Enciclopedie 

Ceremonii și ritualuri de nuntă. Ceremonii magice, semne și ritualuri pentru nuntă

Fiecare ceremonie asociată cu o nuntă are rădăcini vechi.Riturile și tradițiile au migrat din cele mai vechi timpuri în lumea modernă într-o formă ușor modificată. Dar, cu toate acestea, au rămas și mulți consideră astăzi respectarea lor cheia unei vieți de familie fericite.

În primul rând, aș dori să mă concentrez pe un rit atât de străvechi precum matchmaking-ul. Ceremonia modernă de potrivire este destul de simplă – ceremoniile de nuntă antice asociate cu acest moment au fost oarecum simplificate.

Până în prezent, schema de potrivire în sine este limitată de faptul că un potențial viitor soț, după ce a primit consimțământul alesului său, vizitează părinții miresei. Totodata, un buchet prezentat insasi viitoarei sotii si mamei acesteia, soacra, este un atribut obligatoriu. În cea mai mare parte, părinții miresei își cunosc potențialul ginere de mai bine de o lună și nu sunt în niciun caz împotriva candidaturii sale ca soț pentru fiica lor. În general, ritualul de matchmaking este de natură mai formală.

Aceeași ceremonie de potrivire are loc cu părinții potențialului soț al viitoarei mirese. Socrul și socrul acceptă viitorul socru și soacra, precum și potențiala noră în casa lor. În general, după un festin comun, potrivirea este considerată finalizată, iar procedura de angajare în sine este completă.

Tradiții de nuntă - întâlnirea cu tinerii căsătoriți

Tradițiile de nuntă s-au compilat de mai bine de un deceniu, iar unul dintre momentele importante în ceremonia de nuntă este ceremonia de întâlnire a tinerilor cu o pâine și binecuvântarea cuplului de către părinți. În același timp, trebuie spus că ceremoniile de nuntă, care implică însuși procesul de binecuvântare părintească, erau o condiție prealabilă pentru o căsătorie ortodoxă cu drepturi depline și se țineau înaintea nunții în biserică.

Însuși întâlnirea și primirea binecuvântării părintești începe cu faptul că tinerii căsătoriți trec printr-un fel de coridor creat de nuntași din prosoape și stau în fața părinților. După ce s-au închinat de trei ori în fața părinților, un tânăr cuplu își primește solemn binecuvântarea și o pâine de nuntă. După ce au primit o pâine de la părinți, tinerii căsătoriți o rup pe fiecare din partea lor și, scufundând-o în sare, dau fiecare dintre bucățile lor soțului lor să mănânce.

Tradițiile de nuntă acordă un loc special tortului de nuntă, deoarece nicio nuntă nu poate fi săvârșită fără această decorare a ceremoniei în sine. Este momentul taierii in comun a tortului de nunta - o constructie imensa de cofetarie din crema si biscuiti care va ramane in amintire ca fiind unul dintre cele mai stralucitoare si colorate momente ale nuntii.

Tradiția de a oferi un tort de nuntă tinerilor căsătoriți își are rădăcinile în Roma antică. Cu toți cei 5 mii de ani care ne despart de acele vremuri, această ceremonie de nuntă a supraviețuit până în zilele noastre. Dar este de spus că, deși oamenii nu cunoșteau și nu foloseau chiar conceptul de tort la acea vreme, în ceremonia în sine de la nuntă au folosit pâine de nuntă coaptă în conformitate cu toate tradițiile din orz sau grâu.

Potrivit chiar ritualului adoptat la acea vreme, mirele era obligat să rupă pâinea de nuntă peste capul alesului său și apoi să dea fiecărui invitat câte o bucată mică din ea, oferindu-se astfel să împartă bucuria mirelui. Firimiturile în sine, care au căzut pe capul miresei din pâinea de nuntă ruptă, au fost strânse de mire și împărțite cu alesul său. Acest ritual a acționat ca un fel de simbol al supunerii viitoarei soții față de soțul ei.

În Rusia, un astfel de tort de nuntă era o pâine tradițională. În acest sens, strămoșii noștri au abordat la scară mare și cu o bună cunoaștere a materiei, deoarece pregătirea acestui atribut de nuntă a necesitat eforturile mai multor persoane.

Strămoșii noștri au fost cei care știau că numai femeile căsătorite erau angajate în frământarea pâinii de nuntă, iar bărbații erau angajați în procesul de coacere în cuptor. Dar pâinea de nuntă în sine, decorată cu ramuri și fructe de pădure de viburn, a fost tăiată de un copil. Mai departe, chiar la sărbătoarea nunții, pâinea tocată a fost livrată invitaților exclusiv de către înșiși chibritorii. Mai mult, toată această procedură de a trata oaspeții cu o pâine de nuntă a fost însoțită de intonarea unor cântece rituale. Au fost executate de „mocasini”. De regulă, tinerii aveau onoarea să fie primii care atingeau cea mai terminată pâine, iar toate acestea se făceau înainte de nunta în biserică.

Ritualul de nuntă al mântuirii miresei

Însăși tradiția mântuirii miresei ca o ceremonie de nuntă este destul de veche și veche ca lumea. Astăzi, multe ceremonii de nuntă percep ritualul mântuirii miresei ca unul dintre elementele jocului de nuntă, deși strămoșii noștri au pus în el un sens destul de sacru și propriul subtext special. Strămoșii, temându-se de amestecul de sânge în clan, au ales pentru mire o mireasă dintr-un alt trib și regiune.

Adesea, ar putea fi obținută fie ca urmare a unei victorii în ostilități, fie în timpul unor negocieri lungi și a ajunge la anumite înțelegeri, și anume, mărimea prețului pentru mireasă. Până în prezent, ritualul de nuntă al răscumpărării nu este atât de detaliat și, de regulă, răscumpărarea în sine este condiționată sub forma unui mic cadou către părinții miresei, dar se practică și un fel de „ofertă” și răscumpărare în bani. .

Ritual de nuntă de acoperire a miresei

În acest ritual de nuntă destul de frumos, un loc special și participarea este acordat direct miresei și soacrei. Strămoșii noștri au fost cei care au înzestrat acest ritual cu trăsături magice speciale. În chiar ritualul de a acoperi viitoarea soție și mamă, soacra însăși a scos vălul tinerei și și-a acoperit capul cu o eșarfă. Aceste acțiuni au întruchipat sensul sacru că o fată devine deja femeie și soție.

În acest moment, însăși mireasa poate, parcă în glumă, să arunce eșarfa de două ori de la ea însăși, dar pentru a treia oară soacra își leagă singură eșarfa de capul norei. După aceea, toate fetele necăsătorite prezente la nuntă conduc un dans rotund tânăr, în timp ce mireasa însăși își încearcă voalul pe fiecare cap, dorindu-le astfel fiecăreia să se căsătorească cât mai curând posibil și să-și găsească fericirea familiei.

Ceremonia de nuntă de predare a vetrei familiei către tinerii căsătoriți

Întreaga esență a acestui ritual constă în faptul că părinții tinerilor sunt cei care transferă simbolic căldura din vatra familiei lor în noua familie. Ritualul în sine se desfășoară la sfârșitul festivităților de nuntă, când tinerii înșiși merg într-o casă nouă, iar părinții, atât din partea mirelui, cât și din partea miresei, aprind o lumânare și în același timp aprind o lumânare comună pt. tânărul cu două lumânări, în timp ce spunea urări și instrucțiuni pentru tânăra familie.

Ritualul în sine prevede, de asemenea, participarea directă a invitaților la nuntă. Ei formează un cerc și țin, de asemenea, lumânări în mâini, formând astfel un fel de cerc protector în jurul tinerilor. Luminile din hol sunt stinse, iar tinerii căsătoriți sunt într-un cerc de protecție improvizat, cu o lumânare comună de ceară. În acest moment, fiecare dintre invitați își rostește scurta dorință și după aceea ridică lumânarea și repetă mental dorința spusă cu voce tare și coboară lumânarea.

După ce toți oaspeții și-au exprimat dorințele, părinții tânărului cuplu vin la cuplu și își pronunță instrucțiunile și aprind lumânarea comună a noului cuplu căsătorit cu flacăra de la lumânările lor. După ce a aprins o lumânare și urezându-le tinerilor toate cele bune, lumânările nu sunt stinse, ci așezate pe mese, creând astfel o atmosferă romantică în timpul ceremoniei de nuntă.

Semne și ritualuri de nuntă pentru o viață de familie fericită

Aș vrea să mă opresc din nou asupra anumitor semne și obiceiuri, a căror respectare, conform credințelor și convingerilor multora, poate face căsătoria în sine puternică și lungă. În special, există o mulțime de semne în ceea ce privește ținuta miresei. În primul rând, vorbim despre numărul de nasturi de pe rochia miresei – acesta trebuie să fie uniform, în timp ce pantofii tineri nu trebuie să conțină șireturi și șnur, iar lenjeria trebuie să fie albă.

Mulți oameni cred că numărul invitaților la o nuntă ar trebui să fie ciudat - acest lucru le va oferi tinerilor o viață de familie lungă și fericită. După nunta din biserică, mireasa a trebuit să împartă un fleac tuturor celor pe care i-a întâlnit - acesta a oferit tinerei familii prosperitate și bunăstare financiară. Dar împrăștierea cuplului cu cereale sau dulciuri promitea și prosperitate și o viață dulce și prosperă pentru cuplu.

Un semn de nuntă la fel de interesant este faptul că mulți tineri pun monede mici în pahare pentru prosperitate și succes. Aceste monede ar trebui să fie păstrate în viitor sub fața de masă de pe masa din casa tinerilor. Această ceremonie a fost însoțită de atragerea bogăției și prosperității către casă.

Se știu foarte puține despre nunțile Rusiei păgâne. Potrivit istoricului rus N.M. Karamzin, vechii slavi cumpărau de obicei soții pentru ei înșiși și nu cunoșteau ceremonia de nuntă ca atare. Mireasa i s-a cerut doar să-și dovedească integritatea fecioarei.

Statutul de soție era echivalat cu cel de sclavă: i s-a încredințat toată îngrijirea gospodăriei și creșterea copiilor. În același timp, femeia nu putea nici să se plângă de soțul ei, nici să-l contrazică, exprimând supunere și supunere deplină. După moartea soțului ei, o femeie slavă se ardea de obicei pe rug împreună cu cadavrul lui. Văduva în viață a dezonorat întreaga familie.

Cronicarul Nestor a lăsat dovezi că obiceiurile și obiceiurile vechilor slavi diferă de la un trib la altul. Deci, pajiștile se distingeau printr-o dispoziție blândă și liniștită, respectau legăturile sacre ale căsătoriei, care era considerată o datorie sacră între soți. În familiile poienilor predominau pacea și castitatea. Dimpotrivă, Radimichi, Vyatichi, nordici și mai ales Drevlyani aveau o dispoziție sălbatică, cruzime și pasiuni nestăpânite. Ei nu știau de căsătorii bazate pe consimțământul reciproc al părinților și al soților. Drevlyanii pur și simplu au luat sau au răpit fetele care le plăceau. Printre radimici, viatici și nordici, în loc de nunți, existau „jocuri între sate” („jocuri între câmpuri”), în timpul cărora bărbații își alegeau miresele și începeau să trăiască cu ei fără niciun ritual. Printre altele, poligamia era răspândită printre vechii slavi.
De-a lungul timpului, viața rituală a slavilor păgâni a devenit mai complicată, a crescut cu numeroase credințe și ritualuri, în jurul cărora s-a construit viața lor de zi cu zi.

Panteonul zeilor slavi era în continuă expansiune, incluzând tot mai multe zeități originale și împrumutate.
Zeul distracției, al iubirii, al armoniei și al întregii prosperități - Lado (Lada) - se bucura de un respect deosebit în rândul tinerilor.

În timpul jocurilor și dansurilor din apropierea apei dedicate acestei zeități, era obișnuită răpirea mireselor, care, de regulă, avea loc prin acord prealabil. Proaspeții căsătoriți au adus daruri de sacrificiu zeului iubirii.
În plus față de răpirea voluntară a mireselor, printre slavii perioadei de descompunere a sistemului comunal primitiv, asemenea ritualuri de căsătorie precum stropirea cu apă, conducerea în jurul unui stejar, cumpărarea de soții etc.

Până la începutul secolului nostru, în ritul nunții rusesc au fost urmărite în mod clar două părți foarte diferite: ceremonia bisericească a „nuntei” și nunta în sine, „distracție” - un rit de familie înrădăcinat în trecutul îndepărtat. Ierarhii Bisericii Ortodoxe în epistolele lor atât în ​​secolul al XVI-lea, cât și în prima jumătate a secolului al XVII-lea. a continuat să condamne toate elementele ritualului de nuntă populară drept „magie”, neavând nicio legătură cu religia creștină, dar se pare că nu numai că nu a interzis, ci chiar a ordonat preoților să ia cea mai apropiată parte în partea nebisericească a bisericii. rit.

Cei mai înalți ierarhi bisericești ocupau înșiși locuri importante în trenul de nuntă și la masa de banchet. Chiar și în biserică, alături de ritualurile prescrise de regulile de cult ortodox, se făceau acțiuni în prezența clericilor care nu erau prevăzute de aceste reguli. De exemplu, un proaspăt căsătorit a băut vin dintr-un pahar de sticlă, pe care apoi l-a spart și a călcat în picioare fragmentele.

În biserică, după ceremonia ortodoxă, când mâinile tinerilor căsătoriți erau deja unite peste altar, mireasa a căzut la picioarele mirelui, atingându-i capul de pantofi, iar acesta a acoperit-o cu scobitura caftanului. Mirii au părăsit biserica separat – fiecare părinților săi. Aici au fost plini de grâu, iar sărbătoarea părea să înceapă din nou: mireasa se ospăta cu rudele ei, iar mirele cu ale lui.

Seara, mireasa a fost adusă în casa tatălui mirelui, dar nici acolo nu și-a scos vălurile și nu a stat de vorbă cu mirele pe tot parcursul nunții, care a durat trei zile. Abia după trei zile, tânărul cuplu a plecat spre propria casă, unde au avut un festin final comun.

În riturile nunții rusești, acțiunile asociate cu credințele păgâne și religia creștină au fost împletite în mod complex. Acestea includ, de exemplu, multe acțiuni care îi protejează pe participanții la nuntă de forțele ostile. Aceste acțiuni ar trebui să contribuie la bunăstarea soților, la nașterea copiilor, la creșterea prosperității în gospodărie și la descendența animalelor. Dorind să o salveze pe mireasa de ochi, au învelit-o într-o plasă de pescuit, au înfipt în haine ace fără urechi, astfel încât spiritele rele s-au încurcat în plase și au fugit în ace. Pentru a înșela forțele întunecate în timpul potrivirii, ei au schimbat poteca, au circulat pe drumuri giratorii, au înlocuit mireasa etc. Ei erau protejați de corupție și spiritele rele, abținându-se de la rostirea cuvintelor și de la mâncare. Au fost ceremonii care au oferit tinerilor mulți copii și bogății. Acestea au inclus vărsarea cerealelor tinere sau a hameiului, plantarea pe o haină de blană acoperită cu blană în sus. Pentru a întări legătura tinerilor între ei, au amestecat vinuri din paharele tinerilor, au împărțit mâncare și băutură, au întins fire de la casa miresei până la casa mirelui, au legat mâinile mirilor cu o eșarfă.

Ceremonia de nuntă a luat forma ca o acțiune dramatizată extinsă, incluzând cântece, plâns, propoziții și zicători, conspirații, jocuri și dansuri. Sub formă de jurăminte, mireasa și-a luat rămas bun de la casa ei, de la coafa de fecioară și de la împletitura de fecioară. Ca în orice lucrare dramatică, ceremonia de nuntă a avut propria distribuție permanentă de personaje - „rânduri” care au interpretat roluri determinate de tradiție. Figurile centrale erau mirii. Mireasa a trebuit să-și exprime recunoștința față de părinții ei pentru faptul că „i-au dat de băut și au hrănit-o”. Și din momentul apariției potrivirii până la plecarea la biserică, mireasa și-a plâns amarnic viața de fetiță. Participanții activi la nuntă au fost părinții mirilor, rude apropiate, nași, precum și potrivitori, tysyatsky, fratele miresei, iubitul, domnișoarele de onoare etc.

Druzhka (druzhko) - reprezentantul mirelui - administratorul principal la nuntă, a avut grijă ca obiceiul să fie respectat în modul în care comunitatea îl înțelegea. Trebuia să poată glumi și să-i amuze pe participanții la nuntă. Au ales un prieten pentru a-l ajuta pe prietenul lor și un boier mai în vârstă pentru a-l ajuta pe tysyatsky. În ritul rusesc de sud, erau desemnați mocasinii care pregăteau pâinea rituală. Fiecare personaj al nunții se distingea prin îmbrăcămintea lui sau prin un element ritual suplimentar al acesteia. De obicei acestea erau prosoape, panglici, eșarfe, coroane.

În zilele premergătoare nunții și în zilele nunții propriu-zise, ​​mireasa și-a schimbat de mai multe ori hainele și căciula, ceea ce a însemnat o schimbare în starea ei: o conspirație, i.e. îndrăgostită, o tânără prințesă - înainte de coroană, o tânără după nuntă și noaptea nunții. Mirele a fost numit și un prinț tânăr, și apoi doar tânăr. Nu și-a schimbat hainele, dar avea propriile lui simboluri - o floare sau un buchet pe coafură sau pe piept, o eșarfă, un prosop pe umeri. În ziua nunții, mirii s-au îmbrăcat elegant și, dacă se poate, în tot ce este nou.

Tema căsătoriei a fost constant prezentă în viața tinerei generații. De exemplu, întreaga viață premaritală a fetei a fost o pregătire pentru căsătorie. Prin urmare, a fost obișnuită cu grijile viitoarei mame și amante. Literal de la naștere, mama a început să-și pregătească zestrea. Până la vârsta de 16-17 ani, fata a devenit mireasă. Un punct important în ritualurile premaritale au fost „recenzii” publice („spectacole de mireasă”) ale mireselor. Au ajutat să găsească o mireasă potrivită, să afle situația economică a familiei sale, să afle despre comportamentul și caracterul ei. Părinții au încercat să găsească o „potrivire”. Spectacolele de mireasă erau aranjate în festivitățile de primăvară și vară și de Crăciun, de obicei programate pentru a coincide cu sărbătorile patronale, precum și cu Bobotează.

De obicei, la două săptămâni sau o lună de la spectacol, mama mirelui, luându-și sora sau fiica căsătorită cu ea, mergea să o cortejeze pe fata pe care o alegea la mireasa publică.

Un loc important în viața premaritală a tinerilor a fost ocupat de ghicirea fetelor despre căsătorie, al cărei apogeu a căzut de Crăciun. După ce au conceput să se căsătorească cu fiul lor, părinții au început să-i caute o mireasă, au aflat care are o „fată căsătorită”. S-a luat în considerare dorința fiului, dar nu a fost întotdeauna decisivă, de vreme ce fata trebuia să îndeplinească cerința părinților ei. Fetele cu mâneci lungi (de obicei la vârsta de 23-25 ​​de ani) erau considerate „excese”, „de modă veche” iar pretendenții le evitau, crezând că sunt cu un viciu. Aceeași neîncredere și suspiciune au trezit și tinerii care stătuseră în bărbați singuri (bucă, supraîncărcat).
Primele căsătorii erau de obicei încheiate cu respectarea tuturor obiceiurilor și ceremoniilor ritualului de nuntă. Au fost sărbătorite și nunțile văduvelor de bărbați cu fete care nu au fost căsătorite anterior. Căsătoriile văduvelor și ale bărbaților singuri cu văduve nu erau însoțite de ceremonii de nuntă.

Momentul nunților era determinat de calendarul agricol - de obicei nunțile se jucau în perioadele libere de munca agricolă. Calendarul bisericesc a avut o mare importanță, de vreme ce în postările de nuntă „nu a jucat”. Majoritatea căsătoriilor au avut loc toamna, de la Mijlocire (1 octombrie) la Mănăstirea Filipov (14 noiembrie), precum și iarna de la Bobotează până la Maslenița. În unele locuri, s-a păstrat încă tradiția străveche de a juca nunți primăvara, pe Krasnaya Gorka, după Paști.
Ciclul tradițional de nuntă rusesc a fost, așa cum spune, împărțit în trei perioade principale: înainte de nuntă, nuntă în sine și după nuntă.
Prima perioadă a început cu un consiliu de familie nerostit - o „adunare” în casa mirelui. Au fost prezenți părinții și rudele mirelui. Mirele însuși nu a luat parte la adunare. La adunare s-a discutat despre starea de proprietate a miresei, comportamentul și sănătatea ei, pedigree.

Perioada inițială a nunții a constat în potrivire, conspirație, inspecție în gospodăria mirelui, vizionarea miresei, pelerinaj, împerechere și băutură. Au existat mai multe metode de potrivire, de exemplu, părinții mirelui au mers la casa miresei și au început negocierile. În alte cazuri, la casa miresei era trimis un chibritor sau un chibritor, iar ei au cerut permisiunea să vină cu mirele și părinții lui. De obicei, potrivitorii erau părinții spirituali ai mirelui - nașul sau mama, sau una dintre rude.

Uneori apelau la ajutorul unor chibritori profesioniști. Pentru matchmaking au fost alese zile luminoase, evitând zilele de post: luni, miercuri și vineri. În multe locuri, chibritorii luau cu ei un băț, un poker sau o tigaie pentru a „scoate fata”. Vizitarea la potriviri s-a repetat de 2-3 ori sau chiar mai mult. Prima vizită a fost văzută ca „explorare”. Părinții miresei au așezat masa: au pus pâine, sare, aprinse lămpi și lumânări.

După ce a consimțit la căsătoria fiicei, s-a determinat mărimea ambreiajului, adică. suma de bani dată de rudele mirelui pentru a cumpăra ținute pentru mireasă și pentru cheltuielile de nuntă, precum și mărimea zestrei (bunul personal al miresei constând în haine și pantofi - se mai numea și cufăr sau corabie).

Două-trei zile mai târziu, după ce părțile comune au convenit să se înrudească, dar chiar înainte de decizia finală, părinții și rudele miresei au examinat gospodăria mirelui. Continuarea sau incetarea „cazului” depindea de cat de mult ti-a placut. Dacă inspecția în gospodăria mirelui s-a încheiat cu bine, atunci câteva zile mai târziu „partea mirelui” a fost invitată la mireasa miresei, unde s-a arătat în toate rochiile și și-a arătat toate abilitățile de muncă – tors, cusut etc. Mireasa în acest stadiu avea dreptul să-l refuze pe mire. Cel mai adesea, spectacolul de mireasă se încheia cu un festin. După sărbătoare, domnișoarele de onoare l-au însoțit pe mire acasă. I-a invitat la el și i-a tratat cu generozitate.
Etapa finală a primelor negocieri a fost o conspirație care a avut loc în casa miresei la două-trei zile după spectacol. Mireasa după coluziune a fost numită „conspirație”.

De regulă, negocierile de succes asupra unei conspirații s-au încheiat cu o strângere de mână. Tatăl mirelui și tatăl miresei, ca în tranzacțiile comerciale, își dădeau unul altuia mâinile învelite în eșarfe sau jumătăți de caftan. După braţele şi ospăţul, care deseori dura toată noaptea, dimineaţa se deschideau porţile pentru ca toată lumea să intre să se uite la miri.
Rugăciunii i s-a dat un sens special - „Roagă-te lui Dumnezeu, înseamnă că potrivirea s-a terminat”. După binecuvântare, mirii s-au sărutat de trei ori și au schimbat inele - s-au logodit. Acordul părților la care se ajungea în coluziune se încheia, de obicei, cu o sărbătoare comună - un binge.

După conspirație, a început perioada de pregătire pentru nuntă. Poate dura de la una la trei săptămâni până la o lună sau mai mult. Conspirația și-a schimbat stilul de viață și aspectul. Ea nu a ieșit aproape niciodată din casă (spre deosebire de mirele) și s-a plâns. Se credea că, cu cât mireasa plânge mai mult, cu atât îi va fi mai ușor să trăiască în familia soțului ei.

Ultima zi înainte de nuntă a fost numită o petrecere a burlacilor, unde mireasa s-a rupt de viața ei de fetiță, de libertate și de familia ei. De regulă, o petrecere a burlacilor a constat dintr-un întreg complex de acțiuni rituale: a face frumusețe (accent pe O), a desțesu o împletitură, a spăla într-o baie, a lua rămas bun de la frumusețe (voința) și a o oferi prietenilor ei, a trata participanții. în ceremonia către mire. În unele localităţi, în ultima zi, în casa mirelui a fost amenajat un tânăr, la care mirele şi-a luat rămas bun de la tovarăşi şi de la burlac. În aceeași seară, rudele mirelui au fost trimise cu cadouri la casa miresei. Dacă mirele mergea singur, adunarea lui era însoțită de ritualuri și instrucțiuni speciale. În urma mirelui, oaspeții lui au plecat. Mireasa a fost și ea îmbrăcată, îmbrăcată, mireasa s-a spălat cu vodcă (vin) și s-a așezat cu prietenii să aștepte mire. În curând (în jurul orei 21-22) au sosit chibritorii. La petrecerea burlacilor, mirele aducea un coș cu articole de toaletă și uneori o rochie de mireasă și le dădea prietenilor ei panglici. La capatul mesei, inainte ca mirele sa plece, mireasa era ascunsa. Mirele o căuta printre prietenele lui, i-au dat bătrâne până le-a dat răscumpărarea prietenilor.
Pentru nuntă s-a copt o pâine ceremonială specială - o pâine. Într-o nuntă rusească, pâinea personifica viața, prosperitatea, prosperitatea și o mulțime fericită. Pregătirea și distribuirea pâinii de nuntă a fost o parte importantă a ceremoniei de nuntă.

Ziua nunții a fost punctul culminant al întregului eveniment de nuntă. În această zi, în casele mirilor se făceau ritualuri, pregătindu-i pentru nuntă și exprimând consimțământul și binecuvântarea familiei pentru această căsătorie. După nuntă, deja în casa tinerilor căsătoriți, au fost săvârșite ceremonii de prezentare a tinerilor în noua gospodărie și în funcția de femeie căsătorită.
Dimineața a trecut în forfotă și pregătire pentru nuntă. Mireasa era îmbrăcată, poate mai elegant. Când a sosit mirele, i-au cerut răscumpărare, pentru dreptul de a trece și de a intra în casa miresei. Apoi părinții își binecuvântau fiica și o lăsau să meargă la biserică, după care zestrea se aducea de obicei la casa mirelui.

Au existat mai multe opțiuni pentru o excursie la coroană. Potrivit uneia - mirii au mers împreună la biserică, pe cealaltă - separat. După ce și-au binecuvântat copiii, părinții și-au pus prietenii și potrivitorii la dispoziție (părinții înșiși nu mergeau la biserică). Druzhko a ieșit în curte cu mirele (dacă mirele conducea de la casa lui) și în cuplu (alți participanți la nuntă) s-au plimbat prin curte cu icoana, iar chibritul, stând pe căruță, a împrăștiat hameiul. Plimbându-mă de trei ori cu icoana în jur, prietenul meu a cerut tuturor celor prezenți binecuvântarea mirelui pentru căsătorie. După aceea, au mers la biserică. La despărțire, au dorit: „Doamne ferește să devină o bijuterie a coroanei, să dobândești o casă, să conduci copii”. Mirele călărea solemn, atârnând clopote de arc, caii mirelui erau acoperiți cu prosoape albe. Mireasa, în schimb, a venit la biserică fără prea mult zgomot, cu un povozdnik („pângănește”). Înainte de nuntă, s-au întâlnit, în coliba cuiva, iar aici mirele a luat mireasa de mână, a înconjurat-o de trei ori în jurul lui, a tras ușor de împletitură, parcă arătând că mireasa este lipsită de voința ei și trebuie să se supune voinţei soţului ei. De obicei trenul de nuntă a plecat ciudat, adică. un număr impar de cai.
În provinciile Rusiei Centrale, dimpotrivă, prietenii i-au împrăștiat violent pe cei care se apropiau. Ieșind din curte, locatarii s-au felicitat între ei pentru „plecarea vitejoasă”.
Vremea din ziua nunții a fost de o importanță deosebită. S-a considerat dacă „zăpada și ploaia într-un tren de nuntă sunt bogate de trăit”, „ploaia pe tineri este fericire”, „un vârtej de praf pentru a întâlni trenul nu este bine”, „o zi roșie a nunții este să trăiești roșu. , dar sărac”, „un viscol pe trenul de nuntă - bogăția va fi explodata”.

Ceremonia de nuntă a constat în logodna și depunerea coroanelor de nuntă – nunta propriu-zisă săvârșită de preot. În timpul logodnei, preotul i-a întrebat pe miri despre acordul lor reciproc și voluntar de a se căsători și de a-și pune inele.
Nunta bisericii a dat efect legal. Cu toate acestea, căsătoria cu nuntă, dar fără nuntă, nu a fost încurajată.

Nunta a fost însoțită de multe rituri magice: se obișnuia ca mirii să măture drumul prin biserică cu o mătură, să întindă o eșarfă sau lenjerie sub picioarele soților și să arunce cu bani pentru a evita „viața goală”. Mirii au încercat să se calce unul pe celălalt, iar cel care a reușit să o facă primul a avut puterea în viața de familie. Au urmărit cu strictețe să nu treacă nimeni între miri (pentru ca niciunul dintre ei să nu încalce fidelitatea conjugală). Stând în fața coroanei, mireasa a fost botezată „acoperită” adică. nu cu mâna goală (a trăi bogat). Multe credințe au fost asociate cu accesoriile de nuntă: un inel, lumânări, coroane. Se credea că a scăpa verigheta în timpul unei nunți „nu era un lucru bun”. Iar cel care ținea lumânarea mai sus sub coroană, „pentru asta și mai mult” (capetenia în familie).

Au încercat să stingă lumânările de nuntă deodată pentru a trăi împreună și a muri împreună. Lumânarea de nuntă a fost păstrată și aprinsă în timpul primei nașteri.

După nunta din poarta bisericii sau în cea mai apropiată casă, mireasa i-au fost împletite două împletituri și așezate în jurul capului ei - „au învârtit-o pe tânără”. Chibritorii mirelui, care și-au împletit împletiturile pentru distilare, - al căror chibrit este primul care împletește împletitura, acest gen va fi primul născut. După aceea, tânăra și-a îmbrăcat o coafură feminină - un războinic. Această ceremonie a fost marcată de trecerea miresei la un grup de femei căsătorite.
În casă erau așteptați tinerii proaspăt căsătoriți. Femeile - sătenii au ieșit să întâlnească trenul de nuntă până la periferie, văzându-l, au început să cânte cântece. Cei care s-au întâlnit la casă, rudele și oaspeții au tras în sus dintr-o armă, au stropit tinerii cu hamei și cereale, au dat foc la poartă și i-au transferat prin ea. Părinții i-au binecuvântat pe tinerii căsătoriți - tatăl cu o icoană, mama cu pâine și sare. În unele localităţi se frângea pâinea peste capul tinerilor, iar fiecare dintre ei trebuia să o păstreze până la sfârşitul vieţii. După binecuvântare, tinerii s-au închinat la picioarele lor, încercând să facă acest lucru în același timp, pentru a trăi în armonie. Stăteau așezați la masă, pe bănci acoperite cu haine de blană, spunând: „O haină de blană caldă și plină – trăiești cald și bogat”. De obicei, soacra sau cineva din rudele mirelui, cu ajutorul unei strângeri, a unei tigaii, deschidea tânăra mireasă, adică. a scos vălul de la ea (mai târziu vălul). Apoi au salutat-o ​​și au oferit cadouri.

Prima masă se numea de obicei „nunta”. Tinerii, deși au stat în spatele lui, nu au mâncat nimic. În cinstea tinerilor au fost pronunțate felicitări și urări. Curând au fost duși într-o altă cameră și hrăniți cu cina. Apoi tinerii s-au întors din nou la localnici. În acest moment, a doua masă, numită „munte”, era în curs de așezare. La această masă au venit rudele proaspăt căsătoriți. Au fost întâmpinați în verandă, servind fiecare câte un pahar de vodcă.
Cei sosiți erau așezați la masă în ordinea vechimii - bărbați pe de o parte, femei pe cealaltă. La masa de munte, tânăra a oferit cadouri rudelor soțului ei, le-a făcut o plecăciune, le-a îmbrățișat și le-a sărutat. Apoi a trebuit să-și spună socrul - tată, iar soacra - mamă. În timpul sărbătorii, fetele au cântat cântece. La capatul mesei, tinerii, iesind, au cazut la picioarele parintilor, ca sa-i binecuvanteze pe patul conjugal.

Era aranjat într-un fel de încăpere neîncălzită: într-un hambar sau grajd, într-o baie, într-o colibă ​​separată. Patul de nuntă a fost făcut cu mare grijă. Uneori, lângă patul conjugal, puneau niște unelte de muncă țărănească sau meșteșugărească pentru ca tinerii căsătoriți să aibă fii și să fie buni muncitori. Tinerii au fost de obicei excluși de iubitul și de chibritul lor. Deschiderea a fost însoțită de muzică și zgomot, probabil, un astfel de design avea semnificația unui talisman. Parbrizatorul și iubitul au examinat patul și camera, astfel încât să nu existe obiecte care să-i „răsfățească” pe tineri și, dându-le ultimele sfaturi și instrucțiuni, le-a urat fericire și prosperitate. Tinerii au fost tratați cu vin. O oră sau două mai târziu, iar în unele locuri chiar și noapte, au venit să se trezească și să crească puii.

De obicei, această ceremonie era săvârșită de aceleași persoane care îi însoțeau până la patul de nuntă și îi conduceau pe tinerii căsătoriți la colibă, unde sărbătoarea continua. Tinerii au acceptat felicitări. În multe localități se obișnuia să arate cămașa însângerată proaspătului căsătorit. Dacă o tânără se dovedea a fi fără vină, ea și rudele ei au primit mari onoruri, dar dacă nu, atunci au fost supuse la tot felul de profanări.

În multe localități, ritualurile asociate cu „trezirea” erau însoțite de o baie. A fost înecată de prietenii ei, de casatori, de iubiți, de nași. Plecarea spre baie a avut loc cu zgomot, cântece și muzică. În fața tinerilor au măturat drumul cu mături. Un prieten a mers în fața cortegiului purtând o mătură împodobită acoperită cu o eșarfă. De-a lungul timpului, ritualul celei de-a doua zile a început treptat să fie înlocuit prin turnarea apei peste, rostogolirea puilor în zăpadă, chiar și doar vizitarea unei băi neîncălzite. După baie, tinerii au călărit prin sat, trecând pe la rudele lor și invitându-i la următoarea sărbătoare.
Sărbătoarea zilei a doua se numea „masa cu brânzeturi”. În timpul mesei cu brânzeturi se tăiau brânzeturi. Druzhko, după vechime, a chemat mai întâi rudele tinerilor, apoi cei tineri și le-a cerut să accepte un răsfăț de la tineri - vodcă și o gustare și să pună ceva „pe brânzeturi”.
Cel mai obișnuit ritual din a doua și a treia zi a fost prima vizită a proaspătului căsătorit la un izvor sau fântână, în timpul căreia tânăra arunca de obicei bani, un inel, o bucată de pâine tăiată dintr-o pâine de nuntă sau o centură în apă.
Un alt rit, nu mai puțin obișnuit, a fost curelele strălucitoare. Rudele tinerei au venit la casa soțului ei și au denunțat fata dispărută. Căutarea a început. Proaspătul căsătorit a fost scos la ei. Au recunoscut-o ca fiind a lor, dar după examinare au găsit multe schimbări și au renunțat la drepturile lor.

Au încercat să diversifice festivitățile de nuntă în desfășurare cu tot felul de jocuri și distracții. Îmbrăcarea a fost un obicei larg răspândit în a doua zi. Mummerii s-au îmbrăcat în piei întoarse pe dos. S-au îmbrăcat în diferite animale, țigani, soldați. Uneori, bărbații s-au îmbrăcat în haine de femeie, iar femeile în haine de bărbați.
A treia zi era de obicei finala. Adesea, în această zi, erau organizate probe pentru tineri. Au forțat-o să aprindă aragazul, să gătească, să măture podeaua, dar în același timp au intervenit în toate felurile posibile - au turnat apă, au răsturnat aluatul, punându-i răbdarea la încercare. Doar soțul ei a putut să o salveze pe tânără de la toate încercările, după ce i-a tratat pe toți cu vodcă.

Unul dintre ritualurile responsabile și destul de răspândite a fost vizita unui ginere la o soacră („pâine”). Tânăra soacră l-a tratat cu clătite și omletă. Adesea, la această vizită, ginerele și-a demonstrat atitudinea față de ea, în funcție de faptul dacă a reușit să-și crească fiica și să-și păstreze castitatea sau nu. După masă, ginerele spargea vasele de pe jos. În multe sate, o vizită la soacre s-a încheiat cu servirea unei prăjituri accelerate, care însemna caii festivităților de nuntă.

De obicei, sărbătorile de nuntă durau trei zile, pentru cei bogați durau mai mult. În aceste zile nu se făceau ritualuri speciale, de regulă, se repetau diverse distracții, se țineau sărbători cu băuturi răcoritoare, acum în casa tinerilor, apoi în casa soțului.
Ceremonia de nuntă țărănească a servit drept bază pentru cea de oraș.

În condițiile orașului, s-a schimbat semnificativ, atât în ​​general, cât și în detalii. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea. În ritualurile orășenilor s-au observat trăsături generale și specifice care îi deosebesc de tradiția țărănească: slăbirea magiei elementelor, întărirea rolului chiritorilor profesioniști, răspândirea mai mare a contractelor de căsătorie, schimbări în hrana rituală. iar ordinea sărbătorilor, înlocuirea dansurilor cu dansuri, iar repertoriul folcloric cu cântece urbane. Acest lucru ne permite să vorbim despre formele urbane deja consacrate ale ritualurilor de nuntă.
Din aproximativ anii 80 ai secolului al XIX-lea. sub influența democratizării tot mai mari a vieții sociale și culturale din Rusia, au avut loc schimbări în relațiile sociale și cotidiene ale orășenilor, care au afectat și ceremonia de nuntă.

Lovitura de stat din octombrie 1917 și declarația ulterioară de război asupra religiei au atacat, ridiculizat și interzis ceremonia tradițională a nunții. De-a lungul perioadei sovietice, au existat, parcă, două forme principale ale ceremoniei de nuntă: oficială (de stat) și tradițională.

Prevestiri populare, ritualuri și mici trucuri de zi cu zi pentru ziua nunții, permițându-vă să păstrați fericirea familiei mulți ani și să vă protejați viața de familie de cei răi.

Semne

Avertizați toate rudele și viitorii oaspeți să nu primească obiecte înjunghiate sau tăiate.
Când te duci la viitoarea ta noră ca să-l curtezi pentru fiul tău, lasă fiul să vină primul.
Nu își scoate pălăria în fața chibriților până nu este așezat la masă. Dacă unul dintre interlocutori reușește să scoată o lingură din casa miresei, atunci fiul va fi stăpân în casă și soția lui nu va pleca niciodată. La trei luni de la nunta lor, lingura ar trebui să fie aruncată în casa miresei.
O rochie de mireasă, inel și voal nu ar trebui să fie măsurate nici de prietene, de surori sau de oricine altcineva. În caz contrar, vor fi certuri în familie sau căsătoria nu va avea loc deloc.
Nu cumpăra pantofi cu șireturi. Mireasa ar trebui să aibă exact pantofi fără șireturi.
Nu poți lăsa oaspeții să intre în dormitorul tinerilor înainte de nuntă, cu atât mai puțin să-și arate patul.
Un prosop de nuntă, nu se lasă lumânări în biserică. Se ascund acasă - cu siguranță va fi la îndemână.
Rochia miresei, voalul, pantofii și verighetele ar trebui să fie sub supraveghere specială, deoarece acestea pot fi ușor deteriorate și chiar stricate din întâmplare. Pagubele care au venit de la nuntă sunt grele și greu de îndepărtat. Prin urmare, trebuie să aveți grijă de rochia necunoscută până în anul vieții lor împreună.
Rochia miresei poate fi alba, bej, aurie, aurie, roz. Rochia miresei nu trebuie sa fie neagra, albastra, albastra, rosu, verde, gri. Același lucru este valabil și pentru lenjeria intimă.
Mireasa nu trebuie sa aiba perle si nu i se da niciodata. Mai mult, pentru o nuntă.
Mirele trebuie să poarte un costum negru. Sunt permise gri, alb, auriu. Același lucru este valabil și pentru pantofi.

Ritualuri

Ca să nu hărțuiască soacra
Tanara se spala pe fata cu trei seri inainte de registru sau de nunta, se sterge cu un prosop rostit. pe care o lasa cu parintii, nu o duce cu el intr-o noua familie.
Ce dulce sunt cu mama și tatăl meu. Felul în care m-au ținut în brațe, m-au protejat mai mult decât ochii lor, nu m-a jignit pe nimeni, așa că soacra mea m-ar iubi. n-ar chinui, n-ar certa, n-ar strânge din lumină, n-ar milă și nu ar proteja. Cuvântul meu este puternic, tenace la afacerea mea. Cheie, lacăt, limbă. Amin. Amin. Amin.

Binecuvântarea nunții

Pentru ca tinerii să nu se ceartă, vorbesc pe tacâmurile lor înainte de a se așeza la masă: Precum biserica este de nezdruncinat și de indestructibilă, credința este tare, hidromelul este dulce, așa și sclavul (numele) și sclavul (numele) ar fi de nedespărțit și de nezdruncinat. Nu puteau fi unul fără celălalt, nu puteau trăi despărțiți, nici o zi, nici o oră de la această oră, de la masa nunții, precum eu, sclav (numele stăpânului), am citit o calomnie. Amin. Amin. Amin.
Când cumpărați o ținută pentru mireasă, încercați să cumpărați voalul și rochia miercuri, pantofii vineri. înapoi din apartament: Îngerul meu, o coroană de aur. tăiat cu un văl curat nu pentru o lună, nici pentru un an, cât va trăi sclavul (numele). Amin. Amin. Amin.
Așa încât mireasa a plăcut mireasa
Stropiți-vă apă rece în față cu ambele mâini și spuneți: Sunt slujitorul lui Dumnezeu (numele).
Soarele este sus și eu sunt mai sus.
Sprâncenele mele sunt rășinoase, buclele mele aurii, ochii mei sunt stele limpezi, buzele mele sunt petale roșii.
Cine mă vede nu mă va jigni cu un singur cuvânt.
Doamne ajuta-ma! Maica Domnului, binecuvântează căsătoria.

Căsătoria împotriva voinței părinților

În cazurile dificile, dacă părinții nu binecuvântează îndrăgostiții pentru căsătorie, există o rugăciune care înmoaie inima părintelui.
Cumpărați două lumânări, puneți una lângă pictograma Softening Hearts, aprindeți cealaltă acasă și citiți complotul de douăsprezece ori.
Îngeri ai cerului, cântați Aleluia! Slavă sfintei biserici care încununează pentru căsătorie! Dumnezeu a creat oamenii, Dumnezeu i-a botezat, Dumnezeu i-a iertat, Dumnezeu i-a binecuvântat pentru căsătorie.
Adu-ți aminte, Doamne, de toată blândețea regelui David, așa că surorile, frații, ginerii, toate rudele, mama, tatăl să dea binecuvântare căsătoriei și o coroană slujitorilor (numele) lui Dumnezeu. Amin
Cumpărarea verighetei
Fără să intri în casă cu inele, trebuie să spui: Pentru o viață bună, pentru o familie credincioasă. Amin.

În semnele de ziua nunții

Mama miresei nu trebuie să fie prezentă la nuntă.
Pe cap este pusă o coroană cu voal. Nu ar trebui să existe flori, introduse separat în păr, pălării și tiare.
Mireasa ar trebui sa imbrace in primul rand o rochie, bagandu-si capul prin decolteu. Un prieten cu același nume nu o îmbracă pe mireasă.
Rochia ar trebui să aibă un număr par de nasturi, dacă există. Lenjeria miresei trebuie să fie doar albă.
Dacă tivul miresei este tăiat în timpul nunții, mireasa însăși nu îl tivează.
Tinerii sunt așezați la masă pe o haină de blană șubredă sau o haină din piele de oaie scoasă cu blana. A trăi bogat.
Lingura pe care a mâncat-o mirele la masa nunții este pusă în ordine înainte de a patruzecea zi. În a patruzecea zi, soțului i se dă din nou să mănânce. Să trăim bine și mult timp împreună.
In ziua nuntii este bine sa plantezi un copac pentru miri. Să se planteze ca să poată începe.Părăsind biserica după nuntă, mireasa distribuie o schimbare pentru a înlătura necazurile inutile din viața de familie.
În timpul nunții, când coroanele sunt pe cap sau peste cap, tinerii nu trebuie să se uite în ochi: vor fi trădări. Nu te uita nici la lumânările tale. Uită-te la preot.
În timpul nunții, încearcă să ieși pe acele uși în care ai intrat.
Dacă toate acele din ținuta miresei au fost scoase de o singură femeie, atunci fiecare fată care a primit un astfel de ac în decurs de un an se va căsători. Dacă știftul este îndoit, rămâne o nebună.
Fata care a primit de la mireasă o bucată de brânză, tăiată înainte de a părăsi masa, va fi următoarea mireasă dintre iubite.
Matchmaking: 3, 5, 7 și 9 sunt zile bune.Verigheta nu se poartă pe mănușă.O pălărie în ziua nunții miresei este semn de divorț.
Pentru ca ginerele să nu-și jignească fiica, soacra ar trebui (în timp ce se duc la nuntă) să-și prindă un ac pe sutien lângă sânul drept, iar la întoarcere să-l prindă pe ea. sânul stâng. La sosirea de la biserică, mama prinde acest ac pe fusta fiicei sale. Nu scoateți știftul până la prima spălare.
Sarea nu îi interesează - copiii lor nu vor trăi, se vor împrăștia.
Dacă inelul soției a căzut în timpul nunții, ea va muri prima, dacă a căzut inelul soțului, el este chiriaș de scurtă durată.
Dacă, la nuntă, unul dintre tineri va păși primii spre altar, el va fi capul tuturor.
Dacă cineva îi aruncă pantofii de sare în mireasă, mai întâi în dreapta și apoi în stânga, tânăra va plânge cu soțul ei toată viața. Conform obiceiului, pantofii sunt furați la o nuntă, aveți grijă.
Dacă mașina de nuntă întâlnește un cortegiu funerar, ar trebui să vă gândiți: Nu există coroană pentru o coroană. Amin.
Dacă lumânările se sting la nuntă, mirii ar trebui să schimbe lumânări, altfel nu va exista viață.
Când vă încoronați copiii, asigurați-vă că aceștia nu au trei persoane de același sex, adică trei bărbați sau femei, din spate.
Dacă o față de masă de nuntă este așezată timp de trei ani la rând la aniversarea nunții, atunci tinerii vor trăi până la o vârstă înaintată.
Dacă în timpul nunții ceva este scăpat de mire sau de mireasă, este interzis să ridicați acest lucru (flori, mănuși etc.).
Încearcă să eviți scandalurile în timpul nunții, ca să nu rănești pe nimeni, ca mașina ta să nu lovească nici un câine, nici o pisică și, desigur, morții nu sunt amintiți la masa de nuntă.
Oaspeții nu mănâncă pâinea cu care sunt întâmpinați tinerii căsătoriți. Dacă este foarte mare și este imposibil să-l consumați imediat, uscați crutoanele și mâncați-l cu supă. Pâinea este mâncată doar de miri.

Ritualuri

Foarte des, datorită fericirii tale, mulți caută să-și îmbunătățească viața de familie nefericită. În ziua nunții și în timpul nunții, astfel de oameni își schimbă locul între fericirea ta și durerea lor. Pentru a preveni acest lucru, mirii ar trebui să fie prinși în locuri invizibile, spunând pe ei următoarele: Există un tron, o masă de nuntă în fața lui, tinerii stau la masă, nu beau, nu mănâncă, dar uită-te la icoană. Născătoare de Dumnezeu, mântuiește, Născătoare de Dumnezeu, ferește de toate faptele și de toate nenorocirile. Binecuvântează și salvează. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.
În ziua nunții, toată gospodăria, începând cu mama, trebuie să-i întâmpine pe miri dimineața. Dacă nu este nimeni în afară de ea, atunci mama ar trebui să-i spună copilului ei de trei ori (dar nu o dată): „Bună, (nume)!” În acest caz, mireasa sau mirele ar trebui să tacă ca răspuns, apoi dau să mănânce o clătită, vrăjiți de corupție: Maica Domnului, mamă tuturor mamelor, nu lăsa oamenii să ia fericire și să se împărtășească de la sclav (nume). În numele Tatălui și al Fiului, manifestă-ți voința. Închideți-l cu cheia și luați-l. Amin. Amin. Amin.

Farmece pentru mireasă

Mireasa ar trebui să se spele cu berea rostită.
„Ce mai faci, aur curat - argint, curat și cumsecade; ca pe tine, aur - argint. toată lumea plânge, se uită înăuntru, tineri și bătrâni, căsătoriți și singuri, bătrâne și tinere tinere, fete frumoase și tineri, așa că toți, slujitorul lui Dumnezeu (nume), criminali și se uită la voi. Le-ai părea aur - argint, ai privi și ai privi. și nu și-au luat ochii de la tine”. După nuntă, intrând în casa soțului ei, tânăra spune: „Mai întâi, altul, trec pe al treilea, dar nu pe ultimul! Cu toate astea, am o singură casă.” Să fiu cea mai iubită noră.
Dacă un tânăr se duce să locuiască în casa miresei, el, intrând în colibă ​​după nuntă, spune: „Mă duc – fiara este papistă și mândră, zgomotoasă, lup cu dinți, eu sunt lup, iar tu ești. oaia mea”.

Farmecul de nuntă

Pentru ca cel rău să nu facă ceva greșit la nuntă, din cauza căruia întreaga viață a tinerilor poate fi distrusă, ei citesc încă de dimineață:
„Doamne, Doamne, binecuvântează. M-am ridicat, binecuvântat, văd un câmp deschis, unde începe o nuntă creștină, unde m-au chemat la această nuntă. Mă voi ruga, îl voi asculta, cel mai adevărat Hristos. Am un toiag de aspen, o tămâie veche, voi mânca prosvir, voi bea apă sfințită, voi salva nunta creștină, voi lăsa să treacă în distracție și bucurie. Nimeni nu s-ar fi putut fixa de nunta mea, nimeni nu ar fi stricat-o. Voi închide această nuntă, nimeni nu ar fi văzut-o. Merge ore întregi, zboară minute, întâlnește, părinți dăruiți de Dumnezeu, cu fericire, cu bucurie nunta mea. Sarea - celor răi, necazuri - celor răi, iar tinerilor - noroc și viață lungă. Fii, cuvintele mele, puternice și mulate. De acum înainte și în vecii vecilor. Amin."
Această calomnie este citită de cel mai mare din familie.
Ca să nu se strice la nuntă
Înainte să sosească oaspeții, vorbește despre mac și stropește-l pe prag. Atunci toate urările rele vor fi ucise de amuleta ta.
O citesc astfel: Cine aude, cine vorbește de rău, cine gândește rău, îmi întrerupe cuvântul.
Deoarece acest sermak nu poate fi numărat, amuleta mea nu poate fi interferată.
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.
Se șoptește peste pâine și sare
Așa cum oamenii iubesc pâinea și sarea, la fel și un soț și-ar iubi soția. Așa cum sarea nu poate înlocui zahărul, tot așa și soțul nu-și poate înșela soția, nici cu întuneric, nici cu lumina, nici cu plin, nici cu slab, nici cu deștept, nici cu prost, nici cu vreunul. alt sclav.
Așa cum oamenii iubesc pâinea și sarea, așa ar iubi și soția unui soț. Așa cum sarea nu poate fi înlocuită cu zahăr, tot așa o soție nu poate să-și schimbe soțul nici cu întuneric, nici cu lumină, nici cu plin, nici cu cel slab, sau cu cel deștept, sau cu cel prost, sau cu orice altul. sclav. Amin.
Vorbesc despre pâine și sare și le dă tinerilor în timpul nunții la masa de nuntă, ca să se iubească și să nu fie trădare în casă.

Conspirație de nuntă

Citiți în timpul nunții, pentru ca cei căsătoriți să nu se împrăștie niciodată și să nu se plimbe unul de celălalt.Toți Sfinții sclavi (nume masculin) iau mâinile, îi conduc la altar. O sclavă (nume feminin) stă la coroană, se uită la Sfinți. Doamne, Împărate Ceresc, încununează pe sclav (numele) cu sclavul (numele) cu o coroană pentru totdeauna, nu te despărți până la moarte. Amin.

Dacă la nuntă s-a ars lumânarea

Dacă unul dintre soți are o lumânare arsă în timpul nunții, ar trebui să facă un jurământ lui Dumnezeu și să-l respecte toată viața. De exemplu, vei ajuta pe cineva toată viața. Uneori puteți cumpăra jucării pentru un orfelinat sau puteți trimite măcar câțiva bani la un azil de bătrâni.
Raport:
se pune ciotul unei lumânări în apă, după ce citesc un complot, se spală pe față cu această apă. Apoi lumânarea este îndepărtată.
Citiți așa:
Doamne ajuta-ma! Domnul a măsurat vârsta tuturor.
Doamne, ajută, vârsta sclavului (numele) a fost prelungită.
Cum nu l-ai lăsat pe Lazăr să moară.
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Toasturi de nuntă care duc la divorț

„Iubește-o ca pe sufletul tău și scutură-o ca pe o para vecină”.
„Loviește-o mai des, dragostea va fi mai dulce”.
Dacă cineva în timpul nunții, fără ezitare, a urat lucruri rele tinerilor, ar trebui să faceți acest lucru:
Mai întâi, tăiați imediat o bucată de pâine, spunând:
Pe măsură ce tai această bucată de pâine, îți iau și promisiunile (numele).
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.
Apoi, această bucată de pâine trebuie pusă lângă cel care i-a urat tânărului rău.
Dar cel mai simplu lucru: trebuie să faci o amuletă de nuntă în avans. Citește-ți la masa de nuntă: Masa mea de stejar, oaspeți din cositor, toate promisiunile de sticlă rău.
Așa cum geamul fragil se sparge, se sparge, așa mai mult de un cuvânt rău din făgăduință nu se împlinește.
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Amuleta pentru mire

Înainte ca tânărul să meargă la casa miresei să o ia la nuntă, mama mirelui să-l boteze și să spună:
Înălțimile cerești nu pot fi atinse, frumusețea cerească nu poate fi luată.
Deci nimeni nu-mi va scădea fiul
Și nimic nu-l va adăuga.
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
Acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Farmecul pentru mireasă

Fiica mea merge din curte în curte, Pe tivul ei este obloanele lui Dumnezeu.
Nimeni nu va strica acel oblon, nimeni nu-mi va câștiga amuleta.
Piciorul meu este stânga, piciorul ei este drept.
Cheie, lacăt, limbă.
Amin. Amin. Amin.
Citiți despre apă și spălați mireasa cu ea înainte de a pleca din casă la nuntă.

Cuvinte pe treptele bisericii

Mergând să te căsătorești, pășește ferm pe toată talpa treptelor scărilor și spune-ți: Eu pășesc pe prima treaptă - Îl urc pe soțul meu împreună cu mine.
Păl pe a doua treaptă - pășesc cu mine în socrul meu.
Păl pe a treia treaptă - pășesc cu mine ca soacra mea.
Calc pe a patra treaptă - pășesc cu mine în copaci.
Păl pe treapta a cincea - mă îndrept cu mine însumi.
Deoarece pe mâna mea sunt cinci degete și un pumn, așa că voi stăpâni peste tot. Amin.

Vrajă de dragoste în timpul unei nunți

Când sună „amărui” la masă pentru a treia oară și tinerii se sărută, mireasa ar trebui să părăsească masa, să atingă primul colț cu inelul purtat pe mâna dreaptă și să spună:
După cum tu, colț, ești nedespărțit de zid, așa fii soț de soția ta. Amin.
După nuntă, la ieșirea din biserică, leagă-l pe o batistă și dezleagă imediat nodul cu cuvintele: Precum pot desface ușor un nod, așa cu ușurință voi naște la vremea cuvenită. Amin. Dacă faci asta, atunci indiferent de câte ori va naște o femeie, orice naștere va fi ușoară.
Dacă inelul a alunecat sau a căzut în timpul înscrierii sau în biserică, ar trebui să vă spuneți de trei ori: „Inelul este pe mine, problema nu este pentru mine. Amin".

Dupa nunta

Nu ar trebui să oferi fotografii de nuntă tuturor. Este foarte ușor să le strici.
Rugați unul dintre părinți să citească conspirația de Paște în timpul micului dejun: Oul de Paște zace calm, așa că tinerii trăiesc calm. Oul de Paște tace, așa că nu țipa între cei mici. Hristos a înviat și ei au pace și armonie. Amin.
Conspirația trebuie citită mai întâi făcând cruce. Ouăle urmează să fie aprinse în biserică. Acest lucru se face pentru a nu avea certuri.

Nunta dintre popoarele slave a fost de o importanță deosebită. A fost un moment semnificativ în viața fiecărei mirese, prin urmare, căsătoria a fost întotdeauna asociată cu multe obiceiuri, tradiții și credințe. Ceremonii de nunta niciodată inventat așa, din senin. Fiecare dintre ei avea o semnificație specială și avea ca scop obținerea fericirii și armoniei într-o familie tânără.

Acum, din păcate, multe obiceiuri s-au pierdut, iar odinioară acțiunile sacre importante au căpătat un caracter pur de divertisment. Și totuși, aceasta este o poveste rusească, chiar slavă. La urma urmei, odată ce locuitorii Rusiei, Ucrainei și Belarusului au fost strâns interconectați și au reprezentat ramurile unui singur popor - slavii estici. Prin urmare, ritualurile noastre sunt atât de asemănătoare.

Sensul și misterul căsătoriei în slavă

Trecutul, din care curge prezentul, se bazează pe viziunea slavă asupra lumii. Toate obiceiurile moderne de nuntă au rădăcini istorice, sunt asociate cu particularitățile atitudinilor strămoșilor noștri față de viață și se bazează pe acțiuni logice și consecvente. Nu era nimic de prisos în nunta slavă. Prin urmare, dacă doriți să organizați o nuntă, ținând cont de toate tradițiile antice, trebuie să înțelegeți perfect ce justificare au avut pentru ei înșiși.

Ceremonie de casatorie- o actiune speciala care vizeaza obtinerea unui anumit rezultat pozitiv. Scopul căsătoriei- pentru a crea o familie puternică și prietenoasă în care soțul și soția să se țină unul de celălalt. Nu degeaba cuvintele rusești pentru ei sunt soții, adică. oameni care sunt în același ham a vieții și trag toate bucuriile și greutățile vieții în condiții egale.

Tot popular ceremonii de nunta, precum și si traditii rezumă la un singur lucru: este drept să-ți dai fiica în căsătorie și să înșeli duhurile rele ca să nu le strice. Credințele rusești au fost foarte strâns asociate cu ideea de spirite rele care plutesc în număr mare și încearcă să ruineze viața unei persoane. Mai mult, persoanei care se află în prag, adică. trece de la o stare la alta.

Aceasta o privea direct pe mireasă. La acea vreme, ea era considerată o astfel de creatură limită. Până la urmă, fata a părăsit casa tatălui ei și a trecut dintr-o stare de fetiță nevinovată în cea de femeie, iar mai târziu a trebuit să devină mamă. Prin urmare, sarcina principală a fost să o adăpostesc de spiritele rele, să protejeze, protejând astfel viitoarea familie. De aici vine acest cuvânt - „mireasă”, necunoscut, ascuns, secret.

Aproape toate obiceiurile au avut ca scop obținerea a 3 rezultate majore:

  1. Protejați viitorul soț, împiedicați spiritele rele să pătrundă în ea și, în consecință, învăluiți familia nou formată cu bine. Aceasta a fost considerată o sarcină foarte serioasă la acea vreme;
  2. Atrageți cât mai multe spirite bune pentru ca, dimpotrivă, să însoțească această familie și să o întărească;
  3. Pentru a obține fertilitatea și creșterea unei noi vatră de familie. Mai simplu spus, să facem tot posibilul pentru ca tinerii să aibă nu numai un număr mare de copii (știm cu toții cât de mari erau familiile slave), ci și bogăția materială a crescut: era o casă bogată, o recoltă bună, puternică și animale fertile. Popoarele din Rusia și Belarus erau în mare parte fermieri, iar pentru ei conceptul de vatră de familie includea o gospodărie prosperă și puternică. Fără aceasta, o familie normală și puternică nu ar putea exista, ceea ce se reflectă în multe legende populare, cântece și poezii ale Rusiei.

Înțelegând această trăsătură a viziunii slave și mai târziu a lumii ruse, putem vedea semnificația specială pe care o au ritualurile pentru căsătorie.

Principalele ceremonii cunoscute astăzi

Viziunea modernă asupra lumii nu ne permite să luăm toate tradițiile la fel de în serios ca strămoșii noștri. Pur și simplu nu înțelegem sensul multor acțiuni, dar totuși încercăm să ne conformăm. Deși ceremoniile de nuntă au devenit acum asemănătoare cu divertismentul, ele nu au murit, ceea ce subliniază importanța lor mare pentru oameni. Mai mult decât atât, undeva la un nivel profund, încă credem că respectarea anumitor măsuri, precum și ritualuri străvechi, vor ajuta la păstrarea iubirii și a fericirii într-o familie nou formată.

Să vorbim despre ei. Următoarele ritualuri sunt efectuate la aproape fiecare nuntă care vrea să respecte toate tradițiile străvechi:

  1. Binecuvântarea tinerilor;
  2. Răscumpărare;
  3. Nuntă;
  4. Sosire la casa mirelui;
  5. Sărbătoare de nuntă.

Acestea sunt ritualurile principale. Dar ele constau în activități tradiționale mai mici, strâns legată și de bunăstarea noii familii. În vremea noastră, există încă ritualul de înfrățire a familiilor, aprinderea vatrăi familiei, binecuvântarea fiicei, întâlnirea cu tinerii. Și deși nu mai sunt respectate în ordinea sacră cerută, ele au totuși o semnificație.

Apropo, multe dintre ele pot fi găsite în țările europene. Acest lucru dovedește încă o dată că tradițiile Rusiei și ale vecinilor săi occidentali aveau încă aceeași fundație și s-au format în aceeași viziune asupra lumii.

Ritul de înfrățire a familiei

Trecând de la starea de fată la starea de femeie, proaspătul căsătorit trece sub grija spiritelor de genul soțului. În consecință, se stabilește o legătură specială între părinții ei și părinții soțului ei, asemănătoare cu una magică. Familiile trebuie neapărat să devină rude, deoarece copiii născuți din această căsătorie le vor aparține amândurora.

În zilele noastre, aceasta este mai mult o tradiție distractivă decât un act magic. Ceremonia de înfrățire este acum uneori desfășurată în glumă, uneori chiar și un mini-script separat este scris pentru ea. De obicei, se folosește un pahar umplut cu un fel de băutură (cel mai adesea vin). Pentru ca înfrățirea să aibă loc, atât părinții, cât și tinerii căsătoriți trebuie să bea din acest vas, măcar o înghițitură, dar fiecare este obligatoriu.
De regulă, martorul aduce băutura, spune și cuvinte de despărțire și monitorizează cu strictețe ca toți participanții la ritual să bea băutura.

În cele mai vechi timpuri, ceremonia de înfrățire avea loc oarecum diferit. Apropo, atât poporul ucrainean, cât și poporul belarus îl au. După nuntă, familiile erau obligate să o săvârșească, altfel spiritele nu ar accepta noua persoană. Pentru a elimina acest pericol, a existat un ritual de înfrățire, care avea loc cu citirea unor conspirații speciale și, de asemenea, cu băutura unei băuturi dintr-un castron comun.

Fără înfrățire, nu va exista o viață de familie fericită, au crezut ferm în asta. Dar mai exista și un alt obicei, fără de care nu se imagina nici o viitoare viață de familie fericită.

Binecuvântarea fiicei

Foarte aproape de ritul înfrățirii. La urma urmei, atât acolo, cât și acolo, părinții joacă un rol special - reprezentanții mai în vârstă ai celor două genuri care fuzionează. Era important să o binecuvântăm pe fiică, pentru că ea merge într-o altă familie. În general, în viziunea slavă asupra lumii, nunta era asemănătoare cu moartea pentru mireasă: ea a murit ca o fată și a început să trăiască ca o femeie și o mamă.

În zilele noastre, acest ritual nu mai este atât de îngrijorat. Dar binecuvântarea părinților este cea mai importantă condiție pentru prosperitatea familiei. Și în țările europene încă mai există.

Deci, înainte ca mireasa să coboare pe culoar, tatăl și mama trebuie să-și dea fiicei binecuvântarea. Astfel, ei aprobă această unire, sunt de acord cu ea. Și dacă luăm în considerare cât de mare respectau slavii pentru părinții lor, atunci sensul acestui obicei este de înțeles. Binecuvântarea nu a fost primită, ceea ce înseamnă că căsătoria nu va fi rodnică și fericită. Iată de ce uniunile făcute în secret din tată și mamă nu au fost deloc aprobate sau susținute.

Dacă un tată și o mamă doresc ca fiica lor să fie fericită și să-i sprijine alegerile, ei trebuie să-și dea binecuvântările. Ritualul se face înainte de nuntă. Părinții își botează fiica, spun cuvinte de despărțire, își exprimă aprobarea. Pe vremuri existau și conspirații speciale, dar acum sunt deja uitate.

Aprinderea vatra unei noi familii

Pe lângă ceremonia de înfrățire și de binecuvântare parentală, a mai existat una, acum adesea uitată. În Rusia și în alte state slave, se numește ritualul de iluminare a vetrei familiei. În Europa, există un analog care are, de asemenea, aceeași semnificație, dar o ordine ușor diferită a acțiunilor și succesiunea lor.

Vatra familiei este ceea ce se întemeiază o nouă familie, ceea ce ar trebui să ardă și să încălzească întotdeauna fiecare membru al uniunii conjugale. Focul are aici o semnificație simbolică. Sensul ritualului este că, odată aprinsă, flacăra vetrei familiei nu trebuie să se stingă niciodată. Sarcina fiecăruia dintre soți este să mențină focul iubirii și să aibă grijă de sufletul pereche. Desigur, toate aceste performanțe au rezultat în acțiuni concrete.

Fiecare căsătorie este precedată de o cunoştinţă. Mai întâi se întâmplă între un bărbat și o fată, apoi între părinții lor. Se aprinde treptat flacăra iubirii și pasiunii, care va deveni apoi baza pentru vatra familiei. Apropo, întâlnirea tinerilor are și o mare semnificație simbolică în cultura nunții slave. Dar despre asta vom vorbi mai jos.

După ce dragostea s-a întâmplat, flacăra s-a aprins și a avut loc nunta, este necesar să-i transpunem fervoarea spontană în strălucirea moderată a unei vatre liniștite. Cu alte cuvinte, din pasiune și dragoste reciprocă, creați o familie puternică. Pentru aceasta, slavii au dezvoltat un întreg complex de acțiuni rituale speciale. Au fost însoțiți de citirea anumitor conspirații, absorbind o parte semnificativă a magiei antice.

Acum s-au pierdut multe și nu sunt respectate, dar obiceiul a păstrat denumirea anterioară a ritualului de aprindere a vetrei familiei. În prezent, se desfășoară după căsătorie în oficiul registrului, iar după nuntă, dacă a fost. Este precedat de ritualurile căsătoriilor mixte ale familiilor și de binecuvântarea miresei de către părinții ei. Dacă doriți să respectați toate tradițiile populare, urmați pașii corect.

Ceremonia este destul de simplă. Ritualul va necesita 3 sau 2 lumânări. Participanții săi sunt mamele soțului și soției și tinerii căsătoriți. Dacă unul dintre soți nu are o mamă, atunci doar unul își asumă datoria sfântă de a transmite focul familiei nou-întemeiate. Fiecare mamă ar trebui să aibă o lumânare în mâini. Soțul și soția au unul comun, pe care mirele îl ține cu mâna dreaptă, iar mireasa - cu stânga.

Lumânarea părintelui este aprinsă de tată înainte de începerea ceremoniei. Mamele o primesc si, cu discursuri de felicitare sau de despartire pregatite dinainte, transmit flacara copiilor lor. Mamele combină focul a două lumânări într-una singură și dau foc lumânării proaspeților căsătoriți. După aceea, flacăra părintească se stinge, iar lumânarea mirilor ar trebui să ardă până când tânăra își scoate vălul.

La noi, ritualul aprinderii vatrăi este încă popular. Nu este doar profund simbolic, ci și incredibil de emoționant.

Ceremonia de întâlnire a tinerilor căsătoriți

Întâlnire căci slavii era de mare importanţă. Ea a unit 2 inimi iubitoare, a aprins noi sentimente și a stat la baza formării unei noi familii.

Apoi a fost o întâlnire între părinții mirilor și s-a numit matchmaking.În Rusia, acest obicei, care precede nunta, practic nu a supraviețuit, dar în țările europene este încă respectat. În general, Occidentul este mai patriarhal în acest sens.

După potrivire, mirii se întâlnesc aproape ca soți. Viitorul soț își răscumpără mai întâi logodnica și apoi are ocazia să o vadă. Acesta este și un moment semnificativ, iar în tradițiile slave a fost de mare importanță. După răscumpărare, tinerii ar trebui să meargă la biserică, unde se va desfășura nunta, iar conform culturii moderne - în oficiul registrului, unde va avea loc înregistrarea căsătoriei.

Și abia atunci are loc întâlnirea principală.Și ea este înconjurată de multe credințe și provine din idei foarte străvechi. Ritualul se numește - o întâlnire a tinerilor și are loc în pragul casei noului soț.

Multe idei antice sunt asociate cu el, care acum sunt aproape uitate. După căsătorie, soțul și soția merg la noul loc de reședință al soțului - la casa soțului. In prag cu paine si sare sunt intampinati de parinti. Nici alegerea accesoriilor nu este întâmplătoare. În antichitate, pâinea era un simbol al fertilității și prosperității, iar sarea, care era extrem de greu de obținut, era un simbol al bogăției.

Întâlnirea tinerilor a fost zgomotoasă și veselă. A fost însoțită de cuvinte de despărțire și felicitări. Dar cel mai important era să rupi o bucată din pâine. Cel care a făcut-o mai bine era considerat a fi principalul din noua familie. Desigur, toată lumea se aștepta la asta de la mire. La urma urmei, un bărbat ar trebui să conducă familia.

Întâlnirea tinerilor este atât o urare de bunătate și prosperitate, cât și un moment de bucurie și o invitație la masă. Apoi a început sărbătoarea de nuntă, în care trebuiau respectate și un număr imens de obiceiuri. Dar cel mai important lucru era așteptarea soților din față: noaptea nunții. Acum tradiția nu mai este relevantă, dar mai devreme era de mare importanță. În dimineața următoare, soțul a fost obligat să prezinte dovada nevinovăției soției sale: o foaie de sânge. Și dacă soția s-a dovedit a fi necinstită, acest lucru a atras o mare rușine asupra întregii ei familii.

Pentru slavi, întâlnirea avea un sens sacru, foarte profund și important. Într-adevăr, conform credințelor strămoșilor noștri, nimic în această lume nu s-a întâmplat așa. Și odată ce cei doi s-au întâlnit, înseamnă că spiritele au vrut așa. Iar decizia lor trebuie onorata si respectata.

Ritualurile și semnele sunt de mare importanță în zilele noastre. Toată viața modernă a curs din ceea ce a fost. De aceea, toate aceste acțiuni: înfrățirea, acordarea de binecuvântări părintești, întâlnirea cu tineri și multe altele sunt încă atât de atent păstrate și păzite.

Aceasta este o poveste care este important de prețuit și reținut. Este extins, comun, ceea ce este confirmat de riturile de căsătorie ale Europei, care practic nu se disting de ale noastre.

Ritualurile populare au însoțit de mult cele mai semnificative evenimente din viața umană din Rusia. Erau venerati în mod sacru, trecând cu grijă din generație în generație. Multe obiceiuri antice au supraviețuit până în zilele noastre. O nuntă rară este completă fără ceremonii tradiționale. Ele oferă primei vacanțe de familie a tinerilor o solemnitate specială, o fac strălucitoare și memorabilă. Ceremoniile de nuntă nu numai că unesc simbolic destinele îndrăgostiților, dar și printr-un fir invizibil leagă multe generații ale familiilor lor.

Obiceiuri tradiționale înainte de nuntă

Ceremoniile de nuntă în Rusia încep cu mult înainte de evenimentul fericit. Cele mai comune obiceiuri premergătoare căsătoriei:

  • matchmaking;
  • mireasă;
  • petrecere de găină;
  • petrecerea burlacilor.

Au trecut de mult vremurile în care părinții alegeau perechea potrivită pentru copiii lor. Iubitorii moderni decid de obicei singuri să întemeieze o familie, iar potrivirea implică o cerere solemnă în căsătorie în prezența tatălui și a mamei miresei.

Și totuși, aducând un omagiu tradițiilor, mulți aranjează potrivirea după toate regulile. Aceasta este o ceremonie fascinantă și frumoasă care are loc în casa miresei. După ce au primit acordul și binecuvântarea părinților ei, ei încep pregătirile pentru nuntă.

O vizită de întoarcere la casa mirelui - o mireasă, pe vremuri, se făcea cu scopul de a inspecta ferma, de a evalua averea familiei și de a se asigura că mireasa va intra în condiții bune după nuntă.

Spectacolele moderne de mireasă sunt mai degrabă simbolice. Ajunși la casa viitoarelor rude, părinții miresei îi cunosc mai bine și își confirmă încă o dată acordul pentru căsătorie. La mire încep să discute despre pregătirea pentru sărbătoarea viitoare.

Cu puțin timp înainte de nuntă, se organizează în mod tradițional o petrecere a burlacilor. Mireasa își adună prietenii, își ia rămas bun de la fosta ei viață necăsătorită. Fetele fac schimb de mici cadouri, se distrează și se distrează din suflet.

Petrecerea burlacilor este o sărbătoare asemănătoare pentru prietenii viitorului proaspăt căsătorit. Pentru a organiza o petrecere interesantă într-un cerc restrâns de prieteni apropiați sau pentru a sărbători un eveniment la scară largă - fiecare decide singur, în funcție de preferințele și capacitățile sale.

la cuprinsul

Efectuarea ceremoniilor în ziua nunții

Pentru ca sărbătoarea mult așteptată să meargă frumos, este indicat să vă pregătiți din timp pentru ritualurile de nuntă. Dacă un toastmaster este invitat la nuntă, el va oferi scenarii gata făcute pentru conduita lor și va sfătui ce atribute de nuntă ar trebui achiziționate. Ceremoniile selectate, cu excepția unei nunți ortodoxe, sunt ușor de organizat și independent.

Ceremonii tradiționale de nuntă în Rusia:

  • răscumpărarea miresei;
  • nunta ortodoxă;
  • binecuvântarea cu pâine și sare;
  • dăruirea tinerilor căsătoriți;
  • înfrățirea familiilor;
  • îndepărtarea voalului de nuntă;
  • transferul vetrei de familie.
la cuprinsul

Înainte de încheierea căsătoriei, se efectuează ultima ceremonie înainte de nuntă - răscumpărarea miresei.

Dacă în vremurile trecute o fată a fost răscumpărată în sensul literal al cuvântului, dând părinților săi bani și alte valori materiale ca semn că viitorul soț este capabil să-și întrețină soția, atunci ceremonia modernă se desfășoară într-un mod simplificat. și adesea formă umoristică.

Martorul și domnișoarele de onoare îi aranjează mirelui o serie de „obstacole” sub formă de diverse concursuri, pe care acesta trebuie să le depășească pentru a-i oferi miresei un buchet de mireasă. Demonstrându-și spiritul rapid, rezistența, simțul umorului, tipul are dreptul să-și ia iubita și să devină soțul ei. Mirele si martorul pregatesc fetelor mici cadouri: sampanie, dulciuri si suveniruri haioase. Uneori, mireasa este cumpărată pentru bani.

Un obicei vesel va distra oaspeții și eroii sărbătorii viitoare, va înveseli și va servi drept un început bun pentru o zi plină de bucurie. Merită să calculați din timp timpul necesar pentru ceremonia de răscumpărare a miresei, pentru a nu întârzia la înregistrarea căsătoriei sau la ceremonia de nuntă.

la cuprinsul

Ceremonia de nuntă ortodoxă

Multe cupluri tinere nu numai că se căsătoresc oficial, dar doresc și să depună un jurământ de dragoste și fidelitate înaintea lui Dumnezeu, după ce au primit binecuvântarea bisericii. În acest caz, ritualul nunții din templu este cea mai importantă și semnificativă ceremonie a sărbătorii nunții.

Decizia este importantă de luat în mod conștient. O nuntă necesită o anumită pregătire spirituală: viitorii căsătoriți trebuie să discute cu un preot, să se spovedească, să primească Sfânta Împărtășanie și să reziste la un post scurt. Sacramentul binecuvântării bisericești a noii familii este invitat să împărtășească doar cei mai dragi și apropiați oameni.

Pentru ritualul solemn se cumpără două lumânări de nuntă, un prosop alb sub picioarele proaspăt căsătoriți, verighete și icoane de nuntă ale Mântuitorului și Maicii Domnului. Trebuie remarcat faptul că în Rusia biserica încununează doar acei proaspăt căsătoriți care și-au înregistrat oficial căsătoria.

la cuprinsul

Binecuvântare cu pâine și sare

La o nuntă, ritualul cu o pâine se desfășoară în mod tradițional în casa mirelui. Părinții îi întâlnesc pe fericiții căsătoriți la intrare cu o icoană și pâine și sare pe un prosop brodat și îi binecuvântează. Pe drum, oaspeții îi duș pe tinerii soți cu petale de trandafir, iar la picioarele lor sunt aruncate monede și boabe de grâu sau orez - simboluri ale fericirii, prosperității și fertilității familiei.

Ceremonia pâinii și sării la o nuntă este adesea organizată la un restaurant sau cafenea înainte de începerea unui banchet festiv. Obiceiul solemn înseamnă acceptarea norei în casa părinților soțului. Potrivit tradiției, mirii trebuie să muște simultan pâinea fără ajutorul mâinilor. Se crede că cel a cărui bucată este mai mare va domina familia.

Uneori, oaspeții sunt tratați cu o pâine de nuntă. Dar mai des este ascunsă de mama mirelui, pentru ca după nuntă să poată fi dusă la templu și lăsată pe masă pentru donații. Potrivit unor credințe, aceasta garantează armonie și bunăstare în familia tinerilor căsătoriți.

Pentru ceremonie, ei cumpără sau coace o pâine elegantă cu unt. De asemenea, ei pregătesc un prosop brodat și o icoană pentru a-i binecuvânta pe tineri. În mijlocul pâinii de sărbători se pune o mică sare.

la cuprinsul

Oferirea de cadouri de către oaspeți

După binecuvântarea părintească, mirele în brațe aduce mireasa în sala de banchet. Înainte de începerea nunții, invitații prezintă cadouri tinerilor soți. În același timp, nu se obișnuiește să se țină lungi discursuri de felicitare, pentru a nu-i obosi pe tinerii căsătoriți și pe ceilalți prezenți. Cu toate acestea, câteva cuvinte sincere și sincere care îi îndrumă pe tinerii căsătoriți către viața lor împreună vor completa cu succes ceremonia de a oferi cadouri la nuntă.

Dacă la sărbătoare sunt invitați un număr impresionant de invitați, iar ceremonia de cadouri a tinerilor căsătoriți riscă să se prelungească mult timp, atunci se desfășoară în mai multe etape: în primul rând, părinții și rudele cele mai apropiate îi felicită pe tineri, iar după prima parte a nunții, este rândul prietenilor, vecinilor și colegilor de muncă.

Martorii și toastmasterul se asigură că toate cadourile sunt adunate într-un singur loc, iar florile sunt așezate în vaze sau alte recipiente cu apă. Pentru cadourile în numerar, puteți pregăti în avans un cufăr elegant sau o cutie luminoasă cu fantă.

O idee bună este să-i invitați pe cei prezenți să scrie cuvinte de felicitare pentru tinerii căsătoriți într-un album special pregătit. De asemenea, puteți pune o față de masă albă pe o masă separată, pe care prietenii și rudele tinerilor căsătoriți o vor picta cu bucurie cu urări sincere de bunătate, fericire, prosperitate și bunăstare.

la cuprinsul

Familii de reproducere a tinerilor căsătoriți

La nuntă, ceremonia pentru părinții tinerilor căsătoriți se desfășoară în a doua parte a sărbătorii festive. În această zi solemnă, nu numai inimile îndrăgostiților se unesc, ci devin și rude cu familiile lor.

Puteți începe ceremonia de căsătorie cu o ceremonie frumoasă. Pentru a face acest lucru, pregătiți o sticlă figurată decorată cu dantelă sau panglici strălucitoare, o pâlnie mică și sare grunjoasă de două culori. Sarea se colorează în prealabil cu guașă nediluată și se usucă.

După cuvintele solemne ale gazdei nunții despre unirea a două familii și urări de bine, tinerii căsătoriți toarnă sare colorată din două pahare într-o sticlă. Ceremonia simbolizează fuziunea destinelor tinerilor căsătoriți într-unul singur și înfrățirea familiilor lor.

Apoi ginerele cu soacra și socrul, nora cu soacra și socrul și părinții miresei și mirele între ei sărut (sau doar îmbrățișează). După ceremonie, rudele noi dansează pe rând între ele.

la cuprinsul

Scoaterea voalului miresei

Ceremonia modernă de îndepărtare a vălului la o nuntă se desfășoară diferit. O pernă este așezată pe scaunul din centrul holului și mireasa este așezată. Acest lucru înseamnă simbolic că nora are acum propriul ei loc confortabil în casa mirelui. Soacra scoate voalul de la proaspăt căsătorit și, cu urări de bine, își leagă pe cap un șal sau o eșarfă elegantă.

Apoi mireasa dansează pe rând cu toate prietenele necăsătorite, ridicând vălul deasupra capului. Alte fete nu au voie să încerce vălul miresei. Potrivit credinței populare, aceasta este o căsătorie lungă. În unele scenarii, iubitele nu dansează cu mireasa, ci trec la muzică frumoasă sub voalul pe care tânăra soție îl ține în mâini. Dansul poate fi diferit: tinerii căsătoriți ridică vălul de coroană, iar prietenele dansează.

Uneori vălul este îndepărtat de mama miresei sau de mire, iar soacra își pune basma. Rochia de nuntă este păstrată în casa unei familii tinere. Va servi ca o amuletă de încredere pentru viitoarea fiică a soților.

la cuprinsul

Transfer de vatră

Unul dintre cele mai emoționante și spectaculoase obiceiuri de nuntă este ceremonia de predare a vetrei familiei. Are loc chiar la sfârșitul sărbătorii și ajută la finalizarea ei frumos. Mama proaspătului căsătorit aprinde o lumânare mare și o transferă cu grijă fiicei sale ca o bucată de căldură acasă, confort și fericire, care de acum înainte ar trebui să domnească în casa unei familii tinere.

Uneori, ceremonia cu lumânări la o nuntă este diferită: de la două lumânări mici ținute de mama mirilor, proaspeții căsătoriți aprind focul simbolic al familiei lor. Ceremonia arată foarte frumos într-o sală semiîntunecată. Pe o muzică blândă, tinerii căsătoriți se rotesc încet în ultimul dans de nuntă, completând vacanța și luându-și la revedere de la invitați.

Lumânare de nuntă - un simbol al căldurii și al bunăstării casei părintești

Va zbura un an, iar tânărul cuplu va organiza o ceremonie de noduri la o nuntă de bumbac - prima aniversare a familiei. Peste douăzeci și cinci de ani se vor da cu tandrețe unul altuia argint. După ce au trăit în armonie timp de jumătate de secol, vor schimba din nou inele de aur cu dragoste și recunoștință. Dar cele mai prețioase vor fi pentru totdeauna amintirile unei nunți uimitoare.