Sărbători populare și festivități. Sărbătorile folclorice ca unul dintre tipurile de artă populară

Mulți filozofi și istorici au susținut că ignoranța trecutului duce inevitabil la o înțelegere greșită a prezentului.

Creșterea studenților în tradițiile culturii ruse este una dintre direcțiile principale de actualizare a conținutului procesului pedagogic. În multe școli din Rusia se realizează o restructurare activă a procesului educațional bazat pe familiarizarea elevilor cu tradițiile familiale și casnice rusești, cu cântece și dansuri populare, meșteșuguri, meșteșuguri, sărbători și ritualuri. Acest interes se datorează următoarelor motive:

Fără cunoașterea elementelor de bază ale vieții populare, folclorului nativ, artei clasice, este imposibil să promovezi interesul și respectul pentru cultura altor popoare: la urma urmei, Rusia este un stat multinațional. Dacă un absolvent nu cunoaște originile culturii sale naționale, cultura altei națiuni îi este străină.

Modul de viață rusesc s-a pierdut în mare măsură, dar se bazează pe existența armonioasă a omului cu natura, pe respectul reciproc și armonia în familie. În relația dintre tineri și bătrâni dintre credincioși și necredincioși.

A dezvălui aceste și alte secrete ale modului de viață rusesc și a le transmite prin mijloace pedagogice tinerei generații este una dintre cele mai importante sarcini.

Arta populară nu este doar o sursă inepuizabilă de înțelepciune și frumusețe, ci și un mijloc neprețuit de educație, familiarizând adolescenții moderni cu comorile culturii populare aplicate, artistice orale.

Interesul pentru arta populară, inclusiv sărbătorile strămoșilor noștri, a apărut în legătură cu schimbările din sistemul social din țara noastră, deoarece multe s-au pierdut. Era nevoie de a studia arta populară - acest lucru se manifestă prin renașterea sărbătorilor și ritualurilor antice, o creștere a cantității de literatură de specialitate despre arta populară, apariția la televiziune și radio a unor programe speciale despre folclor și etnografie.

Vacanțele în mediul rural rusesc din trecut au constituit un aspect important al vieții sociale și de familie. Ţăranii chiar spuneau: „Lucrăm de sărbătoare de un an întreg”.

O vacanță este o perioadă de relaxare, distracție, bucurie, un sentiment de plinătate a vieții, o perioadă în care oamenii și-au dat seama că fac parte dintr-o singură comunitate. Sărbătoarea a fost percepută de conștiința religioasă a oamenilor ca ceva sacru, opusul vieții de zi cu zi - viața de zi cu zi.

Dacă viața de zi cu zi a fost interpretată ca un timp în care o persoană ar trebui să fie angajată în treburile lumești, câștigându-și pâinea zilnică, atunci sărbătoarea a fost înțeleasă ca un timp de îmbinare cu divinul și de familiarizare cu valorile sacre ale comunității, ale acesteia. istorie sacră. În vacanță, oamenii ar trebui să obțină o stare psihofiziologică specială de plinătate a vieții, atitudine, sentiment de Dumnezeu, precum și un sentiment de unitate interioară unul cu celălalt. O astfel de înțelegere filozofică a sărbătorii la nivel de zi cu zi a fost consolidată într-o serie de reguli pe care o persoană din societatea tradițională rusă trebuia să le învețe.

Alternarea zilelor lucrătoare și a sărbătorilor era considerată o componentă necesară a cursului normal al vieții, iar eșecurile puteau duce, conform credințelor populare, la haos și moarte.

Sărbătoarea implica, de asemenea, libertate totală de orice muncă. În această zi, era interzis să se arat, să cosi, să se culeagă, să coase, să curețe coliba, să tai lemne, să toarne, să teși, adică să faci toată munca țărănească zilnică. Sărbătoarea îi obliga pe oameni să se îmbrace inteligent, să aleagă subiecte plăcute și vesele de conversație, să se comporte diferit: să fie veseli, prietenoși, primitori. O trăsătură caracteristică a sărbătorii a fost numărul mare de oameni. Liniștit în zilele lucrătoare, satul era plin de oaspeți invitați și nepoftiți - cerșetori, rătăcitori, pelerini, plimbători, căpetenii cu urși, gherețe, raeshniki, păpuși, comercianți de târguri, vânzători ambulanți. Sărbătoarea era percepută ca ziua transformării unui sat, a unei case, a unei persoane. S-au luat măsuri severe împotriva persoanelor care au încălcat regulile sărbătorii.

În satul rusesc, toate sărbătorile au fost incluse într-o singură secvență în mai multe etape. S-au descurcat de la an la an, de la secol la secol într-o anumită ordine stabilită de tradiție.

În însăși natura omului stă nevoia unei combinații organice a vieții de zi cu zi și a sărbătorilor, pentru a rezuma rezultatele activității muncii. În străduința unei persoane pentru bucuria de mâine există un stimul pentru dezvoltarea activității sociale, pe care se poate construi un sistem educațional eficient.

Sărbătorile și ritualurile moderne sunt bogat saturate de spectacole populare de amatori, se opun puternic vechilor rituri religioase. În cultura populară, puteți găsi diverse forme de sărbători: sărbători-concerte, sărbători-respectacole. Astfel de sărbători aduc bucurie, distracție celor care vin la ei ca spectatori și nu mai puțin bucurie și plăcere celor care sunt „artişti”. Pentru școală, cele mai firești vor fi acele sărbători la care în mod tradițional participă copiii. Acestea sunt, de exemplu, sărbătorile: „întâlnirea primăverii”, în care copiilor li se atribuie rolul de a striga, conduc dansuri rotunde, câinii cântă și li se dăruiesc prăjituri de Paște (prăjituri sub formă de păsări) . Copiii așteptau cu nerăbdare o astfel de sărbătoare, emoția creativității artistice a fost asociată cu această zi: împreună cu mamele lor, făceau ciocârli, rândunele, magpie, privighetoare, pițigări din aluat alb și își aduceau produsele la școală. Copiii au întruchipat în micile lor creaturi un sentiment de dragoste pentru natură, fiecare și-a exprimat în felul său propria idee despre frumusețe.

Diversele funcții educaționale ale sărbătorilor populare în masă determină oportunitatea utilizării pe scară largă a acestei forme de influență estetică și morală în sistemul de învățământ, în primul rând în generația tânără.

Sistemul modern de sărbători populare este un fel de sistem pedagogic care este legat organic de toată munca educațională. Oferă un impact educațional constant asupra oamenilor, reflectă viziunea lor asupra lumii.

În toată varietatea vacanțelor școlare, cele mai convingătoare vor fi cele care se concentrează pe aspectele esențiale ale sărbătorii naționale în tradiția ei folclorică.

În primul rând: obligația vacanței, inevitabilitatea ei. În viața populară, viața de zi cu zi alterna cu sărbători și era plină de anticipare. Întregul an a fost subordonat ritmului schimbării muncii și sărbătorilor. Sărbătorile au fost necesare și vitale. Acestea au marcat principalele momente de cotitură ale anului asociate cu schimbarea anotimpurilor, începutul și sfârșitul zilelor de lucru. Sărbătorile reflectau sentimentul cu care oamenii se raportau la natura din jurul lor, la munca lor și rezultatele acesteia.

În al doilea rând: caracterul de masă. Toată lumea s-a adunat pentru vacanță și toată lumea a luat parte la ea. Momentele culminante ale vacanței sunt cântatul comun, dansul comun și masa. Acestea sunt modalități indispensabile de unitate, când fiecare participant se simte ca parte a universalului.

În al treilea rând: o vacanță este distracție, râs, relaxarea tensiunii, eliberarea energiei psihice acumulate.

În fiecare sărbătoare, legile pedagogiei se manifestă ca o știință de educare a generațiilor tinere printr-un sistem de influență intenționat, special organizat.

Funcțiile sărbătorilor naționale:

în curs de dezvoltare

Mobilizare

Cultural și creativ

Recreere și wellness.

Principiul cel mai pe deplin dezvoltat este întruchipat în funcția informațională și educativă a sărbătorilor. Termenul de „iluminare” înseamnă în acest caz activități pedagogice educaționale și autoeducative care vizează îmbogățirea spirituală a individului, dobândirea unui anumit sistem de cunoștințe și primirea informațiilor necesare.

Funcția informațională și educativă a sărbătorilor populare se bazează pe independența poporului însuși; ea asigură satisfacerea cât mai deplină a diferitelor interese, solicitări și preferințe ale oamenilor.

Luând în considerare această problemă, putem spune că vacanțele sunt o parte integrantă a vieții oamenilor, ceea ce îi dispune pe oameni la relații prietenoase și calde. Sărbătoarea este una dintre ramurile folclorului, al cărui studiu și aprofundare duce la o introducere în cultura populară.

Sărbătoare de folclor„La spălare în contra”

Obiective: 1) Înțelegerea „înțelepciunii poporului” prin creație

imagini luminoase ale vieții de zi cu zi și ale sărbătorilor tinerilor de la sfârșitul secolului al XIX-lea - devreme

2) Promovarea unui respect profund pentru trecut, tradiții și

obiceiurile poporului rus.

3) Stabilirea unei comunicări strânse cu familia.

Decor: model de casa, gard de vaci, blocaj.

Copii în costume populare rusești stau pe terasament (sunete cântece populare)

Conducere:

Bună ziua, dragi oaspeți! Oaspeții sunt invitați, dar bine ați venit!

Oamenii sunt maturi și tineri, căsătoriți și singuri!

Vă așteptăm de mult timp - vă așteptăm. Avem un loc pentru toată lumea, și un cuvânt, și am pregătit diferite distracții pentru fiecare gust.

Dumnezeu să-i dea celui care este în casa noastră...

Dragi oaspeți și copiii dvs.

Te-ar înzestra Domnul

Și trăiește și fii și sănătate!

Și conform vechii tradiții rusești, ne înclinăm în fața ta în centură ...

( plecăciune lentă )

Un oaspete în casă este bucurie pentru proprietar.

Ce cuvinte amabile au spus strămoșii noștri îndepărtați, nu-i așa?

Și acum atât de des în spatele evenimentelor și al forfotei zilelor

Nu ne amintim de vremurile noastre vechi, uităm de ea

Trecutul este o țară specială! Totul este mai dulce și mai clar în ea,

din ce in ce mai aproape. Și ce păcat că trecutul merge din ce în ce mai departe și mult se uită. Acum niciunul dintre noi nu știe semnificația unor cuvinte. Ce păcat că cuvinte atât de frumoase au fost uitate: model, matitsa, turn înalt, zavalinka, intalniri...

Din fericire, nimic nu trece neobservat. Înțelepciunea populară este vie și va trăi mereu printre oameni.

Suntem norocoși - suntem locuitori ai satului și multe tradiții se păstrează puțin câte puțin și se transmit din generație în generație.

Pe vremuri, fiecare sat avea obiceiurile sale de adunări, sărbători dedicate calendarului național - sărbători calendaristice de vară, toamnă, iarnă și, bineînțeles, de primăvară.

Primăvara, oamenii își simțeau unitatea cu natura înconjurătoare, erau convinși că prin faptele lor bune, jocurile, ritualurile, ajută la trezirea de primăvară a Soarelui, la apariția florilor și cerealelor, la sosirea păsărilor....

În Rusia, se credea că numai cei care știu să sărbătorească cu adevărat o sărbătoare, să stea vesel - el știe și să lucreze.

De aceea, în vremuri străvechi, fiecare sat, fiecare sat avea propriile adunări, unde se adunau fete și băieți singuri.

Aveau un lucru în comun: aveau să o facă eu insumipentru a le arăta celorlalți să vadă, să arunce o cântare, să concureze în distracție și distracție, abilitatea și îndemânarea de a se arăta.

Și astăzi vom încerca să vă arătăm fragmente de adunări din sat de pe blocada noastră. Veți vedea și auzi ce au vorbit, ce au cântat și ce au visat străbunicii și străbunicii noștri.

Toată lumea vede?

Toată lumea aude?

A fost suficient spațiu pentru toată lumea?

Apoi începem sărbătoarea noastră folclorică „On

morman„Și sunteți bineveniți la adunările noastre...

CÂNTEC „ZAVALINKA »

(copiii se adresează unii altora de parcă ar conduce dialoguri cu oaspeții)

Bună seara și să vă închinați,

Dragi musafiri!

Adunați din toate părțile

Noi toți, rude.

Mă uit la fețele voastre

Ei bine, mă face să mă simt bine

Parcă aș fi într-un mare, prietenos

Și o familie prietenoasă.

De la toate ușile

De la toate porțile

Ieși în curând

Grăbiți-vă, oameni buni!

Deschid poarta

Ieși, cine vrea!

(ORCHESTRA NOISE" ÎN GRĂDINĂ ÎN GRĂDINĂ»)

Fetele: Oh, și au făcut ceva zgomot, ei bine, shhh! (afișează „mai liniștit”) Ei bine, du-te acasă, sau mama va certa! (copiii fug)

Fetele stau pe o banca, roade seminte.

Intră 2 băieți în costume rusești.

Se duc, roade semințe, se uită la fete.

1. Oh! Naro - oda!

2. Uau! Poporului - y!

1. Unde te duci?

2. Unde te duci?

1. Sunt aici.

2. Și sunt aici.

Băieții stau pe bancă.

1d. O, fetelor, ce am văzut ieri!

Tot. Ce?

1d. Nu știu, ar trebui să-ți spun?

2d. Cum de nu știi asta?

3d. Dacă s-a bâlbâit, spune-mi, haide?

1d. Stăteam la fereastră aseară, luna strălucește puternic, e bine să văd afară, trecând pe lângă casa noastră Varenka și Seryozhka. Scoate o batistă și i-o aruncă pe umeri atât de atent, de atent. Și totul se uită în ochii ei.

4d. Nu, nunta va fi în curând.

. (spune cu entuziasm)

1 d. Și mama mi-a spus,. ce la vechile nunți rusești s-a făcut o ceremonie care acum este complet uitată. În toiul nunții

La sărbătoare, mireasa a aruncat o pernă în cercul fetelor necăsătorite. Iar prima care s-a așezat pe ea a fost următoarea mireasă. Mirele a făcut la fel. Uite, a fost distractiv...

(trec un cuplu, băiatul își pune o eșarfă pe umeri și trage o pungă cu semințe)

2d. Oh, uite, e amuzant, uite cum Senka se uită la Tanya, este îndrăgostit sau ceva de genul?...

1d. Ești gelos sau ce?

2d. Ei bine, nu fi invidios, este un mire de invidiat..

3 zile ( ironic) asta e sigur... de invidiat...

(un cuplu sta jos)

CÂNTEC „SEMINȚE » (fata se așează cu alte fete, îi face semn băiatului și el pleacă, dialogul continuă...)

3d. Ascultă ce mi s-a întâmplat astăzi. Vin aici la tine, deodată o pisică neagră îmi fuge în cale. Ce să fac? Să nu merg - nu poți, mă aștepți, dar să mergem așa ne vom certa...

2d. Oh oh oh? Ce ai facut?

3d. Ei bine, nu am fost pierdută - am scuipat peste umărul stâng de trei ori...

2 fecioare Bietul animal pufos! A, și a sorbit din durere din cauza culorii lui! Și de ce exact o pisică neagră, și nu roșie, dungi sau vreo altă pisică a devenit un simbol al certurilor, al necazurilor?

1 fecioară Bunica mea mi-a spus că s-a întâmplat pentru că strămoșii noștri au legat multe necazuri din viața lor cu negrul. Noapte întunecată…

pădure întunecată ... gaura neagră a peșterii - erau plini de pericol. De atunci, a devenit o tradiție că culoarea neagră a devenit un simbol al răului, al înșelăciunii, al gândurilor neplăcute. Și țăranii au aruncat o pisică neagră inofensivă din colibă ​​în timpul unei furtuni - și deodată atragea fulgerul spre sine.

2 fecioare Și dacă aduci o astfel de pisică pe cal, asta e, calul a plecat, iar dacă pisica neagră strănută, stăpânul durerii de dinți nu poate fi evitat.

Toată lumea: ha ha ha

2 fecioare Este amuzant pentru noi acum, dar nu cu mult timp în urmă oamenii credeau în toate aceste prostii.

3 fecioareȘi iată ce spunea oamenii despre superstiție.

1.Furnici în casă - din fericire; caii râd – spre bine.

2. Cine invidiază din greșeală lumina din casa lui - așteptați-vă la fericire.

3 O bufniță lângă casă țipă - nou-născutului.

4. Iepurele aleargă prin sat – spre foc.

1 fecioară Da, cam...

5. Dacă pășești pe urmele altcuiva, te vor răni picioarele.

6. Ochiul negru este periculos. Teme-te de ochii negri și căprui.

7. Săpunul în sân salvează de la daune.

8. Nu vă jucați cu un cuțit - va fi o ceartă.

9. Chei pe masă - la o ceartă.

2 fecioare... Ce sunteți despre cei tristi! Pentru o dispoziție bună, ascultați aceste semne amuzante: „Zumăt într-o ureche - pentru împlinirea dorințelor.

Sunete în ambele urechi - opriți alarma și ridicați-vă. "," Dacă toate pisicile care aleargă peste drum sunt negre, înseamnă că sunt cauciucuri în apropiere. "

(toată lumea râde împreună)

1d. Oh, ceva a devenit plictisitor!

(baietii ies)

1m. Nu ar trebui să jucăm forfeits? ( copiii trag bucăți de hârtie și își îndeplinesc dorințele, cei care nu sunt implicați aplaudă)

Tu ai o slujba:

Desenează-ne un pisoi.

Pentru a nu rămâne prins,

A trebuit să mă uit cu toți ochii.

Acum închide ochiul

Gatiti de cateva ori.

4. Surprinde cu politețe:

Dă mâna cu toți cei din jur.

(împreună)

Pune-ți urechile deasupra capului:

Vom cânta cântece pentru toată lumea.

Fată: Se spune că nu mai sunt la modă zilele astea?

Băiat: Numai că este o chestiune de modă, dacă sunt iubiți de oameni?

PIESE

Am adunat cântece-glume de tot satul

Pentru bucuria și amuzamentul tuturor, le vom cânta acum.

Am dansat lângă râu, mi-am pierdut călcâiele.

M-am întors - am călcâiele sunt acolo.

Nu te uita la mine, nu-ți rupe ochii,

Nu sunt din satul tău, nu mă cunoști.

Și broaștele în curtea noastră croncănau,

Și eram desculț de la sobă, m-am gândit, prietene.

Ah, bip-ul acordeonului, își știe treaba.

Ea joacă bine în mâinile lui Sasha.

Cum să nu cântăm cântece, că locuim în Ardon!

Ți-am cântat cântece - mai mult de jumătate de seară.

Vom merge, iar tu stai, nu ai ce face (pleaca?)

(Băiatul iese.)

1 fabule în chipuri

Ei stau în camere - camere luminoase.

2.Nucile se rupe

Da, se spune ridicol.

Toți participanții ies.

Tot : Schimbători folclorici .

1. Satul a trecut cu mașina pe lângă șofer,

Deodată poarta latră de sub guler.

2. Acoperișurile au zburat, s-au așezat pe corbi,

Calul îl împinge pe șofer cu biciul.

3. „Woa” – a spus calul, iar șoferul a nechezat,

Calul a mers în vizită, iar șoferul s-a ridicat.

4. Calul a mâncat shangi, iar șoferul a mâncat ovăz,

Calul a urcat în sanie, iar șoferul a condus.

Tot: Rime de pepinieră de folclor . (DIALOGUL DOI)

1.-Fedul, ce buze s-au facut?

Caftanul a ars.

Îl poți coase.

Da, nu există nici un ac.

gaura este mare?

A rămas o poartă.

2.-Thomas, ce scoți din pădure?

Am prins ursul.

Deci adu-mă aici.

El nu vine.

Deci du-te singur.

Nu mă va lăsa.

3.- Thomas, e cald în coliba ta?

Căldură. Vă puteți ține de cald într-o haină de blană pe aragaz.

4.-Sonny, du-te la râu pentru niște apă.

Doare burta.

Fiule, du-te și mănâncă terci.

Ei bine, din moment ce mama îmi spune, trebuie să mergem.

Toate: Ghicitori de folclor .

1. Între doi luminari, eu singur în camera de sus. (Nas.)

2. Sunt două țăruși, un butoi pe țăruși,

Există o umflătură pe butoi,

Și pe un cocoș este o pădure deasă. (Persoană.)

3. Unul dintre mine nu se mănâncă și fără mine vor mânca puțin. (Sare.)

4. Două mame au cinci fii.

Un singur nume pentru toți. (Degete).

5. Și nodul, și nară, și moale și fragilă,

Și cu atât mai dulce. (Pâine.)

6. Un câine negru, ghemuit, minte:

Nu latră, nu mușcă, dar nu-l lasă să intre în casă. (Lacăt.)

Toate: Teasers de folclor.

1.Dunya-pyshka a ieșit în stradă.

S-a așezat pe un humock, a mâncat un țânțar.

2.Loshka-pâine plată, cap cu coș,

Pălărie cu cui, picioare cu buștean.

3.Kolya, Kolya, Nikolay, au aruncat o haină de blană pe hambar,

Haina de blană se învârte, Kolya este supărată.

4.A Dunya - Bunica-arici, picior de os,

Am căzut de pe aragaz, mi-am rupt piciorul,

Și apoi spune: „Ma doare stomacul”

(o femeie cu un copil în brațe intră pe scenă) Shhhh! ... copilul adoarme ..

Conducere (în spatele scenelor ) La adunări au venit și femei tinere căsătorite care aveau deja copii mici. De asemenea, copilul nu știe să spună „mamă”, dar este deja culcat cu un cântec de leagăn confortabil.

Fata cu o păpușă cântă un cântec de leagăn .

Bayu, bayu, bayu, cumpără!

Dormi, iubito, du-te la culcare.

Și apoi blatul gri te va prinde de butoi.

Bayu, cumpără, cumpără, cumpără,

Du-te la culcare curând.

Gazdă: (în culise) Un copil se va trezi, brațele și picioarele sunt amorțite - obișnuiau să-l înfășoare strâns. Mama îl va desfășura și va începe să mângâie și să condamne...

(Fata desface păpușa, mângâie și vorbește).

Bea, adolescenți,

Și în picioarele umblătorului și în mâinile apucătorului,

Și vorbește în gură și mintea în cap.

Conducerea (în culise) Ce cuvinte bune, dulci, nu? Iar bebelușul urmărește cu ochii: unde-i sunt picioarele, unde-i gura. Cu amabilitate, cum a fost totul... după părerea noastră... cald... sincer...

(zgomot și zgomot.. o orchestră de zgomot intră pe scenă...)

Copii: Și acum vă vom liniști Lyalka...

ZGOMOT „KAMARINSKAYA »

Femeia: ah și voi sunteți gălăgioși! Hai să mergem... (frunze, copiii se așează)

Conducere (în spatele scenelor ): La adunări s-au purtat și discuții serioase. S-au gândit la o viață mai bună, și-au amintit trecutul, au vrut să știe despre viitor.

Mai-iunie este una dintre cele mai importante sărbători – Sfânta Treime. Multe obiceiuri și tradiții populare sunt asociate cu sărbătoarea Sfintei Treimi. Această sărbătoare este asociată cu cultul slăvirii vegetației înfloritoare, cu cultul apei și pământului. În Semik (joi), fetele și-au îmbrăcat cele mai bune ținute, au împletit coronițe din crengi și flori de mesteacăn și au mers în pădure să înmulțească un mesteacăn. În satul nostru, sărbătoarea „Mesteacănul” este încă ținută la mare cinste. Probabil pentru că în jurul satului sunt plantații de mesteacăn, iar lângă școală cresc frumuseți albe ca zăpada...

Pentru ea, o frumoasă rusoaică, i-au fost scrise o multitudine de cântece...

CÂNTEC DESPRE MESTEACEN (DK Ardon)

De unde începe Patria?
Probabil din mesteceni albi,
Din regatul lor prin lapte
Și din vise pline de copilărie.

Sărbătoarea „Mesteacăn” îi unește pe toți, atât cei experimentați, cât și cei tineri

Fetele ies cu coroane de flori, vin la mesteacăn , înconjoară-o și lăudând-o pe rând.

1.Hei da frumos!

2.Hei da creț!

3.Hei da zvelt!

Copii: .Să vânt un mesteacăn ! Da, vom pune urări!

1. Vizualizați-văd un inel pe preot,

Un alt inel pe fratele meu

Al treilea inel este pentru tine.

2. Vezi un inel pe sora mea,

Un alt inel pe fratele meu

Și al treilea inel asupra ta,

Pentru a ne îndeplini toate dorințele.

Participanții conducdans rotund „O, tu, mesteacăn alb!”

3.Mesteacăn mesteacăn, bucle, creț!

Fetele au venit la tine, au venit să-și pună urări.

4. Mesteacăn alb, du-te la plimbare cu noi, hai să ne jucăm.

5.Fate-prietene, să mergem la coroanele râului în apă

a arunca, a ghici pe pretendenți.

Toți participanții pleacă...

Fată:Și iată sfârșitul, coroana întregii afaceri.

Conducere : V-am arătat doar o parte din acel bine și

frumos pe care strămoșii noștri îndepărtați l-au cunoscut și iubit.

Xvreau sa-ti doresc ca sufletele voastre să fie bune, ca să iubească

pământul pe care trăiești, ai grijă de dragostea ta pentru mama, tatăl, fratele, sora ta. Dacă există armonie între voi, va exista o comoară pentru voi toți.

Casa noastră, pământul nostru, este bogat în dragoste și muncă.

Și cu cântece, jocuri, fericirea se acumulează și se umple.

Bătrânul pleacă, dar trebuie să-l cunoști și să-l prețuiești.

Antichitatea rusă este pătrunsă de bine, iar asta este foarte important astăzi.

Ai grija de Rusia...

CÂNTEC „ROSINOCHKA - RUSIA »

(despre perdanți)

Vă dorim mai multe zile senine

Mai multa lumina si caldura

Sănătate, bucurie, succes,

Pace, fericire și căldură.

Tot: Întoarce-te la noi, vom face ne bucurăm să avem oaspeți!

A douăsprezecea sărbătoare din calendarul ortodox, sărbătorită în a cincizecea zi după Paști, în a zecea zi a Înălțării Domnului. Alte nume pentru Treime sunt ziua Sfintei Treimi, Rusaliile, ziua Pogorârii Duhului Sfânt asupra apostolilor. În această zi, Biserica Ortodoxă amintește de pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor și cinstește Sfânta Treime. Evenimentul expus în cartea Noului Testament „Faptele Sfinților Apostoli” are o legătură directă cu doctrina Treimii – una dintre principalele prevederi ale credinței creștine. Conform acestei învățături, Dumnezeu există în trei persoane necontopite și indivizibile: Tatăl - principiul fără început, Fiul - logosul și Duhul Sfânt - principiul dătător de viață.

saptamana Sfanta

Primăvară

A șaptea ultima săptămână înainte de Paște, durează 6 zile, începând de luni și se termină sâmbăta dinaintea Duminicii Paștelui. Sensul sărbătorii este pregătirea pentru Paște. Traditii la sarbatoare: curatenie in casa, baie obligatorie, pomenirea stramosilor, ridicarea leaganului, vopsirea oualor, coacerea prajiturii. Conform credințelor oamenilor, ouăle colorate au puteri magice, de exemplu, dacă pui coaja pe foc, atunci fumul din acest ou poate vindeca o persoană de orbirea nocturnă, de asemenea, ei cred că un astfel de ou poate vindeca un bolnav. dinte. Semne pentru această sărbătoare: dacă în Joia Mare se încălzește soba cu lemne de aspen, atunci vrăjitorii vor veni să ceară cenușă, pătrunjelul semănat în Vinerea Mare dă dublă recoltă.

Numele popular al sărbătorii Schimbarea la Față a Domnului printre slavii estici, sărbătorit pe 19 august, și chiar înainte de această sărbătoare, este interzis să mănânci mere și diverse feluri de mâncare cu mere, dar într-o sărbătoare este necesar invers - culege cât mai multe mere și sfinți-le. Scopul sărbătorii este sfințirea merelor, desfacerea soarelui la apus cu cântece. Yablochny Savior are un alt nume - prima toamnă, adică întâlnirea toamnei. Conform tradiției, trebuie să tratați mere mai întâi tuturor rudelor și prietenilor voștri, apoi orfanilor, săracilor, ca o amintire a strămoșilor care au adormit în somnul veșnic și abia apoi să le mâncăm noi înșine. Seara, după vacanță, toată lumea ieșea pe câmp să cânte împreună cu apusul, și odată cu el și vara.

de Crăciun

iarnă

Complex festiv popular slav, sărbătorit din 6 ianuarie până pe 19 ianuarie. Ziua de Crăciun este suprasaturată cu diverse rituri magice, ghicitori, prevestiri, obiceiuri și interdicții. Scopul sărbătorii: festivități populare, colinde, semănat, îmbrăcăminte, jocuri erotice, atrocități rituale ale tinereții, ghicire pentru logodnici, vizite, ritualuri pentru bunăstare și fertilitate. Diverne de sărbători: lupii se căsătoresc de Crăciun, de Crăciun până la Bobotează este păcat să vânezi animale și păsări - nenorocirea se va întâmpla cu vânătorul. Potrivit credințelor populare, prezența spiritelor în rândul oamenilor vii, invizibile pentru ochiul obișnuit, a făcut posibilă privirea în viitorul lor, ceea ce explică numeroasele forme de divinație de Crăciun.

Ajunul Bobotezei

Primăvară

Această sărbătoare a Bisericii Ortodoxe aparține celor doisprezece. În această zi, se aduce aminte de botezul lui Isus Hristos de către Ioan Înaintemergătorul (Botezătorul) în râul Iordan și se săvârșește Marea Binecuvântare a Apei. Este și o seară de pregătire înaintea marii sărbători ortodoxe, care se numește Bobotează sau Bobotează. Apa de Bobotează se mănâncă pe stomacul gol, lingurițe, câte puțin. Ortodocșii o păstrează în Colțul Roșu, lângă icoane. În plus, o picătură din altar sfințește marea. Puteți lua apă obișnuită, neconsacrată și puteți adăuga acolo o picătură de apă Bobotează și totul va fi sfințit.

Sărbătoare populară ortodoxă, sărbătorit pe 8 iulie... Tradiții de sărbători: înotați fără a privi înapoi, pentru că se credea că în această zi ultimele sirene părăsesc malurile adânc în corpurile de apă și adorm. După jocurile Kupala, cuplurile de logodnici au fost hotărâte, iar în această zi a patronat familia și dragostea, în plus, pe vremuri, din acea zi până la Petru, se jucau nunți. Prima cosire este ziua tuturor spiritelor rele precum: vrăjitoare, sirene, vârcolaci și multe altele. Sărbătorit pe 8 iulie (25 iunie în stil vechi). Petru și Fevronia sunt patroni ortodocși ai familiei și căsătoriei. Conform calendarului sărbătorilor populare est-slave, corelate cu cele ortodoxe, aceasta este ziua primei cosituri. Se credea că în această zi ultimele sirene au părăsit țărmurile adânc în rezervoare, așa că era deja sigur să înoți. Din 2008, 8 iulie a fost sărbătorită în Federația Rusă drept Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității. Proverbe: urmează patruzeci de zile fierbinți, după Ivan nu este nevoie de un zupan, dacă plouă în acea zi, atunci va fi o recoltă bună de miere, porcii și șoarecii mănâncă fân - pentru cosit slab.

O sărbătoare tradițională printre slavii estici și sudici, sărbătorit pe 2 august... Tradiția sărbătorii include: mese colective, tăierea unui taur sau a unui berbec. Sărbătoarea are rădăcini păgâne, deoarece la început a fost o sărbătoare a zeului tunetului Perun, dar odată cu adoptarea creștinismului în rândul slavilor, în locul imaginii lui Perun, a apărut imaginea lui Ilya, profetul, de unde și numele. a sărbătorii. Ziceri de sărbătoare: Ilya ține furtunile, Ilya ține ploaia și doboară cuvântul, Ilya înzestrează cu pâine, nu cu săbii pe mormanele lui Ilya - va arde cu focul ceresc. De pe vremea lui Ilyin, conform legendelor populare, a început vremea rea ​​și era, de asemenea, interzis să înoți.

Săptămâna palmierilor

Primăvară

Săptămâna Patimilor. Principalele ritualuri populare ale săptămânii sunt asociate cu salcia și toamna sâmbăta și duminica. Există o legendă asociată cu această săptămână, care spune că odată salcia a fost femeie și a avut atât de mulți copii încât femeia s-a certat însăși cu Mama Pământ că este mai fertilă decât Pământul. Mama Pământ s-a supărat și a transformat-o pe femeie într-o salcie. Există o credință în această sărbătoare - o salcie sfințită poate opri o furtună de vară, iar aruncată în flacără poate ajuta la un incendiu. Tradiții de sărbători: sfințirea unei salcie păsărică, bătaie cu ramuri de salcie, cântece de primăvară.

O sărbătoare tradițională de origine păgână în rândul popoarelor slave, asociată cu solstițiul de iarnă. Data sărbătoririi - în noaptea de 6 ianuarie spre 7 ianuarie... Sensul sărbătorii este întoarcerea soarelui de la iarnă la vară. Sărbătoare - colindat, îmbrăcat, jocuri de craciun, ghicire, masă în familie. Potrivit credinței populare, Mama-brânză-pământ s-ar putea deschide doar din cauza unei minciuni, a unui jurământ fals sau din cauza sperjurului.

Maslenitsa

Primăvară

Sărbătoarea tradițională slavă sărbătorită în timpul săptămânii dinaintea Postului Mare... Scopul sărbătorii este să-și ia rămas bun de la iarnă. Tradiții: coaceți clătite, mergeți în vizită, aranjați sărbători, călăriți cu sania și sania, îmbrăcați-vă, ardeți sau îngropați o efigie a Shrovetide. Sărbătorit de la sâmbăta consumului de carne până la duminica iertării. Fertilitatea oamenilor din mintea populară a fost legată indisolubil de fertilitatea pământului și de fertilitatea animalelor, a treia latură a Masleniței este legată de stimularea fertilității - memorialul.

Paști

Primăvară

Cea mai veche sărbătoare creștină, principala sărbătoare a anului liturgic. Instalat în onoarea învierii lui Isus Hristos. Sărbătorită în prima duminică după luna plină, care are loc nu mai devreme de ziua condiționalului echinocțiul de primăvară pe 21 martie... Tradiții: sfințirea ouălor colorate și prăjituri de Paște, sărut de bun venit. Majoritatea tradițiilor de Paște își au originea în închinare. Sfera festivalurilor populare de Paște este asociată cu ruperea postului după Postul Mare - vremea abstinenței, când toate sărbătorile, inclusiv cele de familie, au fost amânate pentru sărbătorirea Paștelui. La sfârșitul secolului al XIX-lea, a devenit o tradiție în Rusia să trimiți scrisori deschise cu desene colorate acelor rude și prieteni cu care nu poți sărbători pe Hristos, de Paște ca sărbătoare principală.

Sărbătoarea slavilor răsăriteni, care începe pe 14 septembrie... Esența sărbătorii este sărbătorirea toamnei care se apropie: cu o zi înainte, vara s-a încheiat și a început noul an. În această zi se fac ceremonii: inaugurarea casei, ambuscadă, aprinderea unui foc, ritul tonsurii, înmormântarea muștelor, legenda vrăbiilor. Ziua lui Semyon este considerată fericită, așa că este sfătuit să sărbătorim inaugurarea casei. Semne: Semyon îndepărtează vara, conduce vara indiană; pe Semyon - ultima furtună; semințele de vârf nu au fost îndepărtate pentru semințe - sunt considerate pierdute; dacă gâștele zboară în ziua de Semyon, așteptați iarna devreme.

Luni curat

Primăvară

Prima zi a săptămânii Fedorovaya și Postul Mare. În această zi, toată lumea se iartă unii pe alții și începe ziua cu conștiința curată și cu sufletul curat. Aceasta este o zi foarte strictă de post, precum și în următoarele zile. Numele sărbătorii vine din dorința de a petrece prima zi de post curat. În această sărbătoare, în timpul primei Complete Mare a Postului Mare, ei încep să citească Canonul Marelui Penitenţial al Sf. Andrei din Creta și alte rugăciuni de pocăință. La sfârșitul secolului al XIX-lea, cei mai mulți dintre petrecărații oleaginoși, în ciuda postului strict, erau „clătiți” sau se îmbătau în această zi. Întrucât aceasta este ziua de post, tot ceea ce se poate mânca sau bea în această zi este: puțină pâine neagră cu sare și apă sau ceai neîndulcit. Rugăciunea lui Efraim Sirul, „Domnul și Stăpânul vieții mele”, va continua să fie înălțată pe tot parcursul zilelor Postului Mare.

Una dintre sărbătorile slavilor estici, sărbătorit pe 14 octombrie... Sensul sărbătorii este începutul definitiv al toamnei, în această zi fiind celebrată anterior întâlnirea Toamnei și Iernii. Oamenii spun că de la Pokrovo spiridușul nu mai rătăcește prin păduri (în alt fel se numesc proprietari de pădure). În ajunul acestei sărbători, fetele tinere din sat își ard paturile vechi de paie, iar bătrânele își ard pantofii vechi, uzați pe timpul verii. Poporul rus, sărbătorind zilele închinate Maicii Domnului, aștepta ajutorul Ei.

Sărbătoare ortodoxă sărbătorită pe 14 august... Esența sărbătorii este mica binecuvântare a apei. Tradiția sărbătorii este începutul culegerii mierii, sfințirea ei și o masă - „ajutorul văduvei”. Sărbătoarea este sărbătorită în cinstea Originii arborilor Crucii Domnului la sfârșitul secolului al XIV-lea. Sensul sărbătorii este prima zi din Postul Adormirii. Mântuitorul de miere mai este numit și „Mântuitorul pe apă”, asta din cauza micii consacrari a apei. Potrivit tradiției, în această zi în Rusia au fost sfințite fântâni noi și au fost curățate cele vechi. Această sărbătoare se numește „Miere de spa” deoarece în această zi stupii de albine sunt de obicei plini la capacitate maximă, iar apicultorii merg să culeagă recolta de miere.

Vacanta de vara de origine pagana, sărbătorită în perioada 6-7 iulie... Sărbătoarea este asociată cu solstițiul de vară. Tradiții: aprindeți focuri și sări peste ele, conduce dansuri rotunde, țese coroane, culege ierburi. Vacanta incepe cu o seara inainte. Numele sărbătorii provine de la numele lui Ioan Botezătorul (epitetul lui Ioan este tradus ca „scălător, piston”). Principala caracteristică a lui Ivan Kupala este focurile de curățare, pentru a se curăța de spiritele rele din interiorul unei persoane, ar trebui să sară peste aceste focuri.

Deal rosu

Primăvară

Sărbătoarea de primăvară printre slavii estici, care sărbătorită în prima duminică după Paști... În această zi se sărbătoresc: dansurile rotunde ale fetelor de primăvară, o masă cu omletă, jocuri pentru tineret. Dealul roșu simbolizează sosirea deplină a primăverii, cu această sărbătoare este sărbătorit acest anotimp. Pe lângă faptul că Dealul Roșu simbolizează sosirea primăverii, sărbătoarea simbolizează și întâlnirea băieților și fetelor, deoarece primăvara este începutul unei noi vieți pentru toată natura. La sărbătoarea Krasnaya Gorka există un proverb care spune: „Cine se căsătorește în Krasnaya Gorka nu va divorța niciodată”.

„Lumina sufletului rus”.
(Scenariu pe tema sărbătorilor populare rusești).

Pe scenă este un colț al vieții de zi cu zi - începutul secolului: o bancă, o masă cu samovar, o roată care se învârte, covoare pe podea etc. În hol sunt mese așezate pentru ceai.

Personaje, participanți:
FATA ROSIE,
TANAR BUN,
VIZITATORI.
(Ansamblul folcloric este de dorit).

FATA ROSIE. De când adunările din sat ne adunau străbunicile, pe sub pod a trecut multă apă. Atât de multe încât nu toată lumea știe astăzi: adunările în Rusia începeau de obicei pe 1 septembrie, după stilul vechi, la Semyon, pilotul. S-a încheiat recolta de câmp, a început recolta de acasă. Femeile se învârteau, țeseau, cuseau zestrea fetei, băieții făceau cumpărături. Roțile care se învârteau bâzâiau, curgea un cântec întins, se rememorau vechi legende, erau fabule. Cine a vorbit, cine a ascultat și toți au studiat împreună.
Urmând înțelepciunea străbunicilor noștri, am decis să ne întâlnim la adunări.

TANAR BUN. Baza majorității festivalurilor populare a fost alcătuită din ceremonii și jocuri rituale.

FATA ROSIE. Vom vorbi acum despre sărbători și jocuri creștine. În fiecare casă, din aluat de grâu erau pregătite figurine înfățișând vaci mici, tauri, oi, animale și ciobani pentru sărbătoarea Nașterii Domnului. Gazda păstrează aceste figuri până la Bobotează, în timp ce de Bobotează, după sfințirea apei, înmoaie figurile în apă sfințită și le dă vitelor.
„Au sosit colindele de Crăciun – clătite și clătite” – adică a venit timpul pentru răsfățuri reciproce, distracție și bucurie.
"Iarna - pentru înghețuri, și un bărbat - pentru sărbători."
Ziua de Crăciun a fost sărbătorită de toată lumea, dar practic a fost o sărbătoare a tinerilor: jocurile, cântecele, rundele de case, adunările, ghicitul lor creau o atmosferă unică de distracție de Crăciun. Obiceiul caselor de Anul Nou era răspândit în toată Rusia. Astfel de plimbări în perioada Crăciunului se făceau de trei ori: în ajunul Crăciunului, în ajunul Anului Nou și în ajunul Bobotezei.
Fiecare familie aștepta colindele - pregătându-le mâncare, ascultând colinde cu adevărată plăcere.
Kolyada este o malyada!
Ai venit în curte
Ajunul Craciunului
Pe un câmp înzăpezit
Mergi în aer liber!
semăn - sufl - semăn
La multi ani.
Gâștele lebădă au zburat!
Suntem mici, Kalyadovshchiki,
Am venit să slăvim
Stăpâni de demnitate!
Ca să fii sănătos
Am trăit mulți ani.
Deschide pieptul
Scoate purcelul
Măcar o clătită, măcar o bucată grasă.

FATA ROSIE. Iar stăpânii mummerilor le-au oferit prăjituri, dulciuri și diverse delicii.

CONDUCERE. Mummerii le-au mulțumit proprietarilor:
Dumnezeu să dea asta
Cine anul acesta
O sută cincizeci de vaci, nouăzeci de tauri.
Domnul te-a pus pe tine
Și viață, și viață, și bogăție!

Dar dacă nu dădeau nimic, puteau spune asta:

Kolyada, Malyada!
Kolyada s-a născut!
Cine va servi plăcinta -
Tom este curtea burtei,
Cine nu va da o plăcintă
Să luăm vaca de coarne.
Cine nu va da un tort
Să umplem geamurile.
Cine nu va da un ban
Să umplem lacune.
Cine nu va da pâine
Să-l luăm pe bunicul.
Cine nu va da șuncă
Asta va despica fontele.

CONDUCERE. Amenințările la adresa proprietarilor foarte lacomi ar putea fi mai grave.
Pentru Anul Nou -
Sicriul Aspen
Miză pe mormânt.
Jupui iapa.
Dar aproape că nu existau astfel de amenințări teribile, pentru că starea de spirit festivă și dorința de a avea o viață bună în anul care vine i-au făcut pe oameni generoși, toleranți, ospitalieri.
După un tur de case zgomotos, vesel, tinerii s-au adunat într-o singură colibă ​​și au aranjat un ospăț general - au mâncat tot ce le-au prezentat consătenii.
Acestea sunt festivitățile de două săptămâni de Anul Nou - Craciunul se ține și astăzi.

FATA ROSIE. Cele câteva săptămâni care despărțeau Bobotează de Maslenița erau numite „mâncători de carne” și erau considerate nunți.

TANAR BUN. Caruciorul era sărbătorit în ajunul Postului Mare, pe scară largă, în mod liber. Această sărbătoare durează o săptămână, iar noi o așteptăm de un an întreg. Fiecare zi a săptămânii avea propriul nume:
Luni este „întâlnire”.
Marți - „flirt”.
Miercuri - „gurmand, desfătare, pauză”.
Joi - „plimbare joi” - „lată”.
Vineri - „serile întunecate”, „serile soacrei”.
Sâmbătă - „întâlnirile cumnatei”, „desfacerea”.
Duminica este „Ziua iertată”.
Întreaga săptămână a fost numită „Onest, larg, vesel boyarynya-Shrovetide, doamnă Shrovetide”.
În ziua de Shrovetide copiii au strigat păsările, au chemat primăvara.
Oh, lipicierii sunt niște lauze,
Zboară la noi la fereastră.
Zboară la noi, grăbește-te la noi
Adu-ne izvorul roșu.
Pleacă iarna, vino primăvara.
Du-te iarna
Trimite-mi primăvara.

TANAR BUN. Iar Iarna a lăsat loc pragului Primăverii și i-a spus astfel de cuvinte: „Ei bine, ce se vede și într-adevăr e timpul să plec – domnește Primăvara pentru glorie, a venit vremea ta”.
Copiii au văzut iarna - i-au cântat una glorioasă.
Iartă-mă, la revedere Iarna e albă,
Iartă-mă, la revedere Iarna e albă.
Mamă iarnă, mamă iarnă!
Îmi pare rău, la revedere - da. (tras).

FATA ROSIE. Când coacem clătite? La înmormântare, la Shrovetide. Potrivit credințelor populare, se credea că Soarele trebuie ajutat pentru a învinge iarna rea, prin urmare nu întâmplător clătitele au fost considerate o masă obligatorie la sărbătoare. Abrupte de fervoare, de căldură, au fost un simbol al luminii din Yarila - Soarele și Primăvara.

PIESE:
Nu am mai mâncat clătite de multă vreme -
Am vrut clătite
Oh, clătite, clătitele mele,
Oh bli nopțile mele.
Propria mea soră
Clatitele sunt coapte de o meserie.
Ea a copt să mănânce
Probabil că sunt cinci sute.
El pune clătite pe o tavă,
Și ea însăși poartă oaspeții.
Oaspeți, fiți sănătoși
Iată clătitele mele
Oh, clătite, clătitele mele
Oh, clătitele mele.

(Au pus clătite pe masă pentru oaspeți).

FATA ROSIE. La sfârşitul sărbătorii de la Masleniţa a avut loc spectacolul „Înmormântarea Masleniţei”. Au făcut un animal de pluș - o femeie de paie și au ars-o, în timp ce cântau cântece vesele, de rămas bun.
La revedere, Săptămâna Clatitelor.
Începe Postul Mare.
Toți au ajuns în sat.
Serviți coada de hering!
La revedere. Maslenitsa,
La revedere Roșu!
Se apropie Postul Mare,
Coada de ridichi ne face plăcere.
Și nu luăm ridichi,
O pisică pentru urechi!

TANAR BUN.Și în ajunul Postului Mare, încercând să se curețe de toate lucrurile păcătoase, oamenii și-au cerut iertare unii altora.
În același scop, duminica iertării au mers la cimitir, au lăsat clătite pe morminte și s-au închinat la cenușa rudelor.

FATA ROSIE. Imediat după șapte zile de distracție agitată Maslenitsa a început o perioadă de șapte săptămâni de severitate, sfințenie, abstinență - Postul Mare.

TANAR BUN.Țăranii aveau convingerea că de Paște „soarele se joacă” și mulți au încercat să urmărească acest moment, tinerii se urcau pe acoperiș să întâlnească soarele, iar copiii se întorceau spre soare cu un cântec.
Soarele, găleata,
Uita-te pe fereastra!
Sunny, rulează
Roșu, îmbracă-te!

CONDUCERE.În timpul slujbei de Paște, fetele șoptesc în liniște: „Învierea lui Hristos! Trimite-mi un mire necăsătorit, în ciorapi și în prispa! ”, „Dumnezeu să dea un mire bun în bocanci, dar cu galoșuri, nu pe vacă, ci pe cal!”

CONDUCERE. De Paște s-a mai făcut o rundă de curți, amintind de colindele de Crăciun, și a fost interpretată de un grup de copii mici.
Ei bine, tovarăși!
Adunați-vă la grămadă!
Să mergem în acel sat
Îi felicităm pentru vacanță,
Al lor cu o sărbătoare, cu ziua lui Hristos,
La mulți ani de ziua lui Hristos, ou roșu!
Și nici un zgomot nu face zgomot și nici un tunet nu răcnește -

Gazdă, ești tatăl nostru!
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Dormi sau minți așa?
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Dă-ne tineri!
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Darurile noastre nu sunt grozave, mici.
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Câteva ouă și un pahar de vin.
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Un pahar de vin și o bucată de plăcintă!
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Gazdă, ești tatăl nostru!
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Ce s-a întâmplat în curtea ta!
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Aprinde focul, du-te în curte.
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Există trei bucurii în curtea ta.
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Prima bucurie a fost fătarea vacii.
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
O altă bucurie, mielul era miel.
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
A treia bucurie a fost că iapa era mânz.
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Pentru fiicele voastre pentru zestre.
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Fă-ne cadou tinerilor.
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!
Câteva ouă și un pahar de vin.
Hristos a Înviat pentru întreaga lume!

CONDUCERE. Proprietarii au scos ouă, slănină, bani, plăcinte, lapte. S-au auzit cuvinte foarte neplăcute, de care se temeau, adresate proprietarului zgârcit.
Cine nu ne dă un ou, o oaie va muri,
Dacă nu dă o bucată de slănină, junincile vor muri.
Nu ni s-a dat untură – a căzut vaca.

CONDUCERE. Ca orice sărbătoare mare, săptămâna Paștelui este plină de diverse jocuri, divertisment și vizite. De Paște, se obișnuiește să ne felicităm unii pe alții pentru Învierea lui Hristos, să ne botezăm și să facem schimb de ouă pictate.

CONDUCERE. Una dintre cele mai importante și cruciale perioade ale calendarului agricol național cade în a șaptea săptămână de Paște - începe Treimea. A șaptea joi după Paști a fost considerată o sărbătoare foarte mare, a fost o ceremonie de adio primăverii și o întâlnire a verii. Teren verde glorificat cu un caracter central - un mesteacăn. Casele și străzile erau împodobite cu mesteacăni tăiați, ramuri, flori. Pe Trinity, enoriașii vin la biserică pentru liturghie cu buchete de flori sălbatice, iar podeaua bisericii este acoperită cu iarbă proaspătă.

CONDUCERE. După liturghie, fetele își schimbă ținuta pentru cea mai bună rochie, merg în pădure, urcă la mesteacăn și încep să-l împodobească cu flori, cântând un cântec:
Nu vă bucurați, stejari,
Nu fi fericit verde
Fetele nu vin la tine,
Nu pentru voi cei roșii.
Nu fi fericit, Aspen,
Bucură-te, mesteacăn:
Cei roșii vin la tine
Cu plăcinte, cu testicule!
Ondulează-te, mesteacăn,
Ondulează-te!
Am venit la tine.

CONDUCERE. Pe Trinity fetele fac coroane și apoi aruncă aceste coroane în apă. A cărei coroană se lipește de țărm, ea va rămâne în fete, a căror voință va pluti, se va căsători, a căror înec, va muri. Același „comportament” al coroanelor în diferite locuri a fost înțeles diferit. Deci, o coroană scufundată ar putea însemna moartea, trădarea sau sfârșitul iubirii, precum și opusul - mărturisind că dragul își amintește și tânjește,
Duhul Sfânt - Treime!
Să mergem
Învârtiți coroane!
Voi ondula o coroană
Pentru tot anul
Mă duc la râu
Voi sta pe malul abrupt
Aruncarea unei coroane de flori pe apă
Plec, voi arunca o privire
Se scufundă, nu se scufundă
Coroana mea este pe apă.
Coroana mi s-a scufundat.
Draga mea și-a adus aminte de mine.
O lumină, dragul meu,
O lumină, amabilul meu.

Seara, se scot panglicile din copac, se rup de-a lungul crenguței, dar nu sunt aruncate, ci sunt înfipte deasupra porții din curte pentru a păzi animalele sau sunt așezate în fundul șoarecilor. Și mesteacănul însuși este aruncat în apă cu un strigăt: "Tony birch, mlaștină soți furiosi!"

CÂNTUL MESTEASENULUI:
Voi prietenii mei, luați-mă,
Aruncă-mă și aruncă-mă în râul rapid
Și plânge peste mine și peste mesteacăn.

CONDUCERE. Iar nefericitul mesteacăn plutește oriunde va fi purtat de curentul de apă.
Tot pe Trinity, fetele îl întreabă pe cucul când ea kukuet, cât voi rămâne în casa tatălui meu. De câte ori mușcă cucul, atâția ani și așteaptă să se căsătorească.

CONDUCERE. Ivan Kupala a fost una dintre cele mai venerate, cele mai importante și cele mai răvășite sărbători ale anului, întreaga populație a luat parte la ea, iar tradiția impunea tuturor să se implice activ în toate ritualurile. Ivan Kupala este numit „curat” deoarece în zorii acestei zile se obișnuiește să înoate și acest tip de scăldat este atribuit puterii de vindecare. În ziua lui Ivan Kupala, fetele ondulează coroane de ierburi, conduc dansuri rotunde și cântă.
Fecioarele ciupeau flori
Da, Ivan a fost torturat:
„Ce sunt aceste flori? -
Acestea sunt florile băii
Fecioarelor - spălătorii,
Și băieții - oftă!"
Băieți uscați, uscați
Uită-te la fete,
Că fetele sunt bune
Și băieții sunt goi.

CONDUCERE. Caracteristica principală a nopții Kupala sunt focurile de curățare. Au dansat în jurul lor, au sărit peste ei: cine are mai mult succes și mai înalt va fi mai fericit. Focurile de tabără erau de obicei aranjate în afara satului într-un loc înalt, scoarța de mesteacăn era aruncată în foc pentru a arde mai veselă și mai strălucitoare. Au legat roțile vechi cu paie, le-au dat foc și le-au coborât de pe dealuri. La focurile de la Kupala, mamele ardeau cămăși luate de la copiii bolnavi, pentru ca și bolile să ardă cu această lenjerie. Tineri, adolescenți, copii, sărind peste foc, au aranjat jocuri distractive zgomotoase, alergând o cursă. Asigurați-vă că jucați arzătoare. Cuvinte pentru joc:
Arde, arde clar
Pentru a nu ieși.
Privește cerul -
Păsările zboară
Sună clopotele.
Digi - don, digi - don -
Fugi repede.

CONDUCERE. Cu toate acestea, principalul lucru despre Ivan Kupala a fost legenda ferigă. Cu o floare de ferigă, care se deschide doar pentru câteva clipe la miezul nopții de Ziua Verii, poți vedea toate comorile, oricât de adânci ar fi ele în pământ. Potrivit poveștilor, pe la miezul nopții, din frunzele largi ale ferigii apare brusc un mugure, care se ridică din ce în ce mai sus - se leagănă, apoi se oprește - și deodată se clătina, se rostogolește și sare. Exact la ora 12 dimineața, mugurele copt izbucnește cu un zgomot și o floare strălucitoare de foc este prezentată ochiului, atât de strălucitoare încât este imposibil să-l privești, o mână invizibilă o rupe, iar o persoană aproape nu reușește niciodată să facă asta. Invizibil, proprietarul unei flori își face drum spre orice frumusețe și nu există nimic care să-i fie imposibil, așa este puterea și puterea acestei flori.
Ziua „încălcării postului” a lui Petru – sfârșitul postului lui Petru. În această zi merg în vizită, primesc oaspeți. De regulă, la masa de seară participă doar bătrânii căsătoriți.
Tinerii merg seara la câmp și petrec aici toată noaptea „păzind soarele”. Conform conceptului popular, soarele din ziua lui Petru și Pavel se joacă cu niște culori speciale care strălucesc și strălucesc ca un curcubeu. S-au ars focuri de tabără în acea noapte, am mers toată noaptea, au răsunat cântece până în zori. Se știu foarte puține despre cântecele lui Peter, iată una dintre ele.
noaptea Petrovskaya,
Noaptea este mică
Releu, releu, releu!
Noaptea este mică!
sunt tanar
Nu am dormit bine
Releu, releu, releu!
nu am dormit bine,
nu am dormit bine,
nu am urcat,
Releu, releu, releu!
Nu a urcat
Sunt cu un prieten dulce
Nu infuzat!
Releu, releu, releu!
Nu infuzat!
nu am insistat
nu am spus destul.
Releu, releu, releu!
nu am spus destul!
am venit acasa
A căzut din tristețe
Releu, releu, releu!
Cu tristețe a căzut!
Între timp, sunt tânăr
O să intru pe lângă baldachin
Releu, releu, releu!
O să intru pe lângă baldachin!
Voi intra în baldachin
Voi face patul
Releu, releu, releu!
Patul va fi făcut!
Și mă duc la culcare,
Voi turna o lacrimă
Releu, releu, releu!
O să vărs o lacrimă!

TANAR BUN. Poporul rus nu este doar talentat, ci și înțelept. A creat o literatură orală uriașă - basme, proverbe, glume, cântece, ghicitori. Pe vremuri ei spuneau: „Cuvânt roșu cu pildă”. Care dintre voi va numi cele mai multe proverbe, propoziții, glume?

FATA ROSIE. Ghicitorile sunt deosebit de populare printre genurile de folclor. Să încercăm să ghicim ghicitori populare dificile?

PUZZLE:
1. O bătrână stă pe un munte, o gorushka, flutură cu mâinile, cere pâine. Dacă îi dai pâine, el i-o va da înapoi. (Moara).
2. Ce fiară: iarna mănâncă, iar vara doarme. Corpul este cald, dar nu există sânge. Vei sta pe el, dar nu vei conduce din loc. (Coace).
3. Sare ca un purice, înoată ca un om. (Broască).
4. Nu rege, ci în coroană, nu husar, ci cu pinteni. (Cocoş).

FATA ROSIE. Bine făcut! Toate ghicitorile mele au fost ghicite. Și ce se numește cea mai mare minune în arta populară? Cred că este un basm. Cu toții, probabil, v-ați iubit și vă place să vă spună pe bunica sau pe mama voastră un basm în somn, iar voi, adormind, veți fi dus în lumea fermecată.
„Era pe mare - ocean, pe insula Kidane,
Există un copac - maci de aur, pe acest copac
Pisica Bayun merge, urcă - cântă un cântec,
Și coboară - spune basme ”.
Datorită colecționarilor-folclorişti, la noi au ajuns basmele rusești, pe care povestitorii le-au spus străbunicilor noștri. Și aici povestitorul a venit la noi. Faceți cunoștință cu bunica Nastasya, ascultați un basm. Adunările nu sunt complete fără ceai.

FATA ROSIE. Samovarul nostru se încălzește. Este pe cale să fiarbă. Haideți, oaspeți, puneți-vă confortabil:
Aburul curge deja
Samovarul fierbe.
E timpul să-l duci la masă,
Pentru a prezenta ceaiul oaspeților.
Să stăm unul lângă altul, dar să vorbim bine.
(Oaspeții beau ceai cu plăcinte. În timp ce toarnă ceaiul în cești - o scurtă poveste despre ceai).

FATA ROSIE. Ceaiul a apărut în Rusia în secolul al XVII-lea, iar înainte de asta strămoșii noștri au băut alte băuturi. Cine va numi băuturile primordial rusești? (Sbiten, kvas, băuturi din fructe, murături etc.)... Unele băuturi au încălzit, altele au împrospătat, iar altele și-au potolit setea. Principalul lucru în ele este că au fost folosite numai ingrediente naturale.
Fiecare națiune care bea ceai are multe proverbe și vorbe despre el.
Japoneză: „Ceaiul are un gust mai bun în mâncăruri bune”.
Chineză: „Dacă bei ceai, puterea ta va crește”.
Turkmen: „Bea ceai, distrează-te”.
Ce proverbe și zicători cunoașteți, dragi oaspeți?
„Samovarul fierbe – nu te lasă să pleci”.
"Bea niște ceai - vei uita melancolia."
„Cu ceai, nu există nicio șansă”.
„Ceaiul este dulce când un prieten este aproape”.
"Bea ceai, nu tai lemne."

Ghicitori despre ceai.
„Patru picioare, două urechi, un nas și o burtă”. (Samovar).
„Există o baie în mijloc, o sită în nas, un nasture pe cap, o mână și aia pe spate”. (Fierbător).
Bine făcut! Erau buni să ghicească ghicitori.
Deci adunările noastre s-au încheiat. Mai vino! Și ia cu tine basme, ghicitori, epopee și cântece rusești - cine este bogat în ce.
Bine ati venit!

Sărbătorile populare, sărbătorile ortodoxe, sărbătorile creștine, sărbătorile bisericești sunt sărbători ale poporului rus asociate cu tradițiile populare larg răspândite ale exploatației lor și cu obiceiurile poporului rus.

De regulă, sărbătorile populare-ortodoxe sunt însoțite de festivități populare vesele și la scară largă, cântece, dansuri rotunde și diverse ghicitori, adunări de tineri și spectacole de mireasă. Dar există și zile în care nu există loc pentru distracție - acestea sunt zile de onorare a rudelor și prietenilor decedați, precum și sărbători în care au fost venerate spirite și zeități.

Adoptarea creștinismului a însemnat începutul unei noi ere în viața Rusiei. Rusia păgână deținea până atunci nu numai o experiență agricolă semnificativă, cunoștințe despre legile naturii și ale vieții umane, ci și un panteon destul de reprezentativ al zeilor păgâni, un sistem de ritualuri, credințe și artă populară orală.
Luptându-se cu credințele anterioare, creștinismul a păstrat, fără să vrea, în ritualurile sale o privire de antichitate păgână. Evident, multe sărbători creștine coincid cu cele păgâne dintr-un motiv. Deci, Crăciunul în mod natural pentru mulți a fuzionat cu celebrarea zeității păgâne a sărbătorilor și a lumii Kolyada. Și nimeni nu este surprins astăzi că în noaptea de Crăciun mumerii și tinerii merg la casele lor și colindă - urează proprietarilor fericire și bine, primesc cadouri.
Multe ritualuri creștine provin direct din vechile sărbători slave. Sărbătorile slave și cele agricole au fost principala perioadă de odihnă după munca grea. Toate aceste sărbători s-au bazat pe credințele și obiceiurile strămoșilor noștri, iar multe sărbători sunt sărbătorite până astăzi. Și chiar și cea mai strălucitoare sărbătoare de Paște a absorbit-o pe păgâna Radunița - o zi de pomenire a morților, când rudele și prietenii plecați sunt pomeniți cu mâncare, ceea ce nu este acceptat în creștinism.
Puțini știu acum că pe vremuri strămoșii noștri sărbătoreau Anul Nou pe 1 martie, apoi pe 1 septembrie și abia din 1700, prin decret al împăratului Petru I, s-a ordonat sărbătorirea Anului Nou la 1 ianuarie.
Nu avem dreptul să nu ne amintim trecutul și vom încerca, deși pe scurt, selectiv să vorbim despre sărbătorile populare ortodoxe.

Sărbătorile poporului rus.

Sărbătorile poporului rus: Sărbători populare, sărbători ortodoxe, sărbători bisericești, sărbători creștine.

Duminica iertată. Ultima zi a Săptămânii Clatitelor. În rândul oamenilor, a fost numit și „sârme”, în legătură cu ritul despărțirii lui Maslenitsa, precum și „ziua iertată” și „sărutarea omului”, în conformitate cu particularitățile ritualului iertării reciproce a păcatelor și nemulțumiri, care în mintea populară era interpretată ca una curățitoare. Acțiunea de iertare a păcatelor s-a extins nu numai asupra celor vii, ci și asupra rudelor decedate: în ajunul Duminicii Iertării, țăranii vizitau mormintele și făceau câte trei plecăciuni, cerând iertare strămoșilor. Pe alocuri, s-a programat să coincidă cu această zi un ritual, menit să asigure recoltarea inului: înainte de începerea slujbei bisericești, femeile căsătorite făceau de trei ori ocolul satului, acoperindu-și capul cu basma.

Sredokrestye, Sredopostye... Miercuri sau joi în săptămâna a patra a Crucii, săptămâna Postului Mare. Secțiunea mediană a marcat mijlocul stâlpului. În această zi, biscuiții în formă de cruci se coaceau peste tot din aluat azimă sau acrișor, pe care îl mâncau ei înșiși, hrăneau animalele și puneau în grâne pregătite pentru semănat. În provincia Ryazan, în săptămâna de mijloc, strigau vară: puneau gogoși pe furcă, se urcau pe acoperișuri și strigau vară. Țăranii au lăsat păsările să iasă din cuști, eliberând astfel forțele vitale ale naturii din captivitatea iernii.

Radunitsa. Una dintre cele mai importante zile de comemorare a morților, programată să coincidă cu Paștele. Radunița este sărbătorită cel mai des în a zecea zi după Paști - marți după sfârșitul săptămânii Luminoase; mai rar – duminica sau luni de Fomino. Marți săptămâna Fomina în bisericile de după liturghie s-a săvârșit o panikhida, la finalul căreia familiile țăranilor s-au dus la cimitir pentru „a-i trata pe dragii părinților”, „să sărbătorească cu rudele”. La cimitire s-a aranjat o masă în familie, invitând morții la masă, crezând că în această zi își rup postul după post. Asigurați-vă că lăsați ouă de Paști pe morminte, îngropându-le lângă cruce, punându-le pe pământ întregi sau sfărâmate. În ciuda caracterului memorial, Rădunița era considerată o sărbătoare fericită. Prin urmare, pe alocuri țăranii se ospătau pe morminte cu cântece și chiar dansuri. Comemorarea de primăvară a morților datează din cultul strămoșilor și este asociată cu dorința de a asigura protecția acestora în munca agricolă.

Ziua Memorială a Apostolului Marcu este sărbătorită. Țăranul rus a corelat această sărbătoare cu preocupările sale de muncă și cu calendarul vremii. Mark era de obicei vizitat de stoluri de păsări. „Dacă păsările zboară la planta de cânepă, va fi recolta de cânepă”, „O ploaie mică o murdărește, dar o ploaie mare curăță”. Oamenii îl numeau pe Sfântul Apostol „păzitorul”: credeau că el deține cheile ploilor. Ei s-au rugat întotdeauna cu fervoare pentru Mark și au cerut trimiterea de ploi abundente, deoarece în acest moment era necesar să „vărsăm” pământul, să-l umpleți cu umiditate. Ei au spus: „Dacă în mai cad trei ploi bune, atunci va fi pâine pentru trei ani plini”. În această zi, în multe provincii rusești, au început să semene tătar (hrișcă).