Ideali i bukurisë femërore në Rusi. Si kanë ndryshuar idealet e bukurisë në Rusi

21.10.2019

MBOU "Shkolla e mesme nr. 1"

IDEALI I BUKURISË SË GRAVE NË PËRRALLAT RUSE

Hulumtimi

Elena Petrovna Shashkova,
mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse

Leninsk-Kuznetsky

2014

Tabela e përmbajtjes

1. Hyrje ………………………………………………………………………… ..3
2. Kapitulli 1. Përkufizimi i konceptit të "idealit të bukurisë" …………………………………… .5
3. Kapitulli 2. Ideali i bukurisë femërore që nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme ……… ..7
4. Kapitulli 3.Sondazh social me temën "Koncepti i idealit të bukurisë"…………9
5. Kapitulli 4.Ideali i bukurisë femërore në përrallat ruse ………………………… ..136. Përfundimi ………………………………………………………………………… 15
7. Literatura ………………………………………………………… ................. 16
8. Shtojca ……………………………………………………………………. 17

Prezantimi

Në çdo kohë, vajzat janë përpjekur të përmbushin disa ideale të bukurisë. Është për t'u habitur që në periudha të ndryshme, përfaqësues të kulturave të ndryshme kombëtare kishin mendimin e tyre për bukurinë dhe idealin. Pra, në Indi, një grua e shëndoshë konsiderohej ideale, pasi format e saj të lakuara dëshmonin për shëndetin, pasurinë dhe bollëkun. Pesha e trupit ishte një tregues i rëndësisë shoqërore, peshës. Gruaja “në trup” ishte një konfirmim se burri ishte i pasur dhe kishte një pozitë të lartë në shoqëri. Dhe në Itali, një nënë e vërtetë duhej të kishte një figurë të plotë, pasi një grua konsiderohej figura qendrore në familje, fokusi i botës. Mëmësia në botën njerëzore lidhej simbolikisht me bollëkun e Nënë Natyrës. Mirëpo, në shoqërinë tonë moderne, ku pothuajse nuk ka vend për kultin e mëmësisë, barbaria e një nëne me shumë fëmijë trajtohet me indiferencë apo dënim, duke shpallur modën e modeleve dhe aktoreve të holla. Ky interes është kryesisht për shkak të yjeve të Hollivudit, nga Jane Mansfield te Marilyn Monroe. Por pse është shtrembëruar koncepti i bukurisë femërore në botën moderne? Pse ka ndryshuar ideja e idealit të bukurisë së një gruaje ruse dhe cilat tipare popullore ka ruajtur një grua ruse në kohën tonë?
Rëndësia e studimit është për shkak të studimit të ideve rreth idealit të bukurisë femërore në kultura të ndryshme dhe identifikimit të veçorive të bukurisë së një gruaje ruse. Për të mësuar idealin e bukurisë së një gruaje ruse, ne iu drejtuam tregimeve letrare dhe popullore ruse.Kjo është arsyeja pseObjekt studimet janë përralla popullore dhe letrare ruse, dhesubjekt kërkime - imazhe femra në përrallat popullore dhe letrare ruse.

Ne kemi nominuarhipoteza : Bukuria e një gruaje ruse do të jetë e përsosur nëse pamja e saj përputhet me botën shpirtërore.

Synimi hulumtimi konsiston në zbulimin e konceptit të idealit të bukurisë së një gruaje ruse në shembullin e përrallave ruse. Për të arritur qëllimin, është e nevojshme të kryeni sa më poshtëdetyrat :

1) merrni parasysh se si ka ndryshuar ideali i bukurisë femërore në periudha të ndryshme;
2) kryeni një studim të studentëve mbi temën e idesë së idealit të bukurisë;
3) analizoni tregimet popullore dhe letrare ruse dhe zbuloni se cili ideal i një gruaje përfaqësohet në ndërgjegjen kombëtare ruse
në përralla; krijoni një imazh kolektiv të bukurisë ideale ruse.
Gjatë punës kërkimore u përdorën këto metoda teorike: studimi i literaturës shkencore, analiza e rezultateve; metoda praktike: pyetja, vëzhgimi dhe krahasimi.

Kapitulli 1. Përkufizimi i konceptit të "idealit të bukurisë"

Çfarë është bukuria? Cili është ideali? A ekziston një ideal i bukurisë femërore në kohën tonë? Cilat janë standardet kryesore të bukurisë moderne? Këto pyetje nuk shqetësonin asnjë brez të vetëm. Le të ndalemi në përkufizimet e këtyre koncepteve dhele t'i drejtohemi "Fjalorit shpjegues të gjuhës së madhe ruse të gjallë" nga V.I. Dahl:« Bukuria g.- vetia e së bukurës, koncepti abstrakt i së bukurës, hiri. Kombinimi i së vërtetës dhe mirësisë krijon urtësi,
në imazhin e bukurisë. Bukuria e fytyrës, mirësia. Bukuria e fjalës , hiri i të shprehurit. Bukuria do të mësohet dhe mendja do të jetë e dobishme përpara ... "
Në "Fjalorin shpjegues të gjuhës ruse" të S. I. Ozhegov gjejmë përkufizimin e mëposhtëm: "Bukuria ështëçdo gjë që është e bukur, e bukur, gjithçka që të jep kënaqësi estetike dhe morale. Bukuria e natyrës ruse. Bukuria e fjalës poetike. Dallohuni nga bukuria. Për bukurinë (kolokive)”.
Dhe përkufizimi i konceptit "Ideali është ai që përbën qëllimin më të lartë të veprimtarisë, aspiratat. Ideale të larta humaniste. Mishërimi i përsosur i diçkaje. Pamja më e mirë, një shembull elitar i diçkaje.”
Përkufizimi i "idealit estetik" jepet në "Fjalorin e termave letrarë": "ideal estetik - (nga ideja greke - ide, koncept, prototip, përfaqësim) - një ide artistike e përsosmërisë e pasqyruar në një vepër të arti: imazhi i bukurisë si i mirëqenë. Ideali estetik është shembulli më i lartë i bukurisë, mirësisë, së vërtetës, i mishëruar në imazhin e një personi, si dhe në një strukturë shoqërore. Artistët e çdo epoke gravitojnë drejt idealit të tyre,
karakteri i saj përcaktohet nga tendencat shoqërore."
Referenca ( étalon ) - (ose një kompleks instrumentesh matëse), i cili siguron riprodhimin ose ruajtjen, si dhe transferimin e madhësisë së tij në instrumentet matëse vartëse dhe të miratuar si standard në mënyrën e përcaktuar."
5

Poetët dhe artistët në vende të ndryshme dhe në periudha të ndryshme zhvilluan traktate mbi bukurinë dhe u përpoqën të krijonin idealin e tyre të bukurisë. Për shembull, Peter PaulRubens kontribuoi në përcaktimin e idealit të bukurisë duke shkruar një traktat mbi trupin e njeriut, ku ai deklaroi: "Duke folur për figurën femërore, duhet theksuar se skicat dhe konturet e muskujve
gratë, mënyra e saj e qëndrimit, ecja, ulja, të gjitha lëvizjet e saj dhe gjithë ajo
veprimet paraqiten në atë mënyrë që nuk mund të shihet në to absolutisht asgjë karakteristike e një njeriu. Përkundrazi, në përputhje me elementin e tij origjinal, që është një rreth, ai është i rrumbullakët, i butë, fleksibël dhe në çdo mënyrë e kundërta e një forme të fuqishme dhe të guximshme”.
Murgu i Urdhrit Vallambrosa, Agnolo Firenzuola, në traktatin e tij "Për bukurinë e grave", na jep idenë e tij për idealin e bukurisë në Rilindje: flokët, ajo nuk dukej as e bukur dhe as elegante ... flokët e një gruaje duhet të jenë delikate, e trashë, e gjatë, me onde, ngjyra e tyre duhet të jetë si ari, ose mjalti, ose rrezet e diellit djegëse. Fiziku duhet të jetë i madh, i fortë, por në të njëjtën kohë forma fisnike ... "

Përkufizimi i idealit të bukurisë së një gruaje moderne jepet edhe në "Enciklopedinë e Bukurisë": "Ideali i bukurisë së një gruaje përbëhet nga dy gjëra të ndërlidhura: bukuria e jashtme dhe shëndeti.
Lehtësia dhe fleksibiliteti i linjave janë në modë, mungesa e të pasurve tepër
format, hollësia e fytyrës, por më e rëndësishmja - kujdesi dhe shkëlqimi.
Kështu, ne shohim se nuk ka një përkufizim të saktë të konceptit të "idealit të bukurisë" në asnjë literaturë referuese dhe enciklopedike, kështu që

se si secili popull në periudha të ndryshme kishte idenë e tij për idealin
bukuri.
6

Kapitulli 2. Ideali i bukurisë femërore nga kohërat e lashta e deri në ditët e sotme

Le të shikojmë në pasqyrën e kohës dhe të shikojmë se si ka ndryshuar
ideali i bukurisë femërore. Para së gjithash, i përjetshëm ose i vërtetë
bukuria lidhej me imazhin biblik të Evës, paraardhëses së njerëzimit, një grua e bukur me forma të rrumbullakosura. Pavarësisht kohës, tendencave të modës, arti gjithmonë ka preferuar të krijojë imazhin e femrave me kurba. Dhe ka një shpjegim për këtë. Fillimisht, bota u krijua në imazhin dhe ngjashmërinë e një rrethi: toka, dielli, hëna, yjet,
atomet - gjithçka është e rrumbullakët. Plotësia ose rrumbullakësia e formave është më afër përsosmërisë - gjendja qiellore e bashkimit me Zotin. Kjo e vërtetë pasqyrohet në simbolikën e miteve, përrallave, besimeve të popujve të ndryshëm. Nuk është rastësi që rrumbullakësia e heronjve të folklorit konsiderohej një shenjë e shëndetit.
Në antikitet, pesha e trupit nuk kishte rëndësi, gjëja kryesore është që trupi të jetë proporcional dhe i stërvitur. Pra, në Greqinë e lashtë, skulptura e Afërditës u bë standardi i bukurisë. Në mesjetën e hershmebukuria tokësore konsiderohej mëkatare dhe shijimi i saj konsiderohej i papranueshëm. Në këtë kohë, Virgjëresha e Shenjtë u bë ideali i një gruaje mesjetare. Në shekujt XII-XIII, njerëzit kaluan në nderimin për pasurinë dhe shkëlqimi i theksuar u shfaq në modën e grave. Kishte një imazh të caktuar kolektiv të Zonjës së Bukur me një figurë të hollë dhe flokë bjonde.Kalorës të tillëgruaja u krahasua me një trëndafil - delikate, e brishtë dhe e këndshme.Gratë sensuale, të lulëzuara të epokave të hershme dhe të larta të Rilindjes zëvendësuan trupat e hollë të grave mesjetare.Tabuja e vendosur nga kisha u hoq nga trupi i njeriut. Bukuria tani është sërish e lidhur pazgjidhshmërisht me trupin. Bukuria e grave ka pushuar së trajtuari situndimi djallëzor, dhe për trupin - si për një enë mëkatare. Përkundrazi: bukuria tani është një dhuratë nga Zoti, që meriton adhurim dhe trupat e bukur të femrave shfaqen në pikturat e të gjithë piktorëve të shquar.Dhe përsëri, arti e ngriti mëmësinë në një piedestal.Mona Lisa u bë idealet e asaj epoke,
7

përjetësuar nga i madhi Leonardo da Vinci, dhe bukuroshet e Rubens, Rembrandt dhe artistë të tjerë venecianë shkollat. [Shtojca 1]
Fillimi i epokës së romantizmit u shfaq në modën e grave me natyrshmëri dhe hollësi, vajzat visheshin me korse për të theksuar format e tyre. Ideali i bukurisë femërore evropiane futi brishtësinë dhe hirin në modë, të cilat në fillimXXshekulli i kaluar në figurën femërore.
Në shekullin XX, prona kryesore e një gruaje ishte liria, e cila hapi mundësinë e vetë-shprehjes. Mbi të gjitha, gratë vlerësonin inteligjencën, energjinë dhe aftësinë për të fituar para. Në vitet 1920, gratë me një figurë të hollë, flokë të shkurtër dhe një fytyrë si kukull erdhën në modë. Figura ideale e femrës filloi t'i ngjante mashkullit. Moda ishte thjesht në përputhje me frymën e kohës, ajo mbështeti idenë e barazisë gjinore. Por arti i gjeniut, pavarësisht nga idealet dhe shijet e epokës së tij, u dha përparësi formave madhështore, të rrumbullakosura të mishëruara në veprat e Picasso, Braque, Beckmann, Kustodiev. Me fillimin e epokës së kinemasë, Hollivudi u bë trendseteri për figurën ideale të femrës. Marlene Dietrich dhe Greta Garbo, më pas Marilyn Monroe dhe Gina Lolabrigida filluan të konsideroheshin ideali i bukurisë femërore për miliona njerëz të shekullit të 20-të.
Në shek. Edhe shenjat e feminitetit të pjekur dolën nga moda, të zëvendësuara nga ideali i një adoleshenteje të tërhequr me xhinse me një tatuazh në trup.
Nga sa më sipër, mund të konkludojmë se koncepti i bukurisë femërore ka ndryshuar gjatë shekujve, se nuk kishte një koncept të pranuar përgjithësisht të idealit të bukurisë femërore në botë. Secila grua kërkonte diçka të sajën, me të cilën theksonte hijeshitë e figurës së saj.Por në çdo kohë, gratë me vetëbesim vlerësoheshin - ato që injoruan të metat e tyre dhe pranuan trupin e tyre ashtu siç e krijoi natyra.
8

Kapitulli 3. Sondazh social me temën "Koncepti i idealit të bukurisë"
Në anketimin me pyetësor me temë “Koncepti i idealit të bukurisë femërore” morën pjesë nxënës të klasave 8-11 të shkollës së mesme MBOU, ku u intervistuan gjithsej 50 nxënës, 38 vajza dhe 12 djem.Pyetësori përmbante shtatë pyetje mbi temën e hulumtimit tonë:

Bukuria si e kuptoni?

Bukuria në kohën tonë është...

a) pamja, b) komponenti i brendshëm, c) tjetër

A jeni dakord me thënien "Bukuria është një forcë e tmerrshme"?

A është bukuria një tregues i rëndësishëm për ju?

Ideali i bukurisë femërore është...

Cilat janë standardet kryesore të bukurisë moderne femërore?

Kush është bukuroshja juaj ideale femërore?

Rezultatet e sondazhit:

1. Bukuria si e kuptoni?

Djemtë iu përgjigjën pyetjes së parë "Bukuria në kuptimin tuaj" në një mënyrë shumë të larmishme: shpirti, pamja dhe një kombinim harmonik i bukurisë së brendshme dhe të jashtme ... Për disa, bukuria është gjithçka e bukur, për të tjerët, bukuria është gjithçka që frymëzon. dhe ka interes. Por shumica e të anketuarve megjithatë ranë dakord për një mendim të përbashkët për bukurinë si një komponent i brendshëm, në harmoni me pamjen e jashtme. Më vjen mirë që mes fëmijëve tanë ka nga ata që vlerësojnë jo vetëm veshjen, por edhe mendjen dhe shpirtin. Kishte opsione të tjera për përgjigjen: "gjendja ideale e pamjes së një personi dhe bota e tij shpirtërore", "kjo është pasuria e botës së brendshme", "bukuria e shpirtit".

2. Bukuria në kohën tonë është

a) pamja,b) komponent i brendshëm,c) një tjetër.

9
Rezultatet e anketës treguan se shumica e studentëve (56%)
bukuria kuptohet si harmoni e bukurisë së brendshme dhe të jashtme. Por disa besojnë se në kohën tonë në një person, vetëm pamja është e rëndësishme. Ndoshta, këta djem zgjedhin bashkëbiseduesin e tyre sipas parametrave të jashtëm. Ndoshta është mjaft e vështirë të komunikosh me njerëz të tillë, sepse për ta prioritet është se si duket një person, por jo bota shpirtërore.

Oriz. 1. Përkufizimi i bukurisë

3. “Bukuria është një forcë e tmerrshme”?

Kjo frazë tërheqëse nga Faina Ranevskaya është bërë kult në kohën tonë. "Bukuria është një forcë e tmerrshme”, ndonjëherë kërkon sakrificat dhe manifestimet më të pabesueshme.Ndonjëherë ajo mund të kthehet kundër pronarit të bukurisë dhe t'i sjellë atij shumë telashe dhe vuajtje.... Dhe ai mund ta ndryshojë botën për mirë, pasi një person gjithmonë përpiqet për bukurinë. Gjëja kryesore është se bukuria nuk duhet të jetë shkatërruese, por një forcë krijuese.Dhe 74% e studentëve pajtohen me këtë. Dhe 26% e fëmijëve besojnë se bukuria e vërtetë është modestia, natyraliteti pa rrezikuar shëndetin dhe se roli i saj në shoqëri
i vogël.

4. A është bukuria një tregues i rëndësishëm?

Kur takohemi ose njihemi, gjithmonë e vlerësojmë një person nga jashtë, domethënë i kushtojmë vëmendje pamjes së tij. Na interesonte të zbulonim nëse bukuria është një tregues i rëndësishëm për fëmijët. Nga të gjithë 50 të anketuarit
10

vetëm 19 besojnë se bukuria është një tregues i rëndësishëm. Ata e vendosin atraktivitetin e jashtëm mbi cilësitë e brendshme. Djem të tillë janë shumë kritikë për pamjen e një personi, ata nuk do të komunikojnë me një person me të meta të jashtme. 25 të tjerë mendojnë se ky nuk është një tregues shumë i rëndësishëm. Në të vërtetë, në këtë rast, pamja merret parasysh. Studentë të tillë janë të thjeshtë dhe jokritikë në raport me të tjerët, për ta një guaskë e ndritshme nuk është e rëndësishme, pasi thelbi i brendshëm është i vlefshëm. Për dy djem, bukuria nuk luan fare rol te një person. Nga përgjigjet e studentëve pamë se për shumicën prej tyre bukuria nuk është një tregues i rëndësishëm, njerëz të tillë komunikojnë më lehtë dhe zgjedhin miq dhe vlerësojnë vetëm cilësitë shpirtërore tek ata.

5. Ideali i bukurisë femërore.

Kur zgjidhnin cilësitë që karakterizojnë idealin e bukurisë femërore, pothuajse të gjithë studentët u përgjigjën se për ta ideali femëror është pronari i një bote të brendshme të pasur dhe të dhënave të mira të jashtme.
(90%). Pjesa e mbetur prej 10% u përgjigj në një mënyrë shumë origjinale: 7% konsideruan kombinimin ideal të cilësive të mira të një gruaje: kujdesin, rregullsinë, sjelljet e mira, natyralitetin, dhe 3% e tjerë konsideruan idealin, si fjala "përsosmëri". të jetë një koncept i shkurtër, por i ndritshëm. Për ta idealja ishte një grua shtatzënë ose një grua e dashuruar.
6. Cilat janë standardet kryesore të bukurisë moderne femërore?
Si rezultat i analizës së përgjigjeve, rezultoi se nuk kishte asnjë lider midis standardeve të bukurisë femërore. Opsionet ishin shumë të ndryshme, të gjitha pasqyrojnë kriteret mbizotëruese për bukurinë e shoqërisë moderne:
1. Kushtetuta distrofike. 2. Bel grerëza, këmbë të gjata, parametrat e trupit (90/60/90); pamja e modelit. 3. Rroba me tatuazh, vulgare dhe të zhveshura. 4. Vajza e pasur: prania e një makine, apartamenti, projektuesi të shtrenjtë
11

rroba. 5. Grua e kuruar me manikyr, grim të ndezur dhe stil individual. Pra, ka shumë standarde të bukurisë së kohëve moderne, dhe ato plotësojnë kriteret e shoqërisë moderne.

7. Kush është ideali juaj për bukurinë femërore?

Sipas rezultateve të sondazhit, ndër idealet e bukurisë femërore, nëna është në krye.

Oriz. 2. Përcaktimi i idealit të bukurisë femërore

Shumica e fëmijëve (44%) nga kjo kategori zgjodhën si ideal nënën e tyre, pra një person të dashur të cilin e njohin që nga lindja dhe për ta, natyrisht, ajo është më e mira. Në vend të dytë është numri i fëmijëve (24%) që nuk e kanë fare idealin e bukurisë femërore. Unë mendoj se kjo është për shkak të pamundësisë për të parë të bukurën, megjithëse, ndoshta, një person nuk është shfaqur ende në jetën e këtyre djemve që do të interesohej për individualitetin e tij. Në vendin e tretë janë ata studentë (20%), zgjedhja e të cilëve është në favor të yjeve të filmit: Audrey Hepburn, Vivien Leigh dhe të tjerë. Pjesa tjetër e studentëve (12%) zgjodhën si ideal bukurinë e princeshave nga përrallat dhe filmat vizatimorë.
Bazuar në rezultatet e sondazhit, mund të konkludojmë se bukuria femërore për nxënësit e shkollës sonë është një koncept i paqartë, shumica e tyre e konsiderojnë botën e brendshme të një personi si cilësinë kryesore të bukurisë. Ka ideale të bukurisë femërore në botën tonë, por për çdo studente ato janë individuale, për shumë të anketuar idealja është nëna. Ka shumë standarde të bukurisë dhe ato pasqyrojnë kriteret e bukurisë së shoqërisë moderne.
12

Kapitulli 4. Ideali i bukurisë femërore në përrallat ruse

“Bukuria do të shpëtojë botën”, ka shkruar F.M. Dostojevskit. Por çfarë bukurie do ta shpëtojë botën? Në fund të fundit, çdo komb ka standardin e vet të bukurisë. Çfarë do të thotë bukuria e një gruaje ruse? Para së gjithash, ideali i gruas ruse u shfaq në përralla. Dhe kjo nuk është e rastësishme, sepse përralla ruse është një mënyrë për të kuptuar mençurinë popullore, një shprehje e shpirtit të njerëzve. Ajo ndikoi në ndërgjegjen tonë kombëtare, çoi në kuptimin e jetës së krishterë.
Duke eksploruar imazhet femërore në përrallat ruse, ne do të përpiqemi të përcaktojmë tiparet dalluese të një gruaje ruse. Ideali popullor i një gruaje ruse përfaqësohet, para së gjithash, nga pamja e heroinave të përrallave: vajza me fytyrë të bardhë, të skuqura në faqe, me vetulla "sable të zezë", sy si "yje", një qëndrim "mjellmë". , një ecje “pallua”, me një gërshet të gjatë bionde ... Por a ishte vetëm pamja e heroinave ajo që përcaktoi standardin e bukurisë së një gruaje? Le të kthehemi te përrallat dhe të vëzhgojmë fatet e heroinave të përrallave.
Nastenka nga përralla "Frost" pati një kohë të vështirë në jetën e saj. Njerka nuk e pëlqeu njerkën punëtore, zemërbutë dhe vendosi ta shkatërronte. Pavarësisht provave mizore të punës së ftohtë dhe të palodhur, Nastenka nuk u hidhërua as me babanë e saj, as me Morozkon. Nastenka është ideali i durimit, punës së palodhur, guximit dhe shpirtit të ndritshëm.
Në S.T. Aksakova "The Scarlet Flower" Alyonushka vuajti nga zilia dhe xhelozia e motrave të saj. Në familje, ajo ishte vajza më e vogël, « babai i saj e donte më shumë, sepse ajo ishte vetë më e mira dhe më e dashur ndaj tij”.Nuk ishte për dhurata që ajo "tha një fjalë të mirë dhe të përzemërt", siç bënë motrat. Alyonushka i vinte keq për babanë e saj, u kujdes për të, ai ishte personi më i dashur për të. Dhe për hir të shpëtimit të tij, ajo ishte gati të linte shtëpinë e babait të saj dhe t'i flijohej përbindëshit. Alyonushka u bë një ideal
mirësinë, dhembshurinë, sakrificën dhe respektin prindëror.

Vasilisa e mençur në përrallën "Princesha e bretkosës" me vullnetin e së keqes
magjistarja u shndërrua në një bretkocë. Dashuria e Ivanit e ndihmoi atë të hiqte magjinë. Kjo heroinë zotëronte mençuri, dinakëri dhe aftësi për të bërë mrekulli. Ajo ishte një zonjë e shkëlqyer, një zejtare: mund të qepte një këmishë, të piqte një bukë dhe të endte një qilim. Vasilisa është një nuse ideale, pasi e ndihmoi dhëndrin të kalonte me dinjitet të gjitha sprovat dhe të gjente lumturinë familjare. Vasilisa e Urtë u bë personifikimi i paqes dhe vatër familjare.
Marya Morevna, personazhi i titullit të përrallës popullore "Marya Morevna", një princeshë e bukur, një luftëtare e guximshme, mbeti besnike në ndarjen nga burri i saj, e ndihmoi atë të mposhtte Kashchei. Të gjithë e kishin zili Ivanin dhe thoshin se "të kërkosh një bukuri të tillë në të gjithë botën, nuk mund të gjesh një tjetër". Për njerëzit, Marya Morevna shërben si ideali i mirësjelljes, besnikërisë dhe dashurisë.
Në përrallën "Rosa e bardhë" princesha, duke shkelur ndalimin e të shoqit për të mos dalë në kopsht në mungesë të tij, nuk iu bind dhe shtriga u shndërrua në një rosë të bardhë. Së shpejti ajo i nxori fëmijët dhe i rriti. Por ndodhi telashe, djemtë u endën aksidentalisht në oborrin e princit, shtriga i njohu dhe i vrau. Zemra e nënës së rosës mbante erë pikëllimi, ajo shkoi në kërkim të fëmijëve dhe gjeti "trupat e tyre të bardhë" në oborrin e princit. “Ajo u turr drejt tyre, hoqi krahët dhe bërtiti:“ Fëmijët e mi, ju kam gji me nevojë, ju piva me lot, nuk fjeta sa duhet në një natë të errët, nuk hëngra shije të ëmbël! ” Princi ndjeu se diçka nuk shkonte, hoqi magjinë nga rosa dhe ajo u shndërrua në një princeshë të re. Në imazhin e princeshës, u mishërua ideali i mëmësisë, kujdesit dhe butësisë.
Kështu, përrallat ndihmuan në përcaktimin e standardit të bukurisë së një gruaje ruse dhe për të arritur në përfundimin se një bukuri ruse është një grua sllave me një botë të pasur të brendshme dhe forcë, tiparet më të mira kombëtare pasqyrohen në të: bukuria, mençuria, mirësi, butësi, durim, punë të palodhur, guxim, mëshirë, dashuri dhe besnikëri. Ajo është mishërimi ideal i mëmësisë, bartëse e vlerave familjare, ruajtëse
14

vatra familjare. [Shtojca 1] Me bukurinë, pajtueshmërinë, përkushtimin e tyre të veçantë, gratë ruse sot tërheqin burra nga e gjithë bota, pasi pamja dhe shpirtërorja e tyre janë në harmoni të përsosur në to.

konkluzioni

Duke përmbledhur rezultatet e punës kërkimore, është e mundur të konfirmohet hipoteza e punës sebukuria e një gruaje ruse do të jetë e përsosur nëse pamja e saj përputhet me botën shpirtërore, kështu që ne u përpoqëm të analizonim idealet popullore femërore të shprehura në përrallat ruse. Kjo ndihmoi në krijimin e një imazhi kolektiv të bukurisë ideale ruse:Sllavët me një botë të pasur të brendshme dhe forcë, të cilat pasqyronin tiparet më të mira kombëtare, vlerat familjare të popullit rus.Gjatë studimit, u studiuan dhe u përshkruan idealet e bukurisë së grave të epokave të ndryshme, u nxorrën përfundime në lidhje me relativitetin e konceptit të idealit të bukurisë, standardet e bukurisë femërore.

Bazuar në rezultatet e anketimit të pyetësorit të studentëve, u nxorën përfundime për kuptimin e paqartë të idealit të bukurisë femërore, standardet e bukurisë së epokës së re.

Rëndësia praktike e këtij studimi qëndron në faktin se materialet dhe konkluzionet e tij mund të përdoren në përgatitjen e orëve të klasës, për zhvillimin e orëve me zgjedhje në MHC dhe orët e letërsisë.

Letërsia

1. Dahl, V.I. Fjalor shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë. T. 2 - M .: Russ.yaz., 1989.877 f.

2. Ozhegov, SI, Shvedova Yu.Yu. Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. Ed. 4. – M .: Azbukovnik, 1999. 944 shek.

3. Timofeev L.I., Turaev S.V. Fjalor i termave letrare. - M .: Arsimi, 1974.509.

4. Burim [Burimi elektronik] - mënyra e hyrjes - Wikipedia - versioni i enciklopedisë në Rusisht.

5 ... Burim http: // byaki. neto / [ Burimi elektronik] - mënyra e hyrjes - N.М. Arshavskaya. Ideali i bukurisë në periudha të ndryshme nga mesjeta deri në fund të shekullit të 19-të.

6. Burimi wwwpasion. ru[ Burimi elektronik] - mënyra e hyrjes - Enciklopedia e Bukurisë.

7. Propp, V.Ya. Përralla popullore ruse nga A. N. Afanasyev: Në 3 vëllime / Përgatitja e tekstit, parathënia dhe shënimet nga V. Ya. Propp. - M .: Shtëpia Botuese Shtetërore e Fiksionit (Goslitizdat), 1978

Aplikacion

Idealet e bukurisë femërore

Ideali i Antikitetit

Ideali i mesjetës

Virgjëresha e Bekuar

Ideali i Rilindjes

Mona Lisa

Ideali i epokës së romantizmit

Ideale e bukurisë femërore XX shekulli

Marilyn Monroe

Ideali i bukurisë së gruas moderne

Bukuroshet ruse

Ideali i një gruaje ruse

Bukuroshja ruse është një grua me pamje sllave me një botë të pasur të brendshme dhe guxim. Ai pasqyron tiparet më të mira kombëtare: bukurinë, mençurinë, mirësinë, butësinë, durimin, punën e palodhur, guximin, përkushtimin, mëshirën, dashurinë dhe besnikërinë.
Ajo është mishërimi ideal i mëmësisë, bartësja e vlerave familjare, ruajtësja e vatrës familjare. Është po aq sekret sa vetë shpirti rus.

Reklama më e mirë sot është ajo e lëshuar rastësisht: “Kam përdorur vetë kozmetikë të tillë Nefertiti". Në parim, çdo emër mund të zëvendësohet - Kleopatra, Katerina e Madhe, Mbretëresha Margo, Maria de Medici... Por në gjerësitë tona gjeografike, një opsion i favorshëm do të ishte përmendja e djemve rusë, pasi ata, siç e dini, "janë aleatë me bukurinë e lepave, me vetullat".

"Disa gra do të turpërojnë fytyrën e tyre dhe do të veshin pako ngjyrash - ndryshe të kuqe flakë, ndryshe të bardhë, ndryshe blu, që është si një bishë e ndyrë e lëpirës" - fjalime të tilla akuzuese të zemëruara u shqiptuan në mesin e shekullit të 17-të në shek. "Rrethi i Zelotëve të Devotshmërisë së Lashtë", frymëzuesi ideologjik i të cilit ishte i njohur Kryeprifti Avvakum... U drejtoheshin, siç e kuptoni lehtësisht, pikërisht “fisnikëve” që, sipas mendimit të kozmetologëve të sotëm, përdornin vetëm ilaçe natyrale, natyrale.

Fragment i pikturës së Konstantin Makovsky "Portreti i Z. I. Yusupova"

Miell për Marfushka

Duke lartësuar "recetat e gjyshes së vjetër", ekspertët e mundshëm shpesh shkojnë për një falsifikim të drejtpërdrejtë: "Për skuqjen dhe buzëkuqin, bukuroshet ruse përdorën lëngun e mjedrave, qershive, fërkonin faqet e tyre me panxhar. Për të bërë lëkurën të bardhë përdorej miell gruri ose shkumës. Burimi i frymëzimit për këtë opus është i qartë - një përrallë filmi Alexandra Rowe"Morozko". Pikërisht aty, Marfushenka-e dashur pluhurohet me miell dhe skuqet me panxhar, duke e bërë të duket si një kukull klasike fole. Realiteti ishte shumë më i ashpër, dhe më e rëndësishmja, i dëmshëm.

Gjëja qesharake është se të gjitha burimet bien dakord për një gjë: gratë boyar e donin shumë kozmetikën. Tashmë është e qartë se si kryeprifti i tërbuar i Besimtarit të Vjetër Avvakum u zemërua nga kozmetika dekorative. Kundërshtari i tij ideologjik, Mitropoliti i Novgorodit dhe Velikolutsk Macarius III, nuk ishte i fortë në publicistikë, por në vitin 1662 ai dëboi disa gra të pikturuara tepër nga tempulli. Të huajt, të cilët nuk kanë as më të voglin lidhje me kishën ortodokse, në mënyrë paradoksale ishin në anën e Avvakumit dhe Macarius: "Gratë në Moskovë kanë një pamje elegante dhe një bukuri të çuditshme të fytyrës, por bukuria e tyre natyrore prishet nga fërkimi i padobishëm. Ata lyejnë fytyrat e tyre në atë mënyrë që pothuajse në distancën e një goditjeje ju mund të shihni bojën në fytyrat e tyre. Ata i lyejnë vetullat me bojë të zezë për t'u përshtatur me ngjyrën e avionit." Këto janë fjalët e një anglezi Anthony Jenkinson duke udhëtuar nëpër Rusi në mesin e shekullit të 16-të.

Nga rruga, të huajt në shikim të parë konfirmojnë "natyrshmërinë" e kozmetikës së vjetër të Moskës. Këtu është një gjerman Adam Olearius: “Janë zbardhur sa të duket sikur dikush u ka kaluar një grusht miell në fytyrë”. Këtu është baroni Johann Korb: "I zbardhi aq ashpër sa femrat duken si role, shumë të mbuluara me miell." Ja i njëjti Jenkinson: "Më mirë është t'i krahasosh me gratë e mullixhinjve, sepse duken sikur u rrahën thasë me miell në fytyrë". Është joshëse të supozohet se mielli i grurit është përdorur me të vërtetë si pluhur.

U desh vështrimi i një specialisti që, për më tepër, nuk ishte i panjohur për veprën letrare. U bë mjeku personal i Car Alexei Mikhailovich Samuel Collins: “Skuqja dhe pudra e tyre janë të ngjashme me ngjyrat me të cilat zbukurojmë oxhaqet e shtëpive tona në verë. Ato janë të përbëra nga okër i kuq dhe i bardhë spanjoll. Në fakt, kjo i thotë të gjitha. Të dy okri i kuq dhe bismuti ose të bardhat spanjolle përdoren gjerësisht në industrinë moderne të kozmetikës. Pra, bukuroshet e vjetra të Moskës nuk posedonin ndonjë recetë të veçantë. Për më tepër, nëse krahasojmë asortimentin kozmetik të fashionistes mesatare evropiane dhe bukurisë ruse të atyre kohërave, rezulton se ato janë pothuajse identike. Persekutorët francezë të "bukurisë artificiale" në vitin 1642 shkruanin me indinjatë se tekat e zonjave filluan t'i shkatërrojnë burrat: "Për tualetin e një gruaje, tani një dyqan i tërë me zbardhues, skuqje, klorur merkuri, shap, bajgë lope, uthull, parfum, vaj bajamesh. kërkohet ... ”Pra, mbingarkesa në kozmetikën ruse nuk ishte më shumë se në Evropë. Dallimet në asortiment janë gjithashtu minimale - në vend të vajit të bajames në Rusi, ata shpesh përdornin gjemba të detit, dhe gjithashtu e lyenin trupin me "mish pelte" - atëherë ky nuk ishte emri i pelte viçi, por një tretësirë alkoolike e nenexhikut, një lloj locioni.

Fragment i pikturës së Konstantin Makovsky "Në çaj"

Reformat dhe dhëmbët

E vetmja gjë në të cilën zakonet tona kozmetike ndryshonin ashpër nga ato evropiane ishte stomatologjia e aplikuar. Të huajt shkruanin të tmerruar: “Gratë ruse nxijnë dhëmbët”. E kombinuar me zbardhjen dhe skuqjen, buzëqeshja e zezë dukej vërtet frikësuese. Por kishte një shpjegim për këtë. Më shpesh, ata tundin kokën që rusët e përvetësuan këtë zakon nga tatarët, dhe ata, nga ana tjetër, nga kinezët dhe japonezët. Në të vërtetë, në Azi ishte zakon të nxirreshin dhëmbët. Por ndikimi tatar nuk ka asnjë lidhje me të.

“Çfarë ka të bëjë me disa përparime në fushën e kimisë, si dhe dëshirën e grave ruse për t'u dukur mahnitëse”. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për aristokracinë më të lartë. Bardhësia e buzëqeshjes nderohej si një nga virtytet kryesore të nuses. Sigurisht, ju mund të lani dhëmbët me shkumës të grimcuar, por ky proces ishte i gjatë dhe i mundimshëm. Dhe unë doja gjithçka menjëherë. Dhe pastaj farmacistët rusë propozuan një opsion efektiv. Kremra me merkur. Kjo është, pasta të bazuara në përbërjet e merkurit. Ishte një përparim. Dhëmbët u bënë të bardhë si bora pas dy ose tre përdorimeve të një paste të tillë. Vërtetë, pas gjashtë muajsh, shumë - një vit, e gjithë kjo bukuri u qërua së bashku me smaltin, duke lënë gri të ndyrë, dhe nëse aplikohet me zell, kërp të zi.

Dhe më pas u aktivizua mekanizmi i papagallit femër. Nëse boyarini ka dhëmbë të zinj, do të thotë se është në modë. Kjo do të thotë që çdo "zhonka" nga posadi i Moskës do të përziejë sallin e brendshëm me blozën nga oxhaku, do ta erëzojë atë me ngjitësin e peshkut dhe do të lyejë dhëmbët e saj në mënyrë që të paktën në këtë mënyrë të bëhet e barabartë me boyarin.

Ndër reformat Pjetri I më shpesh ata kujtojnë krijimin e një ushtrie të rregullt, si dhe rruajtjen e përgjithshme të berberit mes burrave. Kjo është në rregull. Por mbreti-zdrukthtari nuk e la vëmendjen e tij dhe gjysmën e bukur të njerëzimit. Kur thonë se e ka ndaluar nxirjen e dhëmbëve, mëkatojnë disi ndaj së vërtetës. Thjesht ua ndaloi zbardhjen me merkur, duke i detyruar të braktisin “recetat e gjyshes”. Dhe ai futi në Rusi mjetet e zakonshme për higjienën orale - një leckë dhe një furçë me shkumës të grimcuar.

Pozicioni i gruas në ligjin e lashtë rus ishte shumë më i lartë se në greqishten dhe romakët e lashtë, përballë të cilave një grua kishte gjithmonë nevojë për një kujdestar dhe nuk kishte aftësi juridike. Në Rusinë e lashtë, gratë zotëronin të drejtën për një prikë, trashëgimi dhe disa pasuri të tjera. Edhe në periudhën parakristiane, gratë kishin pronën e tyre, dhe princeshat dhe gratë e tjera fisnike zotëronin pasuri të mëdha, qytete, fshatra. Pra, Princesha Olga zotëronte qytetin e saj, vendet e saj për kapjen e shpendëve dhe kafshëve.
Hollësia e femrës në Rusi konsiderohej një pengesë serioze dhe madje një shenjë sëmundjeje. Në burime mund të gjeni informacione se bukuroshet e vërteta supozohej të peshonin të paktën 5 paund (80 kilogramë).
Lëkura e bardhë si bora dhe një skuqje e ndritshme në faqe dëshmuan gjithashtu për shëndetin, prandaj zbardhja dhe skuqja përdoreshin gjerësisht në Rusi.
Rëndësi të madhe i kushtohej ecjes. Ishte e nevojshme të ecje pa probleme, ngadalë. Për gratë e tilla flitej si "si një mjellmë noton".

veshje

Pamja e jashtme e grave ruse në Rusinë e Lashtë paraqitet më shumë në imazhin e familjeve princërore. Të brendshmet e grave ishin të prera të gjata dhe me mëngë shumë më të gjata se gjatësia e krahut. Veshjet e sipërme të princeshave dhe djemve fisnikë ishin të qepura nga mëndafsh të qëndisura orientale ose pëlhurë të dendur me pelte me fije ari ose argjendi të ngjashme me kadife. Në kohën e ftohtë të dimrit, gratë e Rusisë së Lashtë mbanin rroba leshi: më të pasurat - nga lesh të shtrenjta, më pak fisnike - nga ato të lira. Fushat janë përmendur tashmë në Përrallën e viteve të kaluara. Fushat e shtrenjta (ermine, sable etj.) përmenden në analet vetëm në lidhje me veshjet princërore të grave. Dihet se në shekullin XIII. Gratë fisnike ruse zbukuronin me dëshirë skajet e fustaneve me lëkurë hermeline dhe më të pasurat bënin prej tyre rreshta përgjatë skajit të rrobave të tyre, që arrinin deri në gjunjë në gjerësi, gjë që nuk mund të mos i mahnitnin udhëtarët e huaj. Palltot në atë kohë femrat i mbanin vetëm me gëzof brenda, ato trajtoheshin me shumë kujdes dhe kalonin nga nëna tek vajza.
Afresket e lashta tregojnë se rrobat e grave fisnike ishin shumëngjyrësh dhe sugjeronin kombinime të ndezura dhe ngjyra të pasura. Ngjyra e preferuar në kostumin e grave të të gjitha klasave ishte e kuqja. Bollëku i nuancave të kuqe në kostumet e grave të lashta ruse shpjegohet me faktin se e kuqja ishte një ngjyrë "hajmali" dhe me faktin se kishte shumë ngjyra natyrale që ngjyrosnin pëlhurat pikërisht në ngjyrat e kuqe-kafe: hikërror, St. Kantarioni, lëvorja e një peme molle të egër, verr, buckthorns.
Një pjesë dalluese dhe goditëse e veshjeve më të vjetra të grave ishte një shami - një shtesë e detyrueshme për çdo kostum të grave ruse. Në kostumin e vjetër rus, ai kishte jo vetëm një kuptim estetik - për të kompletuar rrobat, por edhe një kuptim shoqëror - tregonte pasurinë e familjes, si dhe etike - ishte e turpshme që "fshatari" të ecte me një flokë të thjeshtë. Tradita erdhi nga koha e paganizmit, kur mbulimi i kokës nënkuptonte mbrojtjen e vetë gruas dhe të dashurve të saj nga "forcat e liga". Një tipar dallues i veshjes së kokës së një gruaje të martuar ishte se mbulonte plotësisht flokët e saj. Vajzat ishin të lira nga kjo recetë e ngurtë. Ata shpesh gërshetonin në një gërshet, duke lënë të hapur pjesën e sipërme të kokës.
Unazat e tempullit ishin një nga zbukurimet femërore më të përhapura në Rusi në mesin e të gjitha klasave të shoqërisë së lashtë ruse. Metodat e lidhjes së unazave në një shami ose flokë ishin të ndryshme. Unazat mund të varen në shirita, rripa ose gërsheta, ato mund të ngjiten në shirit, sikur të formojnë një zinxhir. Ndonjëherë unazat e përkohshme futeshin në llapën e veshit si një palë vathë.

dekorime

Vathët për gratë janë më pak të zakonshme në unazat e tempullit dhe stolitë e qafës, si në përshkrimet e burimeve të hershme të shkruara ashtu edhe midis gjetjeve arkeologjike.
Zbukurimet e qafës, veçanërisht rruazat e qelqit, nuk ishin më pak të njohura në mesin e grave të të gjitha klasave. Ata kanë qindra varietete, secila me zbukurimin, formën, ngjyrën e vet unike. Më të përhapurit ishin rruaza të bëra nga "rruaza të copëtuara" shumëngjyrësh. Zinxhirët ishin një zbukurim shumë i vlefshëm dhe i shtrenjtë i qafës për gratë e klasës së privilegjuar.
Ndër zbukurimet e fisnikërisë njihen edhe medaljonet, karficat, byzylykët e qelqit dhe unazat.

Kujdesi për trupin dhe fytyrën

Në Rusi, që nga kohërat e lashta, shumë vëmendje i është kushtuar respektimit të pastërtisë dhe rregullsisë. Banorët e Rusisë së Lashtë ishin të njohur për kujdesin higjienik për lëkurën e fytyrës, duarve, trupit, flokëve.
Sllavët e lashtë ishin të vetëdijshëm për vetitë e dobishme të ilaçeve bimore, ata mblodhën barishte dhe lule të egra, të cilat më pas u përdorën, përfshirë për qëllime kozmetike.
Kozmetika shtëpiake për gratë ruse bazohej në përdorimin e produkteve shtazore (qumësht, kos, salcë kosi, mjaltë, të verdhë veze, yndyrna shtazore) dhe bimë të ndryshme (kastraveca, lakër, karrota, panxhar, etj.).
Procedurat kryesore për kujdesin e lëkurës kryheshin në banjë: e pastronin me kruese speciale, e masazhonin me balsame aromatike. Për t'i dhënë trupit freski i bënin masazh me pomada bimore. Për të marrë një ndjenjë freskie, trupi fërkohej me të ashtuquajturin "ftohtë" - infuzion i mentes. Dhe për t'i dhënë lëkurës aromën e bukës së thekrës së sapopjekur, mbi gurët e nxehtë hidhej birra. Vajzat më pak të pasura, familja e të cilave nuk kishte banjë, duhej të laheshin dhe të avullonin në soba ruse.

Makeup

Informacioni në lidhje me përdorimin e kozmetikës nga gratë në Rusinë e Lashtë përmbahet kryesisht në burime të huaja. Dhe këto burime ndonjëherë kundërshtojnë njëra-tjetrën. Por në atë që autorët e huaj nuk patën mosmarrëveshje, ishte se gratë ruse abuzonin me kozmetikën.
Të huajt ishin dyfish të befasuar që gratë ruse nuk përdornin kozmetikë fshehurazi nga burrat e tyre. Pothuajse burri më i varfër bleu skuqje dhe bojë për gruan e tij. Kjo do të thotë, në Rusi konsiderohej mjaft e zakonshme kur burri shkonte në treg për të blerë të bardha dhe skuqje për gruan e tij. Sipas dëshmisë së disa udhëtarëve të huaj, ishte e pazakontë vetëm mospërdorimi i kozmetikës nga gratë ruse. Edhe nëse një grua është natyrshëm më e bukur, ajo përsëri duhej të vishte grim.

Nga fillimi i shekullit të 17-të, evropianët filluan t'i trajtonin gratë ruse me grim më butësisht, pasi moda për zbardhjen u shfaq në Evropë, dhe evropianët gjithashtu filluan t'u ngjanin kukullave.
Ata përdornin lëngun e mjedrës dhe qershisë si skuqje dhe buzëkuq, i fërkonin faqet me panxhar. Bloza e zezë përdorej për të nxirë sytë dhe vetullat, ndonjëherë përdorej bojë kafe. Për t'i dhënë lëkurës bardhësi përdorej miell gruri ose shkumës.

Flokët

Për kujdesin e flokëve përdoreshin edhe përbërës natyralë. Për zbokthin dhe rënien e flokëve përdoreshin gjethe delli, hithër, rrëpirë, rrënjë rodhe. Vezët përdoreshin për të shpëlarë flokët, infuzionet bimore përdoreshin si shpëlarje.
Bimët përdoreshin gjithashtu për të ndryshuar ngjyrën: lëvozhgat e qepës përdoreshin për të lyer flokët në kafe, shafrani dhe kamomili në të verdhë të hapur.
Flokët e lëshuara të femrave, sidomos te femrat e martuara, nuk ishin të mirëseardhura. Kjo konsiderohej si shenjë mosbindjeje, pafytyrësie, krenarie dhe mosrespektimi ndaj traditës.
Gërshetat e trashë si një dorë konsideroheshin standardi i bukurisë femërore. Ata që nuk mund të mburreshin me flokë elegant, shkuan në një truk të vogël dhe thurën flokët nga bishti në bisht.
Për femrat, gërsheti ishte i njëjti simbol nderi. Gërsheti i gjatë ishte një simbol i ruajtjes së energjisë për burrin e ardhshëm. Pas martesës, gërshetat u zëvendësuan me tufa - një simbol i përqendrimit të energjisë për një gjë, domethënë për burrin dhe familjen.
Prishja e shamisë së kokës së një gruaje konsiderohej si ofendimi më i rëndë. Prandaj shprehja “goofy”, pra të turpërohesh.

Çfarë kriteret e bukurisë ndryshimi i vazhdueshëm me kalimin e kohës, është një fakt i njohur. Idetë aktuale për parametrat idealë të trupit femëror dhe cilësitë morale janë thelbësisht të ndryshme nga kërkesat që u parashtruan vajzave në shekujt e kaluar. "Slavutnitsa" u konsiderua një ideal i denjë për imitim në Rusi(ose "vajza të lavdishme"). Kush ra nën këtë përkufizim?

Idetë tradicionale për bukurinë dhe për sistemin e virtyteve femërore në Rusi mbetën të pandryshuara për shekuj. Para së gjithash, kjo ka të bëjë me mënyrën e jetesës rurale, e cila e ruajti origjinalitetin dhe paprekshmërinë e saj deri në fund të shekullit të 19-të. Në veçanti, nocionet e vajzërisë dhe e ashtuquajtura "Slavutness" nuk e humbën rëndësinë e tyre për një kohë të gjatë.

"Superdetyra" e çdo vajze në Rusi ishte martesa dhe lindja e fëmijëve. Periudha e vajzërisë filloi në moshën 13-14 vjeç dhe në moshën 15-16 vjeç vajzat adoleshente u shndërruan në "Slavutnits" të pjekur. Qëllimi i tyre kryesor ishte të mësonin se si të kënaqnin të tjerët dhe të bëheshin tërheqës për burrat. Sipas I. Shangina, "ata u përpoqën të kultivonin tek vajza, para së gjithash," feminitet "- një cilësi falë së cilës ajo do të ishte në gjendje të përmbushte fatin e saj në tokë".

Siç shkruan I. Shangina, "lavdia është një koncept mjaft kompleks që përfshin një sërë cilësish: një pamje të këndshme, hijeshi, aftësi për t'u veshur mirë, për t'u sjellë sipas rregullave të pranuara në shoqëri dhe, natyrisht, një" e ndershme. "emri. “Lavdia” konsiderohej një pronë që lulëzon me vajzërinë”. Ndër kriteret kryesore për bukurinë ishin fiziku i fortë (shëndeti), gjoksi i lartë, ijet e thepisura, fytyra e rrumbullakët dhe gërsheti i gjatë. Moda për zonjat e reja të holla, e cila u shfaq më vonë në mjedisin fisnik, nuk zuri rrënjë në fshat - lëkura e zbehtë dhe një fizik i brishtë u perceptuan si shenja sëmundjeje ose papjekuri fizike.

“I pashëm”, “bukuroshe” quheshin hijerëndë, fytyrëbardhë, kuqalash, dhëmbëbardhë, vetulla zi. Këto nuk ishin vetëm kriteret e bukurisë, por edhe simbolet e vitalitetit dhe shëndetit. Flokë të gjatë të trashë, të gërshetuar në një bishtalec të trashë dhe një ecje "e shpeshtë" - hapa të vegjël me një lëkundje të qetë të ijeve dhe lëkundje të gjoksit i dhanë vajzës një bukuri të veçantë.

Megjithatë, bukuria e jashtme nuk mjaftoi për t'u quajtur "slavutnitsa". "Zgjuarësia" u vlerësua veçanërisht - aftësia për t'u sjellë në mënyrë inteligjente dhe korrekte. Vajza duhej të ishte miqësore, e sjellshme, modeste, por edhe mesatarisht e relaksuar. Për t'i bërë përshtypje burrit të ardhshëm dhe familjes së tij, skllavi duhej të ishte i sjellshëm, i dashur dhe i bindur. Në të njëjtën kohë, modestia e tepruar u perceptua po aq negativisht sa sharje, sepse për të kënaqur djemtë, një vajzë duhej të ishte e gëzuar dhe e zgjuar, të ishte në gjendje të kërcente dhe të këndonte.

Një kusht i rëndësishëm për sukses është një reputacion i patëmetë. Humbja e virgjërisë para martesës nënkuptonte humbjen e famës. Prandaj, është detyrë e çdo vajze të re të mbajë nderin dhe emrin e saj të mirë. Për më tepër, besohej se shëndeti i pasardhësve të ardhshëm varet nga pastërtia e virgjër.

Vajzat ishin përgjegjëse jo vetëm për emrin e tyre të mirë, por edhe për reputacionin e të gjithë fshatit. Statusi i fshatit rus u përcaktua nga prania e vajzave në të, për të cilat fama e mirë shkon në të gjithë rrethin. Sa më shumë "glavnitsa" e tillë - aq më shumë nder i gjithë fshati. Zakonisht ata drejtonin festat festive të të rinjve, zinin krenari në tubimet e dimrit, ishin të parët që rekrutoheshin në një valle të rrumbullakët, nga të cilat ishin çiftet e para në një kadrill.

fakte tronditëse për jetën dhe jetën e grave ruse në fshatin e fundit të shekullit të 19-të

6 415

Një histori se çfarë idesh për bukurinë femërore kanë qenë në vendin tonë në periudha të ndryshme dhe si janë transformuar ato.

Rusia e lashtë

Për një burrë të epokës së gurit, bukuria femërore lidhej drejtpërdrejt me peshën - sa më e lartë të jetë pesha, aq më mirë.

Një grua e shëndoshë me ijë të gjerë dhe gjoks të madh kishte më shumë gjasa të lindte, të lindte dhe të ushqente një fëmijë të shëndetshëm. Për burrat e Rusisë së Lashtë, zonjat e reja jo të trasha, por të ushqyera mirë dukeshin tërheqëse - siç thonë ata, gjaku dhe qumështi.

Ne gjithashtu mund të gjykojmë idealet e bukurisë së fytyrës nga përrallat ruse. Bukuroshja përrallore është gjithmonë me lëkurë të bardhë, por në të njëjtën kohë edhe kuqalashe. Vajzat u pluhurosën me plumb të bardhë tmerrësisht të dëmshëm dhe e lyenin skuqjen me lëng panxhari. Edhe në Rusi, vetullat e trasha adhuroheshin - prandaj ato u ngjyrosën me mjete të ndryshme. Është interesante se dhëmbët e zinj, të ngrënë nga kariesi, konsideroheshin një shenjë e bukurisë - një tregues që një vajzë është e pasur dhe mund të përballojë të hajë shumë sheqer të shtrenjtë. Prandaj, vajzat nxinë dhëmbët. Tiparet e fytyrës preferoheshin të ishin korrekte: hundë e gjatë, e drejtë, buzë të plota, ballë të lartë dhe flokë të dendur.

Modestia, pa nxitimi dhe feminiliteti u vlerësuan në sjellje në Rusi. Gjithashtu, në Rusi, mendja femërore ka qenë gjithmonë në vlerësim të lartë.

Një vajzë madhështore, e gjatë, e fortë me forma të rrumbullakosura dhe një skuqje të shëndetshme në faqet e saj, me një ecje të qetë, një vështrim të ndrojtur, por në të njëjtën kohë të zgjuar - ja ku është, një bukuri ruse mesjetare.

Koha e Re

Nëse para Pjetrit standardet e bukurisë ishin të njëjta për fisnikërinë ruse dhe për njerëzit e thjeshtë, atëherë gjithçka ndryshoi në mënyrë dramatike. Me risitë në ushtri dhe qeveri, Peter solli edhe trendet e modës nga Evropa. Por ata ndikuan vetëm te aristokracia dhe banorët e qytetit, dhe për shumicën fshatare asgjë nuk ndryshoi. Bukuria e fisnikërisë filloi të bëhej artificiale. Aristokratët pikturuan në mënyrën franceze, vizatuan nishane artificiale për vete, shkulnin vetullat dhe bënin modele flokësh komplekse. Peter "preu një dritare" në kulmin e epokës së Rokokos. Gruaja ideale e këtij stili është zbehja prej porcelani, butësia dhe brishtësia, ajrosja dhe lozonja. Në të njëjtën kohë, zonjat e ushqyera mirë mbetën në favor.

Është interesante që në Rusi në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, kërkesa për errësim iu shtua standardeve të rokokos. Mund të kujtojmë bukuroshen e famshme, dashurinë e fundit të Peter I, Marina Cantemir. Në këtë grua, traditat ruse dhe evropiane të perceptimit të bukurisë femërore duket se janë shkrirë së bashku.

Një lloj të ngjashëm gjejmë tek e preferuara e oborrit të Katerinës II, Maria Naryshkina dhe tek aktorja fatale Praskovya Zhemchugova. Në shek. Ky trend u shfaq falë Anglisë tashmë të frikshme në modë. Për shembull, Natalia Pushkina, gruaja e poetit të madh rus, e cila konsiderohej bukuroshja e parë në Moskë.

Në shekullin e 19-të, plotësia pushon së qeni një atribut i detyrueshëm i një bukurie. Në të njëjtën kohë, natyraliteti kthehet në modë. Nëse për shekullin e 18-të tonelata pluhur dhe vetulla të lyera ishin karakteristike, atëherë në shekullin e 19-të vajzat filluan të përpiqeshin të mos pikturonin një fytyrë të re, por të theksonin dinjitetin e tipareve të tyre natyrore.

shekulli XX

Në fund të shekullit të 19-të, vajzat e holla filluan të pushtojnë Rusinë, dhe mbipesha është pothuajse plotësisht jashtë modës. Bukuria natyrore e tipareve të këndshme të vajzave të brishta dhe të sofistikuara - kjo është ajo që u vlerësua në Rusi në fund të shekullit. Një shembull i shkëlqyer është Zinaida Yusupova, një aristokrate e sofistikuar, e cila u konsiderua nga shumë njerëz si gruaja më e bukur në oborrin e Nikollës II.

Mirëpo, pikërisht para revolucionit, kjo traditë zëvendësohet nga një tjetër, po ashtu e sjellë nga Evropa. Kinemaja e heshtur, xhazi dhe emancipimi pushtojnë botën. Kjo prek edhe Rusinë - femrat e zbehta të panatyrshme, topolake me prerje flokësh të shkurtër dhe sy të mëdhenj pa fund po bëhen ikona të bukurisë si në Nju Jork ashtu edhe në Voronezh. Për shembull, Vera Kholodnaya është një aktore e çmendur e njohur e filmit rus, për filmat e së cilës burrat luftuan në radhë.

Në vitet e para të pushtetit Sovjetik, ky lloj ishte gjithashtu shumë i popullarizuar. Por së shpejti vendi ndërpreu të gjitha lidhjet kulturore me Perëndimin dhe kërkesa për plotësi u kthye. Një ikonë e bukurisë në Bashkimin Sovjetik ishte një fermer kolektiv i bukur në thjeshtësinë e saj. Feminiteti dhe zbehja aristokratike ia lënë vendin forcës dhe skuqjes proletare.

Megjithatë, kishte edhe përjashtime. Për shembull, Lyubov Orlova, pamja e të cilit u adhurua në BRSS, por që me siguri do t'i kënaqte oborrtarët e Aleksandrit III.

Pothuajse gjatë gjithë kohës së ekzistencës së BRSS, standardi i bukurisë ishte një fermer kolektiv i kuq. Vetëm më afër Perestrojkës, hollësia dhe butësia filluan të kthehen në modë. Mund të gjurmohet një model shumë i qartë: sa më të vështira të jenë kohët, aq më e madhe është kërkesa për gratë e dhjamosura.

Hasan Ibn Sabbah Zoti i vrasësve ...

E Premtja e Mirë - Mundimet e Krishtit. Do të pranojë...