Incidente 

Mediul sociocultural al creșterii și realitățile moderne ale copilăriei. Mediul parental

Parentingul începe cu crearea pentru persoana în creștere mediu educațional. Este creșterea, adică influențând pozitiv în mod intenționat procesul de dezvoltare a personalității. Din punct de vedere al unui concept filozofic şi pedagogic "Miercuri" multe chipuri. Aceasta și mediu natural, geografic: diferite condiții pentru dezvoltarea unei persoane mici sunt create dincolo de Cercul Arctic și în subtropicile sudice, de-a lungul malurilor marilor râuri ale lacurilor și în satele aride de munte, în marile centre industriale și culturale și în hinterlandul rural, în diferite culturi naționale. ... mediu social ca factor de dezvoltare economică, politică, socială, culturală a societății în ansamblu și a grupurilor sale sociale individuale: familii, școli, instituții extrașcolare, asociații informale (politice, culturale, de agrement, inițiative sociale, stiluri de viață alternative). ..). Asemenea instituții ale societății precum tipărirea, radioul, televiziunea, video, cluburile, bibliotecile, teatrele, muzeele, centrele de agrement, diverse tipuri și forme de publicitate, designul exterior al străzilor și orașelor contribuie, de asemenea, la formarea personalității unei persoane în creștere. ... habitat fiecare copil - micromediu: acasă, familie, stradă, cel mai apropiat mediu gospodăresc, prieteni .., i.e. acei factori cu care o persoană în creștere este în contact direct, care influențează formarea personalității sale.

Odată, unui preșcolar i s-a pus întrebarea: „De ce este nevoie pentru a compune un basm?” El a răspuns, gândindu-se bine: „Un scaun... Trebuie să te așezi și să vii cu ceva”.

Copiii înțeleg și apreciază intuitiv mediul lor. Și cu cât este mai în vârstă, cu atât mai înțelept și mai conștient.

Practica a acumulat multă experiență: cu cât o persoană se găsește mai devreme în condiții favorabile dezvoltării curiozității sale, cu cât experimentează mai devreme un sentiment de bucurie și satisfacție de la auto-dezvoltare și autorealizare, cu atât mai multe șanse are de a lua. loc ca persoană care se autoactualizează.

Micul Mozart, după cum știți, a trăit într-o atmosferă muzicală foarte devreme și a început să cânte muzică. La vârsta de 8 ani, Leibniz a devenit interesat de imaginile unei cărți despre istoria Libiei. Cartea a fost scrisă în latină. Din imagini, a descifrat semnificația cuvintelor din inscripții și apoi a recitit întreaga carte de mai multe ori până a stăpânit tot conținutul ei. Giordano Bruno la vârsta de 12 ani a devenit interesat de cărțile de teologie, logică și dialectică. Se spune că Ampere, neștiind încă cifrele, a venit cu propriul sistem de numărare cu ajutorul pietricelelor și ghindelor. Aproape toți profesorii „de succes” în copilărie au jucat „școală” sau „profesor”.

Aceasta înseamnă că mediul înconjurător este un factor puternic în dezvoltarea și creșterea unei persoane în creștere. Și de aceea pedagogia mediului este o sarcină urgentă a școlii, a fiecărui educator.

Când vorbim despre influența mediului, folosim conceptele de „factor” și „condiție”. Factor(din lat. factor - a face, a produce) - o forță motrice, un motiv, o împrejurare esențială în orice proces, fenomen (Modern Dictionary of Foreign Words. SPb., 1994, p. 645). Condiție- împrejurarea de care depinde ceva; mediul în care se întâmplă ceva (Ozhegov SI. Dicționar al limbii ruse. M., 1987. S. 685).

Pentru comoditatea analizei factorilor de dezvoltare ai unui școlar modern, se pot distinge mai multe grupuri de condiții:

1) factori globali, mondiali (problema războiului și păcii, dezastrele ecologice, costurile civilizației, ..);

2) condițiile sociale (politice, economice, culturale, medicale, educaționale...) de viață ale societății și ale statului;

3) regionale (factori care afectează dezvoltarea în anumite orașe, orașe, cartiere...);

4) specific-personal (direct cu care o persoană intră în contact: familie, școală, instituții extrașcolare, mediul cotidian...);

5) „Eu însumi”, adică condiţii pentru dezvoltarea spirituală internă. Recent, în teoria creșterii în legătură cu ideile de umanizare a creșterii, recunoașterea valorii intrinseci a copilăriei, termenul „Spațiul educațional”. Cea mai exactă dezvăluire a acesteia se găsește în I.D. Demakova *, care consideră că „este un mediu stăpânit (natural, cultural, social, informaţional), adaptat pentru rezolvarea problemelor educaţionale.

SITUAȚIA EDUCAȚIONALĂ

Esențial pentru metoda de educație este conceptul „Situația de creștere”. Potrivit lui V.A. Karakovsky, „acesta este un astfel de set de circumstanțe care fac posibil să se vadă relațiile care s-au dezvoltat între copii și, prin urmare, să influențeze în mod semnificativ procesul de naștere, dezvoltare și ajustare a acestor relații” **. El enumeră variantele diverselor situații descrise în literatura pedagogică: situația înaintării încrederii (A.S. Makarenko); libera alegere (O.S. Bogdanova, L.I. Kataeva); constrângere neconstrânsă (T.E. Konnikova); contaminare emoțională (A.N. Lutoshkin); corelație (H.J. Liimets); succes (V.A. Karakovsky, O.S. Gazman), creativitate (V.A.Karakovsky), o situație de conflict (pentru mulți profesori).

* Demakova I.D. Umanizarea spaţiului copilăriei // Educaţie publică. 2001, nr. 4. S. 167-172.

** V.A. Karakovsky Cresterea? Educație... Educație! M., 2000.S. 215.

EDUCAȚIA ȘI PROCESUL DE ADAPTARE SOCIALĂ

Una dintre cele mai importante preocupări ale profesorului în procesul de creștere organizată este ajutarea școlarilor în adaptarea socială la fenomenele lumii înconjurătoare. Factorul de mediu în sine este destul de imprevizibil. Pot apărea influențe absolut neașteptate ale micromediului - în familie, în mediul imediat gospodăresc, în asociațiile informale de tineret și în școli și instituții de învățământ extrașcolar. Toată înțelepciunea este că lupta împotriva lor este inutilă. A.S. a avertizat despre acest lucru. Makarenko: „Nu te gândi în același timp că ar trebui să-l izolezi laș (copilul) de influențele negative sau chiar ostile. Într-adevăr, în viață va trebui în continuare să se confrunte cu diverse ispite, cu oameni și circumstanțe dăunătoare extraterestre. Trebuie să dezvolți în el capacitatea de a le înțelege, de a le face față, de a le recunoaște în timp util. În educația în seră, în plantarea izolată, acest lucru nu poate fi rezolvat. Prin urmare, este destul de firesc să permiteți împrejurimile cele mai variate ale copiilor dvs., dar să nu le pierdeți niciodată din vedere. Copiii au nevoie să fie ajutați la timp, să-i oprească la timp, să-i ghideze.”

Prin adaptare socială, pedagogia modernă înțelege capacitatea elevului de supraviețuire socială, morală, de zi cu zi (fizică și comunicativă), autoafirmarea statutului, cooperarea în circumstanțe existente și noi, așteptate și neprevăzute, dorința de a alege diverse moduri de viață, păstrând totodată individualitatea lor. Adesea, adaptarea este doar adaptare, supunere la circumstanțe, pierderea de sine, existență muritoare. Este nevoie de vitalitate, de dorința de a atinge scopul, de a se autoactualiza în sens cultural, moral, psihologic și profesional.”*.

Vulfov B.Z, Ivanov I.D. Fundamentele Pedagogiei. M., 2000.S. 604-605.

De aceea, ajutarea copiilor (adolescenți, tineri) în adaptarea socială este una dintre cele mai importante idei umaniste ale educației.

Pe baza acesteia s-a formulat ideea scoala adaptativa*, care este considerată ca o școală care creează condiții de autorealizare a personalității elevului și se construiește pe baza unei abordări sistemice, sinergetice și dialogice.

Școala adaptativă se adaptează la mediul extern (geografic și social) și îl influențează însăși. Ea se adaptează, de asemenea, la sferele raționale (intelectuale), emoționale și comportamentale ale fiecărui participant la procesul pedagogic. Caracteristica sa definitorie este dezvoltarea abilităților personalității de auto-îmbunătățire pe baza luării în considerare a caracteristicilor sale de vârstă, a resurselor interne și a capacităților potențiale.

Scopulşcoala adaptivă este crearea de conditii pentru o alegere independentă de către fiecare individ a unei strategii pentru dezvoltarea și comportamentul său, un mod de existență, direcții de autorealizare și autoperfecționare în contextul culturii umane.

Programare, căruia îi corespunde structura procesului educațional al școlii adaptative, presupune „asigurarea nivelului optim de dezvoltare intelectuală, spirituală, morală, socio-culturală și fizică a personalității fiecărui elev pe baza înclinațiilor și înclinațiilor sale naturale”.

PEDAGOGIZAREA MEDIULUI

Soluţionarea problemelor de adaptare a copiilor la condiţiile sociale de viaţă este promovată de pedagogia mediului, acestea. grija deosebita pentru crearea unui mediu nutritiv.

Mediu nutritiv spre deosebire de cea formativă, este un ansamblu de împrejurări care înconjoară copilul, valoroase din punct de vedere social, care influenţează dezvoltarea lui personală şi contribuie la intrarea lui în cultura modernă. Profesorul, folosind factorii situației naturale și sociale a dezvoltării copilului, le acordă o atenție țintită, creând astfel un mediu de creștere pozitiv.

* Caracteristicile școlii adaptive sunt descrise pe baza cărții: N.P. Kapustin Tehnologii adaptative pedagogice școlare. M, 1999.S. 7-10.

Există, parcă, două moduri de a crea un mediu educațional de către un profesor. La început, acordarea unei interpretări pedagogice factorilor naturali și sociali folosind diverse tehnici pedagogice: atragerea intenționată a atenției copiilor („Uite cât de strălucit a aranjat natura...”), clarificarea unor fenomene și fapte de neînțeles („Putem observa acest lucru datorită faptului că știința a realizat considerabile... "), evaluări etice și estetice (" Un om real acționează diferit în această situație ... "), organizarea observării de către copii a obiectelor și fenomenelor (" Încercați să observați viața unui furnicar, și vei înțelege că aceste insecte minuscule nu sunt atât de simple. ..") etc. În al doilea rând, este construirea unor situaţii educaţionale speciale de către profesor în mediul natural şi social.

Munca specială a școlii și a fiecărui profesor-educator pe proiectareași dezvoltarea mediului nutritiv include mai multe zone speciale:

Ø crearea în „spaţiul pedagogic” al copilului (adolescentului) a mediului socio-cultural de dezvoltare;

Ø influenta pedagogica asupra familiei ca factor de crestere;

Ø crearea si dezvoltarea corpului studentesc ca habitat si autoactualizare a unui copil (adolescent);

Ø asistență la mișcarea copiilor în școală și în afara acesteia, asistență la crearea și funcționarea organizațiilor și asociațiilor de tineret pozitiv;

Ø cooperarea cu asociatii creative multidisciplinare de copii si adulti de tip club (in si in afara scolii);

Ø interacțiunea cu asociațiile informale de tineret, formarea unei atitudini adecvate față de pozitiv și negativ (asocial

și asociații antisociale);

Ø mediul subiect al educatiei: interiorul incintei scolii, ajutoare vizuale, metode de aranjare a mobilierului, florilor si decoratiunilor, luminii si culorilor, obiectelor folosite in activitatea de invatamant...

CONCEPTUL DE MEDIU EDUCAȚIONAL SOCIO-CULTURAL

Mediul sociocultural al educației (în sensul larg al cuvântului, care include procesul de educație) este un ansamblu de relații economice, sociale și culturale interconectate cu educația, a căror prezență și conținut... îi permite să acționeze productiv și se autoorganizează, se autodezvoltă, se reînnoiesc, se schimbă și, la rândul lor, influențează procesele sociale. Această influență este mai mare, cu atât cultura educației și creșterii este mai înaltă*.

Condițiile socioculturale sunt favorabile unei creșteri eficiente dacă includ **:

Ø suport juridic, material, economic pentru functionarea, dezvoltarea si actualizarea constanta a sistemelor de invatamant si educatie (diverse, variabile, multiculturale);

Ø prezența în domeniul educației a grupurilor și comunităților de inițiativă capabile de evenimente culturale independente, proiecte și activități creative;

Ø prezenţa unui polisistem educaţional (educator) deschis ... şi interacţiunea acestuia cu sistemele instituţiilor culturale;

Ø implementarea unei politici mai mult sau mai putin sistematice si exprimate conceptual in domeniul educatiei, emanata din societate si stat;

Ø recunoașterea de către societate și organismele guvernamentale a dreptului școlilor și altor instituții de învățământ la autonomie și o varietate de inițiative culturale și educaționale și sprijin pentru inovații;

Ø prezenta unei culturi manageriale;

Ø capacitatea sectorului educațional însuși de a se schimba și evolua, precum și capacitatea de a influența dinamica societății;

Ø manifestarea si dezvoltarea vizibila a traditiilor culturale in viata institutiilor de invatamant pentru copii;

Ø manifestarea unei culturi pedagogice dinamice capabile de autodezvoltare în diferite comunităţi. Ca exemple, putem cita complexul pedagogic social și de producție „Luzhniki” numit după SF. Shatskiy multe școli de autor (de exemplu, „Școala de dialog al culturilor” a lui BC Bible, modelul „Școala rusă” de L.N. Pogodina din Moscova, școala-parcul lui M.A. A. Broyde din Yaroslavl etc.). Scopul actualizării programului Centrului Internațional pentru Copii „Artek” este definit în aceeași ordine de idei: „Crearea unui spațiu socio-cultural pentru o alegere liberă a normelor socio-culturale”.

Conceptele cheie în caracterizarea mediului socio-cultural al creșterii ca factor în dezvoltarea unui copil (adolescent) sunt conceptele de „nișă” și „element”*.

* Vezi: Managementul sistemului educațional al școlii, probleme și soluții / Ed. V.A. Karakovsky. M., 1999.S. 47.

Nişă„Este un spațiu definit de oportunitate care le permite copiilor să-și satisfacă nevoile. Nișele pot fi subdivizate condiționat în naturale, sociale și „culturale”. Element- „este o forță neorganizată, neîngrădită care acționează în mediul natural și social sub forma unei mișcări sociale sau aceleia, flux de informații, un val de interes, o dorință clar detectabilă pentru ceva, schimbări de dispoziție, impulsuri incitante. Sensul pedagogic al fenomenului elementelor ”este în putere asupra copiilor. Elementul are o forță convingătoare, de subordonare, determină alegerea oportunităților de autodezvoltare.” În contextul formării atitudinii copilului (adolescentului) față de valorile culturale, aceasta poate avea ca rezultat influența culturii, pseudo- (sau pop-) culturii și lipsa culturii (absența normelor și valorilor culturale în mediul copiilor).

Fiecare educator și părinte este familiarizat cu fenomenele din ultimii ani: comunicarea în limbajul argoului, citarea entuziastă de cuvinte banale publicitare; „Nebun după bere”; „Petreceri” în cluburi de noapte; sexul timpuriu; moda pentru hainele scumpe de marcă și disprețul pentru cei care „nu sunt ca toți ai noștri”...

De aici apare sarcina strategică a creșterii - crearea în școală, clasă, în dezvoltarea individuală a copilului a unui astfel de sistem de creștere care să permită reglementează impactul natural asupra mediuluiși creați o nișă dezvoltarea culturală a şcolarilor.

REALITĂȚI MODERNE ALE COPILĂRIEI

Dar acest lucru nu se poate face fără a ține cont de particularitățile care s-au dezvoltat în mediul socio-cultural modern al educației, caracteristic societății noastre post-perestroika și a culturii în schimbare a educației. Cu o durere în inimă, pedagogii-practicieni moderni și oamenii de știință care studiază problemele educației le numesc realitățile moderne ale copilăriei, construirea unei relaţii directe: mediu socio-cultural <-> parenting. Aceasta este problema dificultăților obiective și a contradicțiilor în creștere.

Cel mai trist lucru de pe Pământ?

Nu tăcere în infirmerie

Nu o tristețe memorială pe frunte -

Copii triști...

Nu, nu un copil care țipă

Suntem îngrijorați de...

Copilul, tăcut ca un bătrân,

Copil uman...

G. Da. Tacul lui Gorbov

Există un astfel de punct de vedere: „Civilizația este o plantă groaznică care nu crește și nu înflorește până nu este turnată cu lacrimi și sânge” (A. Graf). Din păcate, așa este: realitatea socio-culturală este direct legată de copii, le prezintă probleme „non-copilești”, afectează procesul de dezvoltare și autoactualizare a acestora. Ca exemplu - o poezie a lui Olga Myalova, în vârstă de paisprezece ani, din orașul Orenburg.

Ziua se termina.

Anul se apropie de sfârșit.

Secolul se apropie de sfârșit.

Epoca se apropie de sfârșit.

Vârstele curg înainte...

A distrus mintea.

Zborul a fost întrerupt.

Am închis ochii.

Au pângărit credința.

Timpul lucrează, ucide, rănește,

Distrugerea, amenințarea cu trădarea.

Să caracterizăm pe scurt câteva dintre realitățile moderne care lovesc dureros „în copilăria modernă. Există mai multe grupuri de ei.

1. Economic: stratificarea proprietății copiilor ca urmare a stratificării proprietății a societății; substituirea relaţiilor de prietenie şi de tovarăşă cu relaţiile de vânzare-cumpărare şi piaţa „sălbatică” din mediul copiilor; nevoi umflate, hipertrofiate în sfera materială în absența nevoilor spirituale și a unei culturi a consumului; aservirea materială și exploatarea unor copii de către alții (cumpărarea și vânzarea de tot, mită, mită, extorcare, chiar racket... în mediul unui copil); creșterea încălcărilor proprietății de către copii; un fel de „gândire publicitară” (copiii sunt umpluți cu fraze publicitare în detrimentul propriilor gândiri și aprecieri...); munca forțată a unor copii, chiar dăunătoare sănătății și dezvoltării morale a individului; cerșitul și cerșitul unor copii, căzând în dependența economică a copiilor de cei bogați”, până la elemente criminale...

2. Politic: instabilitatea în politică și necinstea politicienilor individuali, greșelile și calculele greșite ale cursului politic au dus la existența în mediul copiilor a incertitudinii cu privire la viitor, absența oricăror linii directoare politice și economice, „obsesie pentru negativ”, depresie și temeri, proteste ca protecție social-politică și asociații informale de tineret de persuasiune asocială și antisocială, critici sporite, retragere de sine din treburile politice și publice, neliniște, manifestări naționaliste, cultul cruzimii, confruntări „din poziții de forță” , etc.

3. Social: schimbările în serviciile medicale (servicii cu plată, anularea examenului medical obligatoriu...) au dus la creșterea numărului de boli, renașterea bolilor odinioară dispărute, crește procentul mortalității infantile etc.; schimbările din sistemul de învățământ (apariția școlilor cu taxă, învățământul alternativ, creșterea numărului de școli specializate cu selecția elevilor, apariția dreptului școlilor de a alege elevii etc.) au condus la consecințe negative, precum: legea invatamantului universal nu functioneaza efectiv, un procent mare de copii (si pana la sfarsitul clasei a IX-a, si mai ales dupa clasa a IX-a) au ramas in afara scolii, dand nastere la neglijarea copiilor si lipsa de adapost... problemele asigurării copiilor sărace, numeroase, monoparentale, în acordarea de asistență materială, locuințe, recreere sunt prost rezolvate etc.

4. Cultural: dominația culturii pop de masă a tinerilor; costul ridicat al obiectelor culturale (cărți, vizite la muzee, teatre, cinematografe, excursii în alte orașe etc.); pierderea priorităților culturii ruse în favoarea culturii americane cu cultul cruzimii, violenței, pornografiei, individualismului extrem; distrugerea sistemului instituțiilor extrașcolare pentru copii etc. - a condus la quutratul atitudinii valorice față de cultură, apariția diferitelor direcții ale subculturii tineretului de grad scăzut; inaccesibilitatea cercurilor, secțiunilor, sporturilor etc.

5. Morala(a avut loc o reevaluare a valorilor): orientarea tinerilor spre individualism, apariția unor concepte morale precum „noi ruși”, „stăpâni ai vieții”, prioritatea unor valori dubioase precum „adidașii de la Torgograd”. „, „Fă ce vrei cu ciocolata” Vispa”, „despărțire” morală „până la licențiere și licențiere, pseudo-democrație, eticheta ca forme exterioare de cultură a comportamentului, americanizarea moravurilor, nebunia pentru jocuri de noroc, adesea cu conținut imoral. ..

6. Și drept consecință a acestui lucru - manifestarea unora fenomene negative legate de copilărie: neglijarea copiilor și lipsa de adăpost tind să se extindă; apariția copiilor refugiați, a copiilor fără adăpost; creșterea delincvenței juvenile; apariția prostituției copiilor și a abaterilor legate de promiscuitatea sexuală; noi tipuri de infracțiuni pentru copii și adolescenți: racket, confruntări etc.; tendința în creștere de implicare a copiilor în fumatul de tutun, consumul de băuturi alcoolice, substanțe narcotice și toxice; promovarea așa-numitului „sex sigur” în rândul copiilor și tinerilor; intrarea în sfera virtuală prin Internet, unde sunt replicate pseudovalorile ștampilate; conflicte interetnice la copii și adolescenți; sinuciderea copiilor și a tinerilor etc.

Fiecare dintre factorii și tendințele numiți reprezintă o încălcare a drepturilor elementare ale copilului și a drepturilor omului care necesită creștere.

Spiritul timpului nostru este fricile copiilor. Ele sunt, de asemenea, rezultatul influenței mediului din jurul copiilor. Copiilor clasei a II-a a școlii nr.45 le este frică de: război, umbre, tigri, întuneric, păianjeni, boli, loviți de mașină, culcat în spital, medici cu seringi, fantome, șerpi veninoși, „înjurături”, gandaci, animale periculoase, pantere; cei care bat pe cei slabi; Urmărește grozăvii, îneci, băieți supărați, vulcani, lăcuste, îngheț, câini supărați când cineva vrea să-i înșele.

În răspunsurile elevilor de liceu, se vede deja mai clar teama de ceea ce este inspirat de particularitățile timpului nostru: o catastrofă atomică, războaie neașteptate, acte teroriste, „Sunt îngrădit în drepturile mele”, maniaci-criminali, moartea, uciderea cuiva apropiat și prieteni, că tatăl ne va pierde slujba și nu vom supraviețui, plimbări pe stradă noaptea târziu, SIDA, dependența de droguri, birocrați, escroci, fapte rele de boală, depersonalizare colectivă etc.

Astfel, realitățile moderne aduc o notă esențială caracteristicilor copilăriei școlare. Și, în consecință, fac ajustări la organizarea și metodele de educație.

CREAREA UNUI MEDIU EDUCAȚIONAL SOCIOCULTURAL

De aceea, crearea unui mediu sociocultural de educație este una dintre principalele direcții strategice în organizarea și metodele de creștere.

Mediul cultural este un spațiu social specific acordat fiecărui copil (adolescent), prin care acesta este inclus în legăturile culturale ale societății, unde capătă prima experiență de activitate culturală independentă*. Acesta este un set de condiții diferite ale creșterii: în familie, la școală, în mediul cultural al regiunii și orașului, al țării în ansamblu. Un copil (adolescent) trăiește, acționează și se dezvoltă într-un mediu socio-cultural cu mai multe fațete – cultural, dar și fără cultură sau pseudo-cultural, înălțător, dar și răsturnând personalitatea, stimulând autodezvoltarea culturală și autoactualizarea și nu.

CULTURA ŞCOLARĂ PEDAGOGICĂ

Posibilitatea implementării programelor de creare a unui mediu socio-cultural pentru implementarea programelor progresive este asociată cu cultura pedagogică a instituțiilor de învățământ și a cadrelor didactice.

Conceptul de „cultură pedagogică” are mai multe fațete: se referă la cultura pedagogică și societatea în ansamblu cu sistemul său de învățământ, și la o anumită școală, precum și la personalitatea fiecărui profesor și părinte... În general, „cultura pedagogică este un anumit set de atitudini valorice față de educație (educație - L.M.)și copilului, care sunt implementate în mod substanțial și practic în procesul educațional ”*. Indicatorii săi sunt starea și calitatea, eficacitatea predării și educației, cultura organizării lor într-o anumită școală, cultura personală și pedagogică a fiecărui profesor.

Ideile principale ale culturii moderne a profesorului-educator sunt stabilite în ideile pedagogiei umaniste, care pot fi exprimate prin formula: „cooperare în comunitatea adult-copil + cunoștințe integrate (valori culturale generale și atitudini față de ei) + educație individuală (educație orientată spre personalitate) bazată pe interese, nevoi de oportunități potențiale „**. Creșterea este o creare intenționată a condițiilor pentru autoactualizarea unei personalități pe baza dezvoltării sale armonioase versatile în condițiile activității colective orientate spre personalitate.

* Krylova N.B. Culturologia educației. M., 2000.S. 191.

** Acolo. S. 204-214.

Vechi stereotipuri("Eu te educ - tu te supui", "Educatorul are întotdeauna dreptate", "" Infailibilitatea metodelor și tehnicilor testate în timp, forme organizaționale de educație care s-au justificat, "etc.) a depasi echipele didactice, unde:

Se creează o atmosferă de pregătire pentru creativitate pedagogică, deschidere către noi forme de educație, toleranță față de disidența metodologică;

Se cultivă reflecția, stilul de dialog constructiv al comunicării pedagogice în procesul de rezolvare a problemelor;

Respectul pentru autodeterminarea creativă a fiecărui profesor, se dezvoltă căutarea lui radicală;

Se conturează o varietate naturală de metode și tehnologii de predare și educație, față de care se cultivă o atitudine față de îmbogățire, și nu față de competiție;

Există o formare firească a normelor democratice de comunicare, interacțiune, autoguvernare și autoorganizare*.

*Krylova N.B. Ibid., p. 210.

CULTURA ACASA SI FAMILIA

Cultura căminului și familiei presupune că adulții au grijă să umple interiorul și viața familiei cu valori culturale. Ce biblioteca? Ce citesc copiii? V. Lizinsky are un aforism: „Dacă nu-l citesc acasă pe Pușkin, atunci copiii cresc și devin Dantes”. Și dacă ar citi doar romane moderne de o zi de aventură, polițiști, erotice (și chiar pornografice)? Cum este decorat interiorul casei: mobilier, iluminat, lucruri și obiecte de valoare (material și spiritual), curățenie și ordine (pentru o persoană sau „vitrine”) și multe, multe altele. Și despre animale: ce sunt și care este atitudinea adulților și a copiilor față de ele? Toamna aceasta este importantă - comunicarea cu animalele.

Când este întrebat cu cine îți place să comunici, un adolescent dificil oftează și răspunde: „Cu un cobai - mă ascultă atât de bine și „îmi zâmbește” degeaba și nu mă înjură niciodată”. Dintr-un eseu despre prietenia unei eleve de clasa a treia Tanya L.: „Cel mai bun prieten al meu este un câine. Numele ei este Vesta. Și, de asemenea, câinele Rama. sunt cu el; distractiv, bun și calm.”

Și ce jucării? Dezvoltarea și educarea din punctul de vedere al ADEVĂRULUI, BINEULUI, FRUMUSEȚII? Sau „eroi” sălbatici și însetați de sânge ai filmelor de acțiune pentru copii, păpuși erotizate (o fetiță a spus: „Mi s-a prezentat o păpușă Barbie, dar nu-mi place să o joc pentru că nu este fiică, este mătușă" ); sau plin cu electronice creaturi obscure și tehnologie nou-fangle; sau o armă de jucărie, așa cum a spus un băiat pe bună dreptate, „este la fel pentru oricine - chiar și pentru un polițist, chiar și pentru un ucigaș”...

Și comunicarea cu aparatele de uz casnic - casetofon, televizor, computer? Copiii (din clasa a 1-a până în clasa a XI-a) în diferite sondaje despre activitățile lor preferate și preferate îi numesc drept cele preferate. Să încercăm să răspundem la întrebări: ce preferă să privească, să asculte, ce să joace? Ce site-uri navighează pe internet? Cum se corelează toate acestea cu conceptele de „cultură”, „pseudo-cultură”, „lipsă de cultură”?

Și comunicarea cu adulții: conținutul ei, saturația cu valorile culturale sau surogate pentru înlocuirea comunicării umane cu comunicarea cu „Vidic”, „compom”, „jucării”... Sau chiar cu o companie asocială și antisocială în afara căminului, familiei. .

Există și un concept „Cultura curții”,„Cultura unui oraș mare (mic), sat. Pe el, puteți face o proiecție a tot ceea ce s-a spus mai sus, totul are legătură cu el ca factor de creștere. Aș dori să mai adaug un accent, la care a atras atenția jurnalistul S. Kolchik, care a publicat un articol polemic „Fără cultură” oameni educați „*.

* Argumente și fapte. 2001. Nr. 31.

Problema este că la Moscova, unde standardul educațional și cultural de trai este ridicat, fleacuri precum:

„--- podeaua în locuri publice stropite cu coji din semințe;

Nu vă cereți scuze dacă călcați pe un pasager din apropiere în transportul public;

Plimbați câinele pe gazon și nu curățați după el;

Aruncă o cutie de Coca-Cola, coji de banană și alte gunoaie în mijlocul străzii;

Non-stop pentru a reda muzică la capacitate maximă într-o cafenea situată lângă zone rezidențiale și așa mai departe.”

În căutarea unei nișe culturale din asaltul spontan al lipsei de cultură, copiii (adolescenti, tineri) nu se regăsesc întotdeauna în cultură. Pur și simplu nu au ocazia să învețe despre cultura reală, așa că adesea găsesc o cale de ieșire (calmare, relaxare, beatitudine, rezolvarea problemelor legate de dependențe chimice, grupuri deviante și chiar sinucidere. Și acesta este tot mediul socio-cultural al un școlar care trebuie să fie crescut.

Întrebări pentru autoexaminare și reflecție

1. Este posibilă „pedagogia mediului”? Dacă da, ce este? I-ai experimentat influența sau ai observat-o?

2. Care este esența conceptului de „mediu educațional”?

3. Cum să înțelegem fenomenul pedagogic „mediul sociocultural al educației”? Ce include? Cum afectează productivitatea, eficiența educației?

4. În ce condiții mediul socio-cultural al creșterii poate fi pozitiv și în ce condiții – negativ?

5. Conceptele de „nişă” şi „element” în raport cu teoria şi metodologia educaţiei. Ce ar trebui să ia educatorul pentru a viza influențele spontane ale mediului socio-cultural și pentru a crea o nișă culturală pentru copil (adolescent)? Ce depinde de nivelul de dezvoltare culturală a profesorului însuși, de poziția sa personală în viață?

6. Realități moderne ale copilăriei: pozitive și negative. Cum îi putem face un factor pozitiv în educația școlarilor?

7. Ce înseamnă cultura pedagogică a școlii; casa si familie; cel mai apropiat mediu imediat al copilului (adolescent)? Cum să-l influențezi pentru a-i da un sens educațional?

Bitinas B.P., Bocharova V.G. Educația socială a elevilor. Rostov n/a, 1993.

Bodalev A.A. Mediul social și dezvoltarea elevului ca persoană și subiect de activitate. Modelarea sistemelor educaționale. M., 1995.

Boroneev O.A., Smirnov P.I. Rusia și rușii. Caracterul poporului și soarta țării. SPb., 1992.

Vulfov B.Z., Ivanov V.D. Fundamentele Pedagogiei. M., 2000. Tema 7. Pedagogia mediului: idei și realitate.

Copiii străzii. The Growing Tragedy of Cities (Raport către Comisia Independentă pentru Afaceri Umanitare Internaționale), 1990.

Educație prin mediu // Carte. Managementul sistemului educațional al școlii: probleme și soluții / Ed. V.A. Karkovsky și colab., M., 1999. Partea 1, §5.

Dmitriev T.D. Educație multiculturală. M., 1999.

Kon I.S. Copilul și societatea (perspectivă istorică și etnografică). M., 1988.

Krylova N.B. Culturologia educației. M., 2000.

Krylova N.B. Un copil în spațiul culturii. M., 1994.

Mediu cultural și multicultural. Nr. 4 în seria „Noile valori ale educației”. M., 1996.

Kuraeva L.G. Copilărie: realitate socioculturală. Saratov, 1997.

A. V. Mudrik Rolul mediului social în formarea personalității unui adolescent. M., 1979.

Nikandrov N.D. Rusia: socializare și educație la începutul mileniului. M., 2000.

Despre situația copiilor din Federația Rusă. 1995: Raport de stat. M., 1996.

Pisarsky P.S., Sobin B.C. Profesor și elev de liceu în lumea culturii artistice. M., 1997.

Adolescent: probleme de adaptare socială. M., 1995.

Dezvoltarea personalității elevului în spațiul educațional: probleme de management / Ed. N.L. Selivanova. M., 2001.

Rybinskiy E.M. Copilăria în Rusia: realități și probleme. M., 1996.

Semenov V.D. Pedagogia mediului. Ekaterinburg, 1993.

Flake-Hobson C.E., Robinson B., Skin P. Pace celor care sosesc. Dezvoltarea copilului și relația lui cu ceilalți. M., 1992.

  • Analiză și cerințe moderne pentru tehnica alergării cu obstacole la 110m și 100m
  • Analiză și cerințe moderne pentru tehnica cursei de ștafetă (4x100m)
  • Ateroscleroza. Concepte moderne de patogeneză. Factori de risc
  • B) CONDIȚII ȘI MIJLOACE DE EDUCAȚIE ESTETICĂ. CERINȚE PENTRU SELECȚIA OPERĂRILOR DE ARTĂ PENTRU COPII
  • Biletul 34. Organizații politice internaționale și regionale contemporane

    • Formarea sentimentelor patriotice este mai eficientă dacă grădinița stabilește o legătură strânsă cu familia. Necesitatea implicării familiei în procesul de familiarizare a preșcolarilor cu mediul social se explică prin capacitățile pedagogice deosebite pe care familia le posedă și care nu pot fi înlocuite de o instituție preșcolară: dragostea și afecțiunea față de copii, bogăția emoțională și morală a relațiilor, orientarea lor socială, nu egoistă etc. creează condiţii favorabile pentru educarea sentimentelor morale superioare. În activitatea sa cu familia, o grădiniță ar trebui să se bazeze pe părinți nu numai ca asistenți ai instituției pentru copii, ci ca participanți egali la formarea personalității copilului.

    Poziția părinților stă la baza creșterii în familie a copilului. De mic, un copil se poate simți implicat în viața poporului său, se poate simți ca un fiu nu numai al părinților săi, ci al întregii patrii. Acest sentiment ar trebui să apară chiar înainte ca copilul să realizeze conceptele de „patrie”, „stat”, „societate”.

    Părinții sunt cei care, folosind exemple vii, accesibile de viață, munca lor, atitudinea statului față de copii, îi demonstrează copilului că nu numai rudele, ci și întreaga societate, întreaga țară își pun speranțele în el. Deja la vârsta de 6-7 ani, un preșcolar ar trebui să știe că toți cei apropiați lucrează, că statul acordă asistență copiilor, bolnavilor și bătrânilor, că sovieticii nu își abandonează prietenii în necaz. Pe această bază, se va contura o conștiință care crește treptat a responsabilității reciproce față de oameni, așteptând bunătate, onestitate și diligență de la viitorul cetățean.

    Familia este un mediu fertil pentru promovarea unei conștiințe patriotice a sentimentelor și credințelor la copii.

    Cu cât este mai profundă dragostea și mândria copiilor față de părinți, respectul pentru meritele lor militare și de muncă, cu atât mai semnificativ este rolul acestor sentimente în stimularea dragostei pentru Patria Mamă. Potrivit lui V. A. Sukhomlinsky, fără educația acestor calități morale, care se dezvoltă pe baza iubirii față de părinții lor, este dificil să se ridice opinii, sentimente, convingeri patriotice.

    Adesea, părinții îi ajută pe școlari în organizarea și desfășurarea drumețiilor: ei ajută la alegerea traseului drumețiilor, țin conversații-amintiri ale prietenilor lor de luptă, oferă relicve sacre (scrisori, jurnale, fotografii etc.) și merg, de asemenea, cu clasa unde copiii lor studiază, de-a lungul drumurilor frontale și partizane.

    Creșterea copiilor ca niște patrioți convinși necesită o muncă intenționată și atentă a părinților din familie. Sentimentele patriotice la copii trebuie trezite (trezite) în timp util, trebuie să știți la ce vârstă și cum să le formați cel mai bine.

    Una dintre direcții este dezvoltarea unei atitudini morale și psihologice și a pregătirii copiilor de a munci, de a-și întări și proteja patria.

    Dinamica transformărilor socio-culturale din Republica Belarus a actualizat paradigma umanistă a educației - formarea unei personalități mature din punct de vedere social și moral, care este inerentă celor mai bune calități ale unui cetățean, un muncitor și un om de familie. Cerințele crescute ale societății asupra imaginii morale, conștiinței și comportamentului cetățenilor pun înaintea științei pedagogice și a practicii sarcina educației patriotice a tinerei generații.

    Pentru creșterea sentimentelor patriotice ale preșcolarilor, este important ca copiii în practica lor de viață să întâlnească mai multe modele și exemple de înaltă moralitate a educatorilor și părinților, să vadă dovezi ale dragostei pentru Patria Mamă, dorința de a munci din greu pentru a-i întări puterea, protejează-l de dușmani și întărește pacea pe pământ.

    Educația în familie este un proces de formare conștientă de către părinți a calităților spirituale și fizice ale copiilor lor, în conformitate cu idealurile unei societăți socialiste. Interesele societății și ale familiei coincid.

    În procesul de creștere, statul și familia își stabilesc un scop comun și sarcini comune și poartă responsabilitate egală pentru formarea fiecărui copil.

    Combinația organică a educației sociale și familiale este asigurată de interacțiunea strânsă a familiei, instituțiilor preșcolare, școlilor, organizațiilor de copii și tineret, colectivelor de muncă și publicului.

    Familia modernă este o familie de tip nou, superior, deoarece a apărut pe o nouă bază socio-economică. Este construită pe o nouă relație de căsătorie între un bărbat și o femeie, pe un sentiment de iubire reciprocă, respect reciproc și încredere, pe baza unei uniuni egale, lipsită de calcule și prejudecăți materiale, pe baza răspunderii morale și juridice. societății pentru creșterea copiilor lor. O trăsătură caracteristică a familiei este legătura intereselor acesteia cu interesele societății, cu munca, activitatea creativă a oamenilor în toate domeniile cunoașterii. Stilul de lucru în viața de familie are un impact educațional pozitiv asupra copiilor. Participarea lor fezabilă la gestionarea economiei familiei stimulează stima de sine și onoarea familiei care lucrează, îi învață să se asiste reciproc, să fie cumpătat în viața de zi cu zi și să aibă capacitatea de a gestiona.

    O trăsătură nouă a familiei în stadiul actual este utilizarea tradițiilor muncii ale poporului nostru în creșterea copiilor.

    Familia modernă se distinge și printr-o nouă natură a relației dintre membrii săi. Dacă într-o familie 6-burgheză, datorită poziţiei sale economice, bărbatul era dominant iar cei umiliţi erau femeia şi copiii care depindeau material şi moral de el, care erau consideraţi ca proprietatea lui, ca un lucru „cu stăpânul său, ” atunci în familie în această etapă de dezvoltare a societății toți membrii sunt egali.

    Poziția părinților într-o familie diferă de cea a copiilor prin aceea că părinții sunt în fruntea familiei, iar copiii sunt crescuți în ea. Părinții sunt obligați să aibă grijă de copii, dar, în același timp, trebuie să-și educe copiii în așa fel încât copiii (atunci când este necesar) să manifeste și îngrijorare față de cei dragi, astfel încât să aibă puternice sentimente umane, o nevoie și voință. pentru a oferi ajutor celor care au nevoie.... Părinții trebuie să respecte personalitatea și drepturile copilului ca membru al echipei de familie, trebuie să înțeleagă că nu sunt proprietari necontrolați în familie, ci bătrânii responsabili de creștere. Rolul educativ al familiei constă în exercitarea unei influențe reciproce asupra comportamentului copiilor și al tuturor membrilor săi și în formarea în ei a unui complex de sentimente, nevoi, interese, trăsături de caracter care să corespundă idealurilor unui mod de viață socialist.

    Dezavantajele educației în familie sunt o consecință a relației greșite dintre părinți și copii: severitate excesivă sau iubire excesivă față de copil, lipsa sau supravegherea insuficientă asupra acestuia, cultura generală scăzută a părinților, un exemplu prost din partea lor în viața de zi cu zi, etc.

    Implicarea familiei în educația morală și patriotică a copiilor necesită un tact deosebit, atenție și sensibilitate față de fiecare copil din partea educatoarei. Participarea voluntară a tuturor este o cerință și o condiție obligatorie a acestei activități.

    Trebuie remarcat faptul că, în prezent, oamenii au un interes în genealogia lor, în studiul rădăcinilor naționale, de clasă, profesionale și fel în diferite generații. Prin urmare, un studiu de familie al strămoșilor lor îi va ajuta pe copii să înțeleagă postulate foarte importante și profunde:

    • - rădăcinile fiecăruia sunt în istoria și tradițiile familiei, poporului lor, trecutul regiunii și țării;
    • -familia - celula societăţii, păstrătoarea tradiţiilor naţionale;
    • - fericirea familiei - fericirea și bunăstarea oamenilor, a societății, a statului.

    De mare importanță sunt excursiile în familie prin raion, oraș sau sat, vizitele cu părinții la întreprinderile și instituțiile individuale ale raionului etc. Rezultatele unor astfel de excursii pot fi exprimate într-o expoziție de fotografii, o reprezentație comună cu un copil sau o filmare. Este la fel de interesant să faci o „mini-cercetare”. Mai mult, educatorul, împreună cu părinții, trebuie să aleagă și să determine tema de cercetare, limitându-i în mod rezonabil „teritorialul” și „cadrele de timp”, de exemplu, cercetând nu istoria orașului în general, ci istoria străzii ( unde se află grădinița sau locuiesc copiii), sau trecutul casei și soarta locuitorilor acesteia, istoria companiei sponsor etc.

    Irina Klimanova
    Dezvoltare metodică „A educa un patriot. Familia ca mediu specific educației patriotice a copilului”

    Ţintă: Să implice părinții elevilor în munca comună a clasei - promovarea sentimentelor patriotice.

    Sarcini:

    Evidențiați nevoia de modelare la copii competenta patriotica;

    Arată rolul familiile în educaţia patriotică a copilului;

    Implicarea părinților în lucrul de grup pe tema;

    A atrage familii a participa la un eveniment sportiv „Mamă, tată, sunt atletic o familie» dedicat Victoriei în Marele Război Patriotic.

    Echipamente: suport USB, TV, DVD, prezentare, foi de chestionar, pancarte cu inscriptii „Teoreticieni”, "practici", „Analiști”

    2.2.1. Explicația conducerii unei mese rotunde cu părinții

    Organizarea evenimentului.

    1) Aproape toți părinții clasei sunt implicați în pregătirea și desfășurarea întâlnirii

    3) La intrarea în clasă, grupurile își iau locul la mese. Pentru părinți, există tabele pentru comunicare în cerc. Părinții stau la mese în funcție de categorie familii: 1) "Mama + eu - tata", 2) "Mama + tata + eu", 3) „Mama + mulți copii”, 4) "Mama + eu".

    Panglici Sf. Gheorghe sunt împărțite tuturor părinților

    Lucrări preliminare ale profesorului.

    Sala de clasă are o expoziție dedicată problemelor educație patriotică: munca copiilor pe tema „Orașul în care locuiesc”, expoziție foto „Orașul meu preferat”, „Eu și zona mea”, albumul foto este decorat „Casa mea este dragă”, aplicarea lucrărilor copiilor; copiilor li s-a oferit ficțiune pe această temă; sala de clasă are simboluri ale DPR

    Cântecul se joacă — De unde începe Patria?

    2.2.2. Progresul mesei rotunde.

    1. Discurs introductiv al profesorului

    Bună ziua, dragi părinți! Astăzi ne-am adunat pentru a discuta probleme educaţie dragoste pentru patria noastră, pentru orașul nostru natal și răspunde la întrebarea principală a muncii noastre "Cum crește un patriot în familie?» - Filosofii, economiștii, psihologii, educatorii indică cele mai diverse funcții ale moderne familii: industrial, gospodăresc, statut, agrement, psihologic. dar o familie caracterizată în primul rând prin faptul că îndeplineşte o funcţie atât de importantă ca creşterea o personalitate complet dezvoltată, armonioasă. Sarcină familii iar părinții are ca scop formarea copiilor a unei atitudini responsabile față de muncă, valorile ideologice, morale, spirituale, printre care în primul rând sunt cele care reflectă atitudinea copilului faţă de Patria sa.

    În ajunul sărbătoririi Victoriei în Marele Război Patriotic, întâlnirea se va concentra pe rol familii în creşterea unui patriot al ţării, amintindu-și trecutul istoric al poporului lor, păstrând cu sfințenie tradițiile și memoria istorică a lor familii.

    2. Mesaj de grup „Teoreticieni” (discurs al părintelui Krotovei Valentina Vladimirovna).

    O familie este binecuvântat mediu pentru promovarea conștiinței patriotice, sentimente și convingeri la copii. Acest lucru se datorează, în primul rând, faptului că este un fel de microcolectiv socio-psihologic, care se bazează pe relațiile cele mai strânse, de încredere și calde dintre părinți și copii. Deja în prima perioadă a vieții familie de copii preșcolari are un mare potențial de impact social asupra conștiinței și sferei sale senzoriale. Aceste oportunități stau în mult: și în comunitatea de cereri, aspirații, interese ale membrilor familii, responsabilitate, ajutor și în cele mai profunde sentimente de iubire părintească. În al doilea rând, în familie mediu ca întruchipare vie a sentimentelor patriotice pentru un copil sunt părinții lui - mama și tatăl. Copiii asociază cu ei conceptele despre casa lor, locurile natale și Patria Mamă. În al treilea rând, în familie mediu inconjurator procesul de comunicare intrafamilială între generațiile mai în vârstă și cele mai tinere nu se oprește nici măcar un minut. Această comunicare contribuie nu numai la un simplu schimb de informații, ci și la transmiterea către copii și nepoți a celei mai bogate experiențe spirituale și eroice din anii trecuți, formarea constiinta patriotica, sentimente și convingeri, atitudini și comportament.

    Copiii cresc și vine un moment în care se întreabă cum și-au trăit viața bunicii, mama și tata. Este imposibil să nu dai un răspuns la această întrebare firească și serioasă, deoarece există o cale directă către promovarea unui sentiment de patriotism la fiu și fiică continuând treburile părinților lor, strămoșilor lor. — Unde eraţi tu şi tatăl tău înainte de război?, — Unde ai fost în timpul războiului?, „Cum a murit bunicul meu?”... Părinții se confruntă cu aceste întrebări și cu alte zeci de întrebări. Copiii moderni care sunt interesați de cărți și filme despre război au deja propriul lor ideal din cărți, televiziune și filme, povești, amintiri ale veteranilor... Dar ei, în primul rând, doresc să aibă un astfel de ideal al celor mai apropiați oameni - părinți, membri seniori familii... De aceea au nenumărate întrebări despre viața lor, treburile militare și de muncă. familii, pedigree-ul ei. Copiii vor să compare idealul lor generalizat cu o anumită persoană care ar trebui să fie măcar oarecum eroică. Ar trebui să cunoască viața și munca părinților și rudelor, să fie mândri de ei și de faptele lor, să le imite, să-și continue faptele, să îmbogățească cele mai bune tradiții ale familiei.

    Viața arată că copiii, dacă sunt tratați în familie munca intenționată, moștenesc tradițiile lor familii, oameni- patriot... V familii dezvoltat o tradiție diversă de educarea adolescenţilor de conştiinţă şi sentimente patriotice... Ce pot face familie pentru promovarea sentimentelor patriotice la adolescenți?

    3. Enunțarea problemei

    Profesor:

    Astăzi trebuie decide: avem nevoie patrioți și cum să crești un adevărat patriot?

    4. Performanța grupului „Analiști” (părintele Lemeshev Alexander Nikolaevich)

    Toți părinții vorbesc cu copiii lor despre Patria, trecutul eroic al poporului nostru? Vorbesc toți părinții despre bogăția și frumusețea ei, despre devotamentul și serviciul față de ea, despre protejarea onoarei și gloriei ei? Unii părinți cred asta familie vorbește despre asta inutil: Ei vorbesc mult despre asta la școală. Dar aceasta este valoarea conversațiilor de familie și a conversațiilor în care au loc cel mai adesea directși o atmosferă confidențială. Inimile băieților sunt deschise într-o atmosferă atât de relaxată sentimente patriotice, apoi cuvântul inteligent și priceput al unui tată sau al unei mame despre Patria Mamă, datoria pătrunde adânc atât în ​​conștiința, cât și în inima unui fiu sau fiice.

    5. Analiza chestionarelor părinților elevilor din clasa a IV-a-B.

    Astăzi vreau să analizez chestionarele părinților elevilor din clasa noastră, care au fost distribuite în ajunul întâlnirii cu părinții. Permiteți-mi să vă reamintesc încă o dată întrebările la care ați răspuns.

    1) Îți dorești copilul era un patriot convins al ţării sale, sau nu contează pentru tine?

    2) Ca și în cazul tău familia lucrează la educarea patriotismului la copil?

    3) Îți cunoști pedigree-ul familii? Dacă da, cum transferați aceste cunoștințe?

    4) Este stocat în dvs familie relicve de război ale bunicilor și străbunicilor? Oare copiii știu despre ei?

    5) Cum sărbătorești Ziua Victoriei alături de copiii tăi?

    6) Considerați că este necesar să desfășurați o muncă intenționată în școală pentru educație patriotică?

    7) Ce activități de educație la clasă patriotic sentimente ai putea participa?

    După prelucrarea statistică a chestionarelor, vă voi prezenta rezultatele

    Din cele de mai sus, puteți face ieșire:

    Toți respondenții doresc să-și crească copilul patriot al tarii;

    În majoritatea familiilor, se lucrează cu scop educația patriotică a copiilor;

    50% dintre respondenți își cunosc pedigree-ul familii;

    25% păstrează relicve militare ale bunicilor și străbunicilor, vorbesc cu copiii despre ele;

    100% dintre familii sărbătoresc Ziua Victoriei și implică copiii în sărbătoare;

    100% dintre respondenți consideră că este oportun să lucreze educație patriotică la școală;

    Părinții au sugerat activități interesante, cum ar fi

    „Munca creativă colectivă”,

    „Festival sportiv dedicat sărbătoririi Zilei Victoriei”,

    "participarea la patriotic concursuri de diferite niveluri",

    „Realizarea unei prezentări despre o rudă care a luptat în Marele Război Patriotic”,

    „Organizarea unei expoziții de desene pe temă militară”.

    6. Performanța grupului „Practicianți” (părinte Ovsyannikova Elena Mikhailovna)

    O familie iar școala își îndeplinește funcțiile unice. Nu se pot înlocui unul pe altul, dar dacă ne străduim pentru o dezvoltare deplină bebelus ca persoană și cetățean al statului lor, școlii și o familie trebuie să interacționeze. Familie se creează o imagine a lumii înconjurătoare în care copilul va trăi. El intră în maturitate cu o conștiință și o viziune asupra lumii deja formate, o poziție de viață.

    Școala este o sursă de cunoaștere și o familie- o sursă de spiritualitate umană și o reflectare a întregii culturi spirituale naționale, inclusiv Patria și statul. Înțelegerea sentimentelor patriotism, dragostea pentru patria vine la copilul este în familie prin relaţia mamă-tată. În dragostea mamei și a tatălui tău este pus sentimentul de familie. educaţie.

    În cine crezi că are rolul principal creșterea unui copil - familie sau școală? Desigur, familie! V. A. Sukhomlinsky, vorbit: « Creșterea copiilor este muncăși foarte minuțios"... Tatăl și mama sunt exemplele cele mai apropiate și mai convingătoare din care copilul ia un exemplu pe care îl imită, privind la care își construiește comportamentul.”

    Înțelepciunea populară spune: „Copilule, că aluatul, pe măsură ce frământați, a crescut”... Cum este necesar să-l frământăm astfel încât să devină o persoană reală și un cetățean, în mândrie pentru părinții săi și pentru statul său tânăr?

    Copilăria este cea mai importantă perioadă pentru dezvoltarea tuturor trăsăturilor de personalitate ale unui copil. Odată ajuns la școală copil absoarbe germenii binelui și răului În lumea modernă, este corect a menționa un copil este o sarcină dificilă și responsabilă care cade în întregime pe umerii părinților.

    A ajuta un copil să-și dea seama ce este rău și ce este bine, să nu-l lăsăm indiferent față de toate lucrurile vii - acesta este scopul care ar trebui să fie în fața noastră, adulții. Depinde de tine și de mine dacă el crește - indiferent, sau grijuliu și atent. Sentiment patriotism atât de multifațetat în conținutul său încât nu poate fi definit în câteva cuvinte. Patriotism se manifestă atât în ​​situaţii dificile de viaţă, cât şi în viaţa de zi cu zi a ţării.

    Fără ajutorul unui adult, este dificil pentru un copil să scoată în evidență cele mai esențiale și mai importante din viața din jurul său. Performanță adultă mediatorîntre copil și lumea exterioară. Sarcina noastră cu tine este să ajutăm copilul să cunoască această lume.

    Patria este un oraș, o așezare în care locuiește o persoană și o stradă pe care se află casa lui. Locul de joacă de la casă și cântatul păsărilor din parcul orașului sunt și Patria Mamă.

    Este important ca primele senzații din copilărie să fie inspirate de frumusețea naturii lor natale, a pământului natal, a țării natale. Este bine când copiii văd un mesteacăn cu scoarță albă și copaci de aspin tremurând și înțeleg că este frumos și scump, pentru că sunt dragi. Peste tot creşterea dragostea pentru natură manifestă cele mai înalte calități morale ale unei persoane, inclusiv dragostea pentru Patria Mamă. De aceea ne confruntăm cu un responsabil sarcină: să-i învețe pe copii din copilărie să iubească natura, să iubească Patria. Copiii sunt viitorul Patriei noastre - ei trebuie să protejeze și să protejeze vastitatea, frumusețea și bogăția ei.

    Masa noastră rotundă va răspunde la multe întrebări. Astăzi vom încerca să ne dăm seama ce ne împiedică și ne ajută. educa un patriot sincer al statului lor.

    Prima întrebare.

    Ce patriotism? Ce înseamnă să iubești Patria Mamă? (declarații parentale).

    Dragostea este tărâmul sentimentelor și trebuie să îndreptăm toate eforturile pentru a dezvolta sentimentele copilului. Doar o persoană care iubește cu adevărat natura și care o tratează cu atenție este capabilă să-i transmită bebelușului aceste sentimente. Amintiți-vă că copiii sunt foarte atenți și sensibili la cuvintele și acțiunile adulților, observă totul și ne imită. Să admirăm, așadar, împreună natura orașului nostru, să le spunem copiilor tot ce ne înconjoară. Poate fi o clădire sau o stradă pe care locuim, monumente și oameni în cinstea cărora sunt instalate, o școală, o Casă de Cultură, o bibliotecă.

    Trebuie să începi cu cel mai apropiat și mai drag, cu promovarea dragostei pentru cei dragi, La familie... Ce crezi că înseamnă asta?

    Da, dragoste pentru Patria Mamă adus in discutie prin dragoste pentru tatăl și mama lui, tovarășul său, pentru țara natală. Din dragoste pentru mamă se naște personalitatea. Copilul tău cunoaște bunici și alte rude? Care sunt numele lor, unde locuiesc, ce fac, unde lucrează?

    Te uiți la fotografiile de familie cu copiii tăi? Amintiri... fiecare persoană, mare și mică, le are. Și se acumulează nu numai în memorie, ci și în albumul de familie - un simbol al istoriei și al timpului. Există unul în fiecare familie... Colectează fotografii cu rude și prieteni, evenimente de familie vesele și solemne și, uneori, doar incidente amuzante. Prin urmare, răsfoind albumul cu copilul tău, îi poți arăta chiar și acea perioadă de timp în care tu însuți erai mic, iar părinții tăi erau ca tine, iar bunica ta era doar o mamă! Nu ratați ocazia de a comunica încă o dată cu copilul dumneavoastră. Privește mai des fotografiile din albumul tău de familie.

    Ce sărbători și cum sărbătorești acasă? Ce loc este dat copilului în ele? (declarații parentale).

    Ce tradiții ai familii? Conservarea în multe familii de obiceiuri şi tradiţii, care se transmit din generație în generație, originalitatea relațiilor de familie și de rudenie sunt bune mijloace transferul experienței de viață către copii, contribuie la crearea de relații umane în societate și, în general, are un efect pozitiv asupra personalității copilului.

    Este foarte bine când părinții le insuflă copilului încredere în profesor. Deci, prima condiție a încrederii este jocul.

    Dragi mame, tati, bunici si bunici, acum ne vom juca cu voi. Jocul „Cufărul de familie” (dirijat de Evgheni Mihailovici Krotov)

    Pentru joc, se folosește un cufăr fals, în care există mai multe articole necesar, din punctul de vedere al unei bunici condiționate, pentru un succes cresterea unui copil... Profesorul scoate obiectele unul câte unul și îi invită pe părinți să ghicească despre opțiunile de utilizare a acestora subiecte în creșterea copiilor... Părinții decid împreună să lase acest obiect în cufă ca instrument educaţie sau scoate-l din arsenalul bunicii.

    Cufărul conține:

    Carte mare și frumoasă de basme populare rusești;

    Album si vopsele;

    Grund;

    Borcan de dulceata, ciocolata, dulciuri;

    Kitty;

    Fotografii vechi de familie;

    Jucării pentru bunici;

    Cărți poștale ale monumentelor orașului Yenakiyevo;

    Poze cu comenzi și medalii;

    O păpușă care poartă o uniformă militară;

    Pilot;

    Turtă dulce, prăjituri cu brânză;

    Carte de bucate;

    Atribute sportive;

    Păpuși cu mănuși pentru teatru de păpuși;

    Grăsime de pește.

    A doua întrebare. „Ceea ce se manifestă în patriotism?»

    Spectacol la copil ce trebuie iubit și prețuit, cum și de ce este sarcina atât a părinților, cât și a școlii. Ce poți oferi?

    (Auzind răspunsurile părinților)

    Sugestiile lor:

    1. Excursii prin oras, muzeu de istorie locala.

    2. Povești despre atracții.

    3. Cunoașterea străzii în care locuiești.

    4. Citirea și vizualizarea cărților.

    5. Vizitarea centrului de recreere, școală, bibliotecă.

    6. Înscrierea copiilor în cercuri la Casa de Cultură.

    7. Prezența la toate evenimentele din școală, orașul DK.

    8. Participarea comună activă la sărbătorile orașului.

    9. Vizionarea programelor TV.

    10. Învățând poezie despre orașul său natal, despre tânăra republică a RPD

    Profesor:

    În timp ce vă plimbați în alte orașe, atrageți atenția copiilor spre piețe frumoase, piețe, străzi, fântâni, clădiri magnifice, monumente etc.

    Introducand un copil cu un oraș natal, vorbește despre alte țări și state, își dezvoltă interesul cognitiv. Și va fi bine dacă aveți acasă un glob și o hartă, cărți interesante despre viața animalelor și plantelor din diferite țări.

    A treia întrebare „Cum să înveți să iubești Patria Mamă?”

    Notă pentru părinți (pregătit de Chibis Anna Nikolaevna)

    „Cum să predai bebelus iubești mica ta patrie?"

    1. Faceți întregul plimbare în familie introducerea copiilor în priveliștile și natura satului lor natal.

    2. Povestește-ne despre obiectivele turistice ale regiunii noastre.

    3. Plimbându-vă pe străzile satului și fiind în natură, fotografiați copilul. Vizualizarea în comun a albumului și experiențele anterioare îi apropie pe toți membrii familii.

    4. Amintiți-vă, totul începe mic, educați-vă copilul să iubească, bunătate, atenție și grijă pentru toate viețuitoarele.

    5. Oferiți copiilor posibilitatea de a-și reflecta impresiile în desen, modelare, aplicare.

    6. Încurajează-ți copilul să fie curios.

    Chestionar pentru părinți (dirijat de profesor)

    2. Ai un animal acasă?

    3. 3. În ce scop le-ați achiziționat?

    4. Copilul dvs. cere un animal?

    5. Ce te împiedică să faci asta? (Condiții de viață dificile, nu-ți plac animalele, nu vrei să te împovărești cu griji inutile).

    6. Copilul dumneavoastră manifestă interes pentru animalele de pe stradă?

    7. Dacă un copil aduce acasă un animal fără stăpân, ce vei face?

    8. Dacă ai un copil crud cu un animal, care este reacția ta?

    9. Îi permiți copilului tău să se uite la filme de groază, care este reacția copilului la acestea?

    10. Ce calități umane sunt cele mai valoroase și mai importante pentru tine în viață?

    11. Ce trăsături de personalitate ai vrea să vezi la copilul tău când va crește?

    A patra întrebare „Ce împiedică educa un patriot?»

    Copiii noștri cresc în mod diferit familii... Dificultăți financiare, materiale, instabilitate în societate, negativitatea evenimentelor recente au afectat microclimatul fiecăruia familii, a dat peste cap viața stabilită. Am stabilit o serie de teste care trebuie suportate cu demnitate nu numai pentru adulți, ci și pentru copii.

    (Vizionarea videoclipurilor de pe Internet „Donbass informează”)

    Declarațiile părinților.

    Sondaj anonim (dirijat de profesor)

    Ai discutat despre astfel de videoclipuri cu copiii tăi?

    S-au purtat discuții pe tema „Ce este "BINE" si ce este "slab"?

    Cum au reacționat copiii la întrebările tale?

    Le-ați analizat răspunsurile?

    A trebuit să convingi copil si ce?

    Ziua Independenței RPD în lumina evenimentelor recente?

    Ați exprimat o atitudine negativă față de dificultățile apărute pe teritoriul RPD?

    Cum încerci creste un copil atitudinea corectă față de tot ce se întâmplă?

    Acum multe tentații împing pentru crime care duc atât la trădarea intereselor poporului lor, cât și la respingerea multor norme umane comune care au fost stabilite în primul rând în părinții elevilor de astăzi.

    Joc - antrenament „Încălzește-ți inima!”

    Exercițiu: cu ce frază vei folosi într-o conversație bebelus a forma credinta "a fi patriot important» .

    Fiecare vorbitor de la masă ține o inimă de hârtie, spune o frază și o transmite următorului participant.

    7. Discurs al unui reprezentant al miliției DPR. Vizionarea videoclipurilor de pe Internet „Donbass informează” cu comentarii.

    "Cel mai bun înseamnă a insufla

    pentru copii, dragostea pentru patria este

    prin faptul că această iubire a fost cu părinții.”

    A. Kolchak

    8. Performanta copiilor (compoziție literară - muzicală)

    Educational procesul este imposibil fără copii. Ele sunt cel mai important lucru din el!

    10. Joc – antrenament „Continuă proverbul” sunt implicati copii + parinti. Câștigătorii sunt hotărâți.

    Nu-ți vei găsi patria, ca și părinții tăi, într-o țară străină.

    Dragostea pentru Patria este mai puternică decât moartea.

    Pe partea străină, Patria este de două ori pe milă.

    O persoană are o singură mamă, una este patria sa.

    Nu există rude, dar mă doare inima din partea dragă.

    Ai grijă de pământul drag, ca o mamă iubită.

    Fiecare are partea lui.

    Unde să locuiești și să fii cunoscut.

    Este mai cald peste mare, dar aici este mai luminos.

    Distracție de peste mări, dar a altcuiva, dar avem durere și a noastră.

    Acolo unde se naște cineva, acolo va fi util.

    Dacă oamenii sunt una, ei sunt invincibili.

    Cine este un munte pentru Patria Mamă este un erou.

    Pasărea subțire care își pătează cuibul.

    Pământul lui este dulce într-o mână.

    Pentru a vizita casa altcuiva - pentru a vedea un buștean putred în propriul tău.

    Unde a crescut pinul, acolo este roșu.

    A trăi înseamnă a sluji Patria.

    Câștigătorii sunt determinați

    11. Rezumarea rezultatelor mesei rotunde

    Câteva sfaturi pentru educație patriotică.

    1. Tratați cu respect tot ceea ce a fost creat prin munca strămoșilor noștri! Povestește-le copiilor tăi despre evenimentele mărețe din istoria poporului nostru!

    2. Faceți cunoștință copiilor în patria lor, în mediul lor apropiat și îndepărtat, iar apoi în întreaga țară, cu succesele și realizările oamenilor!

    3. Nu ratați sărbătorile noastre naționale! Explicați copiilor semnificația lor!

    4. Ajutați copiii să iubească și să vorbească limba lor maternă.

    5. Insufla-i copilului tau un sentiment de mandrie in tara si poporul tau.

    6. Învață-ți copilul să onoreze cu sfințenie trecutul istoric familii, oameni, țări!

    12. Observații finale ale profesorului

    Astăzi întâlnirea noastră a avut loc într-un mod neobișnuit. Am auzit spectacole „Teoreticieni”, „Practicianți”, „Analiști” reprezentanţi ai familiilor de diferite categorii şi au primit sfaturi cu privire la creșterea unui tânăr patriot într-o familie... Vă voi cere să evaluați activitatea întâlnirii cu carduri de semnalizare. Dacă crezi că a fost fructuos și ai învățat ceva nou pentru tine în ceea ce privește educarea unui tânăr patriot, ridicați cartonașul albastru. Dacă credeți că această problemă nu merită să acordați atenție, ridicați cartonașul roșu.

    Votul tău a arătat asta astăzi printre nu ai ramas indiferent la acest subiect al parintilor. Grupul Creativ „Analiști” pregătit „Mementouri pentru părinți educația unui tânăr patriot» (Anexa nr. 7)și ți le dă drept amintire. bine si educa un patriot la copiii tăi poți doar prin exemplu personal. Astăzi ai pe piept o panglică de Sfântul Gheorghe, simbol al memoriei trecutului istoric al țării noastre și al tuturor celor care au apărat și au apărat pacea pe planeta noastră.

    13. Rezolvare:

    1. Continuați lucrul la creşterea unui patriot în familiețări prin purtarea conversațiilor, citirea cărților, vizitarea locurilor istorice

    2. Participa la un eveniment sportiv „Mamă, tată, sunt atletic o familie» dedicată sărbătoririi Victoriei

    3. Participa la o expozitie de desene pe tema militara

    4. Menține un contact strâns cu profesorul în materie educație patriotică, luați măsuri în timp util pentru a elimina fenomenele negative.

    3. Concluzie

    Acest dezvoltare a fost implementat într-o ședință de clasă desfășurată în octombrie. Toți participanții la masa rotundă au participat activ cu interes. Pregătirea părinților și copiilor, indiferența lor a arătat că TEMA PROPUSĂ DE EI ESTE APROADĂ ȘI DE INTELES. Sarcinile de joc și spectacolele copiilor au creat un fundal emoțional. Nimeni nu a rămas indiferent. Toată lumea a decis că în a lui familia are un loc pentru patriotism, care va fi exprimat nu în fraze înalte, ci în acțiunile vieții de zi cu zi. Copiii înțeleg că munca lor principală, studiul, este o cărămidă mică în construirea unei stări puternice.

    Părinții înțeleg asta familia este locul acela, Unde copil trebuie să găsească întotdeauna ajutor, sprijin; aceasta este „Mâna călăuzitoare”, un model demn de urmat. Proverb citeste: „Este mai bine să vezi o dată decât să auzi de o sută de ori”.

    Eu, ca profesor, înțeleg sarcina mea în predare - educational procesează și intenționează să lucreze îndeaproape cu părinții pentru a educa un adevărat patriot al patriei lor!

    Care este mediul modern al educației din punct de vedere științific general, care ar trebui să stea la baza luării în considerare a mediului educației în context pedagogic? Particularitatea mediului modern ca factor de creștere este structura „noii realități”, formată din tehnosferă și mediul informațional; această caracteristică este asociată cu fenomenele interdependente de informatizare şi globalizare ale lumii moderne. Globalizarea, potrivit experților, determină procese în sistemul de valori al societății informaționale care conduc atât la universalizarea, cât și la individualizarea valorilor.

    Conform calculelor oamenilor de știință de la începutul erei noastre, a fost nevoie de 1750 de ani pentru a dubla cunoștințele, a doua dublare a avut loc în 1900, iar a treia - până în 1950, adică deja în 50 de ani, cu o creștere a volumului de informații în timpul aceste jumatate de secol de 8-10 ori. Această tendință crește din ce în ce mai mult, cantitatea de cunoștințe din lume până la sfârșitul secolului al XX-lea s-a dublat, iar cantitatea de informații a crescut de peste 30 de ori. Acest fenomen, numit „explozia informațională”, este enumerat printre simptomele care indică începutul erei informației și includ:

    o reducere rapidă a timpului de dublare a volumului de cunoștințe științifice acumulate;

    costurile materiale în exces pentru stocarea, transmiterea și prelucrarea informațiilor costuri similare pentru energie.

    Conceptul de societate postindustrială ca teorie sociologică generală a dezvoltării a fost dezvoltat destul de profund de către cercetătorii occidentali: D. Bell, J. Gelbraith, J. Martin, I. Masuda, F. Polak, O. Toffler, J. Fourastier și alții. .

    Numărul persoanelor angajate în domeniul serviciilor informaționale domină în societatea informațională. În următoarea societate informaţional-noosferică va domina numărul de angajaţi în domeniul activităţii intelectuale.

    Experții definesc informatizarea observată a mediului ca „un proces-sistem-activitate de stăpânire a informațiilor ca resursă de management și dezvoltare cu ajutorul instrumentelor informatice în vederea creării unei societăți informaționale și, pe această bază, pentru a continua progresul civilizaţie” (AD Ursul).

    mediatizare - procesul de perfecţionare a mijloacelor de colectare, stocare şi diseminare a informaţiilor;

    informatizare - procesul de perfecţionare a mijloacelor de regăsire şi prelucrare a informaţiilor;

    intelectualizare - procesul de dezvoltare a capacitatii de a percepe si genera informatii, i.e. creșterea potențialului intelectual al societății, inclusiv utilizarea inteligenței artificiale.

    Potrivit lui A.I. Rakitov, o societate este considerată informațională dacă:

    • - orice individ, grup de persoane, intreprindere sau organizatie oriunde in tara si in orice moment poate primi, contra cost sau gratuit, pe baza sistemelor automate de acces si comunicare, orice informatii si cunostinte necesare vietii lor si rezolvarea problemelor personale și semnificative din punct de vedere social;
    • - tehnologia informației moderne este produsă în societate, funcționează și este disponibilă oricărui individ, grup sau organizație;
    • - există infrastructuri dezvoltate care asigură crearea de resurse informaţionale naţionale în cantitatea necesară menţinerii progresului ştiinţific, tehnologic şi socio-istoric în continuă accelerare;
    • - există un proces accelerat de automatizare și robotizare a tuturor sferelor și ramurilor de producție și management;
    • - au loc schimbări radicale în structurile sociale, a căror consecință este extinderea domeniului de aplicare a activităților și serviciilor de informare.

    Există două abordări teoretice și metodologice principale ale informatizării societății:

    tehnocratice, când tehnologiile informaționale sunt considerate un mijloc de creștere a productivității muncii și utilizarea lor se limitează în principal la sferele producției și managementului;

    umanitar, atunci când tehnologia informației este privită ca o parte importantă a vieții umane, care este importantă nu numai pentru producție, ci și pentru sfera socială.

    A apărut o nouă ramură științifică - informatica socială - o știință care studiază un complex de probleme asociate proceselor informaționale din societate.

    Specialiștii acestei științe susțin că, în condițiile societății informaționale, nu doar beneficiile materiale și spirituale, ci factorii organizaționali și informaționali - „ordinele”, încep să joace un rol deosebit de important. Nivelul și modul de viață încep să depindă nu atât de cantitatea de pâine, de carne, de haine, de cărți primite, cât de nivelul serviciilor, de cultură, de educație etc. Deși în Rusia informatizarea nu a devenit încă proprietatea unei pături mari de societate. Chiar și oamenii de știință din Rusia, după cum arată studiile, sunt de 100 de ori mai puțin informați decât omologii lor americani.

    Una dintre principalele trăsături ale societății informaționale de astăzi este predominarea cunoașterii ca valoare formatoare de sistem printre alte valori ale societății: „Cunoașterea, informația, educația acționează într-o societate informațională ca valori formatoare de sistem, fără de care însăși existența a acestei societăți este imposibil... O imagine dobândește putere asupra unei persoane, formează și determină în mare măsură stilul de viață al acesteia... Existența unei persoane într-o societate informațională se transformă în existență într-o realitate super-simbolică.” Societatea informațională începe să-și dea seama de natura sa simbolică, construită, iar aceasta oferă unei persoane multe oportunități, cu condiția să posede anumite abilități, care pot fi combinate toate prin conceptul de cultură informațională.

    În practica socială actuală, păstrarea sau distrugerea personalității în ansamblu poate acționa ca un criteriu pentru valoarea informației: valoarea informației este cu atât mai mare, cu cât mai multe informații contribuie la păstrarea personalității în ansamblu, actualizează dorinta ei de auto-dezvoltare, autocunoastere etc. Și invers, valoarea informației este cu atât mai mică, cu atât afectează mai negativ personalitatea, o duce la distrugere în ansamblu.

    Cercetările sociologice moderne arată rolul din ce în ce mai mare al mass-media în viața copiilor și adolescenților. Cercetătorii notează că mass-media joacă un rol și mai mare în viața lor decât în ​​viața adulților. A.A. Zhurin oferă o evaluare a surselor de informații în rândul adolescenților în funcție de rezultatele diverșilor cercetători din 1992 până în 1999. Datele sugerează că televiziunea s-a mutat în mod natural pe primele poziții. V.G. Korolko citează date că, de exemplu, un copil american vede 20 de mii de clipuri publicitare la televizor pe an, 12 mii de reviste și 2000 de ziare și 50 de mii de cărți pe an îi sunt disponibile, 1200 de posturi TV și aproximativ 1000 de posturi de radio își trimit semnalele. in aer.

    Popularitatea și eficacitatea influenței informațiilor de televiziune asupra copiilor, așa cum arată studiile, este asociată cu culoarea și imaginile prezentării, combinația dintre percepția auditivă a textului cu o imagine și efecte muzicale și sonore care provoacă factori emoționali și evaluativi de asimilare. , precum și cu lipsa presiunii psihologice a evaluării observată în procesul educațional. Toate acestea fac ca informațiile de televiziune să fie memorabile pentru un copil și adesea semnificative personal. De aceea, televiziunea joacă un rol atât de important în modelarea ideilor copilului despre lume și viață. Mai mult, A.A. Zhurin, într-un studiu al atitudinilor școlarilor față de mass-media, a obținut rezultate care indică faptul că copiii cred în mass-media și cred că nu este nevoie ca jurnaliștii să denatureze informațiile. În aceste condiții, rolul presei este cel mai eficient instrument de modelare a conștiinței tinerei generații, care poate fi folosit atât spre bine, cât și spre rău. Potrivit lui A.A. Zhurin, soluția la problemele de protecție a informațiilor ale personalității unei persoane în creștere, inclusiv din impactul negativ al mass-media, ar trebui să cadă pe umerii unui profesor modern. Și aceasta este o mare dificultate pentru el, deoarece „nici școala sovietică, nici școala rusă modernă nu și-au propus sarcina de a învăța elevul selecția necesară a informațiilor primite”.

    Rețelele de calculatoare la nivel mondial au devenit o nouă realitate a mediului modern, un avantaj imens al căruia este selectarea rapidă a oricăror informații necesare: „Internetul permite adolescenților să obțină exact informațiile pe care doresc să le primească”. Aceasta este și sursa pericolului cunoscut pentru conștiința copilului. A. Nikitin distinge două tipuri de purtători de realitate virtuală: pragmațiști și romantici. Primii consumă doar informații utile, pe care practic le folosesc, cei din urmă se ascund în realitatea virtuală, căutând refugiu de „realitatea cumplită”.

    L.I. Zaitseva, ca rezultat al studiului problemelor umane în sistemul de valori al societății informaționale, a ajuns la concluzia că următoarele abordări ale autoidentificării umane sunt observate în societatea informațională:

    • - o abordare bazată pe o percepție relativistă a valorilor, atunci ironia este singurul mecanism posibil de autoidentificare 2;
    • - dizolvarea unei persoane în sistemul de valori multiculturale 3, ceea ce înseamnă moartea individualității;
    • - „Proteus man” – o abordare care constă în schimbarea formei în funcție de circumstanțe;
    • - o abordare bazată pe valori: cunoaștere și educație.

    Modalități de autorealizare a unei persoane într-o societate informațională care decurg din posibile abordări:

    • - autorealizarea prin activitate creativă;
    • - autorealizarea prin crearea propriei imagini;
    • - autorealizarea în lumea simulacrelor (realitatea virtuală).

    Cu toată complexitatea situației actuale, în special în Rusia la nivel de stat, problema strategiei generale a creșterii în educația continuă nu a fost rezolvată (deși în lucrările lui B.T.Likhachev, V.D.Putilin, V.M. Korotov, V.S. legate de întregul proces în ansamblu).

    Mediul sociocultural modern al creșterii, prin urmare, se distinge prin bogăția și intensitatea sa, influențele multicanale asupra unei persoane și educație, diversitatea și polaritatea valorilor transmise creează atât oportunități bogate, cât și probleme cu orientarea unei persoane în creștere, pericolul de a alege calea „greșită”. Aceste date formează, evident, spațiul scopului educației moderne: prevenirea alegerii și aderarea individului pe calea a doua și a treia, pentru a crea condiții pentru implementarea primei. O condiție necesară pentru aceasta în societatea informațională este dezvoltarea intenționată a culturii informaționale a individului, care va oferi atât condiții pentru dezvoltarea creativă a individului în mediul actual, cât și protecția individului de manipularea informațiilor. Principala speranță și responsabilitate pentru rezolvarea acestei probleme se află, ca întotdeauna, pe educația școlară, care, în comparație cu alte instituții de învățământ, are cele mai realiste posibilități de rezolvare a acesteia.

    Cu toate acestea, ar fi indicat să folosiți mai activ și mai atent canalele moderne de informare - televiziune, radio, internet, poate chiar companii de telefonie - pentru impact educațional direct asupra copilului, asupra personalității în curs de dezvoltare și - neapărat - asupra familiei, tradițiilor, obiceiurilor. și opiniile părinților în formă, atât informative, cât și explicative, și care amintesc discret.

    De exemplu, mesaje care vin din când în când către o persoană care are copii în creștere: "Verifică dacă copilul tău a stat prea mult timp la ecranul monitorului. De câte ori s-a ridicat astăzi pe bara orizontală?" Sau: „I-ai amintit micuțului tău să se întâlnească cu mama lui de la serviciu cu vasele spălate și cu lecțiile făcute?”, „Ce i-ai sfătuit copiilor tăi să citească astăzi?” Poate că are nevoie de apelul tău acum?” O altă idee despre cum să semănați rațional, amabil, etern în mediul modern cu propriile instrumente este de a trimite utilizatorilor prin rețea în mici „porțiuni” lucrări de clasici ale literaturii, reproduceri și informații despre operele de artă și autorii acestora. , cele mai bune filme ale cinematografiei ruse și străine, fragmente muzicale - cu comentarii, aforisme, poezii etc.

    Tinerilor și adolescenților li se pot aminti și multe lucruri (ar fi util să primiți informații despre cum să vă amintiți pentru a se proteja de infecții și sarcini nedorite, pentru a evita relațiile ocazionale, nicotina și excesul de alcool și, de asemenea, să vă gândiți bine la ceea ce se întâmplă în jur). și gândește-te la dezvoltarea ta și la viitor): „Ce ai realizat în această zi?”, sau „Lumea a devenit astăzi mai bună din faptele tale?” Asemenea „ace” sau altele similare, poate, pot servi la dezvoltarea personalității. Poate că această abordare este una dintre cele mai amatoare propuneri, întrucât știința psihologică modernă are în arsenal reguli standard și tehnologii pentru „livrarea de informații” unui public potențial, fără de care, aparent, o campanie educațională amplă este imposibilă în condițiile moderne.

    V.G. Korolko dă următoarele reguli: pentru a „pătrunde” ascultătorului, pentru a-i câștiga atenția într-un mediu aglomerat, este necesar -

    a atrage atentia;

    stimularea interesului;

    să dezvolte dorința de a acționa pe baza mesajelor;

    direcționează acțiunile celor care răspund la mesaje.

    Evident, această schemă poate fi folosită de orice sursă de informare pentru activități educaționale și educaționale, și nu doar pentru creșterea profiturilor, fie că este vorba de televiziune, radio, telefon sau rețea de calculatoare.

    O atenție mai largă acordată creșterii, dezvoltarea umană la toate nivelurile poate deveni o soluție la multe probleme ale civilizației moderne și poate deveni un atribut progresiv al celui mai modern mediu.

    Fără Dumnezeu, o națiune este o mulțime

    unite de viciu:

    Sau orb, sau surd, sau,

    ce e si mai rau -

    Și să urce oricine pe tron

    verb

    Într-o silabă mare, -

    Mulțimea va rămâne o mulțime

    până se întoarce

    Ieromonahul Roman

    Lecțiile din perioada 1917-2017 ne arată, pe de o parte, importanța procesului educațional la școală, iar pe de altă parte, imposibilitatea de a construi efectiv această lucrare fără a ne baza pe poruncile lui Dumnezeu, pe valorile spirituale. al familiei, societății și tradițiilor inerente viziunii ortodoxe asupra lumii. Din punct de vedere istoric, în Rusia până în 1917, educația și educația au fost religioase, care apoi s-au pierdut, au devenit laice. Lecțiile de istorie ale secolului trecut confirmă necesitatea de a construi educația și creșterea în spiritul tradițiilor ortodoxe.

    În pragul celui de-al treilea mileniu al erei creștine, este nevoie urgentă de a cerceta și de a folosi toată bogăția experienței pedagogice acumulate: religioasă și laică, modernă și trecută, rusă și străină. Trebuie să căutăm și să depunem eforturi pentru o sinteză organică a tot ceea ce este valoros în pedagogie, cuprinzând această moștenire din poziții și abordări ortodoxe bazate, în primul rând, pe dogmă și antropologie. Acest lucru este necesar pentru a contura direcția și reperele căii ulterioare.

    În același timp, experiența trecută singură în munca pedagogică nu este în mod clar suficientă, este necesar să o îmbogățim și să o completăm cu cea mai „fierbinte”, modernă, proprie, cea mai bună experiență. În ceea ce privește creșterea cu succes a plantelor, fertilitatea solului este importantă, pentru pești - calitatea apei și pentru tot ceea ce respiră - calitatea aerului, deci un mediu favorabil pentru copii este necesar pentru creșterea și dezvoltarea lor. Calitatea mediului de viață al educației poate fi definită ca fiind pedagogia acestuia.

    Pedagogia este o categorie dinamică și poate fi foarte pozitivă, medie și scăzută: fertilă, moderată și slabă.”

    Literal, totul în viața din jurul nostru este pedagogic: oamenii - cuvintele, faptele, manierele, obiceiurile lor; mod de viață, mod de viață, obiceiuri, tradiții, cântece, cărți, tablouri etc. Prin urmare, nu este indiferent cine și ce înconjoară copilul, ce impresii primește sufletul tânăr, cu ce spirit este saturat, cu ce trăiește. Datorită deschiderii, sensibilității, impresionabilității și imitativității înalte a sufletului unui copil, incapabil să distingă între util și dăunător, idealul pedagogic corect, exemplele vii care întruchipează acest ideal și mediul pedagogic fertil de viață sunt importante.

    Este posibil să se separe conceptele de educație ortodoxă/creștere în familie și educație ortodoxă/creștere în școală? Ținând cont de experiența istorică a secolului trecut, înțelegem că este imposibil.

    Familia și școala sunt mediu, tandem! Familia și școala în materie de creștere și educație ortodoxă se pot și trebuie să se completeze reciproc, deoarece tandemul familiei și școlii în materie de creștere și educație este cel care determină care copil va intra la maturitate.

    Folosind exemplul MBOU „Școala Nr. 13 cu UIP al ciclului estetic”, vom dovedi acea cooperare fructuoasă a unei școli laice (nu cu părtinire ortodoxă) și a unei familii ortodoxe în vederea formării (educarii) unui plan spiritual și moral. personalitatea este posibilă.

    În primul rând, creșterea și educația trebuie să aibă o bază creștină. Pentru a îmbunătăți activitatea pedagogică a Sf. Teofan Reclusul a propus să reconstruiască toată educația - acasă și școală - pe principii creștine adevărate. „Orice știință predată unui creștin ar trebui să fie saturată de principii creștine și, în plus, ortodoxă”. „Creșterea, în primul rând, trebuie să fie creștină”, a scris KD. Ushinsky. „Pentru noi, pedagogia necreștină este un lucru de neconceput, o întreprindere fără motive în urmă și fără rezultate înainte. Tot ceea ce o persoană ca persoană poate și ar trebui să fie pe deplin exprimat în învățătura divină, și educația trebuie doar să pună adevărurile eterne ale creștinismului în primul rând și în primul rând la baza tuturor. Ea servește drept sursă a întregii lumini și a întregului adevăr și indică scopul cel mai înalt al oricărei educații.” Despre aceasta a vorbit și Nikolai Ivanovici Pirogov: „Suntem creștini și, prin urmare, Apocalipsa ar trebui să servească drept bază pentru creșterea noastră”.

    Din experiența instituției noastre, credem că este necesară revenirea la originile sistemului de învățământ ortodox pentru ca șederea copiilor în școală să se bazeze pe 3 balene principale: disciplină, tradiție, iubire și respect.

    Semnificația cuvântului disciplină în noul dicționar al limbii ruse de T.F. Efremova - Aceasta este respectarea unor reguli ferm stabilite, obligatorii pentru toți membrii unei echipe date. Sensul cuvântului Disciplina conform S.I. - este obligatoriu ca toti membrii unei echipe sa respecte ordinea, regulile stabilite.

    În organizația noastră educațională, acestea sunt regulamentele interne, Carta școlii, Regulamentul privind cerințele de apariție a participanților la relațiile educaționale, programul lecțiilor, învățământul suplimentar și activitățile extrașcolare.

    Aceste și alte documente constituie componenta educațională a MBOU „Școala Gimnazială Nr. 13 cu UIP a ciclului estetic”. Îndeplinirea atribuțiilor oficiale, inclusiv purtarea uniformei școlare, aspectul îngrijit, respectarea regulilor și normelor de comportament cultural, respectarea bătrânilor și a copiilor, monitorizarea și descinderile de către Consiliul Liceenilor, Consiliul de conducere, Consiliul Părinților, cadrele didactice de gardă , ore de serviciu, profesori de clasă , serviciu educațional și socio-psihologic, o abordare individuală a fiecăruia - toate acestea contribuie la creșterea unui elev, a unei personalități responsabile, disciplinate și culturale. Rezultatele diagnosticelor conform Kapustinei „Nivelul de educație” demonstrează calea corectă aleasă de școală în materie de educație:

    Analiza comparativă a nivelului de educație al elevilor din clasele 1-4,

    cont 2015-2016 an

    Nivelul de formare a indicatorilor de bună reproducere

    elevii din clasele 5-11



    Bune maniere

    Nivelul de maturitate școlară

    Autoeducatie

    Atitudine față de sănătate

    Patriotism

    Atitudine față de artă

    Atitudine față de natură

    Adaptabilitate

    Autonomie

    Activitate socială

    Morală

    Toleranță socială

    Bună reproducere

    Pentru ca un copil să treacă cu succes perioada de adaptare la școală cu astfel de cerințe, indiferent de clasa în care a intrat, ar fi corect ca aceasta să fie deja stabilită și acceptată în familie. Să ne întoarcem la experiența familiei ortodoxe, unde disciplina este egală cu ascultare.

    Copiii mei învață la această școală. În familia noastră numeroasă ortodoxă, este obligatoriu să se respecte rutina zilnică, regulile de igienă, o atenție deosebită și controlul părintesc sunt acordate aspectului, îmbrăcămintei și curățeniei. Respectul față de părinți, respectul față de bătrâni este garanția educației ortodoxe în familia noastră. Ținând cont de înțelepciunea populară că ascultarea este mai importantă decât postul și rugăciunea, sunt foarte sensibil și serios în ceea ce privește respectarea cerințelor unui părinte.

    Ieșire: Pentru o școală, care în mod tradițional are o împlinire clară și aderarea la normele și regulile tuturor membrilor echipei, familia ortodoxă este un bun ajutor, ajută la formarea spiritualității, a principiilor morale ale individului.

    La rândul său, familia ortodoxă se simte confortabil la școală, unde nu este loc de permisivitate, indiferență și indiferență, unde ordinea, disciplina și ierarhia sunt respectate în relații.

    Şcoală - acesta este statul, aceasta este lumea în care trăiesc elevii noștri de unsprezece ani. Tradițiile școlare sunt veriga care reunește profesori, elevi, absolvenți și părinți. Prezența tradițiilor consacrate este un semn al unei echipe unite, prietenoase și grijulii. Simțim influența tradițiilor atât în ​​sărbători, cât și în viața de zi cu zi a școlii. O școală nu este o clădire, nu săli de clasă. Școala este un spirit sublim, un vis, o idee care captivează trei persoane deodată: un profesor, un elev, un părinte” (L.A. Kassil).

    Tradiții, tradiționale... Cât de des rostim aceste cuvinte, fără să ne gândim cu adevărat la sensul și sensul lor. Într-adevăr, ce este „tradiția”?

    Dicționarul lui V. Dahl spune: „O ordine înrădăcinată în ceva... elemente ale moștenirii sociale și culturale, transmise din generație în generație...”. Dicționar explicativ Ozhegov S.I. afirmă: tradiția este ceva care a trecut de la o generație la alta, care este moștenit de la generațiile anterioare (ex. idei, atitudini, gusturi, comportament, obiceiuri). Din cele mai vechi timpuri, o societate în care se păstrau tradițiile a fost mai puternică și mai stabilă.

    Astăzi, când fundamentele ideologice sunt estompate în societatea noastră, când multe tradiții s-au pierdut sau au fost uitate, problema tradițiilor școlare devine urgentă.

    Școala este o parte a societății. O școală fără tradiție este o clădire moartă în care copiii și adolescenții servesc ore istovitoare de studiu. O școală cu tradiții este atât un club, cât și o familie, este un loc în care copiii primesc nu doar cunoștințe științifice, ci și cunoștințe despre ei înșiși, despre lume, despre societate, despre posibilitățile de autorealizare. Tradițiile permit stabilirea unui contact emoțional între elevi, elevi și profesori, profesori și părinți, și chiar profesori și profesori. Tradițiile școlare trebuie considerate ca obiceiuri, ordine, reguli, despre cum am vorbit mai devreme, ferm stabilite în școală, protejate de echipă, transmise de la o generație de elevi și profesori la alte generații. Devine o tradiție care a primit sprijinul colectivului, care nu este acceptată prin ordin de sus, ci după bunul plac; ceea ce se repetă. Nu întâmplător marele profesor A.S. Makarenko a spus: „A educa tradițiile, a le păstra este o sarcină extrem de importantă a muncii educaționale. O școală care nu are tradiție nu poate fi o școală bună, iar cele mai bune școli pe care le-am observat sunt școli care au acumulat tradiții.”

    Unele tradiții școlare vor dispărea, altele vor veni, dar respectarea lor cu spiritul școlii și ajutorul în educarea tinerei generații vor rămâne neschimbate. Tradițiile școlare au un potențial educațional uriaș, iar K.D. Ushinsky: „Creșterea care nu este impregnată de tradiție nu poate aduce la iveală caractere puternice”.

    Tradițiile școlii noastre sunt bogate și de fiecare dată rezonează din ce în ce mai mult în inimile părinților și elevilor. În tradițiile educației ortodoxe există un loc pentru sărbătoare, bucurie și patriotism. Există tradiții care s-au dezvoltat în sistemul de învățământ de peste un secol și le respectăm: Ziua Cunoașterii, Inițierea în clasa I, Adio ABC, Anul Nou, Ultimul clopoțel, conducătorii școlii etc.

    Dedicație artiștilor, adunări de Crăciun, Festivalul popoarelor Rusiei și lumii, „Pe vremuri, bunicii mâncau”, Watch of Memory, cronometrat până la Ziua Victoriei, Selecția unui cântec pus în scenă și un concert dedicat Zilei Victoriei, Festivalul Aventurii, Maslenița, Ziua Mamei, „Din toate sufletele”,“ Urcarea pe Olimp”, „Clasă excelentă”, „Ziua Sănătății”, Dedicația profesorilor care au venit la colectivul nostru de muncă, Ziua Profesorului (întâlnire și concert festiv), Lecții de istorie și memorie, ținerea unei cronici foto școlare etc. - acestea sunt tradițiile care sunt ferm înrădăcinate în viața școlii noastre.

    În spiritul educației ortodoxe, școala acordă o mare atenție organizării și desfășurării de evenimente caritabile și participării copiilor la acestea. Acestea sunt acțiuni atât de variate „Veteranul trăiește în apropiere”, „Dragă bunătate”, „Îngrijire”, „Magazin social”, „20 de fapte bune”, „Ajută-ți aproapele!” Toate acestea contribuie la creșterea și formarea unei personalități grijulii, pline de compasiune și umană a copilului.

    Conform observațiilor noastre, familia în evenimentele tradiționale menționate mai sus este activă și proactivă.

    Activitatea și inițiativa se datorează faptului că respectarea tradițiilor în familia ortodoxă este stabilită istoric. Semnificația și importanța tradițiilor de familie nu este contestată, ele sunt respectate și transmise din generație în generație, deoarece tradițiile de familie stau la baza creșterii și educației ortodoxe. În familia noastră, ziua începe cu urări de bună dimineața și binecuvântări, o masă comună.

    Mesele comune la o masă de familie numeroasă se țin în fiecare zi, indiferent de circumstanțe. În același timp, în bucătărie nu este loc pentru televizor. O sărbătoare în familie este propice comunicării, cei mai tineri învață să conducă o conversație de la bătrâni, are loc un schimb de opinii, se formează o cultură a comunicării în familie.

    O vizită la Templu, pregătirea pentru spovedanie și sacramentul Tainei este cel mai adesea efectuată de întreaga familie. Comuniunea tuturor membrilor gospodăriei este întotdeauna, ca să spunem așa, o vacanță liniștită în familia noastră numeroasă. Familia acordă o mare atenție pregătirii pentru sărbătorile ortodoxe: Maslenița, Paște, Treime, Crăciun. În aceste zile, apartamentul este neapărat decorat tematic, ceea ce ajută la crearea unui sentiment uimitor de așteptare a bucuriei. Anul Nou, în ceea ce privește importanța și strălucirea sărbătorii, a început treptat să umbrească sărbătoarea Nașterii Domnului. Prin urmare, de-a lungul timpului, în familia noastră a apărut un al doilea brad de Crăciun - bradul, cu Steaua Betleemului, cu jucării tematice în formă de îngeri, bile lucrate manual, pictate în stilul popular rusesc. De Crăciun, cinstind tradițiile ortodoxe, noi împreună cu copiii mumerii mergem să felicităm prietenii și cunoștințele, slăvind Nașterea Domnului.

    Familia păstrează tremurând relicve de familie și o arhivă foto, copiii știu o mulțime de lucruri interesante despre istoria strămoșilor lor. Pe 9 mai participăm la campania Regimentului Nemuritori, iar una dintre camere este decorată în stilul potrivit.

    Aceasta a devenit noua noastră tradiție, care ne face să ne amintim, nu să uităm una dintre lecțiile secolului trecut.

    Când la școală au loc festivitățile Maslenița și un târg festiv, Festivalul popoarelor din Rusia, desigur, familia noastră este una dintre primele care răspunde la asistență în pregătirea și desfășurarea unor astfel de evenimente, realizând importanța și semnificația păstrând tradiţiile ortodoxe. Mi s-a încredințat subiectul „Tradiții ortodoxe ale familiei” să vorbesc la o serie de întâlniri ale părinților la nivelul școlii.

    Ieșire: copiii crescuți în tradițiile familiei sunt ușor implicați în evenimente școlare, evenimente caritabile și sunt un exemplu pentru alți copii.

    Într-o școală puternică în tradiții, copiii sunt foarte interesați să învețe, să se dezvolte, să crească, să se îmbogățească.

    Educația prin muncă este principiul de bază al pedagogiei biblice. De asemenea, acordă o mare atenție Ordinul Guvernului Federației Ruse din 29 mai 2015 nr. 996-r „Cu privire la aprobarea Strategiei de dezvoltare a educației în Federația Rusă pentru perioada până în 2025”.

    Munca este, probabil, unul dintre principalele mijloace de dezvoltare a psihicului și a atitudinilor morale ale individului. Este imposibil să vorbim despre dezvoltarea generală a personalității dacă copilul este eliberat de travaliu. Educația pentru muncă are o bază de fond, care include două tipuri de muncă - muncă educațională și muncă utilă social. Munca academică implică mental și fizic. Munca mentală necesită mari eforturi volitive, răbdare, perseverență, dăruire. Dacă copilul este obișnuit cu travaliul mental, acest lucru se va reflecta în experiența pozitivă a travaliului fizic.

    Munca fizică din programa școlară este reprezentată în munca elevilor din atelierele educaționale.

    Serviciile în folosul comunității sunt organizate în interesul fiecărui elev și al întregii echipe școlare. Aceasta este munca cu autoservire la școală și acasă, munca casnică la domiciliu, îngrijirea plantărilor școlare, munca voluntară.

    Educația prin muncă în școala noastră este o tradiție, acest tip de educație se desfășoară în acord cu familia. În fiecare an în luna septembrie, la întâlnirile părinți-profesori, părinții semnează un acord privind implicarea copiilor în activitățile de muncă. Tradiționale sunt aterizările forței de muncă, curățarea teritoriului școlii, sarcina în clasă, cantină și școală, campaniile de mediu „Plantează un copac”, „Salvăm pădurea împreună” (5 tone deșeuri de hârtie - 2014, 6 tone 300 de kilograme - 2015, 14 tone 500 kilograme -2016) ...

    Activitatea participanților la relațiile educaționale este în creștere. Proiectul școlar „Proiect social din fiecare clasă” formează o atitudine grijulie unul față de celălalt și față de ceilalți. Un proiect artistic orientat spre practică, care vizează lucrul cu copiii cu dizabilități „De la inimă la inimă” a primit un grant de la președintele Federației Ruse în sprijinul tinerilor talentați și capabili.

    Munca în familia noastră este întotdeauna un efort comun. După cum se spune, o albină ocupată nu are timp de leneș, așa că fiecare copil are propria sa supunere față de gospodărie: spălarea vaselor, curățarea apartamentului, cumpărarea de alimente și bunuri de uz casnic, scoaterea gunoiului, toată lumea știe să-și calce lucrurile. , gătiți mâncare etc. În timpul nostru liber lucrăm cu ac. După munca în comun, fie că este vorba de săpat de cartofi, de renovare a unei case sau de curățare a unui apartament, este întotdeauna asigurată o vacanță interesantă în familie etc.

    Ieșire: Educația pentru muncă ar trebui să fie una dintre domeniile prioritare ale școlii de astăzi și abordarea acesteia ar trebui să fie pe cât de serioasă, pe atât de interesantă. O familie în care dragostea pentru muncă este inerentă încă din copilărie este o verigă cheie în organizarea unor astfel de evenimente.

    Familia noastră participă cu plăcere la evenimente sociale (subbotniks, colectare deșeuri de hârtie), la evenimente caritabile, pentru că a ajuta un vecin a fost întotdeauna în tradițiile poporului ortodox rus. .

    Toată munca educațională și procesul educațional este construit pe iubire și respect și pe poruncile lui Dumnezeu: nu ucide, nu fura, nu depune mărturie mincinoasă, onorează-ți tatăl și mama. Principalul element vital al creșterii și dezvoltării în pedagogie este iubirea, care este în primul rând pedagogică, căci rezistă mult timp, este milostivă, nu invidiază, nu se laudă, nu se mândrește, nu se înfurie, nu se înfurie. caută pe ale sale, nu se bucură de neadevăr, ci se bucură de adevăr... Iubirea este cea mai plină de har și cea mai excelentă proprietate pedagogică a sufletului uman.

    După părerea mea, numai împreună familia, școala și Biserica pot insufla unui copil foarte mic conceptele inițiale de dragoste pentru Patria Mamă, adică. pune bazele educaţiei patriotice.

    Într-o astfel de școală și într-o astfel de familie, nu există loc pentru consumul de băuturi alcoolice, fumatul, consumul de droguri, limbajul urât, sărbătorirea Helwin, Ziua Îndrăgostiților.

    Orașul în care trăim crește în fiecare an. Alături de el, școala noastră crește și ea, crescând numărul elevilor care vin la noi din diferite microdistricte, din familii de statut diferit. Cu toate acestea, tradiția, ordinea, disciplina și munca ajută să aibă un impact pozitiv și asupra lor. După cum se spune, cineva nu merge la mănăstirea altuia cu propria hrisovă. Iar băieții, deși nu imediat, se obișnuiesc cu tradițiile noastre și devin patrioți ai familiei noastre mari de școală. Și acesta este meritul nu numai al corpului didactic, ci și al părinților care ne sunt mereu alături, care sunt interesați de creșterea vrednică, spirituală și morală a copiilor lor.

    În 2014, școala a intrat în registrul național al celor mai bune instituții de învățământ din Rusia, a primit o diplomă de gradul 1 al competiției întregi rusești „Elite of Russian Education” în nominalizarea „Cea mai bună organizație educațională pentru educația spirituală și morală”. „, este Laureatul Concursului panrusesc pentru educație patriotică.

    Lecțiile istoriei secolului trecut ne-au arătat că o școală laică ar trebui să construiască un sistem educațional și educațional pe bază ortodoxă și, împreună cu o familie ortodoxă, să fie un tandem în crearea unui mediu favorabil în care toată lumea să fie confortabilă și acolo. nu este loc pentru indiferență!

    Salvează-mă, Doamne! Multumesc pentru lectura!

    Bibliografie:

    1. Bazarov I., preot. Despre educația creștină // Jurnalul Ministerului Educației Naționale. Ch.KhSSh. - ianuarie. - SPb .: Tip. Imp. Academia de Științe, 1857 .-- p. 165.

    2. Dal V.I. Dicționar explicativ al marii limbi ruse vie.

    3. Efremova T.F. Noul dicționar al limbii ruse.

    4. preot Eseul trimestrial Zelenenko Alexander de un student al SPbDA Sankt Petersburg, 1997.

    5. Makarenko A.S. Poezie pedagogică.

    6. Ozhegov S.I. Dicționar explicativ al limbii ruse. Ed. a 4-a, revizuită și adăugată. - M .: Stat. ed. dicționare străine și naționale, 1961.

    7. Podlasy I.P. Pedagogie: 100 de întrebări - 100 de răspunsuri: manual. manual pentru universități / I.P. Acru. - Pedagogie - M .: VLADOS-press, 2004.

    8. Ordinul Guvernului Federației Ruse din 29 mai 2015 nr. 996-r „Cu privire la aprobarea Strategiei de dezvoltare a educației în Federația Rusă pentru perioada până în 2025”.

    9. Rozhkov M.I., Bayborodova L.V. Organizarea procesului educațional la școală. - M., 2000

    10. K.D. Ushinsky - În colecție: Gânduri despre pedagogia ortodoxă. Problema 1. - M .: Mănăstirea Vysokopetrovsky, 1994. - p. 21.

    11. K.D. Ushinsky Colectare de ped. eseuri. - SPb., 1875.

    12 ... K.D. Ushinsky - Citat. conform cărţii: Pirogov N.I. Eseuri pedagogice alese. - M .: Ed. APN RSFSR, 1952 .-- p. 59.

    13. K.D. Ushinsky Lucrări colectate: În 11 volume / Ed. A.M. Egolina. - T.4 .: Lumea copiilor și Cititorul. - M.-L .: Ed. APN RSFSR, 1948 .-- p.16.17.

    14. Teofan, episcop Calea spre mântuire. - M., 1899 .-- p. 44, 45 .