Dragostea platonică a unui bărbat pentru o femeie. Ce este relația platoniciană

Dragostea a două suflete, fără atracție trupească – un basm din vremea cavalerilor și a doamnelor frumoase sau realitate?

Acest sentiment poartă numele filosofului grec antic Platon, care vorbea despre iubire ideală, spirituală, fără a fi nevoie de contact sexual.

Adevărat, relațiile de acest fel erau permise între înțelept și ucenici, iar ideile despre relația dintre un bărbat și o femeie în acele vremuri erau oarecum diferite.

Deci dragostea platonică în sensul modern este legată de Platon destul de superficial.

Să ne dăm seama, totuși, ce este dragostea platonică. Nu toată lumea înțelege acest lucru la fel.

Unii o definesc ca o relație fără dorință sexuală, bazată pe atracție spirituală fără amestec de senzualitate. Adăugarea ușoară a „când dorința sexuală este sublimată sau suprimată” schimbă semnificativ sensul. Dar din moment ce indiferent de prezența sau absența dorinței sexuale, accentul se pune mai degrabă pe componenta spirituală decât pe cea fizică, merită să luăm în considerare ambele cazuri.

Două opțiuni pentru iubirea platonică

Un exemplu clasic al primului este prietenia dintre un bărbat și o femeie. Existența sa a fost recent un câmp de luptă preferat pentru bătăliile verbale, dar faptele susțin că, deși nu des, o astfel de prietenie încă apare. Prietenii pot fi colegi de serviciu, sau oameni cu interese comune, „a doua jumătăți” de prieteni, foști iubiți, sau .. Există, de fapt, multe opțiuni. Cu toate acestea, prietenia nu poate deveni întotdeauna dragoste platonică, pentru că dragostea nu este doar o comunitate de interese și o asemănare de opinii. Aceasta este apropierea spirituală, atunci când, chiar și trăind propria lor viață, oamenii sunt strâns legați unii cu alții din punct de vedere emoțional.

Dacă vorbim despre a doua, atunci există o mulțime de opțiuni - dragoste neîmpărtășită, dragoste la distanță, dragoste, când unul dintre parteneri sau ambii nu sunt liberi și nu doresc să se schimbe, când relațiile sexuale sunt imposibile din motive de sănătate , relația dintre tineri înainte de căsătorie în multe tradiții religioase.

Obiectul iubirii platonice poate fi ales dintre propriile sale, dar este adesea de neatins. Sentimente similare pot fi experimentate pentru un actor de film, cântăreț, orice persoană celebră.

Dragoste și asexualitate

Există o oarecare legătură între iubirea platonică și asexualitate sau antisexualitate. Negând viața sexuală sau pur și simplu nesimțind nevoia de ea, oamenii cred că numai dragostea platonică poate fi numită iubire adevărată, deoarece se bazează pe apropierea spirituală și inteligența, și nu pe hormoni și instincte.

În orice caz, principala diferență dintre dragostea platonică este o atitudine diferită față de intimitate. Sintagma „intimitate”, care descrie de obicei relațiile sexuale, capătă aici un cu totul alt sens. Intim înseamnă profund personal. Relația iubirii platonice implică și un contact profund personal, dar dacă în sensul obișnuit există atât laturi spirituale, cât și laturi corporale în manifestările iubirii, atunci în platonic există o latură exclusiv spirituală, emoțională.

Dragostea platoniciană devine adesea o etapă de tranziție într-o relație. La început există doar prietenie, apoi trece în stadiul de intimitate spirituală reală, iar apoi apare intimitatea fizică.

Acesta este genul de iubire pe care adolescenții îl experimentează adesea, înzestrând un obiect cu cele mai frumoase calități, întruchipând în el un vis de frumusețe.

Dragostea platoniciană este uneori acuzată de abstractizare, numind-o dragoste fantastică. Poate că într-o oarecare măsură este așa. Dar, totuși, dragostea platonică este neprețuită ca experiență emoțională, în care o persoană, așa cum ar fi, creează un scenariu pentru viitoarea sa viață personală, își dezvăluie idealurile și ideile.

Să fim sinceri: știu că multe femei au citit clasice la școală și asociază dragostea platonică cu romantismul tineresc.

Ei bine, ce poate fi mai pur și mai fără vină decât atracția a două suflete... Și este, în general, necesar să profanăm relațiile din sferele superioare cu fiziologie banală?

Serios acum. Relațiile platonice, desigur, au dreptul de a exista. Când ambii parteneri sunt mulțumiți de conexiunea lor mentală, nu există nimic de plâns. Aceasta este alegerea lor deliberată.

Cineva asociază o astfel de iubire exclusiv cu Dante, Petrarh și Pușkin.

Și pentru unii este ca o cafea fără alcool, decofeină sau o pizza vegetariană. Pare a fi la fel, dar nu complet corect și complet, iar gustul este complet diferit.

Într-o relație armonioasă, atât femeia, cât și bărbatul le realizează pe ale lor. Aceasta este energia care trebuie eliberată – oricum. Și aici nivelul libidoului este complet neimportant.

Ce a vrut să spună Platon?

Undeva în sălbăticia filosofiei antice grecești, a rămas ideea că există „spiritual, înalt” și „carnal, trupesc” și acestea sunt două tipuri diferite de sentimente.

Platon considera atașamentul profesorului față de elev un exemplu ideal de relație sublimă. Dar Eros - „discreditează” iubirea înaltă și reduce totul la fiziologie.

Lumea modernă explică toate acestea mult mai ușor. Dragostea platoniciană într-o relație între un bărbat și o femeie este practică - fără atașament, fără problemă. Crezi sau nu, se întâmplă.

Dacă ați avut o astfel de experiență, scrieți în comentarii cum s-a terminat.

Prima tristete

Nu se întâmplă la adulți?

Asexualitatea nu depinde de vârstă, sex, naționalitate. În același timp, în rest, are toate aceleași nevoi ca ale „simplilor muritori”.

Și la fel ca toți ceilalți, își dorește apropiere emoțională, relații, căldură, conexiune spirituală, o persoană dragă în apropiere. Asexualii caută persoane cu gânduri asemănătoare pe resurse specializate din rețea.

Este relația iar sentimentele asexuaților platonice? Destul de! Dar multor oameni le este greu de înțeles, chiar încearcă să le clasifice drept minorități sexuale.

Despre libertatea de alegere

Există două opinii radical diferite: cineva crede că dragostea adevărată este doar ceea ce este spiritual (adică platonic).Și se concentrează tocmai în legătura emoțională strânsă și prietenia dintre parteneri.

Un astfel de model se potrivește bine în definiția lui Fromm a iubirii ca „o relație care presupune grijă, responsabilitate, respect, cunoaștere și, de asemenea, că cealaltă persoană crește și se dezvoltă”.

Și cineva este convins că dragostea fără sex este incompletă.

Fiecare alege singur în ce să creadă. În Hristos, Profetul Muhammad sau Buddha, în dragoste fără sex sau sex ca formă de iubire, în soartă sau într-o stea, în propria alegere sau soartă.

Sunt pentru relații armonioase și libertatea de alegere.

Ca formă de iubire, are dreptul de a exista. Sau ca una dintre etapele unei relații. Astăzi nimeni nu surprinde si putini oameni jeneaza, iar bunicile si mamele noastre pana la nunta, nu, nu.

Caută armonie

O relație are patru picioare asemănătoare unui scaun - psihologic, social, intelectual și fizic.

Asta nu înseamnă că nu poate fi altfel. Există soții de marinari, diplomați, piloți și diferite circumstanțe de viață.

Dar sexul cu persoana iubită este unul dintre momentele cheie ale intimității, natura își face taxă. Iar dragostea platonică exclude chiar acest moment.

Întrebarea este: vei simți un bărbat la fel de subtil dacă nu ai intimitate fizică. Gandeste-te la asta.

Într-o relație fericită în general, nevoile sufletului și ale corpului pot fi satisfăcute de o singură persoană, altfel mai devreme sau mai târziu.În orice, echilibrul este important: iar acolo unde relațiile se bazează doar pe sex, nici ele nu vor dura mult.

Găsiți echilibrul
al tău Iaroslav Samoilov.

2.2. Dragostea platoniciană și tipurile ei

Acest sentiment este numit după filozoful grec antic Platon (427–348 î.Hr.). În eseul „Sărbătoarea” i-a pus în gura eroului său Pausanias raționament despre relațiile înalte. Inițial, acest tip de relație a fost permisă între un înțelept și discipolul său. Platon a însemnat dragostea pentru studenții săi căutând înțelepciune de la profesorul lor. Filosoful numește iubirea dintre un elev și un profesor spirituală.

Subiectul iubirii ideale, spirituale, când oamenii nu au nevoie de contact sexual, a fost abordat pentru prima dată de Platon într-un dialog celebru la o cină la Agathon. Platon în acest dialog își dezvăluie ideea de a găsi o modalitate de a exprima iubirea umană. Platon spunea că iubirea se ascunde în spatele măștilor celor pământești, de jos, Eros și Eros ceresc, spiritual. Pământeanul caută plăcerea în sex, se bazează pe instinctele animale, în timp ce spiritualul caută un suflet iubit, care odată a făcut un singur întreg cu el.

Platon a recunoscut două tipuri de iubire - iubirea cerească și iubirea trupească. Venus-Urania se referă la suflet, nu la corp, ea nu caută plăcerea personală, ci fericirea cuiva drag. Sarcina ei este să-l desăvârșească în cunoaștere și virtute. În loc de o unire carnală, trecătoare, iubirea cerească creează armonie sufletelor. Dragostea trupească, dimpotrivă, este senzuală și excită doar acțiuni josnice, vine din trup, nu din suflet și domină oamenii grosolani, sclavii materiei. În Sărbătoarea lui Platon, Socrate înfrânează laudele pompoase ale iubirii din partea lui Fedru și Agaton cu o investigație sobră a acestui fenomen. Înțeleptul constată că iubirea nu poate fi numită divinitate (contrar noțiunilor actuale din acea vreme), întrucât nu posedă nici frumusețe, nici bunătate (altfel nu s-ar strădui pentru ele). Fără aceste proprietăți, nu poate fi fericit, adică nu are proprietatea de bază a divinității.

Menshikov M.O. 1994

De-a lungul timpului, dragostea platonică a început să fie numită orice relație spirituală între oameni fără contact senzual și sexual. Principala diferență dintre dragostea platonică este atitudinea față de conceptul de „apropiere”. Sintagma „intimitate”, care descrie de obicei relațiile sexuale, capătă aici un cu totul alt sens. Intim înseamnă profund personal. Relația iubirii platonice implică și un contact profund personal, dar dacă în sensul obișnuit există atât laturi spirituale, cât și laturi corporale în manifestările iubirii, atunci în platonic există o latură exclusiv spirituală, emoțională.

Trebuie să spun că unii oameni cred că numai dragostea platonică poate fi numită iubire adevărată, deoarece se bazează pe apropierea spirituală și inteligența, și nu pe hormoni și instincte. Alții cred că dragostea a două suflete, fără atracție trupească, este un basm din vremea cavalerilor și a frumoaselor doamne. De exemplu, celebrul filozof rus Vl. Soloviev a scris: „Dragostea (platonică) nu poate fi recunoscută ca „adevărată”, deoarece nu permite opoziția spiritului cu trupul: o persoană este integrală, spiritual - trupească. Iubirea spirituală nu are și nu poate avea în spate vreo afacere reală; este dincolo de voință și mișcare.”

O altă poziție a fost exprimată de filozoful P. Sorokin, citând ca exemplu de iubire ideală (platonică) poezia lui Blok - poezia „femininității eterne”, „o Doamnă frumoasă și necunoscută”.

Trebuie remarcat faptul că idealizarea lui P. Sorokin a iubirii platonice și opoziția acesteia cu dragostea erotică. Așadar, el a scris: „Este destul de evident că sentimentul estetic se dezvoltă doar odată cu creșterea culturii, de aceea în dragoste, cu cât mai aproape de primitivitate, cu cât mai multe experiențe fiziologice și cu cât cultura este mai înaltă, cu atât mai multe „elemente mentale”. Și pentru că așa este, atunci înseamnă că în timpul nostru ar trebui să fie mai mulți; cu alte cuvinte, nevoia de iubire-adorare, nevoia de Beatrice, trebuie să fie acum mai puternică ca niciodată. Din cele spuse, este clar că acum este atât de puternică încât s-a despărțit complet de iubirea fiziologică și chiar i-a devenit ostilă.<…>

Înțeleg foarte bine că exprim o poziție pe care mulți o vor considera un paradox. Într-adevăr, nu în vremea noastră se strigă peste tot despre „monism” în dragoste, potrivit căruia unirea sufletelor trebuie să aducă și unirea trupurilor; nu acum aruncă tunete și fulgere ale iubirii „unilaterale”, fie pur spirituale sau carnale. Nu-i spun ei nebuni? Și totuși, acest „monism” nu există, sau mai degrabă, există mai puțin acum decât oricând înainte. Oricât de ciudat ar părea, dar în timpul nostru este aproape imposibilă legătura într-un întreg de iubire fiziologică și estetică.

Într-adevăr, dacă în trecut estetica și fiziologia s-au înțeles, acum este imposibil să o contemplam pe Venus în același timp și să o îmbrățișăm sau să o săruți într-un mod pământesc. Venus, care poate fi sărutată și iubită fiziologic, încetează, cel puțin în aceste momente, să mai fie Venus vie, frumusețe pură sau „plăcere dezinteresată” kantiană.

Până și Tolstoi în „Sonata Kreutzer” a subliniat această incompatibilitate între Beatrice și soția sa, iubirea fiziologică și estetică.<…>

Sentiment estetic, dragoste-adorare - un sentiment foarte fragil și a prins rădăcini într-o persoană mult mai târziu decât instinctul sexual. Prin urmare, de îndată ce vine ultimul, primul dispare. Această iubire nu poate să se conecteze și să existe cu spasme de voluptate<…>

De îndată ce pasiunea este satisfăcută, iubitul devine temporar străin, inutil, chiar dezgustător. Dar nu numai că nu există emoții estetice în actul sexual, însăși „posedarea unei alte ființe” îndepărtează involuntar vălul purității și farmecului de la el, îl face ca un vas gol beat.<…>În locul Beatricei, există o femeie simplă, „sex”, „fiziologie”. Și, prin urmare, frumusețea feminină nepieritoare, semi-misterioasă, cu actul sexual se transformă într-o „soție”<…>

Și ca un trandafir cu frunze căzute, nu mai este capabil să restaureze acest decor vechi. Trecerea de la Venus la soție este simplă și ușoară, dar opusul este dificil și aproape imposibil.<…>

Deci, pe scurt, dragostea-biologia și dragostea-frumusețea sunt acum incompatibile și ostile una față de cealaltă. Beatrice nu trebuie sărutată, trebuie să fie inviolabilă. Doar în această condiție poate fi Beatrice. Și invers, „soția”, adică o femeie care este iubită fiziologic, nu este Beatrice și nu poate fi. „Soția este soție” și „soțul este soț”. Orice este posibil între ei, dar nu iubirea estetică ”(pp. 261–262).

Și de aici: „Din moment ce o persoană are nevoie acum nu doar de o” soție ”și de un prieten, ci și de o Madona și de o” soție ”din cauza faptului că este o” soție”, ea nu poate fi o Madonă, apoi o persoană este obligat să o caute pe Madonna la alte femei, și nu la soția lui ”(p. 264), adică să o înșele.

Dragostea platoniciană este utilă, poate fi considerată norma pentru copii și adolescenți. Am observat-o la elevii de gimnaziu și gimnaziu. Pentru ei, poate dura suficient de mult - până la 12-14 ani. Profesorii, antrenorii și mentorii cu experiență devin obiectele unei astfel de iubiri. Manifestarea lui în astfel de cazuri este foarte utilă și este de dorit ca acest sentiment să dureze suficient, deoarece contribuie la creșterea personală a copilului, care încearcă să corespundă obiectului iubirii platonice și, prin urmare, învață bine.<…>

Aș spune chiar că calificările unui profesor pot fi determinate de capacitatea sa de a evoca la elevi o asemenea iubire de sine platonică. Din păcate, este chemată doar de profesori, antrenori, educatori și toți ceilalți mentori care lucrează cu copii și adolescenți care au o experiență vastă și calificări profesionale foarte înalte. În plus, trebuie să-și rezolve propriile probleme sexuale. Atunci privirea arzătoare a secției, dacă mentorul îl observă brusc, nu-i provoacă poftă și, după scurt timp, conținutul sexual apărut brusc va dispărea ca urmare a reacției calme a unei persoane satisfăcute sexual care își face pe a lui. job cu interes. În aproape 100% din cazuri, dezvoltarea unei astfel de iubiri crește semnificativ performanța elevilor.

Litvak M.E. 2008

Cu toate acestea, timpul a făcut ajustări în înțelegerea iubirii platonice. Acum nu neagă prezența dorinței sexuale, care în această formă de iubire este sublimată sau suprimată. M.O. Menshchikov scria despre aceasta (1899): „Nu numiți dragoste sfântă așa-zisa dragoste platonică, precum cea cu care a ars cavalerul Togenburg. La urma urmei, o astfel de iubire „ideală” este încă o pasiune sexuală, doar nesatisfăcută.” Acest lucru estompează oarecum conceptul de „dragoste platonică”, și deși mulți îl neagă, spunând că este doar o prietenie între un bărbat și o femeie, este totuși posibil. Prietenii pot fi colegi de serviciu sau oameni cu interese comune, colegi de clasă etc. Cu toate acestea, prietenia nu este încă iubire platonică, pentru că dragostea nu este doar o comunitate de interese și asemănare de vederi, este adorarea celuilalt, este apropiere spirituală, chiar și atunci când își trăiesc propriile vieți, oamenii sunt strâns legați unii cu alții din punct de vedere emoțional (vezi mai jos pentru diferențierea dragostei și prieteniei).

Legende istorice ale iubirii platonice

Există legende despre marea dragoste a lui Francesco Petrarca, marele poet al Evului Mediu, și a Laurei de Newe. Francesco avea douăzeci și trei de ani în 1327 când a văzut-o pentru prima dată pe iubita vieții sale, Laura, căsătorită de douăzeci și șase de ani, în mica biserică Sf. Clara de la periferia Avignonului. În acel moment, muza lui avea deja câțiva copii, dar pentru poetul romantic era un adevărat înger, întruchiparea purității spirituale și a frumuseții nepământene.

Anii au trecut, Laura de la nașteri frecvente (a avut unsprezece copii în total) a îmbătrânit rapid și și-a pierdut armonia, dar pentru Petrarh nu a contat - o iubea din toată inima. Poetul a înzestrat-o cu înaltă moralitate și puritate a gândurilor, această iubire platonică l-a inspirat pe marele clasic să lucreze. În toți anii lungi ai dragostei lui, nu a vorbit niciodată cu ea, dar de fiecare dată, observând privirea duioasă a Laurei, Petrarh, inspirat și vesel, a scris noi capodopere toată noaptea.

Muza lui a murit la vârsta de patruzeci și șapte de ani în timpul unei epidemii de ciumă. Poetul a suferit mult și dureros, cântându-și iubitul în sonete magnifice.

De-a lungul secolelor a rămas și o altă poveste de mare dragoste - dragostea scriitorului rus Ivan Turgheniev și a cântăreței franceze Pauline Viardot. Turgheniev, știind că iubita lui era căsătorită, a acceptat în mod voluntar rolul de adorator devotat.

Potrivit legendei, această iubire era platonă, dar astăzi istoricii, care studiază corespondența îndrăgostiților, sunt de acord că relația nu a fost doar spirituală. Nu au fost niciodată împreună, iar Turgheniev nu s-a căsătorit niciodată. Fiica sa nelegitimă dintr-un iobag țăran a fost crescută de Pauline Viardot, Turgheniev chiar a redenumit-o pe fata din Pelageya în Polinette în onoarea iubitei sale femei.

Scriitorul era pe moarte în brațele iubitei sale la Paris, dictându-i ultimele povești și scrisori. Plecând din viață, era fericit - iubitul lui era acolo, patruzeci de ani de adorație nu puteau fi întrerupți decât de moarte.

Pyaterikova J. Dragostea platoniciană // ​​Pe baza materialelor de pe internet

ME Litvak oferă, de asemenea, un exemplu de dragoste romantică „mare, reală”.

Alexander Blok, când a mers să o cortejeze pe Lyuba Mendeleeva, purta un pistol în buzunar și acasă a lăsat un bilet de sinucidere pe masă, deoarece plănuia să se împuște în caz de refuz. Oferta lui a fost acceptată, așa că nu a fost nevoie să împușcăm.

În noaptea nunții, îi explică pasional lui Lyuba: „Nu vreau îmbrățișări: pentru că îmbrățișările sunt un monstru împuțit. Vreau dincolo de cuvinte și dincolo de îmbrățișări.” El visa la dragoste nepământeană, iar ea nu avea nevoie deloc de poezie, ci de viață, la care o fată o așteaptă de obicei: griji comune, copii, seri liniștite și conversații despre asta și asta.

„... Am încercat să-mi aranjez viața așa cum era necesar, la fel de convenabil... M-am gândit doar la cum să scap de această iubire de care nu mai aveam nevoie”, a scris Lyubov Dmitrievna, deja îmbătrânită în memoriile ei despre acea perioadă. . E bine să fii iubita poetului, dar să-i fii soție!

Ea a vrut să aibă copii, dar acest lucru nu făcea parte din planurile lui A. Blok și a fost forțată să aibă un iubit, a rămas însărcinată cu el. Copilul care s-a născut nu a trăit mult.

Iar Blok a devenit curând deziluzionat de soția sa și a început un lung șir de amante, dar nu și-a găsit niciodată idealul de Frumoasa Doamnă.

Cu alte variante, iubirea platonică este iubire neîmpărtășită, iubire la distanță, iubire când unul dintre parteneri sau ambii nu sunt liberi și nu vor să se schimbe, când relațiile sexuale sunt imposibile din motive de sănătate, din cauza diferenței de vârstă sau în absența nevoii. Este și relația dintre tineri înainte de căsătorie, respectând totodată tradițiile culturale și religioase. Dragostea platoniciană poate fi simțită pentru un actor de film, cântăreț, orice persoană celebră.

Dragostea platoniciană este uneori acuzată de abstractizare, numind-o dragoste fantastică. Poate că într-o oarecare măsură este așa. Acesta este genul de iubire pe care adolescenții îl experimentează adesea, înzestrând un obiect cu cele mai frumoase calități, întruchipând în el un vis de frumusețe. Dar cu ei dragostea platonică contribuie la formarea unei experiențe de neprețuit și devine adesea o etapă de tranziție într-o relație în care apare și intimitatea fizică.

Dragoste cavalerească

Karl Weinhold, în lucrarea sa fundamentală despre viața femeilor în Evul Mediu, Die deutschen Frauen in dem Mittelalter (Femeile germanice în Evul Mediu, Viena, 1882) scrie următoarele:

„Era cavalerismului a creat instituția serviciului pentru femei (Frauendienst). Viața ordinului cavaleresc era guvernată de reguli speciale, diferite de cele ale vieții civile. A existat un concept special de „onoare a ordinului” și tradițiile sale speciale. Scopul vieții unui cavaler era să-și dovedească curajul și curajul prin isprăvi îndrăznețe. Acest scop a generat și o sete de aventură, iar una dintre principalele legi în căutarea aventurii este protejarea celor slabi, în special a femeilor. Dorința de a-i proteja pe cei slabi, de a servi femeile a dus mai târziu la faptul că cavalerul și-a dedicat serviciul unei singure femei.<…>Acest serviciu cavaleresc s-a transformat într-un obicei convențional, de foarte multe ori dispensat de pasiuni reale și s-a manifestat ca un pur extern, deși lăsând amprentă asupra unei vieți.<…>Cavalerii și-au dedicat slujba femeilor căsătorite, deoarece acestea figurau în fruntea societății nobiliare. Scopul a fost doar un joc al minții și al sentimentelor de dragoste. Cavalerul a ales o doamnă (frouwe) și i-a oferit serviciul său credincios. Era vital pentru el să găsească o doamnă, cavaler (frouwenritter) despre care să se declare. Dacă doamna i-a acceptat oferta, cavalerul a făcut în viitor toate acțiunile în numele ei. Conform regulilor nescrise, doamna de după aceea nu a avut dreptul să accepte serviciile altui cavaler și, în semn al înțelegerii care avusese loc, i-a dăruit cavalerului ei o panglică, basm sau coroană, pe care o purta pe coif sau pe vârful suliței, pentru ca în timpul săvârșirii faptelor cavalerești amintirea doamnei să-l însoțească constant stimulând fapte eroice”<…>

„Orice a făcut cavalerul, fie că era doar un turneu cavaleresc sau participarea la o cruciadă, el a făcut-o cu numele doamnei sale sau din ordinul ei. Când Hartmann von Aue a pornit în campanie împotriva sarazinilor, a cântat: „Să nu mă întrebe nimeni de ce merg la război. Îmi voi spune însumi că fac asta după ordinea iubirii. Și nimic nu poate fi schimbat aici, nu poți încălca un jurământ sau un cuvânt. Mulți se laudă că de dragul dragostei vor face asta și asta, dar acestea sunt doar cuvinte. Unde esti? De dragul iubirii adevărate, un bărbat este capabil să-și părăsească casa și să meargă în țări străine. Vedeți cum dragostea m-a alungat din propria mea casă, deși nici măcar hoardele sultanului Saladin nu m-ar fi putut ademeni să ies din Franconia.”

Cavalerul și-a făcut toate acțiunile în speranța unei recompense. Recompensa era deja considerată că prin slujirea unei femei cavalerul s-a ridicat deasupra vieții de zi cu zi și a ajuns la o anumită stare spirituală exaltată.

Au fost momente când amanta, cu o cruzime cu adevărat sadică, a determinat ea însăși cele mai grele condiții, iar fanaticul visător le-a acceptat fără obiecție. Aici flirtul s-a răcit la nivelul celei mai fără inimă cochetărie. „Brantom citează un caz din propria sa practică, când o doamnă a cerut unui cavaler ca el, ca dovadă a iubirii sale, să-și străpungă propria mână cu un pumnal. Cavalerul era gata să facă asta, iar Brantum a trebuit să folosească forța pentru a preveni actul nebunesc. Își amintește și de întâmplarea cu domnul Zhenle, care mergea senin cu doamna; erau tocmai pe podul de peste Sena, când diavolul flirtului sadic a stăpânit-o pe doamnă, aceasta și-a aruncat în râu batista ei scumpă de dantelă și a rugat cavalerul să sară după el și să-l scoată din apă. Degeaba i-a explicat domnul că nu știe să înoate, doamna l-a numit laș, după care s-a aruncat în apă cu disperare. Din fericire, în apropiere era o barcă, iar nebunul îndrăgostit a fost imediat tras la țărm.”

Kozlov N.I. // Pe baza materialelor de pe internet

Dragostea părinților pentru copii. E. Fromm (1986) subliniază diferențele dintre iubirea maternă și cea paternă. Iubirea mamei necondiționat - mama își iubește copilul pentru ceea ce este. Dragostea ei nu este supusă controlului copilului, deoarece nu poate fi câștigată de la mamă. Dragostea mamei fie există, fie nu. Iubire paternă condiționat – tatăl iubește pentru că copilul se ridică la înălțimea așteptărilor sale. Dragostea tatălui este controlată - poate fi câștigată, dar poate fi pierdută.

Totodată, E. Fromm notează că nu vorbim despre un anume părinte – mamă sau tată, ci despre principii materne sau paterne, care într-o anumită măsură sunt reprezentate la ambii părinți.

O caracteristică importantă a iubirii parentale, în special a mamei, este disponibilitate emoțională. Aceasta nu este doar prezența fizică sau apropierea fizică a părintelui, ci este dorința lui de a oferi copilului căldura, tandrețea și, ulterior, înțelegerea, sprijinul și aprobarea.

E. Fromm (1990) scrie că „dragostea maternă are două aspecte: unul este idealizarea, cunoașterea și respectul, care sunt absolut necesare pentru păstrarea sănătății și creșterii biologice a copilului; un alt aspect depășește simpla păstrare a vieții, este atitudinea care insuflă copilului dragostea de viață, care îl face să simtă că e bine să trăiești, e bine să fii băiat sau fată, e bine să trăiești. trăiesc pe acest pământ<…>Dar copilul trebuie să crească. El trebuie să părăsească pântecele mamei, să se desprindă de sânul mamei și, în cele din urmă, să devină o ființă umană complet independentă. Însăși esența iubirii materne - grija pentru creșterea copilului - implică dorința ca copilul să se despartă de mamă. Aceasta este principala sa diferență față de dragostea erotică. În dragostea erotică, doi oameni care au fost separați devin una. În dragostea maternă, doi oameni care erau unul se despart unul de celălalt. Mama nu trebuie doar să accepte, ci să dorească și să încurajeze separarea copilului. În acest stadiu, iubirea maternă își asumă o misiune atât de dificilă, care necesită dezinteresare, capacitatea de a oferi totul și de a nu dori nimic în schimb, în ​​afară de fericirea unei persoane dragi ”(p. 34).

Teza, trebuie să spun, este foarte controversată. Poate că nu mama este cea care inițiază separarea copilului, ci copilul, crescând și dobândind independență, caută să se despartă de mamă? Poate de aceea multe mame se dovedesc a fi incapabile de „iubirea adevărată” și nu trec în a doua etapă, de care se plânge însuși E. Fromm? Altfel, nu ar exista un astfel de fenomen emoțional precum „cuibul gol” după ce copiii părăsesc casa părintească.

Dragostea copiilor pentru mama lor. Există opinii diferite cu privire la motivul pentru care un copil își iubește mama. A. Freud (Freud, 1946) asociază dragostea filială și filială cu faptul că o mamă, hrănind și înfășând bebelușii, își satisface sexualitatea primitivă - „orală” sau „anală”. D. Ambrose (Ambrose, 1961) consideră că, deoarece mama se află mai des lângă copil, el pur și simplu „surprinde” imaginea ei. Alți autori (Condon, Sandler, 1974) se referă la comunitatea emoțională a mamei și a copilului, provenind din comunitatea lor biologică în timpul dezvoltării intrauterine. Poziția lui M.I.Lisina (1986) pare a fi mai corectă, având în vedere că în centrul atașamentelor electorale se află un set complex de diverse motive.

Dragoste pentru Dumnezeu. După cum scrie E. Fromm (1990), forma religioasă a iubirii, care se numește dragoste pentru Dumnezeu, își are originea în nevoia de a depăși înstrăinarea și de a atinge unitatea. Baza formei religioase a iubirii, iubirea pentru Dumnezeu, este experiența singurătății și nevoia rezultată de a depăși anxietatea singurătății prin unificare.

Credința în Dumnezeu pentru majoritatea oamenilor este credința într-un tată care ajută. Totuși, o persoană cu adevărat religioasă, dacă urmează esența unei idei monoteiste, nu se roagă pentru ceva, nu cere nimic de la Dumnezeu; Îl iubește pe Dumnezeu altfel decât își iubește un copil pe tatăl sau pe mama sa; el dobândește smerenie, își simte limitările, știind că nu știe nimic despre Dumnezeu. Dumnezeu devine pentru el un simbol, în care omul într-un stadiu incipient al evoluției sale a exprimat plenitudinea a tot ceea ce el însuși aspiră, realitatea lumii spirituale, iubirea, adevărul și dreptatea. Crede în principiile pe care Dumnezeu le reprezintă, gândește cu adevărat, trăiește în iubire și dreptate, își consideră viața valoroasă doar în măsura în care îi oferă posibilitatea de a-și dezvălui mai deplin puterile umane, ca singura realitate de care ia în considerare. ... A-L iubi pe Dumnezeu înseamnă a te strădui. În ciuda faptului că această înțelegere a religiei a fost depășită de unii dintre marii profesori ai rasei umane și de o minoritate de oameni, ea rămâne totuși forma predominantă de religie.

În sistemul religios predominant în Occident, dragostea pentru Dumnezeu este în esență aceeași cu credința în Dumnezeu, în existența divină, dreptatea divină, iubirea divină. În religiile orientale și în misticism, dragostea pentru Dumnezeu este o intensă experiență senzuală a unității, inseparabil legată de exprimarea acestei iubiri în fiecare acțiune a vieții.

Din cartea Bărbatul și femeia: Arta iubirii autoarea Enikeeva Dilya

Din cartea Întrebări frecvente autorul Protopopov Anatoly

Din cartea lui D. Templeton în 90 de minute. Legile vieții mondiale de Templeton John

Legea 1. DRAGOSTE DATĂ ESTE IUBIRE DĂRĂ Iubirea are o ciudățenie. Oamenii îl caută, se străduiesc pentru el, încearcă să-l câștige, îl obțin - apucă și ține ceea ce le aparține la fel de natural ca aerul pe care îl respiră! Și ce sunt numai mentale și

Din cartea Dragoste și alte relații umane autorul Petrushin Serghei

Dragoste și atracții După cum sa menționat deja, conceptul de „dragoste” are o interpretare largă, ceea ce îl face inadecvat pentru cercetarea științifică. Pentru a evita acest lucru, în ultimii ani în psihologia rusă și străină ca termen generic pentru un larg

Din cartea Stop Raising Children [Help Them Grow] autorul Nekrasova Zaryana

Două tipuri de iubire Dragostea necondiționată și iubirea preocupată Iubirea necondiționată nu consideră copilul nici prea înțelept, nici prea naiv. Ea îl vede așa cum este. Și își acceptă ignoranța, imperfecțiunea și armonia interioară. Ea predă ÎN AVANS. Necondiţionat

Din cartea Dragoste prin ochii unui bărbat autorul Samygin Serghei Ivanovici

Capitolul 9. Dragoste la prima vedere sau romantic

Din cartea Autocunoașterea și psihologia subiectivă autorul Şevţov Alexandru Alexandrovici

Din cartea Dragoste autorul Precht Richard David

Din cartea Iubire fără condiții, crește fără efort autorul Nekrasov Zaryana și Nina

Din cartea Barbati, prietene si alte dezastre naturale autor Luzina Lada

Două tipuri de iubire: iubirea necondiționată și iubirea preocupată. Alegerea este a ta. Dragostea necondiționată nu consideră copilul nici prea înțelept, nici prea naiv. Ea îl vede așa. Ce este. Și își acceptă ignoranța și imperfecțiunea și armonia interioară. Ea predă ÎN AVANS.

Din cartea Psihologia dragostei autorul Ilin Evgheni Pavlovici

Dragostea platoniciană Iubirea platoniciană, sfințită de cultul cavaleresc al Frumoasei Doamne, numele lui Petrarh și Laura, a ieșit din modă. Astăzi, un bărbat care este gata să-și dedice viața slujirii (sponsorizare, asistență gratuită) unei doamne a inimii, fără să se gândească la sexul cu ea, va fi considerat gay,

Din cartea Capacitatea de a iubi autorul Fromm Allan

5.1. Dragostea adevărată este dragoste la prima vedere.Această opinie reflectă un mit frumos despre jumătățile care se caută una pe cealaltă în întreaga lume, iar atunci când o găsesc, dragostea adevărată izbucnește între ei. „Dragostea ne este dată de sus, căsătoriile se fac în ceruri!” - proclamă susținătorii

Din cartea celor 1000 de secrete ale bărbaților pe care o femeie adevărată ar trebui să le cunoască sau O călătorie la Castelul lui Barba Albastră autorul Lifshits Galina Markovna

6. IUBIREA NOASTRA PRINCIPALĂ ESTE IUBIREA PENTRU TINE Însuși Cuvântul „dragoste” este neobișnuit, conține ecouri de căldură, frumusețe și chiar eroism. Dacă dragostea aduce tristețe și nu bucurie, atunci cel puțin este întristare nuanțată de măreție. Dragostea îl onorează pe iubit și uneori îl poate glorifica.

Din carte 4 tipuri de dragoste autorul Litvak Mihail Efimovici

Dragostea platoniciană În alte societăți decât a noastră, prietenia a rivalizat de fapt chiar și cu dragostea unui bărbat și a unei femei în valoare. Acesta a fost cazul în zilele cavalerismului în Europa, în zilele de aur ale culturii arabe, în anii mari ai Greciei Antice. Despre prietenie a scris el

Din cartea autorului

Dragostea și tipurile ei Cu toții visăm la iubire. Ea este principalul motor și motivator al vieții noastre. Dragostea și foamea stăpânesc lumea. Cum este dragostea? Și de unde știi dacă este real sau nu? Spunem atât de des: „Te iubesc” încât cuvântul aproape că nu obligă la nimic. O spunem când

Din cartea autorului

Tipuri de iubire: dragostea maternă și paternă Când un copil tocmai se naște, are nevoie de iubire maternă și paternă. Subliniez: copilul nu are nevoie de mamă și tată, ci are nevoie și de iubire maternă și paternă. Și dacă nu le primește în copilărie, atunci toată viața îi va merge

Dragostea platoniciană, care se revarsă în cele din urmă în relațiile sexuale, este doar o variantă a multor popoare „răsăritene” și „copii ai munților”, unde legăturile dinaintea căsătoriei pot fi pedepsite cu moartea. Onoarea unei fete, inocența ei printre astfel de popoare este foarte apreciată, iar pierderea înainte de căsătorie lasă o pată de rușine nu numai fetei, ci și întregii ei familii. De aceea tinerii, în special fetele, care trăiesc cu asemenea moravuri, nu au de ales decât să iubească doar cu sufletul și cu inima, evitând chiar și un sărut accidental. Din aceasta, intensitatea pasiunilor și emoțiilor nu este oarecum mai mică, dacă nu chiar mai mult. Negăsind nicio ieșire, energia sexuală a îndrăgostiților se acumulează în poezii, cântece și tablouri frumoase.

Dragostea platoniciană ca percepție a lumii

Această opțiune dragoste platonică nu se dezvoltă niciodată într-o conexiune fizică, deoarece îndrăgostiții pur și simplu nu studiază, pe baza viziunii lor asupra lumii sau asupra lumii.

Asexualii sunt oameni care nu vor. Ei bine, pur și simplu nu vor, în timp ce până și medicina îi recunoaște pe asexuați ca fiind oameni sănătoși care nu aparțin dizabilităților fizice sau mentale. În zilele noastre, asexuații sunt considerați a patra orientare sexuală. Toți asexuații pot fi pe cei care nu au simțit niciodată nevoia și pe cei care au scăpat voluntar și conștient de atracția sexuală, pe baza unei varietăți de motive și impulsuri. Multe credințe și mișcări religioase consideră asexualitatea o stare spirituală superioară, asociez direct conceptul de „sfințenie” cu absența nu numai a vieții sexuale, ci chiar și a gândurilor și fanteziei sexuale. Cu toate acestea, aceste credințe și religii nu interzic oamenilor să se iubească, ci dimpotrivă, iubirea „pură”, „imaculată” este doar binevenită. Nirvana budistă este complet asexuată (ceea ce înseamnă totuși libertatea în general de toate dorințele). O serie de asexuați cred că lipsa lor de „dorințe primitive” îi face mai spirituali, în plus, există asexuați care consideră că aceasta este cea mai înaltă poziție spirituală.

Dragostea platoniciană ca boală

Dragostea platoniciană este ca o boală, când este imposibil să faci acte sexuale din cauza unor boli fizice sau psihice care blochează dorința sexuală.

Dragostea platoniciană – ca iubirea neîmpărtășită

Uneori, un iubit pur și simplu nu are de ales decât să iubească obiectul pasiunii sale în mod platonic, deoarece iubitul (iubitul) lui nu își împărtășește sentimentele. Dragoste platonică- asta e ceva la nivel subconștient, când inima bate mai repede, doar la gândul că EL (sau EA) există în general pe Pământ. Dragostea platoniciană în această versiune este pură și sinceră, nu necesită posesia obiectului adorației sale, nu necesită reciprocitate și un fel de sacrificiu.

După cum puteți vedea singur, opțiunile dragoste platonică sunt mai multe, și bineînțeles că ea (dragostea platonă) are dreptul să existe. Apropo, îmi amintesc în tinerețe, am iubit foarte mult un băiat, iar relația noastră cu el nu a depășit niciodată cea platonica, iar acest sentiment, profund și puternic, îmi amintesc și acum.

Elena Gordin
Revista pentru femei JustLady

Ne străduim să învățăm totul despre iubire, să o considerăm din toate părțile, să îi înțelegem profunzimea și sensul. La urma urmei, găsind dragostea, găsim fericirea. Nu-i așa? Nu degeaba oamenii au căutat în orice moment un panaceu pentru toate necazurile, o anumită cheie magică care să deschidă toate ușile și să rezolve toate problemele. Și dacă dragostea este inseparabil legată de fericire, atunci înseamnă că oamenii au căutat întotdeauna iubirea.

"" Odinioară, natura noastră nu era la fel ca acum. Corpul era același și rotund, spatele nu se deosebea de piept, erau patru brațe și picioare, și fiecare avea două fețe pe gât rotund, complet identice, dar capul era același. Îngrozitori în gloria și puterea lor, acești oameni au încercat să urce la cer pentru a-i ataca pe zei.

Și așa zeii au început să spună ce să facă. În cele din urmă, Zeus Tunetorul, a inventat cu forța ceva, spune: „” Am găsit o modalitate de a salva oamenii și de a pune capăt furiei lor, reducându-le puterea. Îi voi tăia pe fiecare în jumătate, apoi ne vor deveni mai slabi și mai folositori, pentru că numărul lor va crește.

Și dacă tot nu se liniștesc, îi voi tăia din nou în jumătate și sar pe un picior! ""

De aceea oamenii își caută toată viața sufletul pereche, potrivit lui Platon, în celebra sa lucrare numită „Sărbătoarea”.

S-a întâmplat că a trebuit să mă gândesc puțin la iubire. S-a dovedit că a iubi nu este o sarcină ușoară. În ce moment apare iubirea? Cum apare dragostea pentru o persoană complet străină? De ce uneori iubirea poate apărea fără contact, iar uneori chiar și după contactul fizic nu se poate vorbi despre iubire? Dar un lucru pentru mine l-am definit cu siguranță: dragostea ne face mai buni din toate punctele de vedere!

Dar ce m-a interesat cel mai mult întrebarea iubirii platonice. Ce este această pasăre ciudată?

În vremea noastră, acest tip de iubire este considerat demodat, prost și „inutil”. Dar este acolo. Și este imposibil să nu crezi în asta. Când m-am gândit la acest subiect, primul lucru care mi-a venit în minte a fost: eu și Dima, clasa I, aleea de arțar, mergem împreună, ținând mereu de mâner, și de jur împrejur exclamațiile invidioase ale colegilor: „ha-ha, mirii!”.

Dragostea platoniciană este una dintre cele mai dezinteresate și romantice expresii ale sentimentelor noastre. Acest tip de iubire înțeleaptă este necesar pentru o persoană și aș numi pe cineva care nu a experimentat niciodată un astfel de sentiment lipsit.

Din istoria definiţiei.

Dragostea a fost numită platonic după filozoful grec antic Platon. În cartea sa „Sărbătoarea”, pe care am menționat-o mai devreme, el a pus mai întâi problema iubirii ideale, care nu necesită contact corporal, este iubire spirituală fără vreo dorință sexuală. În lucrarea sa, Platon a vorbit despre găsirea unei modalități de a exprima iubirea, și anume modul uman. Despre modul de a-ți găsi fericirea, nu fericirea unei pietre sau a unui animal, ci în special a fericirii umane. Platon spunea că oamenii se află într-o stare mai înaltă decât animalele, a cărei caracteristică principală este instinctul. Asta înseamnă că noi, oamenii, avem ceva mai mult, mai înalt, specific doar nouă.

Exemple minunate de iubire platonica pot fi: dragostea pentru Patria Mama, student si batran, mama si copil.

Uneori există motive destul de convingătoare pentru manifestarea acestui tip de relație: o boală care nu îți permite să duci o viață normală, religie sau relații care au apărut la o vârstă destul de înaintată.

Dar de cele mai multe ori acest tip de relație este doar primul pas pe muntele de ascensiune către un minunat sentiment de dragoste.

Setul obișnuit al viselor noastre roz cu tine: un cavaler curajos care este cu siguranță capabil de cel mai nebun act de dragul dragostei. Și iubita lui, ideală din toate punctele de vedere, pe care o tratează ca pe o zeitate, chiar atingere ceea ce este de neconceput!

Dar ce legătură are asta cu realitatea, zici?

Acest fenomen este destul de comun în rândul adolescenților, o etapă normală de dezvoltare a personalității. La această vârstă adolescenții își găsesc idoli, cei pe care îi iubesc și pe care îi imită. Foarte des se naște dragostea platonică pentru oameni de neatins: actori, cântăreți, muzicieni.

Legendele despre o asemenea dragoste dintre Francesco Petrarca și Laura sunt cunoscute din istorie. Ea l-a inspirat să lucreze până la moarte, în timp ce poetul nici măcar nu i-a vorbit. El o iubea de la distanță, ca un înger, pur și dumnezeiesc de frumoasă.

Cel mai adesea obiectul unei astfel de iubiri nici nu știe că este iubit. Și o astfel de relație este adesea confundată cu prietenia.

Iar dragostea platonică este, de asemenea, o mare șansă de a experimenta dragostea, de a experimenta o aventură cu cineva, dacă ești într-o relație fără a înșela. Odată cu vârsta, oamenii încep să realizeze că cea mai importantă și mai sensibilă zonă erogenă este creierul. Și apoi realizezi că o persoană apropiată aproape că nu acordă atenția cuvenită acestui organ. Principalul lucru aici este că atracția este reciprocă, sub forma unui dialog. Iar contactul corporal al celor două „organe” a avut loc la distanță. Iată-i - dragoste platonică. Sunteți cu cineva într-o relație inspiratoare pentru amândoi, dar, în același timp, nimeni nu vă poate condamna pentru trădare!
Replichi minunate de Maya Kristallinskaya:

„Dacă nu poți dormi noaptea și sufletul tău nu este ușor
Deci, trebuie să te îndrăgostești de acela de pe Pământ, care este departe de tine..."

Avantajele iubirii platonice:

A fi îndrăgostit este perfect în sine. Ne dă aripi. În general, corpului nostru nu îi pasă de ce suntem îndrăgostiți. Cel mai important lucru este că în această perioadă are loc o eliberare de hormoni responsabili de bucurie, bună dispoziție, dorință de a crea și de a face lucruri. Simțim fericirea cu toate celulele noastre.

Sexologii britanici au efectuat un studiu. Așadar, 85% dintre bărbați nu își pot imagina viața fără sex, mulțumiți doar cu o singură iubire. 40% dintre femei au fost mai puțin categorice și pregătite pentru o relație pur platonică.

Deși îmi este destul de greu să-mi imaginez un bărbat sănătos din toate punctele de vedere, care smulge pe furiș privirile dureroase de încântătoare ale unei doamne a inimii, oftează și, cufundat în vise, notează ode iubitei sale într-un caiet. Se pare că nu am fost nevoit să mă îndrăgostesc platonic de multă vreme... / m-am uitat în jur în căutarea unei potenţiale victime...