Publicații profesionale ale medicilor 

Tradiții și obiceiuri de nuntă. Nunta în India: tradiții. Stropirea cu orez, petale de trandafir, monede, dulciuri - o veche tradiție de nuntă

Nunta dintre popoarele slave a fost de o importanță deosebită. A fost un moment semnificativ în viața fiecărei mirese, prin urmare, căsătoria a fost întotdeauna asociată cu multe obiceiuri, tradiții și credințe. Ceremonii de nunta niciodată inventat așa, din senin. Fiecare dintre ei avea o semnificație specială și avea ca scop obținerea fericirii și armoniei într-o familie tânără.

Acum, din păcate, multe obiceiuri s-au pierdut, iar odinioară acțiunile sacre importante au căpătat un caracter pur de divertisment. Și totuși, aceasta este o poveste rusească, chiar slavă. La urma urmei, odată ce locuitorii Rusiei, Ucrainei și Belarusului au fost strâns interconectați și au reprezentat ramurile unui singur popor - slavii estici. Prin urmare, ritualurile noastre sunt atât de asemănătoare.

Sensul și misterul căsătoriei în slavă

Trecutul, din care curge prezentul, se bazează pe viziunea slavă asupra lumii. Toate obiceiurile moderne de nuntă au rădăcini istorice, sunt asociate cu particularitățile atitudinilor strămoșilor noștri față de viață și se bazează pe acțiuni logice și consecvente. Nu era nimic de prisos în nunta slavă. Prin urmare, dacă doriți să organizați o nuntă, ținând cont de toate tradițiile antice, trebuie să înțelegeți perfect ce justificare au avut pentru ei înșiși.

Ceremonie de casatorie- o actiune speciala care vizeaza obtinerea unui anumit rezultat pozitiv. Scopul căsătoriei- pentru a crea o familie puternică și prietenoasă în care soțul și soția să se țină unul de celălalt. Nu degeaba cuvintele rusești pentru ei sunt soții, adică. oameni care sunt în același ham a vieții și trag toate bucuriile și greutățile vieții în condiții egale.

Tot popular ceremonii de nunta, și si traditii rezumă la un singur lucru: este drept să-ți dai fiica în căsătorie și să înșeli duhurile rele ca să nu le strice. Credințele rusești au fost foarte strâns asociate cu ideea de spirite rele care plutesc în număr mare și încearcă să ruineze viața unei persoane. Mai mult, persoanei care se află în prag, adică. trece de la o stare la alta.

Aceasta o privea direct pe mireasă. La acea vreme, ea era considerată o astfel de creatură limită. Până la urmă, fata a părăsit casa tatălui ei și a trecut dintr-o stare de fetiță nevinovată în cea de femeie, iar mai târziu a trebuit să devină mamă. Prin urmare, sarcina principală a fost să o adăpostesc de spiritele rele, să protejeze, protejând astfel viitoarea familie. De aici vine acest cuvânt - „mireasă”, necunoscut, ascuns, secret.

Aproape toate obiceiurile au avut ca scop obținerea a 3 rezultate majore:

  1. Protejați viitorul soț, împiedicați spiritele rele să pătrundă în ea și, în consecință, învăluiți familia nou formată cu bine. Aceasta a fost considerată o sarcină foarte serioasă la acea vreme;
  2. Atrageți cât mai multe spirite bune pentru ca, dimpotrivă, să însoțească această familie și să o întărească;
  3. Pentru a obține fertilitatea și creșterea unei noi vatră de familie. Mai simplu spus, să facem tot posibilul pentru ca tinerii să aibă nu numai un număr mare de copii (știm cu toții cât de mari erau familiile slave), ci și bogăția materială a crescut: era o casă bogată, o recoltă bună, puternică și animale fertile. Popoarele din Rusia și Belarus erau în mare parte fermieri, iar pentru ei conceptul de vatră de familie includea o gospodărie prosperă și puternică. Fără aceasta, o familie normală și puternică nu ar putea exista, ceea ce se reflectă în multe legende populare, cântece și poezii ale Rusiei.

Înțelegând această trăsătură a viziunii slave și mai târziu a lumii ruse, putem vedea semnificația specială pe care o au ritualurile pentru căsătorie.

Principalele ceremonii cunoscute astăzi

Viziunea modernă asupra lumii nu ne permite să luăm toate tradițiile la fel de în serios ca strămoșii noștri. Pur și simplu nu înțelegem sensul multor acțiuni, dar totuși încercăm să ne conformăm. Deși ceremoniile de nuntă au devenit acum asemănătoare cu divertismentul, ele nu au murit, ceea ce subliniază importanța lor mare pentru oameni. Mai mult decât atât, undeva la un nivel profund, încă credem că respectarea anumitor măsuri, precum și ritualuri străvechi, va ajuta la păstrarea dragostei și a fericirii într-o familie nou-înființată.

Să vorbim despre ei. Următoarele ritualuri sunt efectuate la aproape fiecare nuntă care vrea să respecte toate tradițiile străvechi:

  1. Binecuvântarea tinerilor;
  2. Răscumpărare;
  3. Nuntă;
  4. Sosire la casa mirelui;
  5. Sărbătoare de nuntă.

Acestea sunt ritualurile principale. Dar ele constau în activități tradiționale mai mici, strâns legată și de bunăstarea noii familii. În vremea noastră, există încă ritualul de înfrățire a familiilor, aprinderea vatrăi familiei, binecuvântarea fiicei, întâlnirea cu tinerii. Și deși nu mai sunt respectate în ordinea sacră cerută, ele au totuși o semnificație.

Apropo, multe dintre ele pot fi găsite în țările europene. Acest lucru dovedește încă o dată că tradițiile Rusiei și ale vecinilor săi occidentali aveau încă aceeași fundație și s-au format în aceeași viziune asupra lumii.

Ritul de înfrățire a familiei

Trecând de la starea de fată la starea de femeie, proaspătul căsătorit trece sub grija spiritelor de genul soțului. În consecință, se stabilește o legătură specială între părinții ei și părinții soțului ei, asemănătoare cu una magică. Familiile trebuie neapărat să devină rude, deoarece copiii născuți din această căsătorie le vor aparține amândurora.

În zilele noastre, aceasta este mai mult o tradiție distractivă decât un act magic. Ceremonia de înfrățire este acum uneori desfășurată în glumă, uneori chiar și un mini-script separat este scris pentru ea. De obicei, se folosește un pahar umplut cu un fel de băutură (cel mai adesea vin). Pentru ca înfrățirea să aibă loc, atât părinții, cât și tinerii căsătoriți trebuie să bea din acest vas, măcar o înghițitură, dar fiecare este obligatoriu.
De regulă, martorul aduce băutura, spune și cuvinte de despărțire și monitorizează cu strictețe ca toți participanții la ritual să bea băutura.

În cele mai vechi timpuri, ceremonia de înfrățire avea loc oarecum diferit. Apropo, atât poporul ucrainean, cât și poporul belarus îl au. După nuntă, familiile erau obligate să o săvârșească, altfel spiritele nu ar accepta noua persoană. Pentru a elimina acest pericol, a existat un ritual de înfrățire, care avea loc cu citirea unor conspirații speciale și, de asemenea, cu băutura unei băuturi dintr-un castron comun.

Fără înfrățire, nu va exista o viață de familie fericită, au crezut ferm în asta. Dar mai exista și un alt obicei, fără de care nu se imagina nici o viitoare viață de familie fericită.

Binecuvântarea fiicei

Foarte aproape de ritul înfrățirii. La urma urmei, atât acolo, cât și acolo, părinții joacă un rol special - reprezentanții mai în vârstă ai celor două genuri care fuzionează. Era important să o binecuvântăm pe fiică, pentru că ea merge într-o altă familie. În general, în viziunea slavă asupra lumii, nunta era asemănătoare cu moartea pentru mireasă: ea a murit ca o fată și a început să trăiască ca o femeie și o mamă.

În zilele noastre, acest ritual nu mai este atât de îngrijorat. Dar binecuvântarea părinților este cea mai importantă condiție pentru prosperitatea familiei. Și în țările europene încă mai există.

Deci, înainte ca mireasa să coboare pe culoar, tatăl și mama trebuie să-și dea fiicei binecuvântarea. Astfel, ei aprobă această unire, sunt de acord cu ea. Și dacă luăm în considerare cât de mare respectau slavii pentru părinții lor, atunci sensul acestui obicei este de înțeles. Binecuvântarea nu a fost primită, ceea ce înseamnă că căsătoria nu va fi rodnică și fericită. Iată de ce uniunile făcute în secret din tată și mamă nu au fost deloc aprobate sau susținute.

Dacă un tată și o mamă doresc ca fiica lor să fie fericită și să-i sprijine alegerile, ei trebuie să-și dea binecuvântările. Ritualul se face înainte de nuntă. Părinții își botează fiica, spun cuvinte de despărțire, își exprimă aprobarea. Pe vremuri existau și conspirații speciale, dar acum sunt deja uitate.

Aprinderea vatra unei noi familii

Pe lângă ceremonia de înfrățire și de binecuvântare parentală, a mai existat una, acum adesea uitată. În Rusia și în alte state slave, se numește ritualul de iluminare a vetrei familiei. În Europa, există un analog care are, de asemenea, aceeași semnificație, dar o ordine ușor diferită a acțiunilor și succesiunea lor.

Vatra familiei este ceea ce se întemeiază o nouă familie, ceea ce ar trebui să ardă și să încălzească întotdeauna fiecare membru al uniunii conjugale. Focul are aici o semnificație simbolică. Sensul ritualului este că, odată aprinsă, flacăra vetrei familiei nu trebuie să se stingă niciodată. Sarcina fiecăruia dintre soți este să mențină focul iubirii și să aibă grijă de sufletul pereche. În mod firesc, toate aceste performanțe s-au soldat cu acțiuni concrete.

Fiecare căsătorie este precedată de o cunoştinţă. Mai întâi se întâmplă între un bărbat și o fată, apoi între părinții lor. Se aprinde treptat flacăra iubirii și pasiunii, care va deveni apoi baza pentru vatra familiei. Apropo, întâlnirea tinerilor are și o mare semnificație simbolică în cultura nunții slave. Dar despre asta vom vorbi mai jos.

După ce dragostea s-a întâmplat, flacăra s-a aprins și a avut loc nunta, este necesar să-i transpunem fervoarea spontană în strălucirea moderată a unei vatre liniștite. Cu alte cuvinte, din pasiune și dragoste reciprocă, creați o familie puternică. Pentru aceasta, slavii au dezvoltat un întreg complex de acțiuni rituale speciale. Au fost însoțiți de citirea anumitor conspirații, absorbind o parte semnificativă a magiei antice.

Acum s-au pierdut multe și nu sunt respectate, dar obiceiul a păstrat denumirea anterioară a ritualului de aprindere a vetrei familiei. În prezent, se desfășoară după căsătorie în oficiul registrului, iar după nuntă, dacă a fost. Este precedat de ritualurile căsătoriilor mixte ale familiilor și de binecuvântarea miresei de către părinții ei. Dacă doriți să respectați toate tradițiile populare, urmați pașii corect.

Ceremonia este destul de simplă. Ritualul va necesita 3 sau 2 lumânări. Participanții săi sunt mamele soțului și soției și tinerii căsătoriți. Dacă unul dintre soți nu are o mamă, atunci doar unul își asumă datoria sfântă de a transmite focul familiei nou-întemeiate. Fiecare mamă ar trebui să aibă o lumânare în mâini. Soțul și soția au unul comun, pe care mirele îl ține cu mâna dreaptă, iar mireasa - cu stânga.

Lumânarea părintelui este aprinsă de tată înainte de începerea ceremoniei. Mamele o primesc si, cu discursuri de felicitare sau de despartire pregatite dinainte, transmit flacara copiilor lor. Mamele combină focul a două lumânări într-una singură și dau foc lumânării proaspeților căsătoriți. După aceea, flacăra părintească se stinge, iar lumânarea mirilor ar trebui să ardă până când tânăra își scoate vălul.

La noi, ritualul aprinderii vatrăi este încă popular. Nu este doar profund simbolic, ci și incredibil de emoționant.

Ceremonia de întâlnire a tinerilor căsătoriți

O întâlnire căci slavii era de mare importanţă. Ea a unit 2 inimi iubitoare, a aprins noi sentimente și a stat la baza formării unei noi familii.

Apoi a fost o întâlnire între părinții mirilor și s-a numit matchmaking.În Rusia, acest obicei, care precede nunta, practic nu a supraviețuit, dar în țările europene este încă respectat. În general, Occidentul este mai patriarhal în acest sens.

După potrivire, mirii se întâlnesc aproape ca soți. Viitorul soț își răscumpără mai întâi logodnica și apoi are ocazia să o vadă. Acesta este și un moment semnificativ, iar în tradițiile slave a fost de mare importanță. După răscumpărare, tinerii ar trebui să meargă la biserică, unde se va desfășura nunta, iar conform culturii moderne - în oficiul registrului, unde va avea loc înregistrarea căsătoriei.

Și abia atunci are loc întâlnirea principală.Și ea este înconjurată de multe credințe și provine din idei foarte străvechi. Ritualul se numește - o întâlnire a tinerilor și are loc în pragul casei noului soț.

Multe idei antice sunt asociate cu el, care acum sunt aproape uitate. După căsătorie, soțul și soția merg la noul loc de reședință al soțului - la casa soțului. In prag cu paine si sare sunt intampinati de parinti. Alegerea accesoriilor nu este, de asemenea, întâmplătoare. În antichitate, pâinea era un simbol al fertilității și prosperității, iar sarea, care era extrem de greu de obținut, era un simbol al bogăției.

Întâlnirea tinerilor a fost zgomotoasă și veselă. A fost însoțită de cuvinte de despărțire și felicitări. Dar cel mai important era să rupi o bucată din pâine. Cel care a făcut-o mai bine era considerat a fi principalul din noua familie. Desigur, toată lumea se aștepta la asta de la mire. La urma urmei, un bărbat ar trebui să conducă familia.

Întâlnirea tinerilor este atât o urare de bunătate și prosperitate, cât și un moment de bucurie și o invitație la masă. Apoi a început sărbătoarea de nuntă, în care trebuiau respectate și un număr imens de obiceiuri. Dar cel mai important lucru era așteptarea soților din față: noaptea nunții. Acum tradiția nu mai este relevantă, dar mai devreme era de mare importanță. În dimineața următoare, soțul a fost obligat să prezinte dovada nevinovăției soției sale: o foaie de sânge. Și dacă soția s-a dovedit a fi necinstită, acest lucru a atras o mare rușine asupra întregii ei familii.

Pentru slavi, întâlnirea avea un sens sacru, foarte profund și important. Într-adevăr, conform credințelor strămoșilor noștri, nimic în această lume nu s-a întâmplat așa. Și odată ce cei doi s-au întâlnit, înseamnă că spiritele au vrut așa. Iar decizia lor trebuie onorata si respectata.

Ritualurile și semnele sunt de mare importanță în zilele noastre. Toată viața modernă a curs din ceea ce a fost. De aceea, toate aceste acțiuni: înfrățirea, acordarea de binecuvântări părintești, întâlnirea cu tineri și multe altele sunt încă atât de atent păstrate și păzite.

Aceasta este o poveste care este important de prețuit și reținut. Este extins, comun, ceea ce este confirmat de riturile de căsătorie ale Europei, care practic nu se disting de ale noastre.

Căsătoria este curând. Aceste cuvinte trezesc diferite sentimente în suflet. Ești copleșit de bucurie că în curând îți vei lega pentru totdeauna soarta cu persoana iubită. Dar cum poți să-ți faci căsnicia cu adevărat puternică și fericită?

Despre ce magie și ceremoniile de nuntă antice există și cum se desfășoară, citiți și vedeți în articolul nostru.

Desigur, nicio nuntă nu este completă fără ritualuri tradiționale de nuntă. Aceasta este o întâlnire a tinerilor cu o pâine, și aruncând buchetul miresei, și un tort de nuntă. Aceste ritualuri sunt cunoscute de toată lumea, dar există încă o duzină sau două obiceiuri care sunt adesea trecute cu vederea de către tineri. Dar ei sunt cei care te vor ajuta să faci nunta ta emoționantă și de neuitat.

Este pur și simplu imposibil să le enumerați pe toate deodată, așa că vă sugerăm să alegeți dintre cele care sunt cele mai comune, semnificative și frumoase.

Conform unei vechi tradiții engleze, mireasa trebuie să poarte ceva vechi, nou, albastru și împrumutat la nuntă („ceva vechi și ceva nou, ceva împrumutat și ceva albastru”).

Asta înseamnă: un lucru nou simbolizează noroc pentru mireasă în noua ei viață de familie. Vechiul (de obicei o bijuterie de familie) simbolizează legătura cu familia miresei, îi aduce liniște sufletească. Garanțiile împrumutate că mireasa va avea mereu alături prieteni loiali. Și ceva albastru va aduce miresei dragoste și fidelitate.

Acum a devenit la modă când tinerii căsătoriți atârnă un castel cu numele lor pe poduri. Dar acest rit antic rusesc a fost realizat într-un mod ușor diferit. Înainte ca tinerii să plece din casă, sub pragul casei se pune un castel. După ce tinerii trec peste ecluză, o închid, iar cheia este aruncată într-un rezervor adânc. Castelul ar trebui păstrat în familie ca simbol al iubirii.

Lansarea porumbeilor a devenit deja o tradiție. Acest obicei venea din Italia, unde mireasa elibera porumbelul în semn că pleacă de acasă. Acum tinerii căsătoriți își pun o dorință atunci când lansează porumbeii, iar dacă porumbeii au zburat în apropiere, atunci dorința se va împlini cu siguranță.

Un obicei complet nou - mireasa lansează în cer un felinar sau un balon cu numele de fată scris pe ea în semn că își ia rămas bun de la ea.

Când tinerii căsătoriți se întâlnesc după ceremonie cu o pâine, ei bat ochelarii, aruncându-i peste spate. Ochelarii bat ca semn că tinerii și-au lăsat tot răul în urmă. Și pe fragmentele de farfurii sparte ei văd cât de fericiți vor fi proaspeții căsătoriți - cu cât mai multe fragmente, cu atât mai multă fericire.

Înainte de începerea banchetului de nuntă (și uneori înainte ca tinerii să plece de acasă), are loc o ceremonie pentru a aprinde vatra familiei. Mamele de tineri cu ajutorul lumânărilor transferă căldura vetrei familiei părintești copiilor lor. Proaspeții căsătoriți aprind o lumânare mare cu două lumânări. Această lumânare mare va simboliza vatra familiei lor.

Dansul de nuntă, care a apărut în Rusia în epoca lui Petru I, s-a schimbat mult în timpul nostru. Dansul pus în scenă devine din ce în ce mai popular, atunci când tinerii își pregătesc frumosul dans de nuntă cu mult înainte de nuntă.

Un obicei frumos este dansul tatălui și al fiicei. De obicei, după un dans emoționant, tatăl își aduce fiica la alesul ei și o predă pe mâinile de încredere ale tânărului soț, dar există și încarnări foarte amuzante ale acestei acțiuni.

Ceremonia de adio voalului devine din ce în ce mai la modă. Există mai multe variante ale acestuia.

Potrivit unui scenariu, în a doua jumătate a nunții, mireasa se schimbă de la o rochie de mireasă la o rochie de bal și își dă voalul unei iubite necăsătorite care visează să o găsească logodnică.

Cu toate acestea, cel mai adesea voalul este îndepărtat de soacra, acoperind imediat capul miresei cu o eșarfă sau un șal. Aceasta simbolizează că soacra o acceptă pe mireasa în casa ei, ca fiică, ca continuatoare a clanului. Voalul în sine ar trebui păstrat acasă, nu trebuie dat străinilor. Bunicile noastre obișnuiau să spună că o mamă tânără poate acoperi pătuțul copilului dacă acesta doarme neliniştit.

În vestul Ucrainei, vălul este „dansat”. Mireasa dansează cu prietenele necăsătorite și ține vălul deasupra capului. Astfel, mireasa „dansează” pe prietenul soțului ei.

La o nuntă, mireasa poate oferi o cutie din verighete fetei pe care și-o dorește pentru o căsătorie rapidă.

Tinerii li se dăruiesc sticle de șampanie legate, dintre care una o beau pentru aniversarea nunții, iar a doua pentru nașterea primului copil.

Există o mulțime de ritualuri și ceremonii moderne de nuntă: apar în mod constant altele noi și, uneori, vechile ceremonii de nuntă bine uitate tocmai revin. Alege care iti plac, care vor arata frumos la nunta ta si pe cei care au sens. Este posibil ca la nunta ta sa existe ceremonii pe care sa ti le spuna bunica ta sau cineva cunoscut.

Dar nu uita că ritualurile trebuie abordate cu atenție, astfel încât să nu fie prea multe, iar fiecare ritual devine viu și va fi amintit nu numai de tine, ci și de oaspeții tăi.

Aceasta este veriga de legătură pe care trăiește nunta. Cu siguranță fiecare fată știe multe acceptă, obiceiuri și tradiții... Și dacă nu știe, atunci cu siguranță va afla înainte de nuntă. Dar acolo este traditii, pe care părinții le păstrează cu grijă în inimă... și după ce capul nu mai poate conține toate informațiile, se pune întrebarea

- "Cine știe cum este POZIȚIA, CUM SE JOCĂ LA NUNTA?"

Poate cineva poate sugera diverse puncte mici, semne și tradiții de nuntă... Dar tot tradiții și semne de nuntă au ajuns la noi din timpuri străvechi, parțial depășite - parțial contradictorii, parțial impracticabile. Mai jos sunt câteva dintre punctele pe care le cunoaștem și le vom adăuga!

Vă sugerăm să folosiți numai acelea tradiții și semne de nuntă ca iti place de tine. La urma urmei, sarcina noastră este să organizăm o distracție nuntă crezând numai în acelea semne asta o va ajuta să o facă frumoasă și bună!

Dacă aveți propriul dvs. local (regional) traditii- folosește-l, dacă nu - inventează-l singur - și poate că peste câteva generații nepoții tăi vor spune „Ce faci? Fără asta, o nuntă nu este o nuntă!”

Vă oferim o listă cu ceea ce puteți folosi atunci când vă pregătiți NUNTĂși, în consecință, va fi un ghid de acțiune! Haideți, proaspăt căsătoriți! Noroc!

TRADIȚII DE NUNTĂ:

  • La petrecerea cu mireasa rupe o pâine pentru a-și alege capul familiei
  • La sfârșitul sărbătorii are loc ghicirea unui băiat-fată – care va fi primul dintre tineri, băiat sau fată, strânge bani în glisoare (pentru tăvi) și apoi numără. Cine are cel mai mare se va naște primul.
  • Aprinderea vatrăi - părinții tinerilor își aduc lumânările în lumânarea neaprinsă a tinerilor și împărtășesc o bucată din căldura și bunăstarea lor familială.
  • Un ecou al vechiului tradiția rusă- tinerii merg la registru cu diferite mașini. Anterior, mirele a venit la biserică înaintea miresei și a așteptat-o ​​la intrare.

  • Tradiția bâzâitului cu tot alaiul de nuntă pe drumul de la oficiul registrului își are rădăcinile adânci - în Rusia se obișnuia să facă zgomot cu toată puterea pentru a-i proteja pe tineri de spiritele rele. Din acele vremuri vine și patinajul tradițional.
  • În unele zone, după înregistrarea căsătoriei, se consideră obligatoriu plantarea unui copac pe o „aleea proaspăt căsătoriți” specială.
  • La trecerea podului, mirele trebuie să-și poarte soția în brațe. După jumătatea drumului, un martor ajută de obicei.
  • Inainte de a pleca la registratura, tinerii uda toate plantele de interior care se afla in casa si hranesc animalele de companie.
  • La sfârșitul zilei, tinerii lansează o grămadă de bile în cer - își iau rămas bun de la necazuri și adversități
  • În timp ce conduc în mașini, tinerii ard o listă de necazuri și se împrăștie în vânt - asta tradiția nunții cunoscut de puțini
  • Înainte de a intra în sală, tinerii se hrănesc unii pe alții - pâine sărată, pentru ca aceasta să fie ultima oară când se detestă.
  • Tinerii intră în sala unde se desfășoară festivitățile sub pâine și sare, pe care mamele tinerilor le ridică sus cu arc. Sub aceste porți, oaspeții își pun o dorință care cu siguranță se va împlini
  • Proaspeții căsătoriți vizitează o grădiniță-creșă și lasă acolo atâtea păpuși (bebeluși) câte doresc să aibă copii
  • La intrare, in fata tinerilor, pun 2 farfurii cu susul in jos - cine zdrobeste farfuria mai repede este acela si capul in casa.(Mirele ia in brate mireasa si rupe el insusi ambele farfurii)
  • Toți banii donați de oaspeți sunt așezați mirelui în toate buzunarele - pentru ca banii să fie păstrați, iar în sutienul miresei - pentru ca mereu să existe o „ascuie”
  • Vechi tradiția nunții- ÎNAINTE de sfârșitul petrecerii, mama miresei scoate voalul de la mireasă, iar floarea de la costumul ginerelui.
  • Înainte de a pleca, rudele scot vălul de la mireasă și își pun un șorț (se spune că vacanța s-a terminat - viața de familie a început)
  • Înainte de a pleca, mireasa, conform acesteia tradiția nunțiiîși scoate pantofii și îi dă pantofii unei surori mai mici sau altei rude mai tinere
  • Înainte de a fi așezați la masă, mâinile tinerilor sunt legate cu un prosop, astfel încât să treacă prin viață împreună - mână în mână.
  • Tinerii lasa o sticla de sampanie in restaurantul unde a avut loc nunta - pentru nunta urmatoare
  • Tradiția de a lăsa porumbeii să meargă pe cer este asociată cu ghicirea - un porumbel este legat cu o panglică albastră, al doilea roz - care porumbel se ridică mai sus înseamnă cine este primul care se naște băiat sau fată.
  • Pe prima masă stau 2 sticle de șampanie, în fața tinerilor - sunt legate cu o panglică - și o beau la prima aniversare a nunții, a doua la ziua primului copil (opțiune - pentru nunta de aur) ) (Apropo, uneori aceste sticle sunt trecute pe masă și pe ele toți oaspeții semnează)
  • muzicienilor și toastmasterului la sfârșitul nunții li se oferă alcool în semn de respect

  • Verighetele nu ar trebui lăsate să fie măsurate de alte persoane - până la despărțire
  • Verighete masive - spre bogăție și prosperitate
  • Mirele nu ar trebui să vadă rochia de mireasă a miresei înainte de nuntă - la o ceartă
  • Dacă legați la nuntă 2 sticle de șampanie și nu le beți, tinerii căsătoriți vor sărbători cu siguranță aniversarea nunții și nașterea primului lor copil.
  • Căsătoriți verighetele părinților - repetați relația lor de familie
  • Pentru a face viața de familie fără lacrimi și certuri, este mai bine să cumpărați inele netede
  • Cea mai mare trebuie să fie prima dintre surori care se căsătorește.
  • Încă unul prevestire pentru nuntă nu dați cuțite și furculițe - ca să nu existe certuri într-o familie tânără
  • Dacă puneți un inel mireasa sau mirele drop it - fi trădare

  • Pentru toți oaspeții: Când verificați, priviți-vă în ochii celuilalt, altfel nu vor fi 10 ani de sex :)
  • Când tinerii se așează la masă, este indicat să se așeze pe aceeași bancă - atunci familia va fi prietenoasă
  • Când paharele bat, se uită la câte fragmente mari au ieșit, atât de mulți băieți tineri vor avea.
Este un semn popular că dacă treci 7 poduri în ziua nunții, viața ta de familie va fi fericită.
  • Când verificăm, ne uităm unul în ochii celuilalt, altfel nu va mai fi sex timp de 5 ani :)
RECOMANDAT DE CITIT: Filosofia sticlei după nuntă, tradiții și reguli de nuntă

Vrei sa te casatoresti? Swat este util! Câteva despre ritualul de potrivire. Așa cum s-a făcut înainte, așa cum se face acum.

Mulți rituri care ne-au servit bunicii și străbunicii s-au scufundat deja în uitare

cravată. Și nu este că ar fi fost rele. Doar că, mai devreme sau mai târziu, multe ceremonii devin depășite, motiv pentru care își pierd din popularitate. Printre altele, există așa-numitul ritul de potrivire.

Obișnuia să fie în ordine a se casatori, trebuia trimis familiei miresei potrivitori... Matchmakers au fost aleși dintre rudele viitorului mire. Dacă printre ei nu exista nicio persoană capabilă să îndeplinească o sarcină atât de dificilă, atunci chibritul sau chibritul putea fi invitat sau chiar angajat din afară.

Scopul acestor oameni a fost unul - obține aprobarea rudelorși aprobă data răspunsului final. Răspunsul final a fost dat după un timp, chiar dacă toată lumea a fost de acord. pentru nunta... Acest lucru a arătat că rudele prețuiesc viitoarea mireasă și fără gânduri nu i-ar da în căsătorie chiar în prima zi. La decizia finală, matchmakerii au primit un „da” sau „nu” decisiv, fără a uita de diplomație. În caz de refuz, ei au încercat să explice chibritorilor motivele rezonabile ale refuzului. De exemplu, motivul refuzului ar putea fi vârsta prea fragedă a miresei. Chibritorii furioși lăsau adesea ușa de la intrare în urma lor cu ajutorul spatelui. Aceasta însemna că îi doresc miresei eșuate dificultăți în a se căsători.
Dar dacă răspunsul a fost încă pozitiv, atunci a fost programată o întâlnire ulterioară. La această întâlnire, alți potrivitori sau rude ale mirelui din casa miresei au discutat despre toate subtilitățile viitoarei nunti... La această întâlnire s-a discutat orice lucru mic - de la zestre la numărul de invitați și ziua nunții.

Rămâne de adăugat ceva special prevestiri .

  • În zilele de miercuri și vineri, trimiterea de chibritori și vorbirea despre nuntă era considerată un semn rău.
  • Pe de altă parte, numerele 3, 5, 7 și 9, dimpotrivă, au fost considerate norocoase.
  • În plus, au plecat să se căsătorească la apus, salvând aparent cazul de un ochi rău.
  • Rețineți că aceste semne pot fi aplicate locuitorilor superstițioși ai lumii moderne. La urma urmei, și ziua în care un tânăr decide să-i ceară în căsătorie iubitei se supune acestor cifre.

Apropo, vorbind despre vremurile moderne, matchmaking-ul practic a dispărut din viețile noastre.... La urma urmei, puțini oameni au o dorință specială de a cerși mâna iubitei lor de mai multe ori. Și mulți pur și simplu nu acordă atenție părerii rudelor. Dacă pe vremuri binecuvântarea tatălui mirelui era un element necesar al nunții, acum nu este altceva decât un sfat care poate fi ascultat sau nu.

Se ritual de potrivire simplificată până la imposibilitate. Acum, în loc să trimită potrivitori la casa miresei, mirele pur și simplu se întâlnește cu părinții miresei. La această întâlnire, părinții află despre viitoarea nuntă a fiicei lor. Aș dori să menționez că, înainte de a se întâlni cu părinții lor, tinerii sunt deja de acord să se căsătorească între ei. Mirele vine la întâlnire cu cadouri pentru toți membrii familiei. Pentru viitoarea lui soție și mama ei, cu siguranță cumpără două buchete de flori. Relațiile cu soacra trebuie stabilite chiar înainte de căsătorie.

Deci, privind în trecut, putem spune că de la ceremonia de matchmaking a rămas doar numele. Cu excepția cazului în care Bătrânul Credincios decide să urmeze complet ritualurile antice, sau cineva decide acest lucru din dorința de a face nunta lor un eveniment cu totul special. La urma urmei, la vechiul ritual al potrivirii, poți adăuga ceva „aromă” modernă. Dar acesta este deja un mare subiect separat.

De obicei, o sărbătoare de nuntă, sărbătoare sau banchet este etapa finală a ceremoniei. Nunta se celebrează după înregistrarea căsătoriei la oficiul de stare civilă și nunta. În tradiția ucraineană modernă, ceremonia de nuntă ar trebui să se desfășoare în următoarea ordine:

- nunta

- înregistrarea la registratura (oficiul de registratura)

- banchet

Acest aranjament este în concordanță atât cu tradițiile religioase, cât și cu obiceiurile și ritualurile moderne. Nunta modernă este, de fapt, o ceremonie implicată aproape în egală măsură atât în ​​ceremoniile antice, cât și în cele moderne. Și să înțelegi toate acestea uneori este dificil. Dar orice nuntă necesită respectarea minimului necesar de tradiții - altfel nu va fi deloc o nuntă! Prin urmare, portalul de nunți „Mire și mire” vă prezintă atenției un fragment din cele mai comune ritualuri și tradiții ale nunții moderne ucrainene

Seifuri - adio vieții de burlac

Bolțile au loc înainte ca cuplul să coboare pe culoar. Bolțile sunt o unire simbolică a mirilor. Ceremonia se face pe cântece, într-o colibă ​​sau în curte. Tinerii au fost aduși unul la altul de un prieten sau de chibrit, mâinile le erau legate și erau legați cu o eșarfă. Apoi tinerii sunt luați în cerc - de trei ori neapărat. În unele obiceiuri, cuplul „tăie cercuri” în jurul mesei, căzi pentru aluat – în general, ustensile care simbolizează vatra.

Ceremonii de nunta cu paine

Ceremoniile pâinii au un sens important, aproape magic. Schimbul de pâine simbolizează ospitalitatea părților, schimbul de bogăție, prosperitate. Tinerii sunt întâmpinați aproape peste tot cu o pâine, chibritorii fac schimb de pâine, invitații la o nuntă sunt înmânați marginile unei pâini.

Mai este un obicei frumos, când un prieten taie marginile din pâinea miresei și pâinea mirelui adusă cu el, le leagă cu o panglică roșie și le predă nașei. Nașa îi duce la masă, unde bucățile de pâine legate trebuie să stea una lângă alta până la sfârșitul banchetului. Uneori, pâinea este ruptă peste capetele tinerilor, iar apoi jumătățile sunt schimbate - o parte din mire este dată părinților miresei și invers.

Acum, aceste ceremonii ale pâinii, care se bazează pe magia întăririi legăturii căsătoriei și care simbolizau unirea tinerilor într-un întreg, nu sunt atât de răspândite ca înainte. La o nuntă modernă, puteți găsi mai degrabă diverse variante ale acestor ritualuri, în care magia nu este atât de pronunțată, dar originea lor este clar vizibilă.

Așadar, în Ucraina, obiceiul „Frângerea unei pâini” este larg răspândit. Imediat după pictură, tinerilor li se oferă o pâine (sau mai des doar un cornet dintr-o pâine), iar mirii rupe pâinea sub strigătele entuziaste ale invitaților. A cărui parte este mai mare - el va fi capul familiei.

Legarea tinerilor pentru totdeauna

Obiceiul de a lega diverse obiecte este foarte răspândit. Deci, la un banchet de nuntă, poți găsi adesea două sticle de șampanie legate cu o panglică. Articolele aferente se etalează cu mândrie pe tot parcursul banchetului pe masă lângă cei tineri. Există obiceiuri în care mirii sunt turnați din sticle legate, care după nuntă ar trebui să fie păstrate în casa unei familii tinere un an întreg. Potrivit altor obiceiuri, sticlele legate se păstrează un an întreg, după care una dintre ele este deschisă pentru prima aniversare a nunții, iar a doua când familia are primul copil. Se leaga si linguri, furculite, pahare etc. Autorul acestor rânduri, de exemplu, mai are câteva linguri legate de nuntă. Nu știu ce să fac cu ei, dar lasă-i să se întindă - și așa, poate, vor fi acolo până la nunta fiului cel mare!

Stropirea cu cereale

Plecarea de acasă atât pentru mire cât și pentru mireasă este însoțită de ceremonii similare. Dintre care cel mai comun și important este hameiul și ovăzul. Aceasta se face cu urările „Mult noroc!”, Cu urarea de fericire și noroc. În general, tinerii sunt duși de mai multe ori în timpul ceremoniei, iar acest lucru este întotdeauna asociat cu plecarea atunci când cuplul pleacă undeva. În Ucraina, acestea sunt acoperite nu numai cu ovăz și hamei - poate grâu și secară - în principiu, orice cereale care simbolizează productivitatea și prosperitatea. Adesea, în locul cerealelor se folosește un amestec de cereale, bomboane și monede.

Iar când tinerii părăsesc registratura după înregistrarea unei căsătorii sau de la biserică după o nuntă, se obișnuiește să-i dușească cu orez. Ploaia de orez marchează nașterea unor copii ascultători, cuminți și sănătoși.

Pe vremuri, în unele zone ale Imperiului Rus, exista un obicei conform căruia, înainte de a merge la coroană, mirii trebuiau să stea simultan într-un coș cu ovăz.

La nuntă - prin foc

Există obiceiul de a păși peste foc. În unele cazuri, acest lucru se întâmplă la ieșirea din casă, în unele - la părăsirea bisericii sau a registraturii, înainte de a intra în sala de banchet. Orice poate acționa ca cărbune: o torță aprinsă, un mănunchi de paie sau doar un bulgăre de hârtie. Trecerea peste foc la o nuntă, conform credințelor, îi protejează pe tineri de pagube.

Pentru a se proteja împotriva spiritelor rele în vremurile de demult, prietenii uneori pocneau din bici sau trăgeau cu o armă. Acest obicei practic nu a supraviețuit până în zilele noastre.

Pâine de nuntă

O pâine este un atribut obligatoriu al unei nunți. În Rusia antică, au copt „Grove” - un tort de nuntă decorat cu figurine de aluat pe bețișoare. Figurinele sunt simboluri ale mirilor, iar bastoanele sunt dumbraca in care cresc toti copacii impreuna, nu unul cate unul. Aluatul - baza pâinii și plăcintelor, a fost întotdeauna considerat un simbol al fertilității și prosperității.

Întâlnire cu părinții și alte ritualuri

După registru sau biserică, părinții se întâlnesc cu tinerii acasă sau la sala de banchet. Aceasta este prima întâlnire oficială a unei familii tinere. Îi întâmpină pe tinerii căsătoriți cu pâine și sare, uneori cu muzică.

Mireasa ar trebui să meargă în dreapta mirelui, el o conduce de braț. Pâinea și sarea cu care sunt întâmpinați tinerii se pun pe un prosop lung. Primul cuvânt atunci când întâlniți o nouă familie este pentru mama. Soacra sau soacra îi salută pe tineri, apoi vorbesc părinții.
Există un obicei când un ou este spart la ieșirea miresei și a bisericii - acest lucru ar trebui să contribuie la o naștere ușoară a viitoarei mame.

Iar când tinerii căsătoriți le trec pentru prima dată pragul căminului, soțul este obligat să-și ia soția în brațe pentru a o proteja de tot felul de nenorociri și necazuri, pentru a o proteja de intrigile forțelor malefice.

Tinerii ar trebui să spargă primul pahar de șampanie pentru noroc.

Există, de asemenea, credința că mireasa nu ar trebui să-l vadă pe mirele înainte de timp în ziua nunții, iar mirele nu ar trebui să vadă rochia de mireasă a miresei înainte de nuntă.

Potrivit unui obicei larg răspândit, tinerii ar trebui să conducă până la oficiul de stat sau la biserică în soare - în niciun caz nu trebuie să se miște împotriva soarelui.

Există mult mai multe ritualuri și obiceiuri, multe dintre ele nu sunt incluse în acest articol, dar cu siguranță le veți găsi pe paginile portalului de nunți!

Se știu foarte puține despre nunțile Rusiei păgâne. Potrivit istoricului rus N.M. Karamzin, vechii slavi cumpărau de obicei soții pentru ei înșiși și nu cunoșteau ceremonia de nuntă ca atare. Mireasa i s-a cerut doar să-și dovedească integritatea fecioarei.

Statutul de soție era echivalat cu cel de sclavă: i s-a încredințat toată îngrijirea gospodăriei și creșterea copiilor. În același timp, femeia nu putea nici să se plângă de soțul ei, nici să-l contrazică, exprimând supunere și supunere deplină. După moartea soțului ei, o femeie slavă se ardea de obicei pe rug împreună cu cadavrul lui. Văduva în viață a dezonorat întreaga familie.

Cronicarul Nestor a lăsat dovezi că obiceiurile și obiceiurile vechilor slavi diferă de la un trib la altul. Deci, pajiștile se distingeau printr-o dispoziție blândă și liniștită, respectau legăturile sacre ale căsătoriei, care era considerată o datorie sacră între soți. În familiile poienilor predominau pacea și castitatea. Dimpotrivă, Radimichi, Vyatichi, nordici și mai ales Drevlyani aveau o dispoziție sălbatică, cruzime și pasiuni nestăpânite. Ei nu știau de căsătorii bazate pe consimțământul reciproc al părinților și al soților. Drevlyanii pur și simplu au luat sau au răpit fetele care le plăceau. Printre Radimichi, Vyatichi și nordici, în loc de nunți, existau „jocuri între sate” („jocuri între câmpuri”), în timpul cărora bărbații își alegeau miresele și începeau să trăiască cu ei fără niciun ritual. Printre altele, poligamia era răspândită printre vechii slavi.
De-a lungul timpului, viața rituală a slavilor păgâni a devenit mai complicată, a crescut cu numeroase credințe și ritualuri, în jurul cărora s-a construit viața lor de zi cu zi.

Panteonul zeilor slavi era în continuă expansiune, incluzând tot mai multe zeități originale și împrumutate.
Zeul distracției, al iubirii, al armoniei și al întregii prosperități - Lado (Lada) - se bucura de un respect deosebit în rândul tinerilor.

În timpul jocurilor și dansurilor din apropierea apei dedicate acestei zeități, era obișnuită răpirea mireselor, care, de regulă, avea loc prin acord prealabil. Proaspeții căsătoriți au adus daruri de sacrificiu zeului iubirii.
În plus față de răpirea voluntară a mireselor, printre slavii din perioada de descompunere a sistemului comunal primitiv, asemenea ritualuri de căsătorie precum stropirea cu apă, conducerea în jurul unui stejar, cumpărarea de soții etc.

Până la începutul secolului nostru, în ritul nunții rusesc au fost urmărite în mod clar două părți foarte diferite: ceremonia bisericească a „nuntei” și nunta în sine, „distracție” - un rit de familie înrădăcinat în trecutul îndepărtat. Ierarhii Bisericii Ortodoxe în epistolele lor atât în ​​secolul al XVI-lea, cât și în prima jumătate a secolului al XVII-lea. a continuat să condamne toate elementele ritualului popular al nunții drept „magie”, neavând nicio legătură cu religia creștină, dar se pare că nu numai că nu a interzis, ci chiar a ordonat preoților să ia cea mai apropiată parte în partea nebisericească a bisericii. rit.

Cei mai înalți ierarhi bisericești ocupau înșiși locuri importante în trenul de nuntă și la masa de banchet. Chiar și în biserică, alături de ritualurile prescrise de regulile de cult ortodox, se făceau acțiuni în prezența clericilor care nu erau prevăzute de aceste reguli. De exemplu, un proaspăt căsătorit a băut vin dintr-un pahar de sticlă, pe care apoi l-a spart și a călcat în picioare fragmentele.

În biserică, după ceremonia ortodoxă, când mâinile tinerilor căsătoriți erau deja unite peste altar, mireasa a căzut la picioarele mirelui, atingându-i capul de pantofi, iar acesta a acoperit-o cu scobitura caftanului. Mirii au părăsit biserica separat – fiecare părinților săi. Aici au fost plini de grâu, iar sărbătoarea părea să înceapă din nou: mireasa se ospăta cu rudele ei, iar mirele cu ale lui.

Seara, mireasa a fost adusă în casa tatălui mirelui, dar nici acolo nu și-a scos vălurile și nu a stat de vorbă cu mirele pe tot parcursul nunții, care a durat trei zile. Abia după trei zile, tânărul cuplu a plecat spre propria casă, unde au avut un festin final comun.

În riturile nunții rusești, acțiunile asociate cu credințele păgâne și religia creștină au fost împletite în mod complex. Acestea includ, de exemplu, multe acțiuni care îi protejează pe participanții la nuntă de forțele ostile. Aceste acțiuni ar trebui să contribuie la bunăstarea soților, la nașterea copiilor, la creșterea prosperității în gospodărie și la descendența animalelor. Dorind să o salveze pe mireasa de ochi, au învelit-o într-o plasă de pescuit, au înfipt în haine ace fără urechi, astfel încât spiritele rele s-au încurcat în plase și au fugit în ace. Pentru a înșela forțele întunecate în timpul potrivirii, ei au schimbat poteca, au circulat pe drumuri giratorii, au înlocuit mireasa etc. Ei au fost protejați de corupție și spirite rele, abținându-se de la rostirea cuvintelor și de la mâncare. Au fost ceremonii care au oferit tinerilor mulți copii și bogății. Acestea includ aruncarea de cereale tinere sau de hamei, plantarea pe o haină de blană acoperită cu blană în sus. Pentru a întări legătura tinerilor între ei, au amestecat vinuri din paharele tinerilor, au împărțit mâncare și băutură, au întins fire de la casa miresei până la casa mirelui, au legat mâinile mirilor cu o eșarfă.

Ceremonia de nuntă a luat forma ca o acțiune dramatizată extinsă, incluzând cântece, plâns, propoziții și zicători, conspirații, jocuri și dansuri. Sub formă de jurăminte, mireasa și-a luat rămas bun de la casa ei, de la coafa de fecioară și de la împletitura de fecioară. Ca în orice lucrare dramatică, ceremonia de nuntă a avut propria distribuție permanentă de personaje - „rânduri” care au interpretat roluri determinate de tradiție. Figurile centrale erau mirii. Mireasa a trebuit să-și exprime recunoștința față de părinții ei pentru faptul că „i-au dat de băut și au hrănit-o”. Și din momentul apariției potrivirii până la plecarea la biserică, mireasa și-a plâns amarnic viața de fetiță. Participanții activi la nuntă au fost părinții mirilor, rude apropiate, nași, precum și potrivitori, tysyatsky, fratele miresei, iubitul, domnișoarele de onoare etc.

Druzhka (druzhko) - reprezentantul mirelui - administratorul principal la nuntă, a avut grijă ca obiceiul să fie respectat în modul în care comunitatea îl înțelegea. Trebuia să poată glumi și să-i amuze pe participanții la nuntă. Au ales un prieten pentru a-l ajuta pe prietenul lor și un boier mai în vârstă pentru a-l ajuta pe tysyatsky. În ritul rusesc de sud, erau desemnați mocasinii care pregăteau pâinea rituală. Fiecare personaj al nunții se distingea prin îmbrăcămintea lui sau prin un element ritual suplimentar al acesteia. De obicei acestea erau prosoape, panglici, eșarfe, coroane.

În zilele premergătoare nunții și în zilele nunții propriu-zise, ​​mireasa și-a schimbat de mai multe ori hainele și căciula, ceea ce a însemnat o schimbare în starea ei: o conspirație, i.e. îndrăgostită, o tânără prințesă - înainte de coroană, o tânără după nuntă și noaptea nunții. Mirele a fost numit și un prinț tânăr, apoi doar tânăr. Nu și-a schimbat hainele, dar avea propriile lui simboluri - o floare sau un buchet pe coafură sau pe piept, o eșarfă, un prosop pe umeri. În ziua nunții, mirii s-au îmbrăcat elegant și, dacă se poate, în tot ce este nou.

Tema căsătoriei a fost constant prezentă în viața tinerei generații. De exemplu, întreaga viață premaritală a fetei a fost o pregătire pentru căsătorie. Prin urmare, a fost obișnuită cu grijile viitoarei mame și amante. Literal de la naștere, mama a început să-și pregătească zestrea. Până la vârsta de 16-17 ani, fata a devenit mireasă. Un punct important în ritualurile premaritale au fost „recenzii” publice („spectacole de mireasă”) ale mireselor. Au ajutat să găsească o mireasă potrivită, să afle situația economică a familiei sale, să afle despre comportamentul și caracterul ei. Părinții au încercat să găsească o „potrivire”. Spectacolele de mireasă erau aranjate în festivitățile de primăvară și vară și de Crăciun, de obicei programate pentru a coincide cu sărbătorile patronale, precum și cu Bobotează.

De obicei, la două săptămâni sau o lună de la spectacol, mama mirelui, luându-și sora sau fiica căsătorită cu ea, mergea să o cortejeze pe fata pe care o alegea la mireasa publică.

Un loc important în viața premaritală a tinerilor a fost ocupat de ghicirea fetelor despre căsătorie, al cărei apogeu a căzut de Crăciun. După ce au conceput să se căsătorească cu fiul lor, părinții au început să-i caute o mireasă, au aflat care are o „fată căsătorită”. S-a luat în considerare dorința fiului, dar nu a fost întotdeauna decisivă, de vreme ce fata trebuia să îndeplinească cerința părinților ei. Fetele cu mâneci lungi (de obicei la vârsta de 23-25 ​​de ani) erau considerate „excese”, „de modă veche” iar pretendenții le evitau, crezând că sunt cu un viciu. Aceeași neîncredere și suspiciune au trezit și tinerii care stătuseră în bărbați singuri (bucă, supraîncărcat).
Primele căsătorii erau de obicei încheiate cu respectarea tuturor obiceiurilor și ceremoniilor ritualului de nuntă. Au fost sărbătorite și nunțile văduvelor de bărbați cu fete care nu au fost căsătorite anterior. Căsătoriile văduvelor și ale bărbaților singuri cu văduve nu erau însoțite de ceremonii de nuntă.

Momentul nunților era determinat de calendarul agricol - de obicei nunțile se jucau în perioadele libere de munca agricolă. Calendarul bisericesc a avut o mare importanță, de vreme ce în postările de nuntă „nu a jucat”. Majoritatea căsătoriilor au avut loc toamna, de la Mijlocire (1 octombrie) la Mănăstirea Filipov (14 noiembrie), precum și iarna de la Bobotează până la Maslenița. În unele locuri, s-a păstrat încă tradiția străveche de a juca nunți primăvara, pe Krasnaya Gorka, după Paști.
Ciclul tradițional de nuntă rusesc a fost, așa cum spune, împărțit în trei perioade principale: înainte de nuntă, nuntă în sine și după nuntă.
Prima perioadă a început cu un consiliu de familie nerostit - o „adunare” în casa mirelui. Au fost prezenți părinții și rudele mirelui. Mirele însuși nu a luat parte la adunare. La adunare s-a discutat despre starea de proprietate a miresei, comportamentul și sănătatea ei, pedigree.

Perioada inițială a nunții a constat în potrivire, conspirație, inspecție în gospodăria mirelui, vizionarea miresei, pelerinaj, împerechere și băutură. Au existat mai multe metode de potrivire, de exemplu, părinții mirelui au mers la casa miresei și au început negocierile. În alte cazuri, la casa miresei era trimis un chibritor sau un chibritor, iar ei au cerut permisiunea să vină cu mirele și părinții lui. De obicei, potrivitorii erau părinții spirituali ai mirelui - nașul sau mama, sau una dintre rude.

Uneori apelau la ajutorul unor chibritori profesioniști. Pentru matchmaking au fost alese zile luminoase, evitând zilele de post: luni, miercuri și vineri. În multe locuri, chibritorii luau cu ei un băț, un poker sau o tigaie pentru a „scoate fata”. Vizitarea la potriviri s-a repetat de 2-3 ori sau chiar mai mult. Prima vizită a fost văzută ca „explorare”. Părinții miresei au așezat masa: au pus pâine, sare, aprinse lămpi și lumânări.

După ce a consimțit la căsătoria fiicei, s-a determinat mărimea ambreiajului, adică. suma de bani dată de rudele mirelui pentru a cumpăra ținute pentru mireasă și pentru cheltuielile de nuntă, precum și mărimea zestrei (bunul personal al miresei constând în haine și pantofi - se mai numea și cufăr sau corabie).

Două-trei zile mai târziu, după ce părțile comune au convenit să se înrude, dar chiar înainte de decizia finală, părinții și rudele miresei au examinat gospodăria mirelui. Continuarea sau incetarea „cazului” depindea de cat de mult ti-a placut. Dacă inspecția în gospodăria mirelui s-a încheiat cu bine, atunci câteva zile mai târziu „partea mirelui” a fost invitată la mireasa miresei, unde s-a arătat în toate rochiile și și-a arătat toate abilitățile de muncă – tors, cusut etc. Mireasa în acest stadiu avea dreptul să-l refuze pe mire. Cel mai adesea, spectacolul de mireasă se încheia cu un festin. După sărbătoare, domnișoarele de onoare l-au însoțit pe mire acasă. I-a invitat la el și i-a tratat cu generozitate.
Etapa finală a primelor negocieri a fost o conspirație care a avut loc în casa miresei la două-trei zile după spectacol. Mireasa după coluziune a fost numită „conspirație”.

De regulă, negocierile de succes asupra unei conspirații s-au încheiat cu o strângere de mână. Tatăl mirelui și tatăl miresei, ca în tranzacțiile comerciale, și-au dat unul altuia mâinile învelite în eșarfe sau jumătăți de caftan. După luptă şi ospăţ, care ţinea deseori toată noaptea, dimineaţa se deschideau porţile pentru ca toată lumea să intre să se uite la miri.
Rugăciunii i s-a dat un sens special - „Roagă-te lui Dumnezeu, înseamnă că potrivirea s-a terminat”. După binecuvântare, mirii s-au sărutat de trei ori și au schimbat inele - s-au logodit. Acordul părților la care se ajungea în coluziune se încheia, de obicei, cu o sărbătoare comună - un binge.

După conspirație, a început perioada de pregătire pentru nuntă. Poate dura de la una la trei săptămâni până la o lună sau mai mult. Conspirația și-a schimbat stilul de viață și aspectul. Ea nu a ieșit aproape niciodată din casă (spre deosebire de mirele) și s-a plâns. Se credea că, cu cât mireasa plânge mai mult, cu atât îi va fi mai ușor să trăiască în familia soțului ei.

Ultima zi înainte de nuntă a fost numită o petrecere a burlacilor, unde mireasa s-a rupt de viața ei de fetiță, de libertate și de familia ei. De regulă, o petrecere a burlacilor a constat dintr-un întreg complex de acțiuni rituale: a face frumusețe (accent pe O), a desțesu o împletitură, a spăla într-o baie, a lua rămas bun de la frumusețe (voința) și a o oferi prietenilor ei, a trata participanții. în ceremonia către mire. În unele localităţi, în ultima zi, în casa mirelui a fost amenajat un tânăr, la care mirele şi-a luat rămas bun de la tovarăşi şi de la burlac. În aceeași seară, rudele mirelui au fost trimise cu cadouri la casa miresei. Dacă mirele mergea singur, adunarea lui era însoțită de ritualuri și instrucțiuni speciale. În urma mirelui, oaspeții lui au plecat. Mireasa a fost și ea îmbrăcată, îmbrăcată, mireasa s-a spălat cu vodcă (vin) și s-a așezat cu prietenii să aștepte mire. În curând (în jurul orei 21-22) au sosit chibritorii. La petrecerea burlacilor, mirele aducea un coș cu articole de toaletă și uneori o rochie de mireasă și le dădea prietenilor ei panglici. La capatul mesei, inainte ca mirele sa plece, mireasa era ascunsa. Mirele o căuta printre prietenele lui, i-au dat bătrâne până le-a dat răscumpărarea prietenilor.
Pentru nuntă s-a copt o pâine ceremonială specială - o pâine. Într-o nuntă rusească, pâinea personifica viața, prosperitatea, prosperitatea și o mulțime fericită. Pregătirea și distribuirea pâinii de nuntă a fost o parte importantă a ceremoniei de nuntă.

Ziua nunții a fost punctul culminant al întregului eveniment de nuntă. În această zi, în casele mirilor se făceau ritualuri, pregătindu-i pentru nuntă și exprimând consimțământul și binecuvântarea familiei pentru această căsătorie. După nuntă, deja în casa tinerilor căsătoriți, au fost săvârșite ceremonii de prezentare a tinerilor în noua gospodărie și în funcția de femeie căsătorită.
Dimineața a trecut în forfotă și pregătire pentru nuntă. Mireasa era îmbrăcată, poate mai elegant. Când a sosit mirele, i-au cerut răscumpărare, pentru dreptul de a trece și de a intra în casa miresei. Apoi părinții își binecuvântau fiica și o lăsau să meargă la biserică, după care zestrea se aducea de obicei la casa mirelui.

Au existat mai multe opțiuni pentru o excursie la coroană. Potrivit uneia - mirii au mers împreună la biserică, pe cealaltă - separat. După ce și-au binecuvântat copiii, părinții și-au pus prietenii și potrivitorii la dispoziție (părinții înșiși nu mergeau la biserică). Druzhko a ieșit în curte cu mirele (dacă mirele conducea de la casa lui) și în cuplu (alți participanți la nuntă) s-au plimbat prin curte cu icoana, iar chibritul, stând pe căruță, a împrăștiat hameiul. Plimbându-mă de trei ori cu icoana în jur, prietenul meu a cerut tuturor celor prezenți binecuvântarea mirelui pentru căsătorie. După aceea, au mers la biserică. La despărțire, au dorit: „Doamne ferește să devină o bijuterie a coroanei, să dobândești o casă, să conduci copii”. Mirele călărea solemn, atârnând clopote de arc, caii mirelui erau acoperiți cu prosoape albe. Mireasa, în schimb, a venit la biserică fără prea mult zgomot, cu un povozdnik („pângănește”). Înainte de nuntă, s-au întâlnit, în coliba cuiva și aici mirele a luat mireasa de mână, a înconjurat-o de trei ori în jurul lui, a tras ușor de împletitură, parcă arătând că mireasa este lipsită de voința ei și trebuie să se supună. la voinţa soţului ei. De obicei trenul de nuntă pleca ciudat, adică. un număr impar de cai.
În provinciile Rusiei Centrale, dimpotrivă, prietenii i-au împrăștiat violent pe cei care se apropiau. Ieșind din curte, locatarii s-au felicitat între ei pentru „plecarea vitejoasă”.
Vremea din ziua nunții a fost de o importanță deosebită. S-a considerat dacă „zăpada și ploaia într-un tren de nuntă sunt bogate de trăit”, „ploaia pe tineri este fericire”, „un vârtej de praf pentru a întâlni trenul nu este bine”, „o zi roșie a nunții este să trăiești roșu. , dar sărac”, „un viscol pe trenul de nuntă - bogăția va fi explodata”.

Ceremonia de nuntă a constat în logodna și depunerea coroanelor de nuntă – nunta propriu-zisă săvârșită de preot. În timpul logodnei, preotul i-a întrebat pe miri despre acordul lor reciproc și voluntar de a se căsători și de a-și pune inele.
Nunta bisericii a dat efect legal. Cu toate acestea, căsătoria cu nuntă, dar fără nuntă, nu a fost încurajată.

Nunta a fost însoțită de multe rituri magice: se obișnuia ca mirii să măture drumul prin biserică cu o mătură, să întindă o eșarfă sau lenjerie sub picioarele soților și să arunce cu bani pentru a evita „viața goală”. Mirii au încercat să se calce unul pe celălalt, iar cel care a reușit să o facă primul a avut puterea în viața de familie. Au urmărit cu strictețe să nu treacă nimeni între miri (pentru ca niciunul dintre ei să nu încalce fidelitatea conjugală). Stând în fața coroanei, mireasa a fost botezată „acoperită” adică. nu cu mâna goală (a trăi bogat). Multe credințe au fost asociate cu accesoriile de nuntă: un inel, lumânări, coroane. Se credea că a scăpa verigheta în timpul unei nunți „nu era un lucru bun”. Iar cel care ținea lumânarea mai sus sub coroană, „pentru asta și mai mult” (capetenia în familie).

Au încercat să stingă lumânările de nuntă deodată pentru a trăi împreună și a muri împreună. Lumânarea de nuntă a fost păstrată și aprinsă în timpul primei nașteri.

După nunta din poarta bisericii sau în cea mai apropiată casă, mireasa i-au fost împletite două împletituri și așezate în jurul capului ei - „au învârtit-o pe tânără”. Chibritorii mirelui, care și-au împletit împletiturile pentru distilare, - al căror chibrit este primul care împletește împletitura, acest gen va fi primul născut. După aceea, tânăra și-a îmbrăcat o coafură feminină - un războinic. Această ceremonie a fost marcată de trecerea miresei la un grup de femei căsătorite.
În casă erau așteptați tinerii proaspăt căsătoriți. Femeile - sătenii au ieșit să întâlnească trenul de nuntă până la periferie, văzându-l, au început să cânte cântece. Cei care s-au întâlnit la casă, rude și oaspeți au tras în sus dintr-o armă, au stropit tinerii cu hamei și cereale, au dat foc la poartă și i-au transferat prin ea. Părinții i-au binecuvântat pe tinerii căsătoriți - tatăl cu o icoană, mama cu pâine și sare. În unele localităţi se frângea pâinea peste capul tinerilor, iar fiecare dintre ei trebuia să o păstreze până la sfârşitul vieţii. După binecuvântare, tinerii s-au închinat la picioarele lor, încercând să facă acest lucru în același timp, pentru a trăi în armonie. Stăteau așezați la masă, pe bănci acoperite cu haine de blană, spunând: „O haină de blană caldă și plină – trăiești cald și bogat”. De obicei, soacra sau cineva din rudele mirelui, cu ajutorul unei strângeri, a unei tigaii, deschidea tânăra mireasă, adică. a scos vălul de la ea (mai târziu vălul). Apoi au salutat-o ​​și au oferit cadouri.

Prima masă se numea de obicei „nunta”. Tinerii, deși au stat în spatele lui, nu au mâncat nimic. În cinstea tinerilor au fost pronunțate felicitări și urări. Curând au fost duși într-o altă cameră și hrăniți cu cina. Apoi tinerii s-au întors din nou la localnici. În acest moment, a doua masă, numită „munte”, era în curs de așezare. La această masă au venit rudele proaspăt căsătoriți. Au fost întâmpinați în verandă, servind fiecare câte un pahar de vodcă.
Cei sosiți erau așezați la masă în ordinea vechimii - bărbați pe de o parte, femei pe cealaltă. La masa de munte, tânăra a oferit cadouri rudelor soțului ei, le-a făcut o plecăciune, le-a îmbrățișat și le-a sărutat. Apoi a trebuit să-și spună socrul - tată, iar soacra - mamă. În timpul sărbătorii, fetele au cântat cântece. La capatul mesei, tinerii, iesind, au cazut la picioarele parintilor, ca sa-i binecuvanteze pe patul conjugal.

Era aranjat într-un fel de încăpere neîncălzită: într-un hambar sau grajd, într-o baie, într-o colibă ​​separată. Patul de nuntă a fost făcut cu mare grijă. Uneori, lângă patul conjugal, puneau niște unelte de muncă țărănească sau meșteșugărească pentru ca tinerii căsătoriți să aibă fii și să fie buni muncitori. Tinerii au fost de obicei excluși de iubitul și de chibritul lor. Deschiderea a fost însoțită de muzică și zgomot, probabil, un astfel de design avea semnificația unui talisman. Parbrizul și iubitul au examinat patul și camera, astfel încât să nu existe obiecte care să-i poată „răsfăța” pe tineri și, dând ultimele sfaturi și instrucțiuni, le-a urat fericire și prosperitate. Tinerii au fost tratați cu vin. O oră sau două mai târziu, iar în unele locuri chiar și noapte, au venit să se trezească și să crească puii.

De obicei, această ceremonie era săvârșită de aceleași persoane care îi însoțeau până la patul de nuntă și îi conduceau pe tinerii căsătoriți la colibă, unde sărbătoarea continua. Tinerii au acceptat felicitări. În multe localități se obișnuia să arate cămașa însângerată proaspătului căsătorit. Dacă o tânără se dovedea a fi fără vină, ea și rudele ei au primit mari onoruri, dar dacă nu, atunci au fost supuse la tot felul de profanări.

În multe localități, ritualurile asociate cu „trezirea” erau însoțite de o baie. A fost înecată de prietenii ei, de casatori, de iubiți, de nași. Plecarea spre baie a avut loc cu zgomot, cântece și muzică. În fața tinerilor au măturat drumul cu mături. Un prieten a mers în fața cortegiului, purtând o mătură împodobită acoperită cu o eșarfă. De-a lungul timpului, ritualul celei de-a doua zile a început treptat să fie înlocuit prin turnarea apei peste, rostogolirea puilor în zăpadă, chiar și doar vizitarea unei băi neîncălzite. După baie, tinerii au călărit prin sat, trecând pe la rudele lor și invitându-i la următoarea sărbătoare.
Sărbătoarea zilei a doua se numea „masa cu brânzeturi”. În timpul mesei cu brânzeturi se tăiau brânzeturile. Druzhko, după vechime, a chemat mai întâi rudele tinerilor, apoi cei tineri și le-a cerut să accepte un răsfăț de la tineri - vodcă și o gustare și să pună ceva „pe brânzeturi”.
Cel mai obișnuit ritual din a doua și a treia zi a fost prima vizită a proaspătului căsătorit la un izvor sau fântână, în timpul căreia tânăra arunca de obicei bani, un inel, o bucată de pâine tăiată dintr-o pâine de nuntă sau o centură în apă.
Un alt rit, nu mai puțin obișnuit, a fost curelele strălucitoare. Rudele tinerei au venit la casa soțului ei și au denunțat fata dispărută. Căutarea a început. Proaspătul căsătorit a fost scos la ei. Au recunoscut-o ca fiind a lor, dar după examinare au găsit multe schimbări și au renunțat la drepturile lor.

Au încercat să diversifice festivitățile de nuntă în desfășurare cu tot felul de jocuri și distracții. Îmbrăcarea a fost un obicei larg răspândit în a doua zi. Mummerii s-au îmbrăcat în piei întoarse pe dos. S-au îmbrăcat în diferite animale, țigani, soldați. Uneori, bărbații s-au îmbrăcat în haine de femeie, iar femeile în haine de bărbați.
A treia zi era de obicei finala. Adesea, în această zi, erau organizate probe pentru tineri. Au forțat-o să aprindă aragazul, să gătească, să măture podeaua, dar în același timp au intervenit în toate felurile posibile - au turnat apă, au răsturnat aluatul, punându-i răbdarea la încercare. Doar soțul ei a putut să o salveze pe tânără de la toate încercările, după ce i-a tratat pe toți cu vodcă.

Unul dintre ritualurile responsabile și destul de răspândite a fost vizita unui ginere la o soacră („pâine”). Tânăra soacră l-a tratat cu clătite și omletă. Deseori, la această vizită, ginerele și-a demonstrat atitudinea față de ea, în funcție de faptul că a reușit să-și crească fiica și să-și păstreze castitatea sau nu. După masă, ginerele spargea vasele de pe jos. În multe sate, o vizită la soacre s-a încheiat cu servirea unei prăjituri accelerate, care însemna caii festivităților de nuntă.

De obicei, sărbătorile de nuntă durau trei zile, pentru cei bogați durau mai mult. În aceste zile nu se făceau ritualuri speciale, de regulă, se repetau diverse distracții, se țineau sărbători cu băuturi răcoritoare, acum în casa tinerilor, apoi în casa soțului.
Ceremonia de nuntă țărănească a servit drept bază pentru cea de oraș.

În condițiile orașului, s-a schimbat semnificativ, atât în ​​general, cât și în detalii. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea. În ritualurile orășenilor s-au observat trăsături generale și specifice care îi deosebesc de tradiția țărănească: slăbirea magiei elementelor, întărirea rolului chiritorilor profesioniști, răspândirea mai mare a contractelor de căsătorie, schimbări în hrana rituală. iar ordinea sărbătorilor, înlocuirea dansurilor cu dansuri, iar repertoriul folcloric cu cântece urbane. Acest lucru ne permite să vorbim despre formele urbane deja consacrate ale ritualurilor de nuntă.
Din aproximativ anii 80 ai secolului al XIX-lea. Sub influența democratizării tot mai mari a vieții sociale și culturale din Rusia, au avut loc schimbări în relațiile sociale și de zi cu zi ale orășenilor, care au afectat și ceremonia de nuntă.

Lovitura de stat din octombrie 1917 și declarația ulterioară de război asupra religiei au atacat, ridiculizat și interzis ceremonia tradițională a nunții. De-a lungul perioadei sovietice, au existat, parcă, două forme principale ale ceremoniei de nuntă: oficială (de stat) și tradițională.