Data e fillimit të së Martës së Shenjtë ndryshon çdo vit në varësi të kohës kur fillon Kreshma. Si lindi e Marta e Shenjtë dhe pse festohet?

22.07.2019

Ndërsa festohet Shrovetide, çfarë lloj feste është kjo, çdo person modern është i interesuar, kur festimet masive shpalosen kudo në fund të dimrit. Kjo periudhë është krijuar për të thyer qetësinë që vjen pas Vitit të Ri dhe Krishtlindjeve. Mërzia dhe mërzia e dimrit fillojnë të bezdisin dhe shtypin. Ishte në këtë kohë në kalendarin popullor që ekziston një festë e mrekullueshme Shrovetide, e cila ka rrënjë, tradita dhe rituale të thella. Java e Shrovetide, ose e djathit, festohet çdo vit në periudha të ndryshme. Kjo është periudha para Kreshmës. Ortodoksët refuzojnë të hanë mish, por lënë produktet e qumështit në dietën e tyre. Dhe produkti më i shijshëm dhe festiv që mund të bëhet nga qumështi është një petull. Maslenitsa nënkupton një periudhë të re në vitin kalendarik, kalimin në verë. Dhe shëmbëlltyra e dimrit digjet në kunj si kohë që është vjetëruar.

Ekskursion në të kaluarën

Nga erdhi Maslenitsa? Kjo pyetje nuk ka një përgjigje të qartë. Historia e origjinës së festës shkon prapa tek paraardhësit tanë - sllavët e lashtë. Ka disa opsione se si u shfaq Maslenitsa. Disa historianë besojnë se, ndërsa ishin ende paganë, sllavët festuan këtë javë. Paraardhësit tanë dogjën një figurë në kunj - një simbol i dimrit. Dhe tani ky rit pagan është i pranishëm në festimet e Shrovetide. Pastaj Maslenitsa u festua gjatë ekuinoksit pranveror. Dhe kjo është sipas kalendarit tonë 21-22 Mars. Tani data e festës ndryshon çdo vit. Gjithçka varet nga Pashkët, të cilat i paraprijnë Kreshmët.

Shkencëtarë të tjerë janë të prirur të besojnë se Maslenitsa mund të shfaqej për nder të perëndisë së lashtë Veles, i cili konsiderohej mbrojtësi i mbarështimit të bagëtive. Sllavët e paguan borxhin ndaj tij, bënë sakrifica në kunj. Shumë rituale dhe dukuri natyrore të kësaj periudhe flisnin për ringjalljen e tokës, të cilën paraardhësit e kërkuan pjellorinë. Vetë natyra ujiti tokën me borë të shkrirë, zgjoi fushat e fjetura dhe njerëzit e ndihmuan atë në këtë me veprimet e tyre gjatë periudhës Maslenitsa.

Krishterimi zëvendësoi paganizmin. Ortodoksia e përcaktoi festimin e Maslenicës, siç ishte me shumë festa të tjera, javën e fundit para Kreshmës. Këtë herë ata e quajtën Javën e Djathit. Prandaj, festa është ose djathë ose Shrovetide. Dhe megjithëse ortodoksët kanë kronologjinë e tyre të ngjarjeve këtë javë, ajo është po aq e rëndësishme sa përgatitja për postin e rëndësishëm, më të gjatë dhe më të përgjegjshëm të vitit.

Pika e fundit e Shrovetide është e diela e faljes.

Kjo ditë ka gjithashtu historinë e saj, por këtu shkencëtarët bien dakord për një gjë - kjo tashmë është e lidhur me Ortodoksinë. Njëherë e një kohë, murgeshat palestineze shkuan në shkretëtirë për të gjithë agjërimin, ku u lutën dhe agjëruan. Disa prej tyre nuk mund të ktheheshin nga vetmia e tyre. Përpara një periudhe kaq të gjatë 40-ditore, ata i kërkuan njëri-tjetrit falje. Në ditët e sotme askush nuk shkon askund, por besimtarët kërkojnë falje nga të gjithë ata që janë ofenduar me qëllim ose pa dashje.

periudha e petullave

Maslenitsa është e lidhur me petullat. Nga rruga, pjekja e petullave gjatë kësaj periudhe filloi në Rusi, Bjellorusi dhe Ukrainë. Ishin popujt sllavë që dolën me një simbol të tillë. Dhe ka zënë rrënjë aq shumë sa që asnjë festë e vetme Maslenitsa nuk mund të zhvillohet pa një kënaqësi të tillë kulinare. Kështu, sllavët ndihmuan diellin, simboli i të cilit është petull. Zakonisht moti rreth ekuinoksit pranveror është shumë i ndryshueshëm. Ata thanë për të se ishte dimër dhe pranvera po ziheshin. Pra, paraardhësit tanë ndihmuan diellin me ngrohtësinë e petullave dhe pranvera u shfaq më shpejt.

Shfaqja e Maslenitsa - vetë emri i kësaj feste - në kalendarin popullor krahasohet me periudhën kur lopët pjelleshin midis fshatarëve. Kishte shumë qumësht, por në këtë kohë nuk kishte mish. Prandaj, ushqimi proteinik merrej nga produktet e qumështit, dhe petullat bëheshin nga qumështi dhe shërbeheshin me qumësht, gjizë dhe salcë kosi.

Nëse një person modern pyetet për origjinën e Maslenitsa, ai nuk ka gjasa të përgjigjet. Por të gjithë e dinë për këtë festë. Në fund të fundit, është shumë mirë të vish në Maslenitsa për festa, të takosh miq dhe të njohur, të hani petulla të shijshme, t'i lani me çaj dhe më pas t'i nënshtroheni argëtimit të përgjithshëm dhe të shkoni të kërceni rreth zjarrit, mbi të cilin digjet dordolec i dimrit. . Dhe në këtë rrjedhë argëtimi, pak njerëz janë të interesuar se si ndodhi Maslenitsa dhe pse ne e festojmë atë në këtë mënyrë.

Dhe kuptimi i ritualeve dhe traditave që mbushën jetën e njerëzve të lashtë ka humbur prej kohësh kuptimin e tij. Cikliziteti i natyrës për dikë që nuk ka asnjë lidhje me tokën, nuk luan më rolin e caktuar nga paraardhësit, të cilët vareshin plotësisht nga pjelloria e tokës. Por për shkak të kësaj, vetë atraktiviteti i festimeve nuk humbet.

Pushime çdo ditë

Java e petullave përbëhet nga ditë të veçanta, ato kanë emrin dhe qëllimin e tyre. Secila prej tyre u festua në mënyrën e vet dhe ishte e mbushur me kuptim të madh për paraardhësit tanë. Shumë interesante është edhe kronologjia e këtyre ditëve.

Ishte në Maslenitsa që u hodhën themelet e marrëdhënieve të ardhshme familjare, njerëzit u duruan me armiqtë e tyre, i falnin ata dhe kërkuan falje vetë.

E hënë - takime. Në këtë ditë, ata shkuan për të vizituar, negociuan një plan për festimin. Kompletuar të gjitha llojet e slides borë, swings, kabinat. Ata piqnin petulla. Dhe petulla e parë u trajtua për të varfërit, në mënyrë që ata të përkujtonin të afërmit e tyre të vdekur.
E martë - "luaj". Këto ishin shoqërueset e nuseve - në rrëshqitjet e borës, nga të cilat vajzat ftoheshin të hipnin. Ky opsion tregoi se cili është më argëtuesi dhe më i shkathëti. Ne i shikonim nuset jo vetëm ashtu, por me qëllimin e vendosur për të bërë një zgjedhje dhe për t'u martuar këtë vit.
E mërkurë - "gustator". Falë kësaj dite u shfaq shprehja "vjehrrës për petulla". Dhëndri shkoi te nëna e tij e dytë për të ngrënë dhe ajo e gostiti me petullat më të shijshme.
E enjte - "pushim", ose "argëtim". Në këtë ditë, njerëzit u shpërndanë me forcë dhe krye. Zjarret e kampeve dhe vallet iu shtuan udhëtimeve masive me sajë nga kodrat. E gjithë kjo përfundoi me gosti shumë gazmore dhe solide.
E premte - "mbrëmja e vjehrrës". Tashmë vjehrra shkoi te dhëndri. Vërtetë, ai nuk piqte petulla, por gruaja e tij, vajza e vjehrrës, por dhëndrit iu caktua një rol i rëndësishëm - ai duhej të kënaqte nënën e tij të dytë në çdo mënyrë të mundshme, duke treguar prirjen e tij.
E shtuna - "mbledhjet e kunatës". Nuset thirrën të afërmit e burrit, kunata. U argëtuam bashkë.
E diela është "dita e faljes". Ditën e shtatë ata u larguan nga Maslenitsa. Dhe bashkë me telat i kërkuan njëri-tjetrit falje, i hoqën gjurmët e Maslenicës, që nga e hëna të fillonin agjërimin. Të dielën ata dogjën një figurë të dimrit, ose Maslenitsa.

Maslenitsa nuk është vetëm një festë sllave. Ajo festohet gjerësisht në shumë vende.

Dhe çdo komb ka traditat e veta që duhet të përmbushen gjatë kësaj periudhe. Pranverën e takuam me lloj-lloj lojërash, festash, festash jo vetëm në Rusi, por edhe përtej kufijve të saj. Në fund të fundit, pranvera për shumë popuj është një periudhë zgjimi, dhe për disa, një vit i ri kalendarik fillon në këtë kohë.

Për shembull, në Skoci pjekin ëmbëlsira me petulla, të cilat bëhen në një mënyrë interesante: marrin miell, e shtrydhin midis pëllëmbëve dhe e ulin në ujë. Torta që rezulton është pjekur. Në Angli ka gara petullash. Amvisat me tigane mbi të cilat petullat po nxitojnë në vijën e finishit. Gjatë lëvizjes, ata duhet ta kthejnë petullën e tyre disa herë. Në Poloni, një beqar bëhet objekt talljeje. Gratë e tij i japin ujë dhe ushqim dhe më pas i tërheqin flokët.

Rusia ka qenë gjithmonë në gjendje të mburret me pushime në një mënyrë të madhe. Vetëm këtu mund të ndodhte ajo që kanë përshkruar historianët. Në oborrin mbretëror në Maslenitsa kishte gjithmonë lojëra dhe argëtime, por ka disa fakte që befasojnë. Pra, Perandoresha Katerina II, kur priste lindjen e nipit të saj, u dhuroi nënshtetasve 150 diamante të rrallë gjatë festimeve të Maslenitsa. Dhe Pjetri I shkoi në një nga Maslenitsa përmes borës në një anije të tërhequr nga kuajt. Pas tij hipi një gondolë me një mbretëreshë.

Megjithë ritmin modern të jetës dhe mungesën e lidhjes dhe unitetit me natyrën, shumë njerëz e dinë jo vetëm historinë e festës dhe nga erdhi Maslenitsa, por edhe ritualet dhe traditat kryesore që ishin kaq të rëndësishme për paraardhësit tanë. Dhe është e mundur gjatë periudhës kur "pranvera po lufton me dimrin", dhe ortodoksët përgatiten për Kreshmën, hanë petulla, shkojnë për të vizituar njëri-tjetrin, vijnë në festa masive dhe më pas kërkojnë falje familjes dhe miqve të dielën. Kjo ka një kuptim të thellë.

Video

Shrovetide është festuar nga njerëzit që nga kohërat e lashta. Njerëzit e lashtë gjithmonë i gëzoheshin pranverës dhe besonin se ajo kishte nevojë për ndihmë për të "ardhur", kështu që ata ndihmuan sa të mundeshin dhe përzunë dimrin e lig. Shrovetide nuk u dha as edhe një ditë, por sa shtatë. Kjo është koha para Kreshmës. Pushimi mori emrin e saj si rezultat i faktit se para agjërimit, në javën e Shrovetide, mund të hani çdo produkt qumështi. Kjo festë është si një kufi midis dimrit që po largohet dhe pranverës që vjen.

Java e Maslenitsa.

Ndahet në dy komponentë - një Maslenitsa e ngushtë, e cila bie në tre ditët e para të javës, dhe një e gjerë, mbi të cilën ranë ditët e mbetura. Nga e hëna në të mërkurë, është zakon të pastroni shtëpinë, të bëni punët e shtëpisë. Nga e enjtja deri të dielën, të gjitha punët duhet të ndërpriten dhe të festohet një e martë e gjerë, duke u argëtuar deri sa të biesh.

Cila datë është Maslenitsa në 2015? Data e festimit.

Nuk ka një datë të saktë për këtë festë. Bie në ditë të ndryshme çdo vit. Data e Shrovetide ndryshon vazhdimisht në varësi të ditëve në cilat ditë bie Kreshma. Në vitin 2015, ne do të festojmë Maslenitsa duke filluar nga 16 shkurt dhe duke përfunduar më 22 shkurt..

Maslenitsa në vitet e ardhshme:

Në 2015 - 16 shkurt. Festimi: nga 16 deri më 22 shkurt.
Në 2016 - 7 Mars. Festimi: nga 7 deri më 13 mars.
Në 2017 - 20 shkurt. Festimi: nga 20 deri më 26 shkurt.
Në 2018 - 12 shkurt. Festimi: nga 12 deri më 18 mars.

Traditat e Maslenicës.

Në traditat e festës ka elemente të paganizmit. Në fund të javës së Maslenitsa, një dordolec kashte i dimrit digjet solemnisht në shesh, organizohen vallet popullore, vallet dhe festat.

Është zakon të piqni petullat për Shrovetide. Edhe petulla ka rëndësinë e saj në këtë festë. Petulla është e rrumbullakët dhe e verdhë si dielli. Të hash një petull do të thotë të shijosh diellin, ngrohtësinë e tij. Në përgjithësi, në traditat e Shrovetide, gjithçka është e lidhur me rrethin. Për të kaluar dimrin më shpejt, njerëzit duhet të kërcejnë valle të rrumbullakëta. Madje në fshatra ishte zakon të mbrohej një kalë dhe të rrotullohej fshati disa herë në një rreth me një shoqëri të gëzuar. Është gjithashtu zakon që të ndizni unazat prej druri të Martën e Shenjtë dhe t'i rrokullisni poshtë kodrave. Sipas të vjetrës shenjat e Maslenitsa Besohej se nëse një person argëtohet keq, ai do të jetë i pakënaqur gjatë gjithë vitit.

Ndoshta secili prej nesh mezi pret një festë të mrekullueshme popullore të quajtur Maslenitsa. Çdo amvise që respekton veten përpiqet të pjekë sa më shumë petulla, t'i mbushë me djathë, mjaltë, gjizë, salcë kosi, lakër, kërpudha etj. Këtu fluturimi i fantazisë është i pakufizuar. Për më tepër, gratë bëjnë bujë rreth sobës për të gatuar shumë pjata të mahnitshme dhe për të dekoruar tryezën me perime të ziera, peshk, ëmbëlsira, byrekë, byrekë, piqe të pjekura, havjar, turshi. Për më tepër, me fillimin e ditëve të fundit të dimrit, humori i shumicës ngrihet, lind dëshira për t'u argëtuar, për të dalë nga "prangët" e të ftohtit dhe për të bërë shëtitje, për të biseduar me miqtë ballë për ballë.

Njerëzit modernë me shumë kënaqësi vazhdojnë të vëzhgojnë ritualet dhe traditat e Maslenitsa, kryejnë vepra të jashtëzakonshme - ngjiten në një shtyllë prej druri, hidhen mbi një zjarr, organizojnë festa me zë të lartë. Pse ndodh kjo, çfarë ditë të gëzueshme dhe bujë në kuzhinë i kushtohen. Le të mësojmë për gjithçka në rregull, dhe përveç kësaj do të ruajmë disa receta të tjera të shkëlqyera të petullave që janë ruajtur nga paraardhësit tanë.

Historia e Maslenicës

Artistë dhe shkrimtarë të mëdhenj i kushtuan krijimet e tyre kësaj feste, regjisorët më të mirë bënë filma për të. Le të kujtojmë të paktën fotografinë e mahnitshme të Kustodiev "Java e petullave". Sa e bukur është ajo. Thjesht dëshironi të jeni në botën që artisti ka reflektuar dhe të shijoni dimrin e vërtetë rus, pjatat e jashtëzakonshme të bëra pikërisht sipas traditave ruse. Por, para se të thellohemi në fantazitë tona, le të studiojmë historinë e shumëanshme dhe tonën, vetëm festën ruse të Maslenitsa.

Duhet theksuar menjëherë se festimet që përshkruajmë nuk kanë asnjë lidhje me fenë ortodokse. Këtë festë e dhuruam ne nga të parët tanë, të cilët adhuronin perëndi pagane. Ndoshta kjo është një nga manifestimet e pakta të paganizmit që mbijetoi me kalimin në Ortodoksi. Për të shmangur çdo mosmarrëveshje, Kisha jonë e përfshiu festën në listën e saj, por periudhën e festimeve e quajti Java e Djathit (Java e Mishit). Kjo periudhë kohore kalon pak para fillimit të Kreshmës së Madhe të ardhshme.

Kur lindi Maslenitsa?

Ekzistojnë disa versione të shfaqjes së festimeve të veçanta. Duke gjykuar nga një prej interpretimeve, këtë javë nuk ishte më e mundur të haheshin gatime me mish, por gjithsesi lejohej të konsumoheshin produkte të qumështit. Midis njerëzve, festimet që zgjatën shtatë ditë quheshin ndryshe: Kasatochka, Tselovalnitsa, Obyedukha, Merry, Perebukha, Maslenitsa e ndershme, Buzët e sheqerit, etj.

Gjatë festimeve, u kryen tradita të jashtëzakonshme - ata hipnin kuaj, të cilët u përpoqën t'i dekoronin me parzmoren më të shtrenjtë dhe të bukur. Rrugët vërshuan me sajë dhe para tyre ishte vetë "Zogu i Troikës", të cilin artistët e mëdhenj morën përsipër ta personifikonin menjëherë në kanavacat e tyre. Të rinjtë u gëzuan, kënduan këngë, u lansuan dëfrimet. Në sheshe u mbajtën panaire, të mahnitshme për sa i përket pasurisë së asortimentit, ku ishte e mundur të bliheshin mallra me një çmim të volitshëm. Në rrëshqitjet që ruanin ende borën dhe akullin, njerëzit zbrisnin mbi sajë të mëdha të zbukuruara me zbukurime të bukura. U organizuan beteja "borë", u ndërtuan fortesa dhe qytete nga bora dhe akulli.

Si ishte Maslenitsa

Në shekujt 17-19, një turmë jo vetëm të rriturish, por edhe fëmijë u mblodhën në qendër të sheshit. Këto shtatë ditë duhej të ishin më bujaret e vitit. Fëmijëve u shpërndanë ëmbëlsira, byrekë, lodra. Dhe në qendër të shesheve u ngritën skena në të cilat zhvilloheshin shfaqje. Personazhet kryesore ishin mummers - Maslenitsa dhe shoqëruesi i saj Voevoda. Sigurisht, komploti për komedinë ishte ditët e Maslenitsa, trajtimet e saj. Ajo tha lamtumirë dhe premtoi se do të kthehej vitin e ardhshëm. Në skenë mund të zhvilloheshin edhe shfaqje të tjera, të cilat pasqyronin vepra të krijuesve të mëdhenj, histori të bazuara në ngjarje reale.

Pavarësisht shekujve të kaluar, festimet në javën e Maslenitsa nuk u ndalën. Dhe mesazhi kryesor mbeti - dëshira për të përzënë Dimrin. Në mënyrë që ditët e ngrohta të vinin më shpejt, ata kënduan këngë madhështore, iu drejtuan perëndisë Yarila dhe i kërkuan që të shfaqej si një disk diellor dhe rrezet e tij. Simboli i festimeve festive ishte një shëmbëlltyrë e madhe prej kashte, mbi të cilën vihej një sarafanë gruaje. Ditën e fundit të festave e dogjën ose e “varrosën” duke i vënë në dorë një petulla të madhe.

Pse dreqin

Shumë janë të interesuar në pyetjen - pse pikërisht petull është një simbol i Maslenitsa. Në fund të fundit, ato piqen gjatë kësaj jave nga të gjitha amvisat dhe në sasi të pabesueshme. I kemi përmendur tashmë mbushjet, sepse ka edhe një numër të madh të tyre. Për fat të mirë, toka ruse është e pasur me dhurata, dhe njerëzit janë dalluar gjithmonë me zell të lartë dhe kishin gjithçka të nevojshme për ushqim të shkëlqyeshëm në fermën e tyre. Por përsëri te petullat dhe historia e ngritjes së tyre.

Tradita e pjekjes së tyre është shfaqur që nga kohërat e lashta, përkatësisht nga epoka e paganizmit. Duke adhuruar ata perëndi, njerëzit iu drejtuan qendrës së panteonit - Yarila. Dhe ai nuk ishte gjë tjetër veçse Dielli, i cili me rrezet e tij ngroh tokën dhe u jep jetë të gjitha gjallesave. Me ardhjen e tij të ndritur, dimri ia la vendin pranverës dhe filloi toka e punueshme, u mboll buka, njerëzit hoqën petkat e rënda të lëkurës së deleve dhe u gëzuan në ajrin e ngrohtë. Dhe çfarë është kaq e ngjashme në formë me diellin tonë të ngrohtë? Dhe çfarë mund të shijoni duke shijuar shijen e tij? Dreqin sigurisht. Bukë e hollë, në të cilën nuk ka asgjë tjetër veç miell, vezë dhe qumësht, përgatitej si në shtëpitë e pasura, ashtu edhe në kasollet e varfra. Kështu, zonjat u përpoqën të mishëronin imazhin e Yaril me duart e tyre dhe e trajtuan krijimin e tyre me fëmijët, miqtë, të afërmit. Përveç grurit, hikërror, misër, bollgur u përdor për prodhim.

Përfaqësuesit e shtresës së varfër, duke mos pasur stoqe mishi, qumështi dhe produkte derivate, investuan si mbushje bollgur, kungull, qull bizele etj.

Doganat për Maslenicën

Për një kohë të gjatë kishte zakone që kryheshin të detyrueshme në çdo shtëpi. Për shembull, buka e parë e bërë duhej t'i jepej një të varfëri në mënyrë që ai të përkujtonte të ndjerin nga kjo shtëpi. Nëse nuk kishte lypës aty pranë, duke kërkuar lëmoshë, ata e hidhnin produktin nga dritarja. Dhe ndërsa java Maslenitsa zgjati, bukë e butë hahej gjatë gjithë ditës dhe javës, duke ndryshuar mbushjet dhe salcat. Çdo ditë e re e javës solemne kishte një kuptim të caktuar dhe kryheshin rituale që ishin menduar posaçërisht për këtë ditë.

Para fillimit të Maslenitsa të Dielën, ishte e nevojshme të shkoni për një vizitë te të afërmit, miqtë e dashur dhe fqinjët e ngushtë. Ishte gjithashtu e nevojshme të ftoni mysafirë në vendin tuaj dhe të shtroni një tryezë të pasur. Kjo ishte dita e fundit “falas” para agjërimit më të rreptë, kur konsumohej mish natyral. Quhej “E diela e mishit”. Kishte edhe një besim qesharak - vjehrri shkon te dhëndri për të mbaruar mishin.

E hënë - Takimi

Dita e takimit të festës quhet "Takim". Gjatë ditës, të gjithë njerëzit mblidheshin për festa. U ndërtuan kodra të mëdha dëbore, fortesa, qytete akulli dhe bore. Njerëzit hipnin në karusele, në sheshet e tregut shtroheshin tavolina të mëdha, ziheshin samovarë, hidheshin çajra bimorë, derdheshin mjaltë, krem etj. Fëmijët së bashku bënë një kukull kashte dhe veshën një sarafanë, një kokoshnik. Që në mëngjes, fëmijët shëtisnin nëpër oborre dhe kënduan këngë, dhe ata nga ana e tyre u trajtuan me petulla dhe ëmbëlsira. Kjo vazhdoi deri në mes të ditës, pastaj të gjithë vrapuan në tumat me dëborë dhe hipën në sajë të improvizuara. Të rriturit ishin një përjashtim, ata kishin të drejtë për kënaqësi të tilla vetëm nga mesi i javës së Shrovetide.

E martë - Luaj

Kjo ditë ishte për çiftin. Pikërisht të martën bëheshin dasmat nëpër fshatra dhe pas një gosti të pasur, të gjithë të sapomartuarit dhe ata që sapo ishin bashkuar, shkonin për një xhiro nga kodrat. Natyrisht, ata vazhduan të piqnin bukë dhe të bënin gosti me njerëzit. Gjithashtu në ditën e lojës, të rinjtë shikuan gjysmën e kundërt dhe morën një shok për vete.

E mërkurë - Lakomka

Kjo ditë mund të konsiderohet vërtet momenti i armëpushimit "të madh", vjehrra e "ftoi" posaçërisht dhëndrin e saj në një vakt petullash. Nuk është çudi që ekziston një thënie "Për vjehrrën për petulla". Të rinjtë duhet të vishen me veshjet që kanë veshur në ditën e dasmës së tyre, dhe vajzat e pamartuara kanë hipur poshtë kodrave. Dhe mbi djemtë beqarë, të cilët nuk gjetën dot një çift vitin e kaluar, të gjithë talleshin dhe talleshin. Ata dolën me lloj-lloj dënimesh dhe djemtë duhej të paguanin.

E enjte - Ecni përreth

Quhej gjithashtu Frakturë, Shfrenuar, Chetvertok, Wide. Kjo është ngjarja qendrore. Të gjithë njerëzit e ndershëm u mblodhën në sheshe, organizuan shfaqje, përplasje me grushte, të gjitha lëkundjet dhe rrethrrotullimet rrotulloheshin, kala dhe qytete me dëborë u rrethuan. Kujtoni kryeveprën e artit "Kapja e malit me dëborë" nga Surikov. Nga rrobat vishnin çfarë të shkonte në mendje. Dhe një dordolec i bërë prej kashte - Maslenitsa u ngrit në kodrën më të lartë.

E premte - Vjehrra Vecherki

Në këtë ditë ndodh e kundërta. Është radha e dhëndrit të trajtojë vjehrrën e tij të dashur me petulla. Fton në shtëpi një të afërm dhe në të njëjtën kohë shtron një tryezë të pasur. Por vjehrra dha ushqim dhe pajisje për të bërë petulla: një tigan, një vaskë, miell - një qese e tërë, gjalpë. Kështu, respekti i duhur iu dha të afërmve nga gruaja. Dhe festat vazhdojnë, njerëzit triumfojnë në tregje, pinë çaj dhe hipin në karusele.

E shtunë - Largimi (mbledhjet e Zolovkin)

Kjo është një nga traditat më të bukura - një nuse e re ftoi të afërmit në shtëpinë e saj të re dhe i trajtoi ata jo vetëm me petulla, por edhe me pjata të tjera. Dhe njerëzit morën një Dordolecë prej kashte - Maslenitsa dhe e çuan nëpër rrugët e fshatit dhe "e varrosën: ata mblodhën shumë trungje, e vendosën Dordolecin lart dhe i vunë flakën. U organizuan valle rreth një zjarri të madh, u kënduan këngë. Megjithë gjallërinë e shfaqjes, shumë njerëz qanë - në fund të fundit, një vit tjetër po largohej, pushimet po mbaronin dhe ishte e nevojshme të filloni shqetësimet.

E diel - falje

Në prag të Kreshmës, të gjithë donin të pastroheshin nga mëkatet. Njerëzit i kërkuan njëri-tjetrit falje dhe thoshin këto fjalë: "Më fal, të lutem, nëse jam fajtor për diçka para teje". Si përgjigje, tingëllonte e zakonshme për të gjithë ne, "Zoti do të falë". Rituali nuk kishte një kuptim formal, në të vërtetë njerëzit i falnin njëri-tjetrit fyerjet, ofendimet, harronin telashet dhe shtrëngonin duart. Gjithashtu në këtë ditë, ishte e nevojshme të vizitoni varrezat dhe të "trajtoni" të vdekurit me petulla, duke i lënë ata mbi varre.

Parashikimi ishte shumë popullor këto ditë. Dhe, si rregull, gjysma e panairit është më e interesuar për këtë aktivitet. Pra, vajzat kryen ritualet e mëposhtme:

Duke marrë petullën e parë, vajza doli në rrugë dhe trajtoi djalin e parë që takoi në rrugën e saj. Emri i tij nënkuptonte se ky do të ishte emri i të fejuarit të saj.
Para se të shkonte në shtrat, vajza duhej të varte një peshqir jashtë dritares dhe të pëshpëriste fjalët: "I fejuar, eja, fshije veten me një peshqir!" Të nesërmen në mëngjes ajo kontrolloi - nëse peshqiri doli të ishte i lagur - atëherë këtë vit po vinte një martesë. E thatë - përkundrazi, nuk duhet të prisni një të fejuar.
Për ritin e tretë, ju duhet të mblidhni degë të pemëve halore (pisha, kedri, bredhi, bredhi). Është më mirë të mblidheni në pyll dhe të shpërndaheni në shtëpi në dysheme. Ftoni një mik, lidhni shalle mbi sytë e njëri-tjetrit dhe zgjidhni degë në mënyrë të rastësishme:

nëse një vajzë kap një degë të trashë me gjeth të dendur (gjilpëra), ajo është duke pritur për një martesë me një burrë të fortë dhe të respektueshëm.
një sipërfaqe e sheshtë dhe e lëmuar paraqet një bashkëshort tërheqës.
nëse ka një lëvore të trashë dhe të fortë në degë, burri do të jetë një person i pasur.
nëse e gjithë lëvorja është qëruar, atëherë një djalë i thjeshtë do të bëhet bashkëshort, ndoshta një punonjës i vogël, një bravandreqës, një marangoz.

Nëse ia vlen të besoni në tregimin e pasurisë - vendosni vetë. Por nuk ka gjasa që një peshqir ose një degë bredhi mund të parashikojë të ardhmen tuaj. Në çdo rast, ritualet janë shpikur nga njerëzit dhe ato nevojiten vetëm si argëtim. Dhe ju duhet të besoni vetëm në pozitive, asnjë parashikim nuk duhet të lërë një mbetje pasigurie në shpirt.

Të Dielën e Faljes, ishte e mundur të pini pije alkoolike për herë të fundit para Kreshmës.

Recetat më të mira të petullave

Pra, para se të fillojmë pjekjen e petullave, le të zbulojmë një histori më shumë për Maslenitsa. Legjenda e ka origjinën nga rajonet veriore të Rusisë, ku dimrat kanë qenë gjithmonë të pasur me borë dhe stuhi. Pra, sipas kësaj historie, Madhëria e Saj Maslenitsa u shfaq në Veri, ku sundonte Santa Claus. Një fshatar po kërkonte gjilpëra dhe pa një vajzë të vogël, Shrovetide, pas pemëve dhe kërkoi t'u kthente njerëzve ditët e ngrohta dhe gëzimin. Dhe ajo ra dakord dhe u shfaq para njerëzve jo në formën e një vajze të vogël, por një bukurie të fortë, të bukur dhe të kuqërremtë. Me të qeshurën e saj infektive, ajo tërhoqi njerëzit në festa, organizoi valle dhe këndoi këngë.

Për t'ju bërë të këndshme t'i kaloni këto ditë para kreshmës, ne ofrojmë disa nga recetat më të mira të petullave. Më besoni, nëse ndiqni recetën, atëherë asnjë petull i vetëm nuk do të jetë me gunga.

Në qumësht

Ky është lloji më i popullarizuar i petullave, i cili nuk do të marrë shumë kohë nga zonja. Për gatim na duhen:

gjysmë litër qumësht;
2 testikuj;
200 gram miell;
2 tavolina. lugë vaj vegjetal;
1 tavolinë. një lugë sheqer të grimcuar;
një majë kripë

Përbërësit duhet të nxirren paraprakisht nga frigoriferi në mënyrë që të arrijnë temperaturën e dhomës. Në një enë rrihni vezët, shtoni sheqerin, kripën, derdhni në qumësht dhe përziejini mirë.

Përziejmë miellin me një pjesë të vogël të qumështit deri në gjendjen e kosit, përziejmë derisa të zhduken kokrrat.

Hidheni në përbërjen kryesore dhe rrihni shkurtimisht. Hidhni vajin vegjetal, përzieni dhe lëreni mënjanë për gjysmë ore në temperaturën e dhomës.

Në kefir

Opsioni është ekonomik për amvisat e zellshme. Mund të përdorni edhe qumësht të gjizë. Për gatim na duhen:

gjysmë litër qumësht i thartë ose kefir;
2 testikuj;
200 gram miell (gruri);
duke pirë sode (gjysmë lugë çaji), të njëjtën sasi kripe dhe sheqeri;
4 lugë (lugë gjelle) vaj vegjetal.

Rrihni vezët, derdhni në kefir dhe përzieni plotësisht. Përzierja duhet të nxehet në 60 gradë, në mënyrë që pas shtimit të kripës dhe sheqerit të treten plotësisht. Palosni butësisht miellin e situr në përbërje dhe përzieni në mënyrë që të mos ketë gunga. Shkrihet sodën në një lugë ujë të vluar dhe hidhet në një enë me brumë, më pas hidhet vaji, përzihet dhe lihet mënjanë për një orë.

Mbi ujë

Kjo është ndoshta receta më e njohur e petullave. Nuk përmban qumësht, i cili nuk është i përshtatshëm për të gjithë për nga treguesit fizikë, kefir, i cili mund të shkaktojë fryrje. Në një test të tillë, ka më pak kalori, që do të thotë se ka shanse për të mbajtur figurën gjatë periudhës së Maslenitsa. Pra, na duhet:

gjysmë litër ujë;
320 gram miell (gruri);
2 testikuj;
2 tavolina. lugë vaj vegjetal;
një lugë gjelle sheqer të grimcuar;
një majë kripë.

Rrihni vezët, kripën dhe sheqerin në një enë, derdhni në ujë (të ngrohtë) dhe hidhni gradualisht miellin e situr. Rrihni derisa të jetë e qetë.

Personazhin e njohim me mbushje

Sigurisht, të hash vetëm petulla është gjithashtu një kënaqësi. Por sa më ushqyese dhe të kënaqshme janë petullat me mbushje me kërpudha, gjizë, lakër, salcë kosi. Ekziston një besim midis njerëzve - mbushja duhet të korrespondojë me karakterin mashkullor. Le të zbulojmë se sa e vërtetë është kjo.

Vetëm petulla të lyera me gjalpë. Një produkt i tillë preferohet nga individë të përmbajtur dhe të qetë. Ata përpiqen të jenë dhe të komunikojnë vetëm me njerëz të denjë. Burrat me një shije të tillë, si rregull, janë baballarë të mirë dhe bashkëshortë të dashur, që ruajnë reputacionin dhe mirëqenien e familjes.
Havjar preferohet nga njerëzit krijues, të zgjuar. Ata janë pragmatikë, të kujdesshëm, punët e familjes dhe mirëqenia e saj janë të parat. Ata nuk janë të aftë për vepra romantike, nëse vendosin të bëjnë diçka të këndshme, më tepër do të ndërmarrin hapa praktik.
Me kosi, llojet e buta dhe të ndjeshme mbretërojnë. Burra të tillë janë shumë të prekshëm, të prekshëm. Edhe një fjalë e hedhur pa kujdes mund të çojë në histeri dhe dëmtim të humorit. Kështu që jini të kujdesshëm dhe vendosni nëse ia vlen ta lidhni fatin tuaj me të.
Meshkujt emocionalë dhe romantikë duan me mjaltë. Ky lloj do të jetë në gjendje të krijojë një festë edhe nga një takim banal dhe do të kënaqë shpirtin e tij binjak me surpriza të këndshme me ose pa arsye. Këta burra janë monogamë dhe mund të japin qindarkën e tyre të fundit për një buqetë, vetëm nëse i dashuri i tyre është i lumtur.
Me salmon njerëzit preferojnë petullat me një orientim ekstrem. Këta janë udhëtarë, të apasionuar pas parashutizmit, etj. Kështu që jeta me një mik të tillë është plot tension, herë pas here ai do të prezantojë një surprizë tjetër në formën e ecjes në malin më të lartë, apo rrëshqitjes me rrëshqitje.
Mbushja me gjizë pëlqehet nga meshkujt që do të mbeten fëmijë deri në fund të ditëve të tyre. Ata e duan çdo gjë të ëmbël, dhe gruaja do të jetë nënë. Bëhuni gati - marrja e vendimeve, pagesa e faturave, rregullimi i marrëdhënieve do të bien mbi supet tuaja të brishta.

Si të piqni petullat

Dhe tani le të kalojmë në procesin, për të cilin disa amvise shqetësohen. Është për shkak të momentit të pjekjes që gratë janë gati të refuzojnë të gatuajnë një pjatë kaq të shijshme dhe të lehtë si petullat. Dhe e gjitha konsiston në vetëm një gjë - ato ngjiten në tigan, bëhen një gungë. Për të shmangur të gjitha këto, ne sugjerojmë të veproni sipas një plani të provuar.

Tava duhet të vihet në zjarr dhe të nxehet mirë.
Lubrifikoni me vaj vegjetal (shtresa e hollë, mjaftojnë 1-2 pika dhe një furçë).
Ulni intensitetin e zjarrit përgjysmë.
Përzieni brumin e vendosur, pasi në fund krijohet gjithmonë sediment.
Merrni një pjesë të vogël me një lugë (është më mirë të përdorni një të veçantë për petullat).
Në një tigan, i cili duhet të mbahet në një pozicion të pjerrët, derdhni brumin dhe përdredhni në mënyrë që të mbulojë plotësisht sipërfaqen.
E pjekim maksimumi 2-3 minuta, e kthejmë me shpatull. Pas disa minutash, transferojeni në pjatat e përgatitura.
Lyejeni petullën me gjalpë ose mbulojeni me një kapak të madh në mënyrë që skajet të bëhen të buta dhe të mos prishen.

Festa e Maslenicës, e bukur në rrjedhën e saj, nuk është vetëm festa dhe festime. Kështu njerëzit donin t'u afroheshin sekreteve të universit, të hapnin perdet e vdekjes. Sipas një versioni tjetër, forma e petullës nuk pasqyron Diellin, por jetën, domethënë ekzistencën pa fillim apo fund. Këto ditë njerëzit e kuptuan se toka duhet të shtojë pasurinë e saj dhe në këngët e tyre këndonin shkrirjen e borës, e cila e ushqen tokën me pjellori.

Një bazë tjetër e shenjtë e festës është përkujtimi i të vdekurve. Festa e varrimit përfshinte tre komponentë - vajtimin për të ndjerin, ofrimin e një kurbani dhe një festë të pasur. Besohej se të vdekurit vinin në secilën nga festimet e njerëzve dhe merrnin pjesë në mënyrë të padukshme në to.

Sido që të jetë, Maslenitsa është një festë e dashur dhe e ndryshme në festën botërore të sllavëve. Le të jenë mbetjet e kohëve pagane ose Java e djathit sipas fesë ortodokse. Gjëja kryesore është se është e shijshme, argëtuese dhe shumë e dobishme, natyrisht, nëse e dini masën!

Të gjitha tani për tani.
Sinqerisht, Vyacheslav.

Data e fillimit të Maslenitsa ndryshon çdo vit në varësi të kohës kur fillon Kreshma. Atributet kryesore tradicionale të festës popullore të Maslenitsa në Rusi janë petullat dhe festat. Le të zbulojmë se cila është data Maslenitsa 2018, historia e kësaj feste të mrekullueshme, traditat e festimit dhe ritet e Shrovetide. Dhe ne do të zbulojmë se si paraardhësit tanë festuan festën Maslenitsa në Rusi.

Maslenitsa është java e fundit para agjërimit të Pashkëve. Çdo vit Maslenitsa festohet në data të ndryshme, gjithçka varet nga fillimi i Kreshmës dhe, në përputhje me rrethanat, Pashkët. Maslenitsa festohet gjatë javës para Kreshmës. Kjo javë i përgatit njerëzit për agjërimin dhe fillimin e pastrimit shpirtëror dhe fizik. Maslenitsa fillon gjithmonë të hënën dhe përfundon të dielën e faljes.

Në 2018 Maslenitsa fillon më 12 shkurt të hënën dhe do të zgjasë deri më 18 shkurt përfshirëse.

historia e festës
Pse quhet kështu Shrovetide dhe pse piqen petulla mbi të
- Maslenitsa: kuptimi i festës
Si e festuan Maslenicën
- Ritet tradicionale të karnavalit (argëtim)
Traditat dhe zakonet e karnavaleve
- Si quhen ditët e karnavaleve?
Ditët e javës së petullave 2018: kuptimet e çdo dite
- Maslenica e ngushtë
- Maslenica e gjerë
Shenjat për Maslenitsa

Në fakt, Maslenitsa është një festë e lashtë pagane. Besohet se Maslenitsa fillimisht ishte e lidhur me ditën e solsticit të pranverës, por me adoptimin e krishterimit, ajo filloi të paraprijë Kreshmën e Madhe dhe të varet nga koha e saj.

Në Rusi, ka qenë prej kohësh zakon të festohet ndryshimi i stinëve. Dimri ka qenë gjithmonë një kohë e vështirë për njerëzit: i ftohtë, i uritur, i errët. Prandaj, ardhja e pranverës u gëzua veçanërisht dhe ishte e nevojshme të festohej. Paraardhësit tanë thanë se është e vështirë për Pranverën e re të kapërcejë dimrin e vjetër të pabesë.

Për të ndihmuar Pranverën të largonte dimrin, ata organizuan festa argëtuese në Maslenitsa. Duke i thënë lamtumirë Dimrit, të lashtët lavdëruan Yarila - perëndinë pagane të diellit dhe pjellorisë. Yarilo iu prezantua rusëve në formën e një të riu që vdiste çdo vit dhe u ringjall përsëri.

Yarilo, pasi u ngrit, u dha njerëzve diellin dhe ngrohtësia e pranverës me diell është hapi i parë drejt një korrjeje të bollshme. Para pagëzimit të Rusisë, festa e Maslenitsa festohej 7 ditë para ditës së Ekuinoksit të Pranverës dhe një javë tjetër pas.

Me adoptimin e krishterimit, festimi i Maslenicës u zhvendos dhe u shkurtua me një javë të tërë. Kisha nuk guxoi të anulonte Maslenitsa dhe të ndalonte argëtimin, megjithë të gjitha traditat e gëzuara dhe jo shumë fetare: kjo festë ishte shumë domethënëse për njerëzit.

Por java e Maslenitsa përshtatet në mënyrë mjaft harmonike në traditat e krishtera. Maslenitsa filloi të festohej në prag të Kreshmës. Një javë para Kreshmës, nuk është më e mundur të hahet mish, por njerëzit nuk kanë vërtet nevojë për të, sepse petullat piqen në Maslenitsa.

Janë mjaftueshëm për t'u ndjerë të ngopur dhe për të mos vuajtur nga mungesa e ushqimit të mishit. Kjo është një mundësi e shkëlqyer për ortodoksët që të hanë para Kreshmës. Por në interpretimin ortodoks, e Marta e Shenjtë nuk është aq një javë argëtimi, por një javë përgatitjeje për Kreshmën e Madhe, falje, pajtim, kjo është një kohë që duhet t'i kushtohet komunikimit të mirë me të afërmit, miqtë dhe të bërit mirë. .

Shumë njerëz pyesin pse petullat piqen në Maslenitsa. Nuk është e vështirë të merret me mend se ato janë një simbol në të cilin fshihet një kuptim i thellë.

Fjala "petull" vjen nga fjala e lashtë "mlyn", që do të thotë "bluaj". Dhe vërtet, për përgatitjen e kësaj pjate, përbërësi kryesor është mielli i bluar.

Draniki, bukë pita, burrito, matzo - të gjitha këto delikatesë janë një lloj trajtimi rus. Për më tepër, ata kanë një veçori të përbashkët - një formë të rrumbullakët.

Dhe këtu mund t'i përgjigjemi pyetjes më të rëndësishme. Pancakes janë pjekur në Maslenitsa, pasi ato janë një simbol i diellit, ditëve të lumtura, korrjeve të mira dhe martesave të suksesshme. Pajtohem, ata me të vërtetë duken si ai: të njëjtat të rrumbullakëta, të kuqërremta dhe të nxehta.

Rreze e vërtetë bujare e diellit. Përveç kësaj, është zakon të derdhni petullat me gjalpë të shkrirë. Ai, nga ana tjetër, simbolizon sakrificat që u bëheshin më parë idhujve të fuqishëm prej guri.

Ngrënia e petullave kishte gjithashtu rëndësinë e saj. Njerëzit besonin se në këtë mënyrë afrojnë pranverën dhe ditët e ngrohta. Me çdo pjesë, ata dukej se merrnin energjinë e diellit të ndritshëm. Kjo pjatë me të vërtetë kishte një rëndësi të madhe për të lashtët dhe ngrënia e saj është një ritual i vërtetë që është bërë traditë e mirë për ne.

Le të fillojmë me faktin se në kohët e lashta kjo festë ishte shumë më e shumëanshme sesa në kohërat para-revolucionare. Ai bazohej në perceptimin ciklik të kohës, i përbashkët për të gjitha kulturat pagane, dhe sa më arkaik të ishte një qytetërim, aq më shumë vëmendje i kushtonte theksimit të kësaj ideje të ciklikitetit.

Maslenitsa proto-sllave festohej në fillim të pranverës - në ditën e ekuinoksit të pranverës, kur dita më në fund fitoi avantazhin ndaj natës. Në korsinë e mesme, në territorin e Rusisë së sotme, në Bjellorusi dhe Ukrainë - rajonet ku, në fakt, filluan zakonet e farave vajore - ditët e fundit të muajit të parë të pranverës ishin gjithmonë të paparashikueshme. Ose do të vijë shkrirja, ose ngricat do të shtypin. "Pranvera dhe dimri po luftojnë", thoshin paraardhësit tanë.

Dhe ishte pikërisht në Maslenitsa që u mbajt një moment historik, deri në të cilin bota dominohej nga i ftohti, dhe pas kësaj më në fund erdhi vapa. Gjithçka ishte kthyer sërish në normalitet dhe ky rikthim i jetës ishte një nga objektet kryesore të festës.

Dhe ku ka jetë, aty është shumimi i saj. Shrovetide, përveç idesë së ciklikitetit, mbart elemente të kultit të pjellorisë. Toka u ringjall, thithi borën e fundit të dimrit, e mbushur me lëngje. Dhe tani njerëzit duhej ta ndihmonin atë, për t'i dhënë këtij procesi një bazë të shenjtë.

Në një gjuhë më të njohur, ritet e Shrovetide janë krijuar për të shenjtëruar tokën, për ta mbushur atë me forcë në mënyrë që të japë një korrje të bollshme. Për fshatarët, të cilët formuan bazën e shoqërisë së lashtë ruse, të korrat ishin vlera kryesore, kështu që nuk është për t'u habitur që vëmendje e veçantë iu kushtua ceremonive të Maslenitsa. Shrovetide ishte një lloj liturgjie pagane, vetëm rolin e Zotit këtu e luante vetë natyra dhe elementët e saj, të cilave sllavi bëri një sakrificë të improvizuar.

Pika e tretë - jo më pak e rëndësishme - vazhdimi i familjes. Pjelloria e tokës gjen vazhdimin e saj tek ata që jetojnë në të dhe ushqehen me bimët e saj. Nëse hani ushqimin që ju dha Nënë Toka, atëherë duhet t'i jepni jetë një tjetri. Ideja e ciklit të jetës, dhurimi dhe transmetimi i saj te fëmijët ishte çelësi i ndërgjegjes pagane. Vetë jeta ishte një vlerë themelore dhe gjithçka tjetër ishte vetëm një mjet për ta arritur atë.

Dhe gjëja e fundit që mund të thuhet për përbërësin e shenjtë të Maslenitsa. Kjo festë ishte edhe një përkujtimore. Fshatarët besonin se paraardhësit e tyre, të cilët ishin në tokën e të vdekurve me shpirtin e tyre dhe në tokë me trupat e tyre, mund të ndikonin në pjellorinë e saj. Prandaj, ishte shumë e rëndësishme të mos zemëroni paraardhësit dhe t'i nderoni ata me vëmendjen tuaj. Mënyra më e zakonshme për të qetësuar shpirtrat ishte një trizna - ngjarje përkujtimore, të cilat përfshinin sakrifica, të qara zie, vakte të bollshme. Besohej se vetë të vdekurit marrin pjesë në mënyrë të padukshme në festa.

Në fakt, Maslenitsa ishte një nga përpjekjet njerëzore për t'iu afruar misterit të jetës dhe vdekjes, një lloj sistemi në të cilin i gjithë kozmosi perceptohej si një seri e pafund vdekjeje dhe ringjalljeje, tharje dhe lulëzim, errësirë dhe dritë, të ftohtë dhe. nxehtësia, uniteti dhe lufta e të kundërtave.

Nga rruga, ndryshe nga kulturat mesdhetare dhe evropiane perëndimore, marrëdhëniet intime u perceptuan edhe nga sllavët si diçka e shenjtë, si një burim i jetës së re. Dhe madje edhe ëmbëlsia e marrëdhënieve seksuale nuk ishte një qëllim, por një lloj sfondi i shenjtë mbi të cilin lindi një qenie e re. Është e vështirë të besohet tani, por është e vërtetë.

Pas adoptimit të krishterimit, përmbajtja e shenjtë e Maslenitsa praktikisht u zhduk, mbeti vetëm rrethina e saj e jashtme dhe ajo gëzim që ne njohim nga veprat e shkrimtarëve para-revolucionarë.

Shrovetide është një personazh i mitologjisë sllave, që simbolizon dimrin dhe vdekjen.
Sipas mitologjisë sllave, këto ditë Winter-Marena dhe Chernobog fitojnë fuqi të madhe, e gjithë bota është ende në fuqinë e dimrit. Në këtë kohë, më në fund, shpirtrat e Errësirës argëtohen.

Pushimi Maslenitsa është një lamtumirë e gëzuar për dimrin. Maslenitsa në Rusi është festuar gjithmonë gjerësisht dhe me gëzim. Ajo u konsiderua festa më e gëzuar dhe e egër sllave, e cila shënoi fillimin e punës bujqësore.

Në fillim të festës, Maslenitsa u përshëndet solemnisht me këngë në një kodër (në një kodër). Nga kashta bënin një dordolec "Shrovetide", i cili ishte i veshur me rroba grash, me një petull ose një tigan në duar. Në fakt, ishte një dordolec i "Dimrit", ata e rrotulluan, e panë dhe, si rezultat, e dogjën, duke e larguar më në fund dimrin.

Pas këtij riti me një kafshë pellushi, njerëzit kaluan me gëzim dimrin gjatë gjithë javës së Shrovetide - ata piqnin petulla, zbritën nga malet dhe u argëtuan në panair.

Kishte gjithçka për të argëtuar njerëzit gjatë të Martës së Shenjtë: panaire, teatro druri, kabina, maskarada, cirqe, karusele, rrëshqitje akulli, luftime me grushte, qytete me borë, shëtitje me sajë. Njerëzit festuan, shkonin për të vizituar, trajtonin njëri-tjetrin me petulla.

Slirë

Kuajt mbërtheheshin në slita të pikturuara të mbuluara me qilim ose lëkurë ariu, të zbukuruara me shirita, zile dhe kambana me ngjyra. Këmbanat dhe kambanat binin festivisht, slitë të lidhur me njerëz të veshur vrapuan me gëzim nëpër rrugët e qyteteve dhe fshatrave.

Ski malor në akull

Së pari, për të krijuar rrëshqitje akulli, u përdor terreni natyror - kodrat, brigjet e lumenjve, luginat, të cilat u përmbytën me ujë. Më vonë, në sheshet qendrore të qyteteve filluan të ndërtohen rrëshqitje prej druri dhe u shpikën slita të veçanta në formën e një varke në rrëshqitje.

panairet tregtare

Në sheshet e tregut, pranë rrëshqitjeve të akullit, u shpalos një panair, kishte një tregti me çaj të nxehtë nga samovarët, byrekët dhe petullat. Kishte edhe një kabinë (teatër), të mbledhurit u argëtuan nga bufonët.

Marrja e qytetit të dëborës

Njerëzit ndërtuan një qytet fortesë me borë me kulla dhe porta nga bora. Pjesëmarrësit në betejën e ardhshme u ndanë në dy grupe. Një grup rrethoi kështjellën dhe mbrojtësit e saj u kundërpërgjigjën me topa bore. Të tilla beteja dëbore ishin gjithashtu argëtuese.

Grusht

Në ditën e fundit të Maslenicës, njerëzit u mblodhën në sheshin e tregut për të parë dhe për të marrë pjesë në grushtet "mur më mur". Së pari, pjesëmarrësit u ndanë në dy grupe dhe qëndruan përballë njëri-tjetrit. Dhe përleshjet përfunduan me faktin se të gjithë luftuan në një grumbull, duke mos dalluar as të afërmit dhe as miqtë.

Pancakes janë atributi kryesor i Shrovetide. Të rrumbullakëta dhe të nxehta, ato personifikojnë simbolin e Diellit. Pancakes janë pjekur dhe ngrënë në sasi të mëdha gjatë javës së Shrovetide.

Petullat e mbetura pas festës u jepeshin lypsarëve apo kafshëve shtëpiake.

Në ditën e fundit të javës së Maslenitsa (në prag të ekuinoksit pranveror), u krye një ceremoni: me këngë dhe fjali, një kortezh i gëzuar i mummers me një figurë kashte të "Winter-Shrovetide" shëtiti nëpër rrugë, e cila u nderua. dhe u ftua të kthehej vitin e ardhshëm, dhe më pas u çua në periferi dhe u dogj në zjarr ritual. Pranvera quhej në të njëjtën kohë. Ceremonia bëhej në një kodër (në një kodër).

Më tej, ceremonia u shoqërua me një zjarr të përbashkët në një kodër jashtë fshatit ose pranë lumit. Përveç druve të zjarrit, ata hodhën të gjitha llojet e mbeturinave në zjarre - këpucë bastun, kostum, portofol, fshesa, fuçi dhe gjëra të tjera të panevojshme të mbledhura më parë nga fëmijët në të gjithë fshatin, për të hequr qafe të vjetrën - ju hapni rrugën për të renë.

Fëmijët gjithashtu e larguan Maslenicën. Ata bënë një kukull nga kashtë ose degëza të holla. Në kokën e kukullës ishin lidhur copa pëlhure dhe shirita shumëngjyrësh. Në ditën e fundit të Maslenitsa, kjo kukull u hodh në një zjarr, mbi të cilin të rriturit dogjën një shëmbëlltyrë të madhe të Maslenitsa.

Për më tepër, fëmijët u binin bilbilave prej balte, tingulli i të cilave ngjante me këndimin e zogjve - ky është gjithashtu një rit i ftesës së Pranverës. Bilbili të tillë balte shiten në panairet Shrovetide edhe tani.

Që nga kohra të lashta, Maslenitsa është konsideruar një festë e gëzueshme. Kjo javë festive u shoqërua me zhurmën e këndshme të këmbanave në trenjakë dhe petullave të shijshme. Një atribut integral i kësaj feste janë edhe ahengjet dhe festat e çajit.

Shumë besojnë se Maslenitsa është një festë pagane, megjithatë, kjo nuk është kështu. Në fakt, kjo javë duhet të përdoret për të arritur pajtimin me fqinjin tuaj dhe për t'u përgatitur për pendim para të Plotfuqishmit.

Maslenitsa është një kohë për të komunikuar me miqtë dhe familjen tuaj.

Kjo festë ka disa emra. Për shembull, Java e Djathit, sepse ka një bollëk djathë në tryeza gjatë këtyre shtatë ditëve, ose Java e mishit, sepse njerëzit refuzojnë të hanë mish.

Në fshat, kjo festë festohet në masë. Noti në vrimat e akullit dhe udhëtimi me sajë së bashku me grushta janë shumë të zakonshme këtu.

Shrovetide është një kohë argëtimi. Nëse e festoni këtë festë në një mënyrë tjetër, atëherë, sipas besimeve popullore, nuk do të ketë gëzim në shtëpinë tuaj për një vit të tërë dhe do të jetoni në varfëri. Trajtimi më i rëndësishëm i kësaj jave janë petullat, të cilat amvisat i përgatisin çdo ditë në çdo shtëpi. Ata vijnë me shumë mbushje. Mund të shtoni gjizë, mjedër ose reçel tjetër, mjaltë, djathë.

Maslenitsa bie në javën para Kreshmës. Prandaj, në këtë kohë, një person tërheq shpirtin e tij në prag të një Kreshmë të Madhe të vështirë dhe të gjatë. Dhe nuk ka asgjë të turpshme të hani në këtë kohë, të shijoni një shumëllojshmëri të gjerë pjatash dhe të mos i mohoni vetes asgjë. Grykësia dhe argëtimi i pakufizuar i petullave konsiderohen si një pararojë magjike e mirëqenies, prosperitetit dhe suksesit në të ardhmen në të gjitha përpjekjet e biznesit, shtëpiake dhe ekonomike.

Edhe petullat, një atribut i domosdoshëm i Shrovetide, kishin një kuptim ritual: të rrumbullakëta, të kuqërremta, të nxehta, ato ishin një simbol i diellit, i cili u ndez më shumë, duke zgjatur ditët.

Kaluan shekuj, jeta ndryshoi, me adoptimin e krishterimit në Rusi, u shfaqën festa të reja kishtare, por Maslenitsa e gjerë vazhdoi të jetonte. Ajo u takua dhe u largua me të njëjtën aftësi të papërmbajtshme si në kohët pagane.

Çdo ditë e Javës së Djathit ka emrin e vet:

E hënë - takim
E martë - fito
E mërkurë - gustator,
E enjte - zbavitje
E premte - mbrëmjet e vjehrrës,
E shtuna - tubime kunatash,
Ringjallja - largimi, lamtumira, një ditë e falur ose një puthje.

Dita e parë - e hënë - Takimi

Që nga ajo ditë, familja filloi të piqte petulla. Para se të gatuante brumin për petullat e para, gruaja më e vjetër në shtëpi doli jashtë, pasi yjet ishin shfaqur tashmë, dhe shkoi në lumë, liqen ose thjesht një pus, shikoi në ujë dhe kërkoi një muaj për të parë në dritarja e shtëpisë dhe fryn mbi brumë: “Një muaj je një muaj, brirët e tu të artë! Shikoni nga dritarja, fryni brumin!

Sipas traditës, petullën e parë e nxorrën në verandë dhe u tha: "Të vdekurit tanë të ndershëm, ja një petull për shpirtrat tuaj!" - dhe pas kësaj ata u dhanë të pastrehëve që ai u lut për të afërmit e vdekur.

Në mbrëmje, të gjithë të afërmit ishin të ftuar në shtëpi dhe nusen e dërguan në shtëpinë e saj për të ardhur për t'i vizituar të nesërmen.

Po të hënën, nga rrobat e vjetra dhe të panevojshme të grave u ndërtua një shëmbëlltyrë, e cila fillimisht sillej nëpër fshat, duke kënduar e kërcyer, dhe më pas vendosej në mes të pjesës qendrore të qytetit ose në pikën më të lartë.

Dita e dytë - E martë - Flirtim

Në ditën e dytë të Maslenitsa, ishte zakon të vizitonit mysafirë, të vizitonte panaire të ndryshme, ku bufonët bënin shfaqje të ndryshme, dhe gjithashtu shkonin me sajë. Ishte shumë e zakonshme që nuset të shiheshin për të bërë një martesë pas Kreshmës.

Dita e tretë - e mërkurë - Lakomki

Në këtë ditë, nëpër shtëpi shtroheshin sofra shumë madhështore. Të mërkurën, vjehrra ftoi tek ajo dhëndrin dhe e gostiti me petulla. Besohej se nëse vjehrra dhe dhëndri janë në marrëdhënie të mira, atëherë kjo është vetëm një traditë e mirë dhe e vjetër e trajtimit të petullave, dhe nëse vjehrra dhe dhëndri ishin në një grindje, atëherë kjo ishte një arsye e mirë për pajtim.

Dita e katërt - E enjte - Ecni përreth. Ecni të enjten. E enjte e gjerë

Nga dita e katërt, të gjitha punët e shtëpisë u ndalën dhe festimi i Maslenitsa filloi me forcë. Argëtimet më të zakonshme ishin: grushtet, udhëtimet me sajë, lëkundjet, njerëzit konkurronin për të ngrënë petulla dhe ushqime të tjera.

Dita e pestë - e premte - mbrëmja e vjehrrës.

Në mbrëmjet e vjehrrës, vjehrra shkonte tek dhëndri për petulla.

Dita e gjashtë - e shtunë - tubime Zolovkin.

Në këtë ditë, nuset shtronin tavolinat me gjellë të ndryshme dhe ftonin motrat e burrit në gosti. Nëse vajza nuk ishte e martuar, atëherë ajo ftonte miqtë e saj për të vizituar. Nëse vajza ishte e fejuar, atëherë ajo u jepte dhurata të afërmve të saj.

Dita e shtatë - e diela - e diela e faljes, duke parë Shrovetide. Tselovalnik

Ditën e fundit të Maslenicës, një figurë u dogj dhe gjithë ushqimi që mbeti pas pushimeve, hiri u shpërnda në fushë ose mbi lumë. Besohej se hiri i shpërndarë do të zgjonte tokën e fjetur. Në mbrëmje, në kishë u mbajt një rit i veçantë i faljes, njerëzit i kërkonin njëri-tjetrit falje dhe më pas putheshin, kjo bëhej për të filluar Kreshmën e Madhe me shpirt dhe zemër të pastër.

Sipas zakoneve të vjetra, është zakon të ulemi në tryezë në ditën e fundit të Maslenitsa shtatë herë, sipas numrit të ditëve të festës. Për të shtatën herë, familja duhet të ulet në tryezë me forcë të plotë. Ushqimi që mbetej pas darkës nuk hiqej, mbulohej me një mbulesë tavoline të bardhë dhe më pas me lesh delesh besohej se nuk do të kishte mosmarrëveshje në familje gjatë gjithë vitit.
Para perëndimit të diellit, njerëzit u mblodhën dhe shkuan në varreza, u përkulën para të dashurve të tyre të vdekur dhe lanë petulla mbi varre.

Në ditën e fundit të Maslenicës, ata pinin shumë pak alkool dhe ishte zakon të binte në gjumë para mesnatës.

Të hënën në mëngjes shkuam në banjë (e hënë e pastër), filloi Kreshma e Madhe.

Sipas traditës së paraardhësve, Maslenitsa duhet të jetë shumë e pasur dhe argëtuese, njerëzit nuk duhet të kursejnë ushqimet, d.m.th. Ndërsa kaloni Maslenitsa, kështu do të kalojë viti.

Nëse petullat e zonjës rezultojnë të bukura dhe të harlisura, atëherë viti do të jetë i begatë dhe i pasur me korrje, dhe nëse ngjiten dhe nuk funksionojnë, atëherë prisni telashe në vit.

Sa më shumë petulla të piqen në shtëpi për Maslenitsa, aq më e pasur do të bëhet shtëpia, dhe nëse zonja pjek pak petulla, atëherë nuk do të ketë korrje. Besohej se çdo petull i pjekur lidhej me diellin, d.m.th. një petull - një ditë me diell, dhe sa më shumë petulla, aq më shumë ditë me diell. Por në të njëjtën kohë, shumë petulla janë gjithashtu të këqija, pasi do të ketë një thatësirë, dhe nëse ka shumë pak, atëherë do të ketë mot të keq dhe të korrat nuk do të lindin, domethënë duhet të ketë një mesatare të artë .

Në mes të Maslenicës, vjehrra duhet të thërrasë patjetër dhëndrin e saj për petulla, dhe nëse dhëndrit i pëlqejnë petullat, atëherë ata do të jetojnë në paqe dhe mirëkuptim për një vit.
Lëkundjet ishin ndërtuar gjithmonë në Maslenitsa në kohët e vjetra. Ata u tundën në një lëkundje dhe kush fluturoi më lart, ajo familje dhe të korrat do të jenë më shumë se të tjerët.
Është e njëjta gjë me skijimin në zbritje, kushdo që shkon më larg nga kodra do të rrisë lirin më të gjatë.
Nëse binte shi në prag të Maslenitsa, atëherë vjeshta premton të jetë plot me kërpudha, dhe nëse është e ftohtë, atëherë vera nuk do të jetë e nxehtë dhe të korrat do të jenë të mira.
Kushdo që kursen ushqimet në Maslenitsa do të falimentojë brenda një viti. Besohet se janë mysafirë të papritur ata që sjellin lumturi në shtëpinë në Maslenitsa.
Nëse hidhni gjërat e vjetra në Maslenitsa, atëherë këtë vit do të ketë rroba të reja të reja.
Në Maslenitsa, nëse një person mund të falë, atëherë ai do të jetë në gjendje të lejojë diçka të re në jetën e tij.

Maslenitsa festohet çdo vit në data të ndryshme sepse kjo festë i paraprin gjithmonë agjërimit të Pashkëve. Dhe kjo, si rregull, fillon shtatë ditë para Pashkëve, dhe vetë data e Pashkëve llogaritet sipas kalendarit hënor çdo vit në mënyra të ndryshme. Kur fillon kjo festë këtë vit mund ta mësoni nga kalendari i kishës.

Në prag të Kreshmës së Madhe, besimtarët festojnë të Martën e Shenjtë për një javë të tërë, duke u përgatitur për pastrimin fizik dhe shpirtëror. Kjo festë fillon të hënën dhe përfundon me të dielën e faljes.

Epo, gjithçka është e thjeshtë.

Sepse Shrovetide është "lidhur" me festën e ndritshme të Pashkëve.

Dhe meqenëse data e Pashkëve llogaritet dhe çdo vit mund të bjerë në data të ndryshme, përkatësisht, Maslenitsa ndryshon datat e festimit të saj.

Së pari festohet Maslenitsa, pastaj pason Kreshma, pastaj Pashkët.

Maslenitsa simbolizon lamtumirën e dimrit dhe mirëpritjen e pranverës.

Pse Shrovetide është çdo vit në një kohë të ndryshme (data të ndryshme)?

Maslenitsa është festa më e preferuar e dimrit në mesin e njerëzve. Gjithmonë pritet me shumë padurim dhe festohet në një shkallë të madhe.

Maslenitsa është një festë që nuk ka një datë të caktuar për festim. Çdo vit Maslenitsa bie në data të ndryshme. Kjo për faktin se data e Kreshmës së Madhe ndryshon çdo vit, si dhe data e kremtimit të Ngjalljes së Krishtit. Dhe meqenëse data e Pashkëve është e ndryshme çdo vit, Shrovetide mund të festohet si në shkurt ashtu edhe në mars.

Këtë vit, Pashka do të jetë herët, dhe për këtë arsye festa e Maslenitsa do të festohet mjaft herët.

Në fakt, përgjigja qëndron në sipërfaqe, festa e Pashkëve dhe Maslenica janë të lidhura dhe festohet në fund të shkurtit ose në fillim të marsit çdo vit para agjërimit, që është koha për të përkuar me Pashkët.

Dhe datat ndryshojnë çdo vit. Në kohët e lashta, kjo festë binte në ditët e ekuinoksit në pranverë.

Dita e fundit e festës, e cila festohet për një javë të tërë, bie të dielën dhe quhet falje.

Prandaj, gjatë gjithë javës ata e trajtojnë veten me petulla, argëtohen dhe vizitojnë mysafirët, sepse pas të dielës vijnë ditë të rrepta për ata që agjërojnë.

Pashka festohet çdo vit në një mënyrë të ndryshme, që do të thotë se ditët e Maslenicës gjithashtu ndryshojnë.

Për të zgjidhur enigmën, duhet të mbani mend se si jetuan paraardhësit tanë të largët. Maslenitsa, më lejoni t'ju kujtoj, është një festë parakristiane, si dhe recetat e krishtera për shumë festime dhe agjërime bazohen në porositë e Torës dhe traditat më të lashta. Dhe kështu, në kohët e lashta, një njeri që mezi e kishte zotëruar bujqësinë vuri re se rendimenti i të korrave të tij varej nga dielli dhe hëna.

Ai filloi të jetonte sipas kalendarit, i cili ishte vendosur nga ndriçuesit. Pikat kryesore të vitit - fillimi i punës në terren, fillimi i sezonit të gjuetisë, u festuan me një festë.

Është më e lehtë të kujtosh në këtë mënyrë, dhe fisi ka nevojë për relaksim psikologjik. Maslenitsa - lamtumirë ruse në dimër. Kur vjen pranvera, ata llogarisin dhe llogarisin me diell.

Kjo festë përkoi me fillimin e Kreshmës së Madhe, periudhë kur feja i ndalonte blegtorët e Judesë të therinin bagëtitë që rriteshin dhe të merrnin qumësht nga viçat dhe kecat. Datat e rëndësishme të vitit përkonin, pasi kalendari diellor i Hemisferës Veriore të Tokës është i njëjtë për të gjithë banorët e saj.