Costumul național tadjic: o descriere cu o fotografie, o varietate de culori, semnificația ornamentului, diferențele dintre costumele bărbaților și femeilor în ceea ce privește croiala și funcționalitatea. „Costumul național tadjik Hainele naționale ale femeilor din Tadjikistan

08.03.2020

Hainele naționale ale popoarelor din Tadjikistan

Titluri ilustrații

Descrierea ilustrațiilor

1. Vechea rochie de ceremonie a unei tinere din Leninabad, care se pregateste sa paraseasca casa. Constă dintr-o rochie din satin cu guler ridicat - kurta uzat kuynakcha- o rochie de jos decupată, cu guler pliat în picioare și pantaloni largi. Vesta este pe partea de sus a rochiei - camisulcha... Pe picioare sunt ichigi negre cu galoșuri. Peste cap se aruncă o eșarfă mare de mătase împăturită în jumătate în diagonală, pe care se leagă în jurul capului o eșarfă mică împăturită într-o fâșie cu hârtie așezată în falduri și se pune pe ea o bijuterie bargak, format dintr-un rând de plăci pătrate aurite cu pandantive legate prin balamale, încrustate cu ochi de sticlă colorată, turcoaz și corali. Un voal din țesătură grea, semi-mătase, este aruncat peste această coafură complexă. banoras realizate local, împodobite cu împletitură de mătase și broderie. În mâini - o plasă de păr - chashmband, pe care o femeie ar trebui să-l pună pe față sub un văl înainte de a părăsi jumătatea feminină a casei. Bijuteriile se numesc: cercei- x, alc, a sau gushvor, pandantive deasupra capului - calitate, ak, colier de corali - marș, el, deasupra se află un colier din plăci de argint ștampilate cu pandantive, numite paykoncha sau tavk, și gardan; Da, există două perechi de pandantive dreptunghiulare cu margele de coral pe părțile laterale ale pieptului, dintre care perechea de sus se numește sarkift iar a doua pereche este kushtumor... În mijlocul pieptului, sub colierul de coral, spânzurat bozband- o carcasă pentru păzirea rugăciunii, iar dedesubt - tumora, adică aceeași carcasă de rugăciune, dar de formă triunghiulară. Un colier mare este atârnat sub toate aceste decorațiuni - x; aikal sau Zebi Sina, constând din plăci conectate prin lanțuri cu mai multe rânduri (de obicei 7), încrustate cu ochi de sticlă colorate, turcoaz și decorate cu filigran, cereale și pandantive. Placa cea mai de jos este făcută mai mare decât restul. Inelele sunt puse pe degetele arătător și inelar ale mâinii drepte - angushtarin, pe maini - bratari - dastpon... Impletiturile sunt tesute cu ciucuri grei din fire de matase neagra cu podoabe de argint, numite chochpopuk... Desenul este realizat pe fundalul lui Leninabad suzani brodate înainte de revoluție. Pe podea este un covor fără scame făcut de tadjicii din Zeravshan-k. Jijik.

2. O rochie de seară de modă veche a unei femei din Tadjik simplu, constând dintr-o rochie cu guler în picioare - kurtai ititso din material artizanal semi-mătase adras, pătat prin metoda de îmbrăcare - abbandy... Se pune un camisol peste rochie - camizol in dungi becatina... Pantalonii sunt înfipți în ichigi cu galoșuri de piele. Capul este legat cu o batista mica de matase, iar deasupra, o batista mare. Decorat pe piept bozband, în interiorul căreia a fost pusă o foaie de hârtie cu o rugăciune protectoare scrisă.

3. O rochie veche de zi a unei femei în vârstă de oraș din regiunile nordice ale Tadjikistanului, constând dintr-o rochie de mătase cu o croială verticală a gulerului, din țesătură de mătase grea de fabrică<doamnă>. Deasupra este îmbrăcat un halat din mătase locală de tip canaus, numit rumchaîmpodobită cu o fâșie de catifea neagră. Capul este legat cu o eșarfă subțire de bumbac - rege, peste care se leagă o eșarfă de mătase - dhurra cu hârtie pusă în falduri. Pe picioare sunt ichigi din piele cu galoșuri. Pantalonii sunt băgați în ichigi.

4. Rochia unei fete sau a unei tinere din Leninabad, care a fost folosită la început după ce burqa a căzut din uz. Constă din roșu hl.-b. rochii - kurta cu guler răsturnat și pe jug, pantaloni largi - lozyme sau poich ohma realizate din material colorat din fabrică, împodobite cu panglică colorată strănut, ak... Pe picioarele mele sunt pantofi din piele colorată. Peste cap îi este aruncat un șal mare de lână, care este ținut de margini cu dinții. Desenul este făcut din natură. Pe fundalul - suzani- o pătură din mătase artizanală, vopsită prin metoda de îmbrăcare, peste care este atârnată broderia decorativă Ura-Tyuba - zardevore... Pat pe podea gilemi zindakony- covor țesut solid fără scame, țesut pe un țesut vertical în satul Zindakon (districtul Penjikent din RSS Tadjik) în 1945.

5. Costum de doliu modern al unei bătrâne din Leninabad, format dintr-un bumbac lung. rochii cu guler ridicat - kurtai itik, oh, peste care se imbraca o halat- chaponi rumcha din material semi-mătase bek, asabi zirragyși cu brâu cu o eșantă de tipărit artizanal vechi - futai hama-zebînfăşurat în jurul taliei de trei ori. Capul este legat cu o batista mica neagra - durrai siskh, peste care se leaga o batista mare de muselina, arsi istambul iar capetele ii sunt aruncate pe spate. Pantalonii sunt înfipți în ichigi negru, care se poartă cu galoșuri. Nu trebuie purtate podoabe în timpul doliu. Podeaua este acoperită cu un covor fără scame - căzut de tadjicii din valea râului Shing (Zeravshan).

6. Costumul tradițional al mirelui din Leninabad, care a fost folosit până de curând, constă dintr-un maioț - kurt, yaktak cu pantaloni largi - ezor, cusut din țesături artizanale de producție locală, undershoii surkh, vopsit cu dungi roșii și galbene de bandaj abbandy pe un fundal alb. Gulerul cămășii este realizat sub forma unui decupaj vertical în mijlocul pieptului cu un guler cusut, stând în spate și coborând la nimic în față. Deasupra se pune o halat - un chapon din material artizanal semi-matase sub rochia de zan-gor, vopsit prin metoda de imbracare. Gulerul, tivul, tivul și capetele mânecilor halatului sunt împletite cu o împletitură albă împletită pe brațe - h, them, ak. Peste halat sunt legate doua esarfe brodate - rumol: culoare matase si bumbac alb. Pe vremuri, mirele trebuia să lege eșarfele sub halat, peste cămașă. Pe cap este o calotă cu un vârf pătrat plat, pe care se leagă uneori un turban-salla de mătase sau hârtie. Pe picioare sunt cizme - o muză a cromului galben. Desenul a fost realizat din natură în satul Unji, regiunea Leninabad. Fundalul este o broderie decorativă a lui Suzani din Samarkand, pe podea este un covor fără scame - sholgil realizat de tadjicii din valea râului. Shing (Zeravshan).

7. Un costum modern al unui tânăr din Leninabad, format dintr-un halat matlasat din satin negru - chaponi ch, them, akdori san-duf, tuns de-a lungul părților laterale, podelelor și capetelor mânecilor cu o împletitură mov îngustă împletită pe brațe - ch, ei, ak. Peste Robe sunt legate Două eșarfe Obscure - rumol: bumbac alb și raion galben. Ambele esarfe sunt brodate cu un model<след змея>... Pe cap este purtată o calotă de mătase neagră brodată cu mătase albă, cu un vârf plat dreptunghiular - tustuppy. Pe picioare sunt ichigi negre cu galoșuri. Sub halat se află o cămașă surdă cu o despicatură verticală a gulerului - o kurta și pantaloni albi, peste care sunt pantaloni de culoare închisă înfipți în ichigi.

8. Un costum antic al unui oraș în vârstă, constând dintr-un halat superior din țesătură albastră-chakmani mozkhut, purtat pe un halat matlasat - chapon sau ch, oma dintr-un alachi semi-mătase karatag în dungi zafar galbene și negre -musca, cu centura cu batista alba din bumbac b. stofa-roumol, decorat cu bordura brodata cu fire negre. Halatele sunt purtate pe o camisolă - o camisolă făcută din maiouri negre de fabrică cu dungi albe. Camoul este cusut cu guler în picioare și buzunare cu pădure, se închide cu trei nasturi. Sub camisolă se poartă pantaloni albi din bumbac și o cămașă cu fantă orizontală a gulerului, împletită cu împletitură, numită kurtai chihakdor. Pe capul calotei se află un tuppy de catifea gri, decorat cu ornament alb brodat și tuns de-a lungul marginii cu o bandă de mătase neagră. Peste calota este înșurubat un turban din țesătură albă de fabrică de lână sallai Tibit. Pe picioare sunt cârpe pentru picioare - paitoba, cizme ichigi din piele cu talpă moale și galoșuri de cauciuc.

9. Costumul antic al miresei din Samarkand, format dintr-o rochie din brocart - kurtai kimhob cu guler în picioare prins cu nasturi. Se poarta pe alte doua, dintre care cel din mijloc este silk-kurtai toosfarang, iar cel de jos este din bumbac alb-b. țesături cu guler în picioare plisat. Peste rochii se poartă o vestă neagră de kaltacha, kamzulcha. Pe cap se poartă o calotă brodată în aur, cu un ciucure în lateral. Este acoperit cu o eșarfă de mătase - k, arsi farangi chorgul cu buchete de flori țesute la colțuri, iar peste eșarfă se poartă un ornament de cap - k, oshi tillo, care este un argint din fața diademei ajurate slab aurite. , încrustate cu ochi de sticlă colorată și turcoaz și decorată pe marginea inferioară cu pandantive din plăci ștanțate în formă de frunză intercalate cu mărgele sidef. Deasupra tâmplelor miresei sunt atașate ornamente kache, ak, în urechi sunt cercei cu pandantive din smaralde de calitate scăzută și rubine cu perle străpunse, numite khalkai yakkadur. În spatele urechilor sunt suspendate un zulf-două ajurat metalic încrustat cu tuburi turcoaz, în fiecare dintre care este introdusă o șuviță de păr curbată în semicerc. Sub părul împletit, pe spatele vestei sunt prinse pandative choch-popuk, constând din douăsprezece șireturi de mătase neagră cu ciucuri, cu ornamente argintii și argintii niello sub formă de tuburi, mărgele și capace. Pe părțile laterale ale părului sunt atașate pandantive-tanga, fiecare constând din două rânduri legate prin inele și bucle de monede de argint. La gât se poartă două coliere: un tavk superior, și un gardan sau guluband, format din frunze înșirate pe două fire paralele cu pandantive în formă de semilună și stea; jos-marș, este format din 16 șiruri de corali; dedesubt, în mijlocul pieptului, atârnă o carcasă dreptunghiulară mare pentru o rugăciune-kultuktumor de gardă cu două pietre galbene introduse, iar chiar dedesubt atârnă un colier mare de sân-khaikal sau zebi sin, format din plăci conectate prin mai multe rânduri. lanțuri, încrustate cu ochi de sticlă colorată și turcoaz și decorate filigran, granulație și pandantive, placa cea mai de jos fiind mai mare decât restul. Pe laturile de sub umeri, pe piept sunt situate doua cutii triunghiulare pentru rugaciunea-tumora de paza, cu pandantive din monede si margele. Peste intreaga tinuta este drapat peste capul miresei un voal Sarandosi Tur din tul in forma de semicerc. În diametru, semicercul este tuns cu împletitură colorată și franjuri cu paiete. Coperta în sine este brodată cu o cusătură de lanț cu fire colorate. Mireasa este îmbrăcată în ichigi-makhsy negru, care sunt îmbrăcați în pantaloni largi și galoșuri din piele lacuită-kafsh. În mână se află o catifea, brodată și împodobită cu franjuri cu paiete și mărgele, o batistă de dastrumol care servește la acoperirea părții inferioare a feței. Desenul a fost realizat pe fundalul Samarkand Suzan, pe podea se află o cuvertură de pat cu bugchoma, cusută din țesătură cu model fără scame de către tadjicii din valea râului. Shing (Zeravshan), țesut la începutul secolului XX.

10. Costumul antic al unui tânăr din Samarkand, constând dintr-un halat purtat peste lenjerie - chapon, ch, Oma din Bukhara croit dintr-un alachi de semi-mătase Kitab în dungi. Roba este împletită cu o curea la modă atunci - o kamarband din dantelă aurie cu plăci cusute din filigran și o cataramă cu ciucuri). Mai sus, se îmbracă și un al doilea halat de aceeași croială din Kitab alacha, vopsit prin metoda de îmbrăcare - abrbandy. Un turban colorat - salla (copiat dintr-o fotografie a unui tânăr Tajik din Samarkand din cartea lui Kraft) este legat de cap. Pe picioarele mele sunt cizme la modă - o muză cu tocuri înalte (copiată și dintr-o fotografie a unui funcționar - un aksakal în aceeași carte).

11. O rochie veche a unei femei din orașul tadjic, constând dintr-un burqa-faranch de catifea și o bandă de plasă de păr. O rochie de catifea kurta este vizibilă de sub voal. Pe picioare sunt ichigi negre și galoșuri din piele. Femeile în vârstă, sub voal, își legau capul cu o eșarfă, în timp ce tinerii au început să poarte o calotă cu o eșarfă. De obicei, se presupunea că de sub voal nu erau vizibile ținute colorate și, prin urmare, voalul trebuia să fie lung, dar acest lucru nu a fost aproape niciodată observat.

12. Un vechi costum elegant al unei tinere din Bukhara, format din trei rochii purtate una peste alta - o kurta: o lenjerie intima alba cu capetele manecilor brodate intr-un vestibul; al doilea este din canaus cu capetele mânecilor brodate cu aur, de-a lungul marginii împodobite cu dantelă; al treilea este cusut din alacha semi-mătase Karshi și bogat decorat cu broderii aurii. Pantalonii din brocart-poich, oma sunt tăiați de-a lungul marginii cu împletitură-zeh și pocha. Pe picioarele mele sunt pantofi brodați cu aur - kafshi zarduzi (stilul a fost eliminat din pantofi în Muzeul Republican de Istorie și Tradiție Locală din Dușanbe). Pe cap se poartă o calotă, peste ea se leagă un bandaj-peshonaband brodat cu aur, iar peste ea se aruncă o batistă fabricată de mătase, cu margine lată împletită cu fir de argint. Părul este împletit în împletituri mici și decorat cu pandantive realizate dintr-un șir de șireturi de mătase cu butoane din fire de aur la capete - tufi kalo-batun. Bijuteriile constau din pandantive deasupra capului - kach, ak și cercei gushvor sau x, alka cu pandantive din rubine și smaralde de calitate scăzută. Pe gât se află un colier din plăci de argint ștampilate - tavki gardan cu pandantive, un colier de marcă coral cu mărgele din argint aurit ajurat - cadmol și un colier mare - x; aikal sau zebi sina din 7 plăci cu pandantive, decorate cu email. și un model convex al plantei, conectat prin lanțuri cu mai multe rânduri. Desenul a fost realizat pe fundalul vechiului suzani-broderie decorativă Bukhara.

13. O rochie veche de zi a unei tinere din Bukhara, formată din trei rochii purtate una peste alta - o kurta cu o fantă verticală a gulerului: jos bumbac alb - b. cu guler festonat-kurtai kuinakcha și cu capetele mânecilor de mătase brodate cu aur-sarostini zarduzi cusute; al doilea din mătase tiru kamon (curcubeu); al treilea este confecționat din țesătură de mătase grea, decorat cu împletitură de broderie din aur de catifea - peshi kurta sau zekhi kurta. Rochiile se poarta cu halat leagan in talie si cu aplecare pe laterale - un munisak sau kaltacha din material de matase cu frunze de catifea roz si negru tesute in matase. Pe cap i se poartă o calotă brodată cu aur, peste care se aruncă o eșarfă mare de mătase argintie cu buchete de flori țesute la colțuri. Pe eșarfă se leagă un bandaj-peshonaband brodat cu aur cu model mach, nunbed (salcie plângătoare). Peste bandaj este o batică de mătase țesută rido dintr-o eșarfă tăiată în diagonală în jumătate, adusă din Afganistan. Pantalonii Sharovary sunt înfipți în Kazan ichigi din bucăți de maroc multicolor, acești irok, y, pe care se poartă galoșuri de piele cu un kafsh jos la spate. Bijuteriile din Bukhara nu au fost abuzate, dar au încercat să aibă lucruri bune. În imagine, un șir de mărgele din rubine și smaralde lustruite de calitate scăzută este purtat în jurul gâtului, intercalate cu mărgele filigranate de argint sau de aur - k, admola, iar pe piept există un pandantiv de aur - un tapish cu un roșu piatra in mijloc si pandantive din aceleasi margele, in urechi ar trebui sa fie cercei.

14. Costumul străvechi al unui tânăr bogat din Bukhara, constând dintr-un halat purtat peste lenjerie - un chapon, ch, Oma din Bukhara tăiat dintr-un alachi de semi-mătase Karshi în dungi, cu brâu cu o eșarfă-rumol de mătase. Deasupra se pune un al doilea halat de aceeasi croiala, din brocart rusesc. Pe cap este un turban de mătase, legat de o calotă de catifea albă, în formă de con, brodată cu aur. Pe picioare se poartă ichigi negre cu galoșuri din piele. Desenul a fost realizat pe fundalul unei cuverturi de pat din catifea brodate cu aur din lucrarea Bukhara - takyapushi zarduzi.

15. O rochie veche de zi a unei tinere din Bukhara, formată din trei rochii purtate una peste alta - o kurta cu o fantă verticală a gulerului: jos bumbac alb - b. cu guler festonat și mâneci decorate cu inscripții brodate cu litere arabe, al doilea este din mătase cu mâneci brodate cu aur și al treilea este din țesătură grea de mătase<дама>... Pantalonii sunt înfipți în ichigi negru cu galoșuri din piele. Pe cap se poarta o calota brodata cu aur, cu ciucuri, pe care se arunca o esarfa mare de matase cu buchete impletite in colturi, iar de esarfa se leaga o bentita peshonaband brodata cu aur. Peste bandaj se aruncă o eșarfă cu gaz - Rumoli X, îndoit în diagonală în jumătate. Dintre bijuterii, se poartă doar un colier și cercei de coral, obligatorii pentru toată lumea. O burqa din brocart cu o plasă de păr care să acopere fața este aruncată peste cap - banda de caș, aruncată înapoi.

16. Podoaba X, aikal sau zebi sina-sân a femeilor tadjice din câmpie realizată din pahare colorate încrustate cu turcoaz și decorate cu filigran și farfurii granulate suprapuse cu pandantive legate prin lanțuri cu margele de coral.

17. Bijuterii femeilor tadjik din zonele muntoase și de câmpie. În partea stângă sus sunt acum obișnuiți cercei de argint cu cinci pandantive din fire încolăcite, margele de coral și mărgele de cereale, numite gushwori chaparak. Achiziționat în Kulyab (Tadjikistanul de Sud). În dreapta sus sunt cercei antici din argint baldok aduși înainte de revoluția de la Bukhara și Ura-Tyube. În centrul mesei se află un khalk, ai gazal sau bushak, un bibishak-decor sub formă de ancore, atârnat după urechi de păr, încrustat cu mărgele multicolore și turcoaz și cu pandantive din coral și sticlă. margele. Se afla în satele din regiunile nordice ale republicii la începutul secolului al XX-lea. Cercei din argint aurit din stânga jos- x; alc, ai yakkadur cu pandantive din perle mici și rubine și smaralde mari de calitate scăzută. Erau în vogă în orașe la începutul secolului al XX-lea. Cercei din argint antic în dreapta jos- x, alc, a din două farfurii încrustate cu pahare colorate și mărgele cu farmece din mărgele sidef. Ei locuiau în orașe din nordul republicii la începutul secolului al XX-lea.

18. Coifuri ale femeilor tadjik din regiunile de câmpie. Deasupra, există o bandă de modă veche a unei femei de vârstă mijlocie: un șal alb inferior - regele este tras peste frunte și îndoit de-a lungul marginii - h, imch, imași o eșarfă mică este legată deasupra - dhurra negru sau o culoare închisă, hârtie este așezată în faldurile eșarfei. Mai jos sunt modalități moderne de a lega o eșarfă acasă de către o femeie în vârstă (stânga) și o bătrână (cadru). Desene au fost făcute din natură în Leninabad.

19. Coșuri moderne pentru femeile tadjik de la câmpie. Deasupra este bentita unei femei în vârstă, constând dintr-o basma albă - k, ars cu capetele aruncate peste umeri și spate, peste care este legată o mică eșarfă neagră - durrai sise; cu hârtie pusă înăuntru. Mai jos este același bandaj, dar peste un șal negru, o fâșie de substanță albă subțire numită lok, y este, de asemenea, legată în cruce. Așa sunt legate bunica și mama băiatului în ziua circumciziei lui. Desene au fost făcute din natură în Leninabad.

20. Coifuri moderne pentru femeile tadjik din regiunile muntoase și de câmpie. Deasupra este cofa unei tinere tadjik din Nizhny Karategin (Tadjikistanul muntos): o calotă este trasă peste frunte și o eșarfă colorată îndoită în diagonală este legată peste ea, ale cărei capete sunt legate la ceafă cu un dublu. - arc lateral. Această metodă de a lega o eșarfă se numește sumbul (zambile). Desenul a fost făcut din natură în Dușanbe. Mai jos sunt metodele de a lega o basma de către fetele și tinerele din regiunile de nord ale republicii. Desene au fost făcute din natură în Leninabad.

21. Coșuri ale femeilor tadjik din regiunile muntoase și de câmpie. În stânga sus este cofața unei mirese din regiunea Kulyab: o eșarfă mare de mătase colorată - un rumol pliat în diagonală - este aruncată peste capul ei. Deasupra ei este legată o mică eșarfă cu hârtie așezată înăuntru, pe care se poartă un ornament de argint - o silsila de figuri de diferite forme legate prin inele cu pandantive de-a lungul marginii inferioare. Sus, în dreapta, este o tânără Kulyab care poartă o eșarfă de muselină cu capete brodate, numită sarandoz sau lattai nakshin. Un capăt este aruncat peste cap. Desenele sunt realizate din fotografii realizate la Institutul din natură. În stânga jos - modul de a lega o eșarfă de către femeile din Karategin și Darvaz atunci când ies din casă și când se întâlnesc cu străini. Desenul a fost făcut din natură în Dușanbe. În dreapta jos este o cochiră a unei tinere tadjik din Nur-Ata, care seamănă cu un turban. Un lachak este legat sub bărbie - o bucată de material care acoperă gâtul, ale cărei colțuri inferioare sunt răsucite spre mijloc. Desenul a fost realizat dintr-o fotografie făcută de A.K. Pisarchik în Nur-Ata în 1938.

22. Calotele moderne ale tadjicilor din câmpie. Deasupra sunt tuppii, cusuți în Ura-Tyube în 1960, în jos sunt tuppii de chaman-dagul, cusuți tot în Ura-Tyube la sfârșitul anilor 40.

23. Coșuri antice ale tadjicilor din câmpie. Stânga sus - turbanul negustorului, în dreapta - turbanul duhovnicului. În stânga jos este un turban de țăran, în dreapta este o pălărie de blană - tel-pak al unui bărbat de vârstă mijlocie din Kanibadam. Desenele turbanelor sunt copiate din fotografiile din cartea lui Kraft. Designul șapcii este copiat dintr-o fotografie a unui locuitor din Kanibadam făcută în 1917.

24. Costumul vechi de doliu al unei tinere din Karatag (Tadjikistanul Central), format dintr-o rochie din satin negru cu flori albastre, purtata peste o lenjerie intima din vata. materie. Pantalonii sunt înfipți în ichigi, care se poartă cu galoșuri. Peste rochie se imbraca o halat in talie si cu culeturi pe laterale - un munisak din alachi de matase karatag, vopsit cu metoda de dressing abbandy. Roba este împletită cu un turban de mătase albă-sallai simoby. O eșarfă îi este aruncată peste cap. Impletiturile sunt coborate la piept si capetele lor sunt desfacute. Nu există decorațiuni, tk. nu trebuie purtate în timpul doliu.

25. Costum modern al miresei din Kulyab (Tadjikistanul de Sud), constând dintr-o rochie din satin asemănătoare unei tunici, cu guler cu fante verticală și pantaloni largi - poich, oma sau lozim, a cărui parte inferioară, vizibilă de sub rochie, este cusute din „țesătură în dungi de mătase - bekasab, iar partea superioară este din chintz. Pe picioarele lui sunt pantofi din piele cu vârfuri ascuțite - kaf-shi chaky. O eșarfă de muselină cu capete brodate, numită sarandoz sau latai natsshini, este aruncată peste cap peste o mică eșarfă și pe ea se poartă o bijuterie din argint silsila.

26. Costumul modern al unei tinere din Kulyab (Sudul Tadjikistanului), constând dintr-o rochie din satin brodat, cu fantă verticală, cu guler-kurtai nakshini și sharovar-poichoma sau lozimi din satin. Capul este acoperit cu o eșarfă de muselină cu capete brodate - sarandoz sau latai nakshin, dintre care un capăt este coborât pe spate, iar celălalt acoperă pieptul și partea din față a rochiei. Pe picioare sunt pantofi din piele cu tocuri-kafshi chaky.

27. Costum modern al unei tinere din satul Nushor (Tadjikistanul Montan, Karategin), format dintr-o rochie din satin brodata - kurtai gulduz, purtata pe o lenjerie de corp din bumbac - b. țesături cu mâneci brodate și guler în picioare - kurtai sarostindori girebonash k, azo-k și sharovar - poich, oma din mătase chinezească. Pe picioarele mele sunt pantofi de fabrică cu tocuri nu mari. O eșarfă de gaz-rumoli x, arir este aruncată peste cap. Bijuteriile constau din cercei sub forma unui clopot semisferic cu pandantive - gushvori k, afasy, un colier de monede si margele - o tanga cu o carcasa triunghiulara pentru o rugaciune de paza - tumoare si un al doilea colier din margele ajurate de coral si metal numit marchon.

28. Costumul modern al unei tinere din Kalai-Khumb (Tadjikistanul Muntean, Darvaz), format dintr-o rochie din satin brodata cu fanta verticala a gulerului - kurtai chakandu-zii peschokak, purtata pe o lenjerie intima din vata. materia-kurtai tah; pushi sleep, cu un guler împodobit cu volane plisate - gireboni parpar și sharovar - poich, oma, lozim, tanbon, al cărui fund este cusut din țesătură semi-mătase-bekasab. Pantofi de fabrică pe picioarele mele. Pe cap este o calota brodata cu o cruce, iar peste ea este aruncata o esarfa de matase fabricata in fabrica. Bijuteriile constau din cercei-khalk sau gushvor cu două pandantive, bentițe-hafaband yaz din mărgele și corali, broșă de sidef-sadaf și coliere din mărgele din filigran de sticlă și argint. Pe mana are o bratara din margele dastak.
29. Un costum antic al unei fete din Darvaz (Tadjikistanul muntos), constând dintr-o rochie cu o fantă orizontală a gulerului - kurtai shoinak din bumbac artizanal-b. țesături locale, numite kurtachii vamynch, de asemenea. Pieptul este decorat cu o baveta - shoinak, din carbos alb si brodata cu punct de satin cu fire de matase nerasucite. Manșetele mânecilor - sarostin sunt decorate cu cusături în cruce, iar sub coate, pe mâneci sunt cusute dungi, brodate tot cu cruce - cho-bik, în mijlocul căreia se făcea pe vremuri o tăietură. pentru introducerea mâinilor în timpul lucrului. Sub rochie se poartă pantaloni largi-poich, oma, lozim, tanbon, a căror parte inferioară, vizibilă de sub rochie, este cusută din bumbac în dungi artizanat local. conteaza astea, -aloche. Peste cap se aruncă un batic - sobai k, azini, cusut din trei panouri de pânză de mătase locală, numită kazin, și vopsit prin metoda de îmbrăcare - gulbandy. Două împletituri artificiale cu ciucuri mari de fire churai kattapulkak sunt țesute în păr. Bijuterii guluband cu margele pe gât, cercei gushvor în urechi. Pe picioare sunt pantofi din piele - kafshi chaky.

30. Costumul de sărbătoare al unei tinere din Darvaz (Tadjikistanul muntos) într-o veche cască, constând dintr-o rochie cu o fantă verticală, un guler kurtai peschokak, cusut dintr-o pânză de mătase locală - k, azin, vopsit prin metoda de îmbrăcare - gul-bandy. Gulerul rochiei este decorat cu un dublu rand de impletitura de matase cu placi de argint cusute - sidora, in forma de stea si semiluna. O astfel de decorare se numește mavchi sidora, adică.<волна звезд>... Pe sub rochie se poartă pantaloni harem - poich, oma din bumbac - b. țesătură de fabrică, pantofi din piele-kafshi chaky pe picioare. Peste cap se aruncă un batic - sobai k, azin, cusut din trei bucăți de pânză de mătase de producție-execuție locală, de 167 cm x 109 cm, peste care se leagă capul cu o bentiță-mandil sau sarbandak brodat. Pe piept este un colier din margele multicolore si margele, numit shavgin, gulerul rochiei este prins cu o brosa metalica - sadafi pesh, pe gat un bandaj cu margele-kashelak, pe mana un inel challa cu un ochi carnelian-aknk, cercei în urechi - gushvor.

31. Costumul vechi al unui țăran în vârstă din Darvaz (Tadjikistanul muntos), format dintr-un halat matlasat - ch, om, cusut din bumbac local - b. material siyah, căptușit cu dungi albe și galbene - karbosi mallagy și cu brâu cu o eșarfă - loki din karbos alb. Sub halat, se poartă un yaktak sau aktay - un halat din alb cu o bandă galbenă de karbos, iar sub acesta este o cămașă de karbos alb cu o fante orizontală a gulerului - kurtai kiftak și surzi bloomers-ezori mardin, cusute din aceleași karbos. Pe picioare sunt cizme cu talpă moale-choruk balandak, cu legături la glezna-bandy choruk, iar în loc de galoșuri - pantofi de lemn - kafshn chubin. Cizmele se poartă pe ornamentate și tricotate fără toc de lână chulmi-churab, peste care sunt înfășurate înfășurări de lână paytoba de la gleznă până la jumătatea piciorului. Pe cap este o calotă brodată din satin negru, cu o coroană-tok în formă de con, iar peste ea este înfășurat un turban pe jumătate de lână - sallai moshovi.

32. Bijuterii femeilor tadjik din regiunile muntoase. La etaj este un bandaj cu margele și coral pe gât - un hafaband de la Karategin. Sub ea se află o broșă rotundă de argint pentru prinderea gulerului unei rochii - kulfi gi-rebon din districtul Kulyab. Mai jos este un colier de corali - marș, este de la Karategin. Din lateral în dreapta (de sus în jos) un cercel - gushvori k, afasn din raionul Kulyab, sub el este o carcasă triunghiulară pentru un gardian rugăciune-tumorch de la Karategin, dedesubt o brățară din mărgele dastak din Darvaz, dedesubt în colț se află un inel - challai niginador din raionul Kulyab. În partea stângă este un cercel cu două pandantive - x, alc, iar din raionul Kulyab, sub el este un pandantiv din paie de orz și mărgele - un chavak din satul Gezan, raionul Penjikent.
33. O perdea de nuntă pentru femeile tadjik din regiunile muntoase - ruband sau chashmband, achiziționată în satul Rog (partea superioară a râului Zeravshan), de unde a fost adusă din satul Khilmoni (Tadjikistanul muntos, Karategin). Realizat din karbos, brodat cu fire de mătase nerăsucite și tăiat de-a lungul marginii cu împletitură de mătase, care a fost țesut simultan pe brațe și cusut. În vârf, în mijloc, este o plasă pentru ochi. Dimensiunea perdelei este de 65X80 cm.
34. Costumul antic al unei tinere din Rushan (Pamirul de Vest) a constat dintr-o rochie cu o fantă verticală a gulerului - kurta, cusute din karbos albi sau cârpe albe de lână de producție locală, ocazional din țesături de fabrică. Sub rochie, purtau pantaloni largi - tanbon, pe care au încercat să-l facă din țesături colorate. Pe picioare sunt cizme moi - infanterie, legate la glezne cu șireturi pehbands împletite și ciorapi de lână - un churab. Pe vreme rece, peste rochie se purta un halat - un gilem din „pânză albă de casă, ale cărei podele, tiv și mâneci erau împodobite cu un șnur din fire de lână închisă la culoare și uneori, pe lângă aceasta, erau brodate cu aceleași fire, așa cum se arată în tabel. Pe mâneci s-au făcut fante - kurob pentru introducerea mâinilor în timpul lucrului. Capul era legat cu o eșarfă mare - dastor, ale cărei capete coborau aproape până la pământ. Desenul a fost realizat în Barushan din natură. În fundal se află o ușă sculptată a unei case, schițată în Khorog (Pamirul de Vest, Shugnan).
35. Costumul străvechi al miresei din Shugnan (Pamirul de Vest), care se pregătea să se mute la casa soțului ei, consta dintr-o rochie cămașă asemănătoare unei tunici, cu fantă verticală la guler - kurtai rostovgirebon și cu mâneci lungi înguste la capăt cu găuri tăiate sub cot - kurob, în care și-au băgat mâinile în timp ce lucrează. Rochia era cusută din karbos albi sau cârpe albe de lână și doar oamenii bogați puteau coase rochii din bumbac de fabrică. sau țesături de mătase. În sezonul rece, peste rochie se purta un halat de lână - gilemi tsatma sau stsgany - chapon. Sub rochie purtau pantaloni largi - tanbon, in picioare se puneau ciorapi - ch, irib si cizme cu talpa moale - infanterie, legata la glezna cu sireturi impletite - pehband. Coșca consta din mai multe batiste: mai întâi, au legat capul cu o batistă albă - pyyurm; peste ea au pus o bandă - o perdea din țesătură de hârtie, brodată folosind tehnica fileului, sau o batistă subțire de mătase - fido, sau bumbac-b. șal - dastorcha, vopsit folosind tehnica de bandaj. O eșarfă mare colorată, de obicei cașmir, numită shol, era aruncată peste perdele, iar un cuvertură mare albă, un savorchodar, era legat de sus în jurul capului cu o bentiță brodată - un sarbandak. Pe masă, toate cele trei șaluri de sus sunt pliate înapoi. Schița a fost realizată din natură în stațiunea Porshnev.
36. Costumul modern al unui țăran bătrân din Shugnan (Pamirul de Vest), format dintr-un halat - gil, din pânză din pâslă - k, atma. Peste halat este legată o veche eșarfă de lână - un miez atât de lung încât poate fi înfășurat în jurul taliei de două ori. O cămașă - kurta și pantaloni largi - tanbon sunt puse sub halat. Pe picioarele infanteriei sunt cizme moi din piele brută, purtate pe ciorapi lungi ornamentați - pehch, irib astfel încât acestea din urmă să fie vizibile deasupra vârfurilor ghetelor. La glezne, cizmele sunt strâns legate cu un șnur de lână - pehband. Pe capul calotei se află un pakol, peste care este legat un turban - salla. Masa a fost făcută din natură în satul Pashor (Pamirul de Vest, Shugnan).

37. Un costum de mireasă modern din Ishkashim (Pamirul de Vest), constând dintr-o cămașă rochie - tunică rasă cu pliuri la axile și cu guler și manșete brodate și pantaloni largi - poich, oma, care acum sunt cusute de obicei dintr-un fel din țesătură de culoare strălucitoare. Rochia este cusută din țesătură subțire de lână albă - cârpe sau bumbac fabricate local - b. materie. Pe picioare sunt ciorapi ornamentati - un churab si cizme cu talpa moale - kuvd, legat la glezna cu un cordon tesut din fire de lana multicolore - kuvdband. Pe cap este o calotă brodată cu un vârf rotund plat - un kulokh, peste care este aruncat un văl alb - un dastor tot din cârpe sau carbos. Cerceii sunt infilati in urechi - gushvor, pe gat este un colier cu margele numit guluband, iar dedesubt, pe piept, sunt margele - mura din coral cu pandantiv in mijloc. În mâinile ei, mireasa ține un tamburin pictat - daph. Masa a fost făcută din natură în satul Ryn, pe fundalul unei locuințe locale.
38. Costumul modern al mirelui din Ishkashim constă dintr-o cămașă albă din bumbac - o kurta cu guler și manșete brodate și pantaloni largi - ezor, înfipți în ciorapi de lână ornamentați - un churab. Peste cămașă se poartă o vestă - kaltacha sau ceară. Pe cap este o calotă - kulokh; pe care este înșurubat un turban - salla, care este de obicei făcută din muselină albă subțire numită dastor. Pe picioare sunt cizme din piele cu talpa moale - k, uvd, strans legate la glezna cu un snur kuvdband impletit din fire de lana. O batistă roșie care imită un trandafir va fi ascunsă în spatele turbanului - un zumzet. Masa a fost făcută din natură în stațiunea Ryn.
39. Coșuri ale femeilor tadjik din Pamirul de Vest. În stânga sus este o bentiță festivă a unei tinere, numită găini, o panglică împletită cu model k este înfășurată de trei ori în jurul capului peste o eșarfă, în locul căreia se folosește uneori o bandă brodată de sarbandak. Un astfel de bandaj a fost folosit în Shugnan și Rushan până în anii 30. Desenul a fost realizat din natură în stațiunea Porshnev (Pamirul de Vest, Shugnan). Sus, dreapta, este o eșarfă modernă și coafura unei femei mai în vârstă. Desenul a fost realizat în același loc. În stânga jos este o pălărie veche matlasată paspakol (în Ishkashim) sau shokulla (în Shugnan). În dreapta este aceeași pălărie cu o eșarfă legată peste ea, în pliurile căreia este așezată o bucată de hârtie. Desene au fost făcute din natură în satul Ryn (Ishkashim).
40. Calotele moderne ale tadjicilor din regiunile muntoase. În vârful calotei se află un toky din satul Bedak (Tadjikistanul muntos, Karategin), sub calota-toky sau pakol din Wakhan (Pamirul de Vest).

O rochie cămașă decupată, cu guler ridicat, uneori împodobită cu volane plisate.
Rochie modernă cu jug.
Rochie vintage cu croiala Pamir cu fante pe maneci.
Rochia este cea mai comună croială în tunică din Tadjikistan, care este folosită pentru a coase atât rochiile superioare, cât și cele inferioare. De obicei, diferențele stau doar în tăietura gulerului.
O rochie din Bukhara croiată, fără gușoane în laterale, care era folosită pentru a coase rochii în orașe din țesături largi de mătase.
O vestă de modă veche folosită în regiunile de nord ale Tadjikistanului.
Vestă tăiată Samarkand.

Rochie cu corset detasabil cu pliuri pe piept si spate, cu guler si mansete ridicate si cu fusta cusuta cu cule in talie. Odinioară a fost în Pamirul de Vest.
Rochie de fetiță.
Rochie de dama.
Rochie pentru femei cu axile adunate, acum folosită în Ishkashim (Pamirul de Vest).
O rochie de batrana tutcha sau churtcha, cu fata detasabila, adunata in ansambluri, si cu un singur spate drept, care nu a rezistat mult in regiunile de nord ale republicii la sfarsitul secolului trecut.

Cel mai comun guler este cu o fantă verticală, uneori tuns cu o bandă îngustă de material de altă culoare sau decorat cu o împletitură dublă lungă brodată.
Guler cu fanta verticala, decorat cu scoici si volane. Astfel de gulere au fost făcute pentru rochii inferioare, cusute din vată albă. materie.
Guler cu fantă verticală și suport înalt, decorat cu un ornament cusut la o mașină de cusut cu ață de altă culoare.
O poartă cu o fantă verticală și un suport joasă, numită ichik, aproximativ, care a existat și există mai ales în regiunile de nord ale republicii.
Guler ridicat, tuns cu pliuri și decorat cu ornamente cusute la mașina de cusut cu fire de altă culoare decât rochia în sine. Un astfel de guler se numește parpary sau k, azok, y.
Guler ridicat cu cusătură pe față, pe piept, iar pe spate, pe spate. A fost și încă există în principal în regiunile de nord ale republicii și se numește itiko.

Faranches-o halat aruncat peste cap cu maneci false prinse la spate (cusut in Leninabad la inceputul secolului XX).
La fel, Bukhara a tăiat.
Sarandoz sau tur - un voal de tul pe capul miresei (Samarkand, anii douăzeci ai secolului XX).

1. Gilem este un halat de damă din țesătură de lână de casă. Mâneci cu fante transversale pentru înfilare manuală în timpul lucrului.

2. Kaltacha sau munisak - o haină străveche cu strâns la subsuoară, care a fost folosită în orașe și sate mari la mijlocul și sfârșitul trecutului - începutul secolului XX (cusut în Bukhara).

3. La fel. Vezi tabelul. 24 (cusut în Karatag - Tadjikistanul Central - la începutul secolului XX).

4. Kamzul - o halat de batran pentru femei tinere, folosit mai ales in randul populatiei urbane (cusut in Leninaba la inceputul secolului XX).

5. Rumcha - o halat veche pentru femei de varsta mijlocie (cusut in Leninabad la inceputul secolului XX).

1. Tsoma sau șapon-robă din cea mai răspândită croială în Tadjikistan - fără cusături pe umeri, cu pene care ajung până la mâneci pe laterale și cu mâneci relativ înguste cusute fără mâneci decupate.

2. Aceeași croială Bukhara (mai târziu), fără pene care să ajungă până la mâneci în lateral, cu mâneci lungi largi cusute fără mâneci decupate.

3. La fel din pânză de fabrică, purtată de orășenii înstăriți.

4. Aceeași croială a rumcha, cusute cu cusături pe umeri și cu mâneci cusute în mâneca decupată.

5. Gilem - un halat din pânză de casă. Desenat în Shugnan (Pamirul de Vest).

1. Camzul-camisol masculin, care a fost și este folosit în rândul populației urbane.

2. Kurtai kiftak - cămașă de bărbat cu o croială veche. Distribuit în întregul Tadjikistan. Spatele și față sunt tăiate dintr-o pânză îndoită la umeri, pene pe laterale, gulerul este orizontal.

3. Kurtai yaktak - cămașă deschisă pentru bărbați. Tipic pentru populația rurală din regiunile de nord ale Tadjikistanului.

4. Yaktai - o cămașă de halat folosită în regiunile muntoase.

5. Ezor, tanbon - pantaloni pentru bărbați din cea mai răspândită croială în Tadjikistan. Și femeile sunt cusute în aceeași croială, doar că se îngustează, pana se face mai mică pe pas și nu se coase până la capătul picioarelor, ci două sferturi mai sus.

6. Lozimy, poich, oma - pantaloni bătrâni. (cusut la Bukhara).

7. Aceeași croială modernă.

8. Pantaloni harem pentru bărbați de o croială veche.

9. Tanbon-pantaloni harem de dama. (Pamirul de Vest, Shugnan).

50. O coafură veche. O coafură modernă. („Contemporan” - la momentul cercetării, mijlocul secolului XX)

Chakan este numele rochiei naționale tadjik, decorată cu broderie. Iar cei care știu să o brodeze se numesc chakanduz. Ne-am întâlnit cu un astfel de brodor Olambi Nazarova când am vizitat satul Tudakavsh Kulyab.

Deci, ce este chakanul? Chakan este o rochie larga, decorata cu broderie manuala, intotdeauna din material natural - matase sau bumbac. Broderia Chakan a fost folosită ca meșteșug în rândul femeilor din regiunile muntoase ale Tadjikistanului de sute de ani. Astăzi este mai mult decât o rochie cu poze. A umbrit restul ținutelor tradiționale. Niciun concert festiv nu este complet fără dansatori în rochii brodate cu mâneci lungi. Chakanul este considerat o rochie de sărbătoare a populației din sudul Tadjikistanului și este purtat de sărbători, cel mai adesea primăvara, pe Navruz. De aceea, această rochie este atât de strălucitoare și atrăgătoare: modelele de șapte culori sunt brodate pe țesătura roșie.

Nimeni nu știe exact când a apărut chakanul. Unii istorici o atribuie perioadei zoroastrismului și o asociază cu cultul soarelui. Prin urmare, multe rochii ale frumuseților Kulyab sunt cusute din lenjerie roșie. Chiar și modelul de broderie de bază din centrul tivului are conturul unui cerc, adică soarele. Așa cum cercetătorii descriu chakanul, conform vechilor legende, fetele de mai devreme aruncau dulciuri în mânecile largi ale unor astfel de ținute și duceau cadouri acasă. Cu toate acestea, în secolul trecut, femeile tadjik au preferat ținutele simplificate, iar chakanul, ca relicvă a trecutului, era ascuns în cufere. În plus, în vremea sovietică, acest tip de ținută națională nu era binevenit. Se credea că aceasta este îmbrăcămintea trecutului feudal.

Astăzi, chakan este o rochie frumoasă și confortabilă în care nu numai că poți simți spiritul istoriei, ci și îi poți surprinde pe cei din jurul tău: ornamentul oriental este țesut în linii de modă europene...

Trezirea chakanului a început în Kulyab. Aici, în aproape fiecare sat, puteți găsi aci care brodează chakanele.

Olambi Nazarova brodează chakanul încă din copilărie. Ea a învățat acest meșteșug de la mama ei și asta de la a ei. Această abilitate este transmisă din generație în generație în Kulob.

De obicei, două tipuri de meșteri sunt angajate în producție: kalamkash (desenator) și gulduz (broderii). „Primii aplică un desen, indicând tonurile. Alții brodează aceste modele cu fire colorate, mai ales mătase. De obicei, toți brodarii îi adunăm acasă și terminăm munca în serile lungi, vorbind și cântând”, spune Apai Olambi. Potrivit ei, durează de la 3 zile la 2 săptămâni pentru a broda o rochie, în funcție de complexitatea și densitatea modelului. După ce broderia este gata, țesătura este tăiată și rochia este cusută.

„Folosim culori diferite pentru chakan. Dar în mare parte este roșu. Anterior, am brodat în principal ornamente strălucitoare pe țesătură roșie. Se credea că astfel arată mai elegant. Nu poți purta o astfel de rochie în fiecare zi, trebuie să ai grijă de ea ”, explică brodatoarea.

Potrivit ei, această muncă este laborioasă și necesită perseverență. „Este, de asemenea, important să înțelegem semnificația tiparelor. Dificultatea constă și în faptul că diferitele modele de la sfârșit au fost formate într-o singură imagine și armonizate între ele ", explică meșteșugărul și ne arată varietățile de rochii, a căror strălucire face ochii să alerge în sus - unul este mai frumos decât celălalt.

Chakan poate fi găsit nu numai pe rochii, ci și pe așa-numitul „bardevoir” - suzane sau panouri, pe genți și pe lucruri decorative pe care meșteșugarul le brodează. În atelierul condus de Apai Olambi se poate coase un chakan cu broderie la mașină - potpuri, dar potrivit ei, printre oamenii și străinii care cumpără de la ea produse, în special de artizanat, se crede că orice meșteșugărește își pune o parte din suflet. într-un astfel de produs.

Potrivit Olambi Nazarova, printre numeroasele comenzi ea este deosebit de mândră de faptul că, pentru aniversarea a 2700 de ani de la Kulyab, împreună cu cei 20 de secții ai lor, au brodat 700 de rochii chakan, tot atâtea eșarfe naționale cu centură bărbătească și bonete. O altă sursă de mândrie este suzanul brodat în stil chakan, care înfățișează Sangtuda HPP-1 la deschiderea sa oficială în 2009, pe care l-au pregătit într-o săptămână. Lucrările meșterilor din Kulyab au fost expuse la multe expoziții interne, iar în 2015, însăși Olambi Nazarova a participat la al X-lea Festival Internațional al Meșterilor „Oimo” din Bishkek.

… Chakanul tradițional nu este doar un model frumos brodat cu cusături de satin. Fiecare model are propriul său sens. De exemplu, modelele ondulate albastre sunt un simbol al vieții lungi. Cercul mare roșu este soarele, ceea ce înseamnă căldură și lumină. Iar imaginea ardeiului sperie spiritele rele.

„Ca să nu se piardă tradițiile acestei broderii, pentru că în fiecare an sunt din ce în ce mai puține meștere, am recrutat un grup de 18 fete tinere și acum le învăț să brodeze”, spune Olambi Nazarova.

Acum, produsele cu astfel de broderii pot fi găsite în departamente speciale și buticuri de produse naționale. Pretul mediu al unei rochii chakan de dama este intre 70 $ si 500 $. Potrivit etnografilor de îmbrăcăminte, rochiile erau mai largi și mai lungi, ceea ce mărturisește farmecul național al frumuseților tadjik, dar astăzi sunt mai des cusute în stil european, adică deja mai deschise, după preferințele tineretului modern. , combinând moda și clasicele. „Chakan este adesea achiziționat de oaspeții străini ca simbol al Tadjikistanului. La o comandă individuală, le pot broda cu flori discrete, de exemplu, pe țesături de in cu un design modern. Totul depinde de comanda în sine ”, spune meșterul.

Pentru a nu pierde tradițiile unice ale chakanului, experții tadjici și-au propus în urmă cu trei ani să-l adauge pe Lista Patrimoniului Cultural Imaterial al UNESCO. Dacă este inclus în listă, va contribui la avansarea Tadjikistanului la scară globală. Apropo, rochia chakan a cucerit deja inimile oamenilor din China, Kazahstan, Rusia, SUA și Europa, unde a fost prezentată la diferite expoziții și festivaluri. Și este bine meritat. La urma urmei, portul național este un element al istoriei, culturii, tradiției noastre și trebuie tratat cu mare respect.

În Tadjikistan, fiecare dintre districte are propriul costum național. În croială, este cam la fel peste tot, dar diferă prin culoare, broderie și prezența bijuteriilor. Tinerii poartă din ce în ce mai mult haine europene, dar costumul național tadjic este încă foarte popular printre săteni.

Hainele naționale pentru bărbați și femei ale tadjicilor sunt foarte asemănătoare ca tăietură - ca o tunică, largi, ascund bine silueta. Majoritatea tadjicilor sunt adepți ai islamului și nu acceptă îmbrăcămintea excesivă.

Hainele naționale tadjik se disting prin strălucirea lor. Costumul tadjicilor reflectă gradul de bogăție. Cu cât ținuta este mai luxoasă, cu atât detaliile decorative sunt mai scumpe, cu atât proprietarul ei este mai bogat.

Separat, ar trebui spus despre țesături. Tadjicii trăiesc în climă caldă, așa că preferă țesăturile din bumbac și mătase. Țesăturile pur naționale din Tadjik includ alochu (țesătură cu dungi iridescente de diferite culori, compusă din bumbac și mătase), snipe (țesătură semi-mătase, în dungi sau cu model) și brocart (țesătură de mătase cu fire aurii și argintii).

Deoarece costumul tradițional tadjic este cu mai multe straturi, stratul inferior de îmbrăcăminte este de obicei realizat din țesătură ieftină, iar cel de sus este realizat din țesătură mai scumpă.

Hainele naționale ale bărbaților din Tadjik

Costumul tradițional al unui bărbat tadjic include: o cămașă de bumbac - „kurta”, pantaloni largi, un halat și o centură largă. Cămașa este cusută dintr-o singură bucată de material. Este lat și nu restricționează mișcarea. Bărbații îl poartă afară, încingu-l cu o cârpă lungă îngustă sau o eșarfă specială îndoită în diagonală. Eșarfa îndeplinește mai multe funcții: este atât o curea care susține pantalonii harem, cât și un fel de buzunar.

Este interesant că poți afla despre bunăstarea unui bărbat uitându-te la talie. Așadar, tinerii săraci purtau curele răsucite din eșarfe pătrate cu broderie de-a lungul marginilor „miyonband” sau „belbog”. Iar bărbații bogați își puteau permite curele largi de catifea („kamarband”), brodate cu fir de aur.

Pantalonii largi („ezor” și „ishton”) sunt, de asemenea, cusuți destul de largi, dar se îngustează spre jos. Peste cămașă, bărbații poartă un halat largi ("chapan"), de obicei în dungi. Tadjicii de munte preferă chapanele din lână nevopsită, cu un ornament brodat pe guler.

Rochia poate fi matlasată cu vată dacă este o versiune de iarnă a îmbrăcămintei. Chapanele clasice au devenit exponate de muzeu, înlocuite cu omologii moderni - din catifea. Principalul avantaj al chapanului clasic este că se menține cald iarna și răcoros vara. Încă din cele mai vechi timpuri, bărbaților li s-a oferit șpan pentru evenimente importante - nunți, zile de naștere și chiar înmormântări. La nuntă, fratele miresei nu-i va permite surorii sale să intre în casa soțului ei până când rudele mirelui nu îi vor da un șapan.

Și astăzi, în secolul 21, tinerii tadjici în prima zi după nuntă ies la oameni în șapan, și nu în costume moderne. Dar în viața obișnuită, bărbații moderni combină din ce în ce mai mult hainele tradiționale cu cele europene. De exemplu, pot purta pantaloni harem cu jachetă sau șpan și pantaloni clasici.

Hainele naționale pentru femei ale tadjicilor

Femeile tradiționale din Tadjik poartă rochii lungi de cămașă (kurts) și pantaloni harem largi, cu două straturi. Cămășile cu mâneci lărgite până în jos sunt decorate cu broderie și au denumiri diferite în funcție de tipul de guler. Pe vremuri, în astfel de cămăși erau cusute gușoane (inserții, pene) de altă culoare, acest lucru avea o semnificație magică și, conform împrumutului, asigura fertilitatea femeii.

Forma decolteului gulerului depindea dacă femeia tadjică era căsătorită: fetele tinere purtau rochii cu un decolteu orizontal și snur la capetele fantei. Și după căsătorie, femeile au început să poarte rochii cu decolteu vertical, decorate cu împletitură brodată. Ca lenjerie intimă, femeile purtau rochii albe cu guler ridicat. În același timp, decolteul rochiei de sus a fost astfel încât să arate broderia de pe guler, dar nimic mai mult.

Îmbrăcăminte exterioară pentru femei - un halat matlasat (tsoma) cu aceeași croială asemănătoare unei tunici ca cel al bărbaților sau un munisak, cu o croială ușor diferită (nu există guler cusut și există adunări sub mâneci). Femeile mai în vârstă, începând cu secolul al XIX-lea, poartă Munisaki fără împletitură sau căptușeală, pur și simplu sunt tivite cu o fâșie îngustă de material de altă culoare.

Separat, ar trebui spus despre burqa ("faranji"). Femeile tadjik le purtau mai ales în orașele în care erau mulți străini. Burqa simbolizează puritatea, castitatea, modestia și fidelitatea. Astăzi este o parte integrantă a ținutei miresei. În plus, se crede că vălul protejează o femeie însărcinată de forțele întunecate. Și, în sfârșit, un astfel de element al costumului permitea unei femei să-și hrănească copilul chiar și în public.

Coifuri ale tadjicilor

Coșca bărbatului este o calotă. Pe vreme rece, bărbații poartă pălării de blană sau își înfășoară capul cu o eșarfă de lână. Turbanul, care se poartă peste o calotă sau o pălărie „kulokh”, este încă popular.

Femeile își acoperă în mod tradițional capul cu o coafură din trei componente: un turban, o pălărie și un „lachak” - un fel de eșarfă. Uneori, aceste elemente pot fi utilizate separat unul de celălalt.

Capul miresei este încă decorat cu o eșarfă brodată care îi acoperă fața, gâtul și pieptul.

Recent, femeile au început să poarte skullcaps (tozi), ceea ce nu era deosebit de acceptat înainte.

Încălțăminte națională tadjică

Pentru orășenii din Tadjik - atât bărbați, cât și femei - cizmele moi „makhsi” sunt pantofi familiari. Se purtau cu urechi de piele. Destul de populare au fost ichigi (cizmele ușoare cu vârful moale și spatele dur), din piele de capră și renumite pentru durabilitatea lor.

Sătenii aveau o selecție mai variată de pantofi. În special, bărbații și femeile, pe lângă pantofii ușori, purtau cizme cu toc înalt sau pantofi din lemn cu trei picioare, așa-numitul „kafshi chubin”.

Bijuterii naționale tadjik

Tadjicii sunt foarte îmbină cu succes decorațiunile tradiționale cu cele moderne. Femeilor le place să poarte coliere, pandantive, cercei și inele.

Bijuteriile pot fi văzute nu numai pe gât și urechi, ci și pe coafură. Poate fi tot felul de pandantive, broșe și margele.

În mod tradițional, bijuteriile naționale tadjik - forjate și zgomote, sunt făcute din argint și sunt oarecum masive. Se consideră normal să porți 3-4 bijuterii în același timp, sau chiar mai multe!

Bărbații tadjici poartă bijuterii? În diferite perioade ale istoriei, bărbații tadjici din unele regiuni purtau mărgele cu pandantive împreună cu femeile. Anterior, bărbații purtau, de asemenea, bentițe și cercei; acestea indicau apartenența la un anumit grup etnic și statutul unei persoane în societate. Astăzi, bijuteriile sunt purtate doar de femei.

Aceasta este, în termeni generali, ținuta națională a tadjicilor. În vremea noastră, fără îndoială, a suferit schimbări, dar căptușele tradiționale, pantalonii largi și cămășile de diferite culori sunt încă foarte iubite de tadjici, inclusiv de tineri.

Guvernul Tadjikistanului modern popularizează într-un mod foarte ciudat costumul tradițional tadjic - reprezentanții ministerelor sunt chemați în mod regulat să întărească controlul asupra purtării ținutei naționale.

Îmbrăcați-vă printre angajați și împiedicați propaganda îmbrăcămintei extraterestre - europene. Țara desfășoară în mod activ prezentări de modă și concursuri speciale pentru designeri de modă. Iar prezentatorii posturilor de televiziune de stat ies în aer în haine stilizate tadjik.

Etichete: Tadjikistan, istorie

Și de ce autoritățile se străduiesc atât de mult să lupte împotriva hijaburilor.

La marcaje

Fotografia „Asia Plus”

Pe 28 august, președintele Tadjikistanului a semnat mai multe legi legate de respectarea tradițiilor naționale. Printre acestea, inclusiv legea „Cu privire la ordonarea tradițiilor, sărbătorilor și ceremoniilor în Republica Tadjikistan”.

Textul legii vorbește în mod specific despre protecția îmbrăcămintei împotriva influențelor negative moderne, dar mulți au sugerat că îi obligă pe locuitori să poarte îmbrăcăminte exclusiv națională.

În același timp, persoanele fizice și juridice sunt obligate să respecte fundamentele culturii naționale, inclusiv limba de stat și portul național, pentru a le proteja de influențele negative moderne.

Legea „Cu privire la ordonarea tradițiilor, sărbătorilor și ritualurilor în Republica Tadjikistan”

Unele instituții de presă au sugerat că legea se referă la purtarea ținutei naționale exclusiv la sărbători, sărbători și nunți. În același timp, nu este clar dacă toți participanții la sărbătoare sunt obligați să poarte costume naționale sau dacă acestea sunt doar recomandări.

DUȘANBE, 30 nov - Sputnik.În Tadjikistan, femeile au decis să ofere schițe de haine naționale pe care le pot purta în orice vreme.

Experții din trei departamente au lucrat la dezvoltarea modelelor de îmbrăcăminte - Ministerul Culturii al Republicii Tatarstan, Comisia pentru femei și afaceri de familie și Comisia pentru afaceri de tineret din cadrul Guvernului Republicii Tadjikistan.

O inițiativă similară, după cum s-a menționat, a fost întreprinsă cu scopul de a promova portul național și de a preveni răspândirea culturii străine în țară.

Din anumite motive, autoritățile tadjike manifestă o astfel de îngrijorare numai în ceea ce privește femeile, în timp ce în trecutul pre-revoluționar, turbanul și chapanul erau incluse în forma cotidiană și oficială a bărbaților tadjici.

Respingerea europeană

Extratereștrul nu este doar feminin. Prin urmare, ar fi necesar să se faciliteze sarcina celor trei departamente de inițiativă ale țării și să se ia în considerare în prealabil posibile modele de haine naționale pentru bărbații tadjici și pentru toate anotimpurile.

Dar, din moment ce oamenilor din Tadjikistan nu le plac europenii, vor trebui să se întoarcă în timp, când totul în Asia Centrală era exclusiv național. Când, de exemplu, mișcarea jadidismului („inovație” - n.red.) nu a avut timp să se răspândească, ai cărui reprezentanți la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea au încercat să împrumute și să folosească roadele culturii europene.

Deci, cu mult înainte de asta, baza hainelor funcționarilor publici, profesorilor, comercianților și chiar și unui fermier obișnuit includea o cămașă asemănătoare unei tunici (yaktaҳ), pantaloni largi (ezor), o halat balansoar (chapon, ҷoma), o centură de eșarfă (yakkaband), o calotă (toқӣ, kuloҳ), turban (salla, chakkaband), cizme din piele cu talpă moale (maҳsӣ), galoșuri din piele cu vârf ascuțit (kafsh), în zonele muntoase - pantofi cu trei vârfuri pe tălpi pentru confortul mersului pe poteci de munte (kafshi chubӣ ).

Îmbrăcămintea tradițională a tadjicilor avea propriile sale caracteristici în fiecare dintre regiunile etnoculturale, iar tipul bogat de ținută depindea de statutul bărbatului. De exemplu, ultimul emir al Emiratului Bukhara, Seyid Mir Muhammad Alim Khan, purta haine din țesături scumpe, împodobite cu fire de aur, precum și pălării cu pietre prețioase. Un fermier obișnuit își putea permite doar haine din țesătură ieftină de bumbac.

Astfel, dacă călătoriți înapoi în vremea noastră, acum, în zilele de iarnă, de exemplu, pentru miniștrii din Tadjikistanul de atunci ar exista șapan matlasați tradiționali din catifea cu guler de șal, un turban cald de cașmir sau pălărie karakul, precum și cizme izolate din piele cu vârf ascuțit. Această ținută pur tadjică, în favoarea căreia ar abandona costumele și paltoanele stricte, și-ar arăta cu siguranță respectul pentru cultura tadjik.

Iar studenții, ale căror șosete albe, conform asigurărilor mai multor mass-media locale, își găsesc vina în universitățile din țară, ar putea, în primăvară, să poarte o cămașă lejeră de in cu pantaloni, conform schiței de haine naționale pentru bărbați. În zilele ploioase, puteau să-și îmbrace un halat legănător și să lege strâns o curea cu o eșarfă în broderie florală. Și șosetele albe ar fi înlocuite cu poitoba (onuchi) - o țesătură de bumbac asemănătoare unei panglici care este înfășurată în jurul piciorului și al piciorului inferior.

E prea scump

Dar există unul: adras, satin, mătase, cașmir și catifea, care erau atât de des folosite în îmbrăcămintea tradițională pentru bărbați, sunt cele mai scumpe țesături. Desigur, nu toată lumea își poate permite astăzi un asemenea lux.

Un metru de catifea panne, de exemplu, în piețele din Dușanbe costă 1000 de somoni (aproximativ 111 dolari), iar șifonul și mătasea - țesături importante ale arcelor bărbătești - de la 300 la 1500 de somoni (30 dolari - 167 dolari).

Coaserea unui costum național din aceste țesături va costa bărbaților din Tadjik nu mai puțin decât costul materialului în sine. Într-adevăr, nu toată lumea va lua o țesătură atât de capricioasă, precum catifea sau catifea. Aici, atunci când coaseți, este necesar să se țină seama nu numai de direcția grămezii și de netezirea cusăturilor, ci și de a se concentra pe decating, motiv pentru care costul chapanelor din aceste țesături poate crește la prețuri cosmice.

Desigur, un astfel de lux nu va fi accesibil pentru rezidenții obișnuiți. În acest sens, departamentele specializate, atunci când întocmesc o listă de ținute de zi cu zi, vor trebui să acorde atenție costului acestora.

Cel mai probabil, ținând cont de bugetul unui cetățean mediu tadjik, va fi necesar să se abandoneze utilizarea țesăturilor scumpe și cu atât mai mult din broderia decorativă scumpă. Acesta din urmă poate fi permis doar în zilele de sărbătorire a sărbătorilor tradiționale tadjik.

Și bărbații se vor putea îmbrăca mai ușor pentru muncă: în haine din țesături precum alocha (țesătură strălucitoare, cu dungi multicolore, din mătase și bumbac), bekasab (țesătură cu dungi, utilizată pe scară largă pentru coaserea halatelor pentru bărbați și copii, vatuită). pături etc.) sau banoras (țesătură simplă de bumbac).

Aceste materiale, apropo, în ciuda simplității și ieftinității lor, au cucerit de mult Occidentul reținut. Motivele din Asia Centrală pot fi găsite acum chiar și în colecțiile unor astfel de case de modă mondiale Gucci și Dior. Așadar, odată cu trecerea la hainele naționale, bărbații tadjici vor fi cu siguranță îmbrăcați conform ultimelor tendințe de modă.

Toate acestea, desigur, sunt doar idei, dar dacă vor fi puse în aplicare, după un timp, la cuvântul „tadjik”, toată lumea va fi prezentată cu o brunetă colorată cu halat lung pe jos.

De-a lungul timpului, schițele vor înceta să mai fie doar de natură consultativă și vor deveni parte a modului de zi cu zi, iar apoi vor deveni un obicei, mai ales dacă departamente specializate precum Ministerul Culturii, Comisia pentru Femei și Afaceri Familiei și Comisia pentru Tineret. Afacerile aflate sub conducerea Guvernului Republicii Tadjikistan au lucrat la ele.