Vajzat më të bukura çeçene në fotografi. Bukuritë e ashpra. SmartNews përpiloi një portret të një gruaje të vërtetë çeçene

09.05.2019

15-vjeçarja Khedi Konchieva në një takim me të dashurin e saj në fshatin Serzhen-Yurt. Një çift gjatë një takimi duhet të jetë në një shoqëri, ndërsa të rinjtë duhet të ulen pak metra larg njëri -tjetrit. Çdo formë e kontaktit intim është rreptësisht e ndaluar, dhe ato vajza që kishin marrëdhënie seksuale para martesës rrezikojnë të vriten nga duart e familjes së tyre.

Fotografja Diana Markosyan, duke punuar për një agjenci në Moskë në vitin 2010, kërkoi të dërgohej në Çeçeni. Diana, e cila u rrit në Rusi, por studioi në Shtetet e Bashkuara, ishte 20 vjeç në atë kohë.
"Agjencia nuk më dërgoi në Çeçeni, kështu që vendosa të shkoj atje vetë. Grozny u bë qëllimi im, dhe më pas shtëpia ime ".

Markosyan shpejt u bë specialist në këtë rajon, ku shumë nga kolegët e saj as nuk donin të shkonin. Në Nëntor të vitit të kaluar, Diana më në fund u transferua në Çeçeni. Sipas saj, të jetosh dhe të punosh në Çeçeni është mjaft e rrezikshme dhe e rrezikshme, dhe ka raste shumë të shpeshta të rrëmbimit të vajzave. Ndërsa qeveria ruse thotë se jeta paqësore në rajon është rivendosur pas më shumë se një dekade luftërash kundër kryengritjes, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Prania dhe ndikimi i padukshëm i autoriteteve çeçene në jetën dhe punën e qytetarëve vendas ndihet fuqishëm. Në projektin e saj personal, Markosyan u përpoq të tregonte jetën e vajzave që jetonin në Çeçeni.

“Oneshtë një gjë të vish këtu për një javë, siç kam bërë më parë. Por është krejt tjetër të qëndrosh këtu dhe të përjetosh gjithçka që po përjetojnë vajzat vendase ".

Çeçenia ka përjetuar një valë islamizimi pas rënies së Bashkimit Sovjetik: veshja fetare është e detyrueshme, martesat e reja dhe poligame janë bërë më të zakonshme, rolet gjinore po bëhen gjithnjë e më konservatore. Presidenti Ramzan Kadyrov ka deklaruar publikisht se gratë janë pronë e burrave të tyre. Në të njëjtën kohë, ekziston një nivel i lartë i papunësisë në republikë, dhe për këtë arsye shumë vajza të reja, madje edhe duke u bërë nëna, detyrohen të jetojnë me prindërit e tyre.

“Si një qytetar i zakonshëm, unë nuk ndiej ndonjë rrezik këtu. Por meqenëse jam duke bërë diçka të pazakontë, veçanërisht për një vajzë, sillem me shumë kujdes ".

Diana duhej të ndryshonte qasjen e saj ndaj punës, pasi njerëzit vendas nuk e besojnë atë dhe kanë frikë të tregojnë atë që bëjnë në jetën e përditshme. Për shembull, një fotografi në dukje e pafajshme e një gruaje që pi duhan mund të ketë pasojat më katastrofike për të. Prindërit janë shumë të shqetësuar për atë që mund të ndodhë me fëmijët e tyre nëse kapen duke bërë aktivitete të papërshtatshme për praktikat lokale.

Markosian duhej të kalonte javë me subjekte para se të arrinte të kapte qoftë edhe një fotografi. Vajzat dhe gratë që ajo përdori në projektin e saj janë një pasqyrë e Çeçenisë në tërësi. "Fleksibiliteti i grave lokale më motivoi të krijoj këtë projekt," thotë Diana. "Ata po përpiqen të bëjnë të paktën diçka vetë në një kohë kaq të vështirë, kur rajoni po rimëkëmbet nga gati dy dekada lufte."

Seda Makhagieva, 15 vjeç, mban një hixhab para se të dalë nga shtëpia. Seda thotë se është detyra e saj si myslimane.

Një çift po vallëzon në një festë në qytetin Shali, 30 km nga Grozny.

13-vjeçarja Farida Mukhaeva kërcen në dasmën e mikut të saj. Sipas modestisë tradicionale, nusja çeçene duhet të qëndrojë në cep për të gjithë ceremoninë, dhe dhëndri rrallë shfaqet në publik.

Të ftuarit po vallëzojnë në dasmë, njëri prej tyre po tund një pistoletë.

Nxënësit e klasës së nëntë të një shkolle në fshatin Serzhen-Yurt. Ndryshe nga brezat e kaluar, gjysma e tyre mbajnë hixhab.

Vajzat studiojnë Kuranin në një medrese nëntokësore, ose shkollë fetare, në fshatin Serzhen-Yurt.

Një ekip futbolli i personave me aftësi të kufizuara që kanë vuajtur nga minat kundër personelit trenat në një palestër në periferi të Grozny. Më shumë se 3,000 aksidente të lidhura me minat kanë ndodhur në Çeçeni që nga viti 1994.

Vajzat kthehen në shtëpi pas lutjes së mëngjesit në fshatin Serzhen-Yurt. Të dy kanë veshur hixhabin tash e dy vjet, pavarësisht mosmiratimit të familjeve të tyre.

Në periferi të Grozny, në perëndim të diellit, 29-vjeçari Kazbek Mutsayev gjuan një xhirim festiv si pjesë e një tradite të vjetër martese në Çeçeni.

16-vjeçarja Layusa Ibragimova lexon betimin e saj të dasmës në prani të një imami vendas. Sipas traditës, çiftet çeçene lexojnë betimet veç e veç.

Layusa Ibragimova i ka flokët e stiluara dhe të rregulluara në shtëpinë e saj në qytetin e Urus-Martan. Babai i saj e martoi Layusa-n me 19-vjeçarin Ibragim Isaev. Para dasmës, Layus dhe Ibrahim biseduan vetëm disa herë.

Nxënëset e shkollës ulen para Xhamisë Zemra e Çeçenisë në Grozny. Xhamia është më e madhja në Evropë.

Miqtë e Seda Makhagieva drejtojnë kapelen e saj në shtëpinë e saj në fshatin Serzhen-Yurt. Seda mban hixhab pavarësisht mosmiratimit të nënës së tij.

Një grup mysafirësh presin me padurim miqtë e dhëndrit të marrin nusen nga shtëpia e saj ditën e dasmës.

Rajoni jugor i Rusisë, Çeçenia, ka përjetuar gati dy dekada luftë brutale, gjatë së cilës rreth 200,000 çeçenë u vranë. Fotografia tregon rajonin malor të Itum-Kale, ku u vendosën rebelët gjatë të dy luftërave.

Fotoreporterja Diana Markosyan ka kaluar vitin e gjysmë të fundit në Çeçeni. Në projektin e saj, ajo dokumentoi se si vajzat e reja jetojnë në këtë rajon pas luftës. Dhe kjo është ajo që ajo shkruan: "Në shikim të parë, veprimet më të pafajshme për vajzat e reja çeçene mund të nënkuptojnë një shkelje të ligjit. Nëse një vajzë çeçene kapet duke pirë duhan, ajo mund të arrestohet. Nëse rezulton se vajza hyri në intimitet me të dashurin para martesës, atëherë ajo mund të vritej. Nëse vajzat çeçene guxojnë të rebelohen, atëherë ato menjëherë bëhen objektiv në sytë e autoriteteve. Pas gati dy dekadash lufte dhe 70 vjet sundim sovjetik kur lëvizjet fetare u ndaluan, Çeçenia po përjeton një rilindje në Islam. Qeveria çeçene po ndërton xhami në çdo fshat, dhoma lutjesh në shkollat publike dhe po inkurajon gratë dhe burrat që t'i përmbahen veshjeve më strikte islame. Në këtë ese fotografike, ju do të shihni sesi vajzat çeçene duhet të rimendojnë shpejt veten dhe jetën e tyre si banore të një shteti islamik. "

Markosyan raporton se është mjaft e vështirë të punosh në Çeçeni: “Të punosh si fotoreporter në Çeçeni, dhe madje edhe si grua, është një detyrë mjaft e vështirë. Me lulëzimin e Islamit, rajoni po pëson ndryshime të rëndësishme. Qeveria po përpiqet të miratojë ligjet islame dhe të forcojë traditat çeçene. Qëndrimi ndaj grave po bëhet gjithnjë e më konservator. Gratë duhet të jenë të nënshtruara dhe të përulura në prani të burrave. Puna është gjithashtu shumë e vështirë sepse shumë zyrtarë çeçenë nuk i marrin gratë seriozisht. Unë përpiqem të mos e marr këtë personalisht dhe jam duke kërkuar mënyra të ndryshme për ta kapërcyer atë. Ekziston gjithashtu një farë frike kur jetoni dhe punoni në një rajon kaq të paparashikueshëm si Kaukazi i Veriut. Unë ende nuk jam mësuar plotësisht me këtë lloj jete. Bisedat e mia telefonike janë duke u përgjuar, personeli i sigurisë më ngacmon vazhdimisht, sapo ata madje fshinë fotografitë e mia, unë u arrestova më shumë se një duzinë herë. "

Një vajzë çeçene që e konsideron veten emo pikturon buzët me shkëlqim rozë. Emo lokale, në parim, si kudo tjetër, veshin rroba rozë dhe të zeza, atlete dhe prerje flokësh punk. Ata janë shënjestruar nga autoritetet çeçene.

Klasat në palestrën e shkollës në fshatin Serzhen-Yurt. Vajzat e shkollës janë të veshura me funde të gjata dhe shami, pasi uniformat sportive nuk i plotësojnë standardet myslimane. Vajzat duhet të vishen në mënyrë modeste para djemve.

Të afërmit e poetit çeçen Ruslan Akhtakhanov mbajnë zi për vdekjen e tij. Poeti, i njohur për fjalimet e tij anti-separatiste, u qëllua për vdekje në Moskë.

Valltarët çeçenë në prapaskenë në një sallë koncertesh në Grozny. Sulmi i fundit terrorist në sallën e koncerteve, gjatë të cilit të paktën pesë persona u vranë dhe disa të tjerë u plagosën, mbetet ende në kujtesën e banorëve vendas.

Artistët çeçenë prapa skenave para shfaqjes. Njerëzit e famshëm vendas ishin ndër të parët që mbanin shami në kokë për t'iu përshtatur modës myslimane.

Studentja 20-vjeçare e Universitetit Islamik Amiina Mutieva lutet para orës së mësimit.

Vajzat e reja me shami të ndritshme presin radhën për të kërcyer, Shali.

Nxënësit e klasës së parë gjatë një pushimi në shkollë në Grozny. Ka një poster në mur me fjalët "Fuqia jonë" dhe një fotografi e Ramzan Kadyrov.

Të dashurat Seda Makhagieva, Kameta Sadulayeva dhe Khedi Konchieva në një drekë shkollore në Serzhen-Yurt.

Studentët e Universitetit Shtetëror Çeçen në Grozny performojnë në skenë në Ditën Ndërkombëtare të Gruas.

Studentët e Universitetit Shtetëror Çeçen po shikojnë shfaqjen. Shumë vajza ngacmohen dhe madje abuzohen fizikisht sepse nuk mbajnë kapele.

Elina Aleroyeva, 25 vjeç, me fëmijën e saj në shtëpinë e saj në Grozny. Burri i saj u rrëmbye nga shërbimi federal i sigurisë më 9 maj 2011 për krime lufte. Zhdukjet periodike të pjesëmarrësve në të dy luftërat çeçene ndodhin edhe sot e kësaj dite.

Seda Makhagieva dhe Kameta Sadulayeva, 15 vjeç, kanë veshur hixhab tashmë dy vjet. Ata ishin ndër të parët që vendosën kapelën pavarësisht mosmiratimit të prindërve të tyre.

Diana Reskhedova, 20 vjeç dhe Bekhlan Yusupov, 21 vjeç, në shtëpinë e tyre në Grozny. Prindërit e Dianës organizuan dasmën e tyre. Natën para martesës së saj, vajza iku tek Behlan, të cilin e takoi fshehurazi. Ata janë martuar tashmë 2 vjet.

Një djalë shikon nga dritarja e makinës së tij të lyer vajzat në qytetin e Urus-Martan. Vajzat e reja shpesh rrëmbehen në rrugë dhe martohen me burra të cilët as nuk i kanë takuar më parë.

Djemtë çeçenë në dasmën e miqve në Grozny.

Vajzat u mblodhën për një festë. Për shumicën e ngjarjeve publike, burrat dhe gratë çeçene mblidhen veç e veç.

Vajzat u mblodhën në shtëpi para dasmës.

Një nga të ftuarit në dasmë gjuan një pistoletë.

Nusja 16-vjeçare e Dzhamilya Idalova. Vajza u rrëmbye, por më pas u kthye në shtëpi. Rrëmbimi i nuseve është i jashtëligjshëm, por gjithsesi ndodh. Rrëmbyesit janë përgjegjës për këtë dhe mund të marrin një gjobë deri në 1 milion rubla. Dhëndri dhe një mik e rrëmbyen Jamilya pas shkollës, duke e futur atë në një makinë. Prindërit e tij e dinin këtë. Prindërit e saj ishin kundër. Më në fund, nusja u kthye në shtëpi. Në të njëjtën ditë, prindërit nga të dy palët u takuan dhe vendosën që të rinjtë të martoheshin. Dhe një javë më vonë u zhvillua dasma. Festimi duhet të bëhet ose në shtëpinë e dhëndrit ose në një restorant. Në këtë rast, dasma u bë në shtëpinë e dhëndrit. Nusja bën një betim në shtëpinë e saj veçmas nga dhëndri. Pushimi zakonisht zgjat tre ditë.

2. Mësimi i edukimit fizik në shkollën numër 1 në fshatin Serzhen-Yurt, Çeçeni. Të gjitha vajzat shkollore bëjnë edukim fizik me funde dhe shami, pasi veshjet sportive nuk korrespondojnë me kodin islamik të veshjes. Vajzat duhet të duken më modeste se djemtë. (E drejta e autorit Diana Markosian)

3. Pesëmbëdhjetë vjeçarja Khedi Konchieva erdhi për të parë të dashurin e saj në fshatin Serzhen-Yurt, Çeçeni. Çiftet duhet të takohen në publik dhe të mbajnë distancë. Çdo intimitet fizik para martesës është i ndaluar. (E drejta e autorit Diana Markosian)

4. Një çift vallëzon në një festë në Shali. (E drejta e autorit Diana Markosian)

5. Gjysma e nxënësve të klasës së 9-të të shkollës Nr.1, e cila ndodhet në fshatin Serzhen-Yurt, 30 minuta me makinë nga Grozny, mbajnë një hixhab. Mbajtja e shamive që mbulojnë kokën dhe qafën është një devijim nga tradita çeçene. (E drejta e autorit Diana Markosian)

6. Vajzat çeçene studiojnë Kuranin në një medrese nëntokësore në fshatin Serzhen-Yurt, Çeçeni. Dekada të shtypjes fetare nga regjimi laik komunist janë në të kaluarën dhe një brez i ri i të rinjve çeçenë po përqafon Islamin. (E drejta e autorit Diana Markosian)

7. Vajzat çeçene shkojnë në xhami për lutjet e së Premtes në fshatin e vogël Serzhen-Yurt, Çeçeni. (E drejta e autorit Diana Markosian)

8. Në kohën e tyre të lirë, vajzat çeçene ulen në një stol pranë zemrës së Çeçenisë, xhamisë më të madhe në Evropë. Të gjitha vajzat çeçene, pavarësisht nga feja, duhet të mbulojnë kokën në shkollat publike dhe zyrat qeveritare. (E drejta e autorit Diana Markosian)

9. Të afërmit e poetit çeçen Ruslan Akhtkhanov pikëllojnë për vdekjen e tij. Një poet që kundërshtoi separatizmin në Çeçeni u vra në Moskë. (E drejta e autorit Diana Markosian)

10. Valltarët çeçenë presin prapa skenave në një sallë koncertesh në Grozny, kryeqyteti i Republikës Çeçene. Gjatë sulmit terrorist në sallën e koncerteve, të paktën pesë persona u vranë dhe disa të tjerë u plagosën. (E drejta e autorit Diana Markosian)

11. Artistët çeçenë janë prapa skenave para shfaqjes. Gratë çeçene duhet të mbajnë shami në institucionet arsimore shtetërore dhe zyrat qeveritare. Të famshmit vendas ishin ndër të parët që u përpoqën të përshtaten me situatën duke e bërë kokën një aksesor mode. (E drejta e autorit Diana Markosian)

12. Amina Mutieva, një studente 20-vjeçare në Universitetin Islamik dhe vajza e një imami vendas, lutet para orës së mësimit. (E drejta e autorit Diana Markosian)

13. Vajzat me shalle mëndafshi të ndritshme presin radhën e tyre për të kërcyer në qytetin e Shali. (E drejta e autorit Diana Markosian)

14. Nxënësit e klasës së parë luajnë në pushim në një shkollë lokale në Grozny. Një portret i Ramzan Kadyrov varet në stendë (në sfond). (E drejta e autorit Diana Markosian)

15. Miqtë Seda Makhagieva, Kameta Sadulayeva dhe Khedi Konchieva flasin gjatë drekës në shkollën numër 1 në fshatin Serzhen-Yurt, Çeçeni. (E drejta e autorit Diana Markosian)

16. Studentët e Universitetit Shtetëror Çeçen në Grozny duke parë një koncert me rastin e Ditës Ndërkombëtare të Gruas. (E drejta e autorit Diana Markosian)

17. Studentët ulen në auditor në Universitetin Shtetëror Çeçen në Grozny. Të gjithë banorët e Çeçenisë duhet të mbajnë kapele në institucionet arsimore dhe agjencitë qeveritare. Sipas disa raporteve, gratë në Çeçeni përndiqen dhe rrihen për refuzimin e ndjekjes së këtij rregulli. (E drejta e autorit Diana Markosian)

18. 25-vjeçarja Ellina Aleroeva ulet në shtëpi me fëmijën e saj në Grozny. Aleroeva tha se burri i saj u rrëmbye nga forcat federale të sigurisë më 9 maj 2011 pasi u akuzua për përfshirje në aktivitete militante. (E drejta e autorit Diana Markosian)

19. Pesëmbëdhjetëvjeçarja Seda Makhagieva mbulon kokën para se të dalë nga shtëpia. Vajza thotë se është detyra e saj, pasi gratë muslimane duhet të mbajnë hixhab. (E drejta e autorit Diana Markosian)

20. Pesëmbëdhjetëvjeçarja Seda Makhagieva dhe Kameta Sadulayeva ishin ndër të parat që mbanin hixhabin. Vajzat mbajnë kokë islamike për dy vjet tani, pavarësisht mosmiratimit të familjeve të tyre. (E drejta e autorit Diana Markosian)

21. Diana Reshedova, 20 vjeç dhe Bekhlakhan Yusupov, 21 vjeç, janë fotografuar në shtëpinë e tyre. Prindërit e Reshedovës ranë dakord për martesën e saj, por një natë para dasmës, vajza iku në Yusupov, të cilin e takoi fshehurazi. Ata janë martuar për dy vjet. (E drejta e autorit Diana Markosian)

23. Një i ri shikon vajzat nga një dritare e makinës me dritare të lyer në qytetin e Urus-Martan. Vajzat shpesh rrëmbehen në rrugë dhe martohen me të huajt. Gratë ende po rrëmbehen në Çeçeni, pavarësisht ndalimit zyrtar të kësaj tradite. (E drejta e autorit Diana Markosian)

24. Të rinjtë mblidhen në një martesë në qendër të Grozny. (E drejta e autorit Diana Markosian)

25. Gratë qëndrojnë përballë murit gjatë një feste. Në shumicën e rasteve, gjatë ngjarjeve shoqërore, burrat dhe gratë mbahen të ndarë. (E drejta e autorit Diana Markosian)

26. Vajzat po bëhen gati për të shkuar në dasmë. (E drejta e autorit Diana Markosian)

27. Gjashtëmbëdhjetë vjeçarja Lajusa Ibragimova duke bërë flokët dhe manikyrën e saj në shtëpinë e saj në qytetin çeçen të Urus-Martan. Babai i Laiusa ra dakord për martesën e saj me 19-vjeçarin Ibragim Isaev. Para dasmës, nusja dhe dhëndri panë vetëm disa herë. (E drejta e autorit Diana Markosian)

28. Kazbek Mutsaev, 29 vjeç, gjuan me pistoletë në perëndim të diellit në Grozny. Të shtënat në një martesë është një traditë e gjatë çeçene. (E drejta e autorit Diana Markosian)

29. Një mysafir gjuan një pistoletë në një martesë. (E drejta e autorit Diana Markosian)

30. Gjashtëmbëdhjetë vjeçarja Jamilya Idalova ulet në një makinë me motrën dhe miqtë e saj. Nusja u rrëmbye nga dhëndri dhe miqtë e tij. Gratë ende rrëmbehen shpesh në Çeçeni, pavarësisht ndalimit zyrtar të kësaj tradite. (E drejta e autorit Diana Markosian)

Unë citoj Dervishin:

Sa për Mongolët-Tatarët: të gjashtë fiset shtyllë të Mongolëve që ngritën Genghis Khan në koshma të bardhë janë fiset kryesore Kazakase dhe mungojnë plotësisht nga Mongolët Khalkh:
Naiman, kerey (t), konyrat (kongirat), merkit, kiyat, barzhigit, etj.
Të gjitha dekretet e shkruara u dhanë në gjuhët turke të Ude gjatë fushatave të tij të para të huaja në Kinë. Prandaj, spekulimet se atëherë ishin fituesit e Mongolëve?! Të gjithë emrat e të afërmve të Genghis Khan janë turq dhe askush nuk do të argumentojë me këtë, përveç ndoshta një personi plotësisht budalla ...
Mongolët modernë nuk kanë statusin e khan, gurkhan, burkhan, atalyk, etj., Etj. Ata nuk kanë linjën dinastike të Genghis Khan dhe persekutuan të gjithë Genghisidët, të cilët sapo mbetën vetëm me Kazakët.

Unë shikoj - dhe këtu Kazakët ndezën një mut.
Njeriu me nofkën "Dervish" është një pseudo-historian tjetër kazak, postimet e të cilit nuk duhet të merren seriozisht. Gjithçka atje është e pakuptimtë, e krijuar për njerëz larg historisë Lindore.
Unë do të filloj kundërshtimet me radhë:

1. Vetëm në "Legjenda e Fshehtë e Mongolëve" (burimi kryesor më i rëndësishëm kryesor në historinë e Mongolëve) mund të mësosh për ngjarjet dhe peripecitë e asaj kohe në stepën mongole. Temujin u zgjodh khan All-Mongolian dhe u emërua Genghis Khan në 1206 në kurultai All-Mongolian. Në Legjendën Sekrete, fiset e pranishme nuk tregohen fare. Kurultai thjesht u mblodh, ngriti një flamur të bardhë me nëntë bishta dhe e quajti Genghis Khan. Dhe fakti që Genghis Khan u ngrit në një të ndjerë të bardhë - kjo gjithashtu nuk është kështu.
Naimans, Kereits, Merkits u mundën nga Genghis Khan dhe për këtë arsye ata nuk mund të merrnin pjesë në kurultai në asnjë mënyrë. Këta janë fiset e pushtuara.
Kiyat, Kungirat janë fise thjesht mongole. Dikush mund të mësojë për këtë nga një burim tjetër i rëndësishëm parësor, "Koleksioni i Kronikave" nga Rashid ad-din, i shkruar në fillim të shekullit të 14-të. Të gjitha fiset mongole dhe turke tregohen atje. Naimans dhe Kereits (së bashku me Kipchaks, Karluks, Kirghiz, Uighurs ...) ranë në pjesën e fiseve, të pa respektuara nga Mongolët sepse Mongolët i pushtuan ata.
Nuk ka një fis të tillë si "barzhigit", por ka "Borzhigin" (sytë gri - Mong.). Ky është klani i Genghis Khan, thjesht Mongol.

2. Të gjitha dekretet në Perandorinë Mongole u dhanë në gjuhën mongole me anë të shkrimit (alfabetit) ujgur. Edhe në paizakh të Hordhisë së Artë është shkruar në gjuhën mongole me shkronja ujgur. Google: Letra e vjetër mongole, paiza.

3. Të gjithë emrat e të afërmve të Genghis Khan janë Mongolë: Jochi, Chaadai, Ogedei, Tolui, Daritai, Batu, Hoelun, Borte ... Lexoni Legjendën Sekrete: ka shumë emra Mongolë.

4. Fakti që Mongolët huazuan titullin "khan, khan" nga turqit nuk do të thotë asgjë. Këta janë dy popuj fqinjë dhe madje të afërm. Gjuhët e tyre aktuale kanë deri në 25% ndeshje leksikore dhe një gramatikë të përbashkët aglutinative. Mongolët e miratuan këtë titull nga Türks nën ndikimin e ish -Kaganate Türkic, e cila ekzistonte në Mongoli në shekujt 6 - 8. edhe para Mongolëve.

5. Tatarët e vërtetë janë Mongolë. Ata i përkasin fiseve mongole. Dhe Mongolët vranë shumë prej tyre përsëri në Mongoli. Pastaj ky etnonim u përhap në Kipchaks të pushtuar të Hordhisë së Artë. Dhe prej tyre tek pjesa tjetër e popujve turqishtfolës të Hordhisë.

6. Mongolët në shekullin XIII. pushtoi të gjithë popujt turq dhe krijoi dinastinë e tyre sunduese mongole të Chingizidëve për disa shekuj. Ajo sundoi mes kazakëve për 6 shekuj deri në mesin e shekullit të 19 -të. dhe u shfuqizua nga "Karta e Kirgizit Siberian" (1822), "Karta e Kirgizit të Orenburgut" (1824). Në Shën Juz - pasi iu bashkua Rusisë në 1847.

7. Këtu është ajo që shkruan udhëtar Marco Polo në "Librin" e tij për Mongolët, Kipchaks (Comanes), Batu (Sain) në Hordhinë e Artë (ruhet drejtshkrimi):
Shef i SSXX
Mbretërit e Tatarëve Perëndimorë përshkruhen këtu
Mbreti i parë i tatarëve perëndimorë ishte Sain; ai ishte një mbret i fortë dhe i fuqishëm. Ky mbret Sain pushtoi Rusinë, Kompaninë, Alania, Lak, Menghiar, Zich, Guchia dhe Khazaria, të gjitha këto zona u pushtuan nga Mbreti Sain. Dhe para se ai t'i pushtonte, ata të gjithë i përkisnin Komanëve, por ata nuk ishin miqësorë me njëri -tjetrin dhe nuk përbënin një mbretëri, dhe për këtë arsye Komanët humbën tokat e tyre dhe u shpërndanë nëpër botë; dhe ata që mbetën në vend ishin skllevër të këtij mbreti Sain. Pas mbretit Sain, Patu mbretëroi, pasi mbretëroi Patu Berka, pasi mbretëroi Berki King Mongletemur, pas tij - Mbreti Totamongur, dhe më pas Toktai, i cili tani mbretëron.

Marco Polo gabimisht e dallon Sain nga Batu, i cili mori pseudonimin Sain-khan (khan i mirë) nga Mongolët.
Marco Polo (si të gjithë evropianët e asaj kohe) i quajti Mongolët Tatarë.

Në Hordhinë e Artë, komanët - Kipchaks (protokazakhët) ishin në skllavëri nga Mongolët në pushtet.

8. Në fushatën perëndimore të vitit 1236, Mongolët, të udhëhequr nga Batu, përdorin në mënyrë aktive Kipchak-Komans të kapur si hashar (një mburojë njerëzore gjatë rrethimit të fortesave).
Historia ka ruajtur për ne një përshkrim të vlefshëm të trupave mongole në Hungari nga një dëshmitar okular - një kryepeshkon i ditur nga Spliti: "Ata njerëz janë të vegjël në shtat, por gjinjtë e tyre janë të gjerë. Pamja e tyre është e tmerrshme: një fytyrë pa mjekër dhe e sheshtë, një hundë e hapur dhe sy të vegjël larg njëri -tjetrit. Rrobat e tyre, të padepërtueshme nga të ftohtit dhe lagështia, janë të përbëra nga dy lëkura të palosura (me lesh të drejtuar nga jashtë), në mënyrë që të duken si luspa; helmeta prej lëkure ose hekuri. Armët e tyre janë një saber i lakuar, dridhje, një hark dhe një shigjetë me një majë të mprehtë prej hekuri ose kocke, e cila është 4 gishta më e gjatë se e jona. Në pankartat e zeza ose të bardha ata kanë (bunchuk) tufa me flokë kali. Kuajt e tyre, të cilët i hipin pa shalë, janë të vegjël por të fortë, të mësuar me kalime dhe uri intensive; kuajt, edhe pse jo të veshur, ngjiten dhe galopojnë nëpër shpella si dhi të egra, dhe pas tre ditësh garash të vështira ata janë të kënaqur me një pushim të shkurtër dhe pak ushqim. Dhe njerëzit nuk kujdesen shumë për ushqimin e tyre, sikur të jetojnë nga ashpërsia e edukimit: ata nuk hanë bukë, ushqimi i tyre është mish, dhe pija e tyre është qumështi i mares (kumis) dhe gjaku. Shumë të burgosur merren me vete, veçanërisht shumë kumanë të armatosur (polovtsianë), ata i çojnë në betejë para tyre dhe i vrasin sapo të shohin se nuk shkojnë verbërisht në betejë. Vetë Mongolët ngurrojnë të shkojnë në betejë. Nëse ndonjë prej tyre vritet, ata e varrosin menjëherë pa një arkivol.

Kumanët, ata janë gjithashtu Polovtsianë, janë protokazakhë.

"Agjencia refuzoi të më dërgonte në Çeçeni, kështu që vendosa të shkoj atje vetë. Grozny u bë qëllimi im, dhe më pas shtëpia ime ”.

Pas udhëtimit të parë, Diana u kthye në Çeçeni, ku shumë nga kolegët e saj, siç rrëfeu ajo, nuk donin të shkonin. Në Nëntor të vitit të kaluar, Diana më në fund u transferua këtu. Sipas saj, është mjaft e rrezikshme dhe e rrezikshme të jetosh dhe të punosh në Çeçeni; rastet e rrëmbimit të vajzave janë shumë të shpeshta. Edhe pse autoritetet ruse thonë se pas më shumë se një dekade luftërash, jeta paqësore në rajon është përmirësuar, kjo është larg nga rasti.
Në projektin e saj fotografik, Markosyan u përpoq të demonstrojë jetën e vajzave që jetojnë në Çeçeni. “Oneshtë një gjë të vish këtu për një javë, siç kam bërë më parë. Quiteshtë krejt tjetër të qëndrosh këtu dhe të ndiesh përvojat e vajzave vendase ".

Pas rënies së BRSS, Çeçenia përjetoi një valë islamizimi. Residentsshtë bërë e detyrueshme për banorët vendas të veshin rroba që korrespondojnë me kanunet fetare, martesat poligame dhe të hershme janë bërë më të shpeshta, dhe qëndrimet e burrave ndaj grave janë bërë më konservatore. Kreu i Republikës Çeçene, Ramzan Kadyrov, ka deklaruar publikisht se gratë janë pronë e burrave të tyre.

Përveç kufizimeve fetare, jeta e grave çeçene është e ndërlikuar nga kushtet shoqërore. Ekziston një nivel i lartë i papunësisë në republikë. Shumë vajza të reja, edhe si nëna, detyrohen të jetojnë me prindërit e tyre.

Diana duhej të ndryshonte qasjen e saj ndaj punës, pasi njerëzit vendas e trajtonin atë me mosbesim dhe kishin frikë t'i tregonin asaj jetën e tyre të përditshme. Për shembull, një fotografi në dukje e pafajshme e një gruaje që pi duhan mund të ketë efektet më të dëmshme për një duhanpirës.

Markosian duhej të kalonte javë me "modelet" para se të arrinte të merrte një goditje. Vajzat dhe gratë që ajo përfshiu në projektin e saj janë një pasqyrim i proceseve që po ndodhin në Çeçeni.

15-vjeçarja Khedi Konchieva në një takim me të dashurin e saj në fshatin Serzhen-Yurt. Takimi duhet të bëhet në një vend publik, ndërsa të rinjtë duhet të ulen në një distancë të mirë nga njëri -tjetri. Çdo formë e kontaktit intim është rreptësisht e ndaluar, dhe ato vajza që kishin marrëdhënie seksuale para martesës rrezikojnë të vriten nga duart e të dashurve të tyre.
Foto: Diana Markosian

Seda Makhagieva, 15 vjeç, mban një hixhab para se të dalë nga shtëpia. Seda thotë se është detyra e saj si një grua muslimane.
Foto: Diana Markosian

Një çift po vallëzon në një festë në qytetin Shali, 30 km nga Grozny.
Foto: Diana Markosian

13-vjeçarja Farida Mukhaeva kërcen në dasmën e mikut të saj. Sipas traditës, nusja çeçene duhet të qëndrojë modeste në një qoshe gjatë ceremonisë, dhe dhëndri rrallë shfaqet në publik.
Foto: Diana Markosian

Të ftuarit po vallëzojnë në dasmë, njëri prej tyre po tund një pistoletë.
Foto: Diana Markosian

Nxënësit e klasës së nëntë të një shkolle në fshatin Serzhen-Yurt. Ndryshe nga brezat e kaluar, gjysma e tyre mbajnë hixhab.
Foto: Diana Markosian

Vajzat studiojnë Kuranin në një medrese nëntokësore, një shkollë fetare, në fshatin Serzhen-Yurt.
Foto: Diana Markosian

Një ekip futbolli i personave me aftësi të kufizuara që kanë vuajtur nga minat kundër personelit trenat në një palestër në periferi të Grozny. Më shumë se 3000 aksidente të shkaktuara nga minat kanë ndodhur në Çeçeni që nga viti 1994.
Foto: Diana Markosian

Vajzat kthehen në shtëpi pas lutjes së mëngjesit në fshatin Serzhen-Yurt. Ata kanë dy vjet që mbajnë hixhab, pavarësisht mosmiratimit të familjeve të tyre.
Foto: Diana Markosian

Në periferi të Grozny, gjatë perëndimit të diellit, 29-vjeçari Kazbek Mutsayev gjuan një festë festive siç kërkohet nga zakoni i vjetër i dasmës në Çeçeni.
Foto: Diana Markosian

16-vjeçarja Layusa Ibragimova lexon betimin e saj të dasmës në prani të një imami vendas. Sipas traditës, çiftet çeçene lexojnë betimet veç e veç.
Foto: Diana Markosian

Layusa Ibragimova i ka flokët e stiluara dhe të rregulluara në shtëpinë e saj në qytetin e Urus-Martan. Babai i saj dha
Layusu u martua me 19-vjeçarin Ibragim Isaev. Para dasmës, Layus dhe Ibrahim biseduan vetëm disa herë.
Foto: Diana Markosian

Nxënëset e shkollës ulen në një stol pranë xhamisë Zemra e Çeçenisë në Grozny. Xhamia është më e madhja në Rusi dhe Evropë.
Foto: Diana Markosian

Miqtë e Seda Makhagieva drejtojnë kapelen e saj në shtëpinë e saj në fshatin Serzhen-Yurt. Seda mban hixhab pavarësisht mosmiratimit të nënës së tij.
Foto: Diana Markosian

Vizitorët po presin me padurim miqtë e dhëndrit të marrin nusen nga shtëpia e saj ditën e dasmës.
Foto: Diana Markosian