Varësitë e dëmshme 

Disavantazhet dhe aspektet pozitive të edukimit familjar. Kopshti i fëmijëve: të mirat dhe të këqijat Aspektet pozitive dhe negative të edukimit

Të gjithë e dinë mirë se çdo metodë edukative ka pikat e forta dhe të dobëta. Por sa shpesh mendojmë se çfarë lloj edukimi është vërtet i përshtatshëm për fëmijën tonë? Çfarë do të ketë ndikimin më të begatë tek njeriu i vogël dhe do të ndihmojë që të rritet prej tij një person i ndershëm, i sjellshëm dhe i denjë me bindje të forta morale? Si mund të ndikojë feja tek ai dhe çfarë do t'i sjellë kjo fëmijës në të ardhmen e tij?

Aspektet pozitive të edukimit fetar

Krahas shprehjes “për opiumin”, me drejtësi, nuk është keq të kujtojmë edhe një gjë: “Nëse feja është drogë, atëherë ateizmi mund të quhet dhomë gazi”. Dhe ka një sasi të madhe të së vërtetës në këtë. Çfarë i jep edukimi fetar fëmijës?

  • Para së gjithash, një edukim i tillë fut respekt.

Fëmija juaj do të mësojë të respektojë familjen e tij, prindërit, si dhe të afërmit e tjerë dhe njerëzit përreth tij, dhe nëse jeni me fat, botën përreth jush - natyrën, kafshët, si dhe ata që janë të ndryshëm nga ajo.

  • Feja fut tek fëmija vlerat e familjes. Eshte shume e rendesishme. Një person që ka një familje e kupton të gjithë përgjegjësinë për të përpara Zotit. Divorci nuk lejohet në shumë fe.
  • Një burrë i rritur në fe nuk do të jetë kurrë vetëm. Sepse ai ka një Zot. Sipas statistikave, në mesin e besimtarëve, një përqindje shumë e ulët e vetëvrasjeve. Feja formon ndjenjën e përkatësisë së një personi ndaj familjes, fesë, njerëzve.
  • Edukimi fetar jep ekuilibër. Leximi i përditshëm i lutjeve ndihmon për t'u çlodhur, për t'u qetësuar dhe formon një optimizëm të shëndetshëm dhe besim në një mrekulli, të cilat mungojnë shumë në jetën moderne.
  • Toleranca. Kuptimi se gjithçka në botë është "krijim i Zotit", që do të thotë se njerëzit përreth, kafshët, si dhe bimët, meritojnë të paktën një kuptim të rëndësisë së tyre para Zotit.
  • Dlirësia- një nga aspektet më pozitive të edukimit në fe. Kjo vlen jo vetëm për trupin fizik. Në edukimin fetar, shumë vëmendje i kushtohet dëlirësisë dhe pastërtisë së mendimeve, të cilat mund të mbrojnë nga manifestimet e ndryshme të paqëndrueshmërisë morale dhe egoizmit - "krenaria".
  • Koncepti i mëkatit. Fëmijëve të edukuar në fe u futen vlerat morale që nga lindja, dallohen shumë qartë e keqja dhe e mira, rrënjoset ideja se një vepre e keqe duhet të përgjigjet gjithmonë, të paktën para Zotit.
  • Feja mëson moderimin. Kjo vlen për të gjitha sferat e jetës njerëzore. Moderimi dhe abstenimi në ushqim, marrëdhëniet personale, mungesa e manifestimeve të fanatizmit që mund të çojnë në telashe të tmerrshme.

Aspektet negative të edukimit fetar

Siç e dini, në çdo metodë edukative ka anët negative. A janë ata në edukimin fetar? Le ta kuptojmë.

  • Famullitarët e kishës, "shërbëtorët e Zotit", në gjuhën kishtare quhen "kope". Domethënë, të folurit ndryshe, të udhëhequr nga “delet”, ku roli drejtues i caktohet priftit. E kujt i pëlqen të jetë “dele” dhe “skllav”? Personalisht, këto krahasime më kanë tronditur gjithmonë dhe nuk do të doja të rrënjosja një "përulësi para Zotit" tek fëmija im.
  • Feja e ndan botën në "të zezë" dhe "të bardhë", duke treguar qartë se çfarë është mëkati. Kjo, natyrisht, nuk do të sjellë dëm, përkundrazi, do të ndihmojë në formimin e parimeve morale. Sidoqoftë, mos harroni se bota është shumëngjyrëshe dhe një ditë do t'ju duhet t'i tregoni fëmijës suaj për nuancat e saj. Gjëja kryesore është të mos thyhet sistemi tashmë i krijuar i vlerave.
  • Një nga qëndrimet kryesore fetare është "... ne jemi të gjithë nën të Plotfuqishmin ...", si dhe: "Zoti do të shpërblejë, udhëzojë dhe ndihmojë". Kjo nga ana tjetër mëson t'ia kaloni përgjegjësinë për jetën "Zotit" dhe të mos e merrni përsipër.
  • Ka shumë mite, legjenda dhe “qëndrime mistike” të ndryshme të pakonfirmuara nga fakte që pohojnë praninë e një Zoti të padukshëm në jetë, nga i cili varet pothuajse gjithçka. Dhe këto të vërteta konsiderohen si aksiomë dhe nuk janë objekt dyshimi. Çdo "disidencë" tjetër është e papranueshme. Një fe që kërkon pranimin e pabazuar të të gjitha postulateve nuk ka nevojë për një "tufë skllevërsh" kureshtare që mund të vënë në dyshim "të vërtetat e pandryshueshme" dhe do të kërkojë përgjigjet e veta.

Pra, a ka nevojë një fëmijë për një edukim fetar? Ndoshta nuk do të dëmtojë, por pa fanatizëm.

Duhet të ketë ekuilibër në çdo gjë, veçanërisht në rritjen e fëmijëve.

Mendoj se do të ishte e mençur ta linim fëmijën vetëm, por në të njëjtën kohë t'i rrënjosim vlerat morale dhe të kultivojmë respekt për botën përreth tij. Dhe nëse duhet të përzihet me fenë apo jo, lëreni fëmijën tuaj të vendosë vetë kur të rritet.

Çfarë mendoni ju?

Kopshti MBDOU CRR nr.45 "Rostock"

Plotësuar nga: mësuesja Ryabtseva Oksana Sergeevna, fshati Nakhabino, 2015

Për të formuar një anëtar të plotë të shoqërisë, i aftë për të rregulluar jetën e tij emocionale, për zhvillimin e një vetëvlerësimi adekuat tek ai, një i rritur që e do dhe e kupton atë duhet të jetë vazhdimisht pranë fëmijës. Është e qartë se një kontakt i tillë i ngushtë dhe më e rëndësishmja i vazhdueshëm është i mundur vetëm në familje.

Zhvillimi i fëmijës, socializimi i tij, shndërrimi në "njeri publik" fillon me komunikimin me njerëzit e afërt.

I gjithë zhvillimi i mëtejshëm i fëmijës varet nga vendi që ai zë në sistemin e marrëdhënieve njerëzore, në sistemin e komunikimit. Një buzëqeshje, si një tundje koke, një fjalë, një gjest ose një vështrim fodullëk, një klithmë - zëvendëson ndjesitë e disa kontakteve. Mungesa e kontakteve emocionale gjithmonë ndikon negativisht në personalitetin e fëmijës. Mosvëmendja e prindërve ndaj ndjenjave dhe nevojave të fëmijës pengon zhvillimin e tij të shëndetshëm.

Në ndjesitë e para nga kontaktet pozitive ose negative, fëmijët fillojnë të kapin mesazhe për veten e tyre, për vlerën e tyre. Ndjenjat e para të fëmijëve për veten e tyre mbeten forca më e fuqishme në zhvillimin e tyre personal, duke ndikuar shumë në qëndrimet psikologjike që fëmijët marrin dhe në rolet që luajnë. Mungesa e komunikimit emocional i privon fëmijës mundësinë për të lundruar në mënyrë të pavarur natyrën e marrëdhënieve emocionale të të tjerëve dhe mund të çojë në frikë nga komunikimi.

Tradicionalisht, institucioni kryesor i edukimit është familja. Atë që një fëmijë fiton në familje në fëmijëri, ai e ruan gjatë gjithë jetës së tij të mëvonshme. Rëndësia e familjes si institucion arsimor është për faktin se fëmija jeton në të një pjesë të konsiderueshme të jetës së tij dhe për sa i përket kohëzgjatjes së ndikimit të tij në personalitet, asnjë nga institucionet arsimore nuk mund të jetë krahasuar me familjen. Ajo vendos themelet e personalitetit të fëmijës dhe në kohën kur ai hyn në shkollë, ai tashmë është më shumë se gjysma i formuar si person.

Familja mund të veprojë si një faktor pozitiv dhe negativ në edukim. Ndikimi pozitiv në personalitetin e fëmijës është se askush, përveç njerëzve më të afërt të tij në familje - nëna, babai, gjyshja, gjyshi, vëllai, motra, nuk e trajton fëmijën më mirë, nuk e do dhe nuk i intereson. aq shumë për të. Dhe në të njëjtën kohë, asnjë institucion tjetër shoqëror nuk mund të bëjë aq dëm sa mund të bëjë një familje në rritjen e fëmijëve.

Familja është një lloj i veçantë kolektivi që luan rolin kryesor, afatgjatë dhe më të rëndësishëm në edukim. Nënat në ankth shpesh rritin fëmijë të shqetësuar; prindërit ambiciozë shpesh i shtypin fëmijët e tyre aq shumë sa kjo çon në shfaqjen e një kompleksi inferioriteti tek ata; një baba i papërmbajtur që e humb durimin me provokimin më të vogël, shpesh, pa e ditur, formon një sjellje të ngjashme te fëmijët e tij etj.

Në lidhje me rolin e veçantë edukativ të familjes, lind pyetja se si të bëhet kjo për të maksimizuar ndikimet pozitive dhe minimizuar ndikimet negative të familjes në edukimin e fëmijës. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të përcaktohen me saktësi faktorët socio-psikologjikë brenda familjes që kanë vlerë edukative.

Gjëja kryesore në edukimin e një personi të vogël është arritja e unitetit shpirtëror, lidhja morale e prindërve me një fëmijë. Në asnjë rast prindërit nuk duhet të lejojnë që procesi i edukimit të marrë rrjedhën e tij edhe në një moshë më të madhe, të lënë një fëmijë të rritur vetëm me veten e tij.

Është në familje që fëmija merr përvojën e parë të jetës, bën vëzhgimet e para dhe mëson se si të sillet në situata të ndryshme. Është shumë e rëndësishme që ajo që i mësojmë një fëmije të mbështetet me shembuj konkretë, në mënyrë që ai të shohë se te të rriturit teoria nuk dallon nga praktika. (Nëse fëmija juaj sheh që nëna dhe babai i tij, të cilët çdo ditë i thonë se nuk është mirë të gënjesh, pa e vënë re, devijojnë nga ky rregull, i gjithë edukimi mund të bjerë në ujë.)

Secili nga prindërit sheh tek fëmijët vazhdimësinë e tyre, realizimin e qëndrimeve apo idealeve të caktuara. Dhe është shumë e vështirë të largohesh prej tyre.

Situata e konfliktit midis prindërve - qasje të ndryshme për rritjen e fëmijëve.

Detyra e parë e prindërve është të gjejnë një zgjidhje të përbashkët, të bindin njëri-tjetrin. Nëse është i nevojshëm kompromisi, atëherë është e domosdoshme që të plotësohen kërkesat themelore të palëve. Kur njëri prind merr një vendim, ai duhet të kujtojë pozicionin e të dytit.

Detyra e dytë është të sigurohemi që fëmija të mos shohë kontradikta në pozicionet e prindërve, d.m.th. diskutimi i këtyre çështjeve është më mirë pa të.

Fëmijët “kapin” shpejt atë që u tha dhe manovrojnë lehtësisht mes prindërve, duke arritur përfitime momentale. (zakonisht ndaj dembelizmit, studimit të dobët, mosbindjes, etj.).

Prindërit, kur marrin një vendim, duhet të vënë në radhë të parë jo pikëpamjet e tyre, por atë që do të jetë më e dobishme për fëmijën.

Në komunikim, të rriturit dhe fëmijët zhvillojnë parimet e komunikimit:

  1. Birësimi i një fëmije, d.m.th. Fëmija pranohet ashtu siç është.
  2. Empatia (empatia)- një i rritur i shikon problemet me sytë e një fëmije, pranon pozicionin e tij.
  3. Kongruencë. Merr një qëndrim adekuat nga ana e një të rrituri ndaj asaj që po ndodh.

Prindërit mund ta duan një fëmijë jo për diçka, pavarësisht se ai është i shëmtuar, jo i zgjuar, fqinjët ankohen për të. Fëmija pranohet ashtu siç është. (Dashuri e pakushtezuar)

Ndoshta prindërit e duan atë kur fëmija i përmbush pritshmëritë e tyre. kur studion mirë dhe sillet. por nëse fëmija nuk i plotëson ato nevoja, atëherë fëmija, si të thuash, refuzohet, qëndrimi ndryshon për keq. Kjo sjell vështirësi të konsiderueshme, fëmija nuk është i sigurt për prindërit e tij, nuk ndjen sigurinë emocionale që duhet të jetë që në foshnjëri. (dashuri e kushtëzuar)

Fëmija mund të mos pranohet fare nga prindërit. Ai është indiferent ndaj tyre dhe madje mund të refuzohet prej tyre (për shembull, një familje alkoolike). Por ndoshta në një familje të begatë (për shembull, nuk ishte e shumëpritur, kishte probleme të vështira, etj.) Prindërit nuk duhet të jenë të vetëdijshëm për këtë. Por ka momente thjesht nënndërgjegjeshëm (për shembull, nëna është e bukur, dhe vajza është e shëmtuar dhe e tërhequr. Fëmija e mërzit atë.

Llojet e marrëdhënieve familjare:

Në çdo familje formohet objektivisht një sistem i caktuar edukimi, i cili në asnjë mënyrë nuk është gjithmonë i vetëdijshëm për të. Këtu kemi parasysh kuptimin e qëllimeve të edukimit dhe formulimin e detyrave të tij dhe zbatimin pak a shumë të qëllimshëm të metodave dhe teknikave të edukimit, duke marrë parasysh çfarë mund dhe nuk mund të lejohet në lidhje me fëmijën. Mund të dallohen 4 taktika të edukimit në familje dhe 4 lloje marrëdhëniesh familjare që u korrespondojnë atyre, të cilat janë edhe parakusht, por edhe rezultat i shfaqjes së tyre: diktat, kujdestari, “mosndërhyrje” dhe bashkëpunim.

Diktatura në familje manifestohet në sjelljen sistematike të disa anëtarëve të familjes (kryesisht të rritur) iniciativën dhe vetëvlerësimin e anëtarëve të tjerë të saj.

Prindërit, natyrisht, mund dhe duhet të bëjnë kërkesa ndaj fëmijës së tyre, bazuar në qëllimet e edukimit, standardet morale, situatat specifike në të cilat është e nevojshme të merren vendime të justifikuara pedagogjikisht dhe moralisht. Megjithatë, ata që preferojnë rendin dhe dhunën ndaj të gjitha llojeve të ndikimit përballen me rezistencën e fëmijës, i cili presionit, detyrimit, kërcënimeve i përgjigjet me kundërmasat e veta: hipokrizi, mashtrim, shpërthime vrazhdësie dhe ndonjëherë urrejtje të plotë. Por edhe nëse rezistenca rezulton e thyer, së bashku me të, rezultojnë të thyera shumë tipare të vlefshme të personalitetit: pavarësia, vetëvlerësimi, iniciativa, besimi në vetvete dhe në aftësitë e dikujt. Autoritarizmi i pamatur i prindërve, injorimi i interesave dhe mendimeve të fëmijës, privimi sistematik i të drejtës së tij për të votuar në zgjidhjen e çështjeve që lidhen me të - e gjithë kjo është një garanci e dështimeve serioze në formimin e personalitetit të tij.

Kujdestaria në familje është një sistem marrëdhëniesh në të cilin prindërit, duke siguruar plotësimin e të gjitha nevojave të fëmijës me punën e tyre, e mbrojnë atë nga çdo shqetësim, përpjekje dhe vështirësi, duke i marrë ato përsipër. Çështja e formimit aktiv të personalitetit zbehet në sfond. Në qendër të ndikimeve edukative është një problem tjetër - plotësimi i nevojave të fëmijës dhe mbrojtja e vështirësive të tij. Prindërit, në fakt, bllokojnë procesin e përgatitjes serioze të fëmijëve të tyre për një përplasje me realitetin jashtë shtëpisë. Janë këta fëmijë që janë më të pa përshtatur me jetën në ekip. Sipas vëzhgimeve psikologjike, është kjo kategori adoleshentësh që jep numrin më të madh të avarive në moshën kalimtare. Janë këta fëmijë, të cilët duket se nuk kanë asgjë për të ankuar, që fillojnë të rebelohen kundër kujdesit të tepruar prindëror. Nëse diktati përfshin dhunë, urdhra, autoritarizëm të ngurtë, atëherë kujdestari do të thotë kujdes, mbrojtje nga vështirësitë. Megjithatë, rezultati kryesisht përkon: fëmijëve u mungon pavarësia, iniciativa, ata janë disi të përjashtuar nga zgjidhja e çështjeve që i shqetësojnë personalisht, dhe aq më tepër problemet e përgjithshme familjare.

Sistemi i marrëdhënieve ndërpersonale në familje, i bazuar në njohjen e mundësisë dhe madje edhe përshtatshmërisë së ekzistencës së pavarur të të rriturve nga fëmijët, mund të krijohet nga taktikat e "mosndërhyrjes". Kjo supozon se dy botë mund të bashkëjetojnë: të rriturit dhe fëmijët, dhe as njëri as tjetri nuk duhet të kalojnë vijën e përshkruar në këtë mënyrë. Më shpesh, kjo lloj marrëdhënie bazohet në pasivitetin e prindërve si edukatorë.

Bashkëpunimi si një lloj marrëdhënieje në familje nënkupton ndërmjetësimin e marrëdhënieve ndërpersonale në familje nga qëllimet dhe objektivat e përbashkëta të veprimtarisë së përbashkët, organizimi i saj dhe vlerat e larta morale. Pikërisht në këtë situatë kapërcehet individualizmi egoist i fëmijës. Familja, ku lloji kryesor i marrëdhënies është bashkëpunimi, fiton një cilësi të veçantë, bëhet një grup i një niveli të lartë zhvillimi - një ekip.

Me rëndësi të madhe në formimin e vetëvlerësimit është stili i edukimit familjar, vlerat e pranuara në familje.

3 stile prindërimi:

  • demokratike
  • autoritare
  • bashkuese

Me një stil demokratik, para së gjithash merren parasysh interesat e fëmijës. Stili "pajtim".

Në stilin e konfiskimit, fëmija lihet në vetvete.

Një parashkollor e sheh veten përmes syve të të rriturve të afërt duke e rritur atë. Nëse vlerësimet dhe pritshmëritë në familje nuk korrespondojnë me moshën dhe karakteristikat individuale të fëmijës, imazhi i tij për veten duket i shtrembëruar.

M.I. Lisina gjurmoi zhvillimin e vetëdijes së parashkollorëve në varësi të karakteristikave të edukimit familjar. Fëmijët me një imazh të saktë për veten rriten në familje ku prindërit u japin shumë kohë; vlerësoni pozitivisht të dhënat e tyre fizike dhe mendore, por mos e konsideroni nivelin e tyre të zhvillimit më të lartë se ai i shumicës së bashkëmoshatarëve; parashikojnë performancën e mirë të shkollës. Këta fëmijë shpesh inkurajohen, por jo me dhurata; dënohet kryesisht duke refuzuar të komunikojë. Fëmijët me një imazh të ulët për veten rriten në familje në të cilat ata nuk trajtohen, por kërkojnë bindje; vlerësim i ulët, shpesh i qortuar, i ndëshkuar, ndonjëherë - me të huajt; ata nuk pritet të kenë sukses në shkollë dhe të arrijnë arritje të rëndësishme më vonë në jetë.

Sjellja adekuate dhe joadekuate e fëmijës varet nga kushtet e edukimit në familje.

Fëmijët me vetëbesim të ulët janë të pakënaqur me veten. Kjo ndodh në një familje ku prindërit fajësojnë vazhdimisht fëmijën, ose i vendosin detyra të tepërta. Fëmija ndjen se nuk i plotëson kërkesat e prindërve. (Mos i tregoni fëmijës se ai është i shëmtuar, kjo shkakton komplekse, të cilat më pas nuk mund të shpëtohen.)

Paaftësia mund të shfaqet edhe me vetëvlerësim të fryrë. Kjo ndodh në një familje ku fëmija lavdërohet shpesh dhe jepen dhurata për gjëra të vogla dhe arritje. (fëmija mësohet me shpërblimet materiale). Fëmija ndëshkohet shumë rrallë, sistemi i kërkesave është shumë i butë.

Performanca adekuate - këtu na duhet një sistem fleksibël ndëshkimi dhe lavdërimi. Admirimi dhe lavdërimi janë të përjashtuara prej tij. Dhuratat rrallë jepen për vepra. Nuk përdoren dënime ekstreme të ashpra.

Në familjet ku fëmijët rriten me vetëbesim të lartë, por jo të lartë, vëmendje ndaj personalitetit të fëmijës (interesat e tij, shijet, marrëdhëniet me miqtë) kombinuar me kërkesa të mjaftueshme. Këtu ata nuk i drejtohen ndëshkimit poshtërues dhe lavdërimit me dëshirë kur fëmija e meriton. Fëmijët me vetëbesim të ulët (jo domosdoshmërisht shumë e ulët) gëzojnë më shumë liri në shtëpi, por kjo liri, në fakt, është mungesë kontrolli, pasojë e indiferencës së prindërve ndaj fëmijëve dhe ndaj njëri-tjetrit.

Performanca në shkollë është një kriter i rëndësishëm për vlerësimin e një fëmije si person nga të rriturit dhe bashkëmoshatarët. Qëndrimi ndaj vetes si student përcaktohet kryesisht nga vlerat familjare. Tek një fëmijë dalin në pah ato cilësi të tij që më së shumti shqetësojnë prindërit e tij - ruajtja e prestigjit. (Në shtëpi bëhen pyetje: "Kush tjetër mori një A?"), bindje ("A ju qortuan sot?") etj. Theksi ndërrohet në vetëdijen e një nxënësi të vogël kur prindërit shqetësohen jo për momentet arsimore, por për momentet e përditshme në jetën e tij shkollore. (“A fryn nga dritaret në klasë?”, “Çfarë të dhanë për mëngjes?”), ose mos u interesoni fare - jeta shkollore nuk diskutohet apo diskutohet zyrtarisht. Një pyetje mjaft indiferente: “Çfarë ndodhi sot në shkollë? Herët a vonë do të çojë në përgjigjen përkatëse: "Asgjë e veçantë", "Gjithçka është në rregull".

Prindërit vendosin gjithashtu nivelin fillestar të pretendimeve të fëmijës - atë që ai pretendon në aktivitetet dhe marrëdhëniet edukative. Fëmijët me një nivel të lartë aspiratash, vetëvlerësim të fryrë dhe motivim prestigjioz besojnë vetëm në sukses. Vizioni i tyre për të ardhmen është po aq optimist.

Fëmijët me nivel të ulët pretendimesh dhe vetëbesim të ulët nuk aplikojnë për shumë as në të ardhmen dhe as në të tashmen. Ata nuk vendosin qëllime të larta për veten e tyre dhe vazhdimisht dyshojnë në aftësitë e tyre, shpejt pajtohen me nivelin e përparimit që zhvillohet në fillim të studimeve të tyre.

Ankthi mund të bëhet një tipar personaliteti në këtë moshë. Ankthi i lartë fiton stabilitet me pakënaqësi të vazhdueshme me studimet nga ana e prindërve. Supozoni se një fëmijë sëmuret, bie prapa shokëve të klasës dhe është e vështirë për të që të përfshihet në procesin e të mësuarit. Nëse vështirësitë e përkohshme të përjetuara prej tij irritojnë të rriturit, lind ankthi, frika për të bërë diçka të keqe, të gabuar. I njëjti rezultat arrihet në një situatë ku fëmija mëson mjaft mirë, por prindërit presin më shumë dhe bëjnë kërkesa të tepruara, joreale.

Për shkak të rritjes së ankthit dhe vetëvlerësimit të ulët shoqërues, arritjet arsimore zvogëlohen dhe dështimi rregullohet. Dyshimi për veten çon në një sërë veçorish të tjera - dëshira për të ndjekur pa mendje udhëzimet e një të rrituri, për të vepruar vetëm sipas modeleve dhe modeleve, frika për të marrë iniciativën, asimilimi formal i njohurive dhe metodave të veprimit.

Të rriturit, të pakënaqur me rënien e produktivitetit të punës edukative të fëmijës, fokusohen gjithnjë e më shumë në këto çështje në komunikimin me të, gjë që rrit shqetësimin emocional. Rezulton një rreth vicioz: karakteristikat e pafavorshme personale të fëmijës reflektohen në aktivitetet e tij edukative, performanca e ulët e aktivitetit shkakton një reagim përkatës nga të tjerët, dhe ky reagim negativ, nga ana tjetër, rrit karakteristikat që janë zhvilluar në fëmijë. Ju mund ta thyeni këtë rreth duke ndryshuar qëndrimet dhe vlerësimet e prindërve. Të rriturit afër, duke u përqendruar në arritjet më të vogla të fëmijës. Pa e fajësuar për disa mangësi, ato ia ulin nivelin e ankthit dhe në këtë mënyrë kontribuojnë në kryerjen me sukses të detyrave edukative.

Opsioni i dytë është demonstrativiteti - një tipar personaliteti i lidhur me një nevojë të shtuar për sukses dhe vëmendje ndaj të tjerëve. Burimi i demonstrativitetit është zakonisht mungesa e vëmendjes së të rriturve ndaj fëmijëve që ndihen të braktisur në familje, "të padashur". Por ndodh që fëmija të marrë vëmendje të mjaftueshme, por nuk e kënaq atë për shkak të nevojës së hipertrofizuar për kontakte emocionale. Kërkesat e tepërta ndaj të rriturve nuk bëhen nga fëmijët e lënë pas dore, por, përkundrazi, nga fëmijët më të llastuar. Një fëmijë i tillë do të kërkojë vëmendje, madje edhe duke shkelur rregullat e sjelljes. ("Është më mirë të qortohesh sesa të mos vëresh"). Detyra e të rriturve është të bëjnë pa shënime dhe modifikime, të bëjnë komente sa më emocionale të jetë e mundur, të mos i kushtojnë vëmendje sjelljeve të vogla të pahijshme dhe të ndëshkojnë për ato të mëdha. (të themi, anulimi i një udhëtimi të planifikuar në cirk). Kjo është shumë më e vështirë për një të rritur sesa kujdesi për një fëmijë në ankth.

Nëse për një fëmijë me ankth të lartë problemi kryesor është mosmiratimi i vazhdueshëm i të rriturve, atëherë për një fëmijë demonstrues është mungesa e lavdërimit.

Opsioni i tretë është "shmangia e realitetit". Vërehet në rastet kur demonstrativiteti kombinohet me ankthin tek fëmijët. Këta fëmijë kanë gjithashtu një nevojë të madhe për vëmendje ndaj vetes, por nuk mund ta kuptojnë për shkak të ankthit të tyre. Ata vështirë se vërehen, kanë frikë të ngjallin mosmiratim me sjelljen e tyre, përpiqen të përmbushin kërkesat e të rriturve. Një nevojë e pakënaqur për vëmendje çon në një rritje të pasivitetit, padukshmërisë edhe më të madhe, gjë që e bën të vështirë kontaktet tashmë të pamjaftueshme. Kur të rriturit inkurajojnë veprimtarinë e fëmijëve, tregojnë vëmendje ndaj rezultateve të aktiviteteve të tyre edukative dhe kërkojnë mënyra të vetë-realizimit krijues, arrihet një korrigjim relativisht i lehtë i zhvillimit të tyre.

4 mënyra për të mbështetur situatat e konfliktit:

  1. Zgjidhja e problemeve (komunikim thjesht biznesi)
  2. Paqe me çdo kusht (për një marrëdhënie të rritur me një fëmijë, më e shtrenjta). Duke mbyllur një sy ndaj veprimeve negative, një i rritur nuk e ndihmon një adoleshent, por, përkundrazi, inkurajon forma negative të sjelljes së fëmijës.
  3. Fitore me çdo kusht (Një i rritur përpiqet të fitojë duke u përpjekur të shtypë format e panevojshme të sjelljes së fëmijës. Nëse humbet në një, ai do të përpiqet të fitojë në një tjetër. Kjo situatë është e pafund.)
  4. Produktiv (opsion kompromisi). Ky opsion supozon një fitore të pjesshme në të dy kampet. Është e nevojshme të shkojmë drejt kësaj së bashku, d.m.th. duhet të jetë rezultat i një vendimi të përbashkët.

Pas divorcit të prindërve, djemtë shpesh bëhen të pakontrollueshëm, humbin vetëkontrollin dhe në të njëjtën kohë shfaqin ankth të tepruar. Këto tipare karakteristike të sjelljes janë veçanërisht të dukshme në muajt e parë të jetës pas një divorci dhe zbuten dy vjet pas tij. I njëjti model, por me simptoma negative më pak të theksuara, vërehet edhe në sjelljen e vajzave pas divorcit të prindërve.

Kështu, për të maksimizuar ndikimin pozitiv dhe minimizuar ndikimin negativ të familjes në edukimin e fëmijës, është e nevojshme të kujtohen faktorët psikologjikë brendafamiljarë që kanë rëndësi edukative:

  • Merrni pjesë aktive në jetën familjare
  • Gjeni gjithmonë kohë për të folur me fëmijën tuaj
  • Jini të interesuar për problemet e fëmijës, gërmoni në të gjitha vështirësitë që dalin në jetën e tij dhe ndihmoni në zhvillimin e aftësive dhe talenteve të tij
  • Mos i bëni asnjë presion fëmijës, duke e ndihmuar atë të marrë vendime në mënyrë të pavarur
  • Jini të vetëdijshëm për fazat e ndryshme në jetën e një fëmije
  • Respektoni të drejtën e fëmijës për mendimin e tij
  • Të jetë në gjendje të frenojë instinktet poseduese dhe ta trajtojë fëmijën si një partner të barabartë, i cili thjesht ka më pak përvojë jete deri tani
  • Respektoni dëshirën e të gjithë anëtarëve të tjerë të familjes për të ndjekur një karrierë dhe vetë-përmirësim.

Marrëdhëniet midis fëmijëve dhe të rriturve në familje duhet të jenë të besueshme, miqësore, por jo të barabarta. Fëmija kupton: ai ende nuk di shumë, ai nuk di si; një i rritur është i arsimuar, me përvojë, kështu që ju duhet të dëgjoni këshillat, fjalët e tij. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, fëmija sheh se të rriturit nuk kanë gjithmonë të drejtë, se sjellja e shumë njerëzve nuk korrespondon aspak me parimet morale. Fëmija mëson të dallojë të keqen nga e mira. Në familje, fëmija mëson të shprehë mendimin e tij, ka të drejtë të debatojë, të provojë, të arsyetojë; çdo manifestim i kreativitetit, iniciativës dhe pavarësisë nga fëmija duhet të mbështetet në familje.

Familja është kolektivi kryesor në të cilin të gjithë anëtarët e saj, përfshirë fëmijët e vegjël, jetojnë sipas ligjeve të kolektivit.

Qëllimi i përbashkët në familje, të gjithë anëtarët e familjes është të kujdesen për njëri-tjetrin.

Secili anëtar i familjes mendon jo vetëm për veten, mirëqenien, komoditetin e tij, por edhe për të tjerët. Në të njëjtën kohë, ndihma e ndërsjellë, puna e përbashkët dhe pushimi janë të rëndësishme.

Është zakon të konsiderohet familja si mjedisi kryesor për rritjen e një fëmije. Ajo që fëmija fiton në familje nga fëmijëria, ruhet gjatë gjithë jetës së tij dhe ka ndikim në momentet e jetës. Rëndësia e edukimit familjar është se fëmija është nën ndikimin e saj për një kohë të konsiderueshme dhe asnjë mjedis nuk mund të krahasohet me këtë. Këtu vendosen themelet e personalitetit, të cilat praktikisht përfundojnë përpara se fëmija të hyjë në shkollë.

Aspektet pozitive dhe negative të rritjes së një fëmije në familje

Aspekti më i rëndësishëm pozitiv i edukimit është se fëmija është i rrethuar nga njerëz që e duan shumë, kujdesen për të dhe e zhvillojnë. Por nga ana tjetër, asnjë shoqëri, krahasuar me atë familjare, nuk mund t'i shkaktojë kaq dëme një njeriu të vogël.

Prindërit e shqetësuar, më shpesh kjo vlen për nënat, ndihmojnë një fëmijë të shqetësuar të rritet. Tek prindërit ambiciozë, fëmijët rriten me një kompleks inferioriteti. Anëtarët e papërmbajtur të familjes, të acaruar me provokimin më të vogël, formojnë një sjellje të ngjashme tek fëmijët e tyre.

Shume mire

Kur një lidhje shpirtërore ndodh në një familje, një lidhje morale midis fëmijëve dhe prindërve. Prindërit nuk duhet të lejojnë që edukimi i fëmijëve të marrë rrugën e vet, as në fëmijërinë e hershme, as në adoleshencë. Ata kanë nevojë për këshilla, mendim pozitiv apo negativ. Të mbetur vetëm me problemet e tyre, fëmijët zgjedhin një akt të promovuar nga shoqëria dhe në shumicën e rasteve kjo nuk është e saktë.

Përvoja e parë

Çdo fëmijë merr në familje. Vëzhgimet e para, kopjimi i situatave. Fëmijët nuk dinë, bëjnë gjithçka ashtu siç shohin. Është e rëndësishme jo vetëm të edukoni me fjalë, por edhe të përforconi me shembujt tuaj. Nëse prindërit thonë se gënjeshtra nuk është e mirë, por ata vetë tregojnë të kundërtën, atëherë çfarë do të perceptojë më shumë fëmija? Sigurisht, opsioni i dytë.

Është shumë e rëndësishme që prindërit kur edukojnë të respektojnë një qëndrim respektues ndaj fëmijës:

  • Fëmija pranohet ashtu siç është.
  • Të jetë në gjendje të empatizojë, të shikojë situatën aktuale me sytë e një fëmije.
  • Silluni siç duhet me fëmijën në rast të situatave të paparashikuara.

Dashuria e prindërve nuk duhet të varet nga talenti dhe pamja e fëmijës. Prindërit i duan fëmijët ashtu siç janë, edhe nëse ai nuk është i pashëm, nuk ka aftësi të veçanta, fëmijët dhe fqinjët ankohen për të. Por kjo është ajo për të cilën ekziston familja, për të ndihmuar fëmijën të formojë cilësitë më të mira, për të ndihmuar në zhvillimin e talenteve të tij, edhe nëse ato janë ende të vogla.

Por gjëja më e rëndësishme në jetën e një fëmije është ta mësoni atë të dashurojë. Shpërblimi do të vijë shpejt. Fëmijë të tillë, duke u rritur, janë më të lehtë për të komunikuar, më të sigurt dhe të talentuar. Është e lehtë dhe e thjeshtë me ta - ata dinë të duan dhe vlerësojnë.

Artikuj të ngjashëm:

Përshtatja e një fëmije në një kopsht fëmijësh (8815 Shikime)

Parashkollor > Kopsht

Në këtë artikull do të prekim procesin e përshtatjes së një fëmije në kopshtin e fëmijëve. Sipas enciklopedisë sociologjike, fjala "përshtatje" (nga fjala latine adaptare - përshtatje), nënkupton një proces gjatë të cilit një person ...

Karakteristikat e zhvillimit të një fëmije nga një deri në tre vjet (9762 shikime)

Fëmijëria e hershme > Prindërimi

Një fëmijë u shfaq në familje. Çfarë gëzimi!!! Tani do të ketë shqetësime të reja, telashe jo vetëm për kujdesin e duhur të fëmijës, por edhe për t'i mësuar atij gjithçka që mund të jetë e dobishme në jetë. Fëmijëria e hershme nga një deri në tre vjet...

Nëse një fëmijë ka dhimbje barku (14955 shikime)

Të porsalindurit > Sëmundjet e fëmijëve

Grumbullimi i gazrave në bark tek një fëmijë shkakton dhimbje ngërçesh. Për shkak të kësaj, foshnja mund të bërtasë në mënyrë të dëshpëruar, të godasë këmbët e tij. Ndërsa gazi kalon, fëmija qetësohet, dhe më pas fillon të shqetësohet përsëri. Dhimbje në...

Përparësitë dhe disavantazhet e edukimit në institucionin arsimor parashkollor dhe në familje.

Për një kohë të gjatë ka pasur një mosmarrëveshje për atë që është më e rëndësishme në formimin e një personi: arsimi familjar ose publik (kopsht fëmijësh, shkollë, institucione të tjera arsimore). Disa mësues të mëdhenj anuan në favor të familjes, të tjerë ua dhanë pëllëmbën institucioneve publike. Pra, Ya. A. Comenius e quajti shkollën e nënës sekuencën dhe sasinë e njohurive që fëmija merr nga duart dhe buzët e nënës. Mësimet e nënës - pa ndryshime në orar, pa ditë pushimi dhe pushime. Sa më imagjinative dhe kuptimplote bëhet jeta e fëmijës, aq më i gjerë është gama e shqetësimeve të nënës. Mësuesi humanist J. G. Pestalozzi: familja është një organ i vërtetë edukimi, ajo mëson me vepër, dhe fjala e gjallë vetëm plotëson dhe, duke rënë në dheun e lëruar nga jeta, prodhon një përshtypje krejtësisht të ndryshme. Në të kundërt, socialisti utopist Robert Owen e konsideroi familjen një nga të këqijat në rrugën drejt formimit të një personi të ri. Ideja e tij për nevojën për edukim ekskluzivisht social të një fëmije që në moshë të re u mishërua në mënyrë aktive në vendin tonë me uljen e njëkohshme të familjes në pozicionin e një "qelize" me tradita dhe zakone "të prapambetura". Për shumë vite, fjala dhe vepra theksuan rolin udhëheqës të edukimit publik në formimin e personalitetit të fëmijës. Pas vendosjes së pushtetit sovjetik në Rusi, arsimi parashkollor u bë një çështje me rëndësi kombëtare. Kopshtet dhe çerdhet u krijuan në të gjithë vendin me qëllim edukimin e anëtarëve të një shoqërie socialiste - një shoqëri të një lloji të ri. Nëse para revolucionit qëllimi kryesor i arsimit parashkollor ishte zhvillimi harmonik i fëmijës, atëherë pas tij, qëllimi i tij ishte të formonte, para së gjithash, një qytetar të shtetit Sovjetik. Në këtë drejtim, është tregues qëndrimi i drejtuesve të arsimit parashkollor ndaj konceptit të "arsimimit falas", sipas të cilit edukimi duhet të inkurajojë zhvillimin e natyrshëm, spontan të fëmijës, jo të imponuar nga jashtë, në të cilin roli kryesor i takon. ndaj familjes. Për shembull, D. A. Lazurkina bëri thirrje për luftën kundër "arsimit falas" dhe arsimi në institucionet parashkollore filloi të shihej si një mjet për të kompensuar mangësitë e edukimit familjar, dhe shpesh edhe si një mjet për të shkatërruar institucionin e mëparshëm të familjes, një mjet për të luftuar “familjen e vjetër”, e cila konsiderohej si pengesë apo edhe armik i edukimit korrekt, d.m.th., publik. Idetë e këtij lloji u zhvilluan më tej në veprat e A. S. Makarenko: "Familjet janë të mira dhe të këqija. Nuk mund të garantojmë se familja mund të edukojë si të dojë. Ne duhet të organizojmë edukimin familjar dhe parimi organizues duhet të jetë shkolla si përfaqësuese e arsimit shtetëror. Shkolla duhet të udhëheqë familjen.” Makarenko i kërkoi stafit mësimdhënës të studiojë jetën e fëmijëve në familje për të përmirësuar jetën dhe edukimin e tyre, si dhe ndikimin te prindërit. Në të njëjtën kohë, edukimi familjar duhej të luante një rol vartës, të varur nga "rendi i shoqërisë". Në laboratorë të ndryshëm të Institutit të Kërkimeve Shkencore të APS të BRSS, u morën parasysh problemet e zhvillimit dhe edukimit të fëmijëve të moshës së hershme dhe parashkollore, vëmendje iu kushtua gjithashtu studimit të çështjeve të edukimit familjar të fëmijëve të moshës parashkollore. Studiuesit arritën në përfundimin se asnjë nga këto nuk mund të trajtohej me sukses nga kopshti pa bashkëpunimin e familjes. Megjithëse këto institucione shoqërore kanë synime dhe objektiva të përbashkëta, përmbajtja dhe metodat e rritjes dhe edukimit të fëmijëve janë specifike në secilën prej tyre. Këtu është një diagram i zhvilluar nga E. P. Arnautova dhe V. M. Ivanova, i cili diskuton mangësitë dhe aspektet pozitive të edukimit social dhe familjar.

Disavantazhet dhe pozitive

aspektet e edukimit social dhe familjar

Bazuar në tabelën e mësipërme, mund të konkludojmë se secili prej institucioneve sociale ka avantazhet dhe disavantazhet e veta. Pra, duke u rritur vetëm në një familje, duke marrë dashuri dhe dashuri nga anëtarët e saj, kujdestarinë, kujdesin, një fëmijë, pa hyrë në komunikim (kontakt) me moshatarët, mund të rritet egoist, jo i përshtatur me kërkesat e shoqërisë, mjedisit. , etj. Prandaj, është e rëndësishme të kombinohet edukimi i fëmijës në familje me nevojën për ta edukuar atë në një grup bashkëmoshatarësh. Analiza e mësipërme vërteton nevojën e bashkëpunimit mes kopshtit dhe familjes, ndikimin plotësues, reciprokisht pasurues të edukimit familjar dhe social. Si sistem i propagandës së njohurive pedagogjike, në vitet 70-80 ekzistonte një edukim i përgjithshëm pedagogjik për prindërit. Ishte një sistem integral i formave të propagandës së njohurive pedagogjike, duke marrë parasysh kategori të ndryshme prindërish. Qëllimi i edukimit të përgjithshëm pedagogjik ishte përmirësimi i kulturës pedagogjike të prindërve. Duke hetuar problemin e edukimit universal pedagogjik, O. L. Zvereva zbuloi se ai nuk u krye në të gjitha kopshtet për shkak të gatishmërisë së pamjaftueshme të mësuesve për të punuar me prindërit. Punonjësit praktikë përdorën format e saj të ndryshme: mbledhjet e prindërve në grup dhe të përgjithshme, dizajnimin e stendave për prindërit, dosjet, etj. Edukatorët vunë në dukje faktin se prindërit duan të marrin, para së gjithash, njohuri specifike për fëmijën e tyre. Mësuesit shpesh ankohen për faktin se tani nuk mund t'i befasoni prindërit me asgjë. Por siç tregojnë studimet e kryera nga O. L. Zvereva, dhe më vonë këto të dhëna u konfirmuan nga E. P. Arnautova, V. P. Dubrova, V. M. Ivanova, qëndrimi i prindërve ndaj ngjarjeve varet, para së gjithash, nga organizimi i punës edukative në kopshtin e fëmijëve, nga iniciativa. të administratës, që nga përfshirja e saj në zgjidhjen e çështjeve të edukimit pedagogjik të prindërve. Shpesh kërkimi i mënyrave për të përmirësuar punën me prindërit kufizohej në gjetjen e formave të reja dhe shumë më pak vëmendje i kushtohej përmbajtjes dhe metodave të saj. Një sërë punimesh të mësuesve (E. P. Arnautova, V. M. Ivanova, V. P. Dubrova) flasin për specifikat e pozicionit pedagogjik të edukatorit në raport me prindërit, ku kombinohen dy funksione - formale dhe joformale. Edukatori vepron në dy persona - një zyrtar dhe një bashkëbisedues me takt, i vëmendshëm. Detyra e tij është të kapërcejë pozicionin e edukimit, të bisedojë me anëtarët e familjes dhe të zhvillojë një ton besimi. Autorët identifikojnë shkaqet e vështirësive që përjeton edukatorja në komunikimin me prindërit. Këtu përfshihet niveli i ulët i kulturës socio-psikologjike të pjesëmarrësve në procesin arsimor; mungesa e të kuptuarit nga prindërit për vetë vlerën e periudhës së fëmijërisë parashkollore dhe rëndësinë e saj; “refleksioni pedagogjik” i tyre i paformuar, mospërfillja e faktit se në përcaktimin e përmbajtjes, formave të punës së një kopshti me familje, nuk janë institucionet parashkollore, por ato veprojnë si klientë socialë; ndërgjegjësimi i pamjaftueshëm i prindërve për veçoritë e jetës dhe aktiviteteve të fëmijëve në një institucion parashkollor, dhe edukatorëve - për kushtet dhe karakteristikat e edukimit familjar të secilit fëmijë. Mësuesit shpesh i trajtojnë prindërit jo si subjekte ndërveprimi, por si objekte edukimi. Sipas autorëve, një kopsht i plotëson plotësisht nevojat e familjes vetëm kur është një sistem i hapur. Prindërit duhet të kenë një mundësi reale që lirisht, sipas gjykimit të tyre, në një kohë të përshtatshme që ata të njihen me aktivitetet e fëmijës në kopsht. Me stilin e komunikimit të edukatorit me fëmijët, përfshihu në jetën e grupit. Nëse prindërit vëzhgojnë fëmijët në një mjedis të ri, ata i perceptojnë ata me "sy të ndryshëm". Idetë e ndërveprimit midis familjes dhe edukimit shoqëror u zhvilluan në veprat e V. A. Sukhomlinsky, në veçanti, ai shkroi: "Në vitet parashkollore, fëmija pothuajse plotësisht identifikohet me familjen, duke zbuluar dhe pohuar veten dhe njerëzit e tjerë kryesisht përmes gjykimeve. , vlerësimi dhe veprimet e prindërve.” Prandaj, theksoi ai, detyrat e arsimit mund të zgjidhen me sukses nëse shkolla mban kontakte me familjen, nëse janë krijuar marrëdhënie besimi dhe bashkëpunimi mes edukatorëve dhe prindërve.

Ndryshime më të thella në ndërveprimin midis familjes dhe institucionit parashkollor ndodhën në vitet 1990. Kjo për shkak të reformës në arsim, e cila preku edhe sistemin e arsimit parashkollor. Ndryshimi i politikës shtetërore në fushën e arsimit solli njohjen e rolit pozitiv të familjes në edukimin e fëmijëve dhe nevojën për të ndërvepruar me të. Kështu, Ligji i Federatës Ruse "Për Arsimin" thotë se "politika shtetërore në fushën e arsimit parashkollor bazohet në parimet e mëposhtme: natyra humaniste e arsimit, përparësia e vlerave universale njerëzore, jeta dhe shëndeti i njeriut, zhvillimi i lirë i individit, edukimi i qytetarisë, zellësia, respektimi i të drejtave dhe lirive të njeriut, dashuria për mjedisin, atdheun, familjen”. Në këtë ligj, në ndryshim nga dokumentet e viteve të mëparshme, respekti për familjen njihet si një nga parimet e edukimit, pra familja kthehet nga mjeti i ndikimit pedagogjik mbi fëmijën në qëllimin e saj. Në vitet '90, në përputhje me "Konceptin e Edukimit Parashkollor" (1989), filluan të zhvillohen qasje të reja për bashkëpunimin me prindërit, të cilat bazohen në marrëdhëniet e dy sistemeve - një kopsht fëmijësh dhe një familje, një komunitet familjar dhe një. kopshti (L. M. Klarina) . Thelbi i kësaj qasjeje është kombinimi i përpjekjeve të institucioneve parashkollore dhe familjes për zhvillimin e personalitetit të fëmijëve dhe të rriturve, duke marrë parasysh interesat dhe karakteristikat e secilit anëtar të komunitetit, të drejtat dhe detyrimet e tij. L. M. Klarina zhvilloi një kompleks të tërë të formimit dhe zhvillimit të përmbajtjes dhe fushave organizative të komunitetit të kopshtit dhe familjes (fëmijë, prindër, profesionistë), për shembull, krijimi i një dhome metodologjike në kopshtin e fëmijëve të pajisur me literaturë psikologjike dhe pedagogjike për prindërit, një diskutim i përbashkët me ta për atë që lexojnë me synimin për përdorimin e mundshëm të njohurive të marra në këtë mënyrë në një kopsht fëmijësh, duke hapur mbi këtë bazë një klub diskutimi për profesionistët dhe prindërit, një bibliotekë me literaturë për fëmijë që mund të përdoret si në kopsht. dhe në familje organizimi i një seksioni sportiv për fëmijë dhe prindër, klube të ndryshme interesi etj.

Konsultimi me temën "Përparësitë dhe disavantazhet e arsimit në një institucion arsimor parashkollor dhe në familje"

Përgatitur nga mësuesi: Gaponenko E.V.

Prindërit e mirë rritin fëmijë të mirë. Çfarë është - prindër të mirë. Prindërit e ardhshëm mendojnë se mund të bëhen të tillë duke studiuar literaturë të veçantë ose duke zotëruar metoda të veçanta edukimi, por nuk mjafton vetëm njohuria.

A mund të quhen të mirë ata prindër që nuk dyshojnë kurrë, janë gjithmonë të sigurt se kanë të drejtë, e dinë gjithmonë saktësisht se çfarë ka nevojë dhe çfarë mund të bëjë fëmija, të cilët pretendojnë se në çdo moment dinë të bëjnë gjënë e duhur, dhe a mund të parashikojnë me saktësi absolute jo vetëm sjelljen e fëmijëve të tyre në situata të ndryshme, por edhe jetën e tyre në të ardhmen? A është e mundur të quhen të mirë ata prindër që vijnë në dyshime të vazhdueshme në ankth, humbasin sa herë që ndeshen me diçka të re në sjelljen e fëmijës, nuk e dinë nëse është e mundur të ndëshkohen dhe nëse i drejtohen ndëshkimit për një sjellje të keqe, ata menjëherë besojnë se ishin gabim? Prindërit përbëjnë mjedisin e parë shoqëror të fëmijës. Personaliteti i prindërve luan një rol të rëndësishëm në jetën e çdo personi. Nuk është rastësi që në një moment të vështirë të jetës u drejtohemi mendërisht prindërve, veçanërisht nënave.

Kjo është arsyeja pse detyra e parë dhe kryesore e prindërve është të krijojnë besim tek fëmija se ai është i dashur dhe kujdesur për të. Kurrë, në asnjë rrethanë, fëmija nuk duhet të ketë dyshime për dashurinë prindërore.

Kontakti i thellë i vazhdueshëm psikologjik me fëmijën është një kërkesë universale për edukim. Baza e mbajtjes së kontaktit është një interes i sinqertë për gjithçka që ndodh në jetën e fëmijës. Kontakti nuk mund të lindë kurrë vetë, ai duhet të ndërtohet edhe me një fëmijë. Kur flasim për mirëkuptim të ndërsjellë, kontakt emocional midis fëmijëve dhe prindërve, nënkuptojmë një dialog të caktuar, ndërveprimin e një fëmije dhe një të rrituri me njëri-tjetrin. Pikërisht kur fëmija merr pjesë në jetën e përbashkët të familjes, duke ndarë të gjitha synimet dhe planet e saj, zhduket unanimiteti i zakonshëm i edukimit, duke i lënë vendin një dialogu të mirëfilltë. Karakteristika më thelbësore e komunikimit edukativ dialogu është vendosja e barazisë ndërmjet pozicioneve të fëmijës dhe të rriturit.

Krahas dialogut, për të ngjallur te fëmija ndjenjën e dashurisë prindërore, duhet ndjekur edhe një rregull tepër i rëndësishëm. Në gjuhën psikologjike, kjo anë e komunikimit midis fëmijëve dhe prindërve quhet pranim i fëmijës. Çfarë do të thotë? Pranimi kuptohet si njohja e të drejtës së fëmijës për individualitetin e tij të qenësishëm, pangjashmërinë me të tjerët, duke përfshirë pangjashmërinë me prindërit e tij. Të pranosh një fëmijë do të thotë të afirmosh ekzistencën unike të këtij personi të veçantë, me të gjitha cilësitë e tij karakteristike. Vlerësimet negative të personalitetit të fëmijës dhe cilësive të qenësishme të karakterit duhet të braktisen kategorikisht.

1) Kontrolli mbi vlerësimet negative të prindërve ndaj fëmijës është gjithashtu i nevojshëm sepse shpeshherë dënimi prindëror bazohet në pakënaqësinë me sjelljen e dikujt, nervozizmin ose lodhjen që ka lindur për arsye krejtësisht të ndryshme.

2) Pavarësia e fëmijës. Lidhja midis prindit dhe fëmijës është një nga lidhjet më të forta njerëzore. Nëse fëmijët, duke u rritur, fitojnë gjithnjë e më shumë dëshirën për ta distancuar këtë lidhje, prindërit përpiqen ta mbajnë atë sa më gjatë.

Zgjidhja e këtij problemi, me fjalë të tjera, sigurimi i një mase të caktuar pavarësie për fëmijën, rregullohet para së gjithash nga mosha e fëmijës. Në të njëjtën kohë, shumë varet nga personaliteti i prindërve, nga stili i qëndrimit të tyre ndaj fëmijës. Dihet se familjet ndryshojnë shumë në shkallën e lirisë dhe pavarësisë që u jepet fëmijëve.

Distanca që është bërë mbizotëruese në marrëdhëniet me fëmijën në familje varet drejtpërdrejt nga vendi që zë veprimtaria e edukimit në të gjithë sistemin kompleks, të paqartë, ndonjëherë kontradiktor të brendshëm të motiveve të ndryshme për sjelljen e një të rrituri. Prandaj, ia vlen të kuptohet se çfarë vendi në sistemin motivues të vetë prindit do të zërë aktiviteti i rritjes së një fëmije të palindur.

Një person si një qenie shoqërore ka një formë të veçantë orientimi - një fokus në pamjen mendore të një personi tjetër. Nevoja për "udhërrëfyes" në disponimin emocional të njerëzve të tjerë quhet nevoja për kontakt emocional.

Kënaqësia e nevojës për kuptimin e jetës mund të jetë kujdesi për një fëmijë. Si rezultat, prindi merr ndjenjën e kërkuar të nevojës së tij dhe çdo manifestim i pavarësisë së djalit ndiqet me këmbëngulje të mahnitshme. Dëmi i një vetëflijimi të tillë për fëmijën është i dukshëm.

Për disa prindër, edukimi i një fëmije motivohet nga i ashtuquajturi motivim i arritjes. Qëllimi i edukimit është të arrijë atë që prindërit nuk ia dolën për shkak të mungesës së kushteve të nevojshme, ose sepse ata vetë nuk ishin mjaft të aftë dhe këmbëngulës. Një sjellje e tillë prindërore, në mënyrë të pavetëdijshme për vetë prindërit, fiton elemente egoizmi: ne duam ta formojmë fëmijën sipas imazhit tonë, sepse ai është vazhduesi i jetës sonë. .

Por fëmija mund të rebelohet edhe ndaj kërkesave të huaja për të, duke shkaktuar kështu zhgënjimin e prindërve për shkak të shpresave të paplotësuara, dhe si rezultat, lindin konflikte të thella në marrëdhëniet midis fëmijës dhe prindërve.

Ka familje ku synimet e edukimit janë, si të thuash, të larguara nga vetë fëmija dhe të drejtuara jo aq drejt tij, por drejt zbatimit të sistemit të edukimit të njohur nga prindërit. Disa prindër ndjekin idetë e edukimit të familjes Nikitin, duke mbrojtur nevojën për të mësuar të hershëm intelektual, ose thirrjen: "Noto para se të ecësh"; në familjet e tjera mbretëron një atmosferë faljeje dhe lejuese e plotë, e cila sipas prindërve zbaton modelin Spockean të edukimit, duke harruar se nuk është fëmijë për edukim, por edukim për fëmijë.

Edukimi si formim i disa cilësive. Në këto raste, prindi e organizon edukimin e tij në atë mënyrë që fëmija të pajiset domosdoshmërisht me këtë cilësi "veçanërisht të vlefshme". Për shembull, prindërit janë të sigurt se djali ose vajza e tyre duhet të jenë të sjellshëm, erudit dhe të guximshëm. Në rastet kur vlerat e prindërve fillojnë të bien ndesh me karakteristikat e moshës së zhvillimit të fëmijës, ose me karakteristikat individuale të natyrshme në të, problemi i pavarësisë bëhet veçanërisht i dukshëm.