După cum știți, familiile sunt de diferite tipuri. În unele, opinia soțului este considerată singura corectă; el trebuie respectat și ascultat fără îndoială. În altele, totul se întâmplă invers: femeia, ca continuatoare a clanului, este autoritatea principală. Și totuși, cel mai răspândit până de curând a fost primul dintre tipurile numite - patriarhal. Să vă spunem mai multe despre asta.

Interpretarea termenului

O familie patriarhală este o unitate socială în care domină un bărbat. De obicei este format din mai multe generații de rude apropiate care trăiesc sub un singur acoperiș și au o viață comună. Pe vremea lui Ivan cel Groaznic, unul dintre slujitorii bisericii a scris un „ghid” despre cum să gestionați cu competență gospodăria, să construiți relații în familie. Această carte a devenit practic un set de legi, reguli imuabile pe care membrii familiei trebuiau să le respecte. Se numea „Domostroy” și includea multe instrucțiuni și chiar restricții, majoritatea fiind destinate femeilor. Bărbaților li s-a oferit o oarecare libertate.

Familia patriarhală este una dintre cele mai vechi forme de raliu. De fapt, reprezintă dependența soției de soț și a copiilor de părinți. Dominanța unui bărbat se explică prin rolul său în familie. El este cel care câștigă existența, iar soția doar organizează viața. Copiii sunt crescuți cu strictețe și respect față de părinții lor.

Caracteristicile acestui tip de familie

Să desemnăm cum diferă familia patriarhală. Semnele sale sunt următoarele: primatul bărbatului, superioritatea economică a capului de familie asupra soțului și împărțirea clar exprimată a responsabilităților masculine și feminine cu privire la organizarea modului de viață.

Într-o astfel de unitate socială, nu se poate pune problema schimbului de roluri ale soților. De exemplu, un soț nu va conduce niciodată o gospodărie, iar o soție nu va lucra niciodată.

Există și alte trăsături care disting familia patriarhală. Aceste semne se bazează pe faptul că, după nuntă, fiul își aduce soția în casă. Proaspetii casatoriti nu locuiesc separat. Ei devin parte a familiei, unde capul familiei, cel mai în vârstă bărbat din familie, este autoritatea pentru ei.

Acest tip de unitate socială este construită pe respect și reverență față de bătrâni. Nu degeaba, în toate țările în care familia patriarhală tradițională a predominat în diferite epoci istorice, consiliile bătrânilor se întruneau adesea pentru a discuta toate problemele stringente.

Funcțiile acestui tip de familie

Să trecem la caracterizarea altor trăsături ale acestui tip de unitate socială. Tipul patriarhal de familie îndeplinește multe funcții. Acestea includ reproductive, educaționale, ideologice și altele. Dar una dintre principalele este funcția economică. Ea a fost coloana vertebrală a supraviețuirii familiei.

Eficiența economică a fost obținută prin supunerea completă a soției față de soțul ei. Adesea, dorințele personale ale membrilor familiei și chiar sentimentele nu au fost o prioritate. Scopul principal a fost atingerea și menținerea stabilității financiare. Un număr mare de oameni care locuiesc sub același acoperiș au contribuit la o întreținere armonioasă, precum și la un profit mai mare.

Familia patriarhală este una dintre cele mai stabile unități ale societății. Schimbarea sentimentelor pentru un partener nu ar putea fi un motiv pentru divorț. Acest tip de familie era deosebit de caracteristic viziunii creștine asupra lumii. Cei care erau pe cale să se căsătorească și-au făcut jurămintele de căsătorie în biserică și au crezut că sunt responsabili pentru asta înaintea lui Dumnezeu. Astfel, divortul a fost practic exclus.

Starea actuală a familiei patriarhale

Într-o societate postindustrială, familia patriarhală practic a încetat să mai existe. Acest lucru se datorează emancipării femeilor, capacității de a câștiga bani pe cont propriu, de a fi independent din punct de vedere economic de bărbați. Din această cauză s-au schimbat normele căsătoriei și funcțiile pe care soții le îndeplinesc în familie. S-a schimbat și atitudinea copiilor față de părinți. Din ce în ce mai mult, membrii mai în vârstă ai familiei se confruntă cu lipsă de respect.

Pe de altă parte, dezvoltarea și schimbarea fundamentelor sociale au adus în prim plan rolul individului. Fiecare persoană a devenit mai valoroasă indiferent de oamenii din jurul său, fiecare are ocazia să realizeze ceea ce își dorește. Astăzi, un individ, prin activitățile sale, își poate schimba propriul statut social, ceea ce era imposibil cu câteva secole în urmă.

O astfel de unitate a societății, care este inerentă menținerii legăturilor de familie puternice cu alte generații, este un grup de oameni format dintr-un soț, soție și copii.

În astfel de uniuni, rolul principal îl joacă un bărbat: el ia decizii, îi oferă soției și copiilor tot ce este necesar și are dreptul la ultimul cuvânt..

Luați în considerare ce a cauzat patriarhia în trecut și de ce acesta rămâne încă în unele căsătorii.

În primul rând, pentru o lungă perioadă de timp, în condiții egale, un bărbat ar putea obține mai multă mâncare pentru el. Din cauza activităților ei zilnice, o femeie cu greu putea merge la vânătoare sau la muncă în mine. Odată ce soțul aduce acasă mâncare și asigură copiii, atunci va obține dreptul de vot în toate deciziile importante.

În al doilea rând, unul dintre motive este trecerea de la o societate tradițională la una industrială. Cine ar putea lucra mai mult în producție? Așa este, bărbați. Specificul relației cu o femeie nu i-a putut permite să domine. La acea vreme, chiar și educația pentru sexul „drept” era aproape imposibilă. Doar doamnele din clasele superioare puteau fi antrenate dacă aveau dorința de a face acest lucru.

La începutul secolului al XX-lea, femeile au început să lupte deschis pentru drepturile lor. Nu degeaba sărbătorim Ziua Internațională a Femeii pe 8 martie – în această zi din 1908 a avut loc la New York primul miting pentru egalitate.

Astăzi, în Rusia, conform statisticilor, tipul tradițional de familie prevalează asupra tipului de partener - mulți cred că respectarea unui bărbat, acordarea acestuia un rol principal în căsătorie înseamnă respectarea istoriei generațiilor trecute.

Semne și caracteristici ale modelului tradițional de familie patriarhală

Să aruncăm o privire la ceea ce este caracteristic acestui tip de căsătorie. Deoarece formularea caracteristicilor este vagă în multe manuale, am pregătit cea mai completă listă pentru dvs.:

• Un bărbat este un purtător de autoritate morală și, prin urmare, este responsabil pentru onoarea familiei.

• Societatea nu condamnă și nu protejează „proprietatea” soțului asupra soției sale.

• Bărbatul este aproape în întregime responsabil pentru femeie și copii.

• Soțul își asigură soția financiar.

• Părinții le insuflă copiilor de la o vârstă fragedă dragostea pentru muncă și responsabilitatea pentru acțiunile lor.

• Capul onorează și respectă soțul, iar ea - el.

Patriarhia are atât laturi pozitive, cât și negative. Cu toate acestea, cu toate deficiențele, plusurile depășesc - practic nu există divorțuri în astfel de căsătorii, copiii și persoanele în vârstă sunt întotdeauna asigurate, deoarece aceasta este considerată una dintre tradițiile unei astfel de societăți.

Următorul exemplu elocvent va ajuta la urmărirea caracteristicilor familiei patriarhale.

Nu este un secret că cuplul Nikita și Tatyana Mikhalkov este considerat foarte puternic - mai mult de 40 de ani de căsnicie, copii, nepoți. Generația de astăzi are multe de învățat de la bătrânii săi. Nikita și-a arătat caracterul său impunător și voinic viitoarei sale soții la prima întâlnire. În acel moment, tânăra Tanya lucra ca model de modă și se gândea serios la o carieră de model. Pentru întâlnirea lor, fata a fost adunată de o întreagă echipă de prieteni - s-a machiat strălucitor, și-a făcut o coafură destul de sfidătoare. De îndată ce Nikita a văzut-o, a dus imediat persoana la toaletă pentru a se spăla.

Cu toate acestea, Tatyana a fost departe de a fi jignită de acest comportament, a făcut-o să se asigure că Nikita vede în ea nu doar o înfățișare frumoasă, ci și o lume interioară bogată. După nuntă, Mikhalkov a insistat ca soția sa să renunțe la cariera de model și să-și ia acasă, a recunoscut Tatyana.

Acest exemplu arată că un om dominator, puternic și tradițional este capabil să creeze o uniune puternică pe termen lung. Cu toate acestea, exemplele nu se opresc aici. Ne vom uita la câteva căsătorii mai celebre, dar puțin mai târziu.

Tipuri de structură familială patriarhală

Observațiile noastre au făcut posibilă distingerea următoarelor tipuri de alianțe tradiționale în funcție de gradul de aliniere a forțelor:

Cu control strâns

Într-o astfel de celulă, nimic nu se face fără știrea soțului - orice ai spune, ar trebui să fie întotdeauna așa cum decide el. Această specie se găsește rar în zilele noastre, deoarece a fost larg răspândită în secolul al XVIII-lea. Acum controlul total se găsește doar în uniunile foarte religioase, inclusiv în cele musulmane, sau în țările lumii a treia.

Respect și respect pentru un bărbat

Această poziție este susținută de Biserica noastră Ortodoxă. Femeia are și ea greutatea ei în istorie, dar poziția dominantă a eroului și protector este întotdeauna dusă de bărbat. O astfel de căsătorie este armonioasă în sine, deoarece își îndeplinește funcția - creșterea unei personalități armonioase într-un mediu calm.

Puterea soțului poate să nu se extindă în toate domeniile vieții.

Apoi familiile în care domnește patriarhatul parțial sunt împărțite în:

• cele în care bărbatul se ocupă de partea financiară;
• cele în care soțul răspunde de onoarea soției sale;
• cele în care copiii sunt crescuți de un bărbat.

Vladimir și Tamara Vinokur pot arăta prin propriul lor exemplu ce înseamnă o căsătorie tradițională puternică. Uniunea lor schimbase deja 4 duzini - și totul a început când ambii aveau doar peste douăzeci de ani. Împreună au fost reuniți de muncă, însă, în ciuda avansurilor lui Vova, Tamara a fost neclintită la început, a refuzat totul. După ceva timp, au fost totuși de acord. De asemenea, era greu să te căsătorești, situația era dureros de amuzantă: teatrul în care lucra Toma a cerut un permis de ședere la Moscova și, prin urmare, i-a oferit iubitei ei... o căsătorie fictivă. Vladimir a insistat pe cont propriu – și iată-l, un exemplu fericit în fața noastră.

Astfel de uniuni pot fi atribuite celui de-al doilea tip al primei noastre clasificări, în care un bărbat se consultă cu o femeie, dar totuși ia singur decizia.

Caracteristici ale normei de creștere a copiilor într-o familie patriarhală

Creșterea copiilor în astfel de uniuni este considerată a fi strictă, dar corectă - valorile societății moderne sunt insuflate unui copil încă din copilărie, bazându-se însă pe respectul generației anterioare.

Iată câteva sfaturi pentru comunicarea cu copilul dvs., care sunt folosite de părinții patriarhali.

Întotdeauna asumă-ți responsabilitatea pentru tine și acțiunile tale.

Nu ar trebui să acordați copilului dreptul de a decide pentru părinte. De exemplu, să presupunem că vrei să-ți pedepsești fiul pentru că a vărsat sos pe noii lui pantaloni. Nu trebuie să întrebi ce ar trebui să faci cu el - chiar și ca o glumă. Un părinte este un model de comportament pentru un copil și, prin urmare, urmărește-ți autoritatea.

Fă-ți timp să te relaxezi

Părinții vor putea crește copilul într-o atmosferă calmă doar atunci când își pun ordine în gânduri. Emoțiile tale se reflectă direct în copii.

Nu transfera problemele tale copiilor.

O zi grea la serviciu sau o excursie proasta la cumparaturi? Nu trebuie să-ți exprimi emoțiile negative în fața unui copil, este și mai rău dacă te hotărăști doar să elimini totul pe el. Este mai ușor pentru tine în acest caz și mai rău pentru copii. Da, nu este ușor să prindeți astfel de situații la început, dar trebuie să vă dezvoltați obiceiul de a vă analiza în mod constant cuvintele - vă va fi mult mai ușor să vă obișnuiți.

Oferiți alegeri atunci când este necesar

Pentru ca bebelușul să crească ca o persoană liberă și independentă, trebuie nu numai să insufleți valorile familiei, ci și să aveți grijă de propria alegere - fie că este vorba chiar de bomboane sau de umplutură pentru plăcinte. Dacă nu doriți să obțineți un copil nerecunoscător, atunci din copilărie învățați copiii dorința de a decide singuri ceva.

Faceți referire la experiența generației anterioare, dar nu uitați de valorile moderne

Cel mai bun mod de a crește o persoană demnă este să transferi în comportamentul său tradițiile și valorile la care familia ta a aderat de secole. Nu uitați că sunteți succesorii istoriei și, prin urmare, îi puteți aduce ceva nou. Când copilul va crește, el vă va mulțumi pentru creșterea corectă.

Și ne oferim să vă ajutăm cu asta. Arborele genealogic este întruchiparea tradițiilor familiei tale, istoria sa nobilă. Specialiștii noștri nu numai că vor crea o carte genealogică conform dorințelor tale, dar te vor ajuta și să o completezi.

Lăsați copilul să creadă că este absolut liber

Familia de tip patriarhal se caracterizează printr-o preocupare dominantă pentru cei dragi. Adică aceasta este o situație în care copilului i se pare că totul se întâmplă conform „legilor străzilor”, deși de fapt tu însuți stăpânești complet asupra circumstanțelor. În același timp, comportamentul copilului poate varia: fie va merge cu fluxul, fie va începe să se lupte activ cu situația existentă. În primul caz, copilul trebuie salvat imediat, altfel necazurile sunt inevitabile. În al doilea, merită observat și menținut pentru prima dată poziția de pacificator. Mai ales când copilul are încredere în tine și spune toate secretele.

Multe manuale de studii sociale spun că o familie patriarhală se caracterizează printr-un semn de monitorizare totală a soției și copiilor și control asupra tuturor proceselor din casă. Cu toate acestea, această abordare și-a depășit utilitatea și poate fi dăunătoare căsătoriei.

Exemple de model patriarhal de familie și parenting în străinătate

Am dat deja exemple de căsătorii patriarhale fericite ale compatrioților. Și ce se întâmplă acolo, în cealaltă parte a lumii? Se dovedește că peste ocean există și exemple de familii tradiționale în care un bărbat joacă un rol principal.

Personalitatea lui Arnold Schwarzenegger este cunoscută de mulți: culturist, actor, politician. Și ce zici de bărbatul ăsta cu femei? L-a întâlnit pe singurul său la un turneu de tenis caritabil în 1977. Maria, nepoata aceluiasi John F. Kennedy, si-a refuzat mult timp iubitul, iar in cele din urma a renuntat. Cuplul este împreună de 25 de ani, au patru copii: 2 fiice și 2 băieți.

Potrivit zvonurilor, Arnold, în timp ce se afla pe platourile de filmare, și-a înșelat soția. Cu toate acestea, nimeni nu a făcut vreodată scandal din acest scandal pentru cei dragi, iar Schwarzenegger însuși nu și-a abandonat credincioșii cu copiii. Aceasta, de fapt, caracterizează tipul tradițional și patriarhal de familie.

Michelle Pfeiffer, apreciata actriță și producător TV David Callie sunt împreună de peste 20 de ani. Soarta lor i-a adus împreună la o petrecere cu prietenii: amândoi au fost încântați de cât de mult se aseamănă părerile lor despre creșterea copiilor. Această temă a fost cea care a adus împreună cuplul. Michelle observă adesea cât de ferm, direct și sincer este soțul ei - așa ar trebui să fie, în opinia ei, un bărbat adevărat.

O poveste de dragoste de peste o jumătate de secol va fi spusă de inegalabilii italieni Adriano Celentano și Claudia Mori. A început cu becuri sparte, răni și vinovăție. Multă vreme, Adriano, deja un actor cunoscut la acea vreme, a curtat-o ​​pe actrița încă necunoscută, dacă nu pentru cazul. După nuntă, Claudia și-a susținut soțul în toate: a fost o vreme când Celentano și-a ipotecat casa pentru filmări. Cu toate acestea, soția a crezut în succesul filmului, iar apoi împreună au sărbătorit un joc câștig-câștig.

Sting și Trudie Styler. Ea este o vedetă de televiziune populară, el este un cântăreț talentat. Povestea tace despre prima lor cunostinta, dar ambii soti sustin ca a fost dragoste la prima vedere. Au ascuns romanul multă vreme - departe de bârfele și bârfele jurnaliștilor. Sunt împreună de aproape 40 de ani - o întâlnire semnificativă! Trudy nu a apăsat niciodată pe Sting, l-a susținut întotdeauna în toate. Ea a devenit punctul de plecare, datorită căruia cântăreața s-a schimbat în bine. Și-au stabilit nunta după 10 ani de relație. Cu adevărat una dintre căsătoriile tradiționale.

Aceste exemple arată clar ce este o familie patriarhală tradițională, cum diferă de ceilalți, cum este caracterizată și ce trăsături îi sunt inerente. După ce am studiat articolul, este important să concluzionam că o astfel de căsătorie se bazează pe respect reciproc, recunoaștere a autorității soțului și răbdare și iubire nelimitată. Cel mai adesea, acest fel este cel care ajută la depășirea unor numere noi și la sărbătorirea aniversarilor.

Destul de des la toate examenele se întâlnește conceptul de „familie patriarhală”. Aceasta nu este o coincidență: pentru a distinge acest tip de familie de toate celelalte: o familie parteneră, de exemplu, este necesară în mod constant la examene atât la școală, cât și la o școală secundară sau la universitate. Mai mult, materialul nu este atât de complicat pe cât ar părea la prima vedere. Într-unul din articolele anterioare, de altfel, am analizat sem-ul nuclear

Definiție

Familia patriarhală este un grup social restrâns bazat pe rudenie, tradiții, condiții generale economice și de viață, precum și pe primatul masculinului asupra femininului. Ea este și o familie extinsă, când multe rude locuiau sub același acoperiș.

Acest tip de familie este tipic pentru o societate tradițională, precum și pentru o tranziție către una industrială. Acesta din urmă este mai tipic. De ce a prevalat masculinul asupra femininului? Au fost mai multe motive pentru aceasta.

În primul rând, modalitatea existentă de a face afaceri a făcut extrem de dificilă obținerea de alimente. Prin urmare, a fost posibil doar să supraviețuim împreună.

În al doilea rând, cine, cu toate acestea, va primi mai multă mâncare: un bărbat sau o femeie? Desigur, un bărbat. Înțeleg că acum există o mulțime de astfel de „bărbați” care seamănă mai mult cu femei. Și sunt destule femei care arată ca bărbați. Dar asta e astăzi, când magazinele sunt pline de mâncare. Dar înainte de asta nu ar fi putut fi: un bărbat sever era un bărbat și ocupa, pe bună dreptate, un loc de conducere în familie.

Prin urmare, cui i s-a îndreptat zestrea miresei? Soțului meu. După cum a scris medicul țarului Alexei Mihailovici, Samuel Collins (secolul al XVII-lea), dacă o femeie a fost condamnată pentru trădare, atunci ea a fost pur și simplu îngropată în pământ până la gât și a murit încet. Dar dacă o soție își acuză soțul de același lucru, atunci când se duce în instanță, mai întâi au torturat-o. Dacă poate rezista torturii, atunci spune adevărul, atunci au fost confundați cu un soț, dar de obicei nu avea nimic.

Samuel Collins a mai scris în notițele sale că, atunci când un acord între familii cu privire la nunta tânărului cuplu, părinții miresei, încheiend un astfel de acord, au cerut ca viitorul soț, desigur, chiar dacă și-a bătut soția pentru decență și ostracism, ca să nu-l bată până la moarte. Tinerii nu au luat parte la asta și s-au putut vedea pentru prima dată la nuntă. Aceasta este originea multor zicale populare rusești: „Dacă suferă, se va îndrăgosti”, „Dacă lovește, înseamnă că iubește” etc.

Violența, de altfel, era norma în astfel de grupuri familiale, nu numai în raport cu soția, ci și cu copiii. Iată un extras interesant din Domostroy a lui Sylvest (secolul al XVI-lea):

« 17. Cum să-i înveți pe copii și să-i salvezi prin frică
Junghie-ți fiul din tinerețe și odihnește-te pentru bătrânețe și vei da frumusețea sufletului tău și nu slăbi bea pruncului, decât dacă moare cu toiagul, ci vei fi sănătos pentru că-i bate trupul, și tu. Își va mântui sufletul de la moarte, fie că fiica lui Imashi a pus asupra lor amenințarea mea, ferindu-mă de trup, ca să nu-mi fac de rușine fața, ci să merg în ascultare, ca să nu primesc voia mea și să-mi blestem fecioria în nebunie. , iar pe ale tale le cunoaștem în batjocură și rușine în fața unei mulțimi de oameni, dacă îi dai fiicei tale demonul viciului, atunci parcă ai făcut o faptă mare și în mijlocul catedralei, lăudați-vă la capete fără vreodată. dă drumul, iubind pe fiul tău și învățându-l rănile lui și urmează-l, bucură-te de execuția fiului tău și bucură-te de el cu curaj și în mijlocul răului te lauzi și invidiezi pe vrăjmașii tăi, educă-ți copiii cu mustrare și găsește pace și binecuvântare despre el, fără să râzi de el, creând jocuri într-o mică cantitate de frică, dezlănțuie-te în măreție, ajută durerea și după aceeași dinți îți creezi sufletele și nu-i dai putere în tinereţea lui, dar zdrobeşte-l la coaste este mult mai usor sa creasca, iar intarindu-se nu se va supune si va fi suparare si boala sufleteasca si vanitatea casei si distrugerea mosiei si ocara de la vecini si batjocori de dusmani in fata autoritatilor, plata și supărarea răului.”

Pasajul arată că bătaia constantă a copiilor era norma. Se credea că atunci la bătrânețe copilul nu te va uita și îți va aduce un omagiu. Pedeapsa corporală era considerată o faptă evlavioasă și creșterea sufletului, în plus, mântuirea lui! Dar fiicele erau și mai suspicioase. Demonul este aproape de ei ca de oricine! Prin urmare, este necesar să-i înveți blândețea și smerenia - din nou prin bătaie. Destul de ciudat, dar majoritatea oamenilor cred că atacul este un lucru absolut normal.

Semne

Astfel, familia patriarhală este un grup social restrâns bazat pe:

Tradiții ancestrale. Conștiința tradițională este profund mitologică.

Religiozitate profundă.În societatea tradițională, după cum știți, religia ocupă un loc foarte important în viața publică. Clerul a fost unul dintre stâlpii puterii în spălarea creierului credincioșilor.

Primatul masculinului asupra femininului. Toate celelalte lucruri fiind egale, omul a fost cel care a jucat rolul principal în prosperitatea familiei și în asigurarea acesteia. Se ia în considerare, de exemplu, o altă situație.

Percepția unei femei ca un diavol al viciului și haosului. Nici o supărare nu se va spune sexului frumos, dar partea leului din istoria omenirii, femeile au ocupat un loc secundar. Deși există oameni care susțin existența matriarhatului, a familiei matriarhale, principalul concept istoric este că nu este așa. A fost patriarhat, bărbații au dominat toată istoria și, chiar și acum, mai rămân rămășițe din asta: se uită angajatorul, de exemplu, la o femeie lucrătoare ca și la un bărbat? Las intrebarea deschisa spre discutie in comentarii.

Femeile, pe de altă parte, au fost crescute predominant într-un spirit de blândețe și de la naștere au fost condamnate să ocupe un loc secundar.

De fapt, copiii nu erau percepuți ca copii. Acest lucru s-a întâmplat doar în familiile foarte bogate și chiar și atunci nu mai devreme de secolul al XVIII-lea, când ia naștere o anumită cultură materială a copiilor: haine, jucării etc.

Există o mulțime de nuanțe în acest subiect. Articolele sunt cu siguranță bune. Dar materialul întreg și complet este așezat în al meu. Așa că, dă like, distribuie materialul prietenilor tăi pe rețelele de socializare.

Salutări, Andrey Puchkov

Familia patriarhală și matriarhală

O importanță deosebită este tipologia familiilor, care a concentrat în sine informații despre structura puterii în familie, despre funcțiile familiale predominante ale bărbaților și femeilor, despre specificul conducerii intrafamiliale.În conformitate cu aceste criterii, se disting următoarele tipuri de familii: patriarhal tradițional, matriarhal tradițional, neopatriarhal, neomatriarhalși egalitarist. Primele patru tipuri de familie pot fi numite asimetrice, ultimul tip - simetric.

V patriarhal tradiţional Soțul este capul incontestabil al familiei, dependența soției de soțul ei, iar copiii de părinți este clar exprimată.

Un bărbat i se atribuie rolul de „stăpân”, „stăpânitor”, „stăpânitor”. Autoritatea masculină este recunoscută fără îndoială sau acceptată sub constrângere. Stăpânirea autorității paterne este nelimitată. Autoritatea celorlalți membri ai familiei depinde de sexul și vârsta lor: cei mai în vârstă sunt cei mai venerați, bărbații au mai multe drepturi decât femeile. Interesele clanului prevalează asupra intereselor individuale. Prin urmare, o astfel de familie este numită autoritar-patriarhal.

Omul aduce o contribuție fundamentală la securitatea materială a unei familii, îi gestionează resursele financiare și economice, îi determină statutul și cercul social, ia decizii responsabile cu privire la cele mai importante probleme. Se ocupa de litigiile intrafamiliale si reprezinta familia in afara. Sexualității masculine i se acordă un rol activ, această atitudine fiind concentrată în conceptul de „potență”. Soțul este eliberat de sarcinile casnice. Soția fie este casnică, fie câștigă foarte puțin. Organizarea vieții normale și a consumului cade pe umerii ei și i se cere să conducă o gospodărie exemplară, să creeze o atmosferă confortabilă și confortabilă în casă. Ea este, de asemenea, responsabilă pentru îngrijirea copiilor și creșterea lor.

În versiunea sa clasică, familia patriarhală este caracterizată pe scurt după cum urmează: soțul este singurul cap și patronul familiei, ascultarea feminină este datoria naturală a soțului. Căsătoria era percepută ca o stare stabilită de Dumnezeu în care un bărbat și o femeie trăiesc împreună, în înțelegere reciprocă, dând naștere urmași și evitând astfel curvia. Datorită consacrarii bisericii, căsătoria în ochii societății a dobândit trăsăturile de constanță și durabilitate. Vitalitatea căsătoriei a fost determinată de scopuri pragmatice: a făcut posibilă întărirea poziției materiale a familiei soțului.

Celebră imagine patriarhală- o soție virtuoasă. Activitatea socială a unei femei era limitată la gama de treburi casnice și îngrijirea zilnică a nevoilor spirituale și fizice ale copiilor. Copiii trebuiau crescuți în ascultare și evlavie. Cele mai bune calități ale unei femei erau recunoașterea unei poziții dependente și serviciul în căsătorie față de soțul ei. Este potrivit să ne amintim aici cuvintele native rusești „a se căsători”, „căsătorit”. Semnificația sexualității feminine a fost văzută în timpul nașterii. Soțul este un reprezentant al sexului superior cu forță fizică și intelectuală naturală.

Acest stereotip cultural a fost întărit de formulele religioase și legitime ale dominației masculine, care au localizat spațiul social al femeilor.

Trăsături distinctive ale familiei patriarhale - patrilocalitateși patrilineal. Patrilocalitatea constă în faptul că femeia își urmează soțul, adică se stabilește în casa tatălui său. Fiii, căsătoriți și necăsătoriți, locuiesc în casa părintească; fiicele îl părăsesc numai când se căsătoresc. Acest lucru dezvăluie respect pentru familia tatălui. În familiile rusești moderne, problema locului de reședință al tinerilor căsătoriți este decisă mult mai liber. Patrilinealînseamnă calcularea relației în linia masculină. În consecință, valorile materiale sunt transferate moștenitorilor liniei masculine, iar tatăl are dreptul de a decide dacă îi răsplătește sau nu pe fii. Părinții de familii și până în prezent sunt interesați de nașterea băieților, „succesori ai prenumelui”, cel puțin ca prim copil. Această poziție a tinerilor ruși este supusă „presiunii” inconștiente a tradițiilor vechi de secole.

În știință, există opinii contradictorii asupra problemei relației dintre familia patriarhală, societate și stat. Psihanalist remarcabil Wilhelm Reichîn lucrarea sa Psihologia maselor și fascismului, el și-a exprimat fără echivoc punctul de vedere: „... o societate autoritară se reproduce în structurile individuale ale maselor cu ajutorul unei familii autoritare... cel mai important instrument al său. putere”. Pentru fii, identificarea profundă cu tatăl servește drept bază pentru identificarea emoțională cu orice formă de autoritate. Într-o familie autoritara nu există doar competiție între adulți și copii, ci și competiție între copii în relația cu părinții lor, care poate avea consecințe mai grave.

După un alt punct de vedere, familia patriarhală a protejat drepturile individului de încălcarea lor de către stat. Primare în ea au fost relațiile de cooperare spontană în procesul de producție familială, datorită cărora egoismul individual a fost depășit. Vizualizări Elton Mayo, unul dintre fondatorii celebrei teorii a relațiilor umane, poate fi pus pe seama așa-zisului neo-paternalism.

Ideea de paternalism presupune că relațiile într-o întreprindere și într-o firmă ar trebui construite pe baza legăturilor patriarhale, familiale, atunci când managerul îndeplinește funcția de „tată”.

Până la mijlocul secolului XX. valorile tradiționale și-au păstrat influența atât în ​​Europa, cât și în Asia. Însă procesul de transformare a familiei într-una „moderat patriarhală” a câștigat constant amploare. În anii 1950, în Europa postbelică, are loc o slăbire a pozițiilor dominante ale taților în aproape toate păturile sociale.

Acceptarea/respingerea modelului patriarhal de către contemporani este determinată în mare măsură de scăderea dependenţei sociale şi economice a soţiei faţă de soţ. În același timp, femeile care lucrează îndeplinesc majoritatea covârșitoare a treburilor casnice și oferă ajutor psihologic soțului și copiilor. istoric german R. Semănător scrie că atitudinea soției față de soțul ei este încă de natură oficială: „Ca și până acum, satisfacerea nevoilor obiective și subiective ale „principalului câștigător” are prioritate absolută față de nevoile soției și ale copiilor. Patriarhia nu a fost încă depășită. În orice caz, însă, relațiile de bază patriarhale ale membrilor familiei, în mod inerent socio-economic și determinate de tradiția culturală, sunt suprapuse de tot mai multe forme de tratament partener.”

V tradiţional matriarhal supremaţia personală a familiei aparţine femeii. Matriarhia, ca și patriarhia, nu a existat între toate popoarele. Dar multe popoare au avut descendență maternă, căci fiabilitatea mamei este obiectivă. În orice moment, mama a jucat un rol excepțional în menținerea legăturilor de familie. Capacitatea unei femei de a reglementa relațiile interpersonale și de a folosi metode indirecte de a-i influența pe ceilalți o ajută să câștige în lupta pentru putere. În familii individuale cu conducere formală masculină v de fapt, poziția dominantă este ocupată de o femeie.

Daca vorbesti despre familie rusă, atunci principiul feminin, matern, este mai puternic exprimat în el. ESTE. Con amintește că soțiile și mamele ruse din epoca pre-revoluționară erau adesea personalități puternice, dominante și încrezătoare în sine. Acest lucru se reflectă în literatura clasică rusă: „Va opri un cal în galop și va intra într-o colibă ​​în flăcări”.

Sub dominația sovietică, „sindromul femeii puternice” a persistat și chiar s-a intensificat. Femeile sunt în primul rând responsabile de bugetul familiei și de problemele primare ale vieții de acasă. Tipic pentru vremurile sovietice este imaginea unui țăran cu o rublă sau trei ruble în buzunar, oferită zilnic de o soție plină de compasiune, dar puternică. Nu aceasta este vina, ci ghinionul femeii, al cărei soț i-a adus acasă un salariu, al cărui cuantum putea avea un efect redus. Soția mea a trebuit să-și inventeze și să „întindă” această sumă până la următorul salariu. A trebuit să ia frâiele în propriile mâini. Acesta a fost prețul stabilității existenței unei familii socialiste.

Aspirațiile rusoaicei de a conduce în familie pot fi înțelese pe baza unei tendințe generale din istoria societății sovietice - tendința de demasculinizare a bărbaților. Cel mai reputat specialist în domeniul psihologiei și sociologiei genului, ESTE. Con spune că nici în activitatea profesională, nici în viața socială și politică, bărbatul sovietic obișnuit nu a putut prezenta trăsături tradițional masculine. Imaginea stereotipă a unui bărbat include calități precum energia, inițiativa, curajul, independența și autoguvernarea. Lipsa de libertate socială și sexuală a fost agravată de feminizarea tuturor instituțiilor și personificată în imagini feminine dominante: mamă, profesor etc. În astfel de condiții, strategia de transfer a responsabilității familiale către soție era justificată din punct de vedere psihologic. Din deformarea personajului masculin, este puțin probabil ca femeia să câștige ceva. Acolo unde soțul s-a răzvrătit împotriva puterii soției sale, ea fie a îndurat grosolănie și umilință, fie și-a sacrificat abilitățile și realizările profesionale. Într-o familie în care soțul și-a acceptat funcția subordonată, soția a fost lipsită de sprijinul necesar.

Mai aspre în judecățile lui V.N. Druzhinin:„... rolul dominant al rusoaicei a fost impus de regimul sovietic și de ideologia comunistă, privându-l pe tatăl de funcțiile paterne de bază”. Relațiile de familie într-o societate totalitară devin psihobiologice, nu socio-psihologice. Un bărbat este lipsit de oportunități sociale și economice de a-și asigura familia și de a crește copii, rolul său de principal agent al socializării este redus la nimic. Statul totalitar își asumă întreaga povară a răspunderii și îl înlocuiește pe tată.

În același timp, importanța conexiunii psihobiologice naturale dintre copil și mamă crește. Ruperea acestei legături duce familia la dezastru. Atunci statul și societatea sunt din nou forțate să se îndrepte către problemele maternității. Apare un „cerc vicios de cauze imaginare și consecințe reale”: „... într-o familie rusă modernă, o femeie vrea (și este forțată de forța circumstanțelor) să conducă complet și complet. Un bărbat nu este capabil să-și întrețină familia, să fie responsabil pentru aceasta și, în consecință, să fie un model de urmat.” Ieșire din situația actuală V.N. Druzhinin vede în crearea condiţiilor sociale pentru manifestarea activităţii masculine în afara familiei.

Împărțirea puterii familiei este implementată și în cuplurile căsătorite moderne. Pentru a preveni conflictele distructive, este imperativ ca o astfel de separare să fie acceptabilă pentru ambii soți și să faciliteze îndeplinirea funcțiilor sale de către familie. Modelul tradițional de familie poate fi perfect acceptabil dacă există o consistență în pozițiile soților în ceea ce privește structura puterii. În ceea ce privește familia, celebra întrebare a puterii este întrebare privind conducerea familiei sau, mai precis, primatul. Capul familiei reunește atât liderul, cât și managerul.

V neopatriarhal familie un lider strategic și de afaceri (instrumental) este soțul, A un lider tactic și emoțional (expresiv).- soție. Soțul determină direcția pe termen lung a dezvoltării familiei, stabilește obiectivele prioritare ale existenței acesteia, alege căi și mijloace pentru atingerea acestor obiective, formulează instrucțiuni și instrucțiuni adecvate pentru membrii familiei. Este foarte conștient de starea actuală a lucrurilor și prevede posibilele consecințe ale deciziilor luate. Soțul este cel care joacă rolul reprezentantului plenipotențiar al familiei în societate, de acțiunile sale depinde poziția familiei în lumea înconjurătoare. Activitatea extrafamilială a soţului (tatălui) - profesională, socială, politică etc. - este încurajată de gospodărie. Omul însuși are pretenții mari în acest domeniu, se distinge printr-o orientare către afaceri, pragmatism și îi pasă de bunăstarea materială și statutul social al celor dragi. Perspectiva și strategia de viață a unui bărbat servesc drept ghid pentru toți membrii familiei. El stabilește stilul de viață de familie și asigură implementarea lui. Generația tânără vede în tată un exemplu de calități de voință puternică și abilități organizatorice.

Tatăl este impresionat de dorința copiilor de a-și exprima opiniile, evaluări realiste ale oamenilor și evenimentelor și de a stăpâni cu succes abilitățile activității independente. Soțul își găsește susținerea vieții în soțul ei, iar realizările sale în muncă devin o chestiune de mândrie pentru întreaga familie.

Dacă soțul este responsabil pentru planificarea pe termen lung a afacerilor de familie, soțul elaborează planuri pe termen scurt, care se corelează uşor şi rapid cu acţiunile specifice ale adulţilor şi copiilor. Prerogativa unei femei este de a construi contacte zilnice între membrii familiei. Ea dezvoltă o relație de asistență reciprocă și cooperare. Cu interes pentru creșterea coeziunii familiale, ea organizează evenimente comune, al căror spectru poate fi extrem de larg, de la curățenie generală și prânzurile de duminică până la sărbători aniversare. Sunt uimit de competența ei în complexitatea vieții de acasă. Ea se ocupă și de sfera agrementului în familie. Este înzestrată cu sensibilitate la nevoile și emoțiile tuturor membrilor familiei. Soția corectează climatul psihologic din familie, creează o atmosferă de sprijin emoțional și moral, își dezvoltă propriul stil de conducere și „stil de sprijin”. Soția (mama) asigură funcționarea familiei ca mijloc de eliberare emoțională. Într-o familie neo-patriarhală, tatăl acționează ca expert pentru copii în probleme de afaceri și producție, iar mama în relațiile intime și personale.

V neomatriarhal familia este invers. O caracteristică comună a opțiunilor luate în considerare pentru familii - conducerea comună a soțului și soției în împărțirea sferelor lor de influență. Conflictul într-o diada conjugală poate apărea ca urmare a unei distribuții neclare a sferelor de influență sau a pretențiilor unuia dintre soți pentru un alt rol.

Egalitarist familia presupune egalitatea completă și autentică a soțului și a soției în toate problemele vieții de familie, fără excepție. Actuala Constituție a Federației Ruse și Codul Familiei al Federației Ruse declară principiul egalității între bărbați și femei, care este baza legală pentru dezvoltarea unei familii egalitare.

Soțul și soția aduc o contribuție (proporțională) la bunăstarea materială a uniunii familiale, gestionează în comun gospodăria, iau împreună toate cele mai importante decizii și sunt implicați în mod egal în îngrijirea și creșterea copiilor.

Rolul și importanța fiecăruia dintre soți în formarea climatului psihologic al familiei sunt egale, statutul familiei este stabilit de soțul care deține o funcție superioară. Cercul social este format din ambii soți. Această unire conjugală se numește biarhia, sau căsătorie cooperativă simetrică. A fi soți înseamnă „a alerga în aceeași echipă”. Aparent, acest lucru este mai convenabil de făcut?!

Într-o familie egalitară, principiul consecvenței în pozițiile soților capătă o semnificație deosebită. Este necesar să se ajungă la un acord asupra unei împărțiri foarte flexibile a sferelor de influență, asupra unui grad ridicat de interschimbabilitate. Toată lumea ar trebui să fie pregătită să devină lider, director de afaceri sau educator. Dezacordurile care apar ar trebui rezolvate prin acorduri reciproce, compromisuri sau schimburi reciproc avantajoase.

Copiii sunt membri cu drepturi depline ai familiei, în măsura în care pot, participă la discuția și implementarea deciziilor luate. În creșterea lor se folosesc metode umane, bazate pe încrederea în personalitatea copilului, recunoașterea drepturilor acestuia. Se încurajează inițiativa și independența copilului, se respectă nevoile lui de autonomie, dezvoltarea individualității și creativitatea. Copiii din astfel de familii pot avea tendința de a utiliza un model de relație similar în căsnicia lor.

Modelul ideal al unei familii egalitare este prezentat în conceptul de căsătorie deschisă, conform căruia se crede că în căsătorie, fiecare dintre soți poate rămâne ei înșiși, își dezvăluie abilitățile și își poate menține individualitatea. Soții nu ar trebui să fie „un singur trup și un singur suflet”. O căsătorie este construită pe atracția și încrederea reciprocă; soții nu caută să-și manipuleze comportamentul celuilalt, să subjugă un partener.

Principiile căsătoriei deschise:

· Trebuie să trăiești în prezent, pornind din dorințe realiste.

· Intimitatea partenerului trebuie respectată.

· Comunicarea trebuie să fie deschisă și bazată pe considerația: „spune ce vezi și simți, dar nu critica”.

· Rolurile familiei ar trebui să fie flexibile.

· Parteneriatul ar trebui să fie deschis: dreptul fiecăruia la propriile interese și hobby-uri ar trebui respectat.

· Egalitatea este afirmată ca o împărțire echitabilă a responsabilității și beneficiilor.

· Ar trebui să ofere celuilalt posibilitatea de a trăi conform ideilor sale; cunoaște-ți valoarea și păstrează-ți demnitatea.

· Aveți încredere unul în celălalt și respectați interesele non-familiale.

Crearea unei uniuni egalitare este dificilă deoarece necesită, în primul rând, o descriere atentă și scrupuloasă a drepturilor și responsabilităților soților; în al doilea rând, o cultură foarte înaltă a comunicării, respect pentru o altă persoană, informare reciprocă și încredere în relații.

Unii savanți vorbesc despre familia egalitaristă ca fiind conflictuală: funcțiile de putere sunt distribuite, dar distribuția lor este un teren constant pentru conflict. În acest caz, modelului egalitar din Rusia i se atribuie rolul unuia de tranziție. Apariția sa se datorează creșterii independenței economice a familiei față de statul totalitar, creșterii rolului economic, social și politic al bărbaților. O familie în care, alături de egalitatea în drepturi, responsabilitatea pentru creșterea și întreținerea copiilor va fi asumată de tată, cu menținerea altor responsabilități familiale pentru mamă și copii, este considerată de preferat pentru țara noastră.

În Rusia, bărbații mai tineri și mai educați sunt mai egalitari și își asumă mai multe responsabilități domestice, inclusiv paterne, decât era cazul anterior.

Familie cu două cariere

Familia modernă din țările industrializate ale lumii are un potențial semnificativ de dezvoltare bicarrier familii. Acesta este un tip de familie în care interesele profesionale ale soțului și soției sunt recunoscute ca fiind la fel de importante, iar ambii soți îmbină cu succes valorile de a-și crea propria familie și de a construi o carieră în profesia aleasă. O astfel de familie are un nivel ridicat de integrare și unitate de orientări valorice. Soții împart în mod egal responsabilitățile gospodărești între ei, își respectă unul altuia planurile profesionale, dau dovadă de toleranță reciprocă, disponibilitate de a oferi ajutor și sprijin. Toată lumea știe că se poate baza pe un partener în orice efort important.

Munca și timpul liber sunt folosite rațional, odihna și timpul liber sunt organizate astfel încât resursele cheltuite la locul de muncă să fie restabilite. Copiii își exprimă implicarea în treburile de familie, efectuează treburile casnice, câștigă experiență de lucru cu adulții și între ei. Responsabilitatea și independența sunt aduse în ei. Copiii sunt bine familiarizați cu activitățile profesionale ale părinților lor.

Familia cu două cariere a devenit o realitate din cauza schimbărilor grave ale statutului social al femeii. În anii 50, sfârșitul anilor 60 - începutul anilor 70 ai secolului XX. în ţările dezvoltate industrial a început procesul de implicare activă a femeilor (inclusiv a celor căsătorite) în sfera muncii productive. În Republica Federală Germania, 40% dintre femeile care s-au căsătorit în 1962 cu vârste cuprinse între 25 și 30 de ani erau angajate. După 10 ani, 48% din toate femeile căsătorite din această categorie de vârstă lucrau. Până în 1982, ponderea lor a crescut la 59%. În URSS în 1987 numărul total de muncitori și angajați era de 50,8%. În 1938, doar unul din cinci americani a aprobat o femeie căsătorită în afaceri sau industrie, cu condiția ca soțul să o poată întreține. În 1993, acest tip de femeie era deja aprobat de 86% dintre respondenți, deși aproape două treimi mai credeau că situația familială ideală pentru copii este atunci când tatăl lucrează, iar mama stă acasă și are grijă de copii.

În primul rând, creșterea economiei a generat o cerere constantă de forță de muncă feminină. Este în creștere ponderea profesiilor feminine care necesită calificări înalte, care satisfac nevoia de autoafirmare, permițându-le să ocupe o anumită funcție, în special, în serviciul public. Expansiunea femeilor este vizibilă în sănătate, educație și cultură, precum și în administrația de stat și municipală. În al doilea rând, tot mai multe femei nu vor să se limiteze la rolurile de gospodină și de mamă. Prin munca lor, ei se străduiesc să-și asigure propriul venit, o relativă independență față de soți, să obțină satisfacție din autorealizarea în profesie, să extindă și să îmbogățească contactele sociale. Fetele și tinerele au început să vadă activitățile profesionale ca parte integrantă a propriei vieți, având o valoare independentă, și nu ca o etapă de tranziție înainte de căsătorie și nașterea copiilor.

Cei mai mulți dintre ei intenționează să implementeze „modelul în trei faze”: să întrerupă munca pentru un timp pentru a avea grijă de copii, apoi să se întoarcă la muncă, combinând-o cu viața de familie. Ei țin cont de faptul că oportunitățile de creștere profesională după o pauză lungă de muncă sunt semnificativ limitate. O femeie de vârstă matură este și ea interesată să continue să lucreze, ceea ce îi poate umple viața de sens atunci când copiii mari părăsesc casa părintească.

În ciuda transformărilor semnificative ale rolurilor de gen, „Dilema feminină” continuă să existe. Acesta este un conflict de roluri, o contradicție între angajarea profesională a unei femei și responsabilitățile ei intra-familiale. În primul rând, este necesar să afirmăm faptul că nu a fost posibil să se realizeze egalitatea adevărată în lumea muncii. Jumătatea feminină a populației reprezintă două treimi din toate orele de lucru și doar o zecime din salariile lumii; femeile reprezintă doar o sutime din averea lumii. În Uniunea Sovietică, femeile au ocupat locuri de muncă mai slab plătite și mai puțin prestigioase. O altă imagine tipică a erei sovietice este o femeie într-o vestă portocalie, un om de cale ferată sau un pavaj de asfalt. Ai visat la o asemenea egalitate? În timpul tranziției țării la o economie de piață, a devenit clar că antreprenorii nu doresc să angajeze gravide și femei cu mulți copii. În America de Nord, bărbații și femeile tineri au șanse egale de a absolvi facultatea. Pentru bărbații japonezi, această probabilitate este de trei ori mai mare.

Treburile de familie necesită multă energie și este dificil pentru o femeie să concureze cu bărbații. Activitatea de muncă sporită a femeilor căsătorite nu le scutește de a găti alimente, de a servi zilnic membrii familiei, de a îngriji părinții în vârstă, de a contacta educatorii și profesorii etc.

Creșterea copiilor rămâne în mâinile femeilor. Bărbații luptă pentru autorealizarea nelimitată în domeniul muncii profesionale, în care investesc nu numai resurse personale, ci și familiale. În plus, există o prejudecată, de obicei născută din familia părintească, că bărbații sunt mai puțin pretați pentru creștere decât femeile, deși se știe că timp de multe secole tatăl a determinat statutul social al copilului.

Povara triplă a maternității, gospodăriei și muncii este un obstacol în calea activității sociale și politice.

Astfel, se pune sub semnul întrebării posibilitatea dezvoltării libere și versatile a personalității unei femei.

Concept „Dilema feminină” mai complex în conţinutul său şi nu se limitează la conflictul rolurilor profesionale şi familiale. Acest conflictul modelelor de autorealizare, contradicţia dintre autonomie şi serviciul faţă de aproapele. Unele femei încearcă să copieze trăsăturile unei personalități masculine, imită raționalismul bărbaților, ceea ce nu aduce efectul dorit, deoarece egalitatea nu înseamnă identitate. Multe femei se străduiesc să obțină independență pentru a scăpa din captivitatea imaginară a emoționalității. Acest lucru duce la conflict, majoritatea femeilor suferă de frica de a-și pierde dragostea.

Formarea unei familii bi-cariere depinde în mare măsură de productivitatea rezolvării „dilemei femeilor”. Această problemă ar trebui luată în considerare numai în contextul interacțiunii de gen, ținând cont de pozițiile de viață atât ale soțului, cât și ale soției, interpretarea lor a rolurilor conjugale. Dacă o femeie nu este împovărată cu îndeplinirea îndatoririlor casnice, atunci pot fi evitate reproșurile aduse soțului ei cu privire la refuzul lui de a-și ajuta soția. Dacă un bărbat încurajează nevoile individuale ale soției sale, inclusiv cele legate de activități extrafamiliale, încercările femeii de a reuși atât în ​​carieră, cât și în familie vor fi mai bogate.

Ar trebui evidențiați o serie de factori care pot întări poziția familiei bi-cariere. Acestea includ: dreptul și oportunitatea practică pentru femei de a participa la viața publică și politică; activarea bărbaților în creșterea copiilor; diviziunea rațională a muncii în gospodărie; creșterea semnificației sociale a muncii casnice; modernizarea structurilor tradiționale de rol; formarea unor roluri profesionale și familiale adecvate genului.

O variantă extremă a familiei bi-cariere sugerează că activitățile profesionale sau socio-politice sunt mai importante pentru soți și soții decât activitățile de familie. Soții pot fi angajați într-o afacere comună. Temele lor sunt reduse la minimum, redirecționate către oameni special angajați. Se achiziționează un număr mare de electrocasnice și produse alimentare instant. Membrii familiei profită adesea de ofertele sectorului serviciilor pentru consumatori.

Copiii sunt supravegheați de o bona sau sunt lăsați în voia lor, pe măsură ce cresc se implică în afacerea familiei. Soții seamănă cu partenerii de afaceri, fiecare dintre ei își poate urmări propriile interese individuale. Conflictele grave apar atunci când aceste interese și nevoi sunt încălcate. Dar, mai des, membrii familiei, în special copiii, experimentează un deficit de căldură emoțională și atenție. Prin urmare, părinții care se dedică muncii profesionale ar trebui să își măsoare costurile și să aloce timp orelor cu copiii.

În Rusia, ca și în alte țări ale lumii, modelul de familie bi-carieră își găsește susținători, deși persistă tensiunile în relațiile dintre persoanele asociate cu nepotrivirea de gen. Conform previziunilor futurologilor, în societatea informaţională, graţie informatizării, familia şi locul de muncă se vor uni, producţia familială va deveni centrul vieţii socio-economice a societăţii.

Faptul diversității tipurilor de familie și căsătorie are o importanță practică directă pentru psiholog. Noțiunile noastre de familie „normală” sau „exemplară” au un impact incontestabil asupra întregului curs de lucru cu un client. Ideea nu este ce tipuri de familii sunt mai frecvente, ci ce rol joacă acestea în dezvoltarea conflictelor și fenomenelor de criză și care sunt resursele lor pentru a depăși dificultățile care apar.

6. TENDINȚE MODERNE ÎN DEZVOLTAREA FAMILIEI

Familia, fiind o instituție socială, este, fără îndoială, influențată de societate. Modelele de schimbare a familiei sunt aliniate cu schimbările care au loc în societate în ansamblu. Prin urmare, este posibil să înțelegem starea familiei moderne și să evaluăm perspectivele dezvoltării sale ulterioare numai ținând cont de schimbările cardinale care au avut loc în viața publică și în conștiința de masă în timpul secolului al XX-lea. În același timp, este necesar să se țină cont de faptul că există și o evoluție a familiei, condiționată de propriile legi interne de dezvoltare.

Industrializarea, complicarea proceselor de producție, urbanizarea etc. a dus la creșterea mobilității populației, la creșterea libertății personale, la emanciparea femeilor, la emanciparea copiilor de părinți, la complicarea metodelor de socializare etc. .

În general, schimbările care au avut loc ESTE. Con denotă „creșterea valorii individualității în cultură”. La nivel de psihologie, acest lucru s-a reflectat în creșterea conștiinței de sine, o creștere a autonomiei (și a nevoii de ea) a unei persoane moderne. Pentru relațiile de familie, acest rezultat este contradictoriu și nu poate fi evaluat în termeni de „bine – rău”: a rezolvat unele probleme și a creat altele. Pentru un psiholog care lucrează cu o familie, este necesar să știe cum schimbările care au avut loc în conștiința de masă pot afecta problemele psihologice ale familiei în ansamblu și ale membrilor ei individuali.

De la mijlocul secolului XX. au avut loc schimbări semnificative și ireversibile în instituția familiei. Schimbările care au avut loc în familie sunt descrise în principal de toți autorii ca o criză a fundamentelor familiale tradiționale. Există o respingere a angajamentului față de căsătorie pe viață, o intensificare a divorțurilor și destrămarea căsătoriilor, o respingere a atitudinii imparțiale stereotipe față de creșterea descendenților, o creștere a numărului de familii monoparentale și a familiilor cu părinți vitregi, avortul pe scară largă. și nașterile nelegitime. Înseamnă aceste schimbări într-adevăr o criză a familiei ca instituție socială sau privesc doar anumite forme de organizare a vieții de familie? Pentru a răspunde la această întrebare, să luăm în considerare mai detaliat tendințele existente caracteristice țărilor dezvoltate industrial, care includ Rusia.

În prezent, schimbări pot fi observate în toate etapele ciclului de viață al familiei, de la începutul ei până la sfârșitul familiei în ansamblu: în stadiul preconjugal, pe toată perioada vieții de familie, în stadiul dezintegrarii familiei.

Etapa premaritală

Căsătoria nu mai este prezentată în mintea publicului ca singurul mod posibil de a trăi viața. Acest lucru se manifestă prin faptul că s-au produs schimbări în procesul de alegere a partenerului de căsătorie, în atitudinile față de căsătorie și comportamentul sexual, în sistemul de valori în domeniul comportamentului sex-rol.

Schimbarea procesului de alegere a partenerului de căsătorie. Procesul de selectare a partenerilor de căsătorie s-a schimbat.

Studiul surselor etnografice indică faptul că cel puțin până la mijlocul secolului al XIX-lea. în Rusia exista obiceiul de a se căsători prin potrivire și nuntă. Matchmaking-ul era efectuat de intermediari speciali (matchmakers, rudele cele mai apropiate). Consimțământul capului de familie - tatăl - era obligatoriu pentru încheierea căsătoriei. Căsătoriile prin acord personal între mire și mireasă, fără acordul prealabil al părinților, erau rare. Totodată, s-au ținut cont în primul rând de interesele familiei - economice, gospodărești, de prestigiu, și nu de dorința sau atitudinile tinerilor.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. aproape peste tot se transformă ritualul premarital. Apare actul sexual premarital al tinerilor. Se desfășoară de obicei într-un singur strat social. Scopul comunicării premaritale este căsătoria. Tinerii pot aranja ei înșiși căsătoria și își pot anunța părinții despre asta. Motivele economice în întemeierea unei familii trec în fundal. Cu toate acestea, părinții continuă să acționeze ca susținători ai intereselor familiei în ansamblu. Ei participă la planificarea și organizarea activităților de agrement premarital (petreceri, sărbători de naștere etc.) și se concentrează pe așteptările familiei cu privire la viitorul copiilor. Destul de des, există presiunea părinților asupra copiilor pentru a se căsători în propria lor strată socială. Părinții continuă să se amestece în relații și să deranjeze căsătoriile nedorite cu amenințări cu sancțiuni economice.

În a doua jumătate a secolului XX. există o întărire suplimentară a deschiderii în comunicarea cu tinerii. În primul rând, devine mai diversă în ceea ce privește componența participanților.În zilele noastre, tinerii care se angajează în comunicare pot varia foarte mult în ceea ce privește caracteristicile sociale, etnice și educaționale. În al doilea rând, nu se limitează la oricare cadre spațiale. Este posibil să vă întâlniți la serviciu, într-o instituție de învățământ și în timpul liber; un număr destul de mare de tineri își găsesc un partener în timpul unei vacanțe de vară sau în circumstanțe întâmplătoare pe stradă. În al treilea rând, schimbarea funcții comunicarea tinerilor – acum nu urmărește doar scopul căsătoriei, ci se transformă într-o relație de valoare pentru individ. Băieții și fetele nu mai văd un viitor soț în fiecare partener; relațiile de dragoste devin valoroase în sine.

Astfel, putem vorbi despre o creștere a ponderii libertății individuale și a preferințelor individuale în procesul de alegere a partenerului de căsătorie și în timpul căsătoriei.

Probabil, aceasta poate fi privită ca o tendință pozitivă, de stabilizare a căsătoriei. Dar, în același timp, nu trebuie să presupunem că băieții și fetele sunt complet independenți în alegerea lor față de părinți și de cel mai apropiat mediu social. Se păstrează programarea parentală în zona selecției partenerului. Devine mai puțin sincer, în legătură cu aceasta - mai puțin conștient, iar acest lucru poate fi mai propice formării conflictelor intrapersonale.

Înlăturarea barierelor economice, sociale și naționale extinde cercul potențialelor cunoștințe și, ca urmare, crește posibilitățile de a alege un partener de căsătorie. Dar individualizarea simultană a unei persoane determină tendința opusă - creșterea pretențiilor reciproce ale bărbaților și femeilor unul față de celălalt, ceea ce duce la un proces mai amănunțit și mai prelungit de alegere a soților și la mai puțină satisfacție cu rezultatul acestei alegeri.

Schimbarea atitudinilor față de căsătorie și comportament sexual. Atitudinile moderne față de căsătorie și comportamentul sexual sunt semnificativ diferite de ceea ce exista acum o jumătate de secol. Primul punct important al acestei schimbări poate fi numit regândirea importanței sexualității.

Reconsiderarea importanței sexualității înseamnă o creștere a valorii și a semnificației acesteia pentru individ. Sexul este perceput ca o sursă de plăcere, iar sex-appeal-ul este perceput ca o trăsătură valoroasă de personalitate. Acest lucru se manifestă prin modificări ale comportamentului sexual. In primul rand, trece dincolo de căsătorie din ce în ce mai deschis- relațiile sexuale sunt acum posibile atât înainte de căsătorie, cât și în afara căsătoriei. În al doilea rând, sexualitatea devine la fel de esențială atât pentru bărbați, cât și pentru femei. Femeile, la fel ca și bărbații, se străduiesc să facă sex, vor să aibă relații sexuale și nu le văd ca pe o datorie pe care trebuie să o îndeplinească în raport cu un bărbat. În acest sens, câștigă distribuție în masă practicarea comportamentului sexual premarital al tinerilor.

Comportamentul sexual premarital al tinerilor are de multe ori ca principal motiv tocmai obtinerea placerii si nu este asociat nici cu interese conjugale si nici cu intentia de a avea copii.

În legătură cu tendința de creștere a autonomiei remarcată anterior, căsătoria nu mai este considerată singurul mod posibil de a trăi viața. Un număr suficient de bărbați și femei nu se vor căsători chiar dacă vor să aibă copii. Mulți oameni amână căsătoria pentru o dată ulterioară, când se atinge un anumit nivel de bunăstare materială și are loc autorealizarea în domeniul profesional. Vârsta partenerilor care se căsătoresc este în creștere.

Există o schimbare în sistemul de valori în domeniul comportamentului sex-rol. Există o slăbire a imperativului normativ care prescrie căsătoria, păstrarea căsătoriei, dobândirea copiilor, limitarea relațiilor intime la cadrul căsătoriei și împărțirea rolurilor în pur masculin și pur feminin. Acest lucru se aplică nu numai sexului preconjugal sau extraconjugal, ci și orientării sexuale. Atitudinea față de așa-numitele „minorități sexuale” devine din ce în ce mai tolerantă, iar apartenența la acestea este mai rar ascunsă.

O altă manifestare a unei înmuieriri a moravurilor în raport cu comportamentul sexual și conjugal este răspândirea partener premarital („Proces”, căsătorii propriu-zise) în rândul tinerilor.

Au dispărut criteriile stricte de evaluare a comportamentului bărbaților și femeilor drept „decent – ​​necinstit” și „normal – anormal”. Normativitatea modernă ia în considerare într-o măsură mai mare unicitatea personală a unei persoane și sistemul motivelor sale decât normativitatea tradițională.

Dar este prea devreme să vorbim despre formarea unui nou sistem de reglementare. Problema găsirii unor criterii de evaluare a moralității comportamentului unei persoane în viața personală este extrem de urgentă. Normele rigide anterior au creat repere clare pentru evaluarea eticii propriului comportament sexual și al celorlalți.

Absența unor astfel de norme în societatea modernă le prezintă tinerilor sarcina dificilă de a-și dezvolta propriile criterii într-un moment în care propriul ego nu este încă matur și comportamentul lor sexual este format și când normele părinților nu pot servi drept bază adecvată.

Schimbarea sistemului de valori în domeniul comportamentului sex-rol a dus la schimbându-și modelul tradițional.Într-o măsură mai mică, bărbaților li se cere să demonstreze puterea în diferitele ei forme (tăria fizică, puterea, banii, responsabilitatea morală) și a devenit mai obișnuit ca bărbații să demonstreze blândețe de caracter și emoționalitate. Pentru femei, manifestarea inițiativei, a ambiției și a voinței nu este considerată nepotrivită și sunt mai adesea atât inițiatoare deschise de cunoaștere cu un bărbat, cât și o parte activă în formarea relațiilor. Ca o manifestare a acestui lucru, o tendință de schimbare raportul dintre vârsta mirilor. Dacă la începutul secolului XX. mai des au existat uniuni în care un bărbat destul de matur și independent a luat ca soție o fată mult mai tânără decât el însuși, acum ponderea căsătoriilor în care soțul este mai tânăr ca vârstă decât soția sa a crescut semnificativ.

Trebuie remarcat, totuși, că schimbările în modelele comportamentului sex-rol atât la bărbați, cât și la femei pot fi asociate nu numai cu schimbarea valorilor, ci și cu încălcări ale formării lor în copilărie, din cauza prevalenței tot mai mari a familiilor monoparentale. . Prezența unei mame în familie extinde în mod nejustificat gama de roluri pe care le îndeplinește și le privează de specificul lor de gen. În acest sens, comportamentul copiilor care au crescut în astfel de condiții (atât bărbați, cât și femei) poate pierde și o identitate de gen pronunțată.

Rezumând și rezumând tendințele descrise, putem caracteriza schimbările din etapa premaritală astfel:

· Schimbarea normelor sociale privind căsătoria și comportamentul sexual;

· Scăderea potențialului de reglementare al acestor norme;

· Schimbarea tiparelor de comportament sexual-rol;

· O creștere a libertății personale și o creștere a manifestării individualității în comportamentul sexual-rol și alegerea partenerului de căsătorie.

Acest lucru exacerbează problemele psihologice ale alegerii și responsabilității.

Fericirea unei familii depinde în mare măsură de principiul pe care o construiești. Psihologii observă patru tipuri de familii în țara noastră (în acest caz, ne referim la familii complete care locuiesc separat de părinți). Dar chiar și fiecare dintre ele are propriile sale opțiuni interne.

Tipul de familie patriarhal

Omul este la conducere. Omul ia toate deciziile, fara sa stie nimic nu se face in casa. Un bărbat este un susținător de familie, sau cel puțin încearcă să fie așa. Cu o familie de tip patriarhal, soțul este cel care se ocupă de finanțe, indiferent de veniturile sale și ale soției. Femeia din această familie este paznicul clasic de vatră.

Tipul de familie patriarhală: soțul susținător de familie

Un bărbat este bogat, câștigă mult mai mult decât soția lui, dar în același timp au interese comune, subiecte comune de conversație. Petrec serile și weekendurile împreună, se uită la aceleași filme, preferă aceeași marcă de vin. Un astfel de cuplu căsătorit, în lipsa marilor ambiții ale soției (psihotip - altruist), are garantată o viață de familie lungă și fericită.

Tip patriarhal de familie: cușcă de aur

Un bărbat este bogat, câștigă mult mai mult decât soția lui, dar are foarte puține interese în comun cu ea (în cazurile mai ales neglijate, el nu are deloc). Viețile lor practic nu se intersectează. Ei ies împreună doar când eticheta cere ca soții să vină la o petrecere cu soțiile lor. În restul timpului - soția merge la saloane de înfrumusețare sau prietene, soțul - la saune, cluburi, prezentări. Se întâlnesc seara în bucătărie sau în pat noaptea. Acest tip de familie se va potrivi acelor femei care nu așteaptă nimic de la căsătorie, cu excepția beneficiilor pur comerciale (psihotipul este o Fiică, o Altruistă și cărora le va fi greu să se înțeleagă într-o „cușcă de aur”).

Tipul de familie patriarhal: un soț ratat

Soțul nu câștigă mai mult decât soția sa, sau chiar mai puțin, dar totuși se consideră principalul în toate! O femeie, de regulă, nu este mulțumită de această situație (cu excepția cazului în care este o altruistă inveterata). O astfel de familie patriarhală este sortită conflictului. Femeii nu-i place că soțul ei nu poate să o întrețină, dar în același timp comandă constant. Omul începe să dezvolte complexe de inferioritate din cauza incapacității de a-și îndeplini îndatoririle celui care câștigă. Ca rezultat - fie un divorț, fie certuri și scandaluri zilnice.

Tipul de familie matriarhală

Situația este opusă celei anterioare. Femeia este la conducere. O femeie își asigură familia, este responsabilă de toate problemele din casă, inclusiv de finanțe. În familia de tip matriarhal, funcția de întreținere a familiei este îndeplinită de soție, nu de soț.

Tipul de familie matriarhală: deținător de portofel

Soția câștigă mai mult decât soțul ei, sau ei câștigă la fel, dar femeia gestionează în continuare finanțele. Soțul îi dă soției salariul, soția întocmește bugetul familiei cu o lună în avans. Soția decide să renoveze apartamentul, soțul începe să mute mobila. Uniune ideală pentru Activist și Altruist, sau Mamă și Altruist.

Tipul de familie matriarhală: soț gospodar

Soția câștigă foarte bine, asigură din plin familia. Soțul nu lucrează, face treburi casnice, copii și alte treburi casnice. O astfel de căsătorie este posibilă numai cu unirea Mamei și Altruistului. Este foarte important ca un bărbat să fie absolut mulțumit de această stare de lucruri (refuzul rolului de câștigător). Altfel - din nou, un complex de inferioritate cu toate consecințele care decurg.

Tipul de familie matriarhală: Alphonse soț sau alcoolic

Soțul fie nu lucrează deloc, fie lucrează, dar cheltuiește tot ce câștigă exclusiv pentru el însuși. Mai mult, nu este gospodar, trăiește pentru sine și pentru plăcerea lui! O soție din acest tip de familie poate câștiga puțin, dar rolul de susținător de familie este încă pe ea. Ca, totuși, și rolul păstrătorului vetrei. În acest tip de familie, doar Mama și Fiul se pot înțelege mai mult sau mai puțin confortabil, pentru ei aceasta este o opțiune.

Tip de partener de familie

Poate cea mai acceptabilă opțiune pentru majoritatea oamenilor moderni, permițând reglementarea. Atât soțul, cât și soția lucrează. Cineva poate câștiga mai mult, cineva mai puțin - acest lucru nu este esențial pentru acest tip de familie. Relațiile sunt construite pe egalitate deplină și încredere reciprocă. Conversație în stilul „bătând cu pumnul pe masă și strigând: am dreptate!” nu merge aici. Doar un dialog constructiv în care ambii interlocutori sunt capabili să se asculte și să se înțeleagă până la capăt. Bugetul familiei este alcătuit prin eforturi comune, treburile casnice sunt, de asemenea, împărțite la jumătate. Doar doi activiști pot construi o familie parteneră.

Din păcate, psihologii și sociologii notează că acest tip de familie este încă rar în țara noastră. Nu, avem destui Activiști, dar stereotipurile familiale care sunt înrădăcinate în capul nostru deja la nivel genetic interferează foarte mult. Banala ignoranta a principiilor psihologiei moderne de gen – de asemenea. Da, da, vremurile se schimbă și valorile și principiile familiei - împreună cu acestea. Doar că nu trebuie să vă fie frică de aceste schimbări.

Tip competitiv de familie

În acest tip de familie, nu există nici șef și subordonat. Și, de asemenea, nu contează cât de mult câștigă un soț și o soție. Indiferent cât de mult ar câștiga, va exista în continuare o luptă constantă pentru putere. Zilnic se poartă un război în familie pentru telecomanda televizorului, al cărui rând astăzi este să scoată gunoiul sau să plimbe câinele, pentru posibilitatea de a cumpăra o rochie nouă sau un nou monitor pentru computer, pentru dreptul de vizită. prieteni / iubite. Familiile competitive sunt construite pe adrenalină, dar nu din cauza unui exces al acesteia (deși această opțiune nu este exclusă), ci din cauza incapacității obișnuite și (mult mai rău) a nedorinței de a negocia și de a se auzi.

Psihotipurile egocentrice - Fiul și Fiica - sunt sortite unui tip de familie competitiv. Dar, în principiu, absolut orice familie poate aluneca până la el. Motivele sunt aceleași - incapacitatea de a negocia și de a face compromisuri reciproce.