Pashka është një festë e këndshme e pasur me traditë. Ajo festohet solemnisht dhe me gëzim si nga besimtarët ashtu edhe nga jobesimtarët në Rusi.

Festa kombëtare bie gjithmonë në fillim të pranverës. Data e saktë e kësaj feste është caktuar sipas kalendarit hënor.

Java që i paraprin festës quhet java e ndritshme e Pashkëve ose Java e pasioneve, në të cilën çdo ditë, duke filluar nga e hëna, është e ndritshme. Populli rus po përgatitet për festën paraprakisht, duke duruar Kreshmën e Madhe shumëditore, duke dekoruar shtëpi dhe oborre, duke sjellë pastërti të përsosur kudo dhe në gjithçka.

Por në mënyrë më aktive ata fillojnë të përgatiten për Ringjalljen e Krishtit nga e enjtja e pastër (e ndritur). Besimtarët duhej të ngriheshin në agim, në mënyrë që ata me siguri të laheshin dhe kështu të pastroheshin nga të gjitha llojet e mëkateve që ishin grumbulluar gjatë gjithë vitit. Dhe vetëm pas kësaj vizitoni tempullin, ku ishte e nevojshme të rrëfenim dhe të merrnit kungimin. Pas shërbesës, ata shkuan shpejt në shtëpi për të vendosur përfundimet në mënyrë shembullore, përpara se të lyenin vezët dhe të piqnin ëmbëlsira të Pashkëve.

Në mbrëmjen e një të shtune të ndritshme, fjalë për fjalë të gjithë të krishterët, të veshur me zgjuarsi, me ëmbëlsira të Pashkëve, vezë të Pashkëve, krashankas, shkuan në kisha për Mbrëmjen solemne. Para mesnate ranë kambanat që lajmëronin afrimin e momentit të Ngjalljes së Jezu Krishtit. Nën tingujt e pandërprerë, filloi procesioni fetar rreth katedraleve.

Traditat ruse për Pashkë

Gjatë 11 shekujve të ekzistencës së saj, Pashka ruse ka fituar origjinalitetin dhe shijen e saj. Në fund të fundit, është tryeza festive e Pashkëve ajo që e dallon dukshëm nga festat e tjera ortodokse. Festa karakterizohet nga simbole të veçanta - tortë e Pashkëve dhe një vezë. Në të gjithë Rusinë, duke filluar nga e enjtja e Madhe, ata pjekin ëmbëlsira të Pashkëve, përgatisin gjizë Pashkët, lyejnë vezët në mënyra të ndryshme. Sipas zakonit të lashtë, ata përpiqeshin të përgatisnin një menu të bollshme të zbukuruar, por edhe në familjet e varfra, pjatat e Pashkëve përfshinin gjithmonë tortën e Pashkëve të sapopjekur sipas një recete të veçantë dhe vezë të lyera.

Duhet shumë kohë e lirë për t'i përgatitur çdo herë. Brumi për ëmbëlsirat e Pashkëve ose për Pashkët gatuhej për një kohë të gjatë, i armatosur me durim. Ne përdorëm ushqimin më të mirë. Më pas vezët dekoroheshin dhe lyheshin. Vezët e dekoruara artistikisht kanë qenë gjithmonë krenaria mbresëlënëse e familjes. Unikale ishin edhe gatimet e tjera që përgatiteshin për tryezën e Pashkëve. Shumica e tyre nuk ishin përgatitur kryesisht gjatë vitit kalendarik. Ata preferonin kryesisht gatimet e mishit dhe ushqimet e pjekura: ëmbëlsirat e Pashkëve, Pashkët, rrotullat, pjekja e derrave të rinj, proshutat, viçi i pjekur.

Pashka ka qenë gjithmonë një festë veçanërisht solemne dhe familjare, ajo festohej kryesisht në rrethin e të afërmve. Është dashur të vizitojë anëtarët e largët të familjes. Absolutisht të gjitha llambat dhe burimet e dritës u ndezën në banesa, dhe në tempujt e Zotit, gjatë gjithë liturgjisë, absolutisht të gjitha llambat dhe qirinjtë u ndezën.

Duke shkuar në një vizitë, ata morën me vete vezë me ngjyra pa dështuar. Ata përshëndetën njëri-tjetrin me frazat "Krishti u ringjall" - "Me të vërtetë u ringjall", u puthën tre herë dhe shkëmbyen krashanki. Zakoni i paraqitur me të drejtë konsiderohet një tipar karakteristik vetëm i popujve sllavë, në vendet e tjera të botës kjo traditë mungon.

Një tjetër zakon i Pashkëve, por kryesisht fetar është bekimi i artos (prosfora). Prosfora është një bukë pa maja, mbi të cilën paraqitet një kryq që simbolizon Ngjalljen e Krishtit. Një tjetër zakon i Pashkëve, por kryesisht fetar është bekimi i artos (prosfora). Prosfora është një bukë pa maja, mbi të cilën paraqitet një kryq që simbolizon Ngjalljen e Krishtit. Liturgjia solemne zgjati gjithë natën. Pas përfundimit të tij, të gjithë ata që ishin në tempull u pagëzuan, uruan njëri-tjetrin duke shpallur: “Krishti u ringjall! "-" Me të vërtetë u ringjall! “, u puth tre herë dhe shkëmbeu krashanki. Shërbëtorët e tempujve filluan të shenjtërojnë vezët, ëmbëlsirat e Pashkëve, ëmbëlsirat e Pashkëve të sjella nga famullitë.

Përveç kësaj, gjatë periudhës së Pashkëve u prezantua një traditë bujare: t'u shpërndaheshin të varfërve paratë e tyre, vezët e shenjta dhe bletët e vogla, në mënyrë që lypësit të kenë mundësinë të shijojnë edhe triumfin rrezatues - Ngjalljen e Krishtit.

Argëtim dhe lojëra për Pashkë

Pas shumë ditësh agjërimi, si dhe refuzimit të gëzimeve dhe argëtimeve të ndryshme, festa e Pashkëve ishte e dëshiruar dhe absolutisht e adhuruar nga të gjithë. Në këtë drejtim, u shpikën shumë argëtime dhe mënyra argëtimi të njohura, të cilat tani janë të dashura jo vetëm nga fëmijët, por edhe nga të rriturit. Shumica e këtyre lojërave janë ende të njohura sot. Në veçanti, rituali i rrahjes së vezëve të lyera të ziera: dikush mban një pysanka në pëllëmbën e dorës me hundën lart, përkundrazi, i dyti e rrah atë me hundën e vezës tjetër. Kushdo që ka një vezë të veçantë të Pashkëve ka mbetur e paprekur, ai vazhdon të konkurrojë me të tjerët.

Një nga argëtimet emocionuese është rrotullimi i vezëve. Duhet të luhet në tavolinë ose në sipërfaqen e dyshemesë, kushti kryesor është që të jetë një aeroplan i sheshtë. Për më tepër, kërkohet një kanal, i cili vendoset drejtpërdrejt nën shpat, si dhe një batanije. Kushdo që luante në tabaka lëshonte një vezë që u rrotullua mbi batanije. Me kusht që veza në zbritje të përplasej me vezën e mbështetur në batanije, atëherë kjo ishte një fitore. Vezët e thyera u morën nga lojtarët. Ishte e nevojshme të kishim aftësi për të drejtuar lëvizjen e vezës. Sa më i madh të ishte numri i njerëzve që luanin, aq më argëtues dhe interesant bëhej spektakli.

Dhe "loja e grumbujve" i atribuohej formës së argëtimit vetëm për vajzat. Derdhi më shumë se dy grumbuj rërë për secilin lojtar. Zonjat e reja, të cilat nuk morën pjesë fare në konkurs, vendosën një vezë të zbukuruar direkt nën një grumbull të vetëm rëre. Pjesëmarrësit që luanin erdhën dhe treguan me gisht një nga grumbujt. Vajza që gjeti vezën e fshehur fitoi.

Shenjat për Pashkë

Pashkët e krishtera ruse, me të vërtetë, grupuan rreth vetes shenja, legjenda dhe rituale të shumta etnike që nuk njihen aspak nga ministrat e kishës, por ato gëzojnë popullaritet të merituar në mjedisin fshatar.

• Pra, vajzat e Pashkëve, në asnjë rrethanë, nuk merrnin kripë me duar, në mënyrë që duart e tyre të mos djersiteshin.
• Ishte dashur të lahej vetëm me ujë nga një vezë e kuqe, në mënyrë që të lulëzonte gjithmonë.
• Ne u përpoqëm të qëndronim në sëpatë për të qenë të fortë. Thuhej se kjo ndihmon për mrekulli dhe vajzat ishin aq të forta sa, siç thotë fjala e urtë, "e godisnin të paktën në rrugë, por asaj nuk i intereson".
• – Foshnjat e lindura gjatë periudhës së Pashkëve do të kenë gjithmonë shëndet të shkëlqyer dhe do të jenë me fat në çdo gjë.
• - Uji i pijshëm i mbledhur natën e Pashkëve nga pusi ishte magjik. Nëse spërkatet me një banesë, atëherë është e mundur të hiqni shpifjet e pahijshme, mendimet e këqija dhe mëkatet.
• - Në kohën e Pashkëve, nuk duhet të dehesh dhe të zemërohesh.
• - Besohej njëlloj se nëse në ditën e parë të Ngjalljes së Krishtit rrotulloni rreth perimetrit të oborrit vezën e parë të zogut të hedhur atë ditë, atëherë mund të dëboni çdo shpirt të këqij.
• - Dhe nëse zonja e re synon të martohet shpejt, atëherë gjatë shërbimit hyjnor ajo duhet të thotë: "Ngjallja e Krishtit! Dërgo për mua personalisht beqarin e fejuar!

Edhe në Pashkë, absolutisht të gjitha shenjat e dashurisë bëhen të vërteta:

• - Nëse goditni aksidentalisht bërrylin tuaj - i dashuri filloi të kujtojë personin tuaj.
• - I kruhej goja - tek puthjet e pashmangshme.
• - Vetullat e krehura - për t'u përkulur me një mik të dëshiruar.
• Nëse një insekt hynte në supën e lakrës, atëherë vajzat prisnin një datë të shpejtë.

E izoluar nga të gjitha këto bestytni, ekziston një kategori monolite e shenjave të Pashkëve, të cilat tani quhen shenja shtëpiake. Kështu, për shembull, popullsia ruse ishte e bindur në mënyrë të palëkundur se ushqimi i Pashkëve, i shenjtëruar me lutje në tempull, ka një vlerë të mbinatyrshme dhe ka fuqinë për t'i ndihmuar ata në momente të rrezikshme dhe të rëndësishme të jetës. Në këtë drejtim, absolutisht të gjitha mbetjet, veçanërisht kockat, nga tryeza e Pashkëve u ruajtën me kujdes: një pjesë e tyre u varrosën në tokë në kullota për të mbrojtur të korrat nga breshëri, dhe disa u mbajtën në banesa dhe u hodhën në flakë. gjatë një stuhie verore, në mënyrë që të shmangni vetëtimën. Në të njëjtën mënyrë, koka e tortës së shenjtë të Pashkëve u ruajt kudo, në mënyrë që i zoti i shtëpisë, duke u nisur në tokë të punueshme për të mbjellë, kishte mundësinë ta merrte me vete dhe ta hante në arën e tij, gjë që, në fakt, siguronte. korrja e ardhshme e shkëlqyer.

Traditat dhe zakonet në Rusi e bëjnë këtë festë një nga më kryesoret e vitit për të gjithë ortodoksët. Kjo ditë ka një kuptim të thellë fetar për miliona besimtarë. Prandaj, shumë vëmendje i kushtohet festimit të Pashkëve në Rusi.

Para adoptimit të krishterimit në kulturën sllave, ishte një ditë e veçantë që simbolizonte ardhjen e pranverës dhe lindjen e një jete të re. Paraardhësit tanë e festuan atë në fund të marsit - fillim të prillit, pasi ishte kjo kohë që u konsiderua fillimi i zgjimit të natyrës pas një dimri të gjatë dhe të ftohtë. Burrat ndezën zjarre të mëdha, duke u përpjekur të lypin favorin e mbrojtësit të tyre kryesor - Diellit.

Dhe gratë zgjodhën vajzën e re më të bukur, e zhveshën, e lyen me ujë burimi, e zbukuruan trupin e saj me barishte, i thurën lule të egra në gërshetat e saj. Dhe ata kryen një ritual të veçantë, ku perëndeshë e sapokrijuar e pranverës duhej të shkonte nëpër fshat me një parmendë për t'i dhënë pjellorisë tokës dhe për të zgjuar të gjitha bimët në jetë.

Fillimisht i rrënjosur në ngjarjet e përshkruara në Dhiatën e Vjetër. Judenjtë e lashtë filluan ta festonin këtë festë pasi Moisiu e udhëhoqi popullin e tij jashtë Egjiptit. Përkthimi fjalë për fjalë i fjalës Pashkë nga hebraishtja është çlirim.

Por triumfi, i cili nderon gjithë botën e krishterë, nuk ka të bëjë fare me çlirimin e hebrenjve nga zgjedha e Egjiptianëve. Historia dhe traditat e kremtimit të Pashkëve, të cilat respektohen nga katolikët, protestantët dhe ortodoksë, i përkasin periudhës së pasqyruar në Dhiatën e Re. Kuptimi kryesor është triumfi i jetës mbi vdekjen, i cili u shfaq në pavdekësinë e Birit të Zotit, i cili u ringjall në ditën e 3-të pas kryqëzimit.

Dita e Pashkëve quhet Ringjallja e Zotit. Opsionet e tjera janë të njohura: E ndritshme, e shenjtë ose e Pashkëve. Në vendet ku shpallet katolicizmi ose protestantizmi, dita kur u ringjall Shpëtimtari festohet pak më herët. Kjo për faktin se kultura ortodokse mban gjurmët e kohës sipas kalendarit Gregorian. Pika e fillimit është ekuinoksi pranveror. Të dielën e parë pas hënës së plotë, e cila erdhi pas ekuinoksit, në Rusi festohet Pashkët.

Zakoni për të festuar ditën e ringjalljes së Jezu Krishtit është shfaqur në vendin tonë shumë kohë më parë. Festimi i Pashkëve në Rusi filloi të mbahej pas pagëzimit, i cili u pranua nga Princi Vladimir. Në fillim, sllavët e pranuan fenë e re me mosbesim. Traditat e festimit të Pashkëve të Shenjta nuk zunë rrënjë menjëherë. Kjo festë shoqërohej shpesh me rituale pagane që nuk kishin asnjë lidhje me besimin e krishterë.

Gradualisht, traditat e Pashkëve u përshtatën me kërkesat e Ortodoksisë. Sot, si disa shekuj më parë, kremtimi i Pashkëve në Rusi ka një rend të caktuar, të cilit i binden të gjithë besimtarët.

Ai përfaqëson fillimin e një jete të re. Kjo ditë shënon fundin e agjërimit më të gjatë. 6 ditët e fundit para festës së ndritshme quhen Java e pasionit. Këto janë ditët më të rrepta të Kreshmës së Madhe, kur besimtarët jo vetëm refuzojnë ushqimin e kafshëve, por kalojnë në bukë dhe ujë. Ortodoksët duhet të përmbahen nga argëtimi dhe të luten me zjarr.

Java e Shenjtë është gjithashtu fillimi i përgatitjeve për Ngjalljen e Krishtit. Një nga traditat kryesore të Pashkëve është festimi i kësaj dite, duke hequr qafe plotësisht gjithçka të panevojshme. Nuk bëhet fjalë vetëm për pastërtinë e mendimeve, por edhe për rregullin në kuptimin e vërtetë të fjalës. Të enjten, e quajtur e pastër, është zakon të lahet në agim. Në kohët e vjetra, fshatarët me rrezet e para të diellit shkonin posaçërisht në përrua për të larë mëkatet e tyre.

Në këtë ditë, ortodoksët duhet të pastrojnë shtëpitë e tyre dhe të hedhin gjërat e panevojshme. Nga e enjtja, ata fillojnë të përgatisin pjatat kryesore për festën e ardhshme: piqni ëmbëlsira të Pashkëve dhe lyeni vezët e ziera.

Simbolet e Pashkëve: vezë dhe ëmbëlsira të Pashkëve

Komponentët kryesorë të tryezës festive janë vezët e lyera dhe ëmbëlsirat e Pashkëve, pa të cilat Pashka nuk është e plotë, traditat përshkruajnë për të gatuar në prag të festës dhe për të shenjtëruar paraprakisht në kishë. Këto pjata të thjeshta janë bërë simbole të Ditës së Ndritshme.

Sot, ortodoksët i konsiderojnë ato thjesht një trajtim të shijshëm që mund ta përballoni pas Kreshmës. Në kohët e vjetra, ëmbëlsirat e Pashkëve dhe vezët shumëngjyrëshe kishin një kuptim të thellë fetar. Traditat e festimit të Pashkëve me këto simbole të veçanta shpjegohen nga traditat biblike.

trajtoj	Kuptimi
kuliç	Besohet se apostujt, pas ngjitjes së Krishtit në qiell, gjatë vaktit vendosin gjithmonë një copë bukë në tryezë, duke ia lënë mësuesit të ringjallur. Prandaj, torta e Pashkëve është personifikimi i këtij ushqimi të shenjtë.
Gjizë e Pashkëve	Në disa rajone, Pashkët me gjizë me rrush të thatë ose fruta të ëmbëlsuara përgatiten për festën. Ka formën e një trapezi, që simbolizon Varrin e Shenjtë.
vezë me ngjyrë	Legjenda thotë se Maria Magdalena ia dha atë perandorit, duke i treguar lajmin e ringjalljes së mrekullueshme të Jezusit. Besohet se që atëherë, veza e kuqe ortodokse ka qenë gjithashtu një simbol i Varrit të Shenjtë, i cili ishte gur dhe i vdekur nga jashtë, por brenda përmbante shpirtin e gjallë të Shpëtimtarit.

Ngjyra e kuqe në Rusi është konsideruar prej kohësh ngjyra e diellit, jetës dhe rilindjes. Për t'i dhënë vezëve një nuancë të pasur të kuqe, ato ziheshin në lëkurat e qepëve. Dhe aktualisht ky zakon është ruajtur, megjithëse ka shumë mënyra të tjera, më moderne për të lyer vezët e Pashkëve.

Disa ditë para Ringjalljes së Krishtit, u përgatitën vetëm ëmbëlsira të Pashkëve dhe krashenka (siç quheshin vezët e Pashkëve në kohët e vjetra). Ata duhej të shenjtëroheshin në prag të festës. Ai që nderonte të gjitha ritet në Pashkë u jepte gjithmonë të varfërve një pjesë të ëmbëlsirave festive. Kjo u konsiderua një vepër e mirë, sepse Ringjallja e ndritur e Shpëtimtarit është një festë universale, që do të thotë se edhe të varfërit duhet të jenë në gjendje ta festojnë atë sipas të gjitha rregullave.

Tryeza festive ka qenë gjithmonë e pasur. Njerëzit që mbanin Kreshmën e Madhe mund të përballonin të pinin verë ose livadh, të shijonin gatimet e mishit dhe të peshkut. Për darkë shërbeheshin meze të ftohta, pelte, piqeshin byrekë me mbushje të ndryshme. Në disa fshatra, ishte zakon të theren një qengj, ta piqnin sipas recetave të vjetra dhe të trajtonin të gjithë miqtë dhe fqinjët.

Ritualet e Pashkëve

Karakteristikat kryesore se si festohet Pashkët në Rusi na erdhën nga antikiteti. Vendi kryesor i takimit për të Dielën e Madhe është tempulli. Famullitarët sjellin me vete ëmbëlsira dhe vezë të Pashkëve, të cilat prifti i ndriçon gjatë ceremonisë solemne. Fillon të shtunën në mbrëmje dhe vazhdon deri në mëngjes herët. Kjo shërbesë quhet Mbrëmje. Ortodoksët përpiqen të veshin gjëra të ndritshme për të përmbushur lajmin e mirë me rroba festive.

Rreth mesnatës, i gjithë rrethi kumbon këmbanat dhe prifti u shpall të gjithë të mbledhurve se Krishti u ringjall nga të vdekurit. Në këtë moment po vjen Pashkët. Famullitarët, duke ndjekur shërbëtorët e kishës, duke mbajtur pankarta, shkojnë në procesion.

Pasi kanë ecur rreth tempullit 3 herë, ortodoksët fillojnë të urojnë njëri-tjetrin për shpëtimin e Jezusit. Në popull ky ritual quhet Christosovanie. Sipas traditës, i riu i drejtohet të moshuarit me fjalët "Krishti u ringjall!", në përgjigje dëgjon "Me të vërtetë u ringjall!". Pas një përshëndetjeje të tillë tradicionale, është zakon të puthësh 3 herë në të dy faqet.

Në mëngjes herët, famullitarët kthehen në shtëpi, ku shtrojnë një tryezë festive. Pashkët zakonisht festohen me familje. Më herët këtë ditë, të gjithë të afërmit, madje edhe nga skajet më të largëta të vendit, mblidheshin në shtëpinë e të moshuarve të familjes. Sot, e diela e ndritur festohet në një rreth më të ngushtë, por festa mbetet një nga festat kryesore familjare të vitit.

Gjatë periudhës sovjetike dhe viteve '90. Ishte zakon të shkosh në varreza në Pashkë. Sot kisha thotë se nuk është e nevojshme të bëhet kjo. Në fund të fundit, ka një ditë të veçantë për përkujtimin e të vdekurve. E shtuna e prindërve festohet menjëherë pas festës kryesore ortodokse.

Ata festojnë 7 ditë. Kjo periudhë quhet. Përfundon me Kodrën e Kuqe. Në këtë kohë në Rusi ishte zakon të luanin dasma, pasi kjo periudhë e shkurtër kohore i parapriu agjërimit tjetër fetar dhe kohës kur fshatarët filluan të mbillnin drithë.

Sot, java shtatëditore e Pashkëve festohet vetëm nga njerëz thellësisht fetarë, që shkojnë në kishë. Por 1 e diel pas përfundimit të Kreshmës festohet pothuajse në çdo familje në të cilën ata shpallin Ortodoksinë.

Traditat e Pashkëve

PashkeoseRingjallja e Krishtit - i krishterë i lashtë pushime ; festë kryesore liturgjike i vitit. Instaluar për nderringjalljen e Jezu Krishtit.

Pothuajse të gjitha traditat e Pashkëve e kanë origjinën në adhurim. Edhe shtrirja e festimeve të Pashkëve është e lidhur me prishjen e agjërimit pas Kreshmë e Madhe - koha e abstinencës, kur të gjitha festat, përfshirë ato familjare, u transferuan në festën e Pashkëve. Simbolet e Pashkëve janë gjithçka që shpreh Ripërtëritja (përrenjtë e Pashkëve), Drita (zjarri i Pashkëve), Jeta (Ëmbëlsira, vezët dhe lepujt e Pashkëve) .

Shërbimi i Pashkëve

Në Pashkë, si festa më e rëndësishme e vitit kishtar, kremtohet një shërbim veçanërisht solemn. Ajo u formua në shekujt e parë të krishterimit si pagëzim. Shumica e katekumenëve pas agjërimit përgatitor u pagëzuan në këtë ditë të veçantë.

Në kishën e kohëve të lashta, u zhvillua një traditë për kremtimin e shërbimit të Pashkëve gjatë natës; ose në disa vende (për shembull, Serbi) në mëngjes herët - në agim.

Urimi i Pashkëve

Duke filluar nga nata e Pashkëve dhe dyzet ditët e ardhshme (derisa të ndahet Pashkët), është zakon të festojmë Krishtin, domethënë të përshëndesim njëri-tjetrin me fjalët: "Krishti u ringjall!" - "Në të vërtetë, ai u ringjall!" duke u puthur tre herë. Ky zakon ka vazhduar që nga koha apostolike: “Përshëndetni njëri-tjetrin me një puthje të shenjtë”.

Zjarri i Pashkëve

Zjarri i Pashkëve luan një rol të madh në adhurim, si dhe në festat popullore. Ajo simbolizon Drita e Zotit i cili ndriçon të gjitha kombet pas Ngjalljes së Krishtit. Në Greqi, si dhe në qytetet e mëdha të Rusisë, në kishat ortodokse, para fillimit të shërbimit të Pashkëve, besimtarët janë duke pritur Zjarri i Shenjtë nga Kisha e Varrit të Shenjtë . Në rast të mbërritjes së suksesshme të zjarrit nga Jeruzalemi, priftërinjtë e çojnë atë solemnisht në tempujt e qytetit. Besimtarët ndezin menjëherë qirinjtë e tyre prej tij. Pas shërbimit, shumë e mbajnë llambën me zjarr në shtëpi, ku përpiqen ta mirëmbajnë për një vit.

Në adhurimin katolik, para fillimit të shërbimit të Pashkëve, ata digjen Pashke - një qiri i veçantë i Pashkëve, zjarri nga i cili shpërndahet për të gjithë besimtarët, pas së cilës fillon shërbimi. Ky qiri ndizet në të gjitha shërbesat e javës së Pashkëve.

Në kohët para-revolucionare në Rusi dhe në Perëndim, deri më sot, një zjarr i madh është ndezur në terrenin e tempullit. Nga njëra anë, kuptimi i një zjarri, si ai i një qiri të Pashkëve, është se ka zjarr. Drita dhe Përditëso . Një zjarr i Pashkëve është ndezur edhe për djegien simbolike të Judës (Greqi, Gjermani). Nga ana tjetër, ata që u larguan nga tempulli ose nuk e arritën atë mund të ngrohen pranë këtij zjarri, prandaj është gjithashtu një simbol i zjarrit në të cilin Pjetri u ngroh. Përveç ndriçimit të lehtë të zjarreve dhe fishekzjarreve, për solemnitetin e festës përdoren të gjitha llojet e fishekzjarreve dhe "krisurave".

Vakti i Pashkëve

Gjatë të Shtunës së Madhe dhe pas shërbesës së Pashkëve në kisha, ata shenjtërojnë ëmbëlsirat e Pashkëve, gjizën e Pashkëve, vezët dhe gjithçka që përgatitet për tryezën festive për bisedë pas Kreshmës së Madhe. vezë të Pashkëve besimtarët i japin njëri-tjetrit si simbol të lindjes së mrekullueshme - Ngjalljes së Krishtit. Sipas legjendës, kur Maria Magdalena i paraqiti një vezë si dhuratë perandorit Tiberius si simbol të Ringjalljes së Krishtit, perandori, duke pasur dyshime, tha se ashtu si veza nuk bëhet e kuqe nga e bardha, ashtu edhe të vdekurit nuk ngrihen. . Veza u bë menjëherë e kuqe. Edhe pse vezët lyhen me ngjyra të ndryshme, e kuqja është tradicionale, si ngjyra e jetës dhe e fitores. Në traditën e pikturës së ikonave, Krishti i ringjallur, si dhe gjatë Shpërfytyrimit, është i rrethuar nga një shkëlqim në formën e një vezake. Kjo figurë, e afërt në formë me vezën, tek helenët (grekët) nënkuptonte një mrekulli ose një gjëegjëzë, në ndryshim nga rrethi i saktë simetrik.

Në traditën ortodokse, Pashkët janë shenjtëruar artos - bukë maja e shenjtërimit të veçantë. Ata që nuk janë mund të merrte kungim në Pashkë për të ndjerë unitet përmes ngrënies së bukës së zakonshme.

Tani artos u shpërndahet besimtarëve për t'u ruajtur në shtëpi për një vit, është zakon të hahet me stomak bosh në rast sëmundjeje. Simboli i unitetit u zhvendos në Ëmbëlsira të Pashkëve dhe Pashke m ( Pashke) (të mos ngatërrohet me emrin e festës "Pashkë")

Tek gjiza pashkë (pashkë) , si rregull, vendosin vula me shkronjat "ХВ" dhe një qengj. Simboli i Pashkëve është qengji, në formën e të cilit zakonisht piqet një tortë në Rusi. Në vendet jugore - Bullgari, Itali, Ballkan, për Pashkë theren një qengj.

Gjizë Pashkë (në plan të parë), tortë e Pashkëve dhe vezë me ngjyra - një vakt tradicional i Pashkëve

Ata përpiqen të përfundojnë përgatitjen e tryezës së Pashkëve të Enjten e Madhe, në mënyrë që asgjë të mos e shpërqendrojë nga shërbimet e së Premtes së Madhe, dita e heqjes së qefinit të shenjtë dhe lutjes.

Procesioni i Pashkëve

Menjëherë para Pashkëve, ortodoksët mblidhen në tempull, prej nga fillon procesioni fetar në mesnatë me këngë me zë të lartë. stichera pushime (himnografiktekste strofike ). Më pas procesioni i afrohet dyerve të tempullit dhe fillon shërbimi i Mëngjesit të Pashkëve.

Në Kishën Katolike Romake, procesioni kryhet edhe në prag të Pashkëve, por jo para Liturgjisë, por pas saj. Procesioni i Pashkëve nuk duhet të ngatërrohet me shërbimin e Rrugës së Kryqit, një shërbim i veçantë i Kreshmës Katolike në kujtimi i Pasionit e Zotit.

Këmbanat e Pashkëve

Në Rusi, si dhe në vendet e tjera ortodokse, pas heshtjes së këmbanave gjatë Ditëve të Pasioneve në vetë Pashkët, blagovesti bie veçanërisht solemnisht. Të gjitha Javë e ndritshme kushdo mund ngjituni në kambanore dhe bini për nder të Ngjalljes së Krishtit.

Në Belgjikë fëmijëve u thonë se këmbanat janë të heshtura deri në Pashkë, sepse ata u nisën për në Romë dhe do të kthehen me një lepur dhe vezë.

Përcjellja zanore e festës ka edhe kuptim ungjillor. Pra, në disa kisha në Greqi, sapo fillojnë të lexojnë në Ungjill për tërmetin në Jeruzalem, në kishë ngrihet një zhurmë e paimagjinueshme. Famullitarët, pasi kanë pritur, fillojnë të rrahin me shkopinj në shkallët e drurit dhe të moshuarit tundin ndenjëset e stolave, ndërsa llambadarët lëkunden nga njëra anë në tjetrën. Kështu, "tërmeti" i krijuar nga njeriu simbolizon hapjen e varrit në ringjalljen e Krishtit.

zakonet popullore

Në mbrëmjen e Pashkëve, festimet fillojnë pikërisht në oborrin e kishës. Në Rusi, festivalet popullore me valle të rrumbullakëta, lojëra, lëkundje vazhduan në zona të ndryshme nga një ditë në dy ose tre javë dhe quheshin Kodra e kuqe.

Në Bullgari, qindra enë balte të mëdha dhe të vogla të bëra para festës, të zbukuruara me urime, hidhen nga katet e sipërme për të përkujtuar fitoren e Pashkëve mbi të keqen. Çdo kalimtar mund të marrë një copëz nga një tenxhere e thyer për fat të mirë.

Në Rusinë para-revolucionare, vezët e Pashkëve "i pagëzuar" - thyerja e skajeve të ndryshme me radhë, ashtu si njerëzit pagëzuan tre herë në faqe.

Puthjet dhe frazat e zakonshme në pagëzim janë një trashëgimi e shenjtë e Pashkëve që na është dhënë, sipas kishë e lashtë traditë, nga vetë apostujt dhe dishepujt e tyre. Duke u takuar me njëri-tjetrin në ditët e para pas Ringjalljes së Shpëtimtarit, ata thirrën me gëzim "Krishti u ringjall!" dhe përshëndetën njëri-tjetrin me puthje vëllazërore entuziaste. Kështu, puthjet e ndërsjella, me të cilat në ditët e shenjta të Ngjalljes së Krishtit, besimtarët përshëndesin njëri-tjetrin, janë shenja të dukshme se armiqësia jonë është shkatërruar dhe ne jemi kthyer në kungim me Zotin me vdekjen dhe ringjalljen e Shpëtimtarit. Zakoni i dhënies së një veze në të njëjtën kohë dhe sigurisht të kuqes lidhet me emrin e St. Maria Magdalena.

Gjithashtu në Pashkë, fëmijët rregulluan"pokatushki" - Veza e të cilit rrotullohet më larg. Veza e lyer e Pashkëve në kulturën ruse nënkuptonte jetë të re, rilindje. Vezët e Pashkëve në Rusi rrotulloheshin në tokë për ta bërë atë pjellore.

Rrotullimi i vezëve. Kartolina e Pashkëve para-revolucionare

Në disa vende të Evropës dhe Amerikës së Veriut, është zakon të fshehni vezët e Pashkëve në mëngjesin e Pashkëve. Fëmijët menjëherë pas zgjimit nxitojnë të kontrollojnë të gjithë shtëpinë. Meqenëse vezët merren nga askund, fëmijët më në fund gjejnë "folenë" e lepurushit të Pashkëve me shumë vezë shumëngjyrëshe. Lepuri i Pashkëve Si simbol i pjellorisë dhe pasurisë, ai është bërë simbol i Pashkëve në Gjermani që nga shekulli i 16-të dhe që atëherë është përhapur në të gjithë botën. Në formën e lepurushëve bëhen lodra dhe ëmbëlsira, si dhe suvenire që ndonjëherë përbëjnë familje të tëra apo profesione të ndryshme.

Shumë kohë përpara Pashkëve hapen tregjet e Pashkëve në sheshet kryesore të qyteteve evropiane, ku mund të blini gjëra të bëra vetë. Urat dhe shatërvanët janë zbukuruar me gjelbërim dhe vezë shumëngjyrëshe, që simbolizojnë Rrjedhat e Pashkëve - Përtëritja dhe Pranvera e Gëzimit . Në shumë oborre, mund të shihni shkurre dhe pemë të zbukuruara me vezë dhe karaktere të ndryshme, si një pemë e Krishtlindjes.

Në Ukrainë, të hënën e Pashkëve, djemtë u hedhin ujë vajzave, vajzat "hakmerren" të martën.

E hënë e Pashkëve ("derdhur"). Ukrainë. Lviv

Në Francë, të hënën, gratë mund të rrahin burrat e tyre dhe mund t'u përgjigjen të martën.

Në shumicën e vendeve evropiane, Java e Shenjtë dhe java pas Pashkëve janë pushime shkollore dhe studentore. Shumë vende evropiane, si dhe Australia, festojnë Pashkët dhe të hënën e Pashkëve si festa publike. Në Australi, MB, Gjermani, Kanada, Letoni, Portugali, Kroaci dhe në shumicën e vendeve të Amerikës Latine, e Premtja e Mirë është gjithashtu një festë publike. Gjithçka Triduum i Pashkëve janë festa publike në Spanjë.

Në vitin 2018, Pashkët ra më 8 Prill. Në Ortodoksi, statusi i Pashkëve si festë kryesore pasqyrohet me fjalët "festa, një festë dhe një festë festimesh". Festa kishtare e Pashkëve zgjat 40 ditë.

Ngjallja e ndritur e Krishtit është festa më e lashtë dhe më e rëndësishme e gjithë botës ortodokse: dita e triumfit të jetës mbi vdekjen.

Në shekujt e hershëm të krishterimit, komunitete të ndryshme festonin Pashkët në periudha të ndryshme. Në Lindje, në Azinë e Vogël, festohej në ditën e 14-të të muajit Nisan (Mars-Prill), pavarësisht se në cilën ditë të javës bie ky numër. Kisha perëndimore festoi Pashkët të dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës.

Në Koncilin e Parë Ekumenik në vitin 325, u vendos që Pashkët të kremtohen kudo në të njëjtën kohë në Pashkën e Aleksandrisë. Kjo vazhdoi deri në shekullin e 16-të, kur uniteti i të krishterëve perëndimorë dhe lindorë në festimin e Pashkëve dhe festave të tjera u prish nga reforma kalendarike e Papa Gregori XIII.

Kisha Ortodokse përcakton datën e festimit të Pashkëve sipas Pashkëve Aleksandriane: festa duhet të jetë të dielën pas Pashkës hebreje, pas hënës së plotë dhe pas ekuinoksit pranveror.

Pashkët 2018: traditat dhe zakonet

Shërbimi i Pashkëve fillon në mesnatë nga e shtuna deri të dielën; e gjithë kjo është e mbushur me gëzim shpirtëror dhe ngazëllim. E gjithë kjo është një himn solemn për Ringjalljen e ndritur të Krishtit, pajtimin e Zotit dhe njeriut, fitoren e jetës mbi vdekjen.

Menjëherë para Pashkëve, besimtarët mblidhen në tempull, prej nga fillon procesioni në mesnatë me këndimin me zë të lartë të sticherave të festës. Më pas procesioni i afrohet dyerve të tempullit dhe fillon shërbimi i Mëngjesit të Pashkëve.

Në ditën e Pashkëve, është zakon të përshëndesim njëri-tjetrin me fjalët: "Krishti u ringjall!", të cilit bashkëbiseduesi duhet të përgjigjet: "Ai u ringjall me të vërtetë!". Në çdo kishë në këtë festë mund të dëgjoni fjalët që shënojnë fillimin e shërbesës kishtare: "Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre".

Pas përfundimit të shërbimit festiv, të krishterët ortodoksë zakonisht "e thyejnë agjërimin" - ata e trajtojnë veten me vezë të pikturuara të shenjtëruara dhe ëmbëlsira të Pashkëve në tempull ose në shtëpi. Tradicionalisht, ushqimi i parë që do të hahej ishte një vezë.

Në Pashkë, fëmijët organizuan "pokatushki" - veza e të cilit rrotullohet më tej. Veza e lyer e Pashkëve në kulturën ruse nënkuptonte jetë të re, rilindje. Vezët e Pashkëve në Rusi rrotulloheshin në tokë për ta bërë atë pjellore.

Në Rusinë para-revolucionare, vezët e Pashkëve u "pagëzuan" - duke thyer skaje të ndryshme me radhë, ashtu si njerëzit pagëzoheshin tre herë në faqet e tyre.

Në Rusi, pas heshtjes së kambanave gjatë Ditëve të Pasionit në vetë Pashkët, blagovesti bie veçanërisht solemnisht. Gjatë gjithë Javës së Ndritshme, çdokush mund të ngjitet në kambanore dhe të bjerë për nder të Ringjalljes së Krishtit.

Festimi i Pashkëve zgjat 40 ditë, sepse kaq kohë kaloi Krishti në tokë me dishepujt e tij pas ringjalljes. Festimet e veçanta në kisha mbahen një javë pas Pashkëve - kur shërbimet solemne, procesionet fetare dhe spërkatja e ujit të shenjtë mbahen në Javën e Ndritshme. Gjatë gjithë javës pas Pashkëve, është zakon të shkosh për të vizituar të afërmit, për të shkuar për festa, për të festuar Krishtin dhe për të dhënë dhurata.

Shënime për Pashkët. Besimet popullore

Në mënyrë që pastat e Pashkëve të dalin të mrekullueshme dhe të shijshme, shtëpia duhet të jetë e qetë dhe e qetë. Ju nuk mund të flisni me zë të lartë dhe, për më tepër, të grindeni.

Pas shenjtërimit në kishë, secili pronar u përpoq ta sillte tortën e Pashkëve sa më shpejt në shtëpi. Ky zakon bazohet në besimin popullor: kushdo që vjen i pari në shtëpi me Pashkë do të ketë të korrat më të mira dhe ai pronar do të jetë i pari që do të përfundojë punën në fushë.

Në lidhje me këtë zakon, kishte disa besime të tjera të Pashkëve:

• Buka do të rritet aq shpejt sa pronari vrapon me Pashkët
• Kush i kapërcen të gjithë do të ketë kalin më të fortë dhe do t'i kalojë të tjerët në punë për një vit të tërë.

Shenjat e motit për Pashkë kishin një rëndësi të madhe për paraardhësit tanë, sepse ishte prej tyre që mund të zbulohej se sa frytdhënës dhe i suksesshëm do të ishte i gjithë viti i ardhshëm.

• Nëse në këtë ditë shpërthen stuhi, do të thotë që vjeshta do të vijë vonë dhe do të jetë e thatë. Shiu pa stuhi parashikon një pranverë me shi.
• Nëse është me re, atëherë vera do të jetë e ftohtë dhe me re.
• Ngricat në Pashkë parashikojnë një korrje të mirë.
• Moti i ftohtë, por jo minus - deri në verë të thatë. E gjithë bora shkrihet plotësisht në vitin e korrjes. E
• Nëse moti është i kthjellët të martën pas Pashkëve, do të bjerë shi gjatë gjithë verës.
• Dhe nëse të dielën është e ngrohtë dhe e kthjellët, atëherë vera do të jetë me diell dhe frytdhënëse.
• Një natë plot yje dhe e kthjellët për Pashkë premton ngrica dhe ftohje.

Sipas besimeve sllave, para ose pas Ditës së Madhe, paraardhësit kthehen në tokë, ku qëndrojnë deri në periudhën e Trinitetit. Në provincat perëndimore dhe jugore të Perandorisë Ruse, fshatarët shkuan në varreza menjëherë pas liturgjisë festive dhe morën Krishtin me të vdekurit. Kjo lidhet me idenë e "Pashkëve të të Vdekurve", sipas së cilës në prag të Pashkëve Zoti hap parajsën dhe ferrin (shenjë e të cilave janë dyert mbretërore të hapura në kishë) dhe liron shpirtrat e të vdekurit nga "bota tjetër" në mënyrë që ata të vizitojnë shtëpitë e tyre dhe të festojnë Pashkët e tyre. .

Pas shërbesës së mëngjesit në ditën e parë të Pashkëve, ata shkojnë te Krishti me të vdekurit në varreza, varrosin vezën në varr. Përkujtimi i të vdekurve në Javën e Ndritshme është në kundërshtim me kanunin e kishës (si i papajtueshëm me gëzimin e Ngjalljes së Krishtit) dhe ka ruajtur statusin e një zakoni thjesht popullor.

Rusët kishin besimin se në këtë ditë qielli hapet dhe gjatë gjithë Javës së Ndritshme shpirtrat e të vdekurve lëvizin lirshëm në "fshatrat e të drejtëve", vazhdimisht kthehen midis të gjallëve, vizitojnë të afërmit dhe miqtë e tyre, pinë, hanë. dhe gëzohu me ta.

Sipas besimit të fshatarëve, shpirtrat e këqij që ndodhen në botën e krimit jetojnë në heshtje varri dhe kanë shumë frikë nga britmat dhe zhurmat. Dhe kur u qëlluan nga pushkët në Velikden, ata trokitën në dru dhe enët, u dëgjuan muzika dhe kambanat, njerëzit besuan se kjo i dëboi shpirtrat e këqij dhe shpirtrat e këqij

Kishte një besim se në Pashkë "dielli luan". Sipas ideve të fshatarëve rusë, "dielli në lindje ose do të shfaqet nga prapa skajit të parajsës, pastaj do të fshihet përsëri pas tij, pastaj do të shikojë lart, pastaj do të zbresë poshtë, pastaj do të shkëlqejë me lule të kuqe të ndezura, të bardha, të kaltra, pastaj do të do të shkëlqejë me gjithë lavdinë e tij, saqë asnjë sy nuk është e pamundur ta shikosh atë"

Në javën e Ditës së Madhe, si dhe në Maslenitsa, vëmendja kryesore iu kushtua rinisë dhe porsamartuarve. Kështu, për shembull, në vallet e rrumbullakëta të Pashkëve të të rinjve, zakonisht thirreshin çiftet e ardhshme të martuara dhe thirreshin porsamartuar që u martuan gjatë vitit të kaluar.

Në Pashkë thuajse kudo organizoheshin festa masive me këngë, valle e lojëra të rrumbullakëta, “panaire nusesh”, lëkundje dhe argëtime të tjera.

Pashkët në Rusi festohen me gëzim edhe nga ata që janë indiferentë ndaj fesë dhe kishës. Pashkët festohen si fillimi zgjues i pranverës, si një hap i ri në rrugën drejt mirësisë dhe dritës. Për përfaqësuesit e besimeve kryesore të krishtera Pashka është festa më e rëndësishme e vitit, madje edhe muslimanët në këtë ditë të ndritshme urojnë sinqerisht miqtë dhe të njohurit e tyre të krishterë.

Shpesh pyetet: Pse Pashkët festohen në periudha të ndryshme? Data e Pashkëve llogaritet sipas kalendarit hënor dhe respektohet rregulli: festa duhet të bjerë të dielën, të festohet pas hënës së plotë të pranverës dhe jo më herët se 21 mars.

Një pyetje tjetër: pse nuk përkojnë pashkët katolike dhe ortodokse? Gjithçka konsiderohet sipas të njëjtës metodë, por ende përdoren kalendarë të ndryshëm: ortodoks - julian, katolik - gregorian dhe ka 13 ditë diferencë midis tyre. Rezulton në mënyra të ndryshme: në shumicën e rasteve, festimi "shpërndahet" për një javë, por shpesh përkon - ditë pas dite. Ndodh që katolikët të festojnë Pashkët një muaj më parë. E gjithë kjo "konfuzion" filloi në shekullin e IV, në Këshillin e Nikesë, por kjo nuk ndikon në thelbin e festës: ajo mbetet sublime, e sjellshme dhe e ndritshme.

Pakkush sot e kujton këtë Pashka nuk është festë njëditore: zgjat 40 ditë - gjatë kësaj periudhe Jezusi iu shfaq dishepujve të tij pas Ringjalljes, por edhe java e parë pas ditës së Pashkëve nuk konsiderohet më festë për ne. Dhe nuk është për t'u habitur: në ditët e punës tashmë "jo para festës", por nuk do të dëmtojë të kujtoni traditat dhe shenjat.

Ju mund të vizitoni, të ftoni mysafirë në shtëpinë tuaj, t'i bëni njëri-tjetrit dhurata dhe të mira të gjitha 40 ditët pas vetë Pashkëve, por në javën e parë me siguri.

Dhe këtu është një traditë interesante, për të cilën pak njerëz dinë gjithashtu, përveç ndoshta përfaqësuesve të brezit të vjetër: gjatë javës së Pashkëve - Javës së Ndritshme, çdokush mund të vijë në tempull dhe t'i bie këmbanave. Në shumicën e tempujve ekzistues, lejohet ngjitja e kambanores së bashku me zilenë, dhe me të drejtë: pa stërvitje, njerëzit e zakonshëm që nuk dinë bazat e ziles së kambanës vështirë se duhet të lejohen atje. Nga rruga, në disa kisha, famullitarët janë të trajnuar posaçërisht për këtë: deri më tani, ka më shumë shembuj të tillë në Moskë dhe Shën Petersburg. Thirrja lejohet në çdo kohë të ditës kur nuk ka adhurim dhe jo më vonë se ora 22:00; detajet varen nga vendimi i abatit.

Në ditën e Pashkëve, ishte zakon të liheshin dyert hapur dhe të vareshin peshqirë të ndritshëm të qëndisur me një kryq në dritare: besohej se kjo do të ndihmonte shpirtrat e të afërmve të larguar "të vinin për të vizituar". Prandaj, në Pashkë ishte e pamundur të qepje dhe të lahej, në mënyrë që të mos qepnin sytë e shpirtrave ose të mos përbaltnin ujërat para tyre. Shumë priftërinj modernë thonë se nuk ka ndalime të rrepta për detyrat e shtëpisë në Pashkë: përkundrazi, thirrja për të refuzuar aktivitete të tilla ka për qëllim t'u japë njerëzve mundësinë, të paktën për një kohë, të largohen nga bujë e kësaj bote, të mendojnë për dashurinë për Zotin. dhe fqinjët.

Një thirrje tjetër ia vlen t'i kushtohet vëmendje: mos qani në ditën e Pashkëve në varret e të dashurve të larguar dhe mos i pengoni shpirtrat e tyre të gëzohen për Ringjalljen e Ndritshme të Krishtit. Për më tepër, të vizitosh varrezat në këtë ditë në përgjithësi nuk ia vlen: priftërinjtë shpjegojnë drejtpërdrejt se kjo traditë, e cila u ngrit gjatë epokës sovjetike, nuk ka asnjë lidhje me kishën. Ajo u ngrit sepse shteti nuk i mirëpriti kishat për të vizituar - dhe atëherë kishte pak prej tyre, dhe ishte e mundur të lutej pa ndërhyrje vetëm në varreza - ky zakon u rregullua.

Në kohët e vjetra, e gjithë java e Pashkëve kalohej në respektimin e riteve të ndryshme dhe në argëtime të veçanta, duke përfshirë ato shumë qesharake. Pra, e hëna dhe e marta konsideroheshin ditët e "larjes" ose "ujitjes": ishte zakon të hidhej ujë mbi ata që flinin dhe vonoheshin për shërbimin në kishë. Në mesin e njerëzve, kjo traditë mori një formë edhe më të gëzuar: të rinjtë prisnin vajzat në vende të izoluara për të derdhur ujë mbi to dhe thoshin se ishte "për bukuri". Sidomos i morën vajzat që do të bënin të dashur, dhe të gjithë e dinin për këtë - ato ishin "të larë plotësisht".

Gjithashtu nga e hëna ishte zakon të vizitonim gjyshërit dhe kumbarët, duke marrë me vete vezë me ngjyra, ëmbëlsira të Pashkëve dhe gjëra të tjera të mira.

E enjtja konsiderohej një ditë përkujtimore, e premtja - një ditë falje, dhe argëtimi i vërtetë filloi të shtunën, i quajtur "Round Dance". Të rinjtë vërtetë argëtoheshin gjatë gjithë ditës, luanin e kërcenin dhe të dielën e parë pas Pashkëve filluan të luheshin dasmat e pranverës - kjo ditë quhej "Kodra e Kuqe".

Shenjat e Pashkëve

Nëse e takoni agimin në ditën e Pashkëve, i gjithë viti do të jetë i suksesshëm dhe i lumtur.

Mbetjet e ushqimit nga tryeza festive nuk duhet të hidhen: në kohët e vjetra ato përdoreshin si një lloj pleh, i përzier me grurin e mbjellë në tokë - besohej se kjo do të mbronte të korrat. Në kohën tonë, ju mund të varrosni mbetjet në tokë në kopshte ose në fshat; e njëjta gjë vlen edhe për lëvozhgat e vezëve të lyera dhe veçanërisht të shenjtëruara të Pashkëve, të cilat shumë njerëz i hedhin pa hezitim në kontejnerët e plehrave.

Fidanët ujiteshin me ujë të shenjtëruar në ditën e Pashkëve, gjë që siguroi një korrje të pasur - tani kjo gjithashtu mund të jetë e dobishme.

Në Javën e Ndritshme, ishte zakon që bujarisht t'u jepeshin dhurata të varfërve dhe të varfërve: njerëzit besonin se në këtë kohë Jezusi dhe dishepujt e tij marrin imazhin e tyre dhe kontrollojnë se sa të mëshirshëm janë njerëzit - të mirët dhe bujarët mund të shpërblehen, dhe i pangopur - dënim nga qielli.

Parashikimi i Pashkëve

Vlen të kujtohet se kisha nuk mirëpret asnjë tregim fati, dhe në Javën e Shenjtë - koha e përgatitjes për festën, ishte rreptësisht e ndaluar të hamendësohej. Në ditën e Pashkëve - të Dielën, supozimi është gjithashtu i pamundur, por tregimi i fatit në vezë dhe ëmbëlsira të Pashkëve u lejua. Ndoshta autoritetet e kishës e kuptuan: këtu është rasti kur është më mirë të lejosh pak sesa të jesh i vendosur.

Natyrisht, para së gjithash, tregimi i fatit ishte me interes për vajzat në moshë martese. Të dashurat u mblodhën dhe menduan me radhë: njërës prej vajzave i kishin lidhur sytë dhe më pas vendosën kripë, sheqer, bukë dhe një unazë në cepa të ndryshëm të dhomës. Vajza me sy të lidhur e rrotulloi fort vezën dhe ajo u rrotullua nëpër dhomë: po të ndalej më afër sheqerit, premtonte një jetë të ëmbël; nëse për bukë - burri do të jetë ekonomik dhe punëtor; afër unazës - vajza së shpejti do të martohet; vajzat kishin frikë nga kripa - ajo premtoi zhgënjim dhe lot.

Tek vezët, ata gjithashtu hamendësuan në një mënyrë tjetër: pasi e pastronin vezën, vajza e preu dhe shikoi se çfarë e verdhë veze kishte në të dhe si ndodhej. Afër buzës - martohuni së shpejti; e ndritshme - një jetë e lumtur familjare, e zbehtë - jo shumë; e verdha e papjekur ose me formë të çrregullt - dasma do të duhet të presë një kohë të gjatë.

Ata gjithashtu treguan fatin për ëmbëlsirat e Pashkëve, për të gjithë anëtarët e familjes: secili caktoi ose mësoi përmendësh tortën e Pashkëve "të tij" përpara se të futej në furrë, dhe më pas "rezultatet" konsideroheshin. Tortë e qetë dhe e bukur e Pashkëve - sukses dhe fat; i zhdrejtë - telashet janë të mundshme; jo i ngritur ose i rënë - probleme dhe rreziqe serioze.

Murgu Theodor Studiti, i cili jetoi në Bizant në shekujt VIII-IX, ishte i sigurt se Pashkët jo vetëm që duhet të festohen me gëzim dhe nderim, por edhe ta mbani gjithmonë në zemrën tuaj: jetoni në pastërti, me mendime dhe dëshira të ndritshme, duke ndihmuar të gjithë fqinjët tuaj - ky është udhëzimi i tij për të gjithë ne dhe sot nuk duhet të harrojmë.