Medicina azi 

Sălbăticia trecutului: metodele dure de pedeapsă din antichitate, care erau considerate norma la acea vreme. Cele mai ciudate pedepse pentru femei din Rusia

Execuția în Rusia a fost mult timp, sofisticată și dureroasă. Istoricii până astăzi nu au ajuns la un consens cu privire la motivele apariției pedepsei cu moartea.

Unii sunt înclinați spre versiunea continuării obiceiului vrăjirii de sânge, în timp ce alții preferă influența bizantină. Cum s-au comportat cu cei care au încălcat legea în Rusia?

Înec

Acest tip de execuție era foarte comun în Rusia Kieveană. De obicei, a fost folosit în cazurile în care era necesar să se ocupe de un număr mare de infractori. Dar au fost și cazuri izolate. Deci, de exemplu, prințul de la Kiev Rostislav a fost cumva furios pe Grigore Făcătorul de Minuni. A poruncit să lege mâinile recalcitrante, să-i arunce la gât o buclă de frânghie, la celălalt capăt al căreia era fixată o piatră grea, și să-l arunce în apă. Cu ajutorul înecului, apostații, adică creștini, au fost executați și în Rusia Antică. Au fost cusuți într-un sac și aruncați în apă. De obicei, astfel de execuții aveau loc după bătălii, în timpul cărora apăreau mulți prizonieri. Executarea prin înec, spre deosebire de executarea prin ardere, era considerată cea mai rușinoasă pentru creștini. Este interesant că secole mai târziu bolșevicii din timpul Războiului Civil au folosit înecul ca represalii împotriva familiilor „burghezilor”, în timp ce condamnații aveau mâinile legate și aruncate în apă.

Ardere

Încă din secolul al XIII-lea, acest tip de execuție se aplica de obicei celor care încălcau legile bisericești - pentru blasfemie împotriva lui Dumnezeu, pentru predici neplăcute, pentru vrăjitorie. Îi plăcea mai ales Ivan cel Groaznic, care, apropo, era foarte inventiv în metodele de execuție. Așa, de exemplu, i-a venit ideea de a-i cusă pe cei vinovați în piei de urs și de a le renunța pentru a fi sfâșiați de câini sau de a smulge pielea de la o persoană vie. În epoca lui Petru, execuția prin ardere era folosită în raport cu falsificatorii. Apropo, au fost pedepsiți într-un alt mod - li s-a turnat în gură plumb sau staniu topit.

Îngropare

Îngroparea de viu în pământ era de obicei aplicată ucigașilor bărbați. Cel mai adesea, o femeie era îngropată până la gât, mai rar - doar până la piept. O astfel de scenă este descrisă excelent de Tolstoi în romanul său Petru cel Mare. De obicei, locul de execuție era un loc aglomerat - piața centrală sau piața orașului. Alături de criminalul executat încă în viață a fost postată o santinelă, care a împiedicat orice tentative de compasiune, de a-i da femeii apă sau niște pâine. Nu era interzis, însă, să-și exprime disprețul sau ura față de infractor - să scuipe în cap sau chiar să o lovească cu piciorul. Iar cei care doreau puteau dona pomană sicriului și lumânărilor bisericii. De obicei moartea dureroasă venea în 3-4 zile, dar istoria a consemnat un caz în care un anume Euphrosyne, înmormântat pe 21 august, a murit abia pe 22 septembrie.

Încadrare

La încadrare, condamnaților li s-a tăiat picioarele, apoi brațele și abia apoi capul. Așa a fost executat Stepan Razin, de exemplu. S-a planificat să ia viața lui Emelyan Pugachev în același mod, dar a fost mai întâi decapitat și abia apoi privat de membrele sale. Din exemplele date, este ușor de ghicit că acest tip de execuție a fost folosit pentru insultarea regelui, pentru atentatul la viață, pentru trădare și pentru imposturi. Este de remarcat faptul că, spre deosebire de Europa Centrală, de exemplu, mulțimea pariziană, care a perceput execuția ca pe un spectacol și a demontat spânzurătoarea pentru suveniruri, poporul rus i-a tratat pe condamnați cu compasiune și milă. Așadar, în timpul execuției lui Razin, în piață a fost o tăcere de moarte, întreruptă doar de rarele suspine feminine. La sfârșitul procedurii, oamenii se împrăștiau de obicei în tăcere.

Fierbere

Fierberea în ulei, apă sau vin a fost deosebit de populară în Rusia în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Persoana condamnata a fost pusa intr-un cazan plin cu lichid. Mâinile erau înfiletate în inele speciale montate în ceaun. Apoi ceaunul a fost dat pe foc și a început să se încălzească încet. Drept urmare, bărbatul a fost fiert de viu. O astfel de execuție a fost aplicată în Rusia trădătorilor de stat. Cu toate acestea, această viziune pare umană în comparație cu execuția numită „Mersul în cerc” - una dintre cele mai crude metode folosite în Rusia. Condamnatului i s-a rupt stomacul în intestine, dar pentru a nu muri prea repede din cauza pierderii de sânge. Apoi au îndepărtat intestinul, i-au bătut în cuie un capăt pe un copac și i-au forțat pe executat să meargă în jurul copacului în cerc.

Roată

Wheeling s-a răspândit în epoca lui Petru. Condamnatul era legat de crucea din buștean Andreevsky fixată pe schelă. Pe razele crucii se făceau crestături. Infractorul era întins cu fața în sus pe cruce în așa fel încât fiecare dintre membrele lui să se întindă pe grinzi, iar locurile în care membrele erau îndoite erau pe șanțuri. Călăul a dat o lovitură după alta cu o rangă de fier pătraunghiulară, spărgându-și treptat oase la îndoirile brațelor și picioarelor. Munca de plâns s-a încheiat cu două-trei lovituri precise în stomac, cu ajutorul cărora s-a rupt creasta. Trupul criminalului spart a fost legat astfel încât călcâiele converge cu ceafa, așezat pe o roată orizontală și în această poziție lăsați să moară. Ultima dată când o astfel de execuție a fost aplicată în Rusia a fost participanților la revolta Pugaciov.

Impaling

La fel ca și încadrarea, tragerea în țeapă era de obicei aplicată revoltăților sau trădătorilor de hoți. Deci, Zarutsky, un complice al Marinei Mnishek, a fost executat în 1614. În timpul execuției, călăul a înfipt un țăruș în corpul uman cu un ciocan, apoi țărușul a fost așezat vertical. Executatul treptat, sub greutatea propriului corp, a început să alunece în jos. După câteva ore, miza i-a ieșit prin piept sau prin gât. Uneori se făcea o bară transversală pe țăruș, care oprea mișcarea corpului, nepermițând țărușii să ajungă la inimă. Această metodă a prelungit semnificativ timpul morții dureroase. Punerea în cap până în secolul al XVIII-lea a fost o formă foarte comună de execuție printre cazacii din Zaporojie. Cola mai mică a fost folosită pentru a pedepsi violatorii - ei au băgat un țăruș în inimile lor, precum și împotriva mamelor care au avut pruncucideri.

Poveștile din flash mob „Nu mi-e frică să spun” sunt doar flori în comparație cu ceea ce s-a întâmplat cu țăranele din Rusia țaristă.
„Și numai când „nu mai este urină”, când, după cum se spune, nu există nici un loc de locuit pe ea, ea, bătută și slăbită, adesea cu o împletitură ruptă de soțul ei, se îndreaptă spre magistrat în speranță. că o va apăra, dacă nu formal, atunci cel puțin cu autoritatea sa ", - a scris magistratul Yakov Ivanovici Ludmer în "Buletinul juridic" în 1884. „Nici o instituție judiciară nu poate, în limitele legislației noastre, să protejeze o femeie de maltratări și abuzuri”.
Nefericitele au mers și au mers la Ludmer. Și tot ce putea face era să-și închidă soții diabolici pentru câteva zile. Când s-au întors acasă, și-au bătut și mai mult soțiile pentru că au îndrăznit să se plângă.
Statisticile victimelor nu au existat, pentru că majoritatea a îndurat și a tăcut, luându-și soarta de bună.

Anchetatorul D. Bobrov a răspuns articolului lui Ludmer din 1885 în același „Buletin juridic”. El s-a plâns, de asemenea, că judecătorii și anchetatorii nu au capacitatea de a proteja femeile de abuz, deoarece legislația nu prevedea pedepse pentru soții sadici. El a citat ca exemplu povestea unei anchete în cazul unei țărănci care a fost îngropată ca fiind murită de răceală. Dar nora a insistat să deschidă mormântul. După ce au examinat cadavrul, au constatat că jumătate din coasă a fost smulsă de la decedat cu un scalp, sacru a fost rupt în mai multe locuri cu un obiect greu și ascuțit, coastele au fost rupte.

Era o practică obișnuită ca preoții să fie de acord să îngroape pe cei uciși cu brutalitate, luând partea soților lor și luând în considerare căsătoria cu conducerea unui bărbat în orice - sacru. Adică îndurați până la moarte, din moment ce ești căsătorit.

Chiar și în timpul sarcinii, femeile aveau toate treburile casnice, treieratul, plantarea și culesul cartofilor... Am simțit apropierea nașterii pe câmp, femeile alergau acasă să nască. Nimeni nu le-a oferit nici „concediu parental”. Din surmenaj după naștere, aproape fiecare femeie a suferit de prolaps al uterului. Au îndurat până la urmă, iar când era absolut imposibil să meargă, s-au dus la bătrânele-vindecatoare. Bunicile stăpâneau burta „prin oală”.

Sarcina și nașterea nu au salvat femeile de bătăi. M-au bătut pentru că am devenit mai puțin agil, pentru că am născut o fată... Pentru faptul că nu a dat naștere unui fiu, ar putea fi chiar dat afară din casă.
M-au bătut cu bastoane, prinderi, picioare, pumni, găleți și cu orice obiect greu care a venit la îndemână. Acest lucru se numea „învățarea înțelepciunii soției tale” și era considerat complet obișnuit.

„Baba Pasha, Baba Mow, Baba Rake the Fan, Baba Harvest, Baba Gestionează toate munca femeilor și curăță totul în jurul casei, chiar și toacă lemne. Ei vor vizita, - o femeie deschide poarta, îndreaptă un cal, adoarme un bețiv ... O relație bună și umană cu soția sa este o excepție pentru un rus și invers în rândul neamurilor ", a scris. medicul legist O. Vereshchagin.

Și iată un fragment dintr-o scrisoare a unei țăranci Maria Vasilyevna Tatarinova, pe care mitropolitul Antonie i-a transmis-o împăratului Nicolae al II-lea: „Este groaznic să-mi amintesc de copilăria mea nefericită, când tatăl meu era beat și bătea pe mama noastră și tot ce se afla în casă. , nici măcar nu ne cruța, prunilor, dar ceea ce am purtat sărăcia, aproape hrănindu-ne cu pomană, căci mama ne-a sprijinit cu ostenelile ei, iar un tată beat, care a ajuns până la brutalitate, ne-a luat totul cu bătăi, cu forța, și nu era unde să caute protecție; acesta a fost cazul peste tot.”

Jacob Ludmer a descris cu ce a avut de înfruntat în timpul turului satelor. A condus o recepție pentru femeile care vor să se plângă de soțul lor. Țăranul Stepanova a spus că soțul ei o bate în luptă de moarte, astfel încât sângele îi iese în gât, iar tot corpul ei este acoperit de pete purpurie. În plus, i-a luat proprietatea - și aceasta ar putea fi deja baza pentru o audiere în instanță. Ludmer a realizat reconcilierea părților. Sotul a promis ca va returna proprietatea, sa nu-si bata sotia de acum incolo si ca ii va permite sa urmeze tratament in spital. Două zile mai târziu, după întâlnire, Stepanova a murit în spital din cauza unor leziuni ale organelor interne cauzate de bătăi.

Pentru țăranca Ivanova, soțul ei i-a mușcat bucăți de piele și carne de pe față. Și când fiul cel mare s-a ridicat pentru mama sa, soțul a alungat toată familia din casă. Ludmer a convins din nou părțile să se împace și l-a făcut pe soțul ei să promită că nu-și va mai tortura soția. Dar promisiunile făcute unui judecător în vizită nu însemnau nimic pentru soții brutalizați. O săptămână mai târziu, Ivanova a încercat să se spânzure, au scos-o din buclă, dar nu au regretat-o ​​și, de asemenea, au biciuit-o cu tije pentru tentativă de sinucidere.

Și ce au făcut moșierii cu fetele iobag și cu fetele minore... Nu se știe care a fost mai rău, să locuiască cu un soț sadic sau să-și placă proprietarului. Și mulți le-au îndurat pe amândouă. Țăranului i s-a poruncit: „Mâine du-te să sufli grâul și trimite-ți soția la stăpân”...

A.P. Zablotsky-Desyatovsky, care, în numele ministrului proprietății de stat, a colectat informații detaliate despre situația iobagilor, a scris în raport:

„În general, legăturile condamnabile dintre proprietarii de pământ și țărăncile lor nu sunt deloc neobișnuite. În fiecare provincie, în aproape fiecare district, vă vor arăta exemple... Esența tuturor acestor cazuri este aceeași: desfrânare combinată cu mai mult sau mai puțină violență. Detaliile sunt extrem de variate. Un proprietar de pământ îi face să-și satisfacă motivele bestiale pur și simplu prin puterea puterii și, fără să vadă limita, se înfurie, violând copii mici... altul vine temporar în sat să se distreze cu prietenii lui și mai întâi dă apă celuilalt. femeile țărănești și apoi le face să-și satisfacă atât propriile pasiuni bestiale, cât și prietenii săi”...

Și asta este din notele unui autor anonim: „După cină, toți domnii vor adormi. Tot timpul, în timp ce dorm, fetele stau lângă paturile lor și flutură muștele cu crengi verzi, stând în picioare și rămânând pe loc... Pentru băieți-copii: o fată peria muștele cu o creangă, o alta îi spunea zânei. basme, al treilea îi mângâia călcâiele. Este uimitor cât de comun a fost asta - atât basme, cât și tocuri - și s-a transmis din secol în secol!
Când barchuk-ii au crescut, le-au fost alocați doar povestitori. Fata se așează pe marginea patului și trage: I-va-n tsa-re-vich... Și barchuk minte și face lucruri cu ea... În cele din urmă, tânărul maestru a adulmecat. Fata a încetat să mai vorbească și s-a ridicat în liniște. Barchuk va sari in sus, dar bam in fata! .. "Crezi ca am adormit?"

Cei despre care francezul Charles Masson a scris în notele sale, în comparație cu restul, pot fi numiți norocoși:

„O văduvă din Petersburg, doamna Pozdnyakova, avea o moșie nu departe de capitală, cu un număr destul de mare de suflete. În fiecare an, la ordinul ei, de acolo erau livrate cele mai frumoase și zvelte fete care împliniseră zece-doisprezece ani. Au fost crescuți în casa ei sub supravegherea unei guvernante speciale și au fost învățați arte utile și plăcute. Erau învățați simultan dans, muzică, cusut, broderie, pieptănat etc., astfel încât casa ei, mereu plină de o duzină de fete tinere, părea un internat pentru fete bine crescute. La cincisprezece ani le-a vândut: cele mai dibace slujnice au căzut în mâinile doamnelor, cele mai frumoase - la desfrânații seculare ca amante. Și din moment ce a luat până la 500 de ruble fiecare, acest lucru i-a oferit un anumit venit anual.”

Salvat de

Creați un demotivator
La urma urmei, trăim într-o adevărată eră a milei. Chiar și persoanele care încalcă legea, în cele mai multe cazuri, sunt pedepsite doar cu restrângerea libertății.

În Imperiul Aztec
Aztecii nici măcar nu și-au cruțat copiii. Deci, dacă judecătorii l-au găsit pe fiul grav jignit, tatăl l-ar putea vinde ca sclav. Pentru contravenții minore, copiii au fost biciuiți cu tije și gene și, de asemenea, au recurs activ la ajutorul ardeiului iute.

Copilul pedepsit era nevoit să respire fumul unui foc, în care puneau piper, sau chiar îi ungeau ochii. Pentru minciună, au străpuns buza cu un ac amar de cactus, care multă vreme a fost interzis să fie îndepărtat. Iar pentru cazurile deosebit de dificile de neascultare, copiii ar putea fi lăsați legați în noroi noaptea pe stradă.

Adulții erau pedepsiți cu și mai multă severitate. Ei puteau fi condamnați la moarte chiar și pentru faptul că o persoană purta haine care nu se potrivesc statutului său! Oricum, nimeni nu a permis arbitrariul: verdictul a fost anunțat de judecători după un proces serios, care ar putea dura până la 80 de zile! Execuția în sine a fost efectuată prin lapidare, strangulare sau sacrificiu ritual.

Este interesant că s-au înaintat cereri mai serioase pentru nobilime decât pentru plebei. De exemplu, oficialii și preoții au fost imediat executați pentru beție, în timp ce oamenii obișnuiți pentru prima dată doar și-au bărbierit capul și au demolat casa.

În Roma antică
Deși pentru vremea lor obiceiurile romanilor erau foarte umane, nimeni nu stătea la ceremonie cu criminalii. Pedeapsa cu moartea era obișnuită, iar modul în care a fost executată se schimba în funcție de infracțiune.

Deci, pentru furtul de cereale, un criminal a fost decapitat, pentru crimă, au fost înecați într-un sac cu mai multe animale (șerpi, un cocoș, o maimuță sau un câine), pentru o datorie neachitată, au tăiat trupul în bucăți și pentru incendiere, au ars de vii. În același timp, orice fel de execuție a fost precedată de o biciuire lungă și dureroasă.

În China antică
Probabil, China poate fi recunoscută drept lider în sofisticarea pedepselor. Așadar, în secolul I î.Hr., criminalii își puteau tăia picioarele, pot tăia sau găuri genunchiere, branding și, de asemenea, să taie nasul și urechile.

De fapt, cruzimea pedepsei depindea doar de imaginația judecătorului, care a anunțat verdictul. Deci, infractorul putea fi castrat, după care, de regulă, a murit din cauza pierderii de sânge, îngropat de viu, fiert în apă clocotită sau răstignit sub soarele arzător ...

Mai mult, o asemenea cruzime în China a persistat timp de mii de ani. De exemplu, până în 1905, „moartea dintr-o mie de tăieturi” trebuia să fie pentru uciderea unui tată sau trădare. Deținutul a fost pompat cu opiu, astfel încât să nu moară prea repede din cauza șocului dureros, l-au legat pe cel gol de un stâlp și apoi au tăiat bucăți mici de piele cu ferăstrău și cuțite ...

În zona noastră
Cel mai sângeros tiran din Rusia este considerat a fi Ivan cel Groaznic, care a practicat în mod activ tortura pe un suport, stropirea, înecul în masă, tragerea în țeapă și arderea cu foc. Totuși, reformatorul Petru I a fost același animator în ceea ce privește pedepsele.

Deși pedeapsa capitală nu era variată, pedepsele pentru infracțiunile mărunte erau destul de sofisticate și crude. Deci, pentru furt, se presupunea să meargă desculț pe țăruși ascuțiți de lemn. Adesea, criminalii erau marcați cu un fier fierbinte, iar simbolul ars pe corp corespundea primei litere a infracțiunii comise.

În cazuri speciale, practicau tăierea urechilor, tăierea mâinii, a degetelor, smulgerea limbii sau a nărilor ...

După cum spune celebrul proverb: „Legea este aspră, dar este legea”. Este acum pedepsele enumerate par a fi tortură crudă, dar atunci societatea a considerat o astfel de normă. Distribuie acest articol prietenilor tăi, lasă-i să se bucure că au norocul să trăiască în vremea noastră

Copiii sunt creaturi obraznice. Și ei au fost mereu așa. Prin urmare, schema nu s-a schimbat de milenii: copilul nu a ascultat - părinții au fost pedepsiți. Dar tipul de pedeapsă s-a schimbat în funcție de epocă, principii morale și tradiții ale vremii. Editorii Tlum.Ru s-au gândit deja ce metode de pedeapsă sunt acceptabile și care nu. De data aceasta am decis să înțelegem contextul istoric al problemei morcovului și morcovului.

Nu se știe nimic sigur despre vremuri foarte străvechi, dar oamenii de știință presupun că pedeapsa în epoca preistorică pentru copii nu era foarte aspră. Și atât de puțini oameni - mamutul va călca în picioare, apoi tigrul va roade, generația tânără trebuie protejată. Dar vârsta copilăriei, la care s-au iertat multe, nu a durat mai mult de 10 ani.

Dar deja în Rusia Antică, nimeni nu a cruțat copiii. Au fost o mulțime, dacă ceva - mai sunt zece. Toată această înțelepciune a ajuns până la noi sub formă de zicători, superstiții și zicători. A lăuda un copil a fost la fel cu a sclipi: „nu lăudați exagerat, altfel va merge rău”. Apropo, această superstiție a supraviețuit până în zilele noastre. Ei bine, toate aceste celebre „bătăi – înseamnă că-i iubește”, „pe cine dau vina, ei iubesc asta” – știi despre ce vorbim.

Apoi, la o simplă educație s-a adăugat o educație religioasă. Sunt mai multe păcate, ceea ce înseamnă că există și motive pentru a pedepsi. Copiii, conform bisericii, trebuie să fie pregătiți nu numai pentru viața pământească, ci și pentru viața cerească. Și Biblia spune clar „dacă îl pedepsești cu toiagul, nu va muri”. Și atunci de ce să renunți la o metodă atât de eficientă de educație?

Până în secolul al XVI-lea, tipărirea cărților a început să se dezvolte, așa că ați putea deja citi despre cum să creșteți copiii și cum să-i bateți corect în cărți utile. Aceștia erau Stoglav și Domostroy. Ultima lectură îi place în mod special să citeze drept exemplu „cea mai corectă abordare a tuturor”. Această carte a fost scrisă de călugărul Sylvester, mentorul spiritual al lui Ivan cel Groaznic (care ar trebui să vă spună deja ceva).

Potrivit călugărului, sarcina principală a unui părinte este să aibă grijă de bunăstarea materială și spirituală a copilului său. Copiii nu trebuie răsfățați, trebuie „să-i salveze cu frică, să-i pedepsească și să-i învețe, să-i condamne, să-i bată”. Adică intimidați, apoi biciuiți. Dar nu-ți face griji, nu e chiar așa de rău. Copiii puteau fi bătuți doar într-o singură zi (el însuși a sugerat sâmbătă) și numai cu membrii familiei. Era interzisă invitarea oaspeților la biciuire.

În instituțiile de învățământ, tijele erau în general la fel de integrale ca pene, cerneală și fețele sumbre ale elevilor. Pe lângă această materie de biciuire în școlile rurale (și urbane) existau frânghii cu noduri, mazăre în colț și bețe lungi. Toate acestea au fost precizate în regulamente, iar mulți părinți erau doar bucuroși că copiii lor vor fi învățați înțelepciunea. Apropo, în Anglia, la acest moment, bonele speciale își ofereau serviciile pentru bătaia copiilor, dacă mamelor însele le este milă că își bat odraslele obraznice. Aceasta este afacerea!

Odată cu trecerea timpului, copiii au crescut și și-au biciuit copiii și totul părea să convină tuturor. Ecaterina a II-a și Alexandru I au încercat să fie indignați, dar nimeni nu i-a ascultat cu adevărat și s-a dovedit a netezi regimul mult mai târziu. Biciul a fost desființat în 1845, iar biciurile, vergele și toate celelalte au fost păstrate în școală până în secolul al XX-lea.

Au bătut pe toată lumea. Exemple interesante: Nicolae I, cu toată măturarea sufletului său, profesorul și-a bătut capul de perete, după care, după ce a devenit împărat, Nicolae i-a interzis să-și pedepsească fizic copiii. Pedeapsa pentru ei a fost excomunicarea din atenția lor paternă. Chiar și în familiile regale, ei lipseau adesea de un al doilea fel sau dulciuri pentru abatere - anii trec, metodele nu se schimbă.

Dar soția lui Pușkin, Natalya Goncharova, a fost neobișnuit de tăcută, tandră și tăcută doar până când s-a căsătorit. Se pare că până a plecat din casa tatălui ei, pentru orice cuvânt de prisos, mama ei a biciuit-o pe obraji. Iar celebrul scriitor Ivan Turgheniev a fost bătut de propria sa mamă, iar el însuși a trebuit să ghicească de ce, ea nu i-a explicat nimic. Și de unde credeți că a venit imaginea doamnei tiran din „Mu-Mu”?

Publicul a fost alarmat abia în secolul al XX-lea, apoi mișcările de masă au început să elimine pedepsele corporale. Afacerile au mers încet. În primul rând, era interzis să biciuiască școlarii, apoi femeile, apoi condamnații (cum îți place ordinul?). Ultima frontieră a fost 1917 și bolșevicii. Ei au spus: „Fără pedepse corporale la școală”. Afișele postrevoluționare erau pline de lozinci „Nu lovi și nu pedepsiți băieții, duceți-i la echipa de pionieri”.

A venit vremea pentru marea Uniune Sovietică, a fost imposibil să pedepsești copiii fizic, fie într-o școală obișnuită, fie chiar într-o școală pentru adolescenți dificili. Doar manșetele informale erau iertătoare pentru profesori. Și instituțiile de învățământ au trecut la un sistem de pedepse socială. Cei care se comportă greșit pur și simplu nu vor fi acceptați ca pionieri. Și totul, după cum știi, toată viața este la gunoi.

În plus, în perioada sovietică, volumul de muncă în școli a fost crescut, de exemplu, a fost atribuită o sarcină suplimentară. Ca pedeapsă, profesorii nu s-au temut să dea „două” note și să le lase pentru al doilea an. Ei nu mai fac asta.

În același timp, cele mai active metode de „pedeapsă psihologică” au fost folosite în familie: pentru a îndepărta adulții din atenție, a trimite unul într-o cameră, a aranja un boicot și așa mai departe. Ceva similar este descris în povestea „Cuvinte de aur” de Mihail Zoșcenko. Copiii, așezați la masă, i-au întrerupt pe adulți și au fost nepoliticoși, după care au fost certați și alungați, interzicându-le să stea cu toată lumea la cină timp de două luni.

De asemenea, era în uz „jugul rușinos”. Dacă un tânăr pionier se dovedea murdar și arunca gunoiul peste tot, puteau să atârne pe el un semn „slob”, pe care nu avea dreptul să îl îndepărteze. Toți ucenicii au văzut cine este vinovat și ce, iar discipolul a simțit condamnarea generală. A fost eficient, dar a pus o presiune atât de mare asupra copiilor, încât mulți nu i-ar deranja să fie biciuiți în loc de asta. Sau altfel - să le lecții tuturor celorlalți pionieri. Urechile ar putea arde de rușine.

Acum este aproape imposibil de imaginat că cineva a stat un al doilea an sau este forțat să poarte un semn „bully”. Părinții vor mânca această administrație. Anterior, profesorul avea întotdeauna dreptate, dar acum copilul. Pedeapsa în școlile moderne este simplă - se iau telefoanele mobile, de exemplu. Adevărat, având în vedere că este interzisă folosirea lor în lecție, aceasta nu este chiar o pedeapsă.

În ceea ce privește părinții și bunicii, atât în ​​vremea sovietică, cât și acum, fiecare își crește copiii în moduri diferite. Cineva crede că folosirea pedepselor corporale este o relicvă a trecutului și este pur și simplu inacceptabilă, cineva crede că aceasta este cea mai eficientă pedeapsă posibilă.

În ceea ce privește legislația, anul acesta președintele rus Vladimir Putin a semnat o lege de dezincriminare a bătăilor în familie. Adică, articolul 116 din Codul penal al Federației Ruse a fost modificat. În cazul în care au fost comise pentru prima dată bătăi („acțiuni care au provocat dureri fizice, dar care nu au avut consecințe”), acestea sunt trecute din categoria infracțiunilor în categoria contravențiilor administrative. Pentru ei, părinții se vor confrunta doar cu o amendă de 30 de mii de ruble, - arest pentru 15 zile sau muncă corecțională. Incidentele repetate de violență rămân infracțiuni și pot fi pedepsite cu până la 7 ani de închisoare.


Pe 11 august, stil vechi (24 noi), 1904, pedeapsa corporală pentru țărani și tineri artizani a fost abolită în Imperiul Rus. Acesta a fost ultimul grup social pentru care se mai foloseau diferite tipuri de presiune fizică. Anterior, în iunie a acelui an, pedepsele corporale au fost abolite în marina și armată.

Pedepsele corporale au apărut în Rusia în antichitate, odată cu ascensiunea puterii prinților Kievului. Adevărat, mulți susțin că măsurile punitive largi ale dreptului penal au fost împrumutate de la tătari și că nu existau pedepse corporale în Rusia înainte de invazia mongolă. De exemplu, Karamzin susține că colecția legislativă din secolele XII-XIII. - „Russkaya Pravda” cunoaște doar vâlvă de sânge și sistemul monetar de răscumpărare. Singura pedeapsă impusă de prinț în loc de amendă a fost „potop sau jaf”, ceea ce înseamnă exil, predare în sclavie, predare poporului. „Russkaya Pravda” interzice în mod explicit pedepsele corporale: „dacă cineva lovește pe cineva fără un cuvânt princiar, 80 grivne pentru acea făină”. Cuvintele „pârâu sau pradă” însemnau nu numai exil etc., pedeapsa corporală a fost numită și așa, deoarece în unele liste ale „Russkaya Pravda” „pentru pârâu” a fost înlocuită cu cuvintele „pentru luptă”.

Pedepsele corporale se împart în trei categorii:
1.Mick-harming (mutilare) - privarea unei persoane de orice parte a corpului sau deteriorarea acesteia (orbire, tăierea limbii, tăierea unui braț, picior sau degete, tăierea urechilor, nasului sau buzelor, castrare).
2. Dureros – provocând suferințe fizice prin infligerea de bătăi cu diverse unelte (bici, bici, batogs (bețișoare), ace, vergele, pisici, napte).
3. Rușinos (rușinos) - cea mai importantă este dizgrația celui pedepsit (de exemplu, arătarea la piloți, marcarea, impunerea cătușele, bărbierirea capului).

Primul grup a fost adus în Rusia din Bizanț odată cu răspândirea creștinismului, al doilea a fost stabilit pentru prima dată legislativ în Codul de legi din 1497, al treilea este menționat în textul cartei Dvina din 1397.

Brandingul a fost introdus prin decretul țarului Mihail Fedorovich: în 1637, cuvântul „hoț” a fost marcat pe obrajii criminalilor, ulterior înlocuit cu o literă majusculă „B”. Au fost folosite și alte opțiuni: rebelii din 1662 (celebra „Revoltă a cuprului”) au fost marcați cu litera „B”.

Tăierea mâinilor și a degetelor.

Conform Codului din 1649, cei care și-au pierdut mâinile: în prezența suveranului, au brandit o armă asupra cuiva, l-au rănit pe altul în curtea suveranului, când au intrat cu forța în curtea altuia sau din ordinul unui judecător. Această pedeapsă a fost impusă unui hoț pentru că a furat un cal în serviciu sau pentru că a furat a treia oară în curtea suveranului. În plus, grefierului pentru fals (întocmirea incorectă a listei de judecată) și grefierului de piață pentru scris în lipsă robie pământească. Un deget a fost tăiat pentru o rană minoră, două degete de la mâna stângă au fost tăiate pentru tatba (furt) pentru prima dată. Mâna stângă la încheietura mâinii - pentru două furturi, pentru provocarea unei răni grave, pentru atentatul la viața stăpânului său și pentru al treilea furt al unui pește dintr-o cușcă sau iaz. Brațul stâng și piciorul drept au fost tăiate pentru un jaf, pentru furt în biserică, pentru uciderea într-o luptă în stare de ebrietate cu jefuirea unei persoane ucise și pentru un al doilea jaf.În 1653, pedeapsa cu moartea pentru hoți și tâlhari a fost înlocuită cu auto-eștiință. pedeapsă vătămătoare. Mâinile, picioarele, degetele erau tăiate și pentru răutate (întreținerea unităților de băut), contrafacere (fabricarea banilor de aramă a hoților).

Pedeapsa cu biciul necesita o mare pricepere. Călăul s-a dat înapoi la câțiva pași de infractor, a fluturat biciul cu ambele mâini deasupra capului și, cu un strigăt puternic, s-a apropiat repede, coborând biciul pe spate. Doar coada biciului atingea trupul. Linia unei lovituri nu putea trece de linia alteia. După ce a lovit, călăul a periat sângele și pielea de pe centură; biciul s-a înmuiat, iar după zece lovituri a fost înlocuit. Pedeapsa se făcea încet, „lovituri 30 sau 40” pe oră. Mulți au murit sub bici. Rezultatul depindea nu atât de numărul de lovituri, cât de puterea acestora. Uneori, cei pedepsiți au rezistat chiar și la 300 de lovituri, iar uneori chiar prima lovitură a rupt coloana vertebrală.

Pedeapsa mai ușoară era considerată a fi bătaia cu batog, adică. bastoane sau tije groase cu capete tăiate. Au stors impozitele și restanțele; domnii își bat slujitorii cu ei, iar slujitorii își bat subalternii. Potrivit curții, ei au fost numiți pentru furt, vorbe rele despre rege, pentru cuvânt și faptă mincinoasă. „Țăranul Ivan Grigoriev a fost bătut cu batoguri pentru că un beat își spunea pe fiul său sămânța suveranului. Când era pedepsit, vinovatul era întins cu fața în jos la pământ; un călău stătea în picioare, celălalt pe cap, strângându-și gâtul cu genunchii. Fiecare a luat două vergele groase cât un deget mic și l-a bătut pe vinovat pe spate și mai jos până la oprit comandantul de pedeapsă sau până la spargerea batogurilor. Bataia pe stomac, coapse si gambe era considerata ilegala. În timpul executării execuției, infractorul trebuia să strige „vinovat”, iar la final să se închine călăilor din picioare. Dacă nu făcea asta, atunci era bătut până striga „vinovat”.

Îngroparea „de viu” în pământ completează ciclul barbar al sistemului penitenciar al epocii pe care o avem în vedere, sau mai bine zis, ciclul pedepselor corporale reglementate. În dreptul penal rus, utilizarea roții, agățată de coastă, umplerea gâtului cu metal (pentru falsificatori). Dar aceasta este mai degrabă o poveste despre pedeapsa cu moartea. Îngroparea în pământ astfel încât doar capul să iasă în afară a fost aplicată femeilor care și-au otrăvit soții. Un supraveghetor era desemnat celor executați, care nu le permitea să mănânce sau să bea. Uneori, nefericiții erau dezgropați în viață și trimiși la mănăstire pentru închisoare veșnică.

Epoca lui Petru cel Mare.

Sub Petru cel Mare, folosirea biciului („execuția comercială”) a fost prescrisă fie independent, fie ca parte integrantă a procedurii de moarte politică, în acest din urmă caz, împreună cu stigmatizarea. La începutul domniei, Petru a fost marcat prin impunerea unui vultur pe obraz („a urlă pe obraz”), iar mai târziu sub două forme: pentru criminalii serioși - prin tăierea nărilor, pentru cei mai puțin importanți - cu litera „B”. Execuția comercială era recunoscută în conformitate cu Regulamentul militar și naval și, conform Regulamentului general, îi lipsea pedepsitului de onoare și chiar de dreptul de a servi ca militar. Pentru soldați și marinari din epoca lui Petru I, au fost introduse noi tipuri de pedepse corporale - shpitsruten și respectiv pisici.

Spitsruten.

spitsruten german - tije flexibile de aproximativ o lungime de braț și un diametru puțin mai mic de vershok (2,1 m lungime și mai puțin de 4,5 centimetri în diametru). Procedura de pedeapsă a fost extrem de brutală. Condamnatul, gol până la brâu, a fost condus prin două rânduri lungi de soldați, fiecare purtând un ac în mână. Pentru a împiedica condamnatul să se sustragă, mâinile i-au fost legate de un pistol întors spre el cu baionetă. S-a impus pedepse pentru crime militare, pentru vrăjitorie, vrăjitorie și idolatrie, pentru reproșa Maicii Domnului și a sfinților, pentru adulter etc.

Pisici și năpârliți.

Pisicile sunt bici cu patru cozi cu noduri la capete, introduse în Regulamentul Maritim (1720) pentru a pedepsi marinarii. Sub Anna Ioannovna, prostituatele erau biciuite și cu pisici (anterior erau pedepsite cu batog și bici), precum și găzduind țărani și criminali fugari. Muțurile erau bucăți de frânghie cu noduri; erau folosite pentru a bate doar marinarii pentru abateri disciplinare.

Epoca Ecaterinei a II-a.

Ecaterina cea Mare, în Instrucțiunea ei, a declarat pedepsele corporale admisibile, cu excepția celor „cu care corpul uman poate fi desfigurat” - infirmii reprezentau o povară pentru stat. Urmând gânditorii occidentali, Ecaterina a II-a a respins viziunea pedepsei ca pedeapsă și a dezvoltat ideea că scopul principal al pedepsei este acela de a proteja oamenii de crime și de a reduce prejudiciul social al acestora din urmă. Pedepsele îndreptate împotriva vieții, sănătății și proprietății infractorilor au făcut loc treptat pedepselor care le limitau libertatea - închisoare, exil și muncă silnică. Noi tendințe au fost dezvoltate în continuare în secolul al XIX-lea.

În 1785 au fost eliberați de pedeapsa corporală nobilii, cetățeni eminenti, negustorii din prima și a doua bresle, în 1801 - preoți, apoi - persoane din alte clase cu studii. Totuși, pentru elevii din ciclul primar și gimnazial, printre care predominau reprezentanții claselor privilegiate, tijele au fost utilizate pe scară largă până în anii 1860.

La începutul secolului al XIX-lea, biciul a căzut din uz, numărul loviturilor a fost limitat. Codul pedepsei din 1845 stabilea limita superioară a pedepsei cu bici și nuiele la 100 de lovituri. Pedeapsa pentru bolnavi și bătrâni a fost înmuiată, executarea pedepsei nu s-a făcut pe ger și vânt puternic, în 1851 un medic a fost prezent în timpul pedepsei. În 1863, după abolirea iobăgiei și reformele judiciare ale lui Alexandru al II-lea, pedeapsa corporală a fost în mare măsură abolită. Femeile au fost în general scutite de ele, dar pentru bărbați au fost păstrate în cinci cazuri prevăzute de lege:

1) se permitea pedepsirea țăranilor prin verdictul instanțelor de volost până la 20 de lovituri cu vergele. Au fost eliberați cei cu calificare de studii în volumul învățământului gimnazial, persoanele cu funcții publice, care servesc în armată, suferă de anumite boli și împlinesc 60 de ani;

2) era permisă pedepsirea prizonierilor cu vergele de până la 100 de lovituri cu avizul guvernatorului pentru încălcarea ordinii publice;

3) condamnații exilați și coloniștii exilați pentru contravenții puteau fi pedepsiți cu vergele - până la 100, respectiv 30 de lovituri;

4) bici (până la 100 de lovituri) ar putea fi atribuite unui condamnat la comiterea unei noi infracțiuni;

5) era permisă pedepsirea angajaților navelor cu biciul până la 5 lovituri și a ucenicilor artizanilor până la 5-10 lovituri cu vergele.

Din 1917, pedagogia oficială sovietică a considerat pedepsele corporale ale copiilor inacceptabile. Au fost interzise în toate tipurile de instituții de învățământ, dar au rămas o întâmplare obișnuită în familie.