Shrovetide: istoria sărbătorii, tradiții și obiceiuri. Shrovetide: istoria vechii sărbători slave

Multe sărbători diferite sunt sărbătorite în Rusia.
Dar există unul pe care l-am moștenit de la strămoșii noștri și este în special iubit - acesta este Maslenitsa!

Sărbătoarea în cauză este neobișnuită și polifacetică. Pentru unii, acesta este un moment de pocăință și împăcare, în timp ce pentru alții este o săptămână întreagă de distracție revoltătoare. Această contradicție este adânc înrădăcinată în istoria Rusiei.

Strămoșul modernului Shrovetide a fost vechiul slav Komoeditsa păgân. Până în secolul al XVI-lea, Rusia a sărbătorit ziua sacră a echinocțiului de primăvară, care a fost considerat începutul Anului Nou în conformitate cu calendarul solar al slavilor antici. Și sărbătoarea Komoeditsa a început cu o săptămână înainte de Ziua Echinocțiului de primăvară și a durat o săptămână după aceea.

Slavii se închinau naturii și venerau Soarele ca o zeitate care dă vitalitate tuturor viețuitoarelor. Prin urmare, în vacanța de primăvară din Komoeditsa, se obișnuia să se coacă prăjituri, simbolizând soarele - rotund, galben și fierbinte. Ulterior, și anume din secolul al IX-lea, când a apărut aluatul de aluat, prăjiturile plate au luat forma clătitelor moderne.

În același timp, oamenii făceau sacrificii fiarei sacre venerate de slavi - ursul. Zeului „ursului” - sau în slava veche Căruia - clătitele i-au fost prezentate în dar - de aici și zicala „prima clătită este comă”, adică urși.

Oamenii, înconjurați de rude de un fel, petreceau două săptămâni de vacanță în jocuri vesele, sărbători, competiții și ritualuri păgâne.

Toate aceste acțiuni au avut o semnificație și o semnificație profundă. După o iarnă adesea pe jumătate înfometată, slavii aveau nevoie să se pregătească și să câștige forță pentru lucrarea viitoare, care va continua continuu de la răsărit până la apus în timpul sezonului cald.

În prezent, există foarte puține informații despre cum a fost sărbătorit Komoeditsa, dar istoricii au încercat să restabilească unele dintre riturile și obiceiurile de atunci.

Ziua festivă a început cu o vizită la sanctuar, lângă care cerealele erau împrăștiate, atrăgând păsări, simbolizând strămoșii decedați. Slavii credeau că în acest fel întreaga familie se va uni la sărbătoarea sacră a primăverii.

În acest moment, femeile puneau mesele, pregătindu-le cu alimente și băuturi preparate din alimente conservate cu grijă din stocurile de iarnă. După ce a împărțit toată mâncarea, o cincime din ea a fost dusă la Focul Sacru, așezat într-un loc deschis, iar altarul a fost acoperit. Lângă foc, au pus o efigie de paie pe un stâlp, numit Marena, în timp ce spuneau:

"Vino la noi,
Pe o curte largă:
Plimbare pe munte
Se rulează în clătite
Ia-ți joc de inimă.
Frumusețe roșie, panglică maro deschis,
Sora a treizeci de frați,
Patruzeci de nepoate nepoata,
Fiica a trei mame, kvetochka,
Berry, prepeliță ".

După ce au gustat primele clătite, au început un dans rotund, care a fost condus cu siguranță în funcție de mișcarea soarelui. După aceea, toată lumea a început să sară peste foc, curățându-se astfel de spiritele rele, apoi spălate cu apă topită, ceea ce a dat frumusețe și putere. În același timp, cuplurile proaspăt căsătorite au fost glorificate, care s-au căsătorit într-un an, iar persoanele singure au fost etichetate cu o frânghie. Pentru a scoate frânghia, a fost necesar să vă alegeți aici sau să cumpărați un cadou pentru masa festivă.

Un alt ritual pentru Komoeditsu a fost asociat cu predicția vremii de primăvară.

O băutură special pregătită a fost turnată în castron, surya făcută din lapte fermecat cu ierburi magice adăugate. Cu prima cupă, umplută până la refuz cu băutura sacră, preoteasa Marenei a mers spre altar, unde o aștepta preoteasa fertilei zeițe Zhiva, care a trebuit să-i bată paharul din mâini, astfel încât să nu picătura s-ar revărsa pe altar. Altfel, un izvor rece și ploios îi aștepta pe slavi.

„Pleacă, iarna e frig!
Haide, Vara este fierbinte!
Cu o perioadă proastă
Cu flori, cu iarbă! "

Apoi, glorificându-l pe Dumnezeu Yarilo și aruncând lucruri vechi în foc, au ars un animal de pluș din Marena, spunând în același timp: „Marena este bronzată, toată lumea s-a săturat de ea!”

După ce efigia a fost arsă, tinerii au susținut ceremonia trezirii ursului. Îmbrăcați în pielea unui urs zăceau într-o groapă improvizată, iar fetele și băieții, încercând să-l „trezească”, aruncau bulgări de zăpadă și crenguțe. „Ursul” s-a trezit abia după ce cea mai frumoasă fată s-a apropiat de el și s-a așezat pe spatele lui. Apoi bărbatul deghizat s-a ridicat și, înfățișând trezirea ursului, a dansat pentru amuzamentul oamenilor.

După ce s-a distrat, a început sărbătoarea. După aceea, au început distracția festivă, jocurile și luptele cu pumnii. Ziua se apropia de sfârșit și, spunându-și la revedere, slavii s-au tratat reciproc cu cadouri, gustări, plecându-se și cerând iertare pentru infracțiuni neintenționate.

Komoeditsa a avut loc în venerarea și respectarea tradițiilor antice, glorificarea familiei slave și a obiceiurilor sale.

Odată cu adoptarea creștinismului, Biserica Ortodoxă încearcă să desființeze toate manifestările păgâne ale slavilor, inclusiv sărbătorile. Prin urmare, încă din secolul al XVI-lea, în Rusia a fost introdusă o sărbătoare bisericească. Săptămâna brânzeturilor sau Carne, care precede Postul Mare. În acest moment, trebuia, abandonând treptat ispitele, să vă pregătiți sufletul și trupul pentru pocăință, iertând ofensele și împăcându-vă cu familia și prietenii.

Chiar și în vremurile străvechi ale creștinismului, Săptămâna brânzeturilor a primit ritul de închinare, așa cum scrie despre Patriarhul Teofil din Alexandria, care a trăit în singurătate în secolul al IV-lea. Acest vechi decret al Bisericii din secolul al VII-lea a fost și mai ferm stabilit și răspândit atunci când regele bizantin Heraclius, epuizat de lungul război cu persii, ia făcut o promisiune lui Dumnezeu, după sfârșitul sigur al războiului, de a interzice consumul de carne înainte de Postul Mare al Patruzeci de zile.

Denumirea „Săptămâna brânzeturilor” provine din faptul că, ca etapă pregătitoare pentru abstinența viitoare, este interzis să mănânce carne în timpul săptămânii, dar brânza, ouăle și produsele lactate sunt încă permise.

Miercurea și vinerea Săptămânii brânzeturilor, slujbele se țin cu rugăciune și cu arcuri obișnuite, iar sâmbătă în biserică își aduc aminte de sfinții care au strălucit cu posturi și cu vigilențe de rugăciune zeloase și sărbătoresc Sinodul tuturor părinților reverend.

Ziua săptămânii din duminică se numește „Duminică iertată”, iar la Liturghia din această zi se spune că, pentru a primi iertare de la Dumnezeu, este necesar să ne iertăm aproapele.

Printre oameni, Săptămâna brânzeturilor a fost numită Maslenitsa, deoarece în această perioadă au fost permise produsele lactate, inclusiv untul.

Combinând tradițiile păgâne și creștine, Maslenitsa folclorică a fost de multă vreme sărbătorită în Rusia la scară largă, dovadă fiind înființarea țaristă din secolul al XVIII-lea, în care Petru I a prescris o sărbătoare laică în felul carnavalurilor străine.

Țarul Petru, care iubea distracția tânără și revoltătoare, a sărbătorit-o pe Maslenitsa într-o scară cu adevărat regală. Acest lucru a fost remarcat în timpul său de fiul generalului serviciului rus, Friedrich Berchholz, cunoscut pentru jurnalul său detaliat despre șederea sa în Rusia. El a scris despre o procesiune neobișnuită, care a fost organizată de țarul rus, format din nave ale flotei rusești, îmbrăcate pe o sanie trasă de cai:

„Majestatea Sa se distra cu adevărat regal. Neavând ocazia aici, la Moscova, să se grăbească pe ape ca la Petersburg și, în ciuda iernii, a făcut totuși, cu micile sale șmecheri cu dexter, pe ruta uscată, toate manevrele posibile doar pe mare. Când conduceam în vânt, el a deschis toate pânzele, ceea ce, bineînțeles, i-a ajutat pe cei 15 cai care trageau nava foarte mult ".

Alături de distracție, festivități și veselie, Maslenitsa folclorică are și o latură ritualică. Fiecare zi a săptămânii festive avea propriul nume și scop.

Duminica cărnii este ultima duminică înainte de Shrovetide, când au mers să viziteze prieteni și rude, i-au invitat la Shrovetide și și-au terminat preparatele din carne.

Luni: „întâlnire”
Matchmakers s-au întâlnit și au convenit asupra unei sărbători comune. În această zi, nurorele tinere și-au vizitat părinții. Tobogane de gheață, cabine, cetăți de zăpadă au fost ridicate într-un loc preselectat pentru festivități. Gazdele au început să coacă clătite, oferindu-le primilor vagabonzi în pomenirea morților. Și tineretul a făcut un simbol al sărbătorii din paie și haine ponosite - o efigie a lui Maslenitsa.

Marți: „flirtează”
Această zi a fost dedicată miresei. Se credea că, dacă te căsătorești cu o mireasă pe Shrovetide, atunci nunta va afecta doar Krasnaya Gorka. Tinerii se priveau la festivități, la jocuri vesele și la plimbări în jos, pentru a-i trimite apoi pe matchmakers la casa logodnicilor lor.

Miercuri: „gurmanzi”
Această zi a fost dedicată soacrei, care, după ce a pregătit clătite, aștepta ca ginerele ei să o viziteze și i-a arătat locația ei în toate modurile posibile.

Joi: „veselie”
Ziua în care sărbătorile se desfășurau pe deplin, s-au oprit tot felul de lucrări la fermă și au fost organizate diferite competiții. Divertismentul a alternat cu petreceri bogate, iar cel mai important eveniment a fost asaltul orașului de zăpadă.

Vineri: „seara soacrei”
În această zi, soacra cu prietenii ei se grăbea să-și viziteze ginerele. Fiica a pregătit mâncare și a clătit la cuptor, iar ginerele a trebuit să facă pe plac soacrei și să le arate oaspeților respectul său față de soacră și familia ei.

Sâmbătă: „adunările cumnatei”
Ziua festivă a avut loc în casa unei tinere nore, care a invitat cumnata sau alte rude ale soțului ei la masă pentru clătite. În această zi, cumnatei i s-a prezentat un cadou de la rudele norei.

Duminică: „adio”
Ultima zi de Shrovetide este numită popular „Duminica Iertării” sau „Sărut”. În această zi, ei vizitează mormintele rudelor decedate, cerând iertare pentru toate jignirile provocate în cursul anului. Seara au curățat casa, au ars solemn efigia Maslenitsa și rămășițele mâncării festive.

Ritul „funerar” al lui Maslenitsa a început cu realizarea unui foc sacru, în care au aruncat mâncare memorială. Apoi, o efigie de Maslenitsa pe un stâlp a fost purtată în tot satul sau purtată pe o sanie, care a fost apoi arsă împreună cu efigia, iar câmpurile au fost presărate cu cenușă. Se credea că atributele sărbătorii arse la pământ ar aduce o recoltă bună.

Maslenitsa este o sărbătoare străveche și strălucitoare în Rusia, unind, datorită iertării vecinilor și ajutorului celor suferinzi, atât celor care petrec aceste zile în pregătirea Postului Mare, cât și celor care se distrează și participă la festivitățile de masă.

Cu o istorie de mai multe mii de ani, care este sărbătorită astăzi de ruși. Adevărat, dintre zecile de ritualuri inventate pentru rămas bun al iernii în ajunul Postului Mare, contemporanii noștri cunosc doar 5-6 dintre ei. Mai mult, mulți nu știu de ce și când a apărut Maslenitsa în Rusia. Istoria sărbătorii este interesantă și pentru copii, care sunt atrași în special de jocuri și distracții distractive, precum și de mâncăruri tradiționale delicioase. De exemplu, este greu să găsești un copil căruia să nu-i placă clătitele și clătitele!

Sărbători păgâne

Ritualuri de întâlnire a primăverii și de ieșire din iarnă existau printre multe popoare sedentare chiar și în vremea păgânismului. În special, slavii din timpuri imemoriale au sărbătorit ziua solstițiului de primăvară. Există, de asemenea, o opinie alternativă conform căreia istoria lui Maslenitsa se întoarce la vremurile în care a existat un cult al zeului Veles, care este patronul creșterii vitelor și al agriculturii. Vacanța sa a căzut pe 24 februarie în noul stil și a precedat întâlnirea noului an, care a început până în 1492 în martie.

Carnaval

Mulți cercetători cred că istoria lui Maslenitsa provine din epoca antichității. Într-adevăr, în Roma antică a existat o sărbătoare asemănătoare slavului adio de iarnă. După adoptarea creștinismului și în următoarele 1-2 secole, biserica s-a confruntat cu o problemă acută de eradicare a păgânismului. În acest scop, multe sărbători ale noii religii au fost amânate la datele corespunzătoare zilelor în care se obișnuia să se glorifice vechii zei romani. În special, granițele Postului Mare au fost oarecum mutate și, în loc de bacanalii și saturnalii, au început să se desfășoare procesiuni religioase. Apropo, nu mulți oameni știu că cuvântul francez „carnaval” este tradus prin „carne de la revedere” și este în concordanță cu al doilea nume vechi al rusului Maslenitsa - Myasopust. Pentru prima dată, carnavalurile în sens modern în majoritatea orașelor europene au început să aibă loc în secolul al IX-lea. În acest moment, biserica își consolidase deja poziția, iar preoții s-au luptat mai puțin zelos împotriva rămășițelor trecutului păgân, mai ales că prima jumătate a săptămânii festive a fost însoțită de numeroase ceremonii religioase.

Istoria sărbătorii Maslenitsa în Rusia: originile

După cum știți, creștinismul a venit la noi de la moștenitorul culturii Greciei Antice. De aceea, istoria Maslenitsa din Rusia este un amestec de ritualuri slave cu tradițiile ortodoxe ale festivalurilor populare în ajunul Postului Mare. Acesta din urmă, la rândul său, a apărut ca o continuare a procesiunilor în cinstea zeului Dionisie.

Shrovetide și Postul Mare

Uneori oamenii tind să idealizeze trecutul și să uite că Rusia până în secolul al XVIII-lea era o țară agrară în care majoritatea populației erau țărani. Bogăția lor depindea direct de condițiile meteorologice, astfel încât, în anii slabi, mulți au trebuit să facă față unui astfel de fenomen ca foamea. Astfel, o masă satisfăcătoare pentru mulți a fost una dintre puținele plăceri disponibile, astfel încât orice sărbătoare s-a transformat într-o sărbătoare. Acest lucru este evident mai ales atunci când se ia în considerare istoria originii lui Maslenitsa. În special, mulți cercetători cred că Postul Mare, pe lângă implicațiile sale religioase, avea un sens complet utilitar. Într-adevăr, la sfârșitul iernii și la începutul primăverii, țăranii au rămas fără proviziile alimentare, iar abstinența strictă le-a permis să „reziste” până la primăvară, când au apărut ciupercile și verdeața. În același timp, la începutul lunii februarie, vacile au început să fete, așa că a existat mult lapte, din care se făceau unt și brânză. În timpul postului, au reușit să le procure pentru utilizare ulterioară, prin urmare, după Paști, țăranilor li s-au oferit alimente bogate în calorii, lucru foarte util în zilele de însămânțare. Înainte de a renunța mult timp la mâncăruri copioase, țăranii și reprezentanții altor clase s-au distrat și s-au răsfățat cu lacomie. Și modul în care s-a dezvoltat istoria apariției lui Maslenitsa, a depins de gusturile și preferințele prinților și regilor.

Sărbătoare sub Petru cel Mare

În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, unele tradiții europene au pătruns în Rusia. În special, în 1722, după sfârșitul războiului prelungit cu Suedia, împăratul Petru cel Mare a invitat ambasadorii străini să ia parte la festivitățile petroliere. Pentru a surprinde Europa, a fost amenajat un spectacol fără precedent: țarul a călărit prin zăpadă pe o navă trasă de șaisprezece cai, urmată de o gondolă cu țarina Catherine îmbrăcată ca o simplă țărană. Și asta nu este tot! Alte nave, exploatate de diferite animale, se deplasau în spatele persoanelor regale, care purtau curtenii. Toate acestea au fost însoțite de muzică puternică și iluminare și au făcut o impresie de neșters pentru public.

Sărbătoarea lui Maslenitsa sub Catherine II

Istoria lui Maslenitsa conține, de asemenea, câteva pagini interesante asociate cu numele Ecaterinei a II-a. În special, ea a introdus obiceiul de a aranja procesiuni de mascaradă la Moscova, unde s-a mutat cu toată curtea la sfârșitul iernii. Pentru prima dată, locuitorii orașului și oaspeții străini au putut admira un astfel de spectacol în ziua încoronării împărătesei. La procesie au participat în total 4.000 de oameni și 200 de caruri.

Există, de asemenea, o astfel de poveste despre sărbătorile Maslenitsa, care datează din epoca cu ocazia nașterii nepotului lui Alexandru, împărăteasa a organizat festivități la scară fără precedent. În special, se știe că curtenilor care au devenit câștigători în jocurile începute după cină li s-au oferit cadouri prețioase. Într-o singură seară, împărăteasa a oferit 150 de bijuterii, pentru care Maslenitsa în 1777 a fost poreclită Diamant.

Tradiții

Istoria lui Maslenitsa ne-a păstrat o descriere a ritualurilor speciale. În același timp, strămoșii noștri aveau un program de zi cu zi și fiecare avea un nume special:

„Întâlnire” - luni;

„Flirt” - marți;

„Gourmet” - miercuri;

„Wide walk-four” - joi;

„Seara soacrei” - vineri;

„Adunările cumnatei” - sâmbătă;

„Ziua iertată” este duminică.

Activitățile populare au inclus tobogane cu gheață și plimbări cu sania, ritualuri pentru luna de miere, procesiuni de mumeri, lupte cu pumnii și concursuri de grup. De exemplu, participanții la veselie au fost împărțiți în două grupuri și s-au luptat cu pumnii sau au aranjat capturarea unui oraș cu zăpadă. Și, desigur, Maslenitsa era de neconceput fără să ardă o sperietoare, care arăta diferit în diferite regiuni.

Trata

După cum sa menționat deja, Shrovetide a fost ultima ocazie de a lua o masă consistentă înainte de Postul Mare. Mâncărurile tradiționale constau din produse lactate (smântână, brânză de vaci, brânză) și ouă, precum și tot felul de lucruri, cum ar fi prăjituri de brânză, clătite, plăcinte, tortilla și arbust. Când vine vorba de băuturi, berea era preferată.

Sărbătoarea Maslenitsa: o poveste pentru copii

Pentru a-l păstra, este extrem de important să familiarizați copiii cu cultura lor de la o vârstă fragedă. Acest lucru este valabil și pentru Maslenitsa. La urma urmei, această sărbătoare este una dintre puținele care ne-au ajuns aproape neschimbate. Profesorii sfătuiesc să înceapă cunoașterea copiilor cu Shrovetide cu povestea că strămoșii noștri, obosiți de iarna lungă, au decis să-i aranjeze un rămas bun fericit. Și ce distracție este fără jocuri și distracție pentru copii?! Prin urmare, au fost inventate concursuri de benzi desenate, participanții cărora puteau afla cine dintre ei era cel mai îndrăzneț și mai inteligent.

În plus, dacă doriți să aranjați o sărbătoare „Maslenitsa: O poveste pentru copii” la grădiniță, ar trebui să învățați diverse glume și glume cu copiii. În ciuda faptului că au fost inventate cu câteva secole în urmă, astăzi sunt un instrument bun pentru introducerea copiilor în cultura lor națională.

Acum știți cum a fost sărbătorită Maslenitsa în Rusia. Istoria sărbătorii este plină de fapte interesante care cu siguranță vor fi de interes atât pentru adulți, cât și pentru copii.

Shrovetide este o sărbătoare slavă antică, cu festivități de masă pe tot parcursul săptămânii. Această sărbătoare este foarte populară în Rusia și el este cel care simbolizează rămas bun pentru iarnă. După el, începe primăvara și Postul Mare înainte de Paști.

Cum se sărbătorește Maslenitsa? Rusia a fost întotdeauna asociată cu „sufletul rus larg”, iar sărbătorile oricărei sărbători sunt întotdeauna lungi și vesele. Nu e de mirare că a apărut zicala -

„Faceți o plimbare, suflet, larg deschis!”.

Maslenitsa este cea care caracterizează pe deplin respectul pentru tradiții și atitudinea poporului rus față de sărbători. Nu există o dată clară pentru Maslenitsa. De obicei se ține la sfârșitul lunii februarie, mai rar la începutul lunii martie (la sfârșitul Paștelui). Dar această sărbătoare începe întotdeauna luni.

Shrovetide nu numai că vede iarna, dar este și ultima săptămână „satisfăcătoare” înainte ca creștinii ortodocși să înceapă postul. La urma urmei, Postul Mare este cel mai strict post înainte de sărbătoarea strălucitoare - Paștele, prin urmare biserica permite faceți o plimbare și mâncați multă carne și brânză în timpul acestei sărbători.

În fiecare zi de Shrovetide are propriul nume și semnificație clară. În plus, în timpul săptămânii Maslenitsa, se efectuează anumite ritualuri și acțiuni, care sunt, de asemenea, legate de anumite zile.

îmbrăcăminte își are și scopul în vacanță. Majoritatea oamenilor chiar fac costume Maslenitsa! Pentru femei, un atribut obligatoriu este o eșarfă din puf sau vopsită, pentru bărbați - o vestă de blană și o floare sau panglică pe pălărie.

Principalele atribute ale Shrovetide sunt covrigi, un samovar și o echipă de cai.Nici măcar Maslenitsa nu s-ar putea descurca fără plimbări cu sania decorată cu clopote, panglici și arcuri pictate. Decorează chiar caii - îmbracă cel mai bun ham, atârnă pompe luminoase și mereu clopote.

Iar eroina principală a sărbătorii este carnaval umplut. Simbolizează iarna, care trebuie arsă, astfel încât primăvara să vină mai repede! Acestea ard nu numai păpușa de iarnă, ci și lucruri vechi inutile pentru reînnoirea nu numai a naturii, ci și a sinelui. De asemenea, au aruncat clătite pentru a comemora rudele decedate.

Dar nici nu se va descurca fără un erou - trezește ursul pe Shrovetideînseamnă a trezi primăvara! Toți veniții se schimbă într-un costum de urs sau îmbracă o haină inversată din piele de oaie și dansează în jurul ei. În acest moment, vara imită trezirea ursului și dansează.

Si aici simbolul principal pe Shrovetide este - clătita, care este înzestrat cu un sens special. Rotund, roșu cu unt și smântână, simbolizează soarele. Și cu cât este mai gustoasă, cu atât recolta va fi mai fertilă în an! Cu cât coaceți mai multe clătite și tratați oamenii cu ele, cu atât va fi mai bogat anul. Pentru a „unge” soarele, clătitele au fost coapte după diferite rețete și cu multe umpluturi.

Dar cercul are o importanță deosebită pe Shrovetide! În primul rând, vorbește despre schimbarea circulară a anotimpurilor și că primăvara va veni cu siguranță după iarnă. Cercul este, de asemenea, un simbol al soarelui, pe care strămoșii noștri îl venerau încă ca zeitate. La urma urmei, soarele strălucitor și cald va da viață plantelor și va încânta oamenii! Clătitele și covrigi sunt, de asemenea, coapte în formă de cerc. Și nu degeaba ei conduc dansuri rotunde într-o vacanță - la urma urmei, el este și un cerc!

Un cerc sau o roată este întotdeauna decorată cu panglici strălucitoare pentru Shrovetide. Este purtat pe un stâlp împreună cu un carnaval umplut toată săptămâna și chiar preziceri pe el. Au pus roata pe foc și o rostogolesc de-a lungul drumului - oricine o va rula mai repede și mai ușor va avea un an norocos.

Roata este, de asemenea, ciudată atracție pentru Shrovetide... Este instalat pe cel mai înalt stâlp, decorat cu panglici și legat cu cadouri. Cine îl poate urca va deveni proprietarul râvnitului premiu.

Dar cel mai mult interesant pe Shrovetide sunt festivitățile de masă, care determină „spiritul” poporului rus!

În primul rând, este un târg mare în care se vând sau se schimbă obiecte de artizanat - de la fluiere la șaluri legate manual.

Sărbătoarea nu este completă fără dansuri și cântece la acordeon! Ce vacanță fără distracție. Și cu siguranță pe Shrovetide - mult zgomot - trebuie să sperii iarna, astfel încât să dispară mai repede!

Alunecări de gheață și jocul de bulgări de zăpadă - pentru ultima dată în iarnă, va adăuga o experiență specială Shrovetide.

Ceea ce le place mai ales bărbaților în această sărbătoare lupte cu pumnii... Ele sunt aranjate sub forma - „de la perete la perete”. În acest gen de divertisment, nu numai că îți poți „perfecționa” abilitățile, ci și „dezlănțui”, precum și toate dezamăgirile acumulate de-a lungul iernii lungi!

Shrovetide nu este doar festivități și clătite, este un moment care le permite oamenilor să se cunoască mai bine, să comunice cu familiile lor și cel mai important - iartați toate jignirile și faceți pace celor care erau în așternut.

Sărbătoare fericită și copioasă!

Dar festivitățile și distracția Shrovetide, care au avut loc mai devreme, au fost semnificativ diferite de cele moderne. Unul dintre numele distracției Shrovetide a fost „mersul pe sub munți”. Și aceasta nu este o coincidență, deoarece distracția principală a lui Shrovetide a fost patinarea din munții înghețați. Munții uriași (până la 12-14 metri înălțime), care au fost construiți special pentru aceasta, au devenit centrele festivităților și deja în jurul lor au apărut târguri, au fost amenajate leagăne, carusele și cabine și diverse au avut loc distracții.

Muntii au fost construite în toate orașele și satele mari, pentru aceasta, banii erau eliberați uneori din trezorerie, dar mai des negustorii și spectacolii sau locuitorii plăteau în mod colectiv pentru construcția lor. De regulă, munții erau construiți în perechi, opuse unul față de celălalt, astfel încât pantele de la ei mergeau paralel. Deseori aceste structuri impunătoare erau încoronate cu turnulețe sau foișoare deasupra platformelor, de la care începea coborârea. Și lungimea pantei inundabile ar putea fi de 100-140 de metri, acolo era unde să accelerați.

Străinii care au vizitat Rusia iarna au lăsat multe descrieri schiind din munții înghețați, le-au făcut o impresie atât de puternică. Danezul P. von Haven, care a văzut acest divertisment la Sankt Petersburg la începutul secolului al XVIII-lea, a scris că „pare mai periculos decât amuzant observatorilor străini”. El a menționat că „odată cu debutul lui Maslenitsa există o mulțime de oameni de ambele sexe toată săptămâna, de dimineața până seara târziu”. Danezul a observat, de asemenea, un detaliu important - toate moșiile călăreau împreună: „Această distracție este atât de populară pentru oameni încât participă atât femeile obișnuite, cât și tinerii cu o stare mai bună”.

De asemenea, monarhii ruși nu s-au ferit să schieze pe munte. Pentru aceasta, Petru I putea sta într-o sanie obișnuită, iar Elizaveta Petrovna a preferat sania decorată special făcută. În tinerețe, Catherine II a iubit, de asemenea, să se distreze cu distracția primordial rusă.

O descriere detaliată a schiului de la munte și chiar particularitățile construcției lor a fost lăsată de P. Svinin, care în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a creat un ghid cuprinzător pentru Sankt Petersburg. El a menționat că munții au fost împodobiți cu steaguri, brazi de Crăciun și, uneori, sculpturi din lemn. Ordinea construcției lor a fost strict monitorizată de polițiști, care erau interesați de respectarea măsurilor de securitate: fiabilitatea structurii, prezența balustradelor și gardurilor, absența cuielor proeminente etc.

Apropo, beții nu aveau voie pe munți. Nu era interzis să bei, ci doar pe pământ, iar rușilor le-a plăcut întotdeauna să bea. La mijlocul secolului al XVII-lea, englezul S. Collins scria: „Pe Shrovetide, înainte de Postul Mare, rușii se răsfățează cu tot felul de distracții cu neliniște neînfrânată și în ultima săptămână dinaintea Postului Mare beau la fel de mult ca și când ar fi fost destinate beau pentru ultima dată în viața lor. "

Patinajul în timpul Maslenitsa ar putea continua în fiecare zi până noaptea târziu, pentru care munții erau luminați cu felinare. Svinin a descris-o foarte colorat în „Atracțiile din Sankt Petersburg”: „Reflecția acestei mase de lumini multicolore în zăpadă, amestecându-se cu umbrele, este o priveliște extraordinară”. Nu-i așa, amintește „atracțiile” moderne pentru turiști.

Pentru a schia pe munți a făcut sanii mici, dar mulți au preferat să călărească pe piei, covorase și chiar în coșuri mari. A fost considerat șic special să te miști în jos pe munte, dar rareori cineva a reușit. Băieții au încercat să apară pe munte cu propriile lor sănioase grațioase, în acest caz a existat ocazia de a invita fetele să călărească. Saniile erau făcute de o asemenea dimensiune încât fată nu putea sta decât în \u200b\u200bpoala tipului. După o alunecare sigură în jos, fata trebuia să-l răsplătească pe proprietarul saniei cu un sărut.

O mulțime de oameni s-au adunat pentru a privi patinatorii. Bineînțeles, în apropierea munților exista o meserie activă. În mulțime, vânzătorii de ceai fierbinte și ceai s-au străbătut, reușind să încapă samovarii la spate. Aici au vândut diverse dulciuri, fructe confiate, nuci, turtă dulce, plăcinte și clătite, care au fost coapte pe loc sau aduse de la tavernele din apropiere. Pentru distracția publicului, existau leagăne și carusele, o mulțime de cabine în care jucau mici comedii sau scene, adesea cu conținut frivol. Au jucat jongleri și acrobați. La popor au fost invitate mici teatre de păpuși, al căror personaj principal era Petrushka. Spectacolele animalelor dresate au fost foarte populare.

Oamenii ruși au sărbătorit Maslenitsa chiar și atunci când nu exista creștinism în Rusia. Sărbătoarea a marcat rămas bun de iarnă și primirea primăverii și a fost asociată cu numele zeului fertilității și al creșterii vitelor Veles. După botezul Rusiei, Maslenitsa a început să fie sărbătorită cu șapte săptămâni înainte de Paște, urmată de Postul Mare. Și în timpul Maslenitsa în sine, care durează șapte zile, nu se mănâncă carne. Se mănâncă pentru ultima dată în ultima duminică - duminica cărnii - înainte de sărbătoarea națională. Este clar, deoarece Maslenitsa încoronează primăvara, căldura soarelui, cum poți face fără clătite, pe care anticii le considerau un simbol al soarelui - aceeași rotundă, galbenă și neapărat fierbinte.

A fost necesar să înșurubați clătitele într-o cantitate de cel puțin 10 bucăți, sau mai bine zis, de la un an și jumătate la doi coți - tocmai în acest echivalent au fost măsurate clătitele pe vremuri. Și după toate acestea, strămoșii noștri au găsit puterea de a se distra din toată inima: să călărească din munți, să aranjeze celebre lupte cu pumnii, să cânte cântece și să danseze! Să nu te plimbi pe tobogane, să nu te balansezi pe un leagăn, să nu râzi de bufni în acele vremuri însemna - să trăiești în necazuri. Ne limităm să mâncăm doar clătite, dar nici nu ar trebui să uităm de tradiții.

După cum știți, Maslenitsa durează șapte zile. Fiecare zi a acestei săptămâni poartă un nume și o semnificație.

Luni - Întâlnire. Au fost amenajate diapozitive, leagăne, cabine pentru bufoni, au fost amenajate mese cu mâncare. Mai mult, în prima zi, din munți mergeau numai copii. Dimineața, copiii au făcut o păpușă din paie și au decorat-o. În aceeași zi, copiii mergeau din casă în casă cu cântece, cerând astfel rezidenților un hotel.

Marți - Flirt. A doua zi a fost amuzată de cupluri tinere care și-au consolidat relația prin căsătorie acum o săptămână sau două săptămâni. Acum a sosit timpul ca proaspeții căsătoriți să călătorească din munți. Acele cupluri care aveau întregul sat mergând la nuntă erau pur și simplu obligate să alunece pe munte. Și acest lucru nu este lipsit de motiv: schierea pe munte a servit ca un fel de semn. Cu cât aluneci mai mult, cu atât crești mai mult in. Pentru cei necăsătoriți, soarta lor era pregătită: tinerii își căutau mirese pentru ei înșiși, iar fetele își priveau logodnicii. Nu fără preziceri. De exemplu, o fată a trebuit să ia una dintre primele clătite, să iasă afară și să le ofere primul tip pe care l-a întâlnit și să-i întrebe numele pentru a afla numele logodnicului ei.

Miercuri - Gourmands. În această zi, soacra i-a invitat pe ginerele la clătite. De aici și expresia „către soacră pe
clătite ”. Tinerii s-au îmbrăcat de parcă ar fi fost pentru o nuntă. Miercuri, băieții tineri necăsătoriți și fetele singure au coborât. Mai mult, glumele erau pe buzele întregului sat despre băieții care nu au avut timp să-și ia o soție anul acesta.

Joi - Plimbare. Joi s-au adunat o mulțime de oameni, au fost aranjate lupte cu pumnii și au fost luate orașe de zăpadă. Oamenii s-au îmbrăcat în ceea ce și-au dorit. Și, în cele din urmă, efigia lui Maslenitsa a fost ridicată pe munte.

Vineri - seara soacrei... Seara, ginerele trebuia să o invite pe soacră la el. Soacra, ca răspuns la invitație, i-a trimis totul din care și pe ce clătite au fost coapte. Iar ginerele a trebuit să îi coacă clătite.

Sâmbătă - Adunări ale cumnatei sau Văzând.În a șasea zi, nora și-a invitat rudele la locul ei. În aceeași zi, o efigie de paie îmbrăcată a lui Maslenitsa a fost dusă până la capătul satului și acolo, pe un foc mare, a fost ars. Au cântat și au dansat în jurul focului.

Duminică - Iertare duminică. Toată lumea se pregătea pentru Postul Mare, așa că s-au străduit să fie curățați de păcatele lor și și-au cerut iertare reciprocă și au auzit ca răspuns: „Dumnezeu va ierta, iar eu iert”. Oamenii mergeau la cimitire, lăsau clătite pe morminte. Se credea că prima clătită de la Shrovetide a fost „pentru odihna sufletelor părintești”.

Ei bine, asta e probabil tot. În Rusia, au știut să se distreze toată săptămâna. Desigur, nu apelez la lupte cu pumnii, deoarece Maslenitsa este mai mult despre reconciliere cu vecinii, iertarea infracțiunilor și o bună comunicare cu familia și prietenii.