Cum se raportează daghestanii cu iubitorii permanenți. De ce îi este frică unui bărbat din Daghestan?

20.07.2019

M-am cunoscut, am aflat că sunt din Daghestan. Și cum a doborât totul asupra mea, de parcă ar fi scris o declarație la poliție. Și ca să iau măsuri. Tot așa este cu un coc alb pe ceafă și lentile albastre. Victima lui Ibrashka.
În cele din urmă, mi-am acoperit ochii cu o mână curentă. Deși ar fi mai bine să închizi gura. Îmi venea foarte mult să râd. Dar a fost necesar să simpatizăm și să explicăm comportamentul lui Ibrahim prin diferențele mentale și condiționalitatea istorică a acestor diferențe. Cred că am spus chiar „o altă cultură” și „nu încerca să măsori totul singur”. Mi-am ținut fața mult timp. A lui și a unora ale lui Ibrahim. Ține-mă acum.

Mai mult! Vara, a zburat în Daghestan într-o călătorie de afaceri. Acolo l-a cunoscut pe EL și EL a fost grozav. Ospitalier, galant, generos și ciotul de frasin este fierbinte. Și este de asemenea... de neobosit. Corpul ei nordic era supraîncălzit, toată materia cenușie din creierul ei s-a ars. Și la naiba cu el. Și a decis că Daghestanul este paradisul ei personal. Ah marea, ah peștele, ah caii din munți. Ce cai!
La aeroport, a spus că va zbura pentru ea aproape cu următorul avion. A sosit două luni mai târziu. S-a instalat, a pus un kumganchik în toaletă. A aruncat genți de sport lângă pat și a început să alerge prin piețe, magazine și întâlniri „la afaceri”. Cine îl va învinovăți? El a reacționat la oferta „de a sta acasă” cu declarații de genul „Nu fac sex în lumină, de ce să stau doar acolo?” A implicat-o activ în căutarea pieselor de schimb de care avea nevoie și în convorbirile telefonice de afaceri („vorbește cultural”). Apoi m-a atras să alerg prin Europa și prin toate locurile de genul acesta.

Și așa, îi întin geanta LUI, iar el îmi spune: AVEM BĂRBAȚI NU CARĂ SACI!

Și este greu!

Două ore mai târziu, i s-a făcut milă, a decis să ajute să-ți ducă geanta. Și apoi O! HORROR! am intalnit pe Cineva!
S-a făcut alb, s-a enervat, a explicat toate acestea în mod inexplicabil: ACESTA E COLEGIUL MEU!
- Ce înseamnă?
În restaurant (la care EA l-a dus) a refuzat să-i pună haina de blană pe ea, a spus că bărbații caucazieni nu fac asta. Pe scurt. Apoi l-au cunoscut pe prietenul lui. Prietenul era cu iubita lui oficială.
- Și asta în ciuda faptului că știu perfect că este căsătorit! Soția lui a dat bani cu autobuzul, m-am întâlnit cu Grădinarul în vreo piață cu mașina, am sunat-o... și se dovedește că are și o iubită.
Puțin din. ERA PE PALTONUL EI! Cum a explicat Ibrashka asta?
- El este un Kumyk, ei pot.

Cine este Kumyk? - m-a întrebat o blondă lipsită de apărare, obosită de diversitatea etno-paletei daghestane.

Ei bine, punctul culminant. Un concert important pentru ea în sala de concerte a Catedralei Mântuitorul Hristos. Ea se îmbracă, se pregătește să le demonstreze colegilor ei bărbatul alfa Dagestan (pentru ca toți să moară de invidie și să se sufoce în feramonii lui). Și când a văzut unde este (asta nu este un Templu, asta e o sală de concert), a acuzat-o că L-A FORȚAT LA PĂCĂTUIT!

Bea, fumeaza, locuieste cu mine, prietenii lui au FETE cu sotii vii si doar CONCERTUL MEU a fost pacat!

Lacrimile, împăcarea, plecarea lui... A promis că va fi acolo în curând, a promis că va aduce coniac...

Se pregătește, cumpără chiloți noi. Duro.

Ce as putea sa spun?

Ei bine, dacă o înduri, atunci există ceva pentru asta...

Din cele mai vechi timpuri, conceptul de căsătorie și toate împrejurările care decurg din acesta au jucat un rol deosebit în viața oricărui Daghestan. Chiar dacă să nu spun că principalul. Și, de asemenea, pentru o lungă perioadă de timp, s-a întâmplat ca daghestanienii, în special cei care locuiesc la țară, preferă să-și căsătorească fiul sau să-și dea fiica în căsătorie cu „lor” - rude apropiate și îndepărtate, săteni și, în extremă cazuri, pentru o persoană naționalitatea sa. Epoca Uniunii Sovietice, creșterea rapidă a orașelor și ubicuitatea (mai ales în orașe) a opiniilor, valorilor și fundamentelor neconvenționale pentru Daghestan au zguduit ușor această situație: căsătoriile interetnice au început să apară din ce în ce mai des, uneori chiar reprezentanți ai asemenea naţionalităţi care erau considerate în cadrul republicii nu prea prietenoase. Desigur, toate acestea au fost însoțite de cazuri mai frecvente de răpire a miresei, de îndrăgostiți fugiți, sau chiar de mutarea în altă regiune pentru a „ascunde cumva rușinea”.

Și totuși, datorită tradițiilor stricte, căsătoriile din Daghestan au fost întotdeauna considerate puternice, bazate în primul rând pe fundații musulmane, în care soția și-a ascultat fără îndoială soțul, iar soțul, bărbatul, capul familiei era responsabil pentru familia lui și, mai presus de toate, pentru onoarea soției sale. Aparent, în virtutea acestor obiceiuri și concepte, un bărbat rar din Daghestan încă mai vrea să se căsătorească cu o fată care, pentru a spune delicat, „a reușit să guste gustul unui bărbat”. Așadar, pentru a se căsători și a nu fi dezonorate în noaptea nunții, fetele care au reușit să păcătuiască pe propria răspundere și riscă, după un trecut grăbit, se grăbesc la doctori pentru a restabili castitatea. Dar acestea sunt toate, după cum se spune, costurile de producție.

De fapt, căsătoria din Daghestan are rădăcini puternice, divorțurile sunt extrem de descurajate, rudele încep imediat să împace soțul și soția, pentru ca copiii să nu sufere și pentru ca femeia să nu rămână singură - „Încearcă să nu se căsătorească cu persoane divorțate. – asta este considerat un tip de porcărie” – a aruncat fraza unul dintre interlocutorii noștri, cu care am avut șansa să vorbim în timpul pregătirii acestui material. Nu este ușor să scrii despre căsătorie în Daghestan - sunt prea multe contradicții și ciocniri, dar încă există. Există și divorțuri despre care Daghestanului nu-i place să vorbească atât de mult. Dar statisticile sunt necruțătoare.

Potrivit lui Nanav Ozdeadzhieva, șeful Departamentului de Statistică a Populației și Sănătății al Corpului Teritorial al Statisticii Statului Federal pentru Republica Daghestan, numărul divorțurilor din republică a crescut în ultimii ani, de regulă, există o creștere a procent din astfel de cazuri: „În ciuda faptului că, comparativ cu 2012 în 2013, am constatat o anumită scădere a numărului de divorțuri, chiar numărul acestora este alarmant - acest lucru nu s-a întâmplat până acum. Fiecare a cincea căsătorie din republică se destramă și, deși acesta pare a fi un mic indicator, nu este foarte tipic pentru Daghestan. De exemplu, în 2013, au fost înregistrate 19471 căsătorii, în timp ce au fost 4471 divorțuri, se pare, aproape 1 la 4. Și acestea sunt doar datele înregistrării actuale. "

De fapt, ar exista mult mai multe divorțuri, pur și simplu nu este obișnuit să divorțezi în Daghestan. La urma urmei, căsătoria, așa cum sa menționat mai sus, este luată foarte în serios aici. „A avea o nuntă și a întemeia o familie în Daghestan este evenimentul principal din viața unei persoane, acestea sunt luate foarte în serios: de la alegerea unei viitoare soții (și băieții sunt cei care aleg), până la pregătirile de nuntă și planificarea viitorului o nouă unitate socială”, spune sociologul Magomed Hasanov.- Avem mereu multe nunți, ce să spunem, dacă sălile de banchet și muzicienii sunt rezervate cu aproape un an înainte de sărbătoarea nunții. Și oricât de neagă cineva, în Daghestan au existat, rămân căsătorii dezirabile între reprezentanții aceleiași națiuni - poporul nostru este atât de „programat” de trecutul istoric.

Într-adevăr, dacă luăm subiectul „Căsătoria” separat și o clasificăm în funcție de diverse aspecte și probleme, atunci în Daghestan va trece în prim-plan problema căsătoriei interetnice. Chiar dacă tradițiile sunt atât de puternice, totuși renunță la pozițiile lor. Nu veți vedea pe nimeni aici prin faptul că o fată, jumătate Kumychka, jumătate Darginka, se căsătorește cu un tip al cărui tată este Avar și mama lui Lezginka. Ei bine, sau invers. Căsătoriile interetnice devin o normă, și chiar încep să predomine, deși acest lucru se întâmplă în familii mai puțin arhaice, mai puțin conservatoare. Mai mult, cu cât ești mai sus în munți, cu atât mamele și tații sunt mai conservatori. Desigur, în acest context apar o mulțime de probleme, în special problema ignoranței copiilor cu privire la limba lor maternă în astfel de familii: fie nu există timp să predați deloc limba maternă a copilului, deoarece trebuie să vorbiți constant rusă, sau soțul își îndoaie linia și încearcă să-l învețe pe copil ce este limba maternă pentru el însuși. Amina Kazibekova, psiholog și specialist în consiliere familială la o clinică privată, nu este în întregime alături de noi aici: „Specialistii noștri au multă experiență în lucrul cu familiile și pot spune cu încredere că, în majoritatea cazurilor, în căsătoriile interetnice, mamele sunt mai capabili să-și învețe copiii limba maternă decât să învețe limba maternă a tatălui. Tații pur și simplu nu au timp, dar mama este mereu acolo. Cunosc personal un caz în care în familia unui avar și a unui Tabasaran un copil a vorbit literalmente în Tabasaran, în timp ce tatăl său s-a plâns constant că nu poate să-l învețe pe copil pe avarul său natal, în ciuda faptului că rudele sale avari se adunau constant la casa lor. Era imposibil să scoți cuvinte de la copil! Și asta se întâmplă prea des cu noi.”

Poate că căsătoriile cu un singur național au avantajele lor, dar nu în acele cazuri în care se căsătoresc cu o rudă apropiată, dar acest lucru este tipic și în rândul daghestanilor. Într-adevăr, cel mai adesea, părinții sau rudele apropiate devin ei înșiși inițiatorii amenajării vieții de familie a tinerilor. De regulă, ei încep să aleagă o mireasă pentru un tip dintre veri sau veri secunde, la rândul lor, partea miresei, după ce au aflat că rudele își manifestă interes pentru fiica lor, cântărind toate argumentele pro și contra (adică ceea ce familia este , care este părerea lor între alte rude sau prieteni, cât de bogat este viitorul soț și capabil să întrețină familia, ei bine, alte lucruri mărunte importante (!), până la culoarea diplomei și la starea financiară a părinţilor viitorului mire). Dar vremurile se schimbă...

Din ce în ce mai mult, tinerii înșiși devin fierarii fericirii personale, deoarece mijloacele tehnice moderne (oficiale, dar adevărate) creează toate condițiile pentru aceasta. Tinerii nu se mai uită la naționalitatea viitorului partener de viață, iar părinții sunt din ce în ce mai resemnați cu alegerea copiilor lor: stereotipurile nu sunt neîntemeiate și doar se dovedesc. De exemplu, se crede că o căsătorie între un Avar și un Lezginka sau un Dargin și o Kumychka este sortită în mod deliberat nenorociri și divorțuri, - spune Maya Muslimova, avocat pentru litigii civile și familiale, doctorat, soț și soție divorțați, el este un Dargin, ea este o kumychka, ei nu pot împărți copilul în niciun fel. Deși o femeie și-a încălcat îndatoririle de părinte și s-a sustras într-o oarecare măsură de la îndeplinirea acestora, ea are tot dreptul ca copilul să rămână cu ea. La rândul său, tatăl copilului, alături de care fata a crescut, refuză complet să renunțe la copil și dă în judecată de doi ani, alergând în diferite cazuri. Drept urmare, viața personală a celor doi nu a funcționat cumva, copilul suferă, părinții ei suferă. Doar că aparent și de fapt există astfel de căsătorii nedorite, să zicem, în mod deliberat nereușite. Dar, în același timp, acest lucru s-ar fi putut întâmpla într-o căsătorie cu un singur național, deși în acest caz conflictul s-ar fi rezolvat mult mai ușor și mai rapid, pentru că s-ar fi rezolvat în comun, s-ar fi legat legături comune de tukhum (rudenie). De aici și angajamentul majorității daghestanilor de a crea căsătorii unice-etnice - orice problemă de conflict poate fi rezolvată mult mai ușor și cu „pierderi minime”.

Dar să ne dăm seama ce părere are generația actuală de daghestani despre căsătoria modernă din Daghestan, am decis să realizăm un mic sondaj de opinie printre locuitorii orașului Makhachkala și a mai multor regiuni muntoase. Astfel, respondenții au fost rugați să răspundă la următoarele întrebări:

1. În opinia dumneavoastră, o căsătorie modernă din Daghestan poate fi numită puternică și de încredere?

2. Aprobați (sau, dimpotrivă, considerați nedorită) căsătoria dintre un bărbat și o femeie de naționalități diferite?

3. Ce părere aveți despre căsătoriile interconfesionale? Vă rog să explicați pe scurt.

4. Este căsătoria civilă normală sau inacceptabilă pentru Daghestan? Care este atitudinea dumneavoastră generală față de căsătoriile civile?

Rezultatele vorbesc de la sine.

Yasmina Kadirbolatova, angajată a unuia dintre canalele tv republicane:

2. Cred că acesta este un lucru bun, deoarece este un factor de descurajare pentru izbucnirile impulsive, bruște de emoție, care adesea duc la divorț. Drept urmare, beneficiază atât soții înșiși, cât și copiii născuți în această căsătorie. În principiu, nu am nimic împotrivă, dar acest lucru adaugă dificultăți suplimentare vieții de familie a tinerilor soți: ei nu numai că se obișnuiesc unul cu celălalt, ci și studiază experimental toate obiceiurile unui alt popor, reprezentantul căruia este un soț. În general, acest lucru este foarte dificil și duce adesea la conflicte. M-am căsătorit cu un reprezentant al aceluiași neam doar dintr-un alt sat și asta a fost greu: de la subtilitățile unor tradiții până la dificultățile de a traduce un alt dialect. Și dacă o persoană dintr-o altă națiune, atunci este în general dificil să comunici cu rudele.

3. Am o atitudine proastă față de căsătoriile civile. Căsătoria trebuie să fie sigilată nu numai cu o ștampilă în pașaport, ci și cu ceremonia nikah (Bradă de căsătorie musulmană - ed.). Fără aceasta, o astfel de relație este un păcat.

4. În consecință, am o atitudine proastă față de căsătoria civilă. Există chiar și porecle, dar nu există ștampilă în pașaport - acest lucru pune o femeie într-o poziție dificilă, deoarece în cazul unui posibil divorț, femeia este privată de drepturile ei.

Zainab Alimirzaeva, șef adjunct al Departamentului de politică informațională al administrației orașului Makhachkala:

1. Nu întotdeauna, totul este individual.

2. Eu însumi am o căsătorie internațională, aceasta are atât laturi pozitive, cât și negative. Dacă vorbim despre aspectele negative, în primul rând, trebuie menționat că copiii din astfel de căsătorii de cele mai multe ori nu își cunosc limba maternă, iar diferența de culturi afectează și ea, în ciuda faptului că trăim în aceeași republică.

3. Căsătoriile interconfesionale obligă una dintre părți să reformateze complet, acest lucru este dificil. Poate că, la început, în timp ce euforia sentimentelor prevalează asupra rațiunii, părților li se pare că acest lucru este ușor de depășit. Practica arată că, în aproape mai mult de jumătate din cazuri, vine dezamăgirea.

4. Pentru mulți daghestani, o căsătorie care se încheie după normele religiei, dar nu este înregistrată legal, este un fenomen comun. Dacă o astfel de căsătorie poate fi considerată una civilă, este o problemă discutabilă. În ceea ce privește căsătoria civilă în conceptul general acceptat al cuvântului, este greu de acceptat pentru daghestani.

Lilia Saidova, profesor la Universitatea Pedagogică:

1. Cred că astăzi căsătoria cu Daghestan este și mai puternică decât înainte, pentru că tinerii au posibilitatea să comunice pe internet sau prin telefon, dacă nu există posibilitatea de a se întâlni, și de a se înțelege mai bine.

2. aprob dacă se bazează pe sentimente puternice.

3. Am o atitudine pozitivă și cred că tinerii înșiși trebuie să decidă ce religie ar trebui să profeseze.

4. Cred că acest lucru nu este normal. După părerea mea, aceasta este desfrânare. Desigur, acest lucru este inacceptabil pentru Daghestan.

Arslanali Isaev, paramedic al spitalului raional Kumukh (districtul Laksky din Daghestan): „Căsătoriile rurale sunt mult mai puternice și mai de încredere decât cele încheiate în oraș. Oamenii din oraș sunt mai predispuși la trădare și la divorț, pentru că sunt prea săturați de viață, cred. Am văzut și auzit multe. La sate totul este mult mai strict, rareori se ajunge la divorț. Nu am nimic împotriva căsătoriilor interetnice, dar nu înțeleg când, de exemplu, un Agulet se căsătorește cu un Darginka sau o Tsakhurka se căsătorește cu un Lezgin. Agulov și țakhurienii sunt deja puțini la număr, chiar spun că aceste națiuni nu au creștere, atunci de ce să te amesteci cu altele dacă trebuie să-ți reaprovizionezi populația Există o mulțime de probleme aici, dar înainte de a te căsători trebuie să te gândești bine, astfel încât mai târziu nu există nicio neînțelegere între soți, dar și mai gravă este neînțelegerea dintre rude. Când căsătoria este de aceeași origine națională, toate aceste probleme sunt rezolvate de la sine. Cred că o căsătorie multiconfesională nu este de dorit, deoarece există puncte de vedere, mentalități și viziuni diferite asupra lumii. Ei bine, și în al doilea rând, musulmanii nu se pot căsători cu non-musulmani.”

Apropo, nu se poate fi de acord cu muncitorul din spatele sanitar de aici. Îmi amintesc cum, recent, președintele Consiliului Muftilor Rusiei, Ravil Gaynudin, a remarcat într-unul dintre interviurile sale că „în Coran, care este legea pentru musulmani,” oamenii Cărții ”- evreii și creștinii - sunt evidențiați și religioși. toleranta este prescrisa in raport cu acestea. Acest lucru se manifestă în mod clar, în special, prin faptul că musulmanilor li se permite să se căsătorească cu reprezentanți ai acestor religii, care au dreptul de a-și practica credința în căsătorie.”

Cu siguranță cititorii au observat că majoritatea interlocutorilor și respondenților noștri și-au exprimat categoric „nu” căsătoriilor civile, și asta în ciuda faptului că există multe astfel de cupluri în republică. De exemplu, Naida Magomedova, un antreprenor din Makhachkala, consideră că căsătoria civilă este de multă vreme norma pentru republică. „Am o atitudine normală față de astfel de căsătorii”, comentează Naida, „Principalul este că nu ar trebui să fie desfrânare și să nu se transforme în trădarea unuia sau a ambilor „soți”.”

Am realizat și un mic sondaj pe rețelele sociale din ce în ce mai populare - aici daghestanii medii a fost cumva mai sincer.

Un utilizator de Facebook sub porecla „Highlander Lee”, un daghestan care acum locuiește și lucrează în Dubai, și-a împărtășit părerea despre acceptabilitatea căsătoriei civile în societatea daghestaneană: „În general, cred că căsătoria civilă este o coabitare lascivă. Lasă-mă să explic de ce. În primul rând, sunt musulman și la toate evenimentele și fenomenele din jur, trebuie să privesc prin prisma Tawhid! (Monoteismul – în terminologia musulmană – ed.). O căsătorie trebuie încheiată cu respectarea anumitor condiții: mahram (rudă în terminologia musulmană - n.red.), Martori etc. Alte forme sunt deja adulter. Dacă prin cuvântul „civil” vă referiți la prezența unei astfel de căsătorii în conformitate cu Sunnah (personalizat, un exemplu în terminologia musulmană - n.red.), Dar neînregistrarea acesteia la oficiul de registratură, atunci aceasta este o altă chestiune, deoarece este indezirabil să-ți dai soției tale numele de familie), deoarece numele de familie în Islam provin de la tați, iar o soție nu poate fi înrudită cu soțul ei prin sânge și, pentru a nu exista minciună, acest lucru este de nedorit."

Patimat Bekeyeva, redacția ziarului republican „Yoldash” în limba kumyk: Cred că căsătoriile din Daghestan au fost întotdeauna cele mai puternice și mai de încredere și nu văd nimic în neregulă cu tinerii de diferite naționalități să se căsătorească: de ce nu? Dar nu accept căsătoriile interconfesionale, poate pentru că am crescut într-o familie în care astfel de căsătorii nu sunt deloc binevenite. Dacă acesta ar fi cazul meu, m-aș putea căsători cu un tip de altă confesiune, dar cu condiția să-mi accepte credința. În ceea ce privește căsătoria civilă, este un păcat pentru musulmani, dar dacă legea Sharia este respectată, atunci cred că este permisă.”

Utilizatorul „Albina Gadzhimuradova”, o femeie din Daghestan, acum locuiește și studiază la Moscova: căsătorie. În general, tinerii daghestani au prins obiceiul de a divorța fără niciun motiv. Sau, iată un alt motiv pe care îl aud des: „nu au fost de acord în caracter”. Anterior, de dragul copiilor, au încercat să salveze familia, dar acum nici asta nu se oprește. Apropo, în cazul Daghestanului, căsătoriile interetnice sunt foarte bune. Toți oamenii sunt la fel, indiferent de naționalitate, rasă etc. Puțin depinde de naționalitate. Și în general, sunt împotriva căsătoriei „orbește”, cred că e mai bine să alegi un tip de altă națiune, dar știind cine este și ce este cu adevărat, că să mă căsătoresc cu vreo rudă, care nici în ochii lui nu în viața lui nu a văzut. Deci, colegul meu de clasă a ieșit așa, părinții au insistat pe asta, dar acum sunt în pragul divorțului, nici nu se uită la un copil de un an. Și există o mulțime de astfel de cazuri. Principalul lucru nu este confesiunea sau naționalitatea - principalul lucru este persoana însăși. Sunt doar împotriva căsătoriei civile. Este ca o greutate moartă pentru mine. Pare căsătorit și nu căsătorit, nici unul, nici celălalt. Deși cunosc mai multe familii care trăiesc într-o căsătorie civilă, ca și într-o căsătorie legală. Nu vreau să jignesc pe nimeni, dar nu văd diferența că există o căsătorie civilă în Daghestan, că în unele dintre popoarele titulare ale Rusiei, când un băiat/fată singur locuiește împreună ".

Utilizatorul „Sabrina Gadzhieva” consideră că o căsătorie modernă în Daghestan poate fi considerată puternică, dar cu condiția ca mamele, tații și întregul tukhum (familie - nota autorului) să nu se amestece în treburile tinerilor. Nu este nimic în neregulă cu căsătoriile interetnice, dar căsătoriile interconfesionale nu sunt în întregime bune, deoarece astfel de căsătorii se destramă mai devreme sau mai târziu.”

Murad Abdullaev

Auster, mândru, maiestuos și înțelept, Caucazul găzduiește peisaje naturale uluitoare, munți impunatori și câmpii pitorești. Popoarele care locuiesc în aceste teritorii sunt la fel de puternice în spirit, stricte, mândre, curajoase, chibzuite și înțelepte prin experiență. Daghestanii sunt unul dintre aceste popoare. Au propriile lor trăsături specifice care îi deosebesc de ceilalți, au propriile obiceiuri și mentalitate.

Daghestanii nu sunt o singură națiune, ci un fel de conglomerat de popoare. Care este particularitatea lor, de ce Dagestan este numit un teritoriu cu un popor unic și specific? Ce sunt ei - bărbații și femeile din Daghestan? Articolul va discuta trăsăturile specifice de caracter și mentalitatea daghestanilor.

Caracteristicile aspectului Daghestan

În Daghestan trăiesc peste 30 de grupuri etnice, dintre care jumătate sunt indigene. Prin urmare, este greșit să caracterizezi toți daghestanii după un singur standard. De exemplu, imaginea sătenilor diferă de imaginea celor urbani, reprezentanții munților ai poporului diferă de locuitorii de câmpie.

Principalele caracteristici ale aspectului Dagestan sunt:

Înalt (peste 170 de centimetri).
Păr drept, aspru, de la negru la maro deschis.
Culoarea ochilor - gri, negru, maro.
Locația ochilor este „Orientul Apropiat”, sau orizontală, fisura palpebrală este îngustă.
Sprancenele sunt drepte, foarte des topite.
La bărbați, linia părului este dezvoltată normal, barba și mustața nu sunt groase.
Fața este lungă și îngustă. Trăsăturile feței sunt oarecum unghiulare, cu pomeți vizibili.
Fruntea este lungă, dreaptă, îngustă, vârful este uneori ridicat. Adesea, fruntea și nasul formează o singură linie.
Buzele sunt plinute.
Bărbia nu este proeminentă, ci înaltă.
Occiputul este convex. Urechile sunt înalte, cu lobi lungi.

Frumusețea și aspectul Dagestanisului sunt adesea discutate pe internet. Este foarte greu de spus fără echivoc dacă bărbații daghestani sunt frumoși sau nu. Frumusețea este un termen foarte relativ. Trebuie remarcat faptul că mulți reprezentanți ai acestui popor au trăsături orientale destul de strălucitoare care dau un anumit farmec.

Aveți grijă de casă

În mod tradițional, îngrijirea de casă, copii, familie este una dintre îndatoririle sacre ale bărbaților daghestani. Întreaga lor viață este dedicată amenajării și îmbunătățirii vieții de zi cu zi. Oamenii își doresc unul altuia: „Ca să-ți fie casa sănătoasă!” Aceasta dorinta este intreaga esenta a relatiei cu casa proprie si a altcuiva: respect, reverenta, respect si dorinta de prosperitate.

Ospitalitate

Daghestanii onorează cu sfințenie tradițiile ospitalității și respectului pentru bătrâni. Ospitalitatea este un obicei, în diferite grade caracteristic multor popoare, dar printre muntenii este ridicată la rang de cult. Oricât de multe probleme i-ar cauza proprietarului, indiferent de situația economică a familiei, daghestanii care se respectă vor face totul pentru a-i întâlni pe oaspeți cu demnitate. Există o regulă: tot ce este mai bun (pat, mâncare, vin, cameră) - pentru oaspete. Chiar și astăzi, copiii întreabă dacă găsesc o delicatesă, este pentru ei sau pentru invitați.

Respect pentru bătrâni

Caracteristica națională a bărbaților și femeilor din Daghestan este venerarea bătrânilor. Aceasta este o caracteristică străveche a relațiilor de zi cu zi și de familie. Bătrânețea are avantajele ei: tinerii dau mereu loc bătrânilor, cel mai în vârstă începe mereu să vorbească, în prezența bătrânilor tinerii stau mereu în picioare, când bătrânii nu au voie să fumeze sau să bea, li se dă apă și mâncare. primul. Venerarea bătrânilor se transmite din generație în generație. Atitudinea lipsită de respect față de persoanele în vârstă este condamnată în societate, o astfel de persoană poate fi strigat blesteme pe traseu.

Respect pentru o femeie

Mulți cercetători subliniază poziția umilită și lipsită de drepturi a femeilor din Orientul musulman, dar printre ele fetele din Daghestan sunt relativ libere. Femeile nu purtau un văl, un văl, iar izolarea feminină nu era larg răspândită aici.

Respectul pentru femei în societate este exprimat în obiceiuri și ritualuri. De exemplu, când o fată din Daghestan trece pe lângă un grup de bărbați, aceștia încetează să râdă ca să nu creadă că râd de ea. Când o femeie adultă apare în societate (atât în trecut, cât și în prezent), se obișnuiește să se ridice în semn de respect pentru ea. Demnitatea și onoarea fetelor și femeilor sunt strict păzite. Încălcarea onoarei unei femei a servit și continuă să servească drept pretext pentru vâlvă de sânge. În același timp, pedeapsa, răzbunarea și crima nu sunt comise în prezența unei femei.

Dacă o femeie fără coafură și cu părul slăbit se repezi în centrul luptei, daghestanii au oprit instantaneu vărsarea de sânge și părțile în război s-au împrăștiat.

De remarcat că în rândul bărbaților daghestani, atitudinea față de femei s-a format pe baza a două precondiții istorice. Pe de o parte, de la naștere, băieții au dezvoltat o atitudine respectuoasă față de mama lor, și-au dat seama că trebuie să aibă grijă de propriile femei: mamă, soră, soție, fiică sau alte rude. Îngrijirea și protejarea unei femei este datoria sacră a unui bărbat.

Dar, pe de altă parte, o femeie a ocupat întotdeauna o poziție subordonată în familie, adică ultimul cuvânt a rămas mereu și rămâne la bărbat. Până acum, s-a păstrat împărțirea treburilor casnice în sarcini masculine și feminine, cel mai adesea femeile nu lucrează, ci sunt angajate în treburile casnice (gătit, spălat, curățenie, creșterea copiilor). Bărbații câștigă bani și oferă familiei tot ce are nevoie.

Căsătoriile interetnice

Relațiile în căsătoriile interetnice sunt foarte complexe datorită diferenței de mentalitate, viziuni asupra lumii, culturi. De regulă, este încă obișnuit ca daghestanii să creeze căsătorii cu reprezentanții poporului lor. Dar există și excepții când relația în curs de dezvoltare dintre o rusoaică și un bărbat din Daghestan devine căsătorie. Trebuie remarcat faptul că relația poate fi armonioasă numai dacă sunt respectate tradițiile și obiceiurile fiecărui partener, dacă există o atitudine respectuoasă față de cultura oamenilor soțului/soției.

tratați-l și rudele cu respect;
nu te certa cu soțul tău în prezența unor străini;
nu-l provoca;
să nu creeze artificial situații în care gelozia lui să se manifeste;
fii ospitalier;
asumați-vă responsabilitatea pentru responsabilitățile dumneavoastră casnice;
fii smerit și manierat.

O responsabilitate

Responsabilitatea este o caracteristică a bărbaților din Daghestan. Cuvântul le este mai drag decât viața: dacă ar fi promis ceva, ar face-o. Dar chiar și cei mai responsabili sunt capabili să uite de lucrurile mărunte, mai ales când vine vorba de probleme de zi cu zi, de exemplu, cumpără un bec, repara un dulap, instalează internetul și așa mai departe.

Ca toți bărbații de tip oriental, daghestanii pot vorbi mult și frumos, sunt capabili să întoarcă capul cu complimente într-o clipă. Dar peste tot există capcane: daghestanii sunt foarte religioși, nu toată lumea poate să încalce tradițiile clanului și să se căsătorească cu un creștin. Dacă are deja propria lui familie, atunci nu o va părăsi niciodată. Familia este sacră, deși pot fi multe romane pe lângă.

Atitudine față de bani

Bărbaților daghestani le place să aibă grijă de frumos, să ofere cadouri, să facă gesturi mărețe. Le place să îndeplinească dorințele. Dar dezavantajul unor astfel de gesturi este risipirea, iar cel mai teribil rău al multor reprezentanți ai poporului sunt jocurile de noroc și cazinourile. Mulți bărbați estici au o relație dificilă cu banii, iar reprezentanții daghestani ai sexului puternic nu fac excepție.

Afectivitate

Bărbații daghestani știu să-și exprime deschis sentimentele - aceasta este o trăsătură pozitivă care ajută la construirea relațiilor, pentru că este clar ce simte o persoană, îți poți ajusta acțiunile pentru a îmbunătăți relațiile.

În plus, dacă apar întrebări care îi privesc pe ei înșiși sau pe sănătatea lor, ei sunt foarte reținuți. De exemplu, cu bratul rupt, un daghestan, intrebat de un medic despre ce s-a intamplat, va raspunde cel mai adesea ca a fost zgariat. Așa se manifestă reținerea și sensibilitatea.

Dar trebuie remarcată și partea negativă a emoționalității - gelozia, cel mai adesea absolut nerezonabilă. Într-o relație, bărbații pot verifica constant poșta, telefoanele mobile, rețelele sociale. În cazul certurilor în familie, un bărbat nu ar trebui să fie supărat. Desigur, fiecare are propriul temperament, dar lovirea sau distrugerea unei încăperi sunt cele mai frecvente manifestări ale unui temperament violent.

Religiozitate

Particularitatea oamenilor este să urmeze tradiția spirituală, în ciuda faptului că populația din Daghestan este foarte diversă. Aproape 90% dintre rezidenți sunt musulmani, restul de 10% sunt iudaism și creștinism. Religia a început să se răspândească în Daghestan încă din secolul al VII-lea. Inițial, a apărut în Derbent, apoi pe teritoriul plat. Dar islamul a devenit religia dominantă în Daghestan abia în secolul al XIII-lea. O răspândire atât de lungă a acesteia este asociată cu și numai după invazia tătarilor-mongoli, islamul a devenit religia tuturor naționalităților republicii. Printre locuitori se numără atât șiiți, cât și suniți.

Totul e bine, asta cu moderație. Printre daghestani, există și fanatici religioși înfocați. Ei cred că acţionează în numele lui Dumnezeu. Inainte de a intemeia o familie cu un barbat daghestan, trebuie clarificate cateva puncte: atitudinea lui fata de femeie si rolul ei in familie, atitudinea lui fata de religie, atitudinea lui fata de copii. În multe feluri, religiozitatea se reflectă în alte aspecte ale vieții unei persoane. De exemplu, respectarea strictă a obiceiurilor și tradițiilor religioase în viața de zi cu zi, subordonarea femeilor, a avea mulți copii și așa mai departe.

Ce sunt ei - bărbații moderni din Daghestan?

În primul rând, aceștia sunt cei mai ospitalieri oameni de pe planetă. Când se întâlnesc, zâmbesc mereu și își dau mâna.
Respectul pentru bătrâni a fost ridicat la un cult și la rang de lege. Orice bătrân va avea onoare și respect în rândul tinerilor.
Nu există săruturi între bărbați.
Chiar nu le plac al doilea nume, se adresează întotdeauna doar după nume.
Sunt foarte talentați, printre ei se numără mulți dansatori, cântăreți și poeți.
Le place să cânte cântece patriotice.
Le plac pozițiile și atributele externe: o mașină, un birou, haine strălucitoare.
Bărbații au dezvoltat calități puternice de conducere, ei iau întotdeauna inițiativa.
Le place să concureze din orice motiv și experimentează înfrângerea foarte dureros.
Le place carnea pe foc și khinkali.
Pierde-ți cu ușurință autocontrolul. Dacă vrei să scoți un daghestan dezechilibrat, atinge-i patriotismul sau subliniază-i slăbiciunile.
Deschis, despre ele poți spune cu siguranță „suflet arat”.
Nu le plac ironia, glumele abstracte. Tot ceea ce s-a spus este luat la valoarea nominală.
Sunt foarte emoționați, le place să-și fluture mâinile, să strige, să-și exprime gândurile cu voce tare.
Mulți oameni iubesc caii și câinii și le plac foarte mult.
Ei își cunosc familia aproape până la a 7-a generație.
Ei resping legea, se consideră oameni liberi.
Generoși, vor da ultimul vecinului lor.
Ei știu să fie prieteni, pentru un prieten vor sacrifica tot ce au.
Își iubesc foarte mult patria, limba, cultura și obiceiurile.

Cei mai faimoși bărbați daghestani

Popoarele din Daghestan au dat țării și lumii mari poeți, oameni de știință, artiști, sportivi, compozitori și alte figuri ale artei și culturii:

Abdulagatov Ilmutdin este un om de știință al științelor fizice și matematice.
Aitberov Timur este istoric, specialist în istoriografia Daghestanului, Daghestanul medieval, manuscrisele persane și arabe și istoria Islamului în Daghestan.
Alivov Yahya este un fizician celebru.
Alderov Albert este un genetician în culturile de cereale.
Aliyev Shamil este un dezvoltator de tehnologii spațiale și arme de rachetă.
Apashev Magomed - doctor în științe tehnice.
Ruslan Temirov este un om de știință în domeniul nanotehnologiei.
Temirov Yusup - inginer radio-electronic.
Khalidov Hamid - om de știință, inventator.
Shikhsaidov Muzakir - fizician celebru, în prezent lucrează ca director al JSC „Dagtelecom” din Makhachkala (Dagestan).
Khanghishiev Muzhaedin - designer de avioane, inventator.
Shikhsaidov Amri Rzayevich - istoric, specialist în istoriografia Daghestanului, Daghestanul medieval, istoria Islamului în Daghestan și Makhachkala.
Magomedov Nabi este un chimist celebru.
Magomedov Murad - arheolog, specialist în istorie în Evul Mediu timpuriu.
Magometov Alexander - lingvist, specialist în limbile Lezgin și în limbile grupului Dargin.
Makhov Magomed - Doctor onorat al Federației Ruse.
Nazhmudinov Gadzhi este un specialist în domeniul filozofiei și istoriei filosofiei străine, culturologiei sociale, antropologiei.
Sultanov Kazbek este un specialist în cultura și literatura popoarelor din Caucaz.
Talibov Bukar - specialist în limba lezgi, lingvist.
Tarlanov Zamir - critic literar, lingvist, specialist în proverbe ruse și limba literară a secolului al XVIII-lea, în limba Agul.
Batdalov Mukhtaritdin este un arhitect celebru.
Gamzatov Gadzhi este critic literar.
Huseynov Abdusalam - filozof sovietic și rus.
Daidbekov Adilgerey este un inginer profesionist în Daghestan.
Ali Kayaev este un lider religios și om de știință din Daghestan.
Kurbanali Akayev este medaliatul cu argint al Campionatului Mondial de Kickboxing din 2007.
Sapiyulla Karachaev - campioană europeană în 1978 la lupte libere.
Majid Bektemirov - campion rus la lupte finale (2007), campion mondial la lupte finale (2008).
Jamal Kasumov este de două ori campion mondial la kickboxing. Campion mondial (2005), Europa (2004).
Gadzhiev Gadzhi este un antrenor onorat al Rusiei.

În plus, Daghestanul a oferit lumii astfel de poeți mari: Gamzatov Rasul, Aliyev Faza, peste 60 de eroi ai Marelui Război Patriotic, de exemplu, Ismailov Abdulkhakim și mulți alții. Puteți continua pe termen nelimitat. Școala de lupte libere a devenit faimoasă în întreaga lume. Unul dintre cei mai buni luptători din istorie, un triplu campion olimpic, Saitiev Buvaysar, a apărut aici, iar judocii și Khaibulaev Tagir au adus țării primele medalii de aur la Jocurile Olimpice de la Londra din 2012.

Bărbații daghestani sunt atât de duri încât... Dar este chiar așa? De fapt, sistemul de frică al daghestanilor este multipolar și destul de stabil. Lasă-mă să explic de ce.

Desigur, orice daghestan, în limita erorii statistice, va spune firesc că nu se teme de nimic. Dar asta va fi viclenie. Fratele nostru se teme. Fără suferință fizică, fără găuri de ozon, fără păianjeni, o bombă atomică, un război pe două fronturi, un blocaj informațional. Nu Nu NU! E destul de simplu. Temerile unui bărbat se află pe un cu totul alt plan.

Vă asigur, este vorba despre educație, responsabilitate și stima de sine. Trei balene care ne oferă puncte de plecare. Nu trebuie să venim cu noi traiectorii.

O rusine. Dispreţ. Principala frică. Sistemică. Înmuiat în sânge. Nu există nimic mai rău pentru un bărbat decât lipsa de respect și rușinea. Poți să pierzi o dispută sau un meci important, o bătălie, să pui la dracu totul în lume, inclusiv o casă, o fată (soție) și o mașină, dar principalul lucru este să stai în ochii celorlalți. om în negru ... Adică în modul „onoare și respect”. Și dacă ei spun un cuvânt pentru tine, iar în raion spun că ești copilul potrivit, te descurci cu totul, totul este depășit. Imaginea încălzește nu numai sufletul. Imaginea funcționează pentru tine. Nu contează cum și când. Reputația este mai ușor de pierdut decât de creat, a spus Samuel Butler. Dagestaniul de azi urmează orbește această regulă și adaugă: „Fă-o normal, va fi în regulă”.

Lacrimi.Bărbatul se teme patologic de lacrimi. Al lui. Extraterestrii. Mai ales femeile. El nu este complet familiarizat cu lacrimile și nu înțelege ce să facă, cum să reacționeze... Lacrimile sunt mai mult despre partea feminină. O întreagă artă cu care un bărbat, de regulă, nu este familiarizat. Un bărbat poate ști cum diferă „Camorra” napolitană de „Mara Salvatruccia” latino-americană, despre modul în care Boccaccio, Chaucer, Robert Henrison și Shakespeare au interpretat diferit imaginea Cressidei, extrag rădăcina pătrată din mintea lui și vorbesc despre pericole. și beneficiile medicamentelor autoimune, dar nu știe nimic despre lacrimi. Nimic.

Du-te dracu.O proprietate uimitoare! Într-un Dagestan, o poftă (de-a dreptul magnetică) de tiranie, nesăbuință, dorința de a distruge și de a trece dincolo (adică trebuie să fii de acord) și bravada... și o frică uimitoare de ceilalți coexistă în același timp. . Ne este teribil de frică să mergem în iad și acesta este același duș rece care uneori acționează în mod serios. Iar persoana se întreabă ce va spune Acolo Mai sus când sunt întrebați despre păcate. Din păcate, pentru adevărații adepți ai haosului, acesta nu este cel mai puternic argument. „Mi-ar plăcea să merg în rai, dar sunt mai mulți cunoscuți în iad” - la asta se gândesc, din păcate, mulți oameni când ies dimineața pe verandă. Oamenii în special cunoscători îl citează pe Shakespeare: „Iadul este gol. Toți demonii sunt aici.”

Lipsa copiilor. În astfel de cazuri, ajustarea mentală subtilă eșuează și întreaga lumină devine întuneric. Dorința de a fi tată este ceva ce un daghestan nu are nevoie să fie vaccinat. Despre cum se va juca cu copilul său („indiferent de sexul pe care îl va avea copilul, principalul este că băiatul este sănătos!”) Ascunsele, fotbal sau merg la meciul de pe stadion, visează daghestanii de la 10, nu de la 15, bine de la vreo 18 ani.

Sărăcie.Toată lumea se teme de ea. Topografia conștiinței unui daghestan dă un răspuns clar - averea familiei este preocuparea principală... ca să nu mai vorbim de mașina la care visează orice reprezentant al sexului puternic. Dacă toate acestea se traduc într-un prealabil negru plantat și să conducă noaptea în jurul orașului în căutarea cataclismelor de aventură și a dezastrelor provocate de om, atunci nu există nicio îndoială, cu excepția înșelăciunii (unul dintre principalele vicii ale unui bărbat din Daghestan, despre care este vorba). merită să scrieți un tratat sau o disertație științifică). Un bărbat care caută să subjugă timpul și banii și se gândește mai mult la cum să-și hrănească familia îi este teamă patologic de sărăcie.

Femei.Pe de o parte, de ce să-ți fie frică de ei? Și cine o să recunoască. Totuși, în toată lumea există o teamă subconștientă de a fi neînțeleși, respinși, nepopulari... Și da... se comportă uneori atât de ciudat... vorbesc pe acel ton foarte odios de „femei cu vederi avansate”. Nu a fost de mult un secret pentru nimeni că, în prezența unei femei, un bărbat se simte adesea ca un prost. Și acest sentiment este foarte prost. O teamă derivată de la femei este frica de legăturile de familie. După părerea mea, comentariile nu sunt necesare aici.

Pentru a fi catalogat drept zgârcit. Un daghestan, cu rare excepții, este a priori generos. Calitate îndoielnică pentru bugetul familiei și economii, noroc excepțional pentru o fată care are vederi asupra unui bărbat. În plus, chiar și un zvon nesemnificativ între prieteni că „Maga avar” îți poate distruge complet reputația.

Fii prost.Probabil, a fost necesar să începem cu asta. La urma urmei, iată o declarație de fapt (ei bine, cui nu se teme să fie prost - doar o persoană cu adevărat proastă) și o dorință.Nu este nimic mai rușinos pentru un bărbat decât bufoneria.