Molidul este un copac global, un simbol al nemuririi și al vieții veșnice, renaștere, nestafalență, sănătate, longevitate, loialitate, integritate, onestitate, răbdare. Și în același timp - un simbol al morții, comunicând cu lumea după aceea. Persoanele vechi au crezut că spiritele locuiesc în copacii care trebuie să fie pierduți de daruri. Molidul verde a ocupat un loc special printre copaci. Pe anual, la sfârșitul lunii decembrie (când a început anul însorit), oamenii au atârnat diferite cadouri pentru parfum. Germanii antice decorați cu panglici de brad, amulete, mere, ouă; La poalele lumanarilor au fost aprinse - asa ca spiritele forestiere si ruginatii dumnezeiesc fac un an fericit.

Tradiția spune că primii copaci de Crăciun decorați au apărut în Germania în secolul al VIII-lea. Prima mențiune a lui Eli este legată de călugărul Sfântului Bonifaceim, care citea druidienii o predicare a Crăciunului. Pentru a convinge idolateri că stejarul nu este un copac sacru, el a renunțat la unul dintre stejari. Fading, acest stejar a aruncat toți copacii pe drum, dar a mâncat. Bonifacey a interpretat acest lucru ca un miracol și a exclamat: "Să fie copac cu pomul lui Hristos".

Odată cu sosirea reformei, protestanții au început să "evanghelizeze" obiceiurile populare. Pentru prima dată, îmbrăcămintea copacului de Crăciun pentru Crăciunul a început în Germania în secolul al XVI-lea. În ajunul Crăciunului, pomul de Crăciun a fost instalat în biserică la coruri și decorate cu mere. Când jucați scene pe Adam și Eva, ea a simbolizat copacul Paradis și a reamintit despre fructele tentate. În timp, s-au adăugat alte decorațiuni, fiecare dintre ele fiind sens. Peletele fabricate din aluat proaspăt simbolizează sacramentul, fructul - ispășire, mere - fertilitate, ouă - bunăstare și armonie, nuci - incompetensibilitatea pescuitului divin. Vârful pomului de Crăciun a fost decorat cu o stea de opt ascuțite în memoria stării lui Bethlehemskaya, care a arătat calea spre șervețele, se va pleca la Mântuitorul nou-născut. Clopotele de pe pomul de Crăciun au fost amintite de cei care au suspendat păstorii la oile lor. Lumanările și lanternele erau simboluri ale stelelor și incendiilor, iluminând calea păstorilor din acea noapte sfântă. Treptat, credincioșii au înlocuit ramurile de brad în casele lor pe copaci întregi, decorate în modul descris mai sus. Martin Luther a scris: "Ca un Dumnezeu veșnic încorporat sub forma unui copil mic, și pentru totdeauna, molidul verde vine în casa noastră, pentru a revigora bucuria nașterii lui Hristos".

De-a lungul timpului, tradiția de decorare a pomului de Crăciun la Crăciun răspândit în întreaga Europă de Vest.

În Rusia, Petru I în 1699 a emis un decret care a poruncit conducerii nu de la crearea lumii, ci de la nașterea lui Hristos și de Anul Nou pentru a sărbători Europa și pe 1 ianuarie (în ziua circumciziei Domnului , al 8-lea după Crăciun). Decretul regal la toți locuitorii din Moscova a fost ordonat să sărbătorească întâlnirea de Anul Nou: să aprindă focurile de foc de Anul Nou, să înceapă focuri de artificii, să se felicite reciproc, să decoreze acasă prin ramuri de copaci de conifere (pini, brad, ienupăr) .

După moartea lui Petru I, copacii de Anul Nou s-au oprit. Festivitățile și tradițiile de la Anul Nou au fost reînviate în Catherine II. Și decorarea copacilor de Crăciun au devenit doar la mijlocul secolului al XIX-lea. Se crede că pomul de Crăciun german din St. Petersburg a fost amenajat pentru germani acolo. Acești cetățeni personalizați au plăcut atât de mult încât au început să instaleze copaci în casele lor. Din capitala imperiului, această tradiție a început să se răspândească în întreaga țară.

În ciuda popularității tot mai mari a pomului de Crăciun din Rusia, atitudinea față de ea încă de la început nu a fost diferită în unanimitate completă. Aderenții strunului rus au văzut în pomul de Crăciun Următoarea inovație occidentală, care înconjoară identitatea națională. Deja la sfârșitul secolului al XIX-lea, vocile naturii și, mai presus de toate pădurile, au început să fie distribuite în Rusia. Biserica Ortodoxă a devenit un adversar serios al copacilor copacilor ca un ingene (occidental, neinfuzat) și pe lângă păgânii în originea sa. Sinodul său Sinod până la revoluția din 1917 a emis decrete care au interzis dispozitivul copacilor de Crăciun în școli și gimnazii.

Printre țărani, obiceiul de îmbrăcare a pomului de Crăciun se străduiește cu dificultate - acest lucru se datorează faptului că molidul ei în slavii antice era un simbol al morții (îngropat în picioare sub copacul de Crăciun, labele de ardere au fost abandonate, arderea morminte decorate cu ghirlande de brad și ramuri). Țăranii s-au dus la pădure numai pentru pomii de Crăciun pentru domnii lor sau pentru a le distorsiona spre vânzare în oraș.

Cu toate acestea, până la începutul secolului al XX-lea, pomul de Crăciun devine fenomenul obișnuit. După 1917, de mai mulți ani, au fost păstrați copacii de Crăciun: amintiți-vă imaginea "Pomul de Crăciun în Sokolniki", "pomul de Crăciun într-un deal". Dar din 1925, lupta planificată cu religia a început și cu sărbătorile ortodoxe, care a fost rezultatul anulării finale a Crăciunului în 1929 a devenit rezultatul. Ziua de Crăciun sa transformat în ziua obișnuită de lucru. Împreună cu Crăciunul, pomul de Crăciun a fost desființat, care era deja ferm controversat cu el. Pomul de Crăciun, împotriva căruia Biserica Ortodoxă a jucat odată, a fost acum numită obiceiul "Popovsky". Și apoi copacul "stânga subteran": ea a continuat în secret să pună Crăciunul, cortina strâns pe fereastră.

Situația sa schimbat după ce I. V. Stalin a fost pronunțat cuvinte: "Este necesar să trăim mai bine, este necesar să trăim mai mult distractiv". La sfârșitul anului 1935, pomul de Crăciun nu a fost atât de reînviat cât de mult transformat într-o nouă vacanță, care a primit o formulă simplă și clară: "Arborele de Crăciun de Anul Nou este o sărbătoare de copilărie bucuroasă și fericită în țara noastră". Dispozitivul pomului de Crăciun de Anul Nou pentru copiii angajaților instituțiilor și întreprinderilor industriale devine obligatoriu. Comunicare copac de Crăciun Crăciun fericit a fost prezis de uitare. Pomul de Crăciun sa transformat într-un atribut al sărbătorii naționale a Anului Nou, una dintre cele trei (alături de luna octombrie și mai) a principalelor sărbători sovietice. Starul Bethlehem de opt cu vârful "pomului de Crăciun" a înlocuit acum cele cinci puncte - la fel ca în turnurile Kremlin.

În 1991, Crăciunul lui Hristos a început să sărbătorească din nou în Rusia. 7 ianuarie a fost declarată o zi nelucrătoare. Astăzi și Crăciunul, iar noul an sunt sărbătorile legale. Copiii și adulții se pregătesc încă pentru ei, așteaptă cadouri, întâlniri fericite și împlinirea dorințelor, adunând familia și cercul prietenos la masa festivă, sub pomul de Crăciun parfumat. Cu toate acestea, pentru majoritatea oamenilor din fosta țară sovietică, noul an rămâne noul an. El a împins Crăciunul pe fundal, care este o vacanță mai importantă numai pentru credincioși.

Interesant, Biserica Ortodoxă a uitat de atitudinea sa o dată ostilă față de pomul de Crăciun. Acum, copacii verzi nu sunt numai în casele credincioșilor, ci și în temple în timpul serviciului de Crăciun. Și în școala duminicală, conducem în jurul copacilor dansurilor și cântăm cântece.

Astfel, tradiția de a decora pomul de Crăciun pentru Anul Nou și Crăciunul are rădăcini păgâne vechi și a venit la noi de la protestanți relativ recent.

Creștinii au trăit fără copacii de Crăciun din secolele XIV-lea și nimic nu a fost spus în Sfintele Scripturi despre copacii de Crăciun (ca și în alte chestiuni și despre ierburile de Paști, Paștele crud, ouăle pictate etc.). Dar există tradiții care au înrădăcinat în mediul creștin și totul se observă. Toată esența este în atitudinea noastră față de aceste tradiții festive. Dacă pomul de Crăciun și cadouri sub el - în centrul atenției noastre, și Hristos este uitat și nu facem nimic pentru El în această zi, atunci, probabil, pomul de Crăciun devine un simbol al păgânismului. Dar dacă pomul de Crăciun pentru noi este un simbol al vieții veșnice, lumânările de pe el ne spun că lumina a venit în lume - Hristos și darurile pentru copii sub copacul de Crăciun sunt amintite că Dumnezeu ne-a dat Fiul Său, atunci totul este la loc.

Literatura pre-revoluționară a copiilor este plină de povestiri despre bucuria copiilor de la întâlnirea cu pomul de Crăciun. Acest lucru este scris de K. Lukashevich ("copilul meu drăguț"), M. Tolmacheva ("Cum a trăit Tasya"), călugărița lui Barbara ("Crăciunul este aur"), A. Fedorov-Davydov ("în loc de pomul de Crăciun") și mulți alții. Toată lumea știe I.

0 Zile de Crăciun sunt una dintre cele mai strălucitoare și mai curate zile ale anului. Zilele sunt mult așteptate, ceea ce aduce întotdeauna bucurie și distracție, atât copii cât și adulți. Fiecare casă este decorată cu un pom de Crăciun în aceste zile pline de bucurie. Apariția obiceiului pus în casele de molid pe sărbătoarea Nașterii lui Hristos Tradiția asociază cu numele apostolului Germaniei St. Bonifacea (+ 5 iunie, 754). Predicându-le printre păgâni și le-a spus despre Crăciun, el a renunțat la stejarul dedicat Dumnezeului tunetului lui Thoru pentru a arăta geanilor cât de neputincioși erau zeii lor. Stejar, căzând, turnat mai mulți copaci, cu excepția bradului.

0 UE Ca rezultat, pomul de Crăciun a fost șters de fața pământului rus: a fost înlocuit de "pomul de Crăciun de Anul Nou" - nimic în comun cu Crăciunul vesel. Prins decenii. Milioane de copii au văzut o stea de ghidare din Betleem peste pomul de Crăciun decorat. Și sub ea - Dumnezeirea, care sa născut pentru noaptea spirituală pentru noi. Să sperăm că, în harul lui Dumnezeu, această tradiție se va întoarce înapoi și peste tot, unde nu erau oameni ortodocși, Crăciunul va fi sărbătorit de pomul nostru tradițional de Crăciun!

Atunci Bonipaty a numit bradul cu un copac al copilului lui Hristos. Prima sursă scrisă, menționând decorarea pomului de Crăciun, datează din 1561. După cum a scris cronicarul, "Pentru Crăciun, sunt instalate aici în casele pomului de Crăciun, iar pe ramurile lor există trandafiri din hârtie colorată, mere, cookie-uri, sacoșe și prăjituri". Acest obicei a trecut curând la vecini-germani și apoi sa răspândit în întreaga Europă. Cu aproximativ 200 de ani în urmă, frumusețile luxuriante au devenit instalate în mod regulat în Palatele Regale și Tsariste din Franța, Germania, Anglia, Norvegia, Danemarca și Rusia. Distribuția larg răspândită în Europa, pomul de Crăciun a primit numai în secolul al XIX-lea. În Rusia, pentru prima dată, acest obicei a încercat să introducă Peter cel Mare, deși nu pentru Crăciun, ci pentru Anul Nou. Dar noua tradiție se aplecă cu dificultate. Tradiția de a pune un pom de Crăciun, dar nu și de Anul Nou, și Crăciunul, sa întors în Rusia numai în anii 20 ai secolului al XIX-lea. Deși la început, ea a fost, mai degrabă, în mod privat, mai degrabă decât publică - în casele germanilor din St. Petersburg. Prin acordarea unui omagiu autorităților naționale, un mic pom de Crăciun a fost pus aici în centrul mesei, lumânări, bomboane, turtă dulce, nuci au fost atașate la ramuri. Nu a existat nicio excepție în acest sens și familia regală: la inițiativa lui Alexandra Fedorovna, soții împăratului Nicholas I, în 1819, în Palatul Anichkovaya, pentru prima dată au pus pomul de Crăciun. După trei ani, această minunată tradiție a devenit deja universală. În primul rând, luminile orbitoare pe o frumusețe verde subțire în camera stației Ekaterinininsky (acum Moscova) din St. Petersburg și până la sfârșitul secolului al XIX-lea, pomul de Crăciun a devenit principala decorare a caselor urbane și a satului peste tot (pentru Crăciunul, pentru că Anul Nou a fost doar o continuare naturală a sărbătorilor de Crăciun). Odată cu începutul persecuției pe Ortodoxie, pomul de Crăciun a căzut în lipsă de respect. În secolul al XX-lea, pomii de Crăciun "au existat" până în 1918. Ca un simbol de Crăciun, LCK a fost interzis de Integer 17 (!) ANI. În 1935, Matineea pentru copii de Anul Nou a fost organizată în 1935 - în mod natural, cu un nou sens de colorat: o întâlnire festivă a Anului Nou ... Bogobor Comunist Puterea a intervenit în toate detaliile poporului ortodox al vieții și vamale; În special în zonele în care autoritățile sovietice aveau nevoie să elimine totul spiritual

Pomul de Crăciun festiv - Crăciun sau Anul Nou

Istoria "pomului de Crăciun rus" este interesantă și instructivă. R. roata ERA B. modern înțelegere, adică cum întreg decorate cu copaci, fixat în St. Petersburg în casele protestanților germani la începutXix. secol (decretul PeterI. Din 20 decembrie 1699, celebrarea Anului Nou nu are nicio relație directă cu aceasta). Primul ortodox Casa unde a fost instalat pomul de Crăciun, a fost, aparent, Palatul de iarnă: cuÎn anii 1830, frumusețea verde sa distrat de împăratul Nicholas I și de oaspeții săi. Primul mesaj oficial despre el a apărut în albina de nord în ajunul anului 1840: ziarul a scris despre vândul "lanterne fermecătoare și vopsite, ghirlande, coroane de coroane de Crăciun. "Până la mijlocul secolului al XIX-lea, obiceiul german a intrat ferm în viața capitalei rusești. Arborele de Crăciun devine destul de familiar pentru un rezident al Sankt-Petersburg ".

Nu toată lumea a aprobat inovația! Astfel, faimosul arhiepierii Sf. Ioan Polonia († 1886) într-una din predicile sale, furios prin reflecarea "actualizărilor", numită obiceiul pentru a aranja copacul de Crăciun "complet ridicol, pur german sau, mai precis, în unele păgâni , la toate, Hristos indecente, prostii pure. " Interesant, ce ar spune patriarhul nostru Kirill, luându-l în spatele acestei "păgâni" și "Indecente" - sfințirea copiilor de Crăciun al țării?! O lecție bună pentru "Jacul" modern, ostil la orice "inovații ingene". În același timp, fără cea mai mică îngrijire retrospectivă, se susține că totul ar fi al nostru Ritualurile și tradițiile (oamenii se obișnuiesc repede cu unul nou) - "ortodocși profeții", ascendenți aproape de Hristos și apostoli! Dar se referă la situația formulată de subtitlu.

Este bine cunoscut faptul că este imposibil să slujească doi domni și să stea pe două scaune. În cazul în care "Jacul nostru" ortodox "resping serios o zi de Crăciun necondiționată astronomică și simbolică - 25 decembrie în calendarul gregorian, atunci ele trebuie să fie consecvente până la sfârșit și să ignore așa-numitul" Anul Nou civil ". Dar în templele noastre serios (nu ipocritic!) Serviți rugăciunea de Anul Nou în seara zilei de 31 decembrie. Și Sfântul Patriarh al lui Alexy a felicitat rușii cu debutul mileniului al treilea la 31 decembrie 2000 și felicitat la data de 31 decembrie, la 31 decembrie la calendarul gregorian (și nu 13 ianuarie, în ajunul "Anului Nou vechi "!

O astfel de generație lipsește inițial Crăciunpomul de Crăciun al statutului misionar al All-Rus. Este bine cunoscut faptul că, interzis de comuniștii din vârsta de douăzeci din secolul trecut, pomul de Crăciun a fost "regândi" și sa întors de ei în 1935 ca un an secular și un an nou. Cu inevitabilitatea, anul nou și ceremonialul acestei vacanțe de iarnă pervalate, a adoptat toate ritualurile de Crăciun vesele - un copac de Crăciun decorat, mersul popular, târguri, colinde, cadouri. Și acum mulți ortodocși conservatori, care trăiesc pe principiul "omului de sâmbătă", nu sunt recunoscuți yu. există trivial în timpul postării (ușor de imaginat, care sunt copiii dvs. săraci, când "luminile" de Anul Nou sunt ținute în grădini, școli și cadouri sunt auzite cu umflături!). Într-o astfel de situație, a binecuvântat primul copac de Crăciun "stat" și al All-Rusian în Kremlin și în întreaga țară, iar apoi pomul de Crăciun ortodox (mai privat), biserica este compromisă. A justificat?

Dar imaginați-vă că totul sa întors la cercurile lor și Crăciunul lui Hristos, cum ar fi mai devreme, Celebrate inainte de , dar nu după An Nou. Apoi, 25 decembrie devine o vacanță publică și un weekend. După slujirea solemnă de Crăciun, Sfinția sa Patriarh sfințește în Kremlinul nu mai "comunist", venind la post, dar pomul tradițional de Crăciun creștin. (Astfel, problema celui de-al doilea pom de Crăciun, "Anul Nou," dispare de sine!) Anul Nou achiziționează din nou neutru Statutul unei pietre cronologice importante, dar lipsită de un halo sacru impus asupra lui. Școlile de școală încep sărbătorile de Crăciun, iar începând cu Anul Nou, adulții sunt, de asemenea, legați de ei pe motive legale complet (în conformitate cu Decretul Dumei de Stat despre sărbătorile de Anul Nou). În cele din urmă creștinii ortodocși egaliza În drepturi cu alți cetățeni și poate cu plimbarea cu inima pură cu copiii pentru stațiunile de iarnă sau petrec zilele de zi în funcție de bogăție și de dorință. Și după sărbătoarea Sfântului Epifanie (Botezul Domnului), 6 ianuarie, ca în vechea Rusia! - Toată lumea se va întoarce la lucrări.

"Sâmbătă pentru o persoană sau un bărbat de sâmbătă?" Autoritar. Răspunsul la această întrebare a fost dat cu mult timp în urmă, dar "din anumite motive" nu toți creștinii sunt de acord cu el. Bun simț comun sau "concept uman", cât de mult asigurată de Mama Schwegentil la Thomas Manna, "Ia întotdeauna toată lumea!" Să sperăm că nu suntem deloc lipsiți de această calitate valoroasă. Deși uneori, prin conștiință să spun, credința în el aproape dispare.

Notează

Etude despre pomul de Crăciun împrumutat din carte: Ruban Yu. De la Crăciun la consultare. Cicluri de Crăciun / Sărbătorile științifice. prof. Archim. Januriari (Ivlya). SPB: Kolo, 2015. - P. 96-99.

Cyt de: Doshenekina E. B.. Copac rusesc. Istorie, mitologie, literatură. . Sankt Petersburg., 2012. - P. 54.

Ibid. - P. 63.

Cyt. de: Bulgakov S. V. Carte desktop pentru paroles sacre. M., 1993. T. 1. - P. 526, aprox. unu.

Există o astfel de legendă națională: când sa născut Hristos, a suferit copacii pentru el daruri, un copac de măr - mere, cireșe - cireșe. Doar pomul de Crăciun nu sa apropiat și a strigat în liniște, îi era frică să sufere un copil. Dar el a regretat-o, Syrota și ia dat jucăriile și secerale, pentru că a fost decorată astăzi. În plus față de acest romantic, există încă câteva versiuni ale aspectului pomului de Crăciun ca un copac șef de Crăciun.

Primele informații despre pomul de Crăciun ca simbol al Crăciunului creștin se găsesc în povestea despre misiunea apostolului german al Bonfațiunii Sf. În secolul al VI-lea, apostolul, spunând păgânilor despre Crăciun, sufocând stejarul dedicat tunetului lui Dumnezeu Thoru. Sfântul Bonifami a vrut doar să arate neputința idolilor păgâni. Dar stejarul, căzând, a aruncat toți copacii în jur, dar a mâncat. De atunci, pe legenda populară, molid și a devenit pomul de Crăciun al triburilor germane din Europa Centrală.

A doua versiune (dar și germană) se referă la 1513: Potrivit acesteia, Martin Luther, șeful Reformei din Europa de Vest, și-a arătat un reformator nu numai în chestiuni de credință. Potrivit legendei populare, în timpul serii, plimbarea în ajunul Crăciunului Luther, afectată de frumusețea pădurii de iarnă, acoperită cu zăpadă spumante, a chicoti unul dintre copaci, sa întors spre pomul de Crăciun și adus în casa lui. Pentru inovația lui Luther, germanii au pus în casele lor o structură de lemn sub forma unei piramide, care a fost plasată cadouri.

Apar în secolul al XVI-lea din Europa Centrală, pomul de Crăciun a început treptat să intre în alte case europene, dar a început să o instaleze peste tot până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Angajații germani au luat în America, în Bulgaria, Iugoslavia, Grecia și Albania, au apărut numai după cel de-al doilea război mondial. Aceste conifere au pătruns chiar și în țările musulmane (Iran și Maroc), unde Crăciunul a sărbătorit doar o mică parte a populației. În Turcia, în anii 30 ai secolului al XX-lea, pentru a instala pomul de Crăciun pentru Crăciunul către creștini interzis de decretul guvernului: refuzul a fost motivat de "teama de a dăuna naturii".

În Rusia, tradiția de a pune copaci de Crăciun pentru Crăciun apare din vremurile lui Peter I. La acest lucru, simbolul Crăciunului era Vertilul, a venit și din Europa. Printre decretele care reglementează diferitele părți ale vieții tuturor claselor, Petru am publicat și decreează stabilirea "pe cei mai notabili și conduc pe străzi de la porțile și casele de bijuterii de la copacii de pin și de ardere, pe maniera obiceiurilor străine . " Cu toate acestea, pomul de Crăciun nu a supraviețuit în nici un fel: în anii '90 din secolul al XIX-lea a fost stabilit numai în casele germanilor din St. Petersburg și cei mai nobili nobili ruși, cei săraci și clasa de mijloc au ignorat inovația. Numai până la sfârșitul secolului al XIX-lea, pomul de Crăciun a intrat în casele tuturor segmentelor populației.

După căderea monarhiei în 1917, puterea sovietică a fost condusă pe pomul de Crăciun, care a considerat-o un simbol al propagandei religioase. Pomul de Crăciun a rămas interzis până în 1935, când sa decis să sărbătorească Crăciunul, ci noul an. Odată cu revigorarea vieții bisericești în Rusia, molid a returnat statutul de simbol de Crăciun.

De mult timp, bradul nu a decorat, numai de mijlocul secolului al XVIII-lea a început să atârne nuci, dulciuri și ouă rapidă de pui. Prima minge de sticlă este un pom de Crăciun - a fost înapoi în Turingia la începutul secolului al XVII-lea.

Dar nu peste tot copacul - principalul erou al Crăciunului. De exemplu, mexicanii se îmbracă pe palmieri, în Noua Zeelandă pentru vacanță Pune Loosutukala - o plantă împrăștiată cu flori roșii în ajunul Crăciunului catolic. În Shanghai, jucăriile atârnă pe ramurile de salcie și de bambus, iar chinezii obișnuiți să vadă fructe și nuci aglomerate pe ramurile copacilor de tangerine pitic. Este posibil să înțelegeți că Crăciunul din Israel a venit pe un cypress elegant. Și în cele din urmă, în Evanghelia Hot Africa Baobaba despre nașterea lui Hristos. Ramurile mici de giganți tăiate în sat și le decorează cu panglici multicolore și grinzi de ierburi. În orașe, locuitorii sunt mai probabil atârnați pe coroanele de uși din vâsc, decorate cu clopote și ghirlande de culoare.

Nika Kravchuk.

Știți ce simbolizează pomul de Crăciun?

În vremurile sovietice, pomul de Crăciun a fost aproape imperceptibil numit Anul Nou. Ea a fost decorată cu o stea roșie cu cinci puncte și aproape complet lipsită de semnificație religioasă profundă. Dar este decorat cu brad, miros de ace, ghirlande de lumini și o varietate de bile pe ramuri cu prickly - este o astfel de adăugare la celebrare și nimic mai mult? Se pare că totul nu este atât de simplu. Un copac de Crăciun are un subtext creștin și simbolizează ... Cu toate acestea, citiți despre acest lucru și despre multe fapte interesante.

Pomul de Crăciun - copac cu subtext religios

Se crede că tradiția de decorare a unui brad la Crăciun a apărut în Germania medievală. Când acest eveniment sa întâmplat pentru prima dată, un Dumnezeu știe. Se spune adesea că primul din istorie era un copac pe care Martin Luther a instalat în casa lui. Din nou - data exactă este necunoscută.

Ce simbolizează copacul de conifere decorat? Pe de o parte, pomul de Crăciun a reamintit paradisul Copacul Vieții, Grădina Eden și frecvența lui Adam și Eva. Doar în ajunul Crăciunului, pe 24 decembrie, creștinii occidentali au sărbătorit Ziua Memoriei Progenitorului ADAM și EVE și EVA.

Dar bradul de Crăciun nu este un copac de amintiri trist. Pentru că, pe de altă parte, este simbolul lui Hristos născut. Dumnezeu a devenit un om care vine în lume și a ispășit pentru toți oamenii, reconciliați-i cu Creatorul. Cu alte cuvinte, pentru a restabili conexiunea pe care a izbucnit Adam și Eva la un moment dat.

Ce simbolizează decorațiunile de Crăciun?

După ce ați aflat despre simbolismul creștin profund al pomului de Crăciun, înțelegeți de ce este atât de îmbrăcat.

Arborele de Crăciun este în mod necesar decorat cu lanterne, ghirlande și opt-indicate stea deasupra. De ce este steaua? Și amintiți-vă povestea ambalajelor care au venit de la est pentru a se închina lui Hristos. Calea către ei a arătat steaua de Crăciun.

Pe o legendă germană, Luther, mergând la pădure, a văzut și îngerul a decorat partea de sus a mânca steaua.

De ce un alt fruct se agață de pomul de Crăciun, este de asemenea clar: pentru că seamănă cu un copac paradis al vieții.

Ce indică aceste alte decorațiuni - jucării de Crăciun? Dacă arborele este Hristos, atunci bilele și luminile colorate sunt toți credincioșii care sunt în Hristos, adică adevărata biserică.

Acesta este ceea ce simbolismul creștin profund are un copac de Crăciun îmbrăcat. Este clar de ce bolșevii au anulat imediat acest obicei pios, iar apoi la cererea "cetățenilor sovietici" permisă, transformând simbolul lui Hristos la copacul obișnuit de Anul Nou. Dar despre ea puțin mai târziu, și mai întâi vă vom spune cum a apărut tradiția pentru a decora bradul de Crăciun.

Cine a îmbrăcat mai întâi un copac de conifere la Crăciun?

În sursele istorice, prima mențiune a pomului de Crăciun este redusă la 1510. Și nu în Germania, ci la capitala letonă - Riga. Adevărat, locuitorii din Tallinn sunt categoric nu sunt de acord cu acest lucru. Estonienii au demonstrat că au avut de patru secole decorate pentru Crăciun mai devreme decât în \u200b\u200blimba letonă.

A ajuns la punctul în care, înainte de noul an 2011, a izbucnit un scandal diplomatic între Riga și Tallinn: în ce țară a apărut copacul de Crăciun pentru prima dată? Cine să sărbătorească ziua de naștere a copacului de Crăciun?

Dar, așa cum se poate, știm exact când copacul a apărut pentru prima dată în viitorul Imperiu Rus, - după decretul lui Petru am dat 20 decembrie 1699.

Cum un pom de Crăciun în Imperiul Rus a luat rădăcină

Înainte de a emite un decret, Peter am vizitat Europa și în timpul călătoriei, el a plăcut cu adevărat decorat la pomi de Crăciun. După ce a revenit acasă, a petrecut reforma calendaristică: vara a fost acum condusă de la nașterea lui Hristos, iar noul an a început la 1 ianuarie. Pentru a transmite atmosfera vacanței Petru am ordonat să decoreze copacii de Crăciun și să lumineze luminile.

Dar acest obicei nu a luat rădăcina imediat: În primul rând, copacii de Crăciun au fost instalați și decorați, cu excepția familiilor germane care locuiesc în Imperiul Rus.

Dar, până la mijlocul secolului, situația sa schimbat: în 1852. Primul copac public de Crăciun a apărut în St. Petersburg, urmat de o întreagă paradă instalată în locurile de departamente ale nobililor, comercianților, în cluburi și teatre. Apoi, mai întâi în familii bogate, pentru a vă arăta statutul și apoi în obișnuit - bucuria copiilor - a luat pentru a decora copacii de Crăciun.

La nivel mondial a apărut și afacerea de Crăciun corespunzătoare: decorațiuni și dulciuri. Acest comerț a adus venituri bune și bucurie atât adulți, cât și copiilor.

Anul Nou sau Crăciunul?

Odată cu sosirea puterii sovietice, totul sa schimbat treptat. Crăciunul și pomul de Crăciun ca "Popovsky personalizat"au fost anulate astfel încât copiii să nu absoarbă religiozitatea de la o vârstă fragedă.

Adevărat, persecuția pe frumusețea conifere nu a durat mult. Deja în 1935, figura de partid postsyshev a obținut din reabilitarea lui Stalin a pomului de Crăciun. Sa întors, dar nu ca un simbol al lui Hristos, ci ca un copac de Anul Nou. Și ea a decorat-o nici o stea din Betleem, dar un roșu cu cinci puncte.

Timpul se întoarce la cercurile proprii: și celebrarea Crăciunului și a colindelor și a serviciilor solemne și, bineînțeles, decorate cu un copac cu ghirlande și cu opt ascuțite (sau șase puncte) pe partea de sus a lui topul.

Vă oferim copiilor să vizionați "Legendă despre pomul de Crăciun":

Luați-vă, spune-mi prieteni!

Citiți și pe site-ul nostru:

Cum să cheltuiți Ajunul Crăciunului de Crăciun? Este posibil să mâncați alimente până când prima stea apare pe cer? Ce înseamnă tradiția tradiției de gătit 12 feluri de mâncare slabe și se justifică? De ce este atât de important să se organizeze priorități: prima închinare și apoi să curățăm? Citiți tot acest articol.