Nobilimea lui Knight. Moștenirea lipsită de moștenire vorbește cu scuipele celor care au aranjat turneul pe care a primit atât de multe lauri. Conform legii domeniului de rutare, cavalerul care a câștigat calul ia calul, arma sau primește o răscumpărare pentru ei. Cavalerul privat de moștenire la patru squires a spus că vor da cavalerilor nobili Bună ziua și intenția sa de a lua o răscumpărare, dar el va lua doar jumătate din sumă. Squira de la Briana de Baragilbera a răspuns că nu va lua cumpărătorii, nici o răscumpărare, deoarece bătălia lor nu sa terminat încă și se vor întâlni încă: că de la Baagilber a provocat un cavaler lipsit de festivalul de moarte și să-l uite din greu. Și a adăugat ceea ce De Baagilber crede inamicul său fatal. După ce a plecat singur cu slujitorul său, cavalerul lipsit de moștenire a spus: "Până acum ... onoarea cavalerului englez nu a suferit de mâinile mele".

După rănirea pentru Ivano, Rebecca se uită. Opt zile au trecut, iar Cavalerul a fost pus pe cai de călare, care se mișca din casă, unde Isaac, Tatăl Rebecci, trăia temporar. Ei s-au întâlnit pe drumul cu De Brie și tovarășii săi. Ivano a fost chemat când de Brass a văzut apele cavalerului, așa cum credea că a fost capturată de alama de jaf de saxonă, a observat conceptele dure despre demnitatea lui Knight, care a interzis orice violență împotriva cavalerului, care se afla într-un stat neajutorat. Și având în vedere că el a fost adversarul său, de Alas a ordonat servitorului să îl atribuie într-una din camerele de la distanță.

Când Ivango răniți era în castel la Fron de Bepu și Rebecca se uită după el, a început asediul castelului. Ivanho a vrut să fie cu cei care există acum în luptă. El îi spune fata să fie inactivă când cavalerii luptă cu dușmani, acesta este un chin real pentru el. "La urma urmei, bătălia este pentru pâine, fumul bătăliei este aerul pe care îl respirăm. Nu trăim și nu vrem să trăim altfel, așa cum este înconjurat de un halo de victorie și de slavă! Astfel de legi de cavalerie, le-am jurat să ne îndeplinim și să sacrificăm tot ce suntem scumpi în viață ". Apoi a adăugat că spiritul cavalerului îi învață pe împărați să-și aprecieze viața incomparabil mai mică decât demnitatea, a neglijat orice probleme, preocupări și suferințe, nimic de teamă. "Cavanoasa este sursa celor mai pure si mai nobile relatii, sprijinul de oprimat, protectia ofensata, fortati impotriva arbitrariilor ruinelor! Fără ea, demnitatea nobilă ar fi un sunet gol. Și guvernul găsește cei mai buni patroni în sulițe și săbii cavalere! "

Ce cred, citind romanul "Ivango". Fiind un om greu, ca un cavaler este chiar mai greu. Acest titlu, înalt și onorabil, obligă o persoană la anumite cerințe prezentate de reprezentantul cavalerului. Și aceasta înseamnă că se distinge de alte umanități, demnitate, curaj, putere a spiritului.

Primii cavaleri sunt războinicii cavaleriei din Roma antică, deoarece aparține acestui tip de serviciu pe care acest titlu a indicat. Mult mai târziu, deja în zilele Evului Mediu, a început să se îndrepte spre o cursă de noctivă și era posibilă să o facă moștenită, ajungând la majoritate, fie merită ca ruptul luptei de pe câmpul de luptă. Dar nu numai pentru lucrurile bune acordate războinicii glorioși prin acest titlu onorific.

În plus față de curajul și onoarea militară, cavalerul trebuia să dețină alte calități pozitive, de exemplu, să fie bine crescuți, să citească bătrânii, legile ordinului lor, care a avut onoarea dedicării cavalerilor, și să fiți capabili să faceți cu doamnele. Aceste caracteristici au devenit caracteristice cavalerilor în timpul cruciadelor și le-au făcut nu numai de războinici, ci și un atribut integrat al celei mai înalte societăți și religie.

Ce înseamnă în lumea modernă

Conceptele de cavalerie din lumea modernă sunt puțin diferite de conceptele de antichitate. Cavalerii actuali nu trebuie să meargă pentru drumeții, să poarte un anumit tip de îmbrăcăminte, să fie un călăreț sau un teren propriu. Pentru fetele secolului XXI, cavalerul, în primul rând, este galant și capabil să stea pentru el însuși și pentru doamna lui un bărbat.

Potrivit sondajelor sociologice, femeile văd cavalerul modernității bine educate, îmbrăcate elegant, cu un depozit atletic de forme, maniere impecabile și romantice nesfârșite. În plus, abilitățile militare și curajul stau adesea în al doilea plan, inferior cunoașterii poemelor romantice, dorințele de a oferi femeilor flori și cadouri și prezența stabilității financiare.

Comenzi moderne cavalere

Dar bărbații moderni sunt inserați în conceptul de cavaler, un sens complet diferit. Mai mult decât atât, există chiar ordine cavalere, similare cu vârstele medii, cu Carta, angajamentele în care se efectuează tradițiile și ritualurile inițiativelor, cu precizie repetarea Anticului.

Una dintre aceste comenzi este ordinea Templarului, care există în Rusia din 1993. Cavaleri de ordinul Sfântului Reguli religioase, dar nu respectă interdicții monahale stricte, ca fondatorii medieval ai acestei mișcări. Cu toate acestea, Carta templurilor moderne, totul conține, de asemenea, astfel de cerințe ca apărate, sărace, onorarea bătrânilor, respectul și sensibilitatea copiilor și părinților lor. Participanții la organizație sunt restaurate de monumente, caritate, dezvoltarea mișcării cavalerului în rândul tinerilor, conduce turnee demonstrative și joc.

Ceea ce a fost în mod concret acest așa-numit "calea lui Knight la mântuire"? Ce ar trebui să se facă cavalerul să nu fie acordat doar o glorie lumească, ci și să-și salveze sufletul nemuritor? Acesta este ceea ce scrie Maurice Kean pe această cheltuială, transferând Rimon Lully în cuvintele sale, exprimată în tratatele sale despre cavalerie:

[I.e. Cavalerul - Chevalry] cea mai mică datorie - pentru a apăra credința în Hristos de la greșit, pentru care va fi nu numai în lumea noastră, ci după moarte: acesta este cu siguranță discursul adevăratului fiu al cruciaderii! Cavalerul trebuie, de asemenea, să-și apere ventilatorul secular, să aibă grijă de slab, femei, văduve și orfani și își antrenează în mod constant corpul, vânătoarea animalelor sălbatice - cerbi, mistreți și lupi - și participarea la lupte și turnee. Sub conducerea regelui său, el trebuie mai întâi să conducă curtea printre oameni subordonați la el și să-i conducă în faptele celor neprihăniți. Din numărul de cavaleri, împărații ar trebui să-și aleagă prejudecățile, balalele și alți oficiali superiori. Cavalerul, la rândul său, ar trebui să fie întotdeauna gata să-și părăsească imediat castelul și să meargă pentru a proteja drumurile sau pentru a urmări hoții și intrușii.

De asemenea, are nevoie de: să obțină anumite cunoștințe despre virtuțile necesare pentru a îndeplini toate îndatoririle de mai sus; Încercați să câștigați înțelepciunea; Ridicați-vă mila și loialitatea. Cu toate acestea, în cavaler, cea mai importantă valoare militară este cea mai importantă ", pentru că majoritatea întregului cavaler este renumită pentru nobilimea curajului (Noblesse de Curaj)" (adică Valor). Și mai presus de toate pentru el este onoarea. Ei bine, Knight Knight trebuie să ruleze ca un speljur, lenea, deznădejde și - trădarea (ar trebui să fie remarcat în conceptul de Lully un gust foarte arhaic - în special în ceea ce privește tipurile deosebit de grave de trădare: uciderea ventilatorului său, coabitării sale Soția lui, punându-și dușmanul castelului).

La sfârșitul cărții sale, Lulley concluzionează că cavalerul ar trebui să devină ca rezultat. În primul rând, ar trebui să aibă maniere de încercare și nobilă, să se îmbrace bine și să prezinte ospitalitate - desigur, în cadrul capacităților sale financiare. Loialitatea și adevărul, curajul și generozitatea (Largeesse), precum și modestia - acestea sunt principalele caracteristici ale căror ar trebui să ne așteptăm în cavaler.

Acest text pare un pic pompos, dar ar trebui să considerăm că, pentru secolele medii ale acestui tip de retorică ridicată, precum și simbolismul și convenționalitatea în prezentarea ideilor a fost cel mai comun, fenomen comun. Mai mult, în acest caz, ideea cavalerului este încheiată pe scurt și uscată, se poate spune, teoretic. Și vedem deja refracția literară în romanele Cavalerului și a Evului Mediu.

Prin Raymone Lully, se pare că pietatea lui Knight reprezintă un sistem complet și holistic de valori care ar trebui să fie caracterizat de orice cavaler adevărat. Acest sistem include:
- Virtuțile lui Knight - Valoarea, loialitatea, curajul, generozitatea, generozitatea;
- exploatări militare - participarea la lupte cavalere, turnee cavalere, războaie pentru regele (sau Siser) și, în cele din urmă, cruce campanii;
- protecția și patronajul templelor și mănăstirilor, văduvelor și orfanilor, dezavantajați, condamnați nedrept;
- executarea ritualurilor creștine și a ritualurilor - post, rugăciune, participare la închinarea templului;
- Curitate sau secularitate - capacitatea de a se comporta la Curtea Regală și, în general, în mediul aristocratic, educația, halaneria, cauzalitatea.

Iată o listă exemplară de elemente care, în agregat, a făcut un cavaler - un cavaler exemplar.

O altă publicație privind cele mai frecvente concepții greșite ale unei persoane moderne.

Ce au fost ei - cavaleri reali?

Apărătorii curajoși ai războinicilor oprimați și loiali pentru care onoarea este mai scumpă decât viața, fanii gallați de doamne frumoase - așa că de obicei percepem medieval cavaleri. Credem că principalele calități ale cavalerului - onoare și nobilime, curaj și loialitate.

Acest lucru este, bineînțeles, foarte inspirat, dar gândirea așa, suntem foarte grav confundați, deoarece, în realitate, nu au existat cavaleri nobili și în Risen - au existat doar pe pagini novalele lui Knight.

Dar să facem ordine. Vom face față faptului că calitățile cavalerului au fost inerente în această clasă.

Cavalerul de calitate

În primul rând, nimeni, cu excepția cavaleri Niciodată nu a apărat. În majoritatea covârșitoare, ei erau gangsteri obișnuiți și, de mai multe secole, terorizează pe alții, negustori jefuiți și pelerini, nu au ascultat nici o putere și fără chinuri mintale, au fost uciși de oricine îndrăznea să-i reziste.

În al doilea rând, există puțini în general cu realitatea și scene novalele lui Knightunde frumoase doamne au apelat la ajutor pentru ajutor și ceea ce au primit imediat. Este o amăgire. În realitate la vederea apropierii cavaleri Toți cei care s-ar putea mișca independent și frumoase doamne, în primul rând într-o panică încercau să se ascundă de ochii lor.

Iată câteva exemple. În 1208. cavaleri Simon de Montfor a capturat orașul Bezier în Languedoc, unul dintre centrele învățăturilor eretice ale Albigienilor. La întrebarea uneia dintre cavalercum de a distinge ereticii de la adevărații creștini, legat Papal Arnold Amori a răspuns: "Omoară toată lumea. Dumnezeu recunoaște turma Lui. Cavalerii nobili Cincisprezece mii de oameni tăiau, mai ales femei și copii.

Richard Lion Heart - proprietar al celui mai bun cavaler de calitate.

Ceea ce este în general vorbire, când întruchiparea nobilimii, Richard inima leului după ce a luat una dintre fortărețele Sarazinsky, a ordonat învierea stomacurilor în funcție de sute și la alte câteva mii pentru a verifica dacă nu au înghițit bijuteriile.

În 1369, Edward, el este un prinț negru numit autori medievale "Cavalerul nobil și vrednic", a capturat orașul francez de limoges. El a dat libertatea de a captura colegii și a ordonat să omoare pe toți ceilalți locuitori ai orașului. Și în acest caz, nici femeile, nici copiii nu au scutit.

Noble Knight Edward Black Prince.

Cavalerii "nobili" care au participat la o campanie încrucișată organizată de Peter Hermit în 1096, și-au sărbătorit calea în Europa cu jaf, violență și crimă, deoarece localnicii au refuzat să le furnizeze prevederilor.

Mulți cavalerȘi s-au dus la cruciadă numai pentru a se revolta mai mult. Iar regii țărilor europene au salutat aceste campanii, deoarece, astfel, pentru o lungă perioadă de timp (și uneori pentru totdeauna) au scăpat de neangajarea și militantul cavaleri.

În această lumină, nu pare a fi următoarea poveste:

Knight sa întors la senitorul său. El a fost puternic îmbrăcat, armura îndoită, casca este spartă, față în sânge. Calul lui Chrome și el însuși abia ținut în șa.

- Ce fel de probleme ți sa întâmplat? - Întrebă Señor săraci.

El, cu greu îndreptat în șa a răspuns:

"Oh, am lucrat frumos pentru tine, domnule!" Am avut un gard mare al vrăjmașilor voștri în nord ...

- Ce? - Baronul a strigat surprins. - Nu am dușmani în nord ...

"Uh ..." Knight se întindea obosit. - Nu acolo, deci acum va fi!

Manners Cavalerii

Dar poate cavaleri au fost iubiți de frumusețe și diferă în moduri excelente? Nimic de genul asta, nu au existat astfel de calități. Este o amăgire.

Istoricii susțin că în castelele lor a fost întotdeauna incredibil de murdar, în curți printre gunoi, murdăria și gunoiul, găinile și porcii au fost păstrate, sediile au fost încălzite cu un cărbune înclinat și acoperite cu mesageri. Ei au mâncat cavalerii cu mâinile, părul și barba au fost folosite ca șervețele și dormeau îmbrăcate. Și despre abilitatea cavalerilor nobili de a aprecia excelența mărturisește faptul că captarea Constantinopolului creștin, au distrus minunatele opere de artă antică, capodopere din marmură, copac, os. Și toate pentru simplul motiv că cruciații au perceput doar ca un aur valoros.

De asemenea, observăm că barbarii din Occident, care, din anumite motive, sunt numiți cutanați cavaleri nobili, în 1204, s-au transformat în cenușă dintre cei mai bogați cărți de Constantinopole cu cele mai valoroase lucrări ale scriitorilor și filosofilor vechi.

Recuperați de la consecințele invaziei cavaleri Cu cruci pe rascoats, capitalul bizantin nu mai putea fi ...

Deci, într-adevăr și nu au existat cavaleri în cea mai bună înțelegere a acestui cuvânt? Sunt cele mai bune calități ale cavalerului enumerate de noi la începutul articolului - doar ficțiune? Pot să-mi liniștesc romanticii. Deși în cantități foarte mici, dar cavalerii nobili au existat încă. Micul diplomă instruită cavaleri Pur și simplu imitat eroi de carte: regele Arthur, Lancelot, Tristan și alte eșantioane literare. După cum vă spun și vă mulțumesc. Aici este o mare putere de artă! În cei departe de noi, vremurile încă au crezut scris ...

dar). Regulile iubirii galagice

Căsătoria nu este eliberarea de aventurile de dragoste.
- Cel care gelos, nu poate iubi.
- Nimeni nu poate fi conectat prin dragoste dublă.
- Se știe că dragostea întotdeauna vine și pleacă.
- Faptul că iubitul ia împotriva voinței iubitei sale, nu dă plăcere.
- Băieții nu pot experimenta un sentiment de dragoste până la atingerea maturității.
- Când unul în dragoste moare, supraviețuitorii trebuie să poarte doliu timp de doi ani.
- Nimeni nu ar trebui să fie lipsit de dragoste fără motivele cele mai mândre.
"Nimeni nu poate iubi dacă nu se mișcă dragostea".
- Dragostea este întotdeauna altcineva în casa lăcomiei.
- Nu ar trebui să iubească femeia pe care o scuturați să o luați în soția mea.
- Adevărat în dragoste nu vrea să îmbrățișeze pe nimeni cu dragoste, cu excepția iubitului său.
- Dragostea anunțată rar continuă.
- Realizarea ușoară a iubirii reduce valoarea sa: Este dificil să o realizați prețios.
- Fiecare îndrăgostit este în mod constant palid în prezența iubitului său.
- Când iubitul îi prinde brusc iubitul, inima îi tremură.
- Noua iubire este pictată pentru același lucru.
- Chiar și o singură caracteristică face omul vrednic de dragoste.
- Dacă dragostea slăbește, se răcește repede și este rar renăscut.
- Un om îndrăgostit este întotdeauna plin de alarmă.
- Gelozia adevărată crește întotdeauna sentimentul iubirii.
- Gelozia crește atunci când unul în dragoste suspectează celălalt.
- Cel care este chinuit de gândul iubirii, mănâncă și doarme foarte puțin.
- Orice a făcut dragostea, el se gândește întotdeauna la iubitul Său.
- Pentru adevărat în dragoste, doar ceea ce este bun pentru iubitul său.
- În dragoste, toate mijloacele sunt bune.
- Iubitorii sunt insatizați unul cu celălalt.
- O persoană care se confruntă cu prea multă pasiune nu este, de obicei, în dragoste.
- Adevărat în dragoste este în mod constant și fără o pauză se gândește la iubiți.
"Nimic nu interzice unei femei să fie doi bărbați favoriți sau un bărbat - două femei.
- Pentru suspiciunea iubitului îndrăgostit de cel mai mic motiv.

Din scrierile: Andre Chapellan "de Arore" ("Tratatiile privind galelatul Love", 1184-1186).

b). Etos cavaler.

"Care sunt principalele caracteristici care le contactează cu cavalerul ideal?"

În principiu, cavalerul trebuia să provină dintr-un fel bun. "În principiu," pentru că uneori în cavalerii dedicați faptelor militare excepționale. În plus, a fost posibil - și acest lucru sa întâmplat din ce în ce mai des ca orașele să își dezvolte și să câștige semnificația lor - să cumpere acest privilegiu.

Cavalerul trebuia să se distingă de frumusețe și atractivitate. Frumusețea lui a subliniat, de obicei, hainele, mărturisind iubirea pentru aur și pietre prețioase. Armura și hamul erau sub haine. Cuvântul "nobil" ("nobil") a însemnat cronismul cruciadei IV la fel ca "Rikement" ("bogat", "luxos", "grozav"). Frumusețea bărbaților încetează să joace un rol special numai în etosul burghez; Aici, un aspect decent vine să înlocuiască, respectabilitatea și frumusețea este necesară numai de la femeie și numai ea este lăsată de dreptul de a decora, care în secolul al XVIII-lea nu trebuia să poarte și bărbați.

De la puterea necesară cavalerului. El a manifestat această forță de obicei, ca Hercules, în copilărie. Cu toate acestea, importanța forței fizice cu dezvoltarea tehnologiei este treptat în scădere.

Din cavaler, era de așteptat ca el să aibă grijă în mod constant de slava lui. Gloria necesită confirmarea neobosită, toate testele noi și noi. "Odată ce este războiul, voi rămâne aici", spune cavalerul într-unul din baladele lui Maria Franceză. Dacă nu există război, continuă, determinând primul călăreț care se apropie să stabilească o ierarhie, un loc în care depinde de numărul și calitatea cavalerilor înfrânți. Cavalerul nu poate asculta calm despre succesele altor persoane.

Cu o astfel de îngrijire constantă despre prestigiul dvs. de luptă, este clar că este necesară curte. Lipsa curajului este cea mai grea acuzație. Frica de a fi suspectată în lașitate a condus la o încălcare a regulilor elementare ale strategiei, care la rândul său a fost foarte des încheiată de moartea cavalerului și de exterminarea echipei sale.

Rivalitatea neobosită nu a deranjat solidaritatea elitei ca atare, solidaritate, răspândire și pe dușmanii aparținând elitei. Este posibil să citiți despre modul în care britanicii de dușmani, învinși de ei în bătăliile din crescenți și la poitiers, despre Pirushki și concursuri comune. Când în bătălia din 1389, britanicii urmăresc foamea și dizenteria, merg la franceză, după care s-au întors și bătălia este reînnoită. Căci, în timp ce cronica spune, deși ambii oameni, francezii și britanicii, în propria lor țară, vor fi relaxați între ei, fiind în alte țări, ei au adesea un ajutor în mod fratern și se bazează unul pe celălalt. În timpul războaielor dintre Franks și Saracines, unul dintre cele mai bune Klights din Runda Marii Karl, numit de Dane, este chemat la un duel cu sranci. Când Saracinele sunt lovite de viclenie, adversarul său, nu aprobă astfel de tehnici, s-au predat la franci, astfel încât să poată schimba călătoria pe ea. Într-una din legende, un simplu războinic laudă, care au ucis un cavaler nobil de la moara inamicului; Comandantul său nobil spune mândria să atârne. Imaginea gândirii celor care locuiau la curte sau în castel, a fost imboldată de credință în faptul că cavalerul guvernează lumea ...

Dacă curajul a avut nevoie de un cavaler ca un om militar, atunci generozitatea, care era de așteptat de la el și care a fost considerată o proprietate indispensabilă a celor născuți nobili, serviți oamenilor dependenți de el și mai presus de toți cei care glorificăm fetele din Cavaleri în speranța de bune tratamente și cazuri decente cadouri înainte de a pleca la calea viitoare. Era necesar să nu negociem nimic pe care la întrebat el. Este mai bine să împrăștiați decât să alegeți slaba.

Cavalerul, după cum știți, a trebuit să țină o loialitate necondiționată față de obligațiile mele față de mine. Când fiul lui Ioan, Ioan, îi spune lui Josying, a fugit din Anglia, unde a fost păstrat ca ostatic, Ioan însuși sa predat britanicului în loc de un fugar. Este bine cunoscut pentru obiceiurile de a aduce jurăminte ciudate ciudate, care ar trebui să fie efectuate împotriva tuturor regulilor de bun simț.

Fraternitatea de clasă nu a interferat cu cavalerii pentru a îndeplini datoria de răzbunare pentru orice - reală sau imaginară - insultă sau rude. Când tatăl lui Roland, Ganeleon, a pierdut cazul, hotărând cu ajutorul lui Ordali, nu numai el însuși, dar toate rudele lui au fost spânzurate.

În plus față de obligațiile față de suzerane, cavalerii au fost acuzați de datorie. Mulțumiri speciale celor care le-au dedicat lui Knight San, precum și preocupările orfanilor și a văduvelor devin deja o parabolă.

Autorul neobișnuit de prolific E. Diavan, născut în 1346 în familia burgerilor, dar mai târziu a primit nobilimea, enumeră condițiile pe care dorința de a deveni un cavaler ar trebui să fie satisfăcută. Cel care dorește să devină un cavaler ar trebui să înceapă o viață nouă, să se roage, să evite păcatul, aroganța și acțiunile scăzute. El trebuie să protejeze biserica, văduvele și orfanii, precum și să aibă grijă de subiecți. El trebuie să fie curajos, credincios și nu privește proprietatea sa. El este obligat numai pentru ceea ce trebuie. El trebuie să fie un călător avid care luptă în turnee în onoarea doamnelor inimii; Peste tot pentru a căuta diferența, în lateral toți nevrednici; Iubiți-vă pintenul și protejați-vă patrimoniul; Fii generos și corect; Găsirea societății curajoși și învățați de la ei, cum să facă actele sunt minunate, urmând exemplul lui Alexander.

Când vorbim despre comportamentul cavaler, înseamnă, de obicei, atitudinea față de inamic și atitudinea față de o femeie. Luați în considerare altceva.

Cavalerul de glorie a adus nu atât de multă victorie ca și comportamentul său în luptă. Bătălia nu putea dăuna pentru onoarea sa de a-și pune capăt înfrângerii și a morții, așa cum sa întâmplat cu Roland. Moartea în luptă a fost chiar o completare bună a biografiei, căci cavalerul era dificil de reconciliat cu rolul unui bătrân slab. "Regulile jocului", obligatoriu în luptă, dictat de respectul pentru inamic, mândrie, "gaming" instalare vitală, preocupat de faptul că inamicul va răspunde la fel și, în cele din urmă, umanitatea. Dacă dușmanul a căzut de la cal (și în armură, el nu putea să urce în șa fără ajutor), cel care la bătut din șa, și din cal pentru a egaliza șansele.

Utilizarea slăbiciunii inamicului nu a adus cavalerul gloriei. Când, în lupta a doi cavaleri nefamiliare, se transformă altul la pământ și, ridicându-l, el vede un bărbat în anii de ani de zile, el nu admiră minciuna, dar îi spune: "Senor, ridică-te, Te voi ține amestec, // nu am nevoie de o asemenea slavă. // Un pic de onoare pentru a plonjura // capul lui Chely a fost deja incitat. "

Uciderea unui inamic neînarmat a acoperit rușinea cavalerului. Lancelot, un cavaler fără frică și reproș, nu se putea ierta că într-un fel în căldura luptei au ucis doi cavaleri neînarmați și a observat că a fost prea târziu. El simte că el nu se va ierta până la moartea morții și promite să facă un pelerinaj de mers pe jos singur cu cămașa prealabilă pentru a stoarce păcatul.

Era imposibil să omori inamicul din spate.

Cavalerul din armură nu avea dreptul să se retragă. Prin urmare, a fost trimis la recunoașterea neînarmată. Tot ceea ce ar putea fi discutat de lașitate a fost inacceptabil. Roland a refuzat să conducă la corn, astfel încât să nu se gândească ca și cum ar fi cerut ajutor, pentru că Strestil. Nu contează că a implicat moartea prietenului său împreună cu prietenul său.

Luptele cavalerilor cu persoane închise servesc în romantismul instanței la tema povestirilor tragice în care cavalerul, ridicând-o pe cei înfrânți, este convins că a ucis o rudă sau una iubită. Obiceiul pentru a închide fața prin alegerea explică, potrivit lui Montesquieu, faptul că pentru a obține o lovitură în față a fost considerată deosebit de rușinos: doar un titlu uman scăzut ar putea fi lovit în față. Potrivit acelorași considerente, Montesquieu crede, este considerat rușinos pentru a obține o grămadă de Bubbin: Bunurile țăranilor care se luptau și nu lumea puternică a acestui lucru ("despre spiritul legilor").

De curând vorbim despre cavalerul ferm, nu puteți uita de rolul unui cal în luptă. Nu e de mirare că calul este chemat după nume. El participă la luptă perfect conștient și păstrează loialitatea fără limite față de proprietar. În legendele medievale, puteți citi despre caii dotați cu darul discursului uman, despre cai care depășesc rigiditatea, astfel încât ultima oară este dreptul de a servi acelora care sunt obișnuiți să poarte înapoi. În schimb, cavalerul a contribuit foarte mult la glorificarea acestui animal, iar călăria până în această zi rămâne o ocupație nobilă a aristocrației.

Un cavaler special a aparținut nu numai calului său, ci și armei sale și, mai presus de toate, la sabie. Personalitatea acestei relații a găsit o expresie în utilizarea pronumei "ea" în loc de "ea".

Fiind îndrăgostit de numărul de taxe cavaler. În cântecele Mariei, francezii vorbește despre un cavaler glorios, care nu sa uitat la femei. Acesta este un mare rău și abatere împotriva naturii, autorul notificări. Atitudinea cavanței față de femeia depinde, desigur, de la cine era: o doamnă sau o femeie obișnuită. În orașele cucerite, bărbații au fost tăiați din mortalitate, dar cavalerul nu-i plăcea să-și pată mâinile cu sângele unei femei. Îngrijirea și adorația ar putea să se refere la o doamnă a proprietății lor, de multe ori ocupată o poziție superioară în interiorul acestei clase.

Dragostea trebuie să fie reciproc adevărată, să depășească dificultăți serioase și o separare pe termen lung. Tema obișnuită a romanului evaluator este testul loialității. Cavalerii, care au adus loialitatea jurământului față de doamna inimii, rezistă rezistentă la dragostea altor doamne.

Dragostea pentru doamna inimii ar trebui să fie un cavaler. În poeme eroice, o femeie încă nu joacă un rol vizibil. Numai cu Romantismul Curții din secolul al XII-lea vine în Franța, adorarea femeilor.

Acest fenomen este mai curios că în culturile în care o persoană își pune drumul cu o sabie, femeile sunt de obicei evaluate prea mari. Nu sunt cele mai mici piese de închinare a unei femei printre germanii antice, dacă credeți că descrierile moralei lor de la Tacita. În codul Sumurai, care a fost adesea comparat cu codul european cavaler, femeia nu ia în considerare deloc. Conceptul de gallari ia de obicei la codul Cavalerului. Montesquieu definește halaneria ca dragoste asociată cu conceptele de tutelă și putere, mai precis, nu atât de multă iubire ca "vizibilitate delicată, sofisticată și constantă a iubirii". Această închinare sau a halaneriei, uneori explică îmbunătățirea poziției femeii în secolul al XII-lea: doar soția senior a primit dreptul de a-și gestiona posesiunile soțului ei în absența sa, precum și dreptul de a aduce pierderi.

Majoritatea ipotezelor privind cultul femeilor în cauză, au luat-o în serios. Unii au văzut aici răspândirea datoriei de loialitate vasală față de suzerana ei asupra soției Sisser. Alții au susținut că acest cult a fost inventat și a susținut femeile în sine: profitând de abolirea frecventă a soților, au usurat serviciul credincios de la vasali. În cele din urmă, a treia apariție a acestui cult a fost atribuită minerilor rătăciți: călătorind de la castel la castel, au lăudat hosteasa (care a fost de obicei absentă) pe baza curții sau cel puțin pentru o bună recepție și cadouri înainte de a fi trimis la calea viitoare. O astfel de atitudine "de jos în sus" atras ca și cum de faptul că mecanismul rătăcitor au avut loc în cea mai mare parte a cavalerilor fără pământ sau a pământului mic care visează la orice poziție permanentă la curte. Cu toate acestea, poziția cântărețului rătăcitor a fost onorabilă.

Aceste explicații pot fi, de asemenea, adăugate altora: efectul corespondenței dintre mănăstirile de femei și bărbați, în cazul în care, în forma exaltată, dragostea a fost exprimată la distanță; Impactul poeților arabi, semănat din Spania; În cele din urmă, cunoașterea cu "deschis" cu puțin timp înainte de această cultură romană, mai ales cu "arta iubirii" lui Ovid.

Un analog al scrierilor Ovidiyev a fost tratatul de pe dragostea galagică a lui Andreas Chelllanus (vezi expunerea din acest tratat - aprox.) Acest autor al unei singure compoziții a compoziției este puțin ... totul începe cu o curte galastică atunci când se utilizează retorica rafinată pe ambele părți; Nuanțele sale diferă în funcție de statutul social al partenerilor. Dialogurile sunt diferite în moduri diferite:

1) un bărbat de clasă mijlocie și o femeie din aceeași clasă;
2) un bărbat de clasă mijlocie și o nobilime de femeie;
3) un bărbat de clasă mijlocie și o femeie-aristocratic;
4) Aristocrat și o femeie din clasa de mijloc;
5) nobil și nobil;
6) un nobil și o femeie din clasa de mijloc;
7) aristocrat și nobil obișnuit;
8) Aristocrat și o femeie din aceeași clasă.

Dintre cele opt dialoguri menționate mai sus, un anumit cod moral și de uz casnic este evaporat. Dragostea este o formă de luptă. Femeile au o putere asupra bărbaților, dar puterea acestui lucru le-a oferit în mod condescendent cu bărbații înșiși. Este imposibil să le refuzați în mod deschis în performanța oricăror dorințe, dar le puteți înșela. În dragoste nevoie de bani și latitudine de natură. Sărăcia este umilitoare pentru persoana resimțită. Nu există nici un discurs despre sfințenia familiei, iar dragostea dintre soți nu servește drept o scuză pentru evaziunea din dragoste din căsătorie. Mai mult decât atât: cum aristocratul convinge nobilimea obișnuită, de la definirea iubirii pe care o rezultă că nu poate fi nici o iubire între soți. Nu pot, pentru că dragostea necesită secrete și sărutări. Dragostea este, de asemenea, imposibilă fără gelozie, adică fără o anxietate constantă despre cum să nu-și piardă iubitul, ci în căsătorie nu este nimic de genul asta.

Biserica, după cum știți, a încercat să folosească cavalerul în interesele voastre. Dar biserica creștină a camionului era extrem de subțire. În loc de umilință, în loc de iertare - răzbunare, o lipsă de respect față pentru viața altcuiva, relaxată doar de faptul că, în ușurință cu care cavalerul rătăcitor tocmai a tăiat capul adversarilor, ceva nu este destul de serios . Faptele păcătoase din punctul de vedere al bisericii ar putea fi ușor acționate, lăsând pe panta de ani la mănăstire. De când părea prea împovărătoare, era posibil să scape mai ușor; Era suficient să îmbrăcați cavalerul decedat în haina monahală.

În curtea lui Dumnezeu (ordine), Dumnezeu a permis să se păcălească cu ușurință atunci când era vorba despre testul nevinovăției unui soț vrăjitor. După cum știți, Isolde, care a trebuit să păstreze barul de fier fierbinte, a ieșit din acest test cu onoarea, înghițind că nimeni nu a ținut-o în brațe, cu excepția soțului legitim - regele și un pelerin cerșetor, care avea dreptate A suferit-o prin mlaștină și care a fost deghizată pe Tristan.

"A fost nevoie de o mulțime pentru a susține ficțiunea unui ideal cavalent în viața de zi cu zi", a scris Y.Hyöving. Cavalerul a criticat: clerul, mezanții, mesagerii, țăranii și cavalerii înșiși. Cavalerii au fost acuzați de lăcomie, în atacuri asupra călătoriei, în jaful bisericilor, încălcând promisiunile abuzive, în dezmembrare, în a bate soții, în nerespectarea regulilor obligatorii la lupta, în lipsă de lipsă de ostatici, în lipsă de respect ruina adversarilor prin răscumpărări excesive, în transformarea turneelor \u200b\u200bîn pescuit profitabil - vânătoare pentru armura, arma și calul unui cavaler înfrânt. Îmi pare rău pentru ignoranța cavalerilor, care în cea mai mare parte au fost analfabeți și ar fi trebuit să fie trimisă pentru cleric, primind o scrisoare. Nu trebuie să vă îndoiți că idealul cavalerului nu era intelectual. Dar el a sugerat o viață emoțională bogată. Bărbații s-au uscat cu dor, au pierdut mintea, dacă nu și-au ținut cuvintele; Lacrimi cu ușurință. Și pentru ca femeile să-și piardă sentimentele erau o pereche de trifle, mor de la iubire - beli. Această expoziție este curioasă să se compare cu reținerea în manifestarea sentimentelor caracteristice SAG islandez. Cu toate acestea, era epoca de glorie a romanului roman a fost secolul al XIX-lea, pornind de la secolul al XIV-lea, ideologia cavaletară este din ce în ce mai luată în serios.

M. Osovskaya "Etosul lui Knight și soiurile sale." Capul "Cavaler în Evul Mediu" (extrase).