Educație pentru patriotism și cetățenie. Patriotismul și cetățenia ca valori morale
Raport „Educație pentru cetățenie și patriotism”
la consiliul profesoral
“După cum nu există om fără mândrie, tot așa nu există om
fără dragoste pentru patrie,
și această iubire
oferă educației cheia potrivită pentru inima unei persoane ... ”KD Ushinsky
Pământul rusesc este un tărâm al naturii generoase, al tradițiilor de nezdruncinat și al istoriei pline de evenimente. Evenimentele eroice și tragice ale Marelui Război Patriotic merg din ce în ce mai adânc în istorie, dar numele celor care cu prețul vieții au apărat onoarea, libertatea și independența Patriei noastre trăiesc în memoria noastră.
Patria cere fiilor și fiicelor săi ca fiecare dintre ei să simtă o mare responsabilitate pentru soarta statului și să înțeleagă clar că bunăstarea națiunii depinde de noi înșine, de dăruirea, organizarea, pregătirea noastră pentru muncă, eficiența ridicată.
Din păcate, evenimentele recente confirmă pierderea evidentă a conștiinței patriotice tradiționale rusești. În consecință, importanța promovării patriotismului și cetățeniei cetățenilor țării crește de multe ori.
Educația cetățeniei și a patriotismului este o activitate intenționată și sistematică a școlilor, colegiilor, școlilor tehnice și universităților pentru a forma o înaltă conștiință patriotică în rândul tinerilor, un sentiment de loialitate față de Patria lor, disponibilitatea de a-și îndeplini datoria civică și obligațiile constituționale de a proteja. interesele Patriei.
Educația este o muncă creativă. Ea nu cunoaște remedii universale pentru toate ocaziile, necesită căutare constantă, capacitatea de a ține pasul cu viața.
Direcția principală în domeniul educației patriotismului și cetățeniei poate fi considerată educație privind tradițiile militare și de muncă ale poporului rus și ale forțelor sale armate, precum și istoria însăși a formării armatei ruse; desfășurarea de lecții și activități la clasă în muzee, excursii la monumente de istorie și cultură; pentru a oferi copiilor o idee despre folclor ca sursă de înțelepciune populară. Istoria eroică a Patriei noastre, cronica faptelor eroice ale poporului au fost întotdeauna o lumină strălucitoare care luminează lumea timpului nostru și drumul către viitor.
Într-un cadru școlar, patriotismul se formează în mod tradițional în cursul muncii cu materiale istorice care dezvăluie tradițiile poporului rus, lupta eroică, faptele, talentul celor mai buni fii ai Patriei, educarea calităților morale ale oamenilor de stat, politici și persoane publice etc.; intransigență față de dușmanii Rusiei; respectul pentru atributele statelor (drapel, emblemă și imn) ale țării. Este necesar să se arate toate realizările - Rusia - Rusia - - Uniunea Sovietică - Federația Rusă, indiferent de ce a fost sau este statul - princiar, țarist, burghez, sovietic sau modern. Și atunci copiii vor putea simți mândrie în patria lor, pentru că realizările ei sunt cu adevărat enorme. Analizând istoria, ajungem la concluzia că istoria Rusiei este în mare măsură istoria războaielor în care rușii au dat dovadă de eroism și curaj, au îndurat greutăți și greutăți incredibile. Prin urmare, elevii trebuie să spună de ce au fost îndeplinite aceste sau acele isprăvi, de ce strămoșii noștri îndepărtați și predecesorii recenti și-au sacrificat averea, dragostea, viața însăși în numele intereselor Patriei.
Refuzul de a insufla sentimente patriotice în rândul studenților duce la o scădere a moralității și spiritualității și, prin urmare, la degradarea societății ruse, la uitarea memoriei istorice și, în cele din urmă, la moartea Patriei. Și, prin urmare, este necesar să se educe un cetățean și un patriot al Rusiei la copii prin diferite forme de muncă.
Pentru prima dată a apărut cuvântul „patriot” (patriotism (greacă Patris – patria) în timpul Revoluției Franceze din 1789-1793. Luptători pentru cauza poporului, apărători ai republicii, spre deosebire de trădători, trădători ai patriei de la monarhic. tabără, s-au numit atunci patrioți.
În dicționarul explicativ al lui V.I. Dahl, sensul acestui cuvânt este interpretat după cum urmează:
„Un patriot este un iubitor de patrie, un zelot pentru binele ei, o dragoste de patrie”.
„Un patriot”, spune un alt dicționar, „este un om care își iubește patria, loial poporului său, gata să facă sacrificii și săvârșind fapte în numele patriei”. Principalele caracteristici ale patriotismului:
1. cinstirea locului de naștere și a locului de reședință permanentă ca patrie, dragoste și grija față de această formare teritorială, respect pentru tradițiile locale, devotament pentru sfârșitul vieții în această zonă teritorială;
2. respectul față de strămoși, iubirea și manifestarea toleranței față de compatrioții care locuiesc pe un anumit teritoriu, dorința de a-i ajuta, de a-i înțărca de tot ce este rău, bunăvoință față de toți compatrioții lor care sunt cetățeni ai unui stat dat, i.e. conștientizarea acelui organism social numit în întreaga lume „națiune prin cetățenie”;
3. treburile specifice cotidiene pentru a îmbunătăți starea patriei lor, înfrumusețarea și amenajarea acesteia, ajutorul și asistența reciprocă a compatrioților și compatrioților lor (de la menținerea ordinii, curățenia și întărirea relațiilor de prietenie cu vecinii din casa lor, curte până la dezvoltarea demnă a întreg orașul, cartierul, marginea lor, Patria în ansamblu).
Un adevărat patriot este pentru cei și pentru ceea ce îi întărește și dezvoltă patria și împotriva celor și celor care și ce o distruge, îi provoacă cutare sau cutare pagubă. Un adevărat patriot îi respectă pe patrioții oricărui alt teritoriu și nu va face rău acolo.
Nepatrioți în țara noastră sunt cei care seamănă dușmănie față de compatrioții lor din jur, își asupresc concetățenii, înjură, aruncă gunoi, otrăvește natura înconjurătoare, braconează și duc un stil de viață nesănătos. Luptă sau vrăjmășie cu un vecin, atacuri ale membrilor unui partid asupra membrilor altuia, fanii unei echipe de fotbal asupra suporterilor alteia, alcoolismul, dependența de droguri, avisul în armată, corupția, delapidarea - toate acestea sunt elemente ale manifestării a diferitelor forme de nepatriotism în Rusia.
Patriotismul fie există într-o măsură sau alta, fie nu există deloc. Patriotismul este judecat nu după cuvinte, ci după faptele fiecărei persoane. Un patriot nu este cel care se numește așa, ci cel care va fi onorat ca atare de alții, dar mai ales de compatrioții săi.
Astfel, un adevărat patriot (ideal) nu poate fi considerat decât o persoană care își întărește constant sănătatea fizică și morală, educată, educată și luminată, având o familie normală, onorându-și strămoșii, crescându-și și educând urmașii în cele mai bune tradiții, păstrându-și locuința (apartament, intrare, casă, curte) și îmbunătățindu-și constant viața, stilul de viață și cultura de comportament, lucrând pentru binele Patriei sale.
Oameni de seamă ai țării noastre în trecut au considerat patriotismul ca fiind baza vieții spirituale a unei persoane, dorința sa de libertate și prosperitate a Patriei. „... Un om adevărat și un fiu al patriei, - a scris AN Radișciov, - este unul și același... El ar fi mai degrabă de acord să piară decât să se dea un exemplu de rea-voință ... el arde cu iubirea cea mai tandră pentru integritatea și liniștea compatrioților săi... învinge toate obstacolele, veghează neobosit la păstrarea onestității, dă sfaturi și îndrumări bune... și dacă este sigur că moartea lui va aduce putere și glorie patriei sale , nu se teme să-și sacrifice viața. … El este de-a dreptul nobil, a cărui inimă nu poate decât să tremure de duioasă bucurie la același nume al patriei…”. „Destinele Patriei se află în mare măsură pe inima unei naturi depline și sănătoase; fiecare persoană nobilă este profund conștientă de legăturile sale de sânge, de legăturile sale de sânge cu patria sa... A-ți iubi patria înseamnă a dori cu ardoare să vezi în ea realizarea idealului umanității și, în măsura în care poți, să promovezi acest lucru ", - a scris VG Belinsky. Marele poet rus NA Nekrasov în poemul „Cine trăiește bine în Rusia” a desenat o imagine strălucitoare a apărătorului poporului Grisha Dobrosklonov, pentru care sensul vieții era motto-ul: „Cota poporului, fericirea, lumina și libertatea lor. mai presus de toate!"
Dacă patriotismul exprimă atitudinea unui individ față de patria sa, față de trecutul și prezentul ei istoric, atunci cetățenia este asociată cu apartenența unei persoane la o anumită națiune, cu activitatea sa politică.
Patriotismul și cetățenia includ un set interconectat de sentimente morale și trăsături comportamentale: dragoste pentru Patria, loialitate în raport cu sistemul politic; urmând și înmulțind tradițiile poporului lor; respectul pentru monumentele istorice și obiceiurile țării natale; afecțiune și dragoste pentru locurile natale; străduindu-se să întărească onoarea și demnitatea Patriei, disponibilitatea și capacitatea de a o apăra; curaj militar, curaj și dăruire; intoleranța la ostilitatea rasială și națională; respectul pentru obiceiurile culturii altor țări și popoare, dorința de a coopera cu acestea.
În creșterea patriotismului, formarea conștiinței politice în rândul tinerei generații ocupă un loc semnificativ. Conștiința politică este determinată de viziunea asupra lumii, teoria și practica reînnoirii societății. Include un set de opinii, credințe, orientări valorice semnificative din punct de vedere social care formează relația reală dintre grupurile sociale și naționale, un individ cu alte grupuri și persoane sociale și naționale. Are ca scop asigurarea intereselor fundamentale ale oamenilor, atingerea obiectivelor naționale.
În societatea noastră, sarcina este de a forma o cultură politică în rândul tinerilor. Ea presupune o înaltă dezvoltare a conștiinței politice civice în întregul ei: conștiință politică, gândire, sentimente, nevoi și voință. Indicatorii culturii politice sunt alfabetizarea politică și activitatea în autoeducația politică;
capacitatea de a conduce o discuție, de a evalua fenomenele sociale din poziții universale și de clasă, de a-și apăra și promova convingerile politice, de a realiza unitatea conștiinței și acțiunii politice, a cuvântului și a faptei.
Scopurile și funcțiile educației politice civice sunt împărțite în educaționale, educaționale și de dezvoltare. Scopul-funcția educațională este de a le dezvălui școlarilor orientările valorice politice universale și civile ale restructurării și reînnoirii societății, de a dota elevii cu abilități de dialog politic și discuție culturală, oratorie și artă organizațională, o prezentare clară și clară a gândirii. în vorbirea orală liberă. Ea dezvoltă capacitatea unui monolog emoțional, convingător, motivat adresat publicului, formează un sistem stabil de conștiință civică responsabilă obișnuită la școlari, capacitatea de a-și apăra convingerile, îi învață să trăiască în condiții de democrație și deschidere. Funcția educațională a muncii civile și politice cu copiii se manifestă pe măsură ce elevii sunt incluși în activități sociale și civile fezabile și accesibile. În ea se formează astfel de sentimente de ordin superior precum patriotismul și internaționalismul, precum și înalte calități morale și politice: decență, curățenie morală și politică în relațiile cu oamenii, cu domeniul public, disciplină conștientă, responsabilitate, politică. instinctul, criticitatea, capacitatea de a-și corecta greșelile. Funcția de dezvoltare a muncii civil-politice cu copiii provine din educație și educație. Cunoașterea și activitatea civilo-politică formează capacitatea gândirii politice, capacitatea de a înțelege fiecare fapt important din punct de vedere social, un eveniment din poziția unei noi gândiri politice. Elevii învață să înțeleagă în mod independent fluxul de informații politice, să îl evalueze și să reziste manipulării conștiinței lor.
Miezul oricărei educații civice este patriotismul și internaționalismul. Școala a dezvoltat întotdeauna în copiii tuturor popoarelor Rusiei un sentiment de libertate, unitate, egalitate și fraternitate. Un loc aparte în educația internațională a tinerilor îl ocupă formarea sentimentelor de unitate, prietenie, egalitate și fraternitate care unesc popoarele Rusiei, cultura comunicării interetnice; intoleranță față de manifestările de îngustime de minte națională și de aroganță șovină. În acest proces, un rol important îl joacă o adevărată cultură populară multinațională, fidelă adevărului vieții.
Locul de frunte în procesul de formare a conștiinței patriotice și internaționale a școlarilor este ocupat de conținutul educației. De exemplu, studiul istoriei introduce bogatele tradiții patriotice și internaționale ale popoarelor Rusiei. Știința socială dezvăluie copiilor esența reformei sistemului politic, care deschide spațiul de autoguvernare a societății, creează condiții pentru dezvoltarea deplină a inițiativei cetățenești; depanarea mecanismului de identificare democratică și formare a intereselor și voinței tuturor claselor și grupurilor sociale; asigurarea condițiilor pentru dezvoltarea liberă în continuare a fiecărei națiuni și naționalități, întărirea prieteniei și cooperării lor pe principiile internaționalismului; întărirea radicală a statului de drept și ordine; crearea unui mecanism eficient care să asigure auto-reînnoirea în timp util a sistemului politic, dezvoltarea și implementarea principiilor democrației și autoguvernării în toate sferele vieții
Procesul de dezvoltare a ideilor morale pe probleme de patriotism și cetățenie se desfășoară ținând cont de caracteristicile de vârstă ale elevilor. În clasele elementare, copiii își formează ideile cele mai generale despre țara lor natală ca țara în care s-au născut și cresc. Ideile elevilor de gimnaziu și liceu despre patriotism și cetățenie devin mult mai largi și mai profunde. Este destul de firesc ca, cu cât înțelegerea elevilor despre patriotism și cetățenie este mai bogată, cu atât judecățile lor de valoare (părerile) se formează cu mai mult succes și se dezvoltă conștiința lor morală asupra acestor probleme.
Care sunt cele mai importante întrebări aici? Dragostea pentru Patria apare la o persoană cu apariția unui sentiment de atașament față de locurile în care s-a născut și a crescut și cu care are experiențe emoționale vii. Lev Tolstoi a scris foarte bine despre acest atașament față de țara natală: „Fără Yasnaya Polyana a mea, cu greu îmi pot imagina
să prezint Rusia și atitudinea mea față de ea”.
Sentimentul de afecțiune și înțelegere a locurilor natale se extinde și se adâncește datorită cunoașterii țării lor, a naturii sale frumoase și variate, a bogăției măruntaielor sale și a puterii râurilor, a lățimii lacurilor și a mărilor nemărginite. Fiecare dintre disciplinele academice are propriile mijloace și capacități specifice în acest sens. Dar nu trebuie să uităm de rol
munca extracurriculara si extracurriculara in acest aspect. Pentru aceasta se folosesc excursii în natură, concursuri de desene și proiecte pe tema „Țara mea”, diverse chestionare și prelegeri. Acest lucru le permite școlarilor nu numai să dobândească noi cunoștințe despre istoria pământului lor natal, ci și pe baza experienței lor de viață și a experiențelor emoționale pentru a le împărtăși altora.
Un aspect esențial al dezvoltării conștiinței patriotice și civice a studenților este asimilarea lor de materiale faptice despre lupta eroică a poporului nostru împotriva invadatorilor străini, despre credința lor nemărginită în forța și puterea Patriei Mame. Aici, pe lângă lecțiile de rusă
și limba maternă, precum și lecții de istorie, se țin diverse matinee, seri literare dedicate Zilei Victoriei, 23 februarie. Nu trebuie să uităm nici de jocurile intelectuale și de dezvoltare, concursurile de cântece și poezii, spectacolele în fața veteranilor și participanții la războaie, comunicarea strânsă cu aceștia.
În Doctrina Națională a Educației din Federația Rusă, sarcina de a educa un cetățean este propusă ca o prioritate: „Sistemul de învățământ este conceput pentru a asigura educația patrioților Rusiei, cetățeni ai unui stat legal, democratic, social, respectând drepturile și libertatea individului și posedă standarde morale înalte...”. Legea RF „Cu privire la educație” prevede că unul dintre principiile politicii statului în domeniul educației este educarea cetățeniei în spiritul respectului pentru drepturile și libertățile omului, dragostea pentru Patria și familie.
Pământul rusesc este bogat în evenimente istorice, tradiții de nezdruncinat, fii mari și celebri ai patriei, care au slujit cu devotament Patria. În lumea modernă, toată această bogăție servește drept bază pentru formarea cetățenilor Federației Ruse. Patria cere fiilor și fiicelor săi ca fiecare dintre ei să simtă responsabilitatea conștientă pentru soarta statului și să înțeleagă clar că bunăstarea țării depinde de fiecare dintre noi, de responsabilitatea, organizarea și pregătirea noastră pentru munca creativă.
Din timpuri imemoriale, baza spirituală a patriotismului a fost conștiința de sine a poporului rus, care s-a format sub influența de secole a Bisericii Ortodoxe. Patriotismul creștin se caracterizează prin conciliarism, predominarea principiului spiritual asupra materialului, generalului asupra personalului. Pentru poporul rus, pământul nu este doar un teritoriu, este o categorie morală care leagă trecutul și viitorul poporului, Patria este un altar. Patriotismul este un sentiment moral și nu este motivat de ideologia politică, deși poate determina conținutul acestuia.
Dacă patriotismul exprimă atitudinea unui individ față de patria sa, față de trecutul și prezentul ei istoric, atunci conștiința civică este asociată cu apartenența unei persoane la o anumită națiune, cu activitatea sa politică.
Cetățenia este una dintre principalele trăsături ideologice și morale ale unei persoane. Un cetățean are un set de drepturi și obligații. Un patriot simte dragoste pentru patria sa, iar un cetățean își cunoaște responsabilitățile față de aceasta. Conform acesteia, cetățenia poate fi definită ca o calitate morală și politică, o componentă importantă a cărei patriotism este. În această interpretare, mentalitatea civică integrează valorile spirituale umane universale: un nivel ridicat de suflet și sentimente, o orientare socială a gândurilor.
Istoricul și scriitorul N.M. Karamzin concentrat pe componenta patriotică a conștiinței civice, evidențiind următoarele tipuri de iubire față de Patrie:
Dragostea fizică, adică atașamentul față de locul nașterii, patrie mică;
Morala, adică dragoste pentru concetățeni cu care o persoană crește, este crescută, trăiește;
Politic, adică dragostea pentru binele și slava Patriei și dorința de a contribui la ele în toate privințele.
Certitudinea interpretării conceptelor de „cetățenie” și „patriotism” oferă un ghid care indică ce, de ce și cum să educem.
Sensul educației este de a educa nu numai oameni bine informați, ci și cetățeni morali, responsabili, respectabili. Standardul educațional de stat federal al a doua generație identifică trei grupuri de realizări ale școlarilor în dezvoltarea programelor de învățământ general: personal (valoare), supradisciplină (competență), subiect. În același timp, realizările sociale se remarcă printre realizările personale, ceea ce subliniază încă o dată importanța ridicată a formării unor valori precum conștiința civică și patriotismul. Ordinea socială pentru școală este pregătirea cetățenilor ruși pentru viață și munca creativă în condiții moderne. Portretul unui absolvent - un cetățean al Rusiei: un patriot care respectă valorile altor culturi, creativ, motivat, care respectă alți oameni, gata să coopereze, capabil să ia decizii independente.
Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educație a personalității unui cetățean al Rusiei în sfera educației generale definește „Idealul educațional național modern este un cetățean al Rusiei extrem de moral, creativ și competent, care acceptă soarta Patriei ca a lui. propriu, conștient de responsabilitatea pentru prezentul și viitorul țării sale, înrădăcinat în tradițiile spirituale și culturale ale poporului multinațional al Federației Ruse ”.
O proprietate importantă a dezvoltării spirituale și morale a unui cetățean al Rusiei este deschiderea către lume, dialogul cu alte culturi naționale.
Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educație a personalității unui cetățean al Rusiei în sfera educației generale notează: „În școală ar trebui nu numai viața intelectuală, ci și cea civică, spirituală și culturală a elevului. fi concentrat. Atitudinea față de școală ca singura instituție socială prin care trec toți cetățenii Rusiei este un indicator al valorii și stării morale a societății și a statului. ”
Într-un mediu școlar, cetățenia și patriotismul se formează în mod tradițional în cursul muncii:
Cu materiale istorice care dezvăluie tradițiile poporului rus;
Luptă eroică, fapte, talentul celor mai buni fii ai Patriei;
Educarea calităților morale ale oamenilor de stat, personalităților politice și publice etc.;
Respectul pentru atributele statului (drapel, emblemă și imn) ale țării.
Educația civilo-patriotică este o activitate cu mai multe fațete, sistematică, intenționată și coordonată a sistemului educațional al școlii pentru formarea proprietăților elevilor inerente caracteristicilor unui cetățean, un patriot al țării lor:
Capacitatea de a trăi într-un mediu de piață, asigurând independența economică;
Capacitate de integrare în sistemul existent de relații sociale;
Capacitatea de a stabili contacte cu alte persoane;
Disponibilitate de a se uni pentru a rezolva probleme semnificative personal și social, de cooperare și acord;
Respingerea agresiunii, asprimei, violenței împotriva unei persoane;
Abilitatea de a-ți iubi patria.
În concluzie, definind principalele condiții pedagogice pentru formarea cetățeniei și patriotismului, trebuie remarcat:
Este necesară unirea eforturilor pedagogice ale familiei, școlii, organelor administrației publice;
Ar trebui luată în considerare modul de asigurare a motivației virtuoase a școlarilor, astfel încât aceștia să manifeste mai degrabă compasiune decât cruzime, mândrie mai degrabă decât intransigență militantă;
Este necesar să apelăm mai des la un model, un exemplu - aceste mijloace tradiționale de educație civică pentru mentalitatea rusă, să folosim modele demne în munca cu copiii în viața de zi cu zi, în literatură și în moștenirea iluminatorilor ruși;
Cetățenia este constructivă, ceea ce înseamnă că trebuie formată prin activitate;
Valorile morale și spirituale, inclusiv simțul datoriei, conștiința, iubirea față de patrie, sunt stabilite de cultura procesului de învățământ, formată din atmosfera instituției de învățământ, normele stabilite ale relației dintre elevi și profesori, precum și spiritul școlii.
Doar o persoană cu atitudine civică poate construi o societate sănătoasă și un stat puternic. O persoană crescută în spiritul conștiinței civice este o persoană unică, capabilă să analizeze în mod independent evenimente și fenomene, având propriul punct de vedere, independent de mediul politic, gata să-și aducă contribuția la construirea statului de drept. și societatea civilă.
CONSULTARE
pentru profesori MBOU „Școala secundară Yandykovskaya” nr. 1
Subiect: „Educația elementelor cetățeniei în conformitate cu cerințele standardului educațional de stat federal pentru educație”
Întocmit de: educator
„Educația elementelor cetățeniei în conformitate cu cerințele standardului educațional de stat federal al DO”
„Cu cât educația este mai perfectă,
cu atât oamenii sunt mai fericiți.”
K. Helvetius
Istoria omenirii mărturisește că problemele educației civice au fost întotdeauna în centrul atenției oricărui stat. Aceste probleme au fost însă rezolvate în diferite moduri – ținând cont de nevoile sociale, de condițiile economice, de diverse mijloace, metode și forme de muncă; mereu plin de conținut nou, care era determinat de natura, organizarea vieții societății, reflecta contradicțiile sociale ale timpului lor.
Cetățenia ca atitudine și calitate a unei persoane are două laturi - obiectivă și subiectivă. Dacă latura obiectivă se exprimă cel mai pe deplin în modul de viață al unei persoane, atunci latura subiectivă este în formele și tipurile de comportament, nevoi, interese, atitudini și orientări valorice. Dicționarul limbii ruse moderne examinează spiritul civic al individului prin elementele conștiinței sale și calități precum organizarea și disciplina. În această definiție, se încearcă dezvăluirea esenței cetățeniei prin anumite trăsături ale activităților comune ale oamenilor și conștientizarea acestora cu privire la locul și rolul lor în stat. Cu toate acestea, baza obiectivă a conținutului cu o astfel de interpretare este limitată de cadrul statului. În consecință, funcția cetățeniei ca calitate socială a unui individ, care interacționează activ nu numai cu statul, ci și cu societatea în ansamblu, este restrânsă semnificativ.
Profesorul își propune să ia în considerare cetățenia în cinci aspecte: socio-juridice, pedagogice, socio-pedagogice, socio-psihologice, morale și etice.
Cetățenia ca formare complexă a personalității constă structural dintr-o serie de proprietăți, calități și trăsături. Cele mai importante dintre ele: patriotismul, orientarea către ideologia umanistă, cultura juridică și morală, demnitatea, justiția socială și responsabilitatea, disponibilitatea pentru muncă, cultura comunicării interpersonale etc. Cea mai importantă trăsătură integrativă și criteriul său de formare este prezența unui poziție civică. Miezul conceptului de „poziție civică”, conștiința civică a individului, combinată organic cu sentimentele morale, se exprimă în acțiuni, activitate viguroasă care vizează
afirmarea unor opinii avansate, idealuri.
Datoria civică și responsabilitatea sunt calități personale înalte.
Începutul creșterii lor - o viziune civică a vieții, anxietate și anxietate
pentru soarta cazului, oameni buni. Simțul datoriei și responsabilitatea personală pentru soarta patriei lor, bunăstarea oamenilor, siguranța și creșterea valorilor materiale și spirituale create de generația mai în vârstă sunt indicatori importanți ai orientării civice a personalității copilului. Persoană
trebuie să fie independent, dezvoltat intelectual, capabil să construiască legături de comunicare, să fie tolerant cu diferențele dintre oameni, să respecte drepturile și opiniile celorlalți, capabil să perceapă schimbările în curs și să ia decizii adecvate. Aceste calități sunt stabilite în perioada copilăriei preșcolare, ele formează baza
educatie civica.
Dezvoltarea calităților civice ale unui individ este un proces complex, contradictoriu și de durată. Durează aproape toată viața. Cu toate acestea, cele mai active calități și sentimente ale unei persoane, inclusiv civile, opinii și poziții de viață, atitudini față de lume și oameni și motive de comportament se formează tocmai în anii preșcolari. Iar comportamentul ulterior al unei persoane și poziția sa civică depind în mare măsură de modul în care este înțeleasă mentalitatea civică și de ce atitudine față de aceasta este dezvoltată în această perioadă de formare a personalității.
Sub influența mediului socio-cultural înconjurător, preșcolarul formează bazele unei atitudini umaniste față de natură, altele, primele idei despre normele sociale de comportament, despre o anumită ordine în relațiile umane, structura stării în care el iar părinții săi sunt cetățeni, adică în timpul copilăriei preșcolare are loc o introducere firească, și într-o oarecare măsură și spontană a copiilor în valorile civice. Totuși, acest lucru nu exclude necesitatea educației civice sistematice și direcționate ca aspect important al politicii publice.
Astăzi, problema educării unui cetățean este una dintre cele mai multe
discutate și studiate de știința și practica pedagogică. Patria... Care este sensul acestui cuvânt? După părerea mea, să fii loial poporului tău, să fii pregătit la prima ei chemare pentru a-ți apăra patria. Dragostea pentru Patria Mamă este exprimată în dragoste pentru natura nativă, casa, familia, istoria și cultura țării. Nu poți fi patriot fără să simți legătura cu Patria Mamă, fără să știi cum au iubit-o și prețuit-o strămoșii, părinții și bunicii noștri.
Cuvântul „patriot” are o interpretare semantică - „iubitor de patrie”, un zelot al binelui său, otniznogo, patriot sau patrie. Sentimentul de patriotism a trăit și trăiește întotdeauna în inimile poporului rus, determinându-l să aibă grijă de prosperitatea Patriei lor în întreaga lume, iar în anii încercărilor grele să o apere cu pieptul de invadatori.
Patria este unul dintre conceptele de bază, a cărui idee urmează
dăruiți copiilor de la vârsta preșcolară. Cultivăm sentimentele patriotice la copii nu numai în timpul activităților educaționale directe, ci și în viața de zi cu zi, ceea ce contribuie la
amplificarea dezvoltării copilului în conformitate cu standardul educațional de stat federal. Standardul educațional de stat federal al educației preșcolare prevede dezvoltarea intereselor copiilor, curiozitatea și motivația cognitivă, formarea acțiunilor cognitive, formarea conștiinței; dezvoltarea imaginației și a activității creative; formarea de idei primare despre sine, alți oameni, obiecte ale lumii înconjurătoare; patrie mică și patrie, idei despre valorile socio-culturale ale poporului nostru, despre tradițiile domestice și sărbători, despre planeta Pământ ca casă comună pentru oameni, despre particularitățile naturii sale, diversitatea țărilor și popoarelor lume.
Esența educației patriotice a preșcolarilor este să
să-i crească personalități bogate din punct de vedere spiritual, cinstite, conștiincioase, milostive, pline de compasiune, care cred în bine, mereu gata să-i ajute pe cei aflați în nevoie.
Scopul educației patriotice este de a insufla dragostea față de Patrie, mândria pentru cultura ei, respectul față de alte naționalități, adică formarea unei anumite atitudini față de propria țară și popoarele care o locuiesc; Educația civică constă în formarea unei poziții sociale active a unui participant și creator al vieții sociale la un copil, în creșterea idealurilor morale și a nevoii de muncă pentru binele societății.
Educația civilă îmbină sarcinile educației patriotice, internaționale, juridice, morale. Implementarea educației civice se poate realiza prin:
Însușirea conținutului atât în procesul de cursuri la disciplinele de bază, în special de orientare umanitară, cât și în viața de zi cu zi;
Conducerea de conversații tematice, jocuri, citirea și discutarea poveștilor, rezolvarea situațiilor problematice;
Organizarea de cursuri cu scopul de a familiariza copiii cu drepturile și responsabilitățile lor ca membri ai familiei și colectiv de copii, ca rezidenți ai unui oraș, regiune, ca cetățeni ai Rusiei, precum și cu rolul regulilor și legilor în viața societății; cu Convenția cu privire la drepturile copilului;
Organizarea de sărbători și concerte cu tematică de stat;
Organizare de vizionare video, vizionare de picturi, ilustraţii, fotografii; implicarea copiilor în activități sociale (curățarea și amenajarea teritoriului instituției de învățământ preșcolar, desfășurarea de evenimente caritabile, asistență fezabilă pentru cei mici, vârstnici, nevoiași, activități de concert pentru săteni).
În timpul conversațiilor cu copiii, este important să discutăm subiecte precum „Prietenie”, „Milostivire”, „Fapte și fapte bune”, „Conflicte și modalități de a le depăși”, „Ajutor și asistență reciprocă”, „Reguli în viața noastră” , „Responsabilitățile mele”, „Eu și alți oameni: particularități ale relațiilor”. În viața de zi cu zi, elevii ar trebui învățați modalitățile normative de rezolvare a problemelor și a situațiilor conflictuale, care includ: votul, folosirea lotului, stabilirea priorităților, supunerea față de majoritate, luarea în considerare a nevoilor minorității. Copiii pot lua parte activ la discuția despre planurile de viață ale grupului și ale grădiniței. Este necesar să discutăm cu ei despre rolul regulilor în ordonarea vieții; în același timp, este important să se formeze modele pozitive de comportament care presupun că o persoană este capabilă să:
Rezolvarea situațiilor conflictuale în moduri constructive;
Tine cont de pozitiile, dorintele, nevoile altor persoane;
Să-și controleze și să gestioneze în mod arbitrar comportamentul;
atribute precum steag, imn, stemă sunt în fiecare țară; în același timp, introducând copiii în conceptele de „stat”, „republică” sau „regiune”, „capitală”, cu structura țării, este important să se țină cont de caracteristicile lor de vârstă. Deci, de exemplu, puteți face o analogie cu amenajarea unei grădinițe.
Localurile grupului sunt republici, teritorii, în care sunt multe încăperi - orașe și sate; copiii și profesorii sunt populația, iar directorul adjunct este președintele țării. Pentru a familiariza copiii cu simbolurile statului și pentru a consolida ideile despre acestea, este important să folosiți jocuri, tehnici de joc și exerciții.
Preșcolarul nu rămâne la suprafața faptelor, dimpotrivă, el caută să le explice, să stabilească dependență și relații, își creează teoriile. Copilul este capabil să reflecte lumea în sistem. El este interesat de cauzele și esența evenimentelor și fenomenelor care au loc. Sub îndrumarea adulților, el învață un sistem de cunoștințe bazat pe o înțelegere a naturalului, în mod eficient
existente în lumea în jurul legăturilor și relațiilor dintre individ
obiecte și fenomene. De aici sarcina pe care profesorul trebuie să o rezolve:
de a construi învățarea conform principiului ierarhic, adică de a evidenția nucleul, veriga centrală a cunoașterii, ceea ce poate deveni baza unui scop
sistem.
Principala formă de cunoaștere a preșcolarilor, conform opiniei, sunt reprezentările care sunt îmbogățite în timpul vârstei preșcolare, pline de conținut nou și devin mai semnificative și mai ușor de înțeles. Copiii ar fi trebuit să-și formeze nu numai idei cu drepturi depline, ci și cele mai simple concepte morale, precum și capacitatea de a analiza, compara, clasifica, grupa cunoștințele după anumite criterii.
Sentimentele preșcolarului domină toate aspectele vieții sale,
determina actiuni, actioneaza ca un motiv pentru comportament, exprima o atitudine fata de lumea din jurul lor. De aceea este atât de important în cursul orelor de a familiariza copiii cu fenomenele vieții sociale, de a forma o atitudine corectă față de viață, și nu numai prin ficțiune, ci și prin exemplul personal. Percepția emoțională a unui anumit fenomen al realității de către un copil depinde de bogăția de sentimente pe care o exprimă un adult. Prin urmare, primul sprijin al profesorului este familia.
Dezvoltarea personalității se realizează în primul rând în familie, care, în funcție de tactica de creștere adoptată în ea, acționează fie ca asociație prosocială, fie ca colectiv, fie distorsionează dezvoltarea personalității copilului. În funcție de natura relațiilor de familie, personalitatea copilului se poate dezvolta inițial fie ca persoană blândă, grijulie, fără frică să-și recunoască greșelile și neglijele, deschisă, fără a se eschiva de responsabilitate, fie ca un iubit de sine laș, leneș, lacom, capricios. . Activitatea socială a copilului în familie depinde de exemplul părinților, de atmosfera specifică morală și estetică a relațiilor și de stilul de comunicare dintre adulți și copii, de la
„Clima psihologică”. Respectul în familie pentru demnitatea copilului, respingerea formelor de comandă de comunicare cu acesta sunt condiții importante pentru educarea cetățeniei. A educa un cetățean înseamnă a educa o persoană liberă din punct de vedere moral.
Al doilea sprijin al profesorului este activitatea în grup: joc, educativ,
munca, sportul, arta etc., care unește copiii,
formează trăsături precum umanitatea, munca grea și alte trăsături sociale
calități valoroase.
Este posibil să urmăriți atitudinea copilului față de lumea din jurul lui, în special, prin desenele, modelarea, aplicațiile sale. Totul frumos, bun, amabil, el desenează cu atenție și în detaliu, înfățișează în prim plan mare și luminos.
Jocul este o sferă de activitate creativă independentă a copiilor. De aceea, organizat de profesor, îmbrățișând elemente morale, este un mijloc de formare a personalității. Preluând rolul, copilul își supune comportamentul regulilor, cerințelor care decurg din rol, trăiește cu sinceritate sentimentele persoanei înfățișate. El face un salt în lumea formelor superioare de activitate umană, în lumea moralității. Prin urmare, nu întâmplător psihologii spun că jocul este o școală a sentimentelor. În joc pentru prima dată există o subordonare a motivelor, există motive a conținutului social.
Educația civică la copiii preșcolari este
proces polivalent și laborios care afectează toate aspectele vieții. Atât familia, cât și instituția de învățământ preșcolar ar trebui să ia parte la acest proces. Numai prin eforturi comune putem educa o generație de oameni care
devin cetăţeni cu drepturi depline ai ţării lor. Prin urmare, considerăm că orientările țintă imediată pentru dezvoltarea programului de educație patriotică a preșcolarilor creează premisele implementării lor și sunt considerate linii directoare pe termen lung în conformitate cu
PATRIOTISM ȘI CETĂȚENIE
Test
Efectuat:
Verificat:
Novosibirsk 2008
Introducere
Patriotism
Cetățenie
Formarea cetățeniei și patriotismului
Concluzie
Literatură
Introducere
Pământul rusesc este un tărâm al naturii generoase, al tradițiilor de nezdruncinat și al istoriei pline de evenimente. Evenimentele eroice și tragice ale Marelui Război Patriotic merg din ce în ce mai adânc în istorie, dar în memoria noastră trăiesc numele celor care, cu prețul vieții, au apărat onoarea, libertatea și independența Patriei noastre.
Patria cere fiilor și fiicelor săi ca fiecare dintre ei să simtă o mare responsabilitate pentru soarta statului și să înțeleagă clar că bunăstarea națiunii depinde de noi înșine, de dăruirea, organizarea, pregătirea noastră pentru muncă, eficiența ridicată. Timpul este neputincios să slăbească memoria omenirii despre statornicia și curajul neschimbat al poporului nostru, despre gloria celor care au murit la originile acestei isprăvii a armelor și a muncii.
Din păcate, evenimentele recente din politica, economia și cultura Rusiei confirmă dovada unei pierderi din ce în ce mai vizibile de către societatea noastră a conștiinței patriotice tradiționale ruse. În consecință, importanța promovării patriotismului și cetățeniei cetățenilor țării crește de multe ori. Procesul ulterior de transformări pozitive în toate sferele vieții societății necesită reînnoirea principiilor spirituale, cunoașterea profundă a valorilor noastre istorice, trecutul eroic al Patriei, înaltă autodisciplină, voință și curajul civic al oamenilor.
Se crede că educația pentru cetățenie și patriotism este o activitate intenționată și sistematică a școlilor, colegiilor, școlilor tehnice și universităților pentru a forma în rândul tinerilor o înaltă conștiință patriotică, un sentiment de loialitate față de Patria lor, disponibilitatea de a-și îndeplini datoria civică și obligaţiile constituţionale de a proteja interesele Patriei. Acesta vizează dezvoltarea unei persoane care are calitățile unui cetățean - un patriot al Patriei și este capabil să îndeplinească cu succes îndatoririle civile în timp de pace și de război. Este important ca un tânăr care se gândește la viața sa să se gândească în mod constant că, alături de numeroasele profesii pe care i-a dat societatea din care să aleagă, există una pe care trebuie să o stăpânească fără greș - meseria de apărător al Patriei.
Educația este o muncă creativă. Ea nu cunoaște remedii universale pentru toate ocaziile, necesită căutare constantă, capacitatea de a ține pasul cu viața. Lumea interioară a tinerilor este psihologic neobișnuit de complexă și în aceeași măsură mobilă și schimbătoare. Acest lucru necesită ajutor activ din partea mentorilor cu experiență. A se asigura că un astfel de ajutor ajunge în timp util și, cel mai important, este primit cu interes și recunoștință, poate fi o chestiune destul de dificilă și destul de delicată. Cred că educația cu privire la tradițiile militare și de muncă ale poporului rus și al forțelor armate ale acestora, precum și despre însăși istoria formării armatei ruse, poate fi considerată o direcție de formare a sistemului în domeniul educației patriotismului și conștiință civică; desfășurarea de lecții și activități la clasă în muzee, excursii la monumente de istorie și cultură; pentru a oferi copiilor o idee despre folclor ca sursă de înțelepciune populară.
Istoria eroică a Patriei noastre, cronica faptelor eroice ale poporului au fost întotdeauna o lumină strălucitoare care luminează lumea timpului nostru și drumul către viitor. Patriotismul poporului rus a provocat la începutul secolului XX. anxietate printre intelectuali. Deci, L. Tolstoi a deplâns că în timpul războiului ruso-japonez din 1904-1905. Rușii nu au dat dovadă de patriotism adecvat și s-au predat Port Arthur. „Este ciudat pentru mine”, a scris el, „că fiii mei nu au patriotism... Văd tineri cărora nu le pasă... În vremea noastră, acesta nu ar fi cazul. Toată lumea ar trebui să moară, dar să nu se predea.” P. Struve a făcut ecou pașii lui Tolstoi, afirmând în 1910 că acum „ne confruntăm cu nevoia de a depune toate eforturile pentru a aprinde și a organiza patriotismul care s-a stins printre oameni”.
Au trecut 100 de ani. În acest timp, Rusia a experimentat izbucniri atât de antipatriotism (Primul Război Mondial și Războiul Civil) cât și de patriotism (Marele Război Patriotic). La cumpăna dintre secolele XX și XXI. nevoia de a insufla patriotismul în rândul ruşilor a fost din nou actualizată. În condițiile grele actuale, profesorul ar trebui să se străduiască să mobilizeze spiritul patriotic pentru a asigura o astfel de stare a națiunii care să garanteze adunarea (și nu îndepărtarea) Rusiei, dragostea față de ea (și nu indiferența sau chiar ura) , protecția Patriei, atât în pace, cât și în timp de război (și nu trădare, sustragere de la serviciul militar etc.).
Într-un cadru școlar, patriotismul se formează în mod tradițional în timpul lucrului cu materiale istorice care dezvăluie tradițiile poporului rus; luptă eroică, fapte, talentul celor mai buni fii ai Patriei; educarea calităților morale ale personalităților de stat, politice și publice etc.; intransigență față de dușmanii Rusiei; respectul pentru atributele statelor (drapel, emblemă și imn) ale țării.
Experiența arată că, în cele mai dificile condiții de reformare a societății, nu este mai puțin dificil să educi adolescenți cu calități morale care corespund unui cetățean demn al Patriei, care sunt crescuți în mod tradițional pe un sol mai fertil. Motivele sunt clare: dificultățile cu care se confruntă țara sunt dificultățile fiecărei persoane, inclusiv școlarului. Realizările actuale ale noii Rusii nu sunt încă atât de semnificative încât să le insufle patriotism elevilor și studenților. Iar trecutul recent a fost discreditat (atât de viață, cât și de mass-media). Cu toate acestea, a venit momentul să nu mai împărțim societatea în „roșii” și „albi”, să nu mai fim „copii fără părinți”, să arătăm toate realizările - Rusia - Rusia - Uniunea Sovietică - Federația Rusă, indiferent de ce statul a fost sau este - princiar, țarist, burghez, sovietic sau modern. Și atunci tânărul și fata vor putea să se simtă mândri de Patria lor Mamă, pentru că realizările ei sunt cu adevărat enorme.
Analizând istoria, ajungem la concluzia că istoria Rusiei este în mare măsură istoria războaielor în care rușii au dat dovadă de eroism și curaj, au îndurat greutăți și greutăți incredibile. Prin urmare, elevii trebuie să spună de ce au fost îndeplinite aceste sau acele isprăvi, de ce strămoșii noștri îndepărtați și predecesorii recenti și-au sacrificat averea, dragostea, viața însăși în numele intereselor Patriei. Educația patriotică civilă este una dintre cele mai importante direcții ale politicii de stat în educație. Necesitatea dezvoltării și implementării unor noi abordări pentru definirea priorităților și a principiilor fundamentale ale educației civice este evidentă.
Patriotism
Patriotismul și cetățenia sunt două fenomene diferite în natură, dar în același timp strâns legate. Ele se manifestă ca caracteristici sociale ale comunităților individuale și sociale și indică calitatea dezvoltării lor sociale.
În forma sa cea mai generală, patriotismul (patrioții greci - compatriot, din patris - patrie, patrie) este o caracteristică integratoare, formatoare de sistem a unei persoane (comunitatea socială, societatea în ansamblu), care are rădăcini genetice, reflectând un obiectiv istoric. relație stabilită între o persoană (comunitate) - habitat și dezvoltare „și implicând o legătură morală și emoțională a subiecților numiți cu un complex de concepte geografice, etnice, istorice, culturale, ideologice, estetice, religioase etc., și și se manifestă în dorința de a apăra, proteja și spori aceste valori.
Cetățenia, pe de altă parte, presupune în principal o legătură dinamică valoare-juridică a oamenilor (comunităților), ca cetățeni, cu un anumit stat, realizată prin atitudinea lor față de drepturile și îndatoririle consacrate în actele normative relevante (constituție, legi), cât şi în obiceiuri şi tradiţii. Cetățenia se dezvoltă în intervalul de la simpla respectare a legii la activitatea civică, în perioade critice depășind limitele care determină stabilitatea sistemului și vizând restructurarea radicală a acestuia.
Aceste două concepte sunt implementate în contextul etnicității, una dintre principalele trăsături ale cărora este autoidentificarea reprezentanților unei comunități etnice în raport cu ceilalți. În realitate, toate aceste concepte - patriotism, cetățenie și etnie - sunt interconectate și se află într-o relație și unitate dinamică, de fiecare dată determinate de specificul momentului și de natura impactului unui complex de diverse tipuri de factori obiectivi și subiectivi. . Luarea în considerare a acestora este de o importanță decisivă în formarea sistemelor educaționale și a strategiilor de management social.
Este clar că, jucând un rol esențial în viața oamenilor, societăților și statelor, patriotismul a fost și rămâne subiect de cercetare. În ultimele trei secole, s-au dezvoltat mai multe abordări de bază ale studiului său.
Primul, care este cel mai răspândit în literatura de cercetare științifică și jurnalism, poate fi numit sublim - activ. În conformitate cu acesta, patriotismul este interpretat ca un sentiment sublim de dragoste pentru Patria, Patria, ca o reflecție emoțională pur pozitivă, o manifestare într-o formă abstractă a iubirii pentru componentele conceptului de Patrie. Puterea sentimentelor patriotice determină o persoană să facă pași activi pentru binele Patriei.
A doua abordare tratează patriotismul ca pe un fenomen social
A treia abordare, care a luat contur în anii 60 - începutul anilor 80. Secolul XX, consideră patriotismul ca un fenomen al conștiinței sociale, iar de la mijlocul anilor 80 a început să predomine tendința de a înțelege patriotismul ca unul dintre fenomenele vieții spirituale a societății.
A patra abordare – etatistă sau statistică – se caracterizează prin considerarea statului ca obiect principal al patriotismului. Ea a fost dezvoltată cel mai pe deplin de G. Hegel, conform căreia înțelegerea patriotismului înseamnă lupta pentru scopurile și interesele comune ale statului, fie că este vorba de interesele unui individ, ale unui grup de oameni sau ale societății în ansamblu. Starea este obiectul principal al sentimentelor și gândurilor superioare ale individului și se exprimă într-un sentiment de mândrie față de stare.
A cincea abordare este personală. În ea, rolul principal este atribuit personalității ca cea mai mare valoare. Iar manifestările de patriotism, potrivit lui G. Florovsky, sunt „creativitatea culturală și tensiunea națională a propriilor forțe”.
A șasea abordare, spiritual-religioasă, cea mai veche, consideră această calitate de personalitate ca un act de înaltă spiritualitate, care este profund religios.
Patriotismul este de natură conservatoare și îndeplinește următoarele funcții:
1. Integrarea, adică care vizează unirea majorității națiunii pe baza priorității intereselor societății și ale statului și responsabilă de conturarea imaginii viitorului țării lor nu doar astăzi, ci și mâine.
2. Protectoare sau protectoare. În cadrul acestuia se realizează formarea și dezvoltarea a ceea ce este definit ca securitate națională.
3. Stabilizare, adică conferirea de forță și stabilitate sistemelor sociale, etno-naționale și statale în toate verigile lor principale (limbă, cultură, stereotipuri comportamentale, norme morale și juridice etc.).
4. Reglarea, adică determinarea naturii reacțiilor la influențele externe și influențarea naturii legăturilor și relațiilor nou apărute în toată diversitatea lor.
5. Educațional, influențând activitățile cu scop intenționat ale organelor guvernamentale și ale instituțiilor societății civile pentru a le conferi un anumit sens și direcție.
Cercetările arată în mod convingător că patriotismul în combinație cu cetățenia și etnia joacă rolul unui factor care leagă societatea, care neutralizează fenomenele și procesele negative și acționează ca un stimulent puternic pentru dezvoltarea pozitivă a individului și a societății în ansamblu.
Fundamentul profund al patriotismului, la fel ca multe sentimente și emoții morale și estetice ale unui individ și ale unor națiuni întregi, are rădăcini genetice și pot fi explicate din punctul de vedere al geneticii evolutive. Timp de secole, majoritatea popoarelor, deplasându-se prin spații semnificative, fie au pierit, s-au dizolvat printre altele, mai puternice, fie și-au găsit propria nișă, care poseda caracteristicile necesare dezvoltării normale. Și aici a intrat în vigoare factorul dinamic al interacțiunii societății cu natura. LN Gumilyov a remarcat pe bună dreptate că „... acest lucru este urmărit în special atunci când rolul principal este jucat de o economie naturală sau simplă de mărfuri. Modul de producție este determinat de oportunitățile economice care există în condițiile naturale ale teritoriului care hrănește grupul tribal. sau naționalitate.peisaj și determină treptat cultura integrității etnice emergente „(1, p. 167) Cu cât peisajul este mai divers, cu atât stabilitatea etnilor este mai mare. LN Gumilev determină rezistența ridicată a grupurilor etnice la diferite tipuri de schimbări, de exemplu, schimbări succesive, adică schimbări bruște ale mediului istoric sau fluctuații naturale și climatice pe scară largă și pe termen lung care afectează radical caracteristicile peisajului. și stilul de viață al popoarelor care le locuiesc, în prezența a 3 -4 caracteristici peisagistice (să zicem, pădure, silvostepă, mare, munți). În aceste condiții, grupurile etnice au capacitatea de a manevra în condițiile schimbate, de autoconservare și dezvoltare pentru o perioadă lungă de timp. De-a lungul timpului, conexiunea peisajului natural s-a reflectat în genotip și a fost fixată în mod deosebit în cultură. Granițele locuirii grupurilor etnice și popoarelor erau mobile, dar teritoriul de bază a rămas, de regulă, neschimbat. Și s-au pierdut acele teritorii care diferă de bază, unde locuiau alte popoare, iar peisajul era diferit. Așa s-a manifestat în mintea oamenilor conceptul de „patrie-mamă”. La rândul său, dinamica socială a proceselor de pliere și dezvoltare a fenomenelor studiate a determinat în mare măsură istoria ulterioară a popoarelor, societăților și statelor.
Smuls artificial din mediul înconjurător, sub influența circumstanțelor externe cel mai adesea, reprezentanții acestor popoare și au migrat (sau relocați forțat) într-un mediu diferit cu caracteristici diferite, în prima generație au experimentat în cea mai mare parte un sentiment acut de disconfort, nostalgic. experiențe, până la dureroase, psihopatologice prin natura lor de stări.
În plus, mai trebuie luat în considerare un punct important: dominanta constanței și stabilității în etnogeneză. Această dorință se corelează cu tendința stabilită genetic spre constanță și stabilitate la majoritatea oamenilor și își găsește în mod firesc expresia în sentimente mai complexe, care, de altfel, îndeplinesc o funcție protectoare, precum patriotismul, care este susținut de un străvechi atașament față de locul de reședință, dorința de pace și echilibru în modul de viață.
Astfel, consolidarea la nivel genetic a legăturii dintre o persoană și popoare întregi cu teritoriul istoric (de bază) este însoțită de conținut cultural, exprimându-se în conceptul de patriotism, deja ca valoare morală protectoare axată pe stabilitate și pace relativă. .
Ca concept istoric concret, patriotismul în fiecare epocă are un alt social, inclusiv un conținut valoric diferit. Cu toate acestea, principiul său fundamental, în general, rămâne același, precum și structura elementelor sale constitutive: casa tatălui - pământul natal (patria mică) - habitatul oamenilor - țara în ansamblu. Mai mult, ultimele două elemente ale structurii nu apar neapărat în secvența numită, deoarece granițele de stat pot să nu coincidă cu habitatele popoarelor. În acest sens, patriotismul nu este întotdeauna în consonanță cu conceptul de stat, deși este strâns legat de acesta. În alte cazuri, are sens să vorbim despre patriotism teritorial, etnocultural sau etnoreligios.
În plus, odată cu formarea ca urmare a proceselor de integrare a comunităților de amploare mai mare, se poate pune problema manifestării în viitor a unor fenomene precum patriotismul european sau, de exemplu, latino-american.
Cetățenie
Printre numeroasele concepte pe care lumea antică ni le-a lăsat ca moștenire, conceptul de „cetățean” aparține pe bună dreptate unuia dintre cele mai semnificative locuri din viața noastră. Și secolele întregi care au urmat acestei cele mai interesante perioade a istoriei umane pot fi numite în siguranță procesul de înțelegere a semnificației acestui concept și dezvoltarea întregului complex de relații asociate acestuia. În lumea antică, cuvântul „cetățean” (greacă polites; latină civis) era o persoană înzestrată cu un set de drepturi și obligații politice și de altă natură în conformitate cu legile grecești și romane. Este clar că numai oamenii liberi pot fi așa. Dar, în același timp, au existat și restricții privind statutul social și sexul, religia etc.
În ceea ce privește grupurile individuale și sociale din viața lor de zi cu zi, acest concept își găsește expresia, în primul rând, în termeni de „conștiință civică” și „comportament civic” în primul caz, adică o anumită formă specială de conștiință individuală de grup și de masă. , mai exact, sub forma conceptelor și imaginilor, consacrate în anumite stereotipuri care afectează modul de gândire al unei persoane (comunitatea oamenilor – cetățeni ai statului) și natura deciziilor pe care le ia. În al doilea, vorbim despre stereotipuri stabile de comportament, legate de conceptul de cetățenie și care decurg din natura conștiinței civice.
Conștiința și comportamentul civic se formează în procesul de socializare. Mai mult, ele sunt derivate din educație și educație, care, la rândul lor, depind și de mulți factori: nivelul de dezvoltare a statului și a societății și relațiile economice și politice predominante, de specificul comunităților și instituțiilor sociale funcționale, de gradul de influență a grupurilor conducătoare, interconectarea cu comunitatea mondială etc.
Acum Rusia s-a trezit fără locul său în lumea civilizată, lăsând astăzi pentru ea, oricât de amară ar fi, o nișă de anexă a materiei prime și s-a confruntat fie cu perspectiva unei lupte acerbe pentru locul său în lumea modernă. , corespunzătoare capacităților sale reale, sau perspectiva de a rămâne pe treapta unei țări a cărei integritate teritorială și suveranitate în viitorul apropiat rămân nu numai discutabile, ci sunt și subiectul intereselor politice și de altă natură ale forțelor care operează în lumea modernă. De aceea, ar trebui să luăm extrem de în serios afirmațiile lui Z. Brzezinski despre Rusia ca „țară de prisos” și să vedem în spatele cuvintelor sale nu doar jocul imaginației înflăcărate a unuia dintre urătorii ei patologici.
Și, prin urmare, formarea intenționată a conștiinței civice și a patriotismului pare a fi cea mai importantă acțiune astăzi și în viitorul cel mai de jos, capabilă să demareze procesul de consolidare a rușilor și să creeze un contrabalans la tendințele distructive ale conștiinței naționale. Dar nu orbește, de altfel deja străbătut și pe căi deja testate. Și competent și civilizat.
Nu este suficient să spunem că criteriile cetăţeniei, mai ales într-o perioadă de tranziţie, în perioade critice ale istoriei, trebuie căutate într-un sentiment aparte, sau, dacă se poate, ghici, legile obiective ale dezvoltării unei societăţi, un etnos, ca metasistem viu, în raport cu ele cu gândurile și acțiunile cuiva. Aici este important să înțelegem conceptul cheie, de formare a sistemului, prin care tocmai această senzație este „tăiată”. Și, se pare, A. Saharov, care a dat o interpretare a Patriei Mamă a punctului de cotitură în sens civil, a exprimat cel mai bine esența celor spuse mai sus: „Patria Mamă nu este un concept național și geografic. Patria Mamă este libertate. !"
În căutarea criteriilor de comportament civic, trebuie avut în vedere faptul că relația „om (personalitate) - stat presupune relații destul de definite între un om liber, pe de o parte, și un sistem, pe de altă parte. Un om liber, ca subiect al drepturilor inalienabile, este un concept relativ stabil.(sistemul) poate avea caracteristici calitative complet diferite (o republică democratică sau o dictatură naţionalistă, de exemplu).De aici, comportamentul sau atitudinea civică a individului (dacă are într-adevăr maturizat la nivelul unei persoane libere și are deja o anumită cunoștințe și experiență înregistrate în istorie) poate fi exprimat în sprijin, fie în dezacord cu unele acțiuni ale sistemului, fie în negare a sistemului în ansamblu și în luptă. împotriva lui.baricade „).
Și aici din nou legătura contradictorie dintre cetățenie și patriotism. Dragostea „pentru mormintele părintești”, indiferent de natura sistemului, este plină de formula slujirii nechibzuite față de patrie. Linia de aici este foarte subțire și transparentă: de la slujirea patriei până la cooperarea cu un regim, chiar urat, distanța este atât de mică încât tu involuntar (așa este aranjată viața) treci constant această linie. Și astfel, de fiecare dată te găsești într-o situație de cea mai dificilă alegere morală.
Odată cu dezvoltarea societății, așa cum am menționat mai sus, civilul devine treptat o prioritate în raport cu patriotul - dar nu îl înlocuiește sau anulează deloc pe acesta din urmă. Nici nu este capabil să facă asta. Și mai ales pentru că patriotismul, ca sentiment de natură mai profundă, se formează într-o persoană - mult mai devreme decât ideile civice. Dar, cel mai important, este de natură conservatoare și îndeplinește funcțiile deja menționate în primul capitol.
Cetățenia este mai dinamică și înseamnă, pe lângă apartenența formală la stat și consecințele care decurg, nu doar o atitudine față de drepturi și obligații. Această relație morală și juridică este legată organic de tendințele vectoriale ale dezvoltării umane. Și dacă s-a confirmat istoric că acestea sunt democrația, drepturile omului, statul de drept, societatea civilă, piața, atunci acestea sunt criteriile profunde ale cetățeniei. De aceea este posibil să-i evaluăm pe decembriști ca vestitori ai libertății, care și-au îndeplinit din timp datoria civică. Prin urmare, în general, decizia majorității poporului Rusiei, care s-a îndepărtat de cei pătați de sânge și și-a dovedit în cele din urmă nereformabilitatea regimului sovietic, poate fi considerată o atitudine civilă. Aici, și nu în îndeplinirea formală a prescripțiilor, se află sufletul viu al cetățeniei. Dar care sunt funcțiile cetățeniei?
Prima dintre ele poate fi numită mobilizare, adică formarea unei atitudini active față de realitate în oameni. În cadrul său și sub acoperirea sa se realizează formarea și dezvoltarea a ceea ce se numește societate civilă.
A doua funcție este una de îndrumare asociată cu stabilirea de obiective și oferirea de stabilitate acțiunilor unui individ și ale asociațiilor civice.
În cele din urmă, a treia funcție este reglarea, adică determinarea naturii reacțiilor la influențele externe (de exemplu, întrepătrunderea naturală sau expansiunea forței) și afectarea naturii legăturilor și relațiilor nou apărute. Mai mult, până la respingerea și defalcarea relațiilor și sistemelor învechite, inclusiv a statului.
Toate cele trei funcții se manifestă în mod deosebit în lumea valorilor individului, în funcție de specificul creșterii și dezvoltării sale, de caracteristicile mediului etc. Și însăși interacțiunea dintre civil și patriot are un pronunțat caracter val: în epoca marilor cotituri, civilul domină întotdeauna asupra patrioticului. Mai mult, având în vedere că în epocile revoluționare lupta, și uneori acerbă, poartă un caracter distinct de clasă, steagul patriotismului se dovedește adesea a fi în mâinile păturilor sociale și grupurilor politice care părăsesc arena. În acest caz, caracterul conservator al patriotismului se intensifică brusc și capătă o pronunțată conotație reacționară. Un prim exemplu este celebrul Vendee din Franța, un concept care a devenit un nume cunoscut. În anii prerevoluționari din Rusia, sloganurile patriotice nu au părăsit buzele Sutelor Negre, pe care monarhia decrepită îi simpatiza în mod deschis. Ideea patriotică s-a manifestat clar în mișcarea albă din anii războiului civil din Rusia, un fenomen în multe privințe unic, iremediabil tragic și, spre deosebire de exemplele anterioare, desigur, pozitiv, i-a concentrat în sine pe cei care, în majoritate, poate fi numită onoarea și conștiința națiunii.
În cele din urmă, ar trebui să ne oprim asupra unui alt factor important în formarea și dezvoltarea conștiinței civice. Vorbim de structura socială și profesională a societății și de vicisitudinile dezvoltării ei istorice, precum și de rolul grupurilor sociale și profesionale. Experiența istorică arată că poziția socială și profesională a unei persoane, precum și dezvoltarea structurii sociale și profesionale a societății, au un impact semnificativ asupra perspectivelor de dezvoltare democratică și juridică a societății umane în ansamblu. Această caracteristică a fost observată de multă vreme de sociologii occidentali atunci când lucrau la conceptele de post-industrial, tehnotronic etc. societăţilor, urmărindu-le în practică dezvoltarea.
Formarea cetățeniei și patriotismului
În creșterea patriotismului și a conștiinței civice, conștientizarea de către elevi a esenței și a celor mai importante aspecte ale manifestării acestor calități și experiența lor emoțională profundă au o mare importanță. Pe această bază, școlarii își dezvoltă un sentiment de dragoste pentru patria lor, își dezvoltă opinii, credințe și atitudini comportamentale. Principalul mijloc de rezolvare a acestei probleme este conținutul educației, precum și diferitele forme de muncă extrașcolară și extrașcolară. Dar pentru ca această lucrare să contribuie efectiv la creșterea patriotismului și a cetățeniei la elevi, trebuie să aibă o anumită logică internă.
Eforturile profesorilor, profesorilor de clasă, organizatorilor ar trebui să vizeze, în primul rând, îmbogățirea elevilor cu cunoștințe legate de înțelegerea diferitelor aspecte ale patriotismului și cetățeniei.
Un aspect esențial al dezvoltării conștiinței patriotice și civice a studenților este asimilarea lor de materiale faptice despre lupta eroică a poporului nostru împotriva invadatorilor străini, despre credința lor nemărginită în forța și puterea Patriei Mame. Aici, pe lângă lecțiile de limbă rusă și maternă, precum și lecțiile de istorie, au loc diverse matinee, seri literare dedicate Zilei Victoriei, 23 februarie. Nu trebuie să uităm nici de jocurile intelectuale și de dezvoltare, concursurile de cântece și poezii, spectacolele în fața veteranilor și participanții la războaie, comunicarea strânsă cu aceștia.
Patriotismul include conștientizarea rolului progresist al liderilor de seamă ai țării noastre în dezvoltarea gândirii sociale și transformarea revoluționară a societății, dragostea lor arzătoare pentru patria lor. Celebrul iluminator francez Charles Montesquieu (1689-1755) a subliniat că „cel mai bun mod de a insufla copiilor dragostea pentru Patrie este ca părinții să aibă această iubire”. Cunoașterea vieții și opera lui A.N. Radishcheva, A.S. Pușkin, Decembriști, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.A. Dobrolyubov, clasicii epocii „de argint” și „de aur”, toate acestea le oferă studenților o idee despre patriot, purtător al unei idei avansate.
Concluzie
În prezent, asistăm și participăm la un proces gradual de reevaluare a valorilor, renașterea opiniilor și credințelor civile, dar și patriotice. Se pare că sentimentul de conștiință națională de sine (și ascensiunea sa este inevitabilă ca răspuns la răsturnările socio-politice majore din ultimele timpuri) și sentimentul de iubire față de Patrie ar trebui să fie crescute la o persoană de familie și școală.
De la o vârstă fragedă, studiul artei patriotismului ar trebui să fie stabilit de părinți și apoi crescut la școală. Și, firește, societatea joacă un rol important în istoria diferitelor popoare care locuiesc în Rusia. La urma urmei, multe depind de mediul în care se află o persoană.
Ca urmare, sarcinile principale ale școlii sunt:
1. Este necesar să se facă o distincție clară între educația națională și cea naționalistă.
2. Creșterea patriotismului ar trebui să fie construită pe o bază istorică concretă, este necesar să se utilizeze activ materialul de istorie locală, tradițiile și valorile culturale.
3. O atenție deosebită ar trebui acordată alfabetizării politice a studenților, este foarte important să-i învățăm să înțeleagă liber fluxul imens de partide și tendințe existente.
4. Este necesară o activitate intenționată privind educația civică în cadrul educației patriotice, deoarece cultura politică scăzută, necunoașterea principalelor prevederi ale Constituției Federației Ruse, înlocuirea conceptelor de „patrie” și „stat” nu pot contribui la formarea unei personalități domestice, un adevărat patriot al țării.
5. Educația estetică, și în special formarea unui „simț al frumosului”, ar trebui să fie indisolubil legată de fundamentele civice și patriotice ale educației.
După ce am studiat situația care există în școală, precum și caracteristicile proceselor de creștere și educație, se pot trage următoarele concluzii:
profesorii sunt pe deplin conștienți de problemele educației patriotice și civice cu care se confruntă școala;
astăzi este nevoie ca fiecare școală să dezvolte modalități, metode, mijloace și forme de implementare a programului Președintelui în această direcție;
școlarii înțeleg că sunt cetățeni ai Rusiei și viitorul depinde de ei, iar fără dragoste pentru Patrie, pentru cunoașterea istoriei ei, Rusia Mare nu se poate construi;
Toate pistele de mai sus, vizează interacțiunea directă a tuturor subiecților procesului educațional, și anume: școli, familii și societate.
În confirmarea tuturor celor de mai sus, cuvintele lui V.G. Belinsky: „Destinele Patriei se află mult pe inima unei naturi pe deplin și sănătoase; fiecare persoană nobilă este profund conștientă de relația sa de sânge, de legăturile sale de sânge cu patria sa... A-ți iubi patria înseamnă a dori cu ardoare să vezi în ea împlinirea idealului umanității și, în măsura în care poți, să avansezi. acest. "
Literatură
1. Bozhovici L.I. Probleme de formare a personalității. - Moscova-Voronezh, 1995.
2. Putere și reforme. De la autocrație la Rusia sovietică. - SPb., 1996.
3. Vygodsky L.S. Educație morală / Ped. psihologie. - M., 1991.
4. Ionov I.O.Civilizația rusă. - M., 2000.
5. Kisel M.A. Conștiință istorică și moralitate. - M., 1995.
6. Laker W. Black Hundred. Originea fascismului rus. Per din engleză. - M., Text, 1994.
7. Frolov S.S. Sociologie. - M., 2003.
8. Heresh E. Revoluția cumpărată. Afacerea secretă a lui Parvus. Per cu el. - M: OLMA-PRESS Educație, 2004.