Regjistrimi i martesës ndërmjet një muslimani dhe një të krishteri - a është e mundur një bashkim i tillë? A është e mundur një martesë e lumtur midis një gruaje muslimane dhe një gruaje të krishterë?

16.08.2019

Në një kohë kur ndërthurja e kulturave nuk mund të shmanget në asnjë mënyrë, pyetja se si fetë dhe traditat që janë thelbësisht të ndryshme nga njëra-tjetra mund të bashkëjetojnë në mënyrë paqësore. Kur bëhet fjalë për shoqërinë në tërësi, duket se gjithçka është relativisht e thjeshtë dhe e qartë: në qytetet e mëdha ka si sinagoga hebreje ashtu edhe xhami myslimane, nëse dëshironi, mund të gjeni edhe një ashram hindu. Por gjithçka bëhet shumë më e ndërlikuar kur bëhet fjalë për familjen, veçanërisht kur në të shfaqen fëmijët dhe ju duhet të vendosni se në çfarë besimi t'i rritni. Prandaj, sot do të kuptojmë nëse është e mundur që një musliman të martohet me një grua të krishterë, cila mund të jetë e ardhmja e një martese të tillë.

Rregullat e përgjithshme dhe kanunet fetare

Secila prej feve të botës beson se ndryshimi i fesë suaj është mëkat. Prandaj, shumë besimtarë të krishterë dhe hebrenj nuk janë gati ta bëjnë këtë kaq lehtë, qoftë edhe për hir të një njeriu të dashur. Por në të njëjtën kohë, detyrimi ndaj besimit konsiderohet imoral dhe jo i pëlqyeshëm.

Burrat që pretendojnë Islamin janë martuar në çdo kohë me gra të feve të tjera, kështu që nuk ka asnjë ndalim për martesa të tilla. Një tjetër gjë është qëndrimi i anëtarëve të tjerë të familjes dhe shoqërisë në tërësi ndaj këtij bashkimi. Prindërimi gjithashtu mund të jetë një problem. Një burrë musliman, i rritur në traditat islame që nga fëmijëria, beson se ai, si kryetar i familjes, është përgjegjës për këtë në Ditën e Gjykimit. Është logjike që ai do të dëshirojë të mbrojë veten dhe të dashurit e tij nga ndëshkimi për mëkatet.

Martesa me një grua të një besimi tjetër nuk dënohet në të cilën:

statusi i burrit ruhet sipas kanuneve islame;
në të ardhmen, gruaja do të pranojë të konvertohet në Islam (shumë e dëshirueshme, por jo e nevojshme);
fëmijët e përbashkët rriten në traditat myslimane.

Mund të duket e habitshme, por shumë muslimanë shohin disa avantazhe në martesën me gra të feve të tjera: duke u martuar me një grua jomuslimane, një burrë mund ta kthejë atë në besimin e tij. Çdo fe ka nevojë për ndjekës për të vazhduar ekzistencën e saj, prandaj rritja e numrit të tyre nëpërmjet konvertimit të johebrenjve është shumë e dëshirueshme. Por vlen të merret parasysh se në këtë rast është e ndaluar të imponohet besimi, të detyrohet një person të konvertohet në Islam, të manipulohet me të. Burri duhet të bëhet shembull i devotshmërisë, mirësisë dhe drejtësisë për gruan e tij, në mënyrë që ajo vetë të dëshirojë të mësojë më shumë për besimin e tij dhe më pas ta pranojë atë.

Megjithatë, shumë më tepër muslimanë e shohin një martesë të tillë si një rrezik, veçanërisht nëse familja nuk jeton në një shoqëri muslimane. Në vendet ku shumica e besimtarëve janë të krishterë, tashmë është e vështirë të ndiqen të gjitha traditat myslimane (për shembull, jo gjithmonë dhe jo të gjithë kanë mundësinë të falen në kohë). Nëse një musliman martohet me një grua të krishterë, rreziku i ndikimit të saj të padëshirueshëm nga pikëpamja islame mbi bashkëshortin rritet, burri mund të devijojë, të tradhtojë besimin e tij (sidomos nëse është i rrethuar nga një shoqëri jomuslimane).

Në një familje në të cilën babai dhe nëna kanë fe të ndryshme, rrënjësisht të ndryshme nga njëri-tjetri, herët a vonë mund të ketë një problem me rritjen e fëmijëve. Ju nuk mund t'i rrënjosni një fëmije dy besime në të njëjtën kohë, ju duhet të zgjidhni. Në këtë rast, gjithçka varet nga mënyra se si bashkëshortët e zgjidhin këtë problem mes tyre. Më shpesh, ju duhet të ndiqni besimin e burrit.

Krejt ndryshe është situata me martesën e një gruaje muslimane dhe një të krishteri. Përkundër faktit se Kurani nuk e ndalon drejtpërdrejt një aleancë të tillë, tekstet e shenjta përmbajnë dëshmi indirekte të papranueshmërisë së saj. Arsyeja është se, sipas botëkuptimit mysliman, gjëja kryesore në një marrëdhënie është një burrë, dhe një grua e ndjek vetëm atë. Prandaj, muslimanët besojnë se herët a vonë një grua muslimane do të duhet të heqë dorë nga besimet dhe vlerat e saj fetare, duke adoptuar besimet dhe vlerat e burrit të saj. Megjithatë, nëse një burrë pranon të konvertohet në Islam para martesës, atëherë një bashkim i tillë do të jetë mjaft i pranueshëm dhe i perceptuar pozitivisht nga shoqëria muslimane.

Islami dhe ateizmi

Nëse martesa me një çifut ose të krishterë ende konsiderohet e lejuar, atëherë marrëdhënia e një muslimani me një ateist është shumë e padëshirueshme nga pikëpamja e Islamit. Fakti është se si Krishterimi ashtu edhe Judaizmi e detyrojnë një grua të jetë e përulur, e nënshtruar dhe e pafajshme deri në martesë. Vetë ateistja është e lirë të zgjedhë mënyrën e saj të jetesës, parimet dhe vlerat. Natyrisht, shumica e grave jetojnë ashtu siç duan, dhe një person që udhëhiqet vetëm nga bindjet e tij nuk përshtatet në asnjë kanun fetar. Rrjedhimisht, një grua që nuk pranon asnjë fe nuk duhet të qëndrojë e pamartuar para martesës, dhe për një grua muslimane të pamartuar, humbja e pafajësisë është një turp për të gjithë familjen.

Megjithatë, një musliman mund të martohet me një grua që ka humbur pafajësinë e saj (për shembull, ajo ishte tashmë e martuar). Nëse ai paralajmërohet për këtë, atëherë ai është i lirë të vendosë vetë nëse një martesë e tillë i përshtatet. Nëse pas martesës del se nusja e ka humbur virgjërinë, burri ka të drejtë që menjëherë.

Mund të themi se nuk ka asnjë përgjigje të qartë në pyetjen nëse është e mundur që një musliman të martohet me një grua të krishterë. Kurani nuk e ndalon këtë, por ka shumë nuanca që duhet të merren parasysh për secilin person individualisht.

Martesa, ku bashkëshortët i përkasin rrëfimeve të ndryshme, ka dy aspekte, atë shtëpiake dhe shpirtërore. Dhe nëse nga pikëpamja e jetës së përditshme gjithçka mund të duket mirë, atëherë nga pikëpamja fetare ka shumë pyetje. Mysliman dhe i krishterë - mendimet e priftërinjve ortodoksë.

Si në një serial turk

Ekziston një kërkesë popullore në internet: burri musliman histori të trishtuara. Mjerisht, martesa e një të krishteri ortodoks dhe një myslimani është shembulli më fatkeq i bashkëjetesës ndërfetare. Sidomos nëse burri është i huaj. Lexoni forumet e grave. Ngjarjet zhvillohen sipas një skenari tipik, afërsisht si në këtë komplot:

Katya u takua me Fatih gjatë pushimeve në Turqi. Në shikim të parë, ajo u mahnit nga ky djalosh i hollë, i hollë me një buzëqeshje dhëmbëbardhë. Para kësaj, ajo ka parë dy herë serialin "Shekulli i mrekullueshëm" dhe është magjepsur nga kultura turke. Heroina e serialit, një sllave, e cila ra në haremin e sulltanit dhe u bë sundimtare e botës, Katya-s i dukej se ishte e ngjashme me veten. Madje ajo i lyente flokët në ngjyrë të kuqe të artë, ra në dashuri me bizhuteritë e ndezura dhe fustanet e ndezura, bleu ëmbëlsira orientale për kafe, donte të thoshte edhe fjalët misterioze "Inshallah" dhe "Mashalla" dhe, natyrisht, dashuria një dominuese. dhe njeri fisnik i një feje tjetër.

Secili prej nesh ka përrallën e tij, tundimin e tij, joshjen përmes përditshmërisë monotone.

Që në minutat e para të qëndrimit në Stamboll, Katya priste një mrekulli - jo thjesht një takim me një burrë, por një pasion të çmendur, si në një film. Dhe u shfaq Fatih. Profesioni i tij ishte prozaik - punonjës hoteli. Por sa trëndafila të bukur dha dhe tha komplimente në rusisht të mirë - Katya besonte se puna e ndihmoi të zotëronte rusishten. I pëlqente edhe fakti që ai nuk ishte një bukë plazhi. Vetë Katya po përfundonte studimet e saj si farmaciste dhe ëndërronte për farmacinë e saj në qytetin e saj të lindjes afër Moskës, dhe në të ardhmen - për një zinxhir të tërë farmacish. Babai, një burrë i pasur, kishte kohë që nuk jetonte me familjen, por ai e mbështeti financiarisht vajzën e tij, i premtoi se do ta ndihmonte me biznesin.

Fqinjët e hoteleve ruse dhe ukrainase u takuan gjithashtu me turqit. Shumë e morën lehtë - një romancë turistike. Katya u paralajmërua se turqit nuk i merrnin seriozisht gratë e bardha, por ajo nuk besoi dhe në të vërtetë, para se të largohej, Fatih i propozoi asaj dhe i dhuroi një unazë. Tani ajo kishte dikë për të thënë "ashkym" - i dashuri i saj, si në serial.

- Do të hap një farmaci në Turqi, - ëndërroi Katya. Në shtëpi, ajo hodhi një shall të madh mëndafshi mbi kokë dhe u kthye para pasqyrës, duke vlerësuar nëse hixhabi do t'i përshtatej fytyrës së saj?

Vajza u pagëzua, por Islami e tërhoqi atë si fe e një njeriu të dashur.

Rusët janë analfabetë fetar, megjithëse 70% e konsiderojnë veten ortodoksë.

Kam takuar të moshuar të arsimuar që e kuptojnë krishterimin vetëm falë Biblës së fëmijëve të blerë nga nipi i tyre. Një kuptim i dobët i fesë së dikujt nuk është i favorshëm për perëndishmërinë. Dhe Katya vrapoi në kishë në përputhje me disponimin e saj - sepse është e bukur atje. Ajo nuk e kuptoi domethënien e lutjeve; nuk i shkoi mendja të studionte sllavishten e kishës. Por për shkak të Fatihut, ajo filloi të vizitonte vendet myslimane. Disa shkrime ngjallën refuzim, por ajo dha dorëheqjen për t'u ndjerë dhe menduar si një "ashkym" e paçmuar.

Prindërit reaguan ndaj të fejuarit të saj me dyshim, por Katya u kundërpërgjigj, i kërkoi me këmbëngulje babait të saj paratë e premtuara dhe kur ai transferoi shumën në kartë, ajo shkoi në Turqi për të ndërtuar jetën familjare.

Të rinjtë u martuan dhe madje kryen nikah - një martesë myslimane. Problemet u shfaqën me blerjen e farmacisë - kërkoheshin shumë dokumente, përveç kësaj, Katya nuk kishte ende nënshtetësi turke. Fatih tha se me këto para mund të hapte një kafene në fshatin e tij të lindjes. Çifti u largua nga kryeqyteti turk.

Shtëpia në fshatin malor ishte dykatëshe, por e mobiluar keq dhe e rrënuar. Të rinjve iu dha një dhomë në katin e dytë mbi lapsin e dhisë, dhe Katya u zgjua nga blerja e bagëtive dhe jo nga kënga e një bilbili të dashuruar me një trëndafil.

Vjehrra dhe gratë e dy vëllezërve Fatih e përshëndetën Katya jo miqësore dhe gradualisht i zhvendosën të gjitha punët e shtëpisë mbi supet e saj. Çfarë priste ajo? Kjo është përqindja e nuses më të vogël në një familje turke, nëse të rinjtë jetojnë me të afërm më të mëdhenj.

Gradualisht, ajo mësoi se Fatih u takua me një duzinë vajzash vizitore, duke kërkuar për një festë që do të ishte më fitimprurëse.

Gratë vendase turke nuk e lakmuan atë - për shkak të varfërisë. Dhe diçka nuk shkoi mirë me të ardhurit - ose vajza nuk ishte e etur të martohej, ose dukej jo e pasur. Ndoshta ai studioi rusisht. Gatishmëria e Katya për t'u shpërbërë në kulturën turke, për t'u konvertuar në Islam, plus paratë për një farmaci, luajtën një rol.

Kafeneja Fatih, të cilën ai ia kaloi babait të tij, tërhoqi vizitorë. Familja bëri një fitim, por Katya nuk pa asnjë qindarkë. Por nëna Fatih filloi të thotë se djali i saj duhet të marrë një grua të dytë - nga vendasit, sepse sipas Islamit ai kishte të drejtë ta bënte këtë. Me sa duket, kështu ka shpresuar vjehrra të hiqte qafe nusen ruse. Në kuzhinë, duke i mësuar Katya-s, ajo mund ta shtynte përafërsisht, dhe e gjora dëgjonte gjëmba çdo ditë.

Fatihu e humbi shpejt interesin për gruan e tij dhe shpesh nisej për në Stamboll. Siç dyshonte Katya, të argëtohej pak me turistët e shqetësuar. Ndonjëherë ajo gjente kohë për të shkuar në internet, ku ankohej te miqtë e saj për fatin, duke fituar vendosmërinë për t'u divorcuar. Unë u përpoqa të lutem, por besimi i dikujt tjetër nuk dha ngushëllim, dhe Katya, në fakt, nuk e njihte besimin e saj ortodoks.

Nga luksi i serialeve turke, në pjesën e saj shkuan vetëm pasthirrmat e “Mashalla” dhe “Inshallah” dhe një shall, i cili tradicionalisht mbulon kaçurrelat e arta në të kuqe. Shfaqja juaj e preferuar televizive tani ishte e bezdisshme, si një mashtrim që ju josh në një vend të huaj.

Por ndoshta Katya e ka keqkuptuar atë? Në fund të fundit, "Epoka e Madhe" tregoi grindjet e pafundme të haremit, dhe harresën e heroinës së besimit, dhe refuzimin e emrit ortodoks dhe dashurinë e saj të verbër për Sulltanin, i cili shkatërroi tokat e krishtera ...

Me drejtësi, duhet theksuar se jo të gjitha "gratë turke" nga Rusia kanë një fat të trishtuar. Sa më afër të jetë burri me qytetërimin evropian, aq më pak telashe e ndërlikojnë jetën e një gruaje vizitore.

Një turk, ja, edhe u pagëzua për hir të gruas së tij, por në raste të tjera, gratë pranuan Islamin.

Në vendet arabe, jeta e një evropiani është më e rrezikshme - atje traditat, si zinxhirët e rëndë, ngatërrojnë gratë. Ka gjithashtu martesa të suksesshme dhe madje edhe grada të pagëzuara të grave arabe, të cilat duhet të fshihen nga të afërmit - për shembull, në Arabinë Saudite. Por ku është garancia që i zgjedhuri juaj do të dalë i tillë?

Për vite të tëra, gratë ruse kanë paditur burrat lindorë për fëmijë - në kulturën islame, është zakon të lënë trashëgimtarët me babain e tyre kur divorcohen.

Sigurisht, kundërshtarët mund të thonë: karakteri i një burri nuk varet nga kombësia, sa gra ruse tiranizohen nga burrat e të njëjtit fis klani. Unë personalisht kam vuajtur aq shumë me "arianët e vërtetë" sa, përkundrazi, do të më interesonte një burrë oriental. Por perceptimi i tyre për gratë është i ndërlikuar nga traditat shekullore, kërkesat e të afërmve dhe renditja e atdheut historik - nëse flasim për një të huaj.

Çfarë është interesante për një burrë oriental për një grua evropiane? Fakti që ai mendon dhe vepron ndryshe. I vendosur, i guximshëm, i zjarrtë. Por në këtë ndryshim, së bashku me atraktivitetin, ekziston një rrezik. Është e lehtë të admirosh një hero filmi autoritar, por të ndash një shtëpi me një zotëri të tillë dhe të rritësh fëmijë është e vështirë. Sidomos në vendlindjen e tij. Atje ai është mjeshtër, ligjet janë në anën e tij, madje edhe policia do të mbyllë sytë para agresionit ndaj gruas vizitore.

Problemi është se ne, sllavët, jemi gati të tretemi në kulturën e një njeriu të dashur, ta pranojmë atë dhe të tradhtojmë tonën, e cila duket se ka pak interes. Kjo është ana negative e sakrificës sonë.

Por shumica e meshkujve nuk e vlerësojnë atë. Ata kanë vetëbesim dhe besojnë: kështu duhet të jetë. Duke lindur fëmijë, apostati ia jep një populli të huaj, një fe tjetër. Më së paku mendon për shpirtin. Por nuk është fakt që pasi ka humbur veten si person për hir të fiziologjisë, zonja do të marrë respekt në këmbim.

Jo besnik dhe heterodoks

Kisha Ortodokse i ndan përfaqësuesit e feve të tjera në heterodoksë dhe heterodoksë.

Myslimanët, hindusët, budistët dhe gjithashtu sektarët janë jobesimtarë. Heterodoksëve - katolikëve, luteranëve, protestantëve, gregorianëve armenë dhe disa të tjerëve - ata gjithashtu lavdërojnë Krishtin, por në një mënyrë tjetër.

Para Pjetrit të Madh, martesat midis ortodoksë dhe joortodoksë ishin të ndaluara. Por cari u nis për në Evropë dhe ftoi shkencëtarë dhe zejtarë nga atje në Rusi. Natyrisht, filluan të formohen familje ruse me të huaj.

Dhe kisha, për arsye politike, u detyrua të lejonte martesat me heterodoksë, por jo me të pafe. Sidoqoftë, fëmijët e bashkëshortëve duhej të rriteshin në besimin ortodoks.

Çështja e fëmijëve është thelbësore për të gjitha besimet. Asnjë fe nuk dëshiron t'i japë brezin e ri një feje tjetër. Këtu është këndvështrimi i Imamit për martesën ndërfetare: Martesa e një muslimani me një grua të pastër dhe të sjellshme të kulturës së krishterë lejohet, por është e nevojshme të merret parasysh:

ruajtja e statusit të burrit në familje sipas kanuneve të Islamit;
dëshirueshmëria e pranimit të doktrinës islame nga bashkëshorti;
- detyrimi për edukimin e fëmijëve në frymën e moralit dhe fesë, të urdhëruar nga Kurani Famëlartë.

Herë pas here, prindërit me mendje demokratike e lënë zgjedhjen e besimit në diskrecionin e fëmijës - ai rritet, ai vendos vetë. Tingëllon e arsyeshme? Por klerikët nuk e miratojnë këtë qasje, duke besuar se edukimi fetar duhet të fillojë që në vitet e para të jetës së foshnjës. Që nga lindja, një person ka nevojë për mbrojtjen dhe ndihmën e të Plotfuqishmit. Rezulton se vetë prindërit i qajnë Zotit për mbështetje, dhe fëmija lihet të kujdeset për veten e tij. A nuk është mizore?

Edhe martesa e një ortodoksi dhe një katolike ka karakteristikat e veta. Natyrisht, dallimi në mentalitete dhe fe nuk është aq i fortë sa në rastin e Islamit. Por gjithsesi, dikush duhet të heqë dorë nga besimi i tij, ose të gjithë i kryejnë vetëm ritualet e tij, por më pas familja humbet kohezionin dhe afërsinë shpirtërore.

Nga pikëpamja e Ortodoksisë, një familje është një kishë e vogël. Ka shumë ngjashmëri:

familja, ashtu si kisha, përbëhet nga besimtarë, por përveç besimit të përbashkët, ajo është e bashkuar nga lidhjet farefisnore;
si në kishë, edhe në familje kryejnë lutjet e përbashkëta dhe kremtojnë festat fetare;
shih qëllimin kryesor të transformimit të shpirtit, çlirimin nga mëkatet, bashkimin me Zotin.

Riti ortodoks i dasmës pasqyron një qasje të tillë në lutje, ku Krijuesit i kërkohet "unanimiteti i shpirtrave dhe trupave", bashkimi i tyre "në një mendje" dhe ruajtja "në paqe dhe një mendje".

Por mund të ëndërrohet vetëm një idil familjar ku babai shkon në kishë, nëna në kishë, gjyshja në sinagogë, gjyshi në xhami dhe fëmijët nuk e kanë vendosur ende zgjedhjen e tyre, dhe të rriturit po përpiqen t'i ndryshojnë ata në anën e tyre. .

Në Rusi, ka familje ku një qengj pritet në Kurban-Bairam, dhe torta e Pashkëve shkëlqen në Pashkë, duket se miqësia e popujve është një jehonë e internacionalizmit sovjetik, por e kam të vështirë të imagjinoj se çfarë po ndodh në mendjen e njerezve te tille, cfare qull ka, me falni.

Dhe edhe pas vdekjes, familje të tilla ndahen. Bashkëshorti ortodoks nuk ka të drejtë të varros dikë që është heterodoks sipas ritit të tij, t'i shërbejë një rekuiem ose ta përkujtojë në liturgji. Në varrezat katolike, si dhe në myslimanët, të krishterët ortodoksë nuk duhet të varrosen, si dhe anasjelltas.

Problemi i fatit pas vdekjes së shpirtit lind, pasi shumica e etërve të shenjtë pohojnë: shpëtimi i tij është vetëm në Ortodoksi.

Por kjo është një temë më vete komplekse.

Mendimet e klerit ortodoks

I pyeta priftërinjtë ortodoksë:

- Çfarë këshille do t'i jepnit një vajze, famullitarja juaj, e cila dashurohet me një katolik apo një mysliman dhe martohet me të? Lexuesit tanë do të jenë të interesuar për mendimin tuaj, sepse në Rusi martesat me jobesimtarë lidhen vazhdimisht.

Kryeprifti Mikhail Nikitin, Kisha e Shën Nikollës (Aleksin).

Kryeprifti Mikhail Antipov, Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar (v. Khryashchevka).

"Vetëm një këshillë nuk ka nevojë të joshë burra të respektuar të një besimi tjetër dhe t'u prishë jetën. Fakti është se një burrë, si një mashkull, herët a vonë do ta bindë familjen e tij që të jetojë sipas rregullave të besimit të tij. Çfarë mund të jetë më pas? Ju lutemi referojuni statistikave të martesave të tilla. Personalisht jam kundër bashkimeve të tilla, sepse në të ardhmen do të kërkohet durim i madh dhe madje edhe dashuria e vjetër do të duhet të harrohet. Dhe jeta familjare pa dashuri është tashmë një lloj organizimi shoqëror".

Por jo të gjithë priftërinjtë janë skeptikë për martesat ndërfetare. Sipas vëzhgimeve të disave, një familje e përzier në Rusi vjen në besim, përfaqësuesi i së cilës është më i fortë në bindjet e tij. Nëse një grua ose bashkëshort ortodoks sillet me dinjitet, vlerëson dhe njeh besimin e tyre, respekton ritualet, atëherë ata përfshijnë gjysmën tjetër në jetën e tyre shpirtërore.

Njohja, flirtimi, dashuria, familja - të gjithë çiftet e dashuruar përpiqen t'i përmbahen këtij skenari. Por shpeshherë paragjykimet, të tilla si kombësia ose feja e ndryshme e njërit prej bashkëshortëve, ndërhyjnë në martesë. A është vërtet e mundur që një musliman të martohet me një grua të krishterë? Apo është një tabu që na është imponuar për shumë shekuj? Ne do të përpiqemi të kuptojmë vërtet mundësinë e lidhjes së një aleance midis njerëzve të rrëfimeve të ndryshme dhe, duke përdorur një shembull, të shqyrtojmë se çfarë mund t'i pengojë ata të martohen ligjërisht.

Dallimet dhe mosmarrëveshjet në fe

Një nga pengesat e para dhe më të rëndësishme në rrugën drejt lumturisë familjare në martesën me një musliman mund të jenë mosmarrëveshjet në fe, pasi Islami dhe Krishterimi, pavarësisht nga disa ngjashmëri të tyre, ende predikojnë gjëra të kundërta, për shembull:

Të krishterët supozohet të kenë një bashkëshort. Një musliman mund të martohet me 4 gra në të njëjtën kohë.
Krishterimi e ndalon rrahjen e gruas për mosbindje, ndërsa Islami këshillon: goditni për ofendim.
Krishterimi predikon barazinë e burrave dhe grave përpara Zotit. Islami, nga ana tjetër, beson se gratë janë inferiore se burrat.
Krishterimi na mëson të jemi të durueshëm me fetë e tjera, ndërsa Islami predikon luftën kundër johebrenjve. "Kur të takoni ata që nuk janë qetësuar, atëherë - një goditje me shpatë në qafë" (47.4). “Luftoni pabesimtarët dhe fytyrat. Bëhuni mizor me ta!" (9.73).

Kjo është vetëm një pjesë e vogël e dallimeve midis dy rrëfimeve botërore. Por ata, nga ana tjetër, mund ta kthejnë martesën e një muslimani me një të krishterë ose një hebre në një ferr të gjallë, nëse burri i përmbahet saktësisht Shkrimeve të Shenjta (Kuranit). Në një martesë të tillë, bashkëshorti vazhdimisht do ta poshtërojë dhe rrahë gruan e tij për gabimin më të vogël.

Dashuria dhe martesa nuk janë njësoj

Po, të gjitha moshat dhe fetë i nënshtrohen dashurisë. Edhe pse për një grua muslimane dhe një grua të krishterë, martesa dhe dashuria janë ndonjëherë koncepte të papajtueshme. Dhe nëse krishterimi inkurajon martesat e forta dhe refuzon divorcet pa pagesë midis bashkëshortëve të martuar dhe të pamartuar, atëherë në Islam ata janë më besnikë ndaj divorcit, për shembull, burri mund t'i japë gruas së tij një divorc ashtu, për shembull, për fyerjen më të vogël ose nëse ai është i lodhur prej saj. Por edhe nëse të krishterët vendosin të divorcohen, nuk do të jetë e lehtë, ata do të duhet të kalojnë një seri të gjatë bisedash me një mentor shpirtëror dhe t'i provojnë kishës se divorci nuk është një trill, por një domosdoshmëri. Muslimani mund t'i thotë disa fjalë gruas së tij, pas së cilës ato konsiderohen të divorcuara.

Sigurisht, mund të rrezikoni, por po sikur të jeni me fat ... Epo, po sikur të mos jeni me fat, dhe në rastin më të mirë një grua do të duhet të durojë me kujdes poligaminë e burrit të saj, dhe në rastin më të keq - të mbetet në një të panjohur vend pa mjete jetese.

Kryesia në familje

Vlen të theksohet se roli kryesor në martesën e një gruaje muslimane dhe një gruaje të krishterë i jepet gjithmonë burrit të saj. Dhe nuk ka dallim nëse gruaja ka një prikë të pasur apo jo. Menjëherë pas dasmës, gruaja bie nën kujdesin e të shoqit, i cili vendos gjithçka për të. Ajo nuk ka të drejtë jo vetëm të punojë pa lejen e bashkëshortit, por as të vizitojë të afërmit dhe miqtë e saj. Nga rruga, të gjitha pyetjet në lidhje me përmirësimin e shtëpisë, deri në zgjedhjen e dekorit, mobiljeve dhe pjatave, do të vendosen gjithashtu nga burri. Dhe nëse para dasmës keni vizituar sallone bukurie dhe keni veshur rroba në modë, harroni këtë. Tani do të veshësh çfarëdo që burri yt të zgjedhë dhe do të dukesh si të dojë ai.

Praktikat fetare si arsye për të menduar

Çdo fe ka zakonet e veta, të cilat ndonjëherë kanë disa indulgjenca, por zakonet myslimane nuk pranohen të shkelen me asnjë pretekst, për shembull:

Është e ndaluar të martohen dhe të martohen me njerëz të besimeve të tjera.
Vendimet nuk mund të merren pa pëlqimin e prindërve të dhëndrit.
Është e ndaluar të planifikohet numri i fëmijëve.
Një gruaje i ndalohet të dalë kudo pa lejen e burrit apo të afërmve të tij.
Gruaja është e ndaluar të komunikojë me burrat e të tjerëve.
Një grua nuk lejohet të zhveshë kokën, krahët dhe këmbët në prani të të huajve.

Lista mund të jetë shumë e gjatë. Shkelja e secilës prej këtyre pikave mund të çojë në një divorc të paplanifikuar. Prandaj, para se të kërkoni një përgjigje për pyetjen, a është e mundur të martoheni me një musliman për dashuri të madhe, mendoni, a keni nevojë për të? Keni nevojë për një martesë ku nuk ka garanci, ku gruaja nuk ka të drejta, por vetëm përgjegjësi, ku një grua trajtohet si një gjë që mund të zëvendësohet lehtësisht me një tjetër? Nëse të paktën një nga pikat ju dukej e egër dhe e papranueshme, atëherë duhet të mendoni për këshillueshmërinë e një marrëdhënieje të tillë.

Karakteristikat e takimit me prindërit e nuses dhe dhëndrit

Nëse, pavarësisht nga të gjitha paralajmërimet, mendoni se martesa për dashuri të madhe me një musliman është e mundur, atëherë mos nxitoni të legalizoni marrëdhënien tuaj. Më besoni, nuk do të jetë e lehtë. Si fillim, të afërmit e tij duhet të lejojnë që burri juaj të martohet me ju, dhe kjo është shumë shpesh, për një sërë arsyesh, një detyrë e pamundur.

Ata tashmë kanë në mendje një vajzë muslimane nga një familje e mirë, më shpesh një të afërm.
Ju keni fe të ndryshme dhe të martohesh me një grua "të pabesë" është një mëkat i madh.
Ju keni pikëpamje të ndryshme për familjen, jetën, etj. Do t'ju duhet të jetoni në një familje të madhe, me prindërit, vëllezërit dhe motrat dhe një bandë nipërit e burrit tuaj. A nuk ju përshtatet kjo shtrirje? Ja ku janë edhe ata nuk duan ta heqin djalin nga familja për hir të martesës me “të pabesë”.

Dhe edhe nëse dhëndri i bind prindërit të pranojnë të martohen me një grua të krishterë, atëherë të paktën në këtë rast do të duhet të ndryshoni fenë tuaj.

Ndryshimi i fesë si rrugëdalje

Epo, pjesa më e vështirë ka mbaruar dhe ju lejuan të martoheni, por kjo nuk është e gjitha. Për t'u martuar ligjërisht sipas të gjitha kanuneve të Islamit, nusja dhe dhëndri duhet të jenë të të njëjtit besim. Kjo do të thotë, ju patjetër do të duhet të ndryshoni Ortodoksinë tuaj. Nga rruga, kjo nuk është aspak e vështirë. Mjafton të përsërisni këtë citim nga Kurani pas klerikut, dhe ju tashmë jeni musliman: "Ashhadu an la il`aha` illa Ll`ahu wa `eshhadu` anna Muh`ammedan ra`sul Llahi."

Por për ata që janë të interesuar në përgjigjen e pyetjes nëse është e mundur të jetosh në martesë me një musliman duke mbetur i krishterë, nuk ka asnjë përgjigje të vetme. Në fund të fundit, nëse ndiqni traditat, atëherë asnjë klerik i vetëm nuk do të zhvillojë një ceremoni martese midis personave të besimeve të ndryshme. Nëse vendoset të mos kryhet kjo ceremoni, e cila nuk ka gjasa (prindërit e dhëndrit nuk do ta lejojnë), atëherë nuk mund ta ndryshoni fenë tuaj.

Ceremonitë e dasmave myslimane dhe të krishtera

Ceremonitë e dasmave të përfaqësuesve të dy feve botërore nuk janë shumë të ndryshme nga njëra-tjetra, megjithatë, këtu ka disa nuanca. Për shembull:

Në një ceremoni martese të krishterë, vendin dominues e zë dasma në kishë, më pas bëhet regjistrimi në zyrën e gjendjes civile dhe vetëm pas kësaj vjen koha e banketit të dasmës.
Myslimanët organizojnë fillimisht një banket, ku marrin pjesë të gjithë të afërmit e shumtë të nuses dhe dhëndrit, si dhe fqinjët, kolegët dhe madje edhe thjesht të njohurit. Më pas, pas banketit, kleriku drejton ceremoninë e "nikah" (dasmës). Por regjistrimi në zyrën e regjistrit mund të mungojë plotësisht.

Nëse jeni të kënaqur me një "martesë" të tillë pa vulë në pasaportë dhe garanci, atëherë shkoni për të.

Zyra e gjendjes civile apo nikah?

Pas të gjitha vështirësive dhe keqkuptimeve për shkak të dallimeve fetare. Prindërit u takuan dhe miratuan zgjedhjen tuaj. E vetmja gjë që mbetet është të zgjidhni se si do ta legjitimoni marrëdhënien tuaj: do të regjistroheni në zyrën e gjendjes civile apo do të bëni nikah (dasmë myslimane), ose ndoshta të dyja. Shumë njerëz shtrojnë pyetjen, a është e vlefshme martesa midis një gruaje muslimane dhe një gruaje të krishterë? Është e pamundur të japësh një përgjigje të qartë këtu. Po, vlen nëse është regjistruar në zyrën e gjendjes civile ose nëse nusja ka pranuar Islamin dhe është kryer ceremonia e "nikah". Nëse regjistrimi mungon ose nikahu është kryer pa ndryshim feje, atëherë në këtë rast një martesë e tillë konsiderohet e pavlefshme.

Feja nuk është pengesë për dashurinë

Pavarësisht numrit të madh të dallimeve, si nga pikëpamja kombëtare, ashtu edhe nga ajo fetare, ndodh që martesa midis një gruaje muslimane dhe një gruaje të krishterë mund të bëhet jo vetëm e lumtur, por edhe një model. Kjo do të jetë në radhë të parë meritë e bashkëshortëve. Në fund të fundit, nëse i hedhim poshtë të gjitha paragjykimet dhe i shikojmë gjërat me maturi, një gjë bëhet e qartë se të dy njerëzit adhurojnë të njëjtin Zot, edhe pse secili në mënyrën e vet.

Në botën moderne, shumë njerëz i braktisin traditat fare, duke mbetur vetëm me fjalë "myslimanë" ose "të krishterë". Në fakt, gjithçka është krejtësisht ndryshe: brezi i ri jo vetëm që nuk shkon në institucionet fetare (xhami, kishë), por as nuk respekton traditat, siç i përshkruajnë fetë e tyre. Dhe vetëm në bazë të predispozicionit kombëtar ata e klasifikojnë veten si një ose një tjetër besim. Ndoshta kjo është për të mirën... Në këtë rast, në këtë bashkim nuk do të ketë dallime fetare dhe dy zemra të dashura jo vetëm që nuk do të kërkojnë arsye për grindje, por do të jenë edhe më tolerante ndaj njëra-tjetrës, dhe kjo , nga ana tjetër, do të jetë çelësi i lumturisë së fortë familjare.

Në një shoqëri të emancipuar, pyetja se si t'i pëlqesh një burri nuk është shumë e rëndësishme. Shumica dërrmuese e grave moderne do t'ju thonë se nuk keni nevojë të kënaqni askënd, sepse ju jeni një person i pavarur, i plotë dhe, para së gjithash, duhet të jeni të dashur dhe jo të shfrytëzuar për interesat tuaja.

Martesa me një musliman: Aspekte të së ardhmes së martesës

Nuk është sekret për askënd që ka tradita shekullore në Islam, të cilat nuk mund të shkelen. Dhe nëse vendosni të lidhni jetën tuaj me një përfaqësues të kësaj feje, duhet të jeni plotësisht të përgatitur për të mësuar t'i bindeni bashkëshortit tuaj.

Supozoni se romanca juaj po zhvillohet aq shpejt sa marshimi solemn i Mendelssohn tashmë po tingëllon në kokën tuaj, dhe pothuajse keni imagjinuar një portret të një fëmije të përbashkët të ardhshëm. Por gjithçka është e ndërlikuar nga fakti se i zgjedhuri juaj jeton sipas Kuranit. Nëse i keni dhënë zemrën një muslimani, do të duhet të mësoni të jetoni sipas traditave të njerëzve të tjerë dhe të respektoni ligjet e njerëzve të tjerë.

Nuk është sekret se sa me zell përfaqësuesit e kësaj kulture respektojnë urdhërimet e saj. Allahu është i shenjtë për ta dhe ata mund të jetojnë vetëm sipas ligjeve të tij. Sigurisht, nëse flasim për myslimanë të vërtetë, dhe jo për përfaqësues të evropianizuar të vendeve lindore.

Cili është roli juaj?

Pra, nëse jeni seriozisht i dashuruar me një musliman, duhet të dini se çfarë duhet të bëni më pas për të ndërtuar një familje dhe për t'u martuar me të.

Në të ardhmen e afërt, duhet të bëni sa më poshtë:

Takoni prindërit e tij, dhe me siguri do t'i kënaqë ata. Vërtetë, edhe në rastin e dytë, askush nuk do të japë garanci se do të jenë gati të sakrifikojnë parimet e tyre dhe të lejojnë një grua të krishterë të qëndrojë në shtëpinë e tyre. Nuk është sekret që muslimanët po përpiqen të zgjedhin përfaqësues të së njëjtës fe për fëmijët e tyre si shokë në jetë. Dhe nëse ata janë kategorikisht kundër jush thjesht për shkak të besimeve fetare, ju mund të harroni përgjithmonë princin tuaj lindor. Njerëzit që jetojnë sipas ligjeve të Kuranit i respektojnë dhe nderojnë prindërit e tyre më shumë se kushdo tjetër në botë. Dhe mendimi i këtyre është i garantuar të bëhet vendimtar për ta, edhe nëse vetë burri ju do " derisa zemra juaj të ndalojë". Si të kënaqni një bashkëshort të ardhshëm dhe nënën e tij? Së pari, duhet të dukeni modeste. Duke vazhduar njohjen tuaj të parë, harroni ekzistencën e minifundeve dhe trupave me një dekolte të thellë në gardërobën tuaj. Megjithatë, ky rregull është i rëndësishëm për takimin me prindërit. Së dyti, tregoni menjëherë se e shihni tek djali i tyre të ardhmen tuaj, për hir të së cilës jeni gati të jetoni. Së treti, jini të përmbajtur, dëgjoni më shumë sesa flisni. Tregojuni atyre se i respektoni jo më pak se djalin tuaj;
Përvetësoni një besim tjetër. Nëse arrini të kënaqni nënën e të dashurit tuaj dhe ta sharmoni babanë e tij, duhet të jeni gati për hapin tjetër - konvertimin në Islam. Sipas ligjit mysliman, ju duhet të hiqni dorë nga besimi juaj i krishterë dhe të konvertoheni në Islam. Si rregull, kjo ndodh ose menjëherë ose me kalimin e kohës. Por mbani në mend - derisa të jeni të martuar ligjërisht, mund të mendoni për këtë dhe të refuzoni. Nëse burri juaj i ligjshëm ju urdhëron, nuk do të ketë rrugë shpëtimi (vetëm divorc). Në parim, sipas Kur'anit, muslimanit i lejohet të martohet me një "jobesimtare" (jobesimtare) vetëm për ta kthyer atë në Islam. Prandaj, mendoni qindra herë nëse jeni gati për një hap të tillë;
Jetoni sipas ligjeve të Kuranit. Natyrisht, “aventurat” tuaja fetare nuk mbarojnë me pranimin e Islamit. Tani ju duhet të jetoni ekskluzivisht sipas ligjeve të librit të shenjtë të muslimanëve. Dhe mbajtja e hixhabit në këtë rast nuk është gjëja më e keqe që duhet të praktikoni. Nga rruga, sipas ligjeve të Kuranit, disa martesa midis një muslimani dhe një të krishteri janë apriori të pamundura. Nëse jeni mësues ose nxënës i tij, keni qenë më parë i martuar me një musliman, jeni në marrëdhënie të barabarta me të, keni qenë grua me babain, vëllain ose djalin e tij - nuk mund të ëndërroni për një aleancë me të. Ndalimi i martesës është gjithashtu i rëndësishëm nëse jeni pagan;
Silluni sipas Kuranit. Në vazhdim të pikës së mëparshme, ka disa nuanca më specifike. Tani e tutje, do të duhet të ulësh sytë kur takohesh me ndonjë mashkull, të fshehësh trupin dhe bizhuteritë poshtë rrobave, të mbulosh flokët me shall, të lëvizësh në heshtje, të mos vizitosh shtëpinë e dikujt tjetër pa pëlqimin e burrit. Ju gjithashtu nuk keni të drejtë të largoheni vetëm nga shtëpia juaj. Një vjehër e dashur do t'ju tregojë menjëherë për të gjitha këto rregulla. Nga rruga, tani duhet ta kënaqni atë jo më pak se burrin tuaj. Ju duhet t'i bindeni "nënës" së re në çdo gjë dhe të mbyllni sytë para padrejtësisë, madje edhe poshtërësisë nga ana e saj. Nëse guxoni t'i ankoheni burrit tuaj, ai me siguri do të marrë anën e nënës suaj dhe gjithashtu mund ta "marrëni" vështirë. Në fakt, një grua në Islam është një qenie pothuajse plotësisht e pafuqishme. Qëllimi i ekzistencës së saj është të kënaqë burrin e saj dhe të menaxhojë shtëpinë. A jeni gati për një fat të tillë?
Jini plotësisht të nënshtruar. Kjo pikë vlen jo vetëm për aspektet e përditshme, por edhe për ato seksuale të martesës. Si të kënaqni një burrë të ri në shtrat? Bindju dhe bëj çfarë të dojë. Nga rruga, ju nuk keni të drejtë t'i mohoni atij kontaktin më seksual. Ndalimi hiqet vetëm gjatë festave fetare, menstruacioneve tuaja dhe periudhës pas lindjes. Në jetën familjare me një musliman, ju duhet të duroni edhe dhunën nëse bashkëshorti juaj dëshiron. Megjithatë, zakonisht përfaqësuesit e kësaj feje janë mjaft “të sjellshëm” në shtrat me të zgjedhurit e tyre;
Toleroni poligaminë. Kurani thotë se një burrë duhet të martohet me gra të dashura për zemrën e tij. Një musliman mund të ketë deri në katër gra si dhe konkubina. Askush nuk do të kërkojë këshillën dhe miratimin tuaj në këtë çështje. Por gjithçka do të jetë jashtëzakonisht e drejtë për sa i përket sigurisë materiale - të gjitha të ardhurat shpërndahen në mënyrë të barabartë për secilin prej tyre. Nëse i fejuari juaj nuk është i pasur, me siguri do të jeni " një dhe i vetëm". Megjithatë, askush nuk mund të garantojë që prindërit e kujdesshëm të burrit tuaj nuk do të kërkojnë pjesën tjetër të grave. Për më tepër, do t'ju duhet të tundni kokën në mënyrë miratuese dhe ndoshta edhe të ndihmoni vjehrrën tuaj me një zgjedhje. Dhe as mos u përpiqni të hyni në mosmarrëveshje - këto janë ligjet e përcaktuara të Islamit;
Duroni dënimin. Ndoshta kjo pikë është më skrupulozja nga të gjitha. Kurani thotë se një burrë mund të përdorë forcë fizike kundër gruas së tij në rast të mosbindjes së saj, ose thjesht "për të përmirësuar karakterin". Në të njëjtën kohë, ai mund t'ju godasë, por jo në fytyrë ose në vende të tjera të cenueshme. Gjithashtu, në trupin tuaj nuk duhet të ketë gjurmë rrahjeje. Dhe vetë rrahjet, sipas Kuranit, nuk duhet të shkaktojnë vuajtje për një grua. Një burrë nuk ka të drejtë të rrahë një grua "në mënyrë të palexueshme" dhe për shkelje të vogla. Nëse e gjithë kjo ndodh, ju mund të kërkoni një divorc në gjykatën e Sheriatit;
Mos harroni divorcin sipas Kuranit. Divorci në vendet muslimane, si çdo gjë tjetër, është i njëanshëm. Zakonisht burri merr iniciativën. Për më tepër, mjafton që ai të përsërisë para dëshmitarëve tri herë “Ti nuk je më gruaja ime", Dhe bashkimi juaj përfundon automatikisht. Vetë e krishtera mbetet krejtësisht e pafuqishme në këtë rast. Ju lutemi vini re se nuk do të jeni në gjendje t'i merrni fëmijët, ashtu si të mbroni të drejtat tuaja në gjykatë. Por ka edhe përjashtime të këndshme;
Riprodhoni pasardhës. Një nga qëllimet kryesore të burrave muslimanë është riprodhimi i pasardhësve, kështu që mungesa e fëmijëve mund të jetë një arsye e rëndësishme për një ndarje. Ju gjithashtu duhet të jeni të përgatitur për të lindur aq sa kërkohet nga ju.

Një martesë sipas Kuranit mund të bëhet si në shtëpi ashtu edhe në xhami. Dhe, interesant, edhe pa pjesëmarrjen e një çifti. Mjafton të kërkosh nga dëshmitarët që të shkojnë në xhami për ceremoninë e dasmës.

12:51 2018

Çfarë na pret? Çfarë do të thonë prindërit? A mund të martohet një musliman me një grua të krishterë? Çfarë të drejtash kanë nuset? Po poligamia? A mund të jemi të lumtur? Dhe nëse po, për sa kohë? Po fëmijët tanë? Dhe ka shumë pyetje të tjera të ngjashme, përgjigjet e të cilave, për mendimin tim, janë të tejmbushura me mite. Prandaj, do të përpiqem t'ju tregoj se për çfarë duhet të përgatiteni vërtet.

Për të filluar, le të vendosim një pikë të guximshme në përgjigjen e pyetjes: “A është e mundur një martesë mes një të krishteri dhe një muslimani?” Po. Burrit musliman i lejohet të martohet me gra nga ithtarët e librit - të krishterë, çifutë. Për ta bërë këtë, nuk duhet të hiqni dorë nga besimi juaj, të vishni hixhab, e kështu me radhë. Kur'ani thotë qartë se nuk ka detyrim në fe. Por, sigurisht, është e dëshirueshme që vajza të pranojë Islamin dhe të deklarojë të njëjtin besim me burrin e saj. Kur martohesh, është sikur je ulur në të njëjtën varkë dhe nëse të gjithë ecin me vozitje, sa larg do të lundroni?

Në rastin e parë Gruaja e krishterë është gati të martohet per e ashtuquajtura “nominale” ose etnike mysliman... Domethënë, një person e konsideron veten musliman, por nuk ka prirje ndaj Islamit dhe praktikës fetare. Gjatë gjithë jetës, këta çifte udhëhiqen nga parime dhe vlera të njohura morale. Është e mundur që burri të shkojë në xhami dy herë në vit në festat e mëdha ose të respektojë traditat e popullit të tij. Sidomos gratë me iniciativë, dhe unë di raste të tilla, burrat shkojnë edhe në kishë të dielave dhe nuk janë kundër ikonave në shtëpi. Në fakt ka shumë martesa të tilla. Ju mund të dëgjoni: "Ka një burrë musliman atje, dhe ai e lejon atë të bëjë gjithçka - të pikturojë dhe të ecë pa shami". Po, ai po, por në të njëjtën kohë vetë burri nuk është aspak i neveritshëm për të pirë dhe i vështron vajzat. Dhe ky është pikërisht rasti kur është e nevojshme të ndahen "mizat nga kotëletat". Duhet të kuptosh se të quhesh musliman dhe të jesh një janë dy gjëra të ndryshme. Familje të tilla konsiderohen myslimane, si rregull, për shkak të vendbanimit ose mbiemrit të tyre oriental, por jo për shkak të stilit të jetesës. Jetëgjatësia e tyre bie në statistikat e martesave laike.

Në rastin e dytë martesa e një muslimani dhe një të krishteri nuk kufizohet vetëm në zyrën e gjendjes civile. Nëse konstatoni se edhe besimtarët tuaj rezultuan besimtarë të vërtetë, atëherë keni një rrugë të drejtpërdrejtë për në xhami për të legalizuar martesën, jo vetëm përpara shoqërisë, por edhe të Plotfuqishmit. Shpesh gjatë nikahut, një gruaje do t'i kërkohet ende të thotë shehadetin (dëshminë e monoteizmit). Shumë e bëjnë këtë jo nominalisht dhe në fakt, me kalimin e kohës, konvertohen në Islam. Por ka edhe raste të kundërta. Kështu, për shembull, një nga miqtë e mi u largua martohu me një turk dhe u divorcua 5 vjet më vonë. Që pas lindjes së fëmijës, të gjitha mosmarrëveshjet që janë të mundshme ndërmjet mysliman dhe i krishterë... Kur burri donte t'i mësonte namazin djalit të tij, gruaja vazhdonte të mësonte përmendësh natën "Ati ynë". Mendoni nëse jeni gati të bëni kompromis për çështje të tilla jetike dhe bini dakord për gjithçka "në breg". Dhe nëse nuk planifikoni të rritni një fëmijë në besimin mysliman, pse atëherë ta lidhni jetën me një person me parime të tjera? Familjet më të forta janë ato ku gruaja fjalë për fjalë "ndjek burrin e saj": ajo e pranon plotësisht stilin e jetës së tij, respekton vetë fenë dhe e ndihmon burrin e saj kur të gjithë janë në vendin e tyre dhe përmbushin detyrat e tyre.

Opsioni i tretë janë pseudonimet pa zyrë regjistri. Lajme te mira: një musliman mund të martohet me një të krishterë thjesht duke i bashkangjitur pseudonimet në xhaminë më të afërt. Mjaftojnë dy dëshmitarë, të cilët zakonisht janë miq, dhe imami vepron si kujdestar i vajzës. Lajmi i keq është se pothuajse të gjitha martesat e tilla shpërbëhen brenda dy viteve të para dhe fëmijët e lindur në familje të tilla rriten pa baba. Mbani mend, ose më mirë shkruani me shkronja të zeza: kurrë mos pranoni aventura të tilla! Pavarësisht se poligamia lejohet në Islam dhe në disa vende të Azisë dhe Afrikës mbështetet në nivel shtetëror, përqindja e martesave të tilla në këto vende është shumë e ulët. Por për disa arsye, bukuroshet e reja po nxitojnë të plotësojnë statistikat e trishtuara dhe të përfshihen në histori, për të cilat televizioni dhe interneti më pas bëjnë zhurmë. Të dashura vajza, para se të dilni martohu me një arab ose një princ tjetër oriental, kuptoni: burrat e duan atë në të cilën investojnë. Një martesë e lidhur në 5 minuta në xhami, qoftë edhe me një dhuratë të denjë, nuk është gjë tjetër veçse një mënyrë e shpejtë dhe e ligjshme për të hyrë në marrëdhëniet intime. Mos nxitoni të bëheni i dyti-treti-katërti, sepse bota është plot me të divorcuar, madje edhe të ve. Pse e vendosni veten qëllimisht në një situatë të pafavorshme dhe me vetëdije humbëse? Por edhe nëse jeni i pari dhe i vetmi dhe i fejuari juaj flet vetëm për dashurinë dhe nuk nxiton të mbledhë certifikatat e nevojshme për ambasadën dhe martesën, ikni prej tij. Me shumë mundësi, ky person nuk dallohet nga mirësjellja dhe përgjegjësia për të dashurit.

Pra, cila është gjëja e parë që duhet t'i kushtoni vëmendje përpara se të dilni martohu me një musliman. Këtu janë pikat kryesore për një martesë të lumtur dhe të gjatë:

1. Fillimi. Siç thotë proverbi: "Fillimi i mirë është gjysma e betejës". Ajo që ka rëndësi është se ku dhe në çfarë rrethanash jeni takuar. Është e dyshimtë që një martesë në të cilën bashkëshortët e ardhshëm janë takuar në një disko apo në plazh do të jetë e bekuar. Nëse jeni ende në kërkim, atëherë sigurohuni që fraza "Unë dua të martohem" qartë e dukshme për seksin e kundërt. Fatkeqësisht, edhe në mesin e muslimanëve ka njerëz me qëllime të këqija, ndaj tregohuni veçanërisht të kujdesshëm në vende publike nëse jeni vetëm ose me një mik. Zgjidhni një bashkëshort nga rrethi juaj ose me rekomandimet e miqve.

2. Koha. Asnjëherë mos merrni kohën tuaj për të dalë u martua herët... Ekziston një zakon i mrekullueshëm në Islam për të mbrojtur interesat tuaja - fejesa (el-hitab). Në këtë rast, para martesës, të rinjtë kanë kohë të njihen me njëri-tjetrin dhe të marrin një vendim të qëllimshëm dhe të ekuilibruar. Është më mirë të kaloni muaj për të sqaruar të gjitha pyetjet para dasmës, sesa të vuani gjithë jetën me një person të huaj për ju ose të divorcoheni në gjashtë muaj. Në përvojën time, shumica e martesave të nxituara janë jashtëzakonisht fatkeqe dhe të pakënaqura. Mos merrni vendime të nxituara, mos digjni ura dhe mos u drejtoni nga ndjenjat. Hadithi thotë se ngadalësia është nga Allahu, kurse nxitimi është nga shejtani. Nëse do të krijoni një familje të fortë dhe të qëndrueshme për jetën, atëherë armatoseni me këtë mençuri.

3. Familja. Sigurohuni që të takoni të afërmit e afërt të dhëndrit. Le të marrë një bekim prindëror burri juaj i ardhshëm. Gjithashtu hidhini një sy nga afër stilit të jetesës në familjen e tij. Sa të përkushtuar janë nëna dhe babai i të zgjedhurit ndaj fesë, çfarë marrëdhëniesh kanë. Në 99% të rasteve, një mashkull kopjon modelin e sjelljes së prindërve të tij. Kini kujdes nëse ai ju fsheh nga të gjithë ose hesht për faktet e biografisë së tij. Për disa popuj, veçanërisht në Kaukaz, martesat me gra të kombësive të tjera janë shumë të dekurajuara. Dhe nëse familja e dhëndrit është kategorikisht kundër të ardhmes suaj të përbashkët dhe ju sheh si të huaj, duhet të mendoni seriozisht për këtë. Është po aq e rëndësishme se çfarë pozicioni merr burri juaj i ardhshëm në një situatë të vështirë. Në anën e kujt është ai: ju mbështet apo është më i rëndësishëm për të mendimi i prindërve? Do të merrni gjithashtu mbështetjen dhe mirëkuptimin e njerëzve të dashur përpara se të dilni jashtë. martohu me një musliman... Dhe vërtet vlerësoni shanset tuaja - nëse mund të luftoni për lumturinë gjatë gjithë jetës me burrin tuaj apo vetëm, dhe gjithashtu mendoni për pasojat për fëmijët.

4. Doganat. Kjo është një pikë shumë e rëndësishme, pasi jo të gjithë muslimanët udhëhiqen vetëm nga Kurani. Për shumë popuj, traditat janë aq të rrënjosura në jetën e përditshme sa është thjesht marrëzi t'i reduktosh ato. Studioni zakonet e njerëzve të të zgjedhurit tuaj dhe përpiquni të provoni vetë nëse është e përshtatshme apo jo. Nëse diçka ju ngatërron në sjelljen e një të riu, atëherë bëni vetes një pyetje: a do të më trajtonte kështu nëse do të isha ... (për shembull, një arab, ingush, tatar, etj.). Nëse përgjigja është jo, atëherë duhet të jeni në vëzhgim. Për shembull, në Lindje, është zakon që një martesë t'u japë grave shumë ar dhe të organizojë ceremoni madhështore, dhe zotëria juaj propozon të kufizohet në një tryezë në një kafene dhe të mësojë në vend të një makhri. Surja e Kuranit... Ose nëse është zakon që nusja të pastrojë dhe të gatuajë për të gjithë familjen, dhe burri thotë se nuk do të ketë probleme në jetën e përditshme. Bëhuni gati të adoptoni traditat e njerëzve të tjerë, të mësoni gjuhën, të jetoni në një mjedis të panjohur dhe të përshtateni me një kulturë tjetër. A e kuptoni se ju do të duhet të ndryshoni, jo burri juaj?

5. Gjuha. Në fillim, ndoshta do t'ju mjaftojnë disa fraza, por për të jetuar së bashku në një martesë ndëretnike, përgatituni të mësoni gjuhën e bashkëshortit tuaj, veçanërisht nëse shkoni në atdheun e tij. Është ideale të ndjekësh kurse gjuhësore, por mund të përdorësh mësime dhe mësime, të cilat tani janë të shumta në internet. Gjithashtu duhet pasur parasysh se gjuhët duhet t'u mësohen fëmijëve të tyre. Me kalimin e kohës, do të zotëroni të gjitha hollësitë dhe rregullat e familjeve dygjuhëshe, por për të ruajtur shkrim-leximin dhe një nivel të mirë të dy gjuhëve, do t'ju duhet të djersiteni shumë.

6. Dokumentet. Nëse dhëndri musliman nuk është shtetas i Federatës Ruse, atëherë ju gjithashtu duhet të kuptoni ndërlikimet e ligjit ndërkombëtar. Nuk ka rëndësi se ku jetoni, rregulli "je një bug pa një copë letër" vlen kudo. Kini parasysh se duhet të plotësoni të gjitha dokumentet për martesë, të kujdeseni për zgjatjen në kohë të vizave dhe të merrni një leje qëndrimi për veten ose bashkëshortin tuaj të ardhshëm. Shpesh ky proces kërkon jo vetëm para dhe kohë, por edhe nerva.

7. Statusi social. Të gjithë ndoshta e dinë shakanë: "Si të martohesh me një milioner?" - "Martohu me një miliarder". Në jetë, për fat të keq, shpesh është anasjelltas. Gratë bien në dashuri me jomercenarët dhe i formojnë ata në milionerë. Ata janë gati të shesin apartamente, të heqin dorë nga kursimet e tyre vetëm për t'u betuar në dashuri të përjetshme. Pse kjo skemë funksionon mirë me një animator egjiptian ose një punëtor mysafir nga Taxhik, por nuk funksionon me një portier ose kamarier rus - nuk e kuptoj. Por fakti mbetet. Fatkeqësisht, edhe mes miqve të mi ka viktima të tilla. Problemet mund të shmangen duke kërkuar fillimisht një bashkëshort të barabartë në status. Për të qenë të drejtë, duhet theksuar se shumë çifte fillojnë nga e para. Por edhe nëse i zgjedhuri është nga një familje e varfër, ai duhet të ketë potencial, dëshirë për t'u zhvilluar dhe përmirësuar, dhe jo të jetojë në kurriz të dikujt tjetër. Në Islam, nuk ka "prikë", por ekziston një koncept " mahr“- një dhuratë martese për një grua dhe përgjegjësia për mbështetjen materiale pas martesës i takon tërësisht burrave.

Por gjëja më e rëndësishme është feja. I Dërguari i Allahut (a.s) ka thënë: “Vërtet, secili prej jush është bari dhe është përgjegjës për kopenë. Një burrë është bari për familjen e tij dhe është përgjegjës për tufën e tij "(Muslimi, "Libri i Qeverisë", 5, 1213).

A bëhet Nikah për ata që, duke qenë jomuslimanë, u martuan në një zyrë regjistrimi ose u martuan në një kishë, dhe më pas u konvertuan në Islam

Mendimet e shumicës së dijetarëve islamë, bazuar në burimin (Kur'an dhe Sunet):

Nëse besimi juaj me gruan tuaj ishte i krishterë dhe të dy jeni konvertuar në Islam, atëherë martesa juaj është e vlefshme dhe fëmijët lindin në martesë (ligjore), martesa e kaluar njihet dhe nuk ka nevojë të bëni përsëri nikah. Dhe nëse ata ishin muslimanë etnikë, atëherë konsiderohet edhe më shumë se ata kishin Nikah.

Pasi që Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) nuk e rinovoi martesën e tij me Hatixhen (Allahu qoftë i kënaqur me të) pas Islamit dhe nuk u kërkoi shokëve të tij që ta rilexonin Nikahun pas pranimit të Islamit.

Sigurimi i gruas dhe fëmijës pas divorcit

1 - I divorcuari jo me shkurorëzim të formës së prerë me të drejtën e kthimit të saj ka të drejtën e sigurimit material dhe strehimit, dhe kjo është përgjegjësi e burrit deri në skadimin e afatit të caktuar për shkurorëzim ('idda), në përputhje me fjalët e të Plotfuqishmit. :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَ لاَ يَخْرُجْنَ

“O Pejgamber! Kur t'i jepni gruas tuaj divorcin, atëherë shkurorëzohuni brenda afatit të caktuar, mbani shënim atë afat dhe kini frikë Allahun, Zotin tuaj. Mos i dëboni nga shtëpitë e tyre dhe mos i lini të dalin prej tyre” (65:1).

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَ لاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ

« Vendosini ato aty ku jetoni vetë - sipas të ardhurave tuaja. Mos i lëndoni duke dashur t'i vini në siklet.(65:6).

2 - Të divorcuar me shkurorëzim të formës së prerë, nuk mbështetet as mbështetja materiale dhe as strehimi. Arsyeja për këtë është vendimi i të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), kur Fatime bint Kajs (Allahu qoftë i kënaqur me të) iu drejtua atij pasi burri i saj u divorcua me një divorc përfundimtar, me Pyetje: a mbështetet ajo në përmbajtjen e tij, në atë që ka thënë profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të): Ju nuk keni të drejtë për mirëmbajtje apo strehim "Muslimi 1480. Versioni i cituar nga Ebu Daudi thotë:" Ju nuk keni të drejtë për ushqim nëse nuk jeni shtatzënë “Sahih Ebu Daud 2/433.

3 - Gruaja shtatzënë e divorcuar, edhe nëse është e divorcuar me shkurorëzim të formës së prerë, sipas mendimit unanim të shkencëtarëve, ka të drejtë në mbajtje dhe strehim deri në lindje. Dëshmi për këtë janë fjalët e të Plotfuqishmit:

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَ لا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولاَتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

“Sini ato ku jetoni vetë - sipas të ardhurave tuaja. Mos i dëmtoni ata duke dashur t'i vini në siklet. Nëse janë shtatzënë, përkrahini derisa t'u lirohet barra” (65:6).

4 - Përgjegjësia për të përballuar shpenzimet e fëmijëve i takon babait të tyre, qofshin ata të martuar apo të divorcuar, të pasur apo të varfër. Një grua nuk është e detyruar të përballojë shpenzimet për ta, me babanë e tyre gjallë. Dhe për këtë çështje, të gjithë shkencëtarët pajtohen.

Ibn Kudama (Allahu e mëshiroftë) në el-Mughni 8 / 169-170 transmeton fjalët e Ibn Munzirit (Allahu e mëshiroftë): " Të gjithë zotëruesit e dijes, nga të cilët ne përvetësuam dijen, ranë dakord njëzëri se një burrë është i detyruar të mbështesë fëmijët që nuk kanë pronën e tyre.».

5 - Nëse pas divorcit fëmijët janë nën kujdesin dhe edukimin e nënës, atëherë ajo mund të kërkojë nga ish-bashkëshorti një tarifë për kujdestarinë dhe rritjen e fëmijëve. Shih Mausu'a el-fikhiyya 17/311 dhe Sharh Muntaha el-Iradat 3/249.

6 - Nëse një grua ushqen me gji një fëmijë, atëherë ajo ka të drejtë të kërkojë pagesë nga ish-bashkëshorti i saj për këtë, në përputhje me fjalët e të Plotfuqishmit:

فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ

« Nëse ata ushqehen me gji për ju, atëherë paguani atyre një tarifë dhe konsultohuni me njëri-tjetrin në mënyrë miqësore.(65:6).

Ky ajet i referohet grave të divorcuara.

Ky mendim ishte Ebu Hanife (Allahu e mëshiroftë), i njëjti mendim është më i përhapuri dhe i njohur në medhhebin e Imam Ahmedit (Allahu e mëshiroftë). Ky mendim u favorizua nga Shejhul-Islam ibn Tejmije (Allahu e mëshiroftë), shih el-Ikhtiyarat 412-413, dhe nga dijetarët modernë këtë mendim e kishte Shejh Ibn Uzaimin (Allahu e mëshiroftë). shih Esh-Sherh el-Mumti 13 / 515-516. Shih gjithashtu el-Mughni 11/431 dhe el-Fetava el-Kubra 3/347.

7 - Mbështetja materiale përfshin: strehimin, ushqimin dhe pijen, veshmbathjen, arsimin dhe gjëra të tjera për të cilat fëmijët do të kenë nevojë.

8 - Masa e mbështetjes materiale, si dhe pagesa për dhënien e gjirit, si dhe pagesa për kujdestarinë dhe rritjen e fëmijëve, përcaktohet nga zakonet e zonës dhe kohës së tyre. Në të njëjtën kohë, duke pasur parasysh gjendjen dhe pozicionin e ish-bashkëshortit, në përputhje me fjalët e të Plotfuqishmit:

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

“Ai që ka pasuri le të shpenzojë sipas pasurisë së tij. E kush është i shtrënguar në mjete, le të shpenzojë nga ajo që i ka dhënë Allahu. Allahu nuk i imponon njeriut përtej asaj që i ka dhuruar. Pas vështirësisë, Allahu krijon lehtësim” (65:7).

Të pasurit duhet të përballojnë kostot materiale në përputhje me pozitën dhe pasurinë e tyre. Të varfër janë edhe ata që kanë të ardhura mesatare, në përputhje me pozicionin e tyre. Ose, vetë prindërit mund të bien dakord për një tarifë të caktuar, të vogël apo të madhe. Nëse prindërit nuk mund të bien dakord për shumën, atëherë shuma e shpenzimeve materiale për fëmijën duhet të caktohet nga një gjykatës i Sheriatit.

Por megjithatë, është më mirë që ata të arrijnë një marrëveshje të ndërsjellë dhe të caktojnë një shumë të caktuar që do t'i lejojë fëmijës dhe nënës së tij kujdestare të jetojnë pa nevojë.