilor de Revelion ale iernii a fost așa-numita „magie a primei zile”: țăranii credeau că tot ceea ce se întâmplă în prima zi a nașterii soarelui se va răspândi în toate zilele, săptămânile, lunile și anul ulterior în ansamblu.

Acordarea de cadouri în timpul colindării nu a fost doar o plată, ci un fel de act magic, conceput, ca întregul rit, pentru a asigura noroc familiei în anul următor. Persoanele carosabile au primit mâncare ceremonială specială: prăjiturele figurate care înfățișau animale domestice („căpriori”, „vaci”), precum și plăcinte, prăjituri cu brânză etc. Mai mult, până în secolul XX, în mintea țăranilor s-a păstrat sensul antic al acestui dar. Se credea că dacă gazda nu ar prezenta colindele, atunci coșurile din ferma ei în anul următor vor fi goale. Această credință s-a reflectat în textele colindelor.

De exemplu:

Există o plăcintă pe aragaz

Nu-l tăiați. nu rupe

Mai bine dați totul!

Cine va servi plăcinta

Curtea vitelor este plină de asta,

Nouăzeci de tauri

O sută și jumătate de vaci.

Nu-mi da o plăcintă

Suntem un taur lângă coarne ...

Numeroase povestiri de avere au fost asociate cu magia din prima zi, cu ajutorul căreia oamenii au încercat să-și ghicească soarta în noul an. Cea mai mare parte a povestirii averii a avut loc în a doua jumătate a timpului de Crăciun. Oamenii au numit aceste seri „groaznice”, de vreme ce exista convingerea că toate spiritele rele rezistă la soarele răsărit și se adunau pentru a rezista. Orice avuție, potrivit credinței populare, este imposibilă fără ajutorul vrăjitoarelor, diavolilor, vârcolacilor și altor reprezentanți ai spiritelor rele.

Timp de două săptămâni, întreaga populație s-a adunat pentru petreceri festive - așa-numitele adunări și jocuri, la care au cântat cântece de dans și dans, rotunde, au organizat tot felul de jocuri, au jucat scene; aici au venit și mumii.

Îmbrăcarea a fost unul dintre petrecerile preferate ale tinerilor. Odată pansamentul a avut un sens magic, dar în timp s-a transformat în divertisment.

Crăciunul de iarnă se încheie cu o sărbătoare creștină - Epifanie, în ajunul căreia se sărbătorește Ajunul de Crăciun al Bobotezei, ultima zi a festivităților de Crăciun. Botezul este una dintre cele douăsprezece sărbători creștine majore (doisprezece). Se bazează pe povestea Evangheliei despre botezul lui Iisus în râul Iordan de către Ioan Botezătorul.

În ajunul Bobotezei, fetele se mirau. În același timp, au sunat adesea așa-numitele cântece sub-farfurie, în cadrul cărora obiectele aparținând unuia sau altui participant la povestirea averii au fost eliminate dintr-un vas cu apă. Cuvintele melodiei, interpretate în același timp, trebuiau să prezice anumite evenimente din viața fetei.

În Rusia, sărbătoarea Bobotezei a fost însoțită de ritualuri asociate cu credința în puterea care dă viața apei. Principalul eveniment al sărbătorii este binecuvântarea apei - un rit de mare binecuvântare a apei. S-a ținut nu numai în bisericile ortodoxe, ci și în gropile de gheață. În gheață s-a făcut o gaură în formă de cruce, care este denumită în mod tradițional Iordania. O procesiune a crucii, condusă de un preot, este trimisă la ea după slujba bisericii. Consacrarea apei, o procesiune solemnă a crucii din apropierea Iordaniei, umplerea vaselor cu apă sfântă sunt elementele constitutive ale acestui ritual.

Conform obiceiului, pentru Epifanie, oamenii țineau domnișoare de onoare: fete inteligente stăteau lângă Iordan, iar băieții cu mamele lor aveau grijă de miresele lor.

În această zi, poporul rus a urmărit îndeaproape vremea. S-a observat că, dacă ninge în timpul mersului pe apă, anul următor va crește cereale.

Una dintre sărbătorile preferate ale poporului rus a fost maslenitsa - o veche vacanță slavă, care marchează rămas bunul iernii și primirea primăverii, în care sunt exprimate puternic trăsăturile cultelor agrare și familiale. Shrovetide se caracterizează prin multe acțiuni simbolice condiționate asociate cu așteptarea unei recolte viitoare și a urmașilor de animale.

O serie de momente rituale arată că festivitățile Shrovetide erau asociate cu apeluri la soare, „mergând în vară”. Întreaga structură a sărbătorii, complotul și atributele sale au fost concepute pentru a ajuta soarele să câștige mâna superioară peste iarnă - anotimpul rece, întuneric și moartea temporară a naturii. De aici semnificația specială a semnelor solare în timpul vacanței: imaginea soarelui sub formă de roată arzătoare, clătite, călărie în cerc. Toate acțiunile rituale au ca scop ajutarea soarelui în lupta sa cu frigul și iarna: oamenii primitivi nu păreau să creadă că soarele îi va face cu siguranță cercul, el avea nevoie de ajutor. „Ajutorul” unei persoane a fost exprimat într-o magie de șapte ori - imaginea unui cerc sau mișcare circulară.

Clătitele, obligatorii pentru Shrovetide, nu numai că simbolizează soarele din ce în ce mai frecvent, dar sunt, de asemenea, un mâncare memorială ceremonială străveche pentru toți slavii estici. Asociat cu cultul strămoșilor este obiceiul de a lăsa ca primele clătite coapte în afara ferestrei să fie ciugulite de păsări.

În unele locuri, prima clătită a fost dată cerșetorilor, astfel încât aceștia să-și amintească de morți.

În multe familii, clătitele au fost coapte luni. Cu o seară înainte, când au apărut stelele, femeia cea mai în vârstă din familie a ieșit pe viclean de la ceilalți la râu, lac sau la fântână și a chemat o lună să privească pe fereastră și să sufle pe aluat.

Aceasta se reflectă în versurile unora dintre așa-numitele cântece Shrovetide:

Luna, tu, luna,

Coarnele tale de aur!

Uita-te pe fereastra

Suflă pe aluat!

Fiecare gospodină avea propria rețetă pentru a face clătite și o păstra un secret față de vecini. De obicei, clătitele erau coapte din hrișcă sau făină de grâu, mari, în întreaga tigaie sau cu o farfurie de ceai, subțire și ușoară. Au fost servite cu smântână, ouă, caviar etc.

Shrovetide este cea mai veselă, revoltă vacanță, anticipată de toată lumea cu mare nerăbdare. Shrovetide se numea cinstit, larg, vesel. Au lăudat-o, de asemenea, ca doamna Maslenitsa, Madame Maslenitsa.

Deja sâmbătă, în ajunul sărbătorii, au început să sărbătorească „micul fel de mâncare cu unt”. În această zi, copiii au călărit pe munți cu o pasiune deosebită. Era un semn: cine se rostogolea mai departe, cel din familie avea mai mult in. În ultima duminică înainte de Shrovetide, era obișnuit să vizitezi rudele, prietenii, vecinii și să invite toți să viziteze Shrovetide.

Săptămâna Shrovetide a fost literalmente plină de lucruri festive. Spectacole rituale și teatrale, jocuri tradiționale și distracție au umplut toate zilele până la revărsare. În multe regiuni din Rusia, era obișnuit să facă o efigie de Shrovetide din paie, să o îmbraci în rochia unei femei și să o poarte pe străzi. Apoi sperietorul a fost plasat undeva într-un loc vizibil: aici, practic, a avut loc distracția Maslenitsa.

O atmosferă de bucurie generală și distracție a domnit pe Shrovetide. Fiecare zi de sărbătoare avea propriul nume, fiecare dintre ele avea anumite acțiuni, reguli de conduită, obiceiuri etc.

Prima zi - luni - a fost numită „ședința Shrovetide”. Era așteptată și întâmpinată ca o ființă vie. Dimineața, copiii au ieșit afară pentru a construi munți cu zăpadă. În același timp, au plâns repede: „Am numit cinstit Semik un carnaval larg pentru a-l vizita în curte. Sufletul meu, Shrovetide, oasele de prepeliță, corpul tău de hârtie, buzele tale de zahăr, discursul tău dulce! Vino să mă vizitezi pe o curte largă de pe munți pentru a călări, a te rostogoli în clătite, a te distra cu inima ta ”,„ O, tu, Shrovetide, frumusețe roșie, împletitură cu părul echitabil, treizeci de frați, sora, patruzeci de bunici, nepoată. Vino la pensiunea mea să te bucuri de discursul tău, să te distrezi cu sufletul tău, să te distrezi cu trupul tău! "

Poporul rus a început întâlnirea de la Shrovetide vizitându-și rudele.De dimineață, socrul și soacra și-au trimis nora pentru ziua lor tatălui și mamei lor, iar seara au venit ei înșiși să îi viziteze pe chibrituri. Aici, în spatele unui bol circular, au convenit cum și unde să petreacă timpul. Cui să cheme pentru o vizită, când să mergi pe străzi în troikas.

Până în prima zi de Shrovetide, au fost amenajate munți publice, leagăne, agățate și rotunde, cabine pentru bufoane. Să nu te duci la munte, să nu te plimbi, să nu te amuzi de bufoane, să nu te distrezi pe vremuri însemna un singur lucru - să fii bolnav, slab, să trăiești în necazuri amare.

În zilele de sărbătoare, soacra era obligată să o învețe pe ginerele ei să coacă clătite, pentru că noii căsătoriți întâlnesc cu familia lor primul carnaval. Dacă nu există soacră, atunci soacra vine la ginerele ei în casă și o învață pe fiica ei să coacă clătite. Pe vremuri, ginerele și fiica trebuiau să o invite personal să „învețe înțelepciunea”. Această invitație era considerată strămoșii noștri o mare onoare, toți vecinii și rudele au vorbit despre asta. Soacra invitată era obligată să trimită seara tot ceea ce era necesar pentru coacerea clătitei: un tagan, tigaie, o coadă și o cadă în care era așezat aluatul. Soacrul a trimis o pungă cu hrișcă sau făină de mei și unt de vacă. Neglijarea de către ginere a acestor obiceiuri era considerată o mare infracțiune.

A doua zi a vacanței - marți - a fost numită „flirt”. Fetele și semenii au fost invitați la flirt pentru a se vizita reciproc pe munți pentru a călări, a mânca clătite. Pentru această zi, frații au făcut munți pentru surori în mijlocul curții. Părinții au trimis un „zvatok” rudelor și prietenilor lor pentru a-și invita fiicele și fiii cu cuvintele: „Munții noștri sunt gata și clătitele sunt coapte - cerem o favoare”. Mesagerii au fost întâmpinați cu onoare și felicitări, tratați cu vin și clătite și eliberați cu comanda: „Arcați-vă proprietarului și amantei cu copiii, cu toți membrii gospodăriei”.

A treia zi de Maslenitsa - miercuri - a fost numită „gurmandă”. În această zi, soacra și-a invitat ginerele la clătite. Poporul rusesc batjocoritor a compus mai multe cântece despre soacra grijulie („Cum soacra a copt clătite despre ginere”, „Cum doare capul soacrei”, „Cât de obosit este ginerele, tesea a spus„ mulțumesc ”), pe care numai cântătorii le-au cântat seara, aceasta redă tot ce s-a cântat în aceste cântece.

Joi „larg” este punctul culminant al sărbătorii, „dezvăluirea” ei, un moment de cotitură. În această zi, patinajul a continuat pe străzi, au avut loc ceremonii Maslenitsa și lupte cu pumnii. Trenuri întregi au fost făcute pentru călărie. Au ales o sanie uriașă, au pus un stâlp la mijloc, au legat o roată la stâlp. În spatele acestor sanii se afla un tren, cântând și jucând. Pe vremuri, în unele locuri, pe un saniu se purta un copac decorat cu zdrențe și clopote. Onestul Maslenitsa s-a așezat lângă el, însoțit de jesteri și compozitori.

Fistfights-ul a început dimineața și s-a încheiat seara. La început, au fost bătălii „pe cont propriu”, adică. unul pe unu, apoi „perete în perete”.

Vineri - „seara soacrei”: vacanța este în plină desfășurare, dar deja începe să se îndrepte spre sfârșitul ei

În această zi, ginerele și-au tratat soacra la clătite. Pe vremuri, ginerele era obligat să-l invite personal pe soacra cu o noapte înainte, iar apoi, dimineața, să-i trimită mesageri deștepți pentru ea. Cu cât erau mai multe, cu atât mai multe onoruri erau acordate soacrei. De obicei, un prieten sau un potrivnic îndeplinea aceste îndatoriri și primea cadouri din ambele părți pentru necazurile lor.

Sâmbătă - „Adunările cumnatei”. În această zi, fiica cea mică și-a invitat rudele la locul ei. Dacă cumnata ei ar fi încă fete, ginerele i-ar numi prietenele fetei; dacă erau căsătoriți, atunci toate rudele căsătorite cu întregul tren erau invitate, în timp ce nora-născută era obligată să-i prezinte cumnatei.

Sâmbătă, în multe provincii, copiii au construit un oraș de zăpadă cu turnuri și porți pe râuri, iazuri și câmpuri. Apoi au fost împărțiți pe jumătate: unii au păzit orașul, alții au fost nevoiți să-l ia și să-l distrugă în luptă. În acest joc, adulții au luat parte. După capturarea orașului, a început distracția generală, apoi toată lumea a plecat acasă cu cântece.

Ultima zi de Shrovetide - duminică - se numește „rămas bun”, „tselovnik”, „duminică iertată”.

Duminica iertării este sărbătorită cu 50 de zile înainte de Paști. Într-o zi iertată, este obișnuit să ne pocăim de păcatele săvârșite în zilele sărbătorii (și nu numai în aceste zile) și să ne cerem iertare reciprocă pentru infracțiunile voluntare sau involuntare cauzate. Acesta este semnificația creștină specială a Duminicii iertate: înaintea Postului Mare de 48 de zile, fiecare persoană trebuie curățată și iertată de toți oamenii și trebuie să-i ierte pe toți cei apropiați.

Au cerut iertare atât celor vii, cât și ai morților: dimineața, toți mergeau la cimitir și își pomeneau părinții. La întoarcere, au mers la biserică, au cerut iertare și absolvire din partea (preoților).

Nou-născuții s-au dus la rude pentru a-și prezenta socrul cu soacra, socrul cu soacra, potrivnicii și prietenii pentru cadouri de nuntă. Toată lumea a cerut iertare de la toate rudele și prietenii. În același timp, oamenii și-au spus unul altuia: „Iartă-mă, poate, dacă sunt eu de vină pentru ceea ce ești”, urmată de o adâncă plecare și sărut.

Există un alt obicei ritualic - arderea efigiei Maslenitsa. Într-o duminică de iertare, tinerii au scos un carnaval umplut într-un câmp de secară cu melodia „Suficient, iarnă, iarnă”. La revedere de la Maslenitsa, ei au cântat:

Shrovetide, înșelător,

Am înșelat, am petrecut

Am adus-o la postare,

Ea a fugit singură.

Shrovetide, revino

Arătați-vă în Anul Nou.

Shrovetide, la revedere

Vino pentru anul acela!

În cele din urmă, Shrovetide a luat foc cu mănunchiuri de paie, aruncându-le în sus sau împrăștiate pe câmp. Sensul magic al unei astfel de ceremonii își are originea în credințele antice, focul a fost întotdeauna curățat și protejat. Acum, focul era chemat să topească zăpada, să aducă izvorul mai aproape.

Astfel, în această ultimă vacanță de iarnă găsim un amestec de rituri păgâne și creștine. Imaginea Shrovetide sub forma unei efigii de paie (sau idol din lemn), jocuri de bufonie, arderea unei efigii sau aruncarea ei în apă aparțin riturilor păgâne, în timp ce cererile de iertare ale tuturor în ajunul Postului, „adio morților” de la cimitir întruchipează idei creștine. Unii cercetători consideră ritul arderii unui speriet ca un simbol al veșnicului triumf al creștinismului asupra păgânismului.

Sărbătorile de primăvară

Sosirea primăverii în mintea populară a fost asociată cu trezirea naturii după somnul de iarnă și, în general, cu renașterea vieții. Pe 22 martie, în ziua echinocțiunii vernale și începutul primăverii astronomice, Magpii au fost sărbătoriți în Rusia. Se credea că chiar în această zi patruzeci de păsări, patruzeci de păsări se întorc în patrie și patruzeci încep să-și construiască un cuib. Pentru această zi, gazdele au copt păsări de primăvară - larks din aluat. Aruncându-i, copiii au cântat apeluri - cântece scurte de invitație, numite primăvară.

Sosirea primăverii, sosirea păsărilor, apariția primei verdeațe și a florilor au provocat întotdeauna bucurie și creativitate în rândul oamenilor. După încercările de iarnă, au existat speranțe pentru o primăvară bună și vară, pentru o recoltă bogată. De aceea, oamenii au sărbătorit întotdeauna sosirea primăverii cu ritualuri și sărbători strălucitoare, frumoase. Primăvara era așteptată cu nerăbdare. Când a întârziat, fetele au urcat pe dealuri și au cântat cântece de primăvară:

Binecuvântează mama

Sună la primăvară

Vezi iarna!

În cele din urmă, a venit, mult așteptată. A fost întâmpinată cu cântece, dansuri rotunde. Pe 7 aprilie, oamenii au sărbătorit o sărbătoare creștină Buna Vestire. În această zi, fiecare credincios ortodox considera că este un păcat să facă ceva. Poporul rus avea convingerea că acest obicei a fost cumva încălcat de cuc, încercând să-și construiască un cuib pentru sine și a fost pedepsit pentru asta: acum nu își poate avea niciodată propriul cuib și este obligat să-și arunce ouăle în altele.

Buna Vestire - o sărbătoare creștină - este una dintre cele doisprezece. Se bazează pe tradiția Evangheliei despre modul în care Arhanghelul Gabriel a adus-o Fecioarei Maria veștile bune despre nașterea viitoare a copilului ei divin Iisus Hristos.

Religia creștină subliniază că această zi a marcat începutul comunicării misterioase a lui Dumnezeu și a omului. De aici semnificația specială a sărbătorii pentru credincioși.

Sărbătoarea Bunei Vestiri coincide în timp cu începutul însămânțării de primăvară: multe dintre riturile sale sunt asociate cu un apel către Maica Domnului cu rugăciuni pentru o recoltă bună, o vară caldă etc.

Există o credință populară că Maica Domnului în această zi semăne toate câmpurile pământului de pe înălțimi cerești.

Principala sărbătoare creștină este Paști -„Sărbătorile sărbătorilor”. Este sărbătorită de biserica creștină în cinstea învierii lui Iisus Hristos răstignit pe cruce.

Paștele aparține așa-numitelor sărbători mobile. Data sărbătorii este în continuă schimbare și depinde de calendarul lunar. Paștele este sărbătorit în prima duminică după prima lună plină după echinocțiul vernal. Pentru a determina ziua sărbătorii Paștilor, sunt întocmite tabele speciale - Paștele. Paștele își are rădăcinile în trecutul îndepărtat. Inițial, a fost o sărbătoare de primăvară pentru păstoriți, apoi pentru triburile agricole.

Paștele este precedat de un Postul Mare de șapte săptămâni. Ultima sa săptămână se numește Pasiune și este dedicat amintirii patimilor (suferințelor) lui Hristos. Pe vremuri, în toată Rusia era pregătire pentru sărbătorirea Paștilor: curățau, spălau, curățau locuințe, prăjituri coapte, ouau pictate, se pregăteau pentru o sărbătoare mare.

Joi în Săptămâna Sfântă se numește Joi Maundy. În această zi, slujbele bisericii sunt dedicate amintirilor Cina cea de Taină. Noaptea de Sâmbătă Mare a fost de obicei o priveliște magnifică oriunde erau biserici ortodoxe: procesiunea crucii a început să sune evanghelizarea (un fel special de sonerie). La Moscova, slujba solemnă în noaptea de Paște a avut loc în Catedrala Adormirii Maicii Domnului, în prezența țarului.

Sâmbătă, tortul de Paște și Paștele ar trebui să fie sfinte în biserică. Kulich este o pâine coapte de Paște coaptă cu adăugarea de dulciuri, mere și fructe de pădure. Paștele este un aliment ceremonial care se amestecă cu brânză de căsuță, zahăr, ouă, stafide și unt. Dacă tortul este rotund, atunci Paștele are o formă pe patru fețe, simbolizând Sfântul Mormânt. Și pe pereții formei, există modele și litere care simbolizează sărbătoarea Învierii. După ce a consacrat prăjitura de Paște, gazda ar prefera să plece acasă. Se credea că pâinea va crește la fel de repede când gazda se va întoarce acasă. Bucățile de tort de Paște nu au fost niciodată aruncate, uscate și depozitate cu grijă.

De Paște „soarele se joacă”. Razele sale benefice pure ne aduc purificare și bucurie. De aceea, pe vremuri, tot satul ieșea la prânz pentru a urmări „jocul soarelui”, cerându-i o recoltă bună, sănătate bună

Oamenii au păstrat multe obiceiuri și ritualuri asociate cu sărbătorirea Paștilor. De Paște, toată lumea merge să se viziteze reciproc, să boteze, să le dorească proprietarilor fericire și prosperitate, să se prezinte reciproc cu ouă colorate și prăjituri de Paște.

În duminica strălucitoare încep sărbătorile festive, care durau pe parcursul întregii săptămâni luminoase. Pentru Paști, toți bărbații care doresc au voie să urce pe clopotniță și să sune clopotele. Prin urmare, această zi este întotdeauna umplută cu mesajul solemn al clopotelor.

Primele dansuri rotunde de primăvară, jocuri și plimbări în aer liber încep cu Săptămâna Brightă. Sunt pregătite pregătirile pentru nunți, care se desfășoară pe Krasnaya Gorka.

Poporul rus și-a respectat întotdeauna strămoșii, i-a îndumnezeit. Una dintre aceste zile de pomenire a oamenilor care au murit a fost Radunitsa. Săptămâna Paștilor a trecut, iar marți următoare a fost sărbătorită ca zi de pomenire. Prăjiturile de Paște și ouăle colorate au fost duse cu ele la cimitir.

Conform credinței populare, sufletele strămoșilor noștri în aceste zile de primăvară se ridică deasupra pământului și ating invizibil trădările pe care le aducem pentru a le face plăcere. Amintiri despre rude, persoane dragi, râvnă pentru familia ta, grijă ca sufletele strămoșilor tăi să nu-și disprețuiască familia și să simbolizeze Radunitsa - comemorare de primăvară. Însuși cuvântul „a vă mulțumi” conține semnificația necazului, eforturile din fundul inimii mele. A fi fericit înseamnă și a deranja, a-i păsa. Oamenii au crezut că aranjând o pomenire de primăvară, mulțumim sufletele strămoșilor noștri și ne pasă, avem grijă de ele.

Înălțimea festivităților de sărbătoare de primăvară scade Deal rosu. Dealul roșu pornește de la Fomin Duminică. Aceasta este una dintre sărbătorile populare ale Primăverii Roșii; în în această zi strămoșii noștri au întâlnit primăvara, au mers cu cântece pe străzi, au dansat în cercuri, au jucat, a cântat vesnjanki. Pe Krasnaya Gorka, s-au încoronat cuplurile căsătorite, s-au jucat nunți.

Numele sărbătorii se datorează faptului că soarele începe să strălucească mai tare, pictând dealurile care s-au decongelat de zăpadă într-o culoare roșiatică. Munții și dealurile au fost mereu venerate de slavii antici, înzestrați cu proprietăți magice: munții, potrivit legendei, leagănul umanității, locuința zeilor. Morții au fost îngropați de mult timp în munți. De aici obiceiul după masă în această zi de a merge la cimitir: a comemora morții, a pune ordine și a decora mormintele cu flori.

Sărbătorile au început odată cu răsăritul soarelui, când tinerii au ieșit pe un deal luminat de soare sau un deal. Sub conducerea unui dans rotund, ținând o pâine rotundă într-o mână și un ou roșu în cealaltă, au dansat și au salutat primăvara. Mirele și mirele se plimbau în ținute festive, uitându-se atent.

Sărbătoarea Krasnaya Gorka a fost însoțită de diverse ritualuri, dintre care se pot desprinde ritualurile vyunish. Tinerii s-au adunat duminică după-amiază la Fomino și au mers într-o mulțime la casele în care se jucau nunți cu o zi înainte. A fost tratată, prezentată cu ouă, plăcinte și prăjituri. După aceea, bărbații și femeile tinere au dansat din nou în cercuri, alegând din mijlocul lor o fată frumoasă, simbolizând primăvara. Era decorată cu verdeață, flori, i se punea pe cap o coroană de flori proaspete. Dansuri rotunde, lacuri, coroane simbolizau întoarcerea soarelui, un nou cerc în viață și în natură.

Soarele strălucea mai luminos, pământul era acoperit cu vegetație luxuriantă, iar joi, săptămâna a șaptea după Paște, se sărbătorește o sărbătoare în Rusia Semik (de aici și numele acesteia). Ritualurile Semytsk își au originea în credințele păgâne ale slavilor antici, care venerau natura și spiritele vegetației. Obiceiul a supraviețuit până astăzi pentru a decora locuința cu verdeață proaspătă și ierburi parfumate, ramuri și mesteacăni tineri etc.

Semik a marcat sfârșitul primăverii și începutul verii. Ritualul sărbătorii se bazează pe cultul vegetației. Un alt nume pentru Semik a supraviețuit - Green Christmastide. S-au confruntat cu pomi, păduri, pe malurile râurilor, unde tinerii cântau, dansau, țeseau coroane, mesteacăn ondulat etc., până noaptea târziu.

O mulțime veselă mergea adesea pe râu pentru a arunca coroane: fata a cărei coroană este prima care navighează pe țărm va fi prima care se va căsători, dar dacă coroana se răsucește într-un singur loc, proprietarul său este destinat să stea „în fete” încă un an.

Aceste predicții erau pentru distracție, relaxare, glume și distracție. În același timp, au oferit teren pentru reflecția soartei lor. Femeile în vârstă le-au explicat fetelor tinere ce înseamnă diferitele poziții ale coroanelor, învățate să citească de la ele cum se va dezvolta soarta, împingându-le astfel să ia anumite decizii.

Curlingul unui mesteacan este un ritual care a venit din cele mai vechi timpuri. Fetele credeau că în acest fel se leagă strâns de tipul iubit. De asemenea, s-au întrebat despre viitor sau le-au dorit celor dragi o recuperare rapidă. Se credea că în aceste zile ramurile de mesteacăn au o mare putere de vindecare. O infuzie de frunze de mesteacăn a fost, de asemenea, considerată vindecare. Ramurile de mesteacăn protejau colibele strămoșilor noștri de duhurile necurate. Până acum, țăranii lipesc ramurile mesteacănului Semitsa în colțurile caselor, astfel încât puritatea și spiritul vindecător să fie transmise pereților.

Joia Semitsky a fost ziua în care au prezis ce să fie. (Dacă ramurile de mesteacăn ondulate nu s-ar estompa înaintea Trinității, asta însemna că planul se va realiza cu siguranță).

Rusii îl numesc pe Semik cinstit, precum Shrovetide, onorându-l ca fiind una dintre cele trei principale vacanțe de vară, lucru confirmat prin cuvintele vechiului cântec „Trinitate”:

Deoarece avem trei sărbători într-un an:

Prima vacanta este sincera,

O altă vacanță este Ziua Trinității,

Și a treia vacanță este Doamna de baie.

N.P. Stepanov în cartea sa „Sărbătorile populare în Rusia Sfântă” își amintește celebrul comandant A.V. Suvorov, „care, în ciuda tuturor măreției sale, în Semik a adunat oaspeți, cu care a luat masa într-un arbust de mesteacăn sub mesteacăn verde cret, împletit cu panglici multicolore, în timp ce cânta cântece populare. După cină, a jucat dansuri rotunde nu numai cu fete, ci și cu soldați, a jucat cu arzătoare, alergând ca un tânăr ”2.

În duminica de după Semik în Rusia, a fost sărbătorit pe scară largă Treime sau Rusalii.

2 Stepanov N.P. Sărbători populare în Sfânta Rusie. - M., 1992.- S. 52-53.

Toți slavii au sâmbătă în ajunul Trinității - ziua tradițională de pomenire a morților (în calendarul ortodox se numește „sâmbătă părintească”): în această zi este obișnuit să vizitați cimitirul, să rugați rugăciuni și să ardeți focuri memoriale. Uneori, bărbații și femeile tinere conduc dansuri rotunde în jurul „focurilor de sâmbătă”. În aceste jocuri, se ghicește ritualul de purificare prin foc, răspândit în cele mai vechi timpuri, strâns asociat cu cultele țării și strămoșilor. Deci, în vechile ritualuri, amintirea celor plecați și întâlnirea veselă a lăstarilor de primăvară, un imn festiv pentru pământul asistent și tot ceea ce trăiește și crește pe el, au fost combinate.

Trinitatea este sărbătorită în cea de-a cincilea zi după Paște, de unde și al doilea nume.

Sensul creștin al sărbătorii Trinității se bazează pe legenda biblică despre coborârea Duhului Sfânt pe apostoli în a 50-a zi după Învierea lui Hristos, după care au început să înțeleagă toate limbile. În religia creștină, aceasta este interpretată ca dorința lui Hristos de a duce învățătura sa către toate popoarele pământului în toate limbile.

În prima zi de Rusalii, duminică, biserica se dedică sărbătorii Preasfintei Treimi. Această zi este numită popular Ziua Trinității; a doua zi, luni, este dedicată Duhului Sfânt, motiv pentru care este numită Ziua Duhului. În aceste zile, slujbele divine solemne se îndeplinesc în biserici.

De sărbătoarea Treimii, se obișnuiește decorarea templelor și locuințelor cu ramuri și flori și să stăm la slujba cu flori în sine.

În Rusia, Trinitatea a absorbit obiceiurile și ritualurile care sunt caracteristice sărbătorii Semik. Încă din cele mai vechi timpuri, Trinitatea a fost însoțită de coroane, curling, noroc, plimbare cu barca etc.

Arborele de mesteacăn rus a devenit simbolul sărbătorii. Îmbrăcarea unui arbore de mesteacăn, ruperea și ondularea coroanelor, decorarea ferestrelor caselor cu ramuri proaspete de mesteacăn, colectarea ierburilor medicinale în zilele noastre - toate aceste obiceiuri își au originea în credințele slavilor străvechi.

Sărbătoarea Treimii este sărbătorită în întreaga lume creștină. Și aproape peste tot nu este doar o biserică, ci și o sărbătoare națională. În ritualul Trinității, obiceiurile străvechi asociate cu sărbătorirea înfloririi naturii, cu sosirea căldurii și a luminii pe pământ, pot fi urmărite peste tot. De asemenea, se realizează ritualuri, al căror principal scop este de a asigura recolta viitoare, sănătatea, bunăstarea tuturor oamenilor, un randament bun de animale, etc.

În această zi, sunt organizate procesiuni festive, dansuri și dansuri rotunde, ritualuri de binecuvântare a oamenilor, câmpuri, verdeață și iarbă. Ritualurile legate de apă sunt foarte frecvente pe Trinitate. Turnarea jucăușă de apă unul peste altul este un ecou al ritualului magic de a face ploaia. Barca decorată cu verdeață și flori, precum și pelerinaj la izvoarele sfinte sunt, de asemenea, populare. Obiceiul de a binecuvânta apa este cunoscut de mult timp, în timp ce puterea și proprietățile de vindecare sunt atribuite și apei Trinității (stropesc culturi cu ea, irigă grădinile, asigurând recolta viitoare.)

Semik și Trinity - sărbători cu dansuri, procesiuni zgomotoase vesele, cu alegerea miresei Trinity etc. Mireasa Trinității, în fruntea procesiunii festive, face o rundă a satului sau orașului, participă uneori la ritul de consacrare a câmpurilor și a izvoarelor.

Ivan Kupala - următoarea mare vacanță populară de vară. Săptămâna Kupala, sărbătorită printre vechii slavi, a coincis în timp cu solstițiul de vară. Sărbătoarea era dedicată soarelui și era asociată cu cele mai vechi culturi ale slavilor - cultul focului și al apei. În această zi, potrivit tradiției, au făcut focuri, au înotat în râuri calde, au turnat apă unul peste altul.

După adoptarea creștinismului în Rusia în această zi (24 iunie), a început sărbătorirea Nașterii Nașterii lui Ioan Botezătorul (Ioan Botezătorul), care, potrivit legendei, l-a botezat pe Isus Hristos. Datorită faptului că sărbătorirea săptămânii Kupala a coincis cu această sărbătoare a bisericii, oamenii au adoptat noul său nume „Sărbătoarea lui Ivan Kupala”.

Plantele de vindecare sunt colectate și pe Ivan Kupala, care, potrivit legendei, sunt pline de puteri speciale de vindecare. Sensul cuvântului "Kupala" este interpretat în diferite moduri. Unii cercetători consideră că este un derivat al cuvântului "kupny" (agregat, comun, conectat). Alții își explică originea din cuvântul „kupa” (grămadă, kipa). În unele regiuni din Rusia, vatra, ca loc unde se aprinde un incendiu, este numită „costum de baie”.

În mitologia slavă antică, Kupalo era considerat o zeitate a fructelor pământești. Înainte de a culege cerealele, i s-au adus sacrificii. În același timp, Kupalo este o zeitate furioasă, fierbinte, plină de mânie, furie, servește ca simbol al focului. Conform credinței populare, soarele apune în această zi pe trei cai: argint, aur și diamant; se bucură și împrăștie săgeți înflăcărate pe cer. Oamenii cred că soarele „se joacă” de cinci ori pe an: la Crăciun, la Bobotează, la Buna Vestire, la Paște și în ziua lui Ivan Kupa-ly. În același timp, sunetul cuvântului „kupalo” coincide cu cuvântul „scăldați”, cufundat în apă. Nu este o coincidență faptul că scăldarea rituală și scurgerea cu apă sunt atribute indispensabile ale sărbătorii. În această zi, în zori, era obișnuit să înoți în râu, să te speli cu rouă - astfel de acțiuni erau atribuite puterii magice, vindecătoare.

Dintre sărbătorile de vară, Ziua lui Ivan Kupala este cea mai veselă și mai veselă; întreaga populație a luat parte la ea, iar tradiția cerea includerea activă a tuturor în toate ritualurile, respectarea obligatorie a obiceiurilor.

Semnele legate de această sărbătoare au supraviețuit până în ziua de azi: „Roua este puternică pe Ivan - la recolta de castraveți”, „În noaptea lui Ivanov este înstelat - vor fi multe ciuperci”, „Dacă va fi furtună în ziua de azi a nopții, vor fi puține nuci și vor fi goale” ...

Ploile de la Ivanovo au provocat atât bucurie, cât și anxietate în fermier: sunt foarte necesare pentru pâine și sunt deja periculoase pentru iarbă chiar înainte de alăptare.

În ajunul lui Ivan Kupala, femeile țărani erau sigure că se spală la fântână sau pe râul „kvashenki” - căni în care se prepară aluatul pentru coacerea pâinii.

Unul dintre ritualurile destul de frecvente de la Kupala este turnarea apei peste tot ceea ce se apropie și este transversal. Băieții satului se îmbracă cu lenjerie veche și merg cu găleți și ulcioare până la râu, unde îi umplu cu apă, se plimbă prin sat, turnând apă asupra tuturor, făcând o excepție doar pentru bătrâni și tineri. Dar, cel mai mult, desigur, se toarnă peste fete. La rândul lor, fetele încearcă să se răzbune pe băieți și, de asemenea, aleargă la râu pentru apă. Se încheie cu faptul că tinerii, plini de piele, se grăbesc într-o mulțime să înoate în râu.

Principala caracteristică a nopții Kupala este curățarea focurilor. După ce a obținut un „foc viu” din lemn prin frecare, focurile, fără îndoială cu semnificație simbolică, au fost aprinse în timp ce cântau cântece speciale Kupala. Au aruncat scoarță de mesteacăn în foc, astfel încât să ardă mai vesel și mai strălucitor. Băieții și fetele în ținute festive se adunau de obicei în jurul focurilor, unde dansau în cercuri și, ținându-se de mână, au sărit în perechi peste aceste focuri, crezând că acest lucru îi va salva de toate relele, bolile și durerea. Judecând după un salt reușit sau penibil, ei au prezis fericirea viitoare sau nenorocirea, căsătoria timpurie sau târzie. „Focul se curăță de orice murdărie de carne și spirit”, a scris unul dintre etnografii secolului al XIX-lea, „și întregul sat rusesc sare peste Ivan Kupala”. Credința populară spune: cine sări mai sus peste focul Kupala va avea o ureche mai mare de pâine. Cresterea animalelor a fost urmarita prin focul Kupala pentru a-l proteja de daunatori. În focurile de la Kupala, mamele au ars cămăși vechi, luate de la copiii bolnavi, pentru ca bolile în sine să se ardă cu ele.

Tinerii, adolescenții, copiii, sărind peste focuri, au organizat jocuri distractive zgomotoase. Asigurați-vă că jucați arzătoare. Participanții s-au aliniat în perechi unul după altul și au cântat în cor:

Arde, arde clar, ca să nu se stingă.

Uită-te la cer - păsările zboară

Clopotele sună:

Ding-dong, ding-dong,

- Fugi repede!

La ultimele cuvinte, primul cuplu, fără să se separe de mâini, a alergat înainte, iar șoferul a încercat să-l prindă. În timpul jocului, au fost efectuate coruri diferite, în fiecare zonă a lor, de exemplu:

Oprește-te, arde în loc

Arde, nu arde

Pe laturile ochilor

Trage mai puțin

Și uită-te la cer

Există macarale

Și ne-am luat picioarele!

Trompetiștii merg acolo

Da, mănâncă rulouri.

- Unu, doi, nu plânge

Fugi ca focul.

Conform credințelor țăranilor, în noaptea Kupala, cea mai scurtă noapte a anului, care este considerată o „noapte groaznică”, nu se poate dormi, întrucât toate spiritele rele vin la viață și devin îndeosebi active (vrăjitoare, vârcolaci, sirene, șerpi etc.)

Cu ziua lui Ivan Kupala, sunt asociate numeroase obiceiuri și omene legate de lumea plantelor, care sunt exprimate în proverbe și zicale rusești. ("Ivan Kupala - ierburi bune", Vremea a venit să colecteze iarba "). O parte din ierburi și flori sunt recoltate în timpul zilei, altele noaptea, iar altele doar în rouă dimineața. Când fetele sfâșie plantele, ei spun: „Pământ-mamă, binecuvântează-mi ierburile fratelui”.

Ierburile și florile colectate de Ziua Ierișului sunt uscate și prețuite, considerându-le foarte vindecătoare în comparație cu cele colectate în alte momente. Fumigă bolnavii, luptă împotriva spiritelor rele, sunt aruncați într-un cuptor inundat în timpul furtunii pentru a proteja casa de un fulger și sunt, de asemenea, obișnuiți să „aprindă” dragostea sau să „se usuce”.

În ziua lui Ivan Kupala, fetele curg coroane de ierburi, seara le pun pe apă, urmărind cum și unde înoată. Femeile mature, fiind prezente, ajută la interpretarea anumitor poziții ale coroanei, împingând astfel fetele să ia aceasta sau acea decizie.

Principalul simbol al sărbătorii a fost floarea de ferigă. Conform legendei, această floare arzătoare apare abia în noaptea lui Ivan Kupala. Oricine poate găsi o floare de ferigă și să o smulgă va deveni stăpânitorul pădurii, va domina potecile în pădure, va deține comori sub pământ, cele mai frumoase fete îl vor iubi etc. Principalele elemente rituale ale acestei zile sunt imersiunea în apă, scăldarea tradițională, realizarea de focuri („costume de baie”), o masă comună (de îmbăiere). Pregătirea terciului votiv în căldări uriașe a avut, de asemenea, un sens simbolic. Masa ceremonială comună simboliza unitatea oamenilor, abundența, prosperitatea, fertilitatea pământului etc. În această zi, băile au fost încălzite, răspândind iarbă și flori pe podea. Au aburit cu mături de iarbă Bogorodskaya, ferigă, mușețel, Ivan da Marya, butuc, pelin, mentă și alte ierburi pentru a alunga impuritatea corporală.

Băi în râuri, distracție nechibzuită, spălare de melancolie, boală, ochi răi - toate acestea au fost fanate de păgânismul antic, obiceiul de a închina focul și apa.

Majoritatea ritualurilor antice au supraviețuit doar parțial. Prin urmare, ceea ce a supraviețuit este valoros. Și trebuie să-i păstrăm trecutul pentru oameni.

Următoarea mare vacanță de vară - Ziua lui Ilyin,sărbătorit pe 20 iulie, Stil vechi (2 august, stil nou) în cinstea profetului Ilie, unul dintre cei mai venerați sfinți creștini. Ziua lui Ilyin a servit ca punct de referință pentru lucrările agricole sezoniere, sfârșitul creșterii și începutul recoltei sunt asociate cu aceasta. Aceste momente gospodărești au făcut ca ziua lui Ilyin să fie o sărbătoare semnificativă pentru țărani. În calendarul național, până la începutul secolului XX, această zi era simbolizată de imaginea unei roți. O roată cu șase raze ca talisman împotriva furtunilor era comună între ruși, bielorusi și ucraineni. În secolul al XIX-lea, astfel de semne erau deseori sculptate pe cheiuri (patinele colibelor).

Semnul sub forma unei roți hexagonale se găsește în calendarul de lut al secolului al IV-lea, și deci cu mult înainte de introducerea cultului oficial al lui Perun. Este destul de înțeles de ce ziua de venerare a acestei zeități puternice și a tuturor transformărilor sale ulterioare au căzut pe 20 iulie. În această perioadă, vara se apropia de perioada caldă și furtunoasă. Recoltele erau aproape gata pentru recoltare. Dar o cădere puternică, fulgerul sau grindina erau suficiente pentru ca totul să piară.

Prin urmare, în ziua lui Ilyin, s-au efectuat ceremonii pentru a păstra și proteja atât recolta, cât și persoana în sine.

Care a fost imaginea profetului Ilie în percepția populară și ce ritualuri sunt asociate cu zilele sale? În diferite genuri de folclor, el interpretează în moduri diferite. În unele, în special în poezia ritualică, este milostiv: are grijă de recoltă, de animale și de sănătatea oamenilor. Această latură a aspectului său este clar vizibilă în folclorul ritual din Belarus: în shchedrivka, colinde, cântece de ciot, precum și în conspirații. În ei, profetul Ilie este cel care dăruiește toate binecuvântările și favorurile. În alte genuri, de exemplu, în majoritatea basmelor legendare, în plânsul, poveștile bazate pe credințe, el apare în forma sa formidabilă a unui hoț, pedepsitor și nemeritat.

Legenda biblică și legendele apocrife, inscripții pe icoane și imprimeuri populare ulterioare au creat ideea profetului Ilie ca un tunet „fioros”, „purtător de grăsime”, care a aruncat fulgere. Auzind tunetul, oamenii au spus că profetul Ilie era cel care călărea peste cer într-un car de foc.

... Deja pe tonul carului de foc,

Deasupra profeților, cu o lovitură, profetii,

Tatăl nostru apare.

Sub el este un cal alb, curajos,

Și acest cal nu este simplu,

Calul bun are o coadă de perlă

Și crinul aurit,

Perle mari ciocnite

În ochii lui este o piatră de margarită,

Din gura lui arde flacără de foc.

Ilya este considerat popular stăpânul ploii. „Ilya păstrează furtunile”, spune proverbul. Legenda bisericii a contribuit, de asemenea, la ideea profetului Ilie ca purtător de ploaie. Biserica a adoptat credințe populare. Multă vreme, în ziua lui Ilyin și o săptămână după ea, s-au efectuat procesiuni de cruce cu rugăciuni pentru ploaie și găleți. Pe vremuri, în Novgorod, existau biserici din Ilya Wet și Sukhoi. Într-o secetă, s-a făcut o procesiune cu rugăciuni pentru ploaie către prima biserică și cu o cerere de vreme uscată, senină - spre alta. În Rusia pre-Petrine, tarii au participat la vizite la Ilya Sukhoi și Mokrom. Bisericile Sukhoi și Wet Ilya au fost construite nu numai la Novgorod, ci și la Moscova, Pskov și alte orașe. Întrucât în \u200b\u200bmulte zone, ziua lui Ilyin cade, așa cum era, la granița dintre vară și toamnă, multe proverbe, ziceri, observații sunt asociate cu aceasta, marcând acest fapt. De exemplu: „Până la Ilya omul se scaldă și își spune la revedere de la Ilya”

Există multe explicații populare de ce este imposibil să înoți după ziua lui Ilyin: din ziua lui Ilyin, apa devine mai rece, deoarece „Ilya aruncă o bucată de gheață” în ea (cine încalcă această interdicție se va îmbolnăvi cu siguranță).

Odată cu ziua lui Ilya, conform expresiei populare, zilele „roșii” de vară s-au încheiat și a început rândul către toamnă. „Profetul Ilie încheie vara - porumbul se vindecă”. Apare prima răceală de dimineață, nopțile se prelungesc: „Înainte de Ilya, cel puțin dezbrăcată - după ce Ilya a pus un zipun”, spune proverbul.

Multe sfaturi și semne agricole legate de recoltarea cerealelor, însămânțarea viitoare de iarnă, maturarea legumelor sunt asociate cu ziua lui Ilya („Pe Ilya, acoperiți varza cu o oală, astfel încât să fie albă”).

Majoritatea obiceiurilor și ritualurilor agricole ale lui Ilyin se referă la recoltă. Unul dintre cele mai vechi ritualuri agricole, „ondularea bărbii”, a fost cel mai adesea asociat cu Ilya, care a fost răspândită în trecut atât în \u200b\u200bRusia cât și în multe țări europene. Sensul inițial al acestui rit este acela de a asigura recolta pentru anul următor: „Iată o barbă pentru tine, Ilya, secară urâtă, ovăz, orz și grâu”.

Unul dintre cele mai izbitoare rituri ale lui Ilyin - mese colective cu îngroparea unui berbec sau a unui taur (ritul este comun în rândul multor popoare din Europa). Are originea în cultele precreștine și are un scop magic foarte definit - acela de a asigura recolta, fertilitatea animalelor și bunăstarea familiei. Ritualul înjunghierii ar putea fi diferit, dar practic a constat în următoarele. Țăranii s-au adunat cu întreaga parohie la biserică și au condus acolo toate vitele. Preotul a stropit apă sfântă asupra animalelor. După masă, întreaga lume a ales și a cumpărat un animal pentru banii strânși „din fiecare suflet”. A fost sacrificată, carnea a fost gătită într-un vas comun și distribuită celor prezenți.

Alături de „taurierul” din ziua profetului Ilie, berea a fost obținută din boabele colectate de la săteni. În unele locuri, producerea berii a avut loc împreună cu „taurul”, în altele a existat pe cont propriu. Sărbătoarea a fost însoțită de jocuri și dansuri rotunde. În același timp, tinerii le făceau cadouri fetelor, prezentând deseori imagini mici. Ilya era considerată patronul fericirii și iubirii.

Cu toate acestea, ar fi greșit să vezi în Ilya doar un aliat și protector. În poveștile populare, basmele, legendele și credințele, Ilya acționează ca un mesager formidabil al mâniei lui Dumnezeu, nemeritat, grijuliu de închinarea sa. Funcția punitivă a lui Ilya este strâns legată de funcția de purificare. Conform credințelor populare, el este chemat să curețe pământul de toate spiritele rele, să urmărească și să distrugă spiritele rele, pedepsind oamenii pentru fapte rele („Furtuni peste toate forțele întunecate”).

Puterea sa miraculoasă s-a extins și la fenomene naturale asociate cu ziua lui Ilya: s-au spălat cu ploaie de Ilyinsky, crezând că aceasta protejează de orice „vrăjitoare inamice”.

Diversitatea tradițiilor și obiceiurilor din Ziua lui Ilyin, care este un fel de simbol al unei perioade responsabile a activității agricole, se reflectă în folclor, în primul rând în proverbe și ziceri, cuvinte apte, omens etc. Ei au întruchipat într-o formă ciudată rezultatele secolelor de experiență și înțelepciunea practică a unui țăran legat de această perioadă a anului.

În august, poporul rus sărbătorește trei Spas - o sărbătoare dedicată Mântuitorului Atot Milostiv (Mântuitor): 1 (14 august) - Mântuitor pe miere (Mântuitor pe apă), 6 august (19) - Mântuitor în măr (Mântuitor pe munte), 16 august (29) - Mântuitor pe o nucă (Mântuitor pe pânză) ). Această zicală este cunoscută pe scară largă:

„Primul Mântuitor - care stă pe apă, al doilea Mântuitor - sunt mere, al treilea Mântuitor - care să vândă pânze”.

Primul Mântuitor este numit miere, deoarece din acea zi, potrivit credinței populare, albinele nu mai iau miere din flori. În această zi, oamenii ruși au mers să se viziteze reciproc, au încercat prima miere nouă. Din 6 august, în toată Rusia, au început să culeagă și să mănânce mere și fructe, care au fost consacrate în biserici în acea zi. Până în acea zi, era imposibil să mănânci mere. Zilele care urmează salvatorului Apple sunt numite „gurmanzi”. „La al doilea Mântuitor, cerșetorul va mânca un măr”, spun oamenii. Obiceiul de a împărți merele și alte fructe cu toți săracii a fost respectat cu atenție. Din acel moment, au început să completeze recolta de culturi de grădină și horticultură. Vara se apropia de final.

Sărbătorile de toamnă

Văzând vara a început cu Ziua lui Semyonov -de la 1 septembrie (14). Obiceiul de a saluta toamna era răspândit în Rusia. Cu timpul a coincis cu vara indiană. La mijlocul lunii septembrie au fost sărbătorite Toamnă. Dimineața devreme, femeile mergeau pe malul unui râu sau al unui iaz, o întâlneau pe mama Osenina cu o pâine rotundă de ovăz.

O tradiție remarcabilă în rândul poporului rus a fost așa-numita „varză” sau „varză”, când după ce au cules varza, proprietarii au invitat oamenii să o viziteze. Vecinii au venit în casă, au felicitat proprietarii pentru o recoltă bună, apoi au tocat varză cu cântece speciale dedicate acestui eveniment, au sărat-o. Colaborarea a fost întotdeauna mai reușită, mai fericită și mai reușită.

La sfârșitul lucrării, a fost aranjată o masă obișnuită, pentru care berea a fost preparată în avans și plăcintele cu varză au fost coapte. În timpul acestei mese, femeile au promis să se ajute mereu reciproc și să fie împreună în întristare și în bucurie.

Deci munca și viața, viața de zi cu zi și sărbătorile au fost strâns legate între ele, contribuind la ralierea oamenilor, la unitatea lor.

Printre sărbătorile agricole de toamnă, trebuie menționat începutul recoltei - zazinki, și sfârșitul ei - dożynki.

Zazhinki și dozhinki sunt cele mai importante sărbători agricole. Mulți cercetători din viața de zi cu zi a Rusiei povestesc despre cum au fost desfășurate în Rusia. „Dimineața, zazhinshiki și zhinshitsy au ieșit la padocurile lor”, scrie A.A. Corintian, - câmpul de porumb a înflorit și amețit de cămăși țărănești și șaluri de femei, ... cântecele lui zazhnivy răsunau de la graniță la graniță. Pe fiecare padoc, gazda însăși mergea înaintea tuturor celorlalți cu pâine și sare și o lumânare.

Primul foaie comprimată - „zazhinochny” - a fost numit „foaia de naștere” și un individ a fost plasat de la alții; Seara, un zazhinshitsa l-a luat, a mers cu el în fața gospodăriei sale, l-a adus în colibă \u200b\u200bși a pus băiatul de ziua de naștere în colțul roșu al colibei. A existat această foaie - chiar până la sfârșitul secerișului ... La sterilul din sate, au aranjat „falduri lumești” ... au copt o plăcintă din făină nouă ... și au sărbătorit sfârșitul recoltei, însoțindu-le cu ritualuri speciale. Secerișii au mers în jurul tuturor câmpurilor recoltate și au strâns urechile rămase nespuse. Din aceasta din urmă, o coroană de flori s-a răsucit, împletită cu flori sălbatice. Această coroană a fost pusă în capul unei tinere fete frumoase, iar apoi toată lumea a mers cu cântece în sat. Pe drum, mulțimea a crescut de țăranii viitori. Un băiat mergea înaintea tuturor cu ultimul pachet în mâini.

De obicei, dozhinki se încadrează în perioada celebrării celor trei spa-uri. Până în acest moment se termină recolta de secară. Proprietarii, care au finalizat secerișul, au dus ultimul teanc la biserică, unde au sfințit-o. Câmpurile de iarnă erau semănate cu astfel de boabe presărate cu apă sfântă.

Ultima foaie comprimată, decorată cu panglici, plasturi, flori, a fost plasată și sub imagine, unde a stat până la Pokrov. Conform legendei, foaia deținea o putere magică, promitea prosperitate, protejându-se de foame. În ziua mijlocirii, el a fost scos solemn în curte și hrănit animalelor de companie cu vrăji speciale, pentru a nu se îmbolnăvi. Vitele hrănite în acest fel erau considerate pregătite pentru iarna lungă și aspră. Din acea zi, nu a mai fost izgonită să pășune, așa cum venea frigul.

Alte ritualuri de la sfârșitul seceriței includ obiceiul de a lăsa pe fâșie mai multe urechi de grâu necomprimate, pe care le-au legat cu un nod („a rupt barba”). Apoi au fost apăsate la pământ cu cuvintele: „La Ilie pe barbă, ca să nu ne scape sfântul fără recoltă anul viitor”.

Un fel de reper între toamnă și iarnă a fost o sărbătoare Protecția Preasfântului Virgin, care a fost sărbătorită la 1 octombrie (14). „Pe Pokrov înainte de ora prânzului este toamnă, după ora prânzului este iarnă”, au spus oamenii.

Acoperi - una dintre sărbătorile religioase venerate mai ales de credincioșii ortodocși. În cărțile bisericești vechi există o poveste despre apariția miraculoasă a Maicii Domnului, care a avut loc la 1 octombrie 910. Ele descriu în detaliu și colorat cum, înainte de sfârșitul slujbei de toată noaptea, la ora patru dimineața, un sfânt nebun local, pe nume Andrei, a văzut că peste capetele închinătorilor erau în aer Maica Domnului, însoțită de un sobor de îngeri și sfinți. Ea a întins un voal alb peste enoriași și s-a rugat pentru mântuirea întregii lumi, pentru eliberarea oamenilor de foame, inundații, foc, sabie și invazia dușmanilor. Când slujba s-a încheiat, sfântul prost Andrei a spus oamenilor despre viziunea lui, iar vestea minunii s-a răspândit. În onoarea acestui fenomen miraculos, Biserica Rusă a stabilit o sărbătoare specială - Protecția Preasfințitului Teotokos. Fecioara Maria, mama Domnului-om Iisus Hristos, conform învățăturii creștine, a jucat un rol important în mântuirea lumii.

Conform credințelor populare, Maica Domnului era hramul fermierilor. Poporul rus s-a întors cu o rugăciune pentru recoltă. De la ea a așteptat ajutor în munca grea țărănească. Chiar imaginea femeii pământești Maria, care a născut un fiu divin și l-a sacrificat pentru mântuirea oamenilor, a fost apropiată și de înțeles pentru credincioși, în special pentru femei. Maicii Domnului s-au întors cu necazurile, grijile, aspirațiile lor.

Slujba bisericească festivă în ziua mijlocirii a fost construită astfel încât să-i convingă pe credincioșii de mila și mijlocirea Maicii Domnului, de capacitatea ei de a proteja oamenii de necazuri și de a-i mângâia în suferință. Slujba divină de Sărbătoarea mijlocirii este dedicată dezvăluirii imaginii ei ca patronul atotputernic al acestei lumi și ca persoană spirituală care unește forțele cerești și pământești din jurul său.

Până la sărbătoarea Intercesiunii, munca de câmp de toamnă s-a încheiat, iar țăranii au sărbătorit solemn aceste evenimente. Festivalul recoltelor populare s-a contopit cu cel creștin.

O mulțime de credințe sunt asociate cu vacanța Intercesiunii, înrădăcinată în timpuri străvechi. Să facem cunoștință cu unele dintre ele. "Pokrov va veni, el va acoperi capul fetei", spun bătrânii, iar fetele, la rândul lor, se roagă în secret: "Părinte Pokrov, acoperă pământul cu zăpadă și am un văl tânăr!" sau „Intercesiune, Sfântă Maică a lui Dumnezeu, acoperă-mi bietul cap cu un peros kokoshnik!” Fetele petrec întreaga zi a vacanței în cercul lor, aranjând o sărbătoare a unei sărbători vesele, în încrederea simplă că „dacă petreci vesel coperta, vei găsi un prieten drag”.

Astfel, am examinat principalele sărbători calendaristice, iarna, primăvara, vara și toamna, în care au fost reflectate caracterul poporului rus, credințele, obiceiurile și tradițiile acestuia. De-a lungul secolelor, acestea au suferit cu siguranță unele modificări asociate cu anumite evenimente istorice, schimbarea epocii. Dar principalele semnificații și semnificații ale acestor sărbători sunt încă importante pentru oamenii noștri.

Literatură

Almazov S.F., Pitersky P.Ya. Sărbătorile Bisericii Ortodoxe. M, 1962.

Afanasyev A.N. Păreri poetice ale slavilor asupra naturii.

Bazhenova A. Zeii solari ai slavilor. Săratov, 1953.

V. I. Belov Lad: Eseuri de estetică populară. Arkhangelsk, 1985.

Biblie. Evanghelie (orice ediție).

Mare ghid către Biblie. M., 1993.

Braginskaya N.V. Calendar // Mituri ale popoarelor lumii. M., 1980.T. 1.S.614.

Beletskaya N.N. Simbolismul păgân al ritualurilor arhaice slave. M., 1978.

Vinogradova L.N. Poezia calendaristică de iarnă a slavilor occidentali și estici: geneză și tipologia colindării. M., 1982. Gromyko M. M. Lumea satului rus M., 1991.

Zhigulsky K. Vacanță și cultură. M., 1985

Zabelin I. Poporul rus, obiceiurile sale, ritualurile, legendele, superstițiile și poezia. M., 1992.

Zelenin D.K. Etnografia slavă estică. M., 1991.

Zemtsovsky I.I. Poezia sărbătorilor țărănești. M., 1970.

Ivleva L.M. Costumari în cultura tradițională rusă. SPb., 1994.

Calendar vamale și ceremonii în țările din Europa străină. Sărbătorile de iarnă. M., 1973. Sărbătorile de primăvară. M., 1977. Sărbătorile de vară și toamnă. M., 1978.

Pe tot parcursul anului. Calendar agricol rusesc / Comp. A. F. Nekrylova. M., 1989.

Luna oamenilor. M., 1992.

Nekrylova A.F. Sărbători, distracții și spectacole din orașul popular rusesc. La sfârșitul secolului 18 - începutul secolului XX L, 1988.

Poezia sărbătorilor țărănești / Comp. Zemtsovsky I. I. M., 1973.

Servicii festive și sărbători bisericești la Moscova. M., 1995.

Propp. V. Ya. Sărbătorile agrare ruse: experiența cercetării istorice și etnografice. L., 1967.

Propp V.Ya. Sărbătorile agrare rusești. L., 1963.

Rozhnova P. Radonitsa. M., 1991.

Ruși: Atlas istoric și etnografic. T. 1-2. M., 1967 -1970.

Rybakov E.A. Păgânismul slavilor străvechi. M., 1994.

Sakharov I.P. Legendele poporului rus. M., 1990.

Seleshnikov S. I. Istoria calendarului și cronologia. M., 1977.

Snegirev I.M. Sărbători comune rusești și superstițioase

ritualuri. M., 1990.

Sokolova V.K. Rituri de calendar rusesc de primăvară-vară,

ucraineni, belarusieni ai Х1Х-începutul secolului XX. M., 1979.

Sokolova Z.P. Cultul animalelor în religii. M., 1972.

Stepanov N.P. Sărbători populare în Sfânta Rusie. M., 1992.

Tereshchenko A. Viața poporului rus. SPb., 1996.

Obiectivele Tokarev S.A.Folk ale ciclului calendaristic - probe

coregrafia populară rusă. M., 1984.

Chicherov V.I. Perioada de iarnă a calendarului agricol popular rusesc din secolele ХУ1-Х1Х. M., 1957. Șmelev I. Vara Domnului. M., 1989. Etnografia slavilor estici: Eseuri despre cultura tradițională. M., 1987.

Yudin V. Zile Magnifice. Pagini din calendarul creștin popular. Săratov, 1992.

Capitolul 4. Tradiții artistice ale sărbătorilor și ritualurilor familiale și gospodărești

Vacanțele calendaristice sunt asociate cu schimbarea anotimpurilor, cu ciclul naturii. Un alt grup de sărbători și ritualuri - familie și gospodărie, este dedicat celor mai importante repere ale unui alt ciclu - ciclul vieții umane, reflectă viața unei persoane de la naștere la moarte, viața tradițională și tradițiile familiale.

Acestea includ: patria, botezul, ziua numelui, căsătoria, nunțile, înmormântările. Trebuie menționat că sărbătorile și ceremoniile din familie și din gospodărie și din calendar sunt strâns legate între ele. Mulți oameni de știință consideră că odată ritualurile agricole, familiale și gospodărești, în special ceremoniile de nuntă, au constituit un singur întreg, având o sarcină comună - realizarea bunăstării în familie, o recoltă bună. Nici o coincidență se observă o mare asemănare în cântece de calendar și nuntă de natură incantatoare. O serie de melodii sunt interpretate la o vacanță calendaristică și la o nuntă. Adesea este posibil să se observe transformarea ritualurilor agrar-calendaristice în ritualuri familiale și gospodărești (de exemplu, scăldarea unui nou-născut într-un jgheab cu boabe de cereale, întâlnirea soacrei tinere după o coroană într-o haină de blană transformată, mâncăruri rituale de botez și mese funerare etc.).

În același timp, limitarea la cele mai frapante evenimente din viața personală a fiecărei persoane și nerecuperea constantă a datelor din cauza schimbării anotimpurilor și, în consecință, alte funcții și conținut diferit fac posibilă desfacerea vacanțelor și ritualurilor familiale și gospodărești într-un grup separat. Secvența de dirijare este stabilită în mod obiectiv de viața unei persoane. Prin urmare, vom începe cunoașterea sărbătorilor familiale și gospodărești cu o examinare a ritualurilor de maternitate.