Frumusete si sanatate dentara 

Ce înseamnă cuvântul Paște? Paști. Istoria sărbătorii. Slujbă de Paște ortodox

O vacanță minunată de primăvară care poartă numele Ziua Internationala a Femeii, sau, simplu și pe scurt " 8 Martie„, se remarcă în multe țări ale lumii.

În Rusia, 8 martie este sărbătoare oficială, o zi liberă suplimentară .

În general, la noi, această dată a fost declarată una festivă din momentul instaurării pe scară largă a puterii sovietice, iar după o jumătate de secol a devenit și zi liberă. În URSS, sărbătoarea a fost în mare măsură politică, deoarece din punct de vedere istoric evenimentul în cinstea căruia a fost instituită sărbătoarea a fost o zi importantă în lupta muncitorilor pentru drepturile lor. Și tot la 8 martie 1917 (după stilul vechi, conform noului - 23 februarie 1917) de la greva muncitorilor fabricilor din Sankt Petersburg, în care a crescut sărbătorirea Zilei Internaționale a Femeii, Revoluția din februarie. a început.

Ziua Internațională a Femeii de 8 martie este o dată memorabilă pentru Națiunile Unite, iar organizația include 193 de state. Datele memorabile anunțate de Adunarea Generală au scopul de a stimula membrii ONU să manifeste un interes sporit față de aceste evenimente. Cu toate acestea, momentan, nu toate statele membre ale Națiunilor Unite au aprobat sărbătorirea Zilei Femeii pe teritoriile lor la acea dată.

Mai jos este o listă cu țările care sărbătoresc Ziua Internațională a Femeii. Țările sunt grupate pe grupe: într-o serie de state, sărbătoarea este o zi liberă oficială (zi liberă) pentru toți cetățenii, undeva pe 8 martie doar femeile se odihnesc, iar există state în care lucrează pe 8 martie.

În ce țări este 8 martie o zi liberă (pentru toată lumea):

* In Rusia- 8 martie este una dintre cele mai îndrăgite sărbători când bărbații felicită toate femeile fără excepție.

* În Ucraina- Ziua Internațională a Femeii continuă să fie o zi liberă suplimentară, în ciuda propunerilor regulate de a exclude evenimentul din numărul de zile nelucrătoare și de a-l înlocui, de exemplu, cu Ziua lui Șevcenko, care va fi sărbătorită pe 9 martie.
* În Abhazia.
* În Azerbaidjan.
* În Algeria.
* În Angola.
* În Armenia.
* În Afganistan.
* În Belarus.
* În Burkina Faso.
* In Vietnam.
* În Guineea-Bissau.
* În Georgia.
* În Zambia.
* În Kazahstan.
* În Cambodgia.
* În Kenya.
* În Kârgâzstan.
* În RPDC.
* În Cuba.
* În Laos.
* În Letonia.
* În Madagascar.
* În Republica Moldova.
* În Mongolia.
* În Nepal.
* În Tadjikistan- din 2009, sărbătoarea a fost redenumită Ziua Mamei.
* În Turkmenistan.
* În Uganda.
* În Uzbekistan.
* În Eritreea.
* În Osetia de Sud.

Țări în care 8 martie este zi liberă doar pentru femei:

Există țări în care doar femeile sunt scutite de la muncă de Ziua Internațională a Femeii. Această regulă este aprobată:

* In China.
* În Madagascar.

Ce țări sărbătoresc 8 martie, dar aceasta este o zi lucrătoare:

În unele țări, Ziua Internațională a Femeii este celebrată pe scară largă, dar este o zi lucrătoare. Acest:

* Austria.
* Bulgaria.
* Bosnia si Hertegovina.
* Germania- la Berlin, din 2019, 8 martie este zi liberă, în toată țara este muncitor.
* Danemarca.
* Italia.
* Camerun.
* România.
* Croaţia.
* Chile.
* Elveţia.

În ce țări NU se sărbătorește 8 martie:

* În Brazilia – majoritatea locuitorilor cărora nici măcar nu au auzit de sărbătoarea „internațională” din 8 martie. Principalul eveniment de la sfârșitul lunii februarie - începutul lunii martie pentru brazilieni și femeile braziliene nu este deloc Ziua Femeii, ci cel mai mare festival brazilian din lume conform Cartei Recordurilor Guinness, numit și Carnavalul de la Rio de Janeiro. În cinstea festivalului, locuitorii Braziliei se odihnesc câteva zile la rând, de vineri până la prânz în Miercurea Cenușii Catolice, care marchează începutul Postului Mare (care pentru catolici are o dată flexibilă și începe cu 40 de zile înainte de Paștele Catolic).

* În Statele Unite, o sărbătoare nu este o sărbătoare legală. În 1994, o încercare a activiștilor de a valida celebrarea în Congres a eșuat.

* În Cehia (Republica Cehă) - majoritatea populației țării consideră sărbătoarea ca o relicvă a trecutului comunist și principalul simbol al vechiului regim.

Paștele este cea mai fericită și mai venerată sărbătoare din lumea ortodoxă, spre deosebire de cea catolică, în care ziua principală a anului bisericesc este Crăciunul. Paștele este precedat de un post de patruzeci de zile. Pregătiți-vă din timp pentru vacanță, curățenia apartamentelor, vopsirea ouălor, precum și pregătirea unei mese festive și a prăjiturii de Paște.

Istoria sărbătorii de Paște

Sărbătoarea a început cu mult înainte de nașterea lui Hristos. Paștele a fost asociat exclusiv cu poporul evreu. Povestea spune că evreii au fost cândva ținuți captivi de egipteni. A fost o perioadă dificilă pentru oameni: bullying și oprimare. Credința în Dumnezeu și speranța pentru mântuire și mila lui Dumnezeu au trăit întotdeauna în inimile lor.

Într-o zi, un om pe nume Moise a venit la iudei, care împreună cu fratele său a fost trimis la ei pentru mântuire. Domnul l-a ales pe Moise pentru a-l lumina pe faraonul egiptean și a elibera poporul evreu din sclavie. Dar oricât de mult a încercat Moise să-l convingă pe Faraon să lase poporul să plece, libertatea nu le-a fost acordată. Faraonul egiptean și poporul său nu credeau în Dumnezeu, venerându-și doar zeitățile și bazându-se pe ajutorul vrăjitorilor. Pentru a dovedi existența și puterea Domnului, nouă execuții teribile au fost dezlănțuite asupra poporului egiptean. Fără râuri sângeroase, fără broaște râioase, fără musc, fără muște, fără întuneric, fără tunete - nimic din toate acestea nu s-ar fi putut întâmpla dacă conducătorul ar fi lăsat oamenii și vitele lor să plece. Ultima, a zecea execuție, ca și precedentele, l-a pedepsit pe faraon și pe poporul său, dar nu i-a afectat pe evrei. Moise a avertizat că fiecare familie trebuie să sacrifice un miel fecioară de un an. Ungeți ușile caselor lor cu sânge de animal, coaceți un miel și mâncați-l cu toată familia. Noaptea, toți primii bărbați au fost uciși în case printre oameni și animale. Numai casele evreilor, unde era un semn de sânge, nu au fost afectate de necaz. Această execuție l-a înspăimântat foarte mult pe faraon și a eliberat sclavii cu toate turmele lor. Evreii s-au dus la mare, unde apa s-a deschis, și au pornit calmi pe fundul ei. Faraon a vrut să-și încalce din nou promisiunea și s-a repezit după ei, dar apa l-a înghițit. De atunci, Paștele înseamnă „trecut, trecut”.

Paștele în Vechiul Testament

Iisus Hristos S-a născut Fecioarei Maria. La vârsta de 30 de ani, Isus a început să țină predici, vorbind oamenilor despre legile lui Dumnezeu. Dar trei ani mai târziu, el a fost răstignit împreună cu alte autorități inacceptabile pe cruce, care a fost instalată pe Muntele Calvar. S-a întâmplat după Paștele evreiesc, vineri, care ulterior a fost botezat Pasionat. Acest eveniment adaugă semnificații noi, tradiții și atribute semnificației sărbătorii de Paște. În a treia zi după înmormântarea lui Hristos, duminică dimineața devreme, mai multe femei s-au dus la mormânt să aducă tămâie pentru trupul lui Isus. Apropiindu-se, au văzut că piatra mare care bloca intrarea în sicriu fusese rostogolită, sicriul era gol, iar Îngerul Domnului în haine albe ca zăpada stătea pe piatră. „Nu vă temeți, căci știu ce căutați: pe Isus răstignit. El nu este aici. A înviat așa cum a spus, „Îngerul s-a adresat femeilor înspăimântate. Cu frică și bucurie, femeile s-au grăbit să vestească Apostolilor ceea ce văzuseră. „Și iată, Isus le-a întâlnit și le-a zis: Bucurați-vă! Și ei, apropiindu-se, L-au apucat de picioare și I s-au închinat. Atunci Isus le spune: „Nu vă temeți; Du-te și spune-le fraților mei să meargă în Galileea și acolo mă vor vedea.” În sărbătoarea strălucitoare a Paștelui, Biserica îi cheamă pe credincioși să-l vadă pe Hristos strălucind cu lumina de neapropiat a învierii. Cu o săptămână înainte de Paște, credincioșii sărbătoresc Duminica Floriilor.

Cum se stabilește data de Paște?

În ajunul răstignirii, joi, a avut loc Cina cea de Taină, unde Iisus a prezentat pâinea ca trupul său și vinul ca sânge. De atunci, sensul sărbătorii Paștilor nu s-a schimbat, dar Euharistia a devenit noua masă de Paști. La început, vacanța era săptămânală. Vinerea a fost o zi de doliu și începutul postului, iar duminica a fost o zi de bucurie.

În anul 325, la Sinodul I Ecumenic, a fost stabilită data sărbătoririi Paștelui - prima duminică după luna plină de primăvară. Biserica Ortodoxă Rusă folosește calendarul iulian. Pentru a calcula în ce zi cade Paștele într-un anumit an, trebuie să faceți un calcul destul de complicat. Dar pentru mirenii obișnuiți, un calendar al zilelor de sărbători a fost întocmit cu zeci de ani înainte. De-a lungul istoriei lungi a sărbătorii, a dobândit tradiții, care până în prezent sunt respectate în familii și semne.

Credințele de Paște

O mare varietate de credințe sunt asociate cu sărbătoarea de Paște. În Duminica Paștelui, era îngăduit să se ceară lui Dumnezeu orice dorește sufletul. De exemplu, prosperitate în afaceri, o recoltă generoasă, un mire bun. În noaptea de Paști, au luat apă dintr-un izvor, au adus-o acasă fără să scoată un singur cuvânt pe drum și au stropit cu această apă locuințe și hambare - pentru fericire și prosperitate. Dacă mănânci ouă depuse de găini în Joia Mare de Paști, te vei proteja de boli și le vei îngropa cojile în pământ în pășune - vei salva vitele de orice nenorocire.

În ajunul Paștelui, prăjiturile sunt coapte în casă și ouăle sunt vopsite cu coajă de ceapă. Puteți picta ouă cu coloranți speciali multicolori care se vând în magazine, puteți picta cu o perie subțire, lipiți autocolante frumoase pe ele.

În rândul slavilor, luptele cu ouă pentru o masă de Paște sau „bătutul” cu ouă sunt populare. Acesta este un joc simplu: cineva ține un ou cu nasul în sus, iar rivalul îl bate cu nasul altui ou. Cei care nu au spart cochilia continuă să „lupte” cu o altă persoană.

În Europa și America, una dintre cele mai populare tradiții de Paște este „Vânătoarea de ouă” – un joc pentru copii care constă în ascunderea, căutarea și rostogolirea pe gazonul înclinat cu ouă de jucărie și ciocolată. În fiecare Paște, există o astfel de sărbătoare la Washington - chiar pe gazonul din fața Casei Albe.

Pe baza materialelor: www.amic.ru


„Dacă în această singură viață nădăjduim în Hristos,
atunci suntem cei mai patetici dintre toți oamenii!” (1 Corinteni 15:19).

S-ar părea că sensul Paștelui - așa cum numim de obicei sărbătoarea noastră principală - este destul de transparent. Vai! Experiența spune o altă poveste. Voi da doar două dintre cele mai tipice exemple.
Lecție într-o singură „gimnaziul ortodox”. Dorind să dezvălui nivelul de cunoaștere al copiilor, întreb: „Cum au sărbătorit Hristos și apostolii Paștele?” - Urmează un răspuns rezonabil: „Au mâncat prăjituri de Paște și ouă colorate”! Nu există nimic de obiectat la asta! Cum sunt adultii?

Sărbătoarea Paștelui într-o singură biserică. Într-adevăr, mâncăm ouă și prăjituri de Paște (și nu numai). „Deodată”, un cor deja de vârstă mijlocie vine cu o idee importantă, iar el, încurcat, apelează la un preot (cu studii teologice). "Tată! Aici cântăm și cântăm cu toții "Hristos a înviat!", iar sărbătoarea o numim „Paștele”! Deci, până la urmă, și evreii sărbătoresc Paștele, dar nu cred deloc în Hristos! De ce este asta?!"
Aceasta nu este o excepție: atunci, ceÎncă din copilărie, îl percepem la nivel de zi cu zi, ca un fel de rit frumos, ni se pare de la sine înțeles și nu necesită studiu.
Să ne organizăm o „lecție de Paște” și să întrebăm: ce asociații face urarea de Paște „Hristos a Înviat!” - "Cu adevărat a înviat!"
Procesiune religioasă de noapte cu lumânări, - toată lumea va răspunde imediat, - cântări vesele și săruturi reciproce. Pe masa de acasă apar alimente familiare din copilărie - ouă roșii și vopsite, prăjituri roșii, brânză de vaci cu parfum de vanilie de Paște.
Da, dar acesta este doar un atribut extern al sărbătorii - va obiecta un creștin atent. - Și aș vrea să știu de ce sărbătoarea noastră a Învierii lui Hristos este de obicei numită cuvântul ebraic „Paști”? Care este legătura dintre Paștele evreiesc și cel creștin? De ce Mântuitorul lumii, din ziua a cărui naștere umanitatea numără Noua Eră, a trebuit să moară și să învie fără greș? Nu ar putea atotbunul Dumnezeu să stabilească Noua Unire (Testament) cu oamenii altfel? Care este simbolismul cultului nostru de Paște și al ritualurilor de sărbători?

Baza istorică și simbolică a Paștelui evreiesc o reprezintă evenimentele epice ale cărții Exod. Povestește despre cele patru secole de sclavie egipteană, în care poporul evreu a fost asuprit de faraoni și despre minunata dramă a eliberării lor. Nouă pedepse („execuții ale egiptenilor”) au fost doborâte asupra țării de către profetul Moise, dar numai a zecea a făcut să se înmoaie inima crudă a lui Faraon, care nu a vrut să-i piardă pe sclavii care i-au ridicat orașe noi. A fost înfrângerea întâiului născut egiptean, urmată de „exodul” din Casa Sclaviei. Noaptea, în așteptarea începutului exodului, israeliții au prima lor masă de Paște. Capul fiecărei familii, ucigând un miel de un an (un miel sau un ied), unge tocurile ușii cu sângele ei (Ex. 12:11), iar animalul copt pe foc însuși este mâncat, dar astfel încât oasele nu sunt rupte.
„Mâncați-l așa: să vă încingă coapsele, încălțămintea în picioare și toiagul în mâini și mâncați-l în grabă: acesta este Paștele Domnului. Și chiar în această noapte voi trece prin țara Egiptului și voi lovi pe toți întâii-născuți din țara Egiptului, de la oameni până la vite, și voi face judecată asupra tuturor zeilor Egiptului. Eu sunt Domnul. Și sângele tău va fi un semn pe casele în care te afli; și voi vedea sângele și voi trece peste voi și nu va fi nicio urgie răutăcioasă între voi, când voi lovi țara Egiptului” (Ex. 12:11-13).
Așadar, în noaptea primei luni pline de primăvară (din luna 14/15 Aviv, sau Nisan) în a doua jumătate a secolului al XIII-lea î.Hr., a avut loc exodul israeliților din Egipt, care a devenit cel mai important eveniment din Istoria Vechiului Testament. Și Paștele, care a coincis cu eliberarea, a devenit o sărbătoare anuală - o amintire a Exodului. Însuși numele „Paște” (Evr. P e sah- „trecere”, „milă”) indică acel moment dramatic („a zecea execuție”), când îngerul Domnului care a lovit Egiptul, văzând sângele mielului de Paște pe tocurile ușilor caselor evreiești, a trecut deși cruţatîntâiul născut al lui Israel (Ex. 12:13).
Ulterior, caracterul istoric al Paștelui a început să exprime rugăciuni speciale și o poveste despre evenimentele sale, precum și o masă rituală constând din carne de miel, amar ierburi și dulce salata verde, care simbolizează amărăciunea sclaviei egiptene și dulceața libertății noi. Pâinea nedospită amintește de o adunare grăbită. Patru boluri de vin însoțesc masa de Paște acasă.

Noaptea exodului a fost a doua naștere a poporului israelian, începutul istoriei sale independente. Mântuirea finală a lumii și victoria asupra „robiei spirituale a egiptenului” vor fi îndeplinite în viitor de Unsul lui Dumnezeu din clanul regelui David – Mesia, sau, în greacă, Hristos. Așa că la început au fost chemați toți regii biblici, dar întrebarea cine va fi ultimul din rândul lor a rămas deschisă. Prin urmare, în fiecare noapte de Paște, israeliții așteptau să apară Mesia.

Execuție: „Paștele Ceresc”

„Mi-am dorit din toată inima să mă împărtășesc cu voi în acest Paște
înaintea suferinței Mele! Îți spun, nu o mai mănânc,
până când se va face în Împărăția lui Dumnezeu” (Luca 22:15-16)

Mesia-Hristos, care a venit de dragul eliberării tuturor oamenilor din „sclavia egipteană” spirituală, ia parte la „Paștele așteptării” evreiesc. El o completează cu împlinirea planului divin inerent în ea - și prin aceasta îl desființează. În același timp, natura relației dintre Dumnezeu și om se schimbă radical: temporar Uniune Dumnezeu cu unu poporul devine „bătrân” („învechit”), iar Hristos îi înlocuiește Nou - și etern! –Uniunea-Legământ cu pentru toti umanitatea. În timpul ultimului Său Paște la Cina cea de Taină, Iisus Hristos rostește cuvinte și realizează acțiuni care schimbă sensul sărbătorii. El Însuși ia locul jertfei Paștilor, iar Paștele vechi devine Paștele Noului Miel, junghiat pentru curățirea oamenilor odată pentru totdeauna. Hristos instituie o nouă masă de Paște - sacramentul Euharistiei - și le spune ucenicilor săi despre moartea Sa iminentă ca jertfă de Paște, în care El este Mielul Nou, înjunghiat „de la întemeierea lumii”. În curând, El va coborî în mormanul moros (Hades) și, împreună cu toți oamenii care Îl așteptau acolo, va săvârși o mare Exod de la împărăția morții până la împărăția strălucitoare a Tatălui Său. Nu este surprinzător faptul că principalele prototipuri ale sacrificiului Golgotei se găsesc în ritualul Paștelui Vechiului Testament.

Mielul de Paște (mielul) evreilor era „bărbat, fără cusur” și a fost sacrificat în după-amiaza zilei de 14 Nisan. În acest moment a urmat moartea pe cruce a Mântuitorului. Cei executați ar fi trebuit îngropați înainte de lăsarea întunericului, așa că soldații romani, pentru a-și grăbi moartea, au rupt picioarele a doi tâlhari care au fost răstigniți împreună cu Domnul. Dar, „apropiindu-se la Isus, au văzut că El murise deja și nu și-a frânt picioarele<...>... Căci aceasta s-a întâmplat în împlinirea (cuvintele) Scripturii: „Să nu-i fie frânt osul”” (Ioan 19:33, 36). În același timp, însăși pregătirea mielului de Paște a fost un prototip al morții Mântuitorului pe cruce: animalul a fost „răstignit” pe doi țăruși legați în cruce, dintre care unul mergea de-a lungul crestei și picioarele din față. erau legați de celălalt.
Această interconectare cea mai profundă dintre Paștele vechi și cel nou, concentrarea lor (desființarea unuia și începutul altuia) în persoana lui Isus Hristos explică de ce sărbătoarea Sa. Înviere păstrează numele Vechiului Testament Paști... „Pastele nostru este Hristosul jertfit”, spune apostolul Pavel (1 Cor. 5:7). Așadar, în noul Paște, a avut loc finalizarea finală a planului divin de restabilire a omului căzut („bătrân”) în demnitatea sa originală, „paradisiană” – mântuirea lui. „Paștele Vechi este sărbătorit datorită mântuirii vieții de scurtă durată a întâiului născut evreu, iar noul Paște este sărbătorit datorită darului vieții veșnice tuturor oamenilor”, definește astfel succint relația dintre aceste două sărbători ale Vechiul și Noul Testament, Sfântul Ioan Gură de Aur.

Paștele este o sărbătoare de patruzeci de zile

Ziua Învierii strălucitoare a lui Hristos – ca „zi de sărbătoare și sărbătoare a sărbătorilor” (cântarea Paștelui) – necesită o pregătire specială din partea creștinilor și, prin urmare, este precedată de Postul Mare. Slujba Paștelui ortodox modern (noaptea) începe cu Marele Oficiu de la Miezul Nopții al Postului Mare din biserică, care apoi se transformă într-o procesiune solemnă a crucii, simbolizând femeile purtătoare de mir care au mers la Mormântul Mântuitorului în întunericul dimineții (Luca 24: 1; Ioan 20:1) și a anunțat despre învierea Sa înainte de intrarea în sicriu. Prin urmare, Utrenia festivă de Paște începe în fața ușilor închise ale bisericii, iar episcopul sau preotul care conduce slujba simbolizează un înger care a rostogolit piatra de la ușile Mormântului.
Pentru mulți, felicitările pline de bucurie de Paște se termină în a treia zi sau cu sfârșitul săptămânii de Paște. În același timp, oamenii sunt surprinși să perceapă urările de Paște și să clarifice jenat: „Paște fericit?” Aceasta este o concepție greșită comună în cercurile non-bisericești.
Trebuie amintit că sărbătoarea Învierii lui Hristos nu se încheie cu Săptămâna Luminoasă. Sărbătorirea acestui cel mai mare eveniment pentru noi din istoria lumii continuă timp de patruzeci de zile (în comemorarea șederii de patruzeci de zile a Domnului Înviat pe pământ) și se încheie cu „Devotamentul Paștelui” - o slujbă solemnă de Paște în ajunul Ascensiune. Iată un alt indiciu al superiorității Paștelui față de alte sărbători creștine, dintre care niciuna nu este sărbătorită de Biserică mai mult de paisprezece zile. „Paștele se ridică deasupra altor sărbători, ca Soarele deasupra stelelor”, ne amintește Sfântul Grigorie Teologul (Convorbirea 19).
"Hristos a înviat!" - "Cu adevărat a înviat!" - ne salutăm timp de patruzeci de zile.

Lit.:Barbati A., prot. Fiu al omului. M., 1991 (Partea a III-a, cap. 15: „Paștele Noului Testament”); Ruban Yu. Paștele (Învierea strălucitoare a lui Hristos). L., 1991; Ruban Yu. Paști. Învierea strălucitoare a lui Hristos (Istorie, cult, tradiții) / Științific. ed. prof. Arhimandritul Iannuariy (Ivliev). Ed. 2, revizuită și completată. SPb .: Editura. Biserica Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” de pe strada Shpalernaya, 2014.
Yu Ruban

Întrebări despre Paște

Ce înseamnă cuvântul „Paște”?

Cuvântul „Paște” (pesah) tradus literal din limba ebraică înseamnă: „trec”, „trec”.

În vremurile Vechiului Testament, acest nume era asociat cu ieșirea fiilor din Egipt. Din moment ce faraonul conducător s-a opus planului lui Dumnezeu de a-i părăsi din Egipt, Dumnezeu, admonestându-l, a început să doboare constant o serie de dezastre pe pământul piramidelor (mai târziu aceste dezastre au fost numite „execuții egiptene”).

Ultima, cea mai înspăimântătoare nenorocire, conform planului lui Dumnezeu, a fost să rupă încăpățânarea lui Faraon, să înăbușe în cele din urmă rezistența, să-l inducă, în cele din urmă, să se supună voinței divine.

Esența acestei ultime execuții a constat în faptul că printre egipteni urmau să moară toți întâii născuți, începând de la întâiul născut de vite și terminând cu întâiul născut al domnitorului însuși ().

Această execuție urma să fie efectuată de un înger special. Pentru ca el, lovind pe întâiul născut, să nu lovească împreună cu egiptenii și israeliții, evreii au trebuit să ungă stâlpii ușilor și traversele ușilor locuințelor lor cu sângele mielului de jertfă (). Și așa au făcut. Îngerul, văzând casele, marcate de sângele de jertfă, le-a ocolit „parte”, „trecut”. De aici și numele evenimentului: Paște (pesah) - în trecere.

Într-o interpretare mai largă, Paștele este asociat cu Exodul în general. Acest eveniment a fost precedat de jertfa și consumarea mieilor de jertfă de Paște de către întreaga societate a lui Israel (cu rata de un miel pe familie; dacă cutare sau cutare familie era mică, trebuia să se unească cu vecinii ei ()).

Mielul Paștelui din Vechiul Testament a simbolizat Noul Testament, Hristos. Sfântul Ioan Botezătorul l-a numit pe Hristos Mielul care ridică păcatul lumii (). Apostolii au numit și Mielul, prin sângele căruia am fost răscumpărați ().

După Învierea lui Hristos de Paști, în plin creștinism, a început să fie convocată Sărbătoarea dedicată acestui eveniment. În acest caz, sensul filologic al cuvântului „Paști” (tranziție, trecere) a primit o altă interpretare: trecerea de la moarte la viață (și dacă s-a extins la creștini, apoi ca trecere de la păcat la sfințenie, de la viața din afara lui Dumnezeu la viata in Domnul).

Micul Paște se numește uneori duminică.

În plus, Domnul Însuși este numit și Paște ().

De ce sărbătoresc Paștele lui Hristos, dacă sărbătoarea Paștilor a fost sărbătorită încă înainte de Nașterea lui Iisus Hristos?

În zilele Vechiului Testament, evreii, urmând voia divină (), sărbătoreau Paștele în amintirea ieșirii lor din Egipt. Sclavia egipteană a devenit una dintre cele mai întunecate pagini din istoria poporului ales. Sărbătorind Paștele, evreii au mulțumit Domnului pentru marile îndurări arătate de El, binecuvântări asociate evenimentelor din perioada Exodului ().

Creștinii, sărbătorind Paștele lui Hristos, amintesc și slăvesc Învierea, care a zdrobit, a călcat în picioare moartea, a înzestrat pe toți oamenii cu speranța unei viitoare învieri în viața veșnică binecuvântată.

În ciuda faptului că conținutul Sărbătorii iudaice de Paște este diferit de conținutul Paștelui lui Hristos, asemănarea numelor nu este singurul lucru care le leagă și le unește. După cum știți, multe lucruri, evenimente, chipuri din timpul Vechiului Testament au servit ca prototipuri ale lucrurilor, evenimentelor și chipurilor Noului Testament. Mielul Paștelui Vechiului Testament a slujit ca un tip al Mielului Noului Testament, Hristos (), iar Paștele Vechiului Testament a slujit ca un tip al Paștelui lui Hristos.

Putem spune că simbolismul Paștelui evreiesc a fost realizat la Paștele lui Hristos. Cele mai importante trăsături ale acestei legături reprezentative sunt următoarele: la fel ca prin sângele mielului Paștilor, evreii au fost mântuiți de efectul dăunător al îngerului nimicitor (), tot așa suntem mântuiți prin Sânge (); precum Paștele Vechiului Testament a contribuit la eliberarea evreilor din robia și sclavia lui Faraon (), așa și Sfânta Jertfă a Mielului Noului Testament a contribuit la eliberarea omului din robia demonilor, din robia păcatului; precum sângele mielului Vechiului Testament a contribuit la cea mai strânsă unire a evreilor (), la fel Împărtășania cu Sângele și Trupul lui Hristos promovează unitatea credincioșilor într-un singur Trup al Domnului (); la fel cum consumul mielului antic a fost însoțit de mâncarea de ierburi amare (), tot așa și viața creștină este plină de amărăciunea greutății, a suferinței și a greutății.

Cum se calculează data de Paște? De ce se sărbătorește în zile diferite?

Conform tradiției religioase iudaice, în timpul Vechiului Testament, Paștele Domnului era sărbătorit anual în data de 14 a lunii Nisan (). În această zi a avut loc tăierea mieilor de jertfă de Paște ().

Din relatarea Evangheliei rezultă în mod convingător că data Patimilor pe Cruce și a morții corespundeau cronologic cu momentul începerii Paștelui evreiesc ().

De atunci și până la însărcinarea Domnului Iisus Hristos, toți oamenii, murind, au coborât în ​​suflete la. Calea către Împărăția Cerurilor a fost închisă omului.

Din pilda bogatului și a lui Lazăr se știe că a existat o zonă specială în iad - sânul lui Avraam (). Sufletele acelor oameni din Vechiul Testament care i-au plăcut în mod deosebit Domnului și au căzut în această zonă. Cât de contrastantă era diferența dintre starea lor și starea păcătoșilor, vedem din conținutul aceleiași pilde ().

Uneori, conceptul de „sânul lui Avraam” se referă și la Împărăția Cerurilor. Și, de exemplu, în iconografia Judecății de Apoi, imaginea „sânului...” este folosită ca unul dintre cele mai răspândite și semnificative simboluri ale locuințelor din Paradis.

Dar aceasta, desigur, nu înseamnă că și înainte de distrugerea Mântuitorului, drepții se aflau în Paradis (biruința lui Hristos asupra iadului a avut loc după Patimile Sale pe cruce și moarte, când El, fiind într-un trup într-un mormânt, cu Sufletul a coborât în ​​lumea subterană a pământului ()).

Deși drepții nu au experimentat suferința gravă și chinul pe care le-au experimentat ticăloșii fioroși, ei nu au fost implicați în fericirea de nedescris pe care au început să o experimenteze după ce au fost eliberați din iad și înălțați la Glorioasele sate cerești.

Putem spune că într-un fel, sânul lui Avraam a servit ca un tip de Paradis. De aici tradiția de a folosi această imagine în relație cu Paradisul Ceresc deschis de Hristos. Acum toți cei care caută pot moșteni Împărăția Cerurilor.

În ce moment al slujbei de sâmbătă se termină Patima și începe Paștele?

Sâmbăta seara, de obicei cu o oră sau jumătate de oră înainte de miezul nopții, după cum hotărăște starețul, în biserici se prăznuiește sărbătoarea. În ciuda faptului că în unele manuale se tipărește continuarea acestei slujbe odată cu urmărea Sfintelor Paști, conform Ritului, acesta se referă în continuare la Triodul Postului Mare.

Privegherea dinaintea Paștelui lui Hristos subliniază importanța și semnificația așteptărilor viitoarei Sărbători. În același timp, ea amintește de privegherea poporului (fiilor) lui Dumnezeu în noaptea dinaintea ieșirii acestuia din Egipt (subliniem că tocmai cu acest eveniment a fost asociat Paștele Vechiului Testament, care a simbolizat Jertfa lui Hristos pe Crucea).

În continuarea slujbei de la miezul nopții se face cenzură în jur, după care preotul, ridicând-o până la cap, o duce (cu fața spre răsărit) către (prin Ușile Domnești). Giulgiul este așezat, după care se face tămâina în jurul lui.

La sfârșitul acestei slujbe, se întâmplă (în pomenirea modului în care s-au dus, cu mirosuri, la Mormântul Mântuitorului), și atunci este deja sărbătorită Pascala.

La finalul procesiunii, credincioșii cu evlavie se opresc în fața porților bisericii, parcă în fața Sfântului Mormânt.

Aici starețul își asumă începutul Utreniei: „Slavă Sfinților...”. După aceea, aerul este umplut de sunetele troparului festiv: „Hristos a înviat din morți”...

În comunitatea ortodoxă, există o părere că dacă o persoană a murit în ziua de Paști, atunci calvarurile sale sunt ameliorate. Este aceasta o credință populară sau o practică bisericească, tradiție?

Credem că în cazuri diferite o astfel de „coincidență” poate avea interpretări diferite.

Pe de o parte, înțelegem bine că Dumnezeu este întotdeauna deschis către omul Său () și (); este important doar ca persoana însăși să se străduiască pentru unitatea cu Dumnezeu și Biserica.

Pe de altă parte, nu putem nega că în zilele Sărbătorilor Principale ale Bisericii și, bineînțeles, în timpul Sărbătorilor Paștilor, unitatea credincioșilor cu Dumnezeu se manifestă într-un mod deosebit. Rețineți că în astfel de zile bisericile (deseori) sunt pline chiar și de acei creștini care sunt foarte departe de a participa în mod regulat la închinarea la templu.

Credem că uneori moartea de Paște poate mărturisi despre o îndurare deosebită față de o persoană (de exemplu, dacă sfântul lui Dumnezeu moare în acea zi); totuși, astfel de considerații nu pot fi ridicate la rangul de regulă necondiționată (aceasta poate duce la superstiție).

De ce se obișnuiește să pictezi ouă de Paște? Ce culori sunt acceptabile? Pot decora ouăle de Paște cu autocolante cu pictograme? Care este modul corect de a face față cojilor ouălor sfințite?

Obiceiul credincioșilor de a se saluta cu cuvintele „Hristos a înviat!” iar dăruirea reciprocă a ouălor colorate datează din cele mai vechi timpuri.

Tradiția leagă ferm această tradiție cu numele de Egale cu Apostolii Marina Magdalene, care, până la urmă, a mers la Roma, unde, după ce l-a întâlnit pe împăratul Tiberiu, a început cu cuvintele Sale „Hristos a Înviat!”, prezentându-l. cu un ou roșu.

De ce a dat oul? Oul este un simbol al vieții. Așa cum din sub o coajă aparent moartă se naște viața, care rămâne ascunsă până în timp, tot așa din mormânt, simbol al stricăciunii și al morții, a înviat Hristos Dătătorul de Viață și într-o zi vor învia și toți morții.

De ce oul a fost prezentat împăratului Marina Magdalene roșu? Pe de o parte, roșul simbolizează bucuria și sărbătoarea. Pe de altă parte, roșul este un simbol al sângelui. Cu toții suntem răscumpărați din viața deșartă prin Sângele Mântuitorului vărsat pe Cruce ().

Astfel, dându-ne ouă și salutându-se cu cuvintele „Hristos a înviat!”

Se presupune că, pe lângă motivul numit, primii creștini au pictat ouă în culoarea sângelui, nu fără intenția de a imita ritul Paștelui din Vechiul Testament al evreilor, care ungeau stâlpii și traversele ușilor caselor lor. cu sângele mieilor de jertfă (făcând aceasta după cuvântul lui Dumnezeu, pentru a evita înfrângerea întâiului născut din Îngerul distrugător) () ...

De-a lungul timpului, alte culori s-au stabilit în practica vopsirii ouălor de Paște, de exemplu, albastru (albastru), care amintește de sau verde, simbolizând renașterea la viața veșnică fericită (primăvara spirituală).

În zilele noastre, culoarea pentru vopsirea ouălor este adesea aleasă nu pe baza semnificației sale simbolice, ci pe baza preferințelor estetice personale, a imaginației personale. Prin urmare, un număr atât de mare de culori, chiar imprevizibile.

Este important să ne amintim aici: culoarea ouălor de Paște nu trebuie să fie jale, mohorâtă (la urma urmei, Paștele este o sărbătoare grozavă); in plus, nu trebuie sa fie prea provocatoare, pretentioasa.

Se întâmplă ca ouăle de Paște să fie decorate cu autocolante cu icoane. Este aceasta „tradiție” potrivită? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să țineți cont de: o pictogramă nu este o imagine; este un altar creștin. Și ar trebui tratat exact ca un altar.

Se obișnuiește să se roage înaintea icoanelor lui Dumnezeu și sfinților Săi. Cu toate acestea, dacă o imagine sacră este aplicată unei coji de ou, care va fi decojită și apoi, poate, aruncată într-o groapă de gunoi, atunci este evident că „icoana” poate ajunge și la gunoi împreună cu coaja. Se pare că nu mai este mult până la blasfemie și sacrilegiu.

Adevărat, unii, temându-se să-l mânie pe Dumnezeu, încearcă să nu arunce cojile de la ouăle sfințite la gunoi: fie îl ard, fie îl îngroapă în pământ. Această practică este permisă, dar cât de potrivit este să arzi sau să îngropi imaginile sfinților în pământ?

Cum și cât timp se sărbătorește Paștele?

Paștele este cea mai veche sărbătoare bisericească. A fost stabilit chiar la. Așadar, Pavel, încurajând frații în credință pentru o sărbătoare vrednică, evlavioasă, a Zilei Învierii lui Hristos, râuri: „curăță aluatul cel vechi, ca să fii aluat nou, căci ești dospit, pentru Paștele nostru, Hristoase, a fost ucis pentru noi” ().

Se știe că creștinii timpurii s-au unit sub denumirea de Paște două săptămâni adiacente una cu alta: cea premergătoare zilei Învierii Domnului și următoarea. În același timp, prima dintre săptămânile indicate corespundea numelui „Paștele Suferinței” („Paștele Crucii”), în timp ce a doua - numelui „Paștele Învierii”.

După Sinodul I Ecumenic (ținut în 325, la Niceea), aceste nume au fost înlocuite din uz bisericesc. Pentru săptămâna premergătoare zilei Învierii Domnului a fost fixat numele „Pasionat”, iar pentru următoarea – „Lumina”. Numele „Paștele” a fost stabilit pentru Ziua Învierii Mântuitorului.

Serviciile divine în zilele Săptămânii Luminoase sunt pline de solemnitate specială. Uneori, întreaga săptămână este numită, parcă, o Sărbătoare strălucitoare a Paștelui.

În această tradiție creștină, se poate vedea o legătură cu Vechiul Testament, conform căreia sărbătoarea Paștelui (evreiesc) era legată de sărbătoarea Azimilor, care a durat între 15 și 21 a lunii Nisan (în data de pe de o parte, această sărbătoare, celebrată anual, trebuia să reamintească fiilor evenimentele exodului poporului lor din Egipt; pe de altă parte, el era asociat cu începutul recoltei).

În continuarea Săptămânii Luminoase, slujba se desfășoară cu deschideri - în comemorarea faptului că, prin Înviere, biruință și moarte, a deschis oamenilor porțile Raiului.

Dăruirea Paștelui are loc miercurea din săptămâna a 6-a, în conformitate cu faptul că înaintea Zilei Sale Domnul care a înviat din Mormânt, umblând pe pământ, s-a arătat oamenilor, mărturisind Învierea Sa.

În total, până în ziua de Paști - sunt șase săptămâni: prima - Paștele; al doilea - Fomina; a treia - sfintele femei mironosițe; al patrulea este despre relaxat; al cincilea este despre samariteni; al șaselea este despre orbi.

În continuarea acestei perioade, demnitatea dumnezeiască a lui Hristos este mai ales slăvită, se amintesc minunile săvârșite de El (vezi:), confirmând că El nu este doar un Om Drept, ci Dumnezeul Întrupat, Care Însuși A Înviat, călcând moartea, zdrobind porțile împărăției morții, - de dragul nostru...

Pot fi felicitați oamenii de alte credințe de Paște?

Paștele lui Hristos este cea mai solemnă și mare Sărbătoare a Bisericii Ecumenice (după afirmația metaforică a sfinților părinți, el întrece toate celelalte Sărbători bisericești cu cât strălucirea soarelui întrece strălucirea stelelor).

Astfel, Egale cu apostolii Maria Magdalena, după ce a vizitat Roma, l-a salutat pe împăratul păgân Tiberiu tocmai cu această proclamare. „Hristos a înviat!” i-a spus ea și i-a oferit cadou un ou roșu.

Un alt lucru este că nu orice necredincios (sau ateu) este pregătit să reacționeze la urările de Paște (dacă nu cu bucurie, atunci cel puțin) calm. În unele cazuri, acest tip de salut poate provoca iritare, furie, revoltă și furie.

De aceea, uneori, în locul urării de Paște a uneia sau aceleia persoane, se cuvine să se împlinească literal cuvintele lui Iisus Hristos: „Nu dați lucruri sfinte câinilor și nu vă aruncați mărgăritarele în fața porcilor, ca ei să facă. nu-l călca sub picioarele lor și, întorcându-se, nu te sfâșie” ().

Nu este rău să ținem cont de experiența apostolului Pavel, care, prin propria sa recunoaștere, propovăduind credința lui Hristos, a încercat să se adapteze împrejurărilor și stării psihologice a oamenilor, fiind pentru evrei – ca un evreu, pt. de dragul câștigării evreilor; pentru subordonat - ca subordonat, de dragul de a dobândi subordonat; pentru cei care sunt străini de lege – ca străin de lege (fără a fi, însă, el însuși este străin de legea lui Dumnezeu) – pentru a dobândi străini de lege; celor slabi, ca slabi, pentru castigul celor slabi. Pentru toți, a devenit totul pentru a salva măcar pe unii dintre ei ().

Pot să lucrez și să fac curățenie în zilele de Paște?

Se obișnuiește să se pregătească pentru Paște în avans. Aceasta înseamnă că munca care poate fi făcută în avans este cel mai bine făcută în avans. Lucrările care nu au legătură cu Sărbătoarea și nu necesită finalizare imediată este mai bine (pentru timpul Sărbătorii) să fie amânate.

Așa că, de exemplu, vechiul monument creștin „Decretele apostolice” dă un indiciu ferm că nici în Săptămâna Mare, nici în săptămâna Paștelui (luminoasă) următoare, „sclavii să nu lucreze” (Decrete apostolice. Cartea 8, cap. 33). )

Cu toate acestea, nu există nicio interdicție necondiționată a oricărui fel de muncă în general în perioada Paștelui, indiferent de circumstanțe.

Să presupunem că există multe tipuri de activități profesionale, de serviciu și sociale care necesită participarea indispensabilă a uneia sau aceleia persoane, indiferent de dorința acesteia și de la.

Acest tip de activitate include: forțele de ordine, militare, medicale, de transport, de stingere a incendiilor etc. Uneori, în legătură cu acest gen de muncă în Ziua Sărbătorii, nu este de prisos să ne amintim cuvintele lui Hristos: „Dă lucrurile Cezarului Cezar și lucrurile lui Dumnezeu lui Dumnezeu” ().

Pe de altă parte, pot apărea excepții în ceea ce privește munca chiar și atunci când este vorba de sarcini zilnice precum curățarea casei, spălatul vaselor.

Într-adevăr, este cu adevărat posibil ca dacă în timpul Festivalului de Paște masa să fie umplută cu vase murdare, linguri, căni, furculițe, resturi alimentare și podeaua, brusc, nepotrivit, să fie umplută cu un fel de băutură, toate acestea vor trebui să fie să fie lăsat așa până la sfârșitul sărbătorilor de Paște?

Cu ce ​​este legată tradiția sfințirii pâinii - artos?

În ziua strălucitoare a Paștelui, la sfârșitul Divinului (după rugăciunea ambon), se face o consacrare solemnă a unui special - a (tradus literal din greacă, „artos” înseamnă „pâine”; în conformitate cu sensul lui numele de Paște (Paștele - tranziție) ca trecere de la moarte la viață, în conformitate cu consecința Învierii ca biruință a lui Hristos asupra morții, crucea încununată cu spini, semn al biruinței asupra morții, sau o imagine este imprimat pe artos).

De regulă, artos se bazează pe opusul icoanei Mântuitorului, unde, apoi, rămâne în continuarea Săptămânii Luminoase.

În Sâmbăta Luminoasă, adică vineri seara, artosul este fragmentat; la sfârşitul Liturghiei, sâmbăta, se împarte spre consum de către credincioşi.

Ca și în continuarea Sărbătorii Luminoase, credincioșii mănâncă Paștele în casele lor, așa că în zilele Săptămânii Luminoase în casele lui Dumnezeu - templele Domnului - se prezintă această pâine sfințită.

În sens simbolic, artos este comparat cu azimele din Vechiul Testament, care urma să fie mâncată, în continuarea Săptămânii Paștilor, de poporul israelian, după eliberarea acestuia de către dreapta lui Dumnezeu din sclavia egipteană ().

În plus, practica consacrarii și păstrării artosului servește ca o reamintire a practicii apostolice. După ce s-au obișnuit să se împărtășească cu Mântuitorul, în timpul slujirii Sale pământești, ei, potrivit Lui, I-au dat o parte din pâine și au așezat-o la masă. Aceasta simboliza prezența lui Hristos printre ei.

Această linie simbolică poate fi întărită: slujind ca imagine a Pâinii Cerului, adică a lui Hristos (), artos servește ca o reamintire tuturor credincioșilor că Cel Înviat, în ciuda Înălțării, este prezent în mod constant în, în conformitate cu promisiunea: „Eu sunt cu tine în toate zilele până la sfârșitul veacului”().

Paștele este o sărbătoare fundamentală a credinței creștine. Biblia spune că, crezând în Învierea lui Hristos, oamenii pot crede și spera în mântuirea lor personală. Pentru a înțelege semnificația acestei mari sărbători și pentru a înțelege esența ei, trebuie să apelați la istoria originii sale.

Istoria sărbătorii de Paște

Istoria Paștelui începe în viața Vechiului Testament a creștinilor și se împletește subtil cu Paștele Noului Testament. Cuvântul „Paști” provine din cuvântul ebraic „Paști” care înseamnă „treci, treci pe lângă”. Ziua Paștelui este scrisă în cartea „Exodul”. Conform Vechiului Testament, Dumnezeu a vrut să-i elibereze pe israeliți de asuprirea cumplită a faraonului egiptean, care nu a vrut să-i lase pe acest popor să plece. Dumnezeu a poruncit ca în noaptea de a 14-a zi a primei luni din calendarul lunar, fiecare familie să sacrifice un miel imaculat. Carnea lui urma să fie gătită cu ierburi amare și pâine nedospită, iar sângele mielului urma să fie uns la ușa din față. Dumnezeu a intenționat astfel să lovească Egiptul cu o pedeapsă teribilă, dar să-i salveze pe evrei, cărora Faraonul nu voia să le dea libertate.

Chiar în noaptea aceea, Îngerul distrugător a intrat în fiecare casă și a nimicit pe toți, dar a trecut pe lângă casele celor ale căror case erau unse cu sângele mielului. Acesta este sensul Paștelui Vechiului Testament - eliberarea poporului evreu din tirania și captivitatea egiptene. Din acea zi, Dumnezeu a poruncit să sărbătorească Paștele în fiecare an în cinstea amintirii eliberării sale din sclavie și a dobândirii pământului făgăduinței.

Paștele Vechiului Testament a fost un tip de Paște al Noului Testament. Și această zi a devenit profetică în viața evreilor, pentru că peste câțiva ani fiul lui Dumnezeu, la fel ca mielul pe care iudeii l-au jertfit pentru mântuirea lor, va deveni Mântuitorul a tot ce există, al întregii omeniri, jertfindu-se pe sine. Jertfele mielului și ungerea cu sângele ușilor aveau un sens profetic, înfățișând suferința lui Isus Hristos, dând mântuirea prin vărsarea sângelui său.

În cei 33 de ani de viață, Isus, Fiul lui Dumnezeu, a dat oamenilor o nouă învățătură, a făcut multe minuni și, suferind chinuri, a acceptat moartea pentru mântuirea întregii omeniri și pentru ispășirea păcatelor omenești. Răstignirea lui Hristos a avut loc în ajunul Paștelui - așa s-a împlinit vechea profeție a lui Dumnezeu, mielul și-a vărsat sângele.

După moartea sa, Hristos a coborât în ​​iad și a eliberat sufletele celor care au crezut în Cuvântul lui Dumnezeu și apoi a înviat din morți, proclamând astfel mântuirea omenirii și dobândirea unei noi vieți.

Învierea lui Isus este speranța pentru viața veșnică și eliberarea de păcate. Aceasta este o sărbătoare a bucuriei, a vieții noi și a credinței în mântuire. Succes și nu uitați să apăsați butoanele și

07.04.2015 10:09

Paștele este una dintre cele mai iubite sărbători de creștini. În Duminica lui Hristos, oamenii își întrerup postul, mănâncă prăjituri, se boteză,...

Una dintre principalele tradiții populare de Paște este comemorarea rudelor decedate în cimitir. Milioane de oameni în această vacanță, în loc de...

Când Paștele Ortodox este sărbătorit în 2019, ce dată va fi - mulți dintre noi suntem deja interesați în avans.

Anul acesta va avea loc Paștele creștinilor ortodocși 28 aprilie 2019.Și exact cu o săptămână înainte, pe 21 aprilie, toți creștinii ortodocși vor sărbători în mod tradițional. În aceeași zi, 21 aprilie 2019, vor fi și.

Tradiția sărbătoririi Paștelui nu provine deloc de la Învierea lui Hristos - a existat și înainte de aceasta. Sărbătoarea evreiască a Paștelui a fost sărbătorită și sărbătorită pentru a comemora eliberarea poporului israelian din captivitatea egipteană sub conducerea lui Moshe (Moise).

S-a întâmplat că Mântuitorul a înviat din morți chiar în ziua aceea. După cum știți, astfel de coincidențe pot părea întâmplătoare doar la prima vedere. Eliberarea poporului evreu din captivitatea egipteană este o poveste care este în general văzută ca eliberarea întregii omeniri de puterea păcatului și a morții.

Învierea miraculoasă a lui Hristos înseamnă cea mai mare victorie a binelui asupra răului, un simbol vizibil al faptului că iubirea și credința sunt mult mai puternice decât ura și frica.

Și așa cum poporul evreu jertfește mielul Paștilor, tot așa și Domnul însuși și-a adus fiul la măcel.Și în acest eveniment s-a manifestat dragostea nemărginită a lui Dumnezeu pentru om.

Și chiar dacă o persoană tratează neutru sărbătoarea de Paște, acest lucru nu o privează de dreptul de a se alătura umanității jubile, care cu siguranță va rosti cuvintele prețuite:

"Hristos a înviat!"

„Cu adevărat înviat!”

DE UNDE VINGE CUVINTUL „PASTE”?

Este interesant că în traducerea din ebraică cuvântul „Pască” înseamnă „trecut” sau „trecut”. Aceasta înseamnă că odată Dumnezeu a trecut pe lângă casele evreiești și a distrus doar casele asupritorilor lor - egiptenii.

În vremea noastră, simbolismul istoriei este, de asemenea, evident: binele va triumfa cu siguranță asupra răului. Domnul îndepărtează asuprirea și eliberează o persoană de păcat. Acceptând jertfa lui Hristos, absolut oricare dintre noi poate conta pe iertare și înțelegere.


De ce se schimbă în mod constant data de Paște

Întrebarea despre ce dată va fi Paștele în 2019 este adesea legată de alta. De ce data acestei sărbători se schimbă tot timpul, spre deosebire, de exemplu, de Crăciun (7 ianuarie) sau de Bobotează (19 ianuarie)? Într-adevăr, Paștele se referă la așa-numitele sărbători rulante - sărbători care nu au o zi clar definită.

Cert este că în Ortodoxie, sărbătorirea Paștelui cade în prima duminică după prima lună plină de primăvară. Și cum să determinăm exact prima lună plină?

Se crede că primăvara vine după 21 martie - adică. ziua echinocțiului de primăvară. Apoi ziua pentru prima dată devine egală cu durata nopții (în ore). Se pare că, de îndată ce a trecut 21 martie, trebuie să așteptați luna plină, iar duminica următoare va fi Paștele.

Când se sărbătorește Paștele Ortodox?

Prin urmare, principala sărbătoare creștină printre ortodocși este întotdeauna sărbătorită în perioada 7-8 aprilie Mai:

  • Paștele ortodox 2019 - 28 aprilie.
  • Paștele ortodox 2020 - 19 aprilie.
  • Paștele ortodox 2021 - 2 mai.
  • Paștele ortodox 2022 - 24 aprilie.
  • Paștele ortodox 2023 - 16 aprilie.

Prezentăm comentariul duhovnicului pe această temă:

Totul despre simbolurile sărbătorii - ouă colorate și tort de Paște

Desigur, simbolurile imuabile ale sărbătorii sunt ouăle colorate și prăjitura de Paște. Și se pare că despre aceste două tradiții se știe totul. Dar această simplitate se află doar la suprafață și, în general, nu trebuie să uităm că uimitor este aproape.

De ce se vopsesc ouăle de Paște

Într-adevăr, de ce vom picta din nou ouă de Paște în 2019?

Cea mai răspândită legendă spune că, atunci când Maria Magdalena a aflat că Hristos a înviat din morți, s-a grăbit să povestească întreaga zonă despre asta. Și bineînțeles, am fost la împăratul roman Tiberius, care în acei ani a condus teritoriile ocupate ale Israelului.

Desigur, predicarea ei a învierii nu a fost luată în serios. De aceea, când Maria i-a spus lui Tiberiu: „Hristos a înviat!” Și în același moment, oul din mâna lui a devenit roșu aprins, ceea ce probabil l-a lăsat pe domnitor cu gura căscată pentru o vreme. Cu toate acestea, el nu a negat ceea ce este evident și a spus: „A înviat cu adevărat!”

Interesant este că această poveste are și propriul ei simbolism. De fapt, arată atitudinea societății față de miracole. Unii sunt gata să creadă din toată inima că se întâmplă. Și chiar și fără dovezi. Alți oameni, care sunt adesea numiți raționali, pragmatici (și mai recent au fost numiți mai des materialiști), necesită o bază obiectivă pentru orice afirmație.

Este de remarcat faptul că nici Maria Magdalena, nici Tiberiu nu intră în discuție. Iar puterea superioară însăși îi arată împăratului neîncrezător că se întâmplă minuni.

Și chiar dacă știm totul despre viață și puțin mai mult, asta nu înseamnă că ne putem descurca fără credință. Până la urmă, ea este un fel de prototip al unui viitor pozitiv, străduință înainte, un anumit proiect al destinului nostru. Apropo, cuvântul „proiect” în sine este tradus ca „luptând înainte”.

NOTĂ

Intrucat oul este colorat in nuante de rosu aprins, este necesar ca aceasta culoare sa fie una dintre cele predominante pe masa de Paste. Desigur, armonia paletei și preferințele gustative ale proprietarilor sunt respectate, dar cu siguranță ouăle roșii ar trebui să fie prezente ca simbol al sărbătorii.


De ce trebuie să existe ouă colorate de Paște?

Alături de povestea Marinei Magdalene și a împăratului Tiberius, există mai multe presupuneri de ce ouăle colorate trebuie să fie prezente de Paște:

  1. În primul rând, oul este considerat un simbol al universului, un simbol al vieții însăși. Acesta este unul dintre arhetipurile culturale, împreună cu imaginea apei, a focului și a altor simboluri iconice. Oul pare să fie superior tuturor religiilor, naționalităților și culturilor.Și această poziție privilegiată este recunoscută de aproape toată lumea. Dacă te gândești bine, oul nu este cel care dă viață. Aceasta este viața însăși. Acest mic prototip al organismului conține tot ceea ce este necesar pentru apariția unei noi ființe vii. În aparență, nu este diferit de o pietricică sau alt obiect neînsuflețit. Dar sub coajă se desfășoară intens diferite procese, datorită cărora are loc continuarea genului. Folosind realizările științei moderne, putem vedea totul cu ochii noștri, ca și cum coaja nu ar exista. Dar oamenii din antichitate trebuiau să înțeleagă lumea în cea mai mare parte prin credință. Asta nu i-a împiedicat să trăiască, să se bucure și să iubească.
  2. Imaginea oului a fost considerată sacră de egipteni, perși și romani. Interesant este că romanii au mâncat un ou copt înainte de orice masă festivă. Se credea că acesta este un simbol bun al unui început de succes al oricărei afaceri. De altfel, aceste popoare au sărbătorit mereu începutul primăverii. Iar ouăle fierte au fost mereu prezente pe masă ca o imagine a renașterii naturii și a schimbărilor bune.
  3. Interesant este că de ziua de naștere a unui alt împărat roman, Marcus Aurelius, care s-a întâmplat la 2 secole după învierea lui Hristos, o găină a depus un ou cu pete roșii, iar acesta a fost considerat un semn norocos. De atunci, era obiceiul ca romanii să-și trimită ouă pictate unul altuia cu ocazia oricărei sărbători.
  4. Și încă o altă versiune este deosebit de originală. Se crede că piatra care ascundea intrarea în Sfântul Mormânt semăna exact cu forma unui ou.

Puteți vedea că niciuna dintre versiuni nu o contrazice pe cealaltă. Prin urmare, toți au același drept de a exista. Mai mult, ipoteze diferite nu fac decât să se completeze reciproc.

Este firesc să ne imaginăm că oamenii din cele mai vechi timpuri și-au schimbat experiențele culturale ca societate modernă. Și deși, din motive evidente, tradițiile s-au răspândit apoi mai lent, ele totuși au supraviețuit și chiar au supraviețuit până în zilele noastre.

Astfel, obiceiul de a vopsi ouă a existat de când există creștinismul. Au trecut epoci, au dispărut state și popoare întregi, dar amintirea învierii strălucitoare a trăit și trăiește printre un număr imens de oameni.

Se dovedește că toți cei care pictează ouă intră în contact cu cea mai veche istorie, care datează de cel puțin 20 de secole. Dacă te gândești doar o secundă, poți simți imediat atmosfera unei adevărate vacanțe. Și aceste gânduri strălucitoare se vor acorda cu siguranță la un val pozitiv al oricui dorește să simtă spiritul Paștelui.

Ce simbolizează tortul de Paște ortodox

Când ne interesează ce dată va fi Paștele în 2019, ne amintim cu siguranță nu numai despre data sărbătorii strălucitoare, ci și despre kulich. Produse de patiserie delicioase, aromate, simbol al sărbătorii, care, dacă se respectă rețeta corectă, pot sta în casă măcar toată săptămâna strălucitoare (o săptămână după Duminica Paștelui).

Există câteva zeci de soiuri ale acestui fel de mâncare festiv. În mod tradițional, este copt din aluat pe bază de lapte, unt și ouă de pui.

Se obișnuiește să decorezi tortul cu stropi, bucăți de fructe sau fructe de pădure, glazură - într-un cuvânt, în această afacere creativă, fiecare specialist culinar poate oferi libertate deplină imaginației sale.

Și de ce a apărut tradiția de a coace prăjitura de Paște? Spre deosebire de ouă, nu există un răspuns exact la această întrebare.

Cu toate acestea, faptul că această tradiție este veche este cunoscut cu certitudine. Ea a trăit din timpuri imemoriale. După cum știți, Hristos însuși a frânt pâinea și a turnat vin în timpul Cina cea de Taină, cu exact trei zile înainte de învierea Sa.

Orice tip de pâine are un sens sacru pentru toate popoarele pământului. Chiar și astăzi, când foamea în multe țări a fost în sfârșit învinsă, este considerată o formă proastă să te joci cu bucățile de pâine, să le arunci sau să vorbești nemăgulitor despre acesta, fără exagerare, un produs cu adevărat național.

In acest sens, prajitura de Paste poate fi privita ca un simbol al fertilitatii, satietatii, prosperitatii in casa. Și având în vedere tradiția frângerii pâinii, care a fost așternută la Cina cea de Taină, putem spune că pâinea este un simbol al trupului lui Hristos.

Prin urmare, coacerea și mâncarea tortului de Paște este o altă oportunitate de a intra în contact cu sărbătoarea și de a simți atmosfera magică care domnește pe întreaga planetă în fiecare an de 2 mii de ani.

Dar informațiile, după cum se spune, sunt de primă mână. Ieromonahul Iov Gumerov răspunde la întrebarea de ce a apărut tradiția pregătirii tortului de Paște.

Ce să faci de Paște: tradiție și modernitate

Deci, într-o sărbătoare, sau mai bine zis, în ajunul Învierii strălucitoare, aproape toată lumea vopsește ouă și primește prăjituri de Paște. Bineînțeles, puteți coace preparatele de unul singur - pentru că pregătirea pentru vacanță este și vacanța în sine.

Ce se mai face de Paște? Indiferent de data aceasta duminică, în 2019 oamenii vor intra cu siguranță în contact cu multe tradiții străvechi. Iată cele mai cunoscute.

Aprinderea ouălor și prăjitura de Paște

Desigur, într-o astfel de zi, credincioșii se străduiesc să intre în biserică și să îndure slujba de toată noaptea, care se face în noaptea de sâmbătă până duminică. Și chiar dacă acest lucru nu s-a făcut, ei vin la templu pentru a.

Tradiția consacrarii permite unei persoane să se acorde cu undele luminoase ale sărbătorii. Nu este un secret pentru nimeni că în adunarea credincioșilor se dezvoltă o atmosferă deosebită, care cu greu se simte acasă sau măcar în timp ce urmăriți transmisiunea slujbei la televizor.

De aceea ar trebui neapărat să vizitezi templul într-o astfel de zi. Și nu va fi de prisos să faci milă tratându-i pe cei nevoiași cu ouă și prăjituri.


creştinare

Ei bine, vacanța continuă acasă – mai mult, aici este în plină desfășurare. Dimineața, trebuie să încerci să te trezești devreme, pentru că Mântuitorul a înviat dimineața. Și soarele răsărit însuși simbolizează începutul sărbătorii.

Potrivit tradiției, toți cei care sărbătoresc iau ouă de Paște și se botezează – adică. împingeți ouăle unul împotriva celuilalt și rupeți coaja de la fiecare capăt, ascuțit sau tocit. După aceea, trebuie să săruți obrajii de trei ori și să spui cuvintele binecunoscute:

"Hristos a înviat!"

„Cu adevărat înviat!”

Dacă urmați canonul bisericii, expresia va suna ușor diferit, ceea ce nu-i schimbă deloc sensul:

În mod tradițional, merg în vizită, tratează cu feluri de mâncare de Paște rudelor, prietenilor, vecinilor și doar tuturor celor dragi inimii. În acest sens, este foarte bine că Paștele se sărbătorește întotdeauna duminica. Avem ocazia să ne amintim și să-i vizităm pe toți cei care, poate, așteaptă de mult atenția noastră.

Alte obiceiuri populare de Paște

Tortul și ouăle de Paște sunt principalele simboluri ale sărbătorii, prin urmare tradițiile de Paște sunt asociate în principal cu ele:

  1. După ce ați vizitat biserica, puteți cumpăra mai multe lumânări și puteți decora tortul cu ele. În mod tradițional, ei pun o lumânare într-o mărgele, după care aprind focul astfel încât să încânte pe toți cei din casă.
  2. Puteți aranja o vacanță plăcută pentru toată lumea acasă - și, bineînțeles, nu uitați de copii. De exemplu, lăsați-i să caute ouă colorate care vor fi ascunse anterior în diferite locuri din casă. Aveți o căutare distractivă împreună.
  3. Și puteți organiza, de asemenea, „pokatushki” - ale căror ouă se rulează mai departe decât altele.
  4. În mod tradițional, casa este decorată cu verdeață, ramuri de copaci care apar. În general, este permisă utilizarea tuturor simbolurilor care personifică renașterea și schimbarea bună.


Masa festiva de Paste

Alături de întrebarea când va fi Paștele în 2019, aceștia sunt adesea interesați de ce fel de mâncare vor fi bine puse pe masă. La urma urmei, meniul festiv servește ca un fel de portret culinar al sărbătorii și vă permite să vă bucurați din plin de moment.

În plus, odată cu începerea sărbătorii, se încheie Postul Mare, care impune cele mai stricte cerințe pentru restricții la mâncare și băuturi. Și după o încercare atât de lungă, bucuria vacanței nu face decât să se intensifice.

În mod tradițional, alături de prăjitura de Paște, există și alte produse de patiserie și preparate din carne pe masă:

  • carne de porc fiartă;
  • vițel la cuptor;
  • rață sălbatică înăbușită în smântână;
  • tot felul de plăcinte, plăcinte, produse de patiserie dulci.


În ceea ce privește băutura festivă, este pe bună dreptate considerată vin roșu. Este de preferat sa se pregateasca din timp si sa achizitioneze o biserica cahors. Și este și mai interesant dacă faci singur vin roșu. Se poate recolta în aproape un an, dar așteptarea nu face decât să mărească plăcerea.

Ce să nu faci într-o duminică strălucitoare

  • Nu ar trebui să rezolvi lucrurile, să începi conversații importante de afaceri într-o astfel de zi.
  • Este mai bine să vă abțineți de la amintirile neplăcute și de la tot ceea ce întunecă literalmente Învierea lui Hristos. Este important să înțelegeți că Paștele este o zi de bucurie, nu de întristare. Credincioșii își amintesc nu despre decedat, ci despre Mântuitorul înviat.
  • Nu vă lăsați în lăcomie și beție. Desigur, nimeni nu se refuză mâncarea și câteva pahare de vin roșu plăcut nu vor strica. Trebuie amintit că hrana principală într-o astfel de zi este spirituală, nu pământească.
  • Nu este de dorit să faceți curățenie, să faceți reparații, să vizitați saloanele de înfrumusețare, să spălați geamurile etc. Adică, toate acțiunile care distrag atenția de la o sărbătoare plăcută sunt nedorite. În același timp, nu există interdicții directe în acest sens. Fiecare poate acționa conform propriei conștiințe. În plus, uneori o persoană poate ajunge la muncă chiar și la Învierea lui Hristos. Și, desigur, trebuie să-și îndeplinească datoria oficială.
  • Nu merită vizitat într-o astfel de zi și, pentru a onora morții, merită să alegi un alt moment. Paștele este triumful vieții asupra morții, dreptatea asupra păcatului. Este mai bine să nu uităm de acest lucru când în 2019 va avea loc o întâlnire de Paște strălucitor.

Reprezentanții Bisericii Ortodoxe exprimă și ei o opinie corespunzătoare.

Într-o frumoasă zi de primăvară a Învierii strălucitoare a lui Hristos, toată lumea se poate simți ca parte a ceva minunat și etern. La urma urmei, este o mare onoare să sărbătorim Paștele. Înseamnă a intra în contact cu istoria sfântă – poate evenimentul principal din istoria omenirii.