Historia e kulturës së secilit njerëz përfshin një shumëllojshmëri të gjerë të riteve dhe besimeve. Dhe, ndoshta, më të gjallë dhe më të larmishme ishin.

Ndikuan në formimin e besimeve popullore të lartpërmendura.

Historia e formimit të ritualeve të dasmës në Rusi

Rreshtat e dasmës në Rusi lënë rrënjët e tyre në kohë pagane, para miratimit të krishterimit, njerëzit kërkuan hyjni të ndryshme të vendndodhjes në familjen e sapoformuar, duke kryer të gjitha llojet e ritualeve. Pas pagëzimit të Rusisë, kishte një bashkim të besimeve, të cilat i ngritën një karakteristikë unike, të ritualeve të dasmës karakteristike të saj. Traditat e huaj kishin një efekt të konsiderueshëm në ritin tradicional të dasmës ruse. Pra, për shembull, shkëmbimi i unazave të dasmës dhe qirinjve të dasmës erdhën në territorin e Rusisë nga Greqia e lashtë, spërkatës me porsamartuar, nga romakët. E gjithë kjo dha një aromë të jashtëzakonshme për ritet e dasmës ruse.

Ritualet e dasmës paraprake

Vetëm prindërit e dhëndrit ishin të angazhuar në zgjedhjen e nuses në Rusi sipas traditës së lashtë, dhe më shpesh mendimi i tij nuk është marrë parasysh. Në atë kohë, Pranvera-Verës Gulllya ishte shumë popullor, në të cilën kishte një lloj prezantimi nusja.

Vajzat në rrobat më të mira me këngët ecnin rreth fshatrave, duke dhënë mundësinë të konsideronin veten të mirë. Jo vetëm që është vlerësuar bukuria e vajzës, por edhe aftësia e saj për të mbajtur familjen, zejtarinë, dhe më e rëndësishmja pa down. Pas zgjedhjes është bërë, në familjen e nuses së ardhshme, ndeshje u dërgua.

Matchmaking

Legjendat e vjetra thonë se për një martesë të suksesshme ishte e nevojshme për të gjetur të endura të shkëlqyera. I zgjodhi ata nga njerëz të martuar me talentin e racionalitetit dhe besimit. Të enjten, të martën, të shtunën dhe të dielën, u konsideruan ditët më të suksesshme për Waldness.

Për të shmangur syrin e keq, emrat e ndarjes dhe dita e ndeshjes u mbajtën fshehurazi, dhe ata duhej të shkonin në rrugë vetëm pas perëndimit të diellit. Në asnjë rast nuk mund të pranohej me askënd në rrugë. Në disa territore të Rusisë së lashtë, ndeshjet në frontin e rrugës u hodhën nga koka ose u rrahën. Duke ardhur në shtëpinë e nuses potenciale, ndeshja filloi të lavdëronte dhëndrin, duke mos harruar të shqyrtojë gjithçka përreth. Nëse prindërit e vajzës u pajtuan, ndodhi faza e ardhshme e ritualeve të dasmës - dukej.

Dukem

Përafërsisht një javë pas ceremonisë së murit, kishte fshatarë - një prezantim i tillë i veçantë i nuses ndaj prindërve të dhëndrit. Përveç të porsamartuarve të ardhshëm, të afërmit ishin gjithmonë të pranishëm në të dyja anët, si dhe vajzat e të dashurave të ngushta që shoqëruan të gjithë ritin e këngëve.

Për nusen e ardhshme, ishte një test mospërfillës. Gjatë ritmit, ajo mund të kërkonte vetëm në rastet më ekstreme, shpesh ajo kërkoi të demonstronte zejtarinë e tij të gjilpërave ose të përgatisë darkë për ata që u mblodhën nën pikëpamjet e ashpra të të afërmve të ardhshëm. Nëse prezantimi ishte i suksesshëm, babai i fejuarit e puthi nusen në të dyja faqet si një shenjë që ai e pëlqente vajzën. Në copë, vajza mund dhe të heqë dorë për t'u martuar. Megjithatë, ka pasur shumë rrallë, si në ato kohë të largëta, vajza e vogël guxonte të bashkonte prindërit e tij.

Mbledhje

Pas surprizës, riti cerebral po ndodhte, në të cilën u zgjidhën të gjitha pyetjet kryesore, në krahasim me dasmën e ardhshme. Kur palët ranë dakord, një i ri, i cili u quajt nusja që nga ajo kohë. Të ardhurat e ardhshme të porsamartuar puthi ikonat dhe njëri-tjetrin.

Refuzimi i dasmës nga ky moment ishte i pamundur dhe u konsiderua si një mëkat i tmerrshëm.

Ditë në prag të dasmës

Në prag të dasmës për nusen, ata domosdoshmërisht shkrihen dush - një simbol i veçantë i lamtumirës tek muzika dhe njerku. Atje, ajo u shoqërua nga të dashurat, duke mbajtur broshurë të zbukuruar bukur me të. E gjithë kjo u shoqërua nga këngët dhe ritualet e veçanta, të cilët duhej të mbronin nusen nga syri i keq, dëmton dhe forcon lidhjen e saj me burrin e tyre të ardhshëm. Vajza u komplotua e fundit nga Maiden Kosh, dhe pastaj filloi një lloj partie bachelorette që dinte këngë. Por në disa vende të Rusisë së lashtë, në vend që të ketë këngë qesharake, vajza kishte një zhurmë të hidhur për magjistarin e tij.

Dhëndri në këtë kohë gjithashtu nuk ka munguar. Me miqtë dhe të afërmit e dyshemesë mashkullore, ata kanë argëtim të festuar përfundimin e jetës së tij boshe, mjaltë të heshtur dhe birrë dhe duke kujtuar histori të ndryshme.

Dress Dasma e martesës

Gjëja e parë në mëngjes nusja u la me ujë të ftohtë, dhe pasi ajo shkoi tek prindërit për bekimin. Pas kësaj, filloi riti i veshjes së nuses. Para së gjithash, trupi i zhveshur i vajzës ishte plagë me një rrotull, për ta mbrojtur atë nga magjia e magjistarëve të këqij. Nën sinus vënë disa lesh, liri dhe sapun, kështu që rrobat e saj gjithmonë kanë qenë me cilësi të lartë dhe të pastër. Gingerbread dhe pretzels ishin të varur në qafë - simbolet e jetës së ushqyer.

Veshja tradicionale e dasmës e nuses në Rusinë e lashtë ishte shumë e ndryshme nga versioni modern. Por ende ngjyra e bardhë ishte një komponent i detyrueshëm. Veshja përbëhej nga një këmishë dhe një skaj të gjerë ose një sundress. Këmisha është e zbukuruar me shkathtësi me qëndisje, çdo element i të cilit kishte kuptimin e vet simbolik. Skajit dhe fundi i Sarathanit ishin ngjyrat e Motley dhe beaded nga fundi me rruaza, për të mbrojtur veten nga forcat e liga që jetojnë nën tokë. Përveç braids tradicionale, kokën e nuses mund të dekoroj shirita dhe lule të gjalla.

Dhëndri i veshjes së dasmës

Elementi kryesor i veshjes së dasmës të dhëndrit në Rusi ishte një shall i paraqitur atij nga nusja. Ata i thanë në qafë, ose ai shikoi nga pantallonat e tij nga xhepi i tij. Kostum përbëhej nga pantallona të ndritshme dhe të ndritshme, preferohet liri ose këmishë mëndafshi. Menjëherë para se dasma e dhëndrit u refuzua nga një peshqir luksoz i qëndisur.

Shpërblim

Asnjë martesë në Rusi nuk ka ndodhur pa shpengim. Ndërsa nusja e veshur deri në martesë, në familjen e dhëndrit ishte duke u përgatitur për shpengimin e një të riu. Në një nga traditat, të gjitha dhuratat për shpengimin e të rinjve duhet ta kishin bërë atë me duart e tyre. Gjykimet e para ishin duke pritur për dhëndrin në rrugën për në shtëpinë e vajzës. Siç thonë ata, rruga për fat të mirë nuk ndodh. Të afërmit dhe miqtë e nuses bënë gjithçka që ishte e mundur që Bank e ndjeu atë për vete.

Dhëndri kishte për të shlyer shkrimet e gjera për të provuar sa më shumë që ishte. Pas kalimit të testeve të rrugës, ai e gjeti veten në shtëpinë e nuses, ku ai ishte duke pritur për prindërit e saj me një pjesë të re të surprizave. Dhëndri duhej të mendonte disa mistere të ndërlikuara, dhe për përgjigjen e gabuar u gjobit. Duke hyrë në dhomën e nuses, ai duhej të mendonte se e tij e ngushtuar në mesin e shpinës ulur drejt tij, vajzat po aq të veshura. Si rezultat, duke supozuar më në fund bashkëshortin e tij të ardhshëm, dhëndri zuri vendin pranë saj, dhe prindërit e nuses i bekuan ata, pasi të rinjtë shkuan në kishë. Rruga para tyre u përfshi tërësisht se asnjë nga punëtorët miqësorë nuk mund t'i hedhnin një komplot.

Martesë

Para miratimit të krishterimit, të rinjtë shkuan në livadh, ku ata vënë në kurora të veçanta, hershed rreth thupër të zbukuruar, këngë rituale kënduar. Në të njëjtën kohë, shpirtrat e rinj në çdo mënyrë distiluan shpirtrat e këqij me ujë, tym dhe zjarr. Me ardhjen e krishterimit, zakonet e vjetra të dasmës së Rusisë së lashtë zëvendësoi kishën. Kur largohet nga Kisha, të rinjtë u shilled me flaxseeds.

Pas martesës, të gjithë shkuan në shtëpinë e dhëndrit, ku filloi festa e dasmës. Gjëja më interesante është se të rinjtë në tryezë nuk hanë asgjë, por vetëm mori urime. Dhe me ndryshimin e tretë, ata u mbajtën në një shtrat të martuar, dhe dita u ndez edhe më e fortë. Në mëngjesin e porsamartuarve, ecën, Swaha u tregoi të gjithëve një këmishë të nuses kurioz me gjurmët e pafajësisë, dhe pasi të rinjtë u shoqëruan në një banjë të heshtur.

Traditat e dasmës në Rusi u dalluan nga një aromë e pabesueshme, ata kishin argëtim dhe penguan dhe meritonin faktin se i kujtuan ata.

Dasma ruse merr fillimin e tij në antikitet, duke kombinuar të dy ritet e vjetra pagane ruse dhe zakonet më të reja të krishtera. Në kryqëzimin e kulturave, testuar, ritet e dasmës në Rusi janë të njohura për kompleksitetin dhe bukurinë e tyre. Si rregull, festimi u parapri nga një kohë e gjatë.

Nga antikiteti - këto ditë, me dashuri nga paraardhësit e largët

Përgatitja për festimin

Matchmaking

Siç e dinë shumë njerëz, tradita e dasmës ruse nënkupton fillimin me zakonin e ndeshjes - të afërmit e dhëndrit me zë të lartë, me këngët dhe dhuratat e pasura, shkuan në shtëpinë e nuses, ku ndahen me të ardhmen burri është dhe sa e mirë është shtëpia e tij. Besohet se nusja dhe dhëndri duhet domosdoshmërisht të jenë në përputhje me njëri-tjetrin sipas situatës materiale.

Martesat e pabarabarta ishin jashtëzakonisht të rralla dhe konsideroheshin të ishin një përjashtim, dhe për këtë arsye cilësi të rëndësishme kur zgjedhin një satelit të jetës për çadën e tyre, prindërit konsideronin mirëqenien dhe shëndetin

Dukem

Pas ritmit të dasmës ruse nënkupton liroj - në fakt, njësoj si të endura, por pak më vonë dhe pikërisht e kundërta. Tani të afërmit e nuses kërkonin të tregojnë se vajza është mjaft e mirë dhe ekonomike. Në fshatarët e përdorur shpesh si dhurata të përdorura nga peshqir ose mbulesa tavoline - ajo duhej të tregonte talentin e vajzës në punët e gjilpërës.

Nëse të dyja palët ishin të kënaqur, angazhimi u vendos dhe u përgatit për fillimin e festës. Dasma në Rusi tradicionalisht përballoi në vjeshtë ose në dimër - kështu, sipas traditës ortodokse, familja e re ishte nën patronazhin e virgjëreshës, duke kontribuar në mirëqenien dhe shëndetin e trashëgimtarëve të ardhshëm.

Partia Bachelor dhe Barebird

Rita e dasmës në Rusi gjithashtu përfshinte një të dashurin dhe një parti bachelorette që mori tri ditë para festimit. Dhe partia bachelorette nuk ishte e gëzuar fare: nusja u vu në të ishte duke qarë. Tradita e dasmës ruse për këtë ofruar për të ftuar fshatin e të gjitha fshatrave të vajzave, të afërmve dhe të dashurave, si dhe një mysafir të veçantë - në astmë. (Posfalkers) e tyre, në fshatrat që ata ishin shumë të respektuar, dhe prania e saj në partinë bachelorette u konsiderua e detyrueshme.

Astnitsa - shpesh një grua në moshë - filloi një këngë të trishtuar, "duke qarë", dhe nusja duhet të ketë qarë. Është e nevojshme që lotët të thonë lamtumirë për adoleshencën e tyre të lumtur. Edhe nëse nusja nuk ishte e pakënaqur fare, dhe shumë donte të martoheshin, ishte e nevojshme të qajnë, dhe zëri i astmës krijoi një humor të përshtatshëm. Nuk mund të thuhet se "qarë" është vetëm një këngë.

Lartësia reale, duke përmbushur thirrjen, shpesh kapi fjalë në lëvizje, duke rënë në një lloj trance si, dhe të gjitha gratë e tanishme thirri së bashku me të dhe nusen

Ritmi i dasmës në Rusinë e lashtë do të thoshte më tej se pjesa femërore e familjes së nuses dhe e dashura e saj të udhëheqë një vajzë në një banjë, ku të gjithë së bashku, nën këngët, e lanë atë para festës së ardhshme. Dhëndri duhet të jetë gjithashtu në banjë, por partia bachelor ishte edhe më pak argëtim - i riu duhej të kalonte këtë natë vetëm dhe heshtjen për:

• Mendoni për martesën e ardhshme.
• Bëhuni një djalë nga një djalë.
• Përgatituni për rolin kompleks të kreut të familjes.

Partia Bachelorette dhe Partia Bachelor mbetën në traditën moderne, por plotësisht në një cilësi tjetër

Si më parë, qëllimi i djalit dhe partisë bachelorette është lamtumirë të boshe. Por nëse më herët ishte zakon të shoqërosh lotët, sot të rinjtë preferojnë të "marrin një shëtitje"

Veshjet e të rinjve

Dogana e dasmës së cilësisë së popullit rus ka përmendur edhe për veshjen e të rinjve në kohën e kremtimit. Dhe në qoftë se dhëndri duhet të duket si një i pasur, por nusja u vendos, ishte për të hipur në veshje ajo vetë dhe qepi, dhe embroidered. Në varësi të qëndrueshmërisë së familjes, veshja mund të jetë e qëndisur si me fije me ngjyra dhe ari, madje edhe perlat. Më e pasur është familja - më shumë bizhuteritë në veshjen e nuses.

Duke ecur në të gjithë fshatin

Ransom ose si të provoni fshirjen dhe forcën tuaj

Dita e dasmës filloi me një riblerje - dhëndërin me miqtë dhe të afërmit me zë të lartë, me këngë, klithma dhe këmbanat, erdhi në slitë ose karroca në shtëpinë e nuses. Çfarë më e ndritshme karroca, më e fortë tuple - aq më mirë, secili në fshat duhej të dinte se sot është një martesë.

Në frontin e shtëpisë së nuses, nusja mund të presë për "pritë" - vëllezërit ose të afërmit e tjerë të nuses mund të bllokojnë rrugën drejt shtëpisë dhe të kërkojë një tarifë për kalimin - "shpërblesë".

Në shtëpi, nusja e dhëndrit ishte duke pritur për vështirësi përsëri - ai duhej të përmbushë disa detyra, të provojë mrekullitë dhe forcën e tij.

Një demonstrim i tillë fillimisht kishte të gjitha seriozitet dhe vlera praktike - jeta rurale në Rusi nuk ishte e thjeshtë dhe një njeri mund të mjaftojë vetëm për të siguruar të gjithë gruan dhe fëmijët e ardhshëm të ardhshëm me një trup dhe frymë të fortë.

Tradita patriarkale, e miratuar në Rusi, gjurmohet në ritualet e dasmës. Një burrë jo vetëm që mori vendime, por gjithashtu mori përgjegjësinë për familjen e tij, duke siguruar vërtet "dorën e burrave dhe shpatullën" kujdestari i dashur i vatrës dhe trashëgimtarëve të tij

Festën e dasmës së lashtë

Natyrisht, në Rusinë e lashtë ishte e pamundur të porositshin vetëm - familja e dhëndrit u përgjigj për festën e dasmës. Dasma ishte e detyruar të ishte e pasur, familja e një të riu, sidomos nëna dhe motrat e tij, u angazhuan në tavolinë, zbukuruan shtëpinë dhe prisnin për mysafirët. Ata kishin të gjithë miqtë, fqinjët, miqtë dhe vetëm kalimtarët - për të Shikoni festimin dhe shprehni respekt për dëshirat e reja.

Festa e dasmës, sipas traditës ruse, zgjati tri ditë, dhe të tre ditët e rinj duhet të merrnin pjesë në tryezë. Në të njëjtën kohë, ata nuk u lejuan të hanë alkool, u lejua të hanin në minimum, dhe të pinte vetëm ujë. Kështu, prindërit kontribuan në pamjen e shpejtë të nipërve. Ditën e dytë, dasma e porsamartuarve u dërguan në një "shtrat" \u200b\u200btë përgatitur posaçërisht, ku ata lanë të gjithë ata që dëshirojnë të tregojnë këmishën e nuses të nuses dhe të provojnë virtytin dhe pastërtinë e saj.

Dhurata për porsamartuar

Dhuratat u bënë jo vetëm për porsamartuar, por edhe prindërit e tyre. Dhuratat e dasmës popullore, si sot, ishte vegla shtëpi, enët, tekstilet ... si dhe gjëra rituale.

Për shembull, dhëndri shpesh iu dha dasmës - nusja shpesh ishte dhënë - në ndërtimin e nuses, për të "njohur vendin e tij dhe nuk ringjalli burrin e saj". Për pjesën më të madhe, një gjë e tillë, natyrisht, kishte një kuptim simbolik.

Që nga kohërat e lashta në Rusi, është e zakonshme të japësh gjëra të reja që mund të thjeshtojnë jetën e tyre familjare

Traditat moderne ruse

Sot, festa e dasmës e të rinjve mund të organizohet si e konsiderojnë të nevojshme, dhe ritualet e dasmës ruse të cilësisë veshin, më shumë përparësi. Në kohët e lashta, respektimi i tyre ishte rreptësisht i detyrueshëm.

Nga rruga, duke planifikuar një festë të dasmës, mos harroni t'i kushtoni vëmendje gjërave të vogla:

• Marr një menu mjaft të larmishme.
• Kujdesuni për transportin për të gjithë mysafirët.
• Mos harroni për buqetë rezervë dhe llaç për hedhjen.
• Marr dasmën.

Vëzhgoni traditat e dasmës të Rusisë së lashtë ose të besoni në trendin e modës së ndryshueshme - shkaku personal i secilës palë. Është e rëndësishme të sigurohemi që dita kryesore të mbetet në kujtesë si më e ndritshme dhe e gëzueshme në jetën e një familjeje të re.

Traditat e dasmës ruse të cilësisë

Pse vërtetoni dasmën?

Më e larta, qëllimi kryesor i çdo dasme është të bëjë gjithçka që është e mundur në mënyrë që familja e re të bëhet pikërisht familja, ku është miratuar harmonia e jetës njerëzore. Unë u bë pikërisht pse është krijuar - një kështjellë, mbështetje, një tërësi. Në mënyrë që të mos shkatërrojë atë nga fjala e pahijshme, shikimi ziliqar, në mënyrë që çdo biznes të lëvizte në të dhe nuk kishte grindje. Për t'u realizuar atë që çdo grua dhe çdo njeri ëndrrat e krijimit të krijimit të një familjeje janë dashuria, një ngrohtësi e bërë në shtëpi, mirëkuptim, shëndetësor, prosperitet dhe gëzim. Pas të gjitha, nuk është për asgjë që fjala do të thotë për të zvogëluar, përfunduar. Shikuar një rrënjë me dasmën e fjalës.

Megjithatë, dasma, me të gjitha përkufizimet, emërimet dhe formën e tij, është gjithashtu sakramenti më i lartë i jetës njerëzore. Zjarri i një vatër të familjes, ndizet në mënyrë që të ngroh dhe të mos gënjejë. Për të transferuar nga brezi në brez, duke rritur dhe mbrojtur gjini. Në të kaluarën e largët, prindërit e të dy palëve, që lidhin degët e lindjes së tyre, familjet, morën përgjegjësi të madhe, për familjen e përcaktuar dhe përcakton fatin e mëtejshëm të njerëzve, llojin, komunitetin, shtetin, kombin në emër e ruajtjes së jetës në tokë, në emër të shekullit të ardhshëm dhe pavdekësisë. A do të kemi prosperitet, paqe, këshillë dhe dashuri në një familje të re, a do të jenë fëmijët pasardhës të llojit dhe do të jenë të shëndetshëm? Për të ndërtuar një të ardhme të lumtur, prindërit e të rinjve dhe lindjes së tyre u lutën. Familja ishte një bashkim i shenjtë.

Ky bashkim filloi me një martesë. Në dasmë, të gjithë njerëzit janë duke u bërë më të mirë, bujarë, më të lumtur, gjithnjë e më shumë argëtim. Ajo jep një ndjenjë të forcës dhe plotësisë së jetës, një të ardhme të lumtur, aq më parë për të mbrojtur dasmën, do të jetë më e saktë, nëse e dini se çfarë baze të ndërtimit të një shtëpie të fortë, të besueshme, familje dhe dashuri, siç është bërë Më parë, dhe si tani, pse, kur dhe pse. Është e nevojshme të martohesh, dhe madje edhe më shumë duhet të jetë e martuar, me qëllim, për martesën gjithmonë konsiderohej të jetë jashtëzakonisht serioze. Në antikitet, shumë kohë para dasmës, ndeshje u analizua me kujdes nga disa gjunjë të gjinisë, me të cilët do të duhet të kalojnë nëpër të rinjtë, mori parasysh sëmundjet, të cilat po dëmtonin paraardhësit, karakterin fizik dhe shpirtëror , aftësinë e kufizuar, durimin, qëndrimet ndaj Perëndisë dhe njerëzve, kështu që në familje gjithmonë fitoi gjënë kryesore - dashuria e mirë dhe reciproke, sepse nuk ka aksident në jetë. Çdo shtëpi e lumtur e bën të mrekullueshme të gjithë botën. Pra, ishte në kohët e lashta dhe tani.

Nga historia e ritualeve të dasmës ruse të lashta

Dasma mbretërore. Si u martuan mbretërit rusë

Historianët e famshëm rusë I.E. Zabelin, v.o. Klyuchevsky, e.p. Karpovich në veprat e tij përshkroi jetën e mbretërve dhe mbretëreshave ruse, ceremonitë solemne dhe ritet, ndër të cilat ka përshkrime të dasmave mbretërore. Grooms moderne dhe nuset në prag të festimit të tyre të dasmës padyshim do të jenë interesante për të zhytet në atmosferën e së kaluarës së largët dhe për të gjetur se si të zgjedhin nuset dhe menaxhimin e dasmave të shtetit ruse.

Pra, kur erdhi të martohej me sovranin ose trashëgimtarin e shtetit, atëherë nuset u zgjodhën bijat e vajzave nga të gjitha familjet e shërbimit, domethënë, klasa e fisnikërisë ushtarake. Për këtë, sovrani u dërgua në të gjitha qytetet për të gjitha pasuritë dhe krahët e më të rreptë, që të gjithë pronarët e tyre të largoheshin menjëherë me bijat e tyre në qytet për qeveritarët e emëruar në qytet, që duhet të vëzhgojnë bijat në nusja sovrane.

Qëllimi kryesor i vovodeve të tilla ishte bukuria dhe mirësia e shëndetit të saj dhe gabimi. Pas shqyrtimit, të gjitha bukuritë e para të rajonit u bënë në një pikturë të veçantë, me emërimin për të ardhur në një kohë të veçantë në Moskë, ku ata ishin duke përgatitur një vështrim të ri, edhe më të palosshme, tashmë në pallat, me ndihmën e njerëzit më të afërt të sovranit. Së fundi, të zgjedhurit nga të preferuarat ishin në një vështrim në vetë dhëndën, i cili gjithashtu vuri në dukje veten nusja edhe pas shumë "testeve". Rreth Tsar Ivan Vasilyevich Grozny tregon se për zgjedhjen e bashkëshortit të tretë dhe atë "nga të gjitha qytetet nuset u sollën në Alexander Slobodov, dhe në gjumë dhe në gjumë, numri i më shumë se dy mijë. Të gjithë e imagjinonin sidomos. Në fillim ai zgjodhi 24, dhe pas 12, nga e cila zgjodhi një nuse. "

Babai i mbretit Ivan Vasiliyevich, Duka i Madh i Vasily, duke menduar të martohej, zbuloi në të gjithë shtetin, kështu që për të vajzat më të bukura, fisnike dhe dyshime, pa ndonjë ndryshim. Ata i çuan në Moskë më shumë se pesëqind, në një dëshmi tjetër - 1500; Treqind ata zgjodhën, nga treqind e 200, pas 100, së fundi - vetëm 10; Nga këto dhjetë dhe u zgjodh nusja.

Pas zgjedhjeve, nusja cariste u injektua solemnisht në koret e veçanta mbretërore, ku ajo ishte për të jetuar, dhe e la dasmën për kujdesin e oborrit, dhe fshatarët, gratë e besnikërisë dhe gibry-murit, midis të cilëve është vendi i parë u pushtua menjëherë nga të afërmit më të afërt të nuses së zgjedhur, zakonisht nëna e saj ose halla dhe të afërmit e tjerë.

Futja e nuses në Royal Termes u shoqërua nga riti i shenjtërimit të saj mbretëror. Këtu me lutjen e aventurave, Kurora Mbretërore e Maiden ishte e mbështetur në të, ata e bënë princeshën e saj, ata i dhanë një emër të ri mbretëror. Duke ndjekur se njerëzit e oborrit "Caritsyn Kina" puthi kryqin e sovranit të ri, betuar. Sipas ritjes së aventurave të mbretëreshës së re, ata u dërguan nga zyra e kishës në Moskë dhe në të gjithë peshkopët e diplomave, kështu që shëndeti i mbretëreshës novomare të Perëndisë po lutej, domethënë, ata kujtuan emrin e saj në objektet së bashku me emrin e sovranit.

Prej këtij momenti, personaliteti i nuses sovrane fitoi një vlerë të plotë rregullatore dhe u dallua plotësisht nga mediat e subjekteve dhe nga mjedisi i farefisnisë së tij, kështu që edhe babai i tij nuk e shqetësonte atë për ta thirrur vajzën e saj dhe të afërmit e saj nuk guxojnë ta thërrasin atë për vete.

Dasma Car Alexei Mikhailovich

Titulli i plotë i Car Alexei Mikhailovich, në të cilin ata u përpoqën të përcaktojnë të gjitha pasuritë dhe fiset që i nënshtrohen sovranit, në gjysmën e parë të shekullit të shtatëmbëdhjetë dukej si më poshtë: "Sovran i madh, Mbreti dhe Grand Duke Alexey Mikhailovich, të gjitha Gorya dhe të vogla Rusia vetëkënaqur, Moskë, Kiev, Vladimirsky, Novgorod, King Kazansky, Mbreti Astrakhansky, Mbreti Siberian, Sovrani pskovsky, dhe Grand Prince Tver, Yugorsky, Perm, Vyatsky, Bullgarisht dhe të tjera, Sovran dhe Grand Prince Novgorod, Nisovskiy Toka, Chernigov , Ryazan, Rostov, Yaroslavsky, Belozersky, Udory Obdorsky, Condijan dhe të gjitha vendet veriore të Zotit dhe Sovranit të Tokës Iversky, Kartalin dhe Kings Gjeorgjisë dhe Kabardinsky Tokë, Princat Ciransian dhe Mountain dhe Princat e tjera Lindore, Toka e skullit dhe e Dedikut dhe trashëgimtarit, sovranit dhe pronarit ".

Riti i kurorëzimit të mbretit Alexei Mikhailovich u burgos më 28 shtator 1645. Pas kurorës, Car Alexei Mikhailovich me Patriarkun u konsultua me autoritetet, dhe me Boyars, dhe njerëzit shpirtërorë thanë se u kombinuan me martesë legjitime; Dhe patriarku, dhe autoritetet mbi një vepër të tillë të mirë për një kombinim të dashurisë legjitime të bekuara, dhe djemtë dhe njerëzit shpirtërorë të dënuar.

Dhe lënduar mbretin nga disa nga fqinji i tij, vajza e saj, vajza e mirë (Evfimia vsevolozhskaya), lartësia dhe bukuria, dhe mendja e kryer, urdhëroi të merrte veten në oborr dhe të jepnin respekt për motrat e tij, princeshë dhe nder Urdhërimi i saj, si dhe mbi motrat e princave, dokumenti do të bëhet i vërtetë dhe gëzim. Dhe të intonat në tokën ruse, djalli i dashur thith flepes e tyre: Nëse një person, edhe pse malu, do të vijë në lavdi, dhe nder, dhe pasuri, ai nuk mund të presë. Disa byarë dhe pranë njerëzve ishin bija, dhe mbreti rreth tyre për t'u martuar me ndonjë ide nuk erdhën: dhe ato vajza të nënës dhe motrave, që jetonin me princeshën, xhelozën për këtë, duke synuar të mësonin princeshin e saj të preferuar në gëlqere Ajo, sepse me shpresë, pas saj, mbreti do të marrë përsipër vajzën e të cilit bojarin tjetër të madh ose të afërmit; Dhe së shpejti ata e bënë atë, pasi u reflektua. Mbreti ishte shumë i trishtuar dhe për shumë ditë kam humbur ushqimet, dhe pastaj nuk mendoj për ndonjë vajze të nxituar, siç mësova për atë që ishte punuar me urrejtje dhe zili.

Pas kësaj, sovrani ndodhi të ishte në kishë, ai pa dy bijat e një fisniku të Moskës Ilya Miloslavsky. Njëri prej tyre më të vogël, ai urdhëroi të merrte veten në krye. Mbreti, që ka ardhur në kor, e shikoi atë vajzë dhe e donte atë, duke u nare princeshë, i dha motrat e saj në përputhje me të, vuri veshjen mbretërore mbi të dhe e vuri në të për të shpëtuar gratë, besnike dhe gibry, ndërsa Martesa po vjen.

Duke u vendosur nga të gjitha llojet e punëve shtetërore dhe tokësore, mbreti filloi me princat e tij, Boyars, të rrumbullakosura dhe të binjakëve për të menduar për martesën e tyre, të cilëve nga Boyars, njerëz shpirtërorë ose pranë dhe nga gratë e tyre për të zgjedhur se cili gradë e dasmës do të zgjedhin se cilat gradën e tyre Nga babai dhe nëna e saj, dhe në të ulur Boyar dhe Boyari, në qytet, Musky, Boyar, Miqesi, Swhah, në rërë, crawls, në stallat e mjekrës dhe në butler, edhe nga ana kryesore e Enjobsy Boyar dhe Boyain , Miqtë dhe kcakes.

Dhe duke menduar për atë shumë ditë, unë vuri në dukje për një gëzim të tillë mbretëror, deviat binjake për të pikturuar në pikturë, i cili në të cilin dasmës për të qenë, dhe duke shkruar atë pikturë, për të sjellë veten. Dhe dekretin tuaj mbretëror të Boyarëve, të rrumbullakosura, tregtarin dhe urdhrat e fqinjit për të thënë me shumë njerëz në mënyrë që ata të jenë për ditën, në të cilën ai do të jetë gëzim, në atë gradë, ku është e gatshme të jetë e gatshme vende, jo si dhe jo nga radhët. Dhe si do të jetë gëzim dhe në ato ditë, kush nga Boyat, të rrumbullakosura, njerëz shpirtërorë dhe fqinj do të mësohen nga raca ose vendet, dhe kjo do të ndodhë në biznesin e muajit të mjaltit, ai do të ekzekutojë vdekjen për butësinë dhe trazirat e tij, Pa asnjë mëshirë, dhe pasuria mbështjellësit e tij i marrin mbretit.

Njerëzit zyrtarë të dasmës janë të tilla. Nga ana mbretërore, radhitja e parë: babai dhe nëna e ulur (mbjellë), të cilat janë për babanë dhe nënën mbretërore. Ranki i dytë: Plizzh, Protopop me një kryq, mijëra, tetë njerëz Boyar; Mijëra në tren një njeri i madh, dhe kalojnë te mbreti dhe mbretëresha në kishë në martesë dhe tavolinat janë ulur mbi të gjithë njerëzit; Miqësore, të dashurën, - mjekër (që është, detyrë) prej tyre: të ftuarit mblidhen për dasmën dhe në dasmën nga mijëra dhe nga mbreti ata flasin dhe kujtojnë me dhurata; Swhahi, miqësitë e gruas së tij, gradën e tyre: Tsaritsu po marrin (bishtalec) dhe mbrojnë, dhe veshja është vënë në, dhe heq; Një qiri: si Mbretëresha është përgjuar para dasmës, ai e mban qirinjë në atë kohë; Frikacakët që veshin kishën dhe nga buka e kishës në një barelë; Konya me gradën e tij. Ranki i tretë: ulur (mbjellë) Boyars dhe Boyars, 12 njerëz që janë ulur nga mysafirët pas tavolinave, së bashku me babanë mbretërore dhe nënën, dhe nuk shkojnë në kishë. Rangu i katërt: Butler, i cili ia vlen furnizimet me enët dhe pije.

Nga ana e mbretëreshës, rangu i parë - babai dhe të afërmit e nënës; Renditja e dytë është djalë i ulur dhe boyars, gradën e tretë - një mik, swaha, skuadra e gruas së tij, një qiri, cowhinki.

Kushanezi dhe pirja duhet të priten nga zvarritjet para mbretit dhe mbretëreshës dhe në të gjitha tavolinat para njerëzve zyrtarë dhe të jenë midis tyre pa një mosmarrëveshje, kush është vendi ku ata urdhëruan nga piktura.

Në prag të martesës, mbreti është tryeza mbi Boyarët dhe Boyars, mbi babanë dhe nënën e palindur. Mbreti me nusen është ulur në një tavolinë të veçantë. Para vaktit të rrëfimit mbretëror, protopop, Car dhe Tsarevna bekon kryqin dhe u tregon atyre mes tyre për të mësuar puthjen. Atëherë Boyars përgëzuan mbretin dhe princeshën me roopin. Pas tryezës, mbreti lejon princeshën me motrat e tij, dhe Boys dhe gratë e tyre udhëtojnë rreth e qark në shtëpi.

Në mëngjes në ditën e martesës, mbreti është në Kishën e parë të Katedrales (në katedralen e supozimit) dhe heshti, pas lutjes, patriarku bekon mbretin e kryqit dhe Kropyt me ujë të shenjtë, atëherë mbreti është aplikuar Për imazhet dhe reliket e shenjta dhe i kërkon patriarkut të bekimeve të martohen me të tijën, patriarku e bekon atë me pak fjalë. Nga katedralja ka një mbret në tjetrin (arkhangelsk), ku mbretërit e mëparshëm janë varrosur dhe dërgojnë të kënduarit e vdekur; Drejtimin e arkivoleve të tyre, shkon tek ajo.

Dhoma në të cilën duhet të ndodhë festimi, "i veshur" - ata janë të habitur me kadife dhe qilima të mëdha turke dhe persiane të mëdha. Sepse mbreti dhe princat e tij vendosën një vend mbretëror dhe para tij tryezën; Për Boyars dhe Boyars, janë vënë gjithashtu tabela.

Mbreti në këtë kohë vishen në të gjitha veshjet e tij mbretërore dhe urdhëron princeshën e re edhe të vishen në një veshje mbretërore, me përjashtim të kurorës; Kurora e girly është vënë në kokën e saj. Në të njëjtën kohë, Boyars dhe të gjitha radhët e dasmës të veshur me rroba të artë. Kur çdo gjë vjen, kjo i jepet të njohë sovranin dhe ai urdhëron babanë dhe nënën e Tsarevnin, në të gjithë gjysmën e saj për të shkuar me të në atë dhomë dhe për të pritur ardhjen e tyre. Kur Tsarevna hyn në të gjitha radhët e tij në lagje, ajo do të vendoset në një vend të rregulluar për të, dhe të gjithë të pranishmit presin një varkë mbretërore, duke qëndruar në vendet e tyre ku janë rregulluar të ulen.

Kur mbreti do të njihet për këtë, rrëfimi do të fillojë të flasë me lutjen dhe mbretin dhe të gjithë rangun e tij t'u lutet imazheve; Pas lutjes, rrëfimi bekon kryqin e mbretit dhe mjekrën e dasmës. Miqtë dhe radhët e dasmës janë të bekuara me babanë dhe nënën e mbjellë të mbretit për të shkuar sipas nuses së sapolindur; Atëherë ata janë të bekuar nga mbreti, dhe ati dhe nëna i japin bekimin e tyre me fjalët: «Perëndia është i bekuar! ''. Pastaj ka një protopop, rangu i dasmës dhe mbreti, ka cowboys me bukë para tij.

Departamenti përfshin një protopop, pastaj gradën dhe mbretin, në hyrjen e tyre të Tsarevna dhe rangut të saj qëndrojnë. Hyrja, protopop, mjekër dhe mbreti i luten imazheve dhe pastaj miqësitë bekohen me babanë dhe nënën e nuses për t'u ulur në një vajzë të sapomartuar dhe të bijës, dhe ata i bekojnë në fjalën. Kur mbreti dhe princesha do të ulen në vend në të njëjtën jastëk, Boyars dhe të gjithë mjekrën e dasmës vlim mbi tavolinat në vendet e tyre, dhe zvarritjet fillojnë të vënë Kushanin. Protopop para një vakt lexon lutjen "Ati ynë".

Pastaj miqësitë kanë filluar të jenë të bekuar nga babai dhe nëna e nuses në Kosh Chesita, dhe protopopi dhe gradën e dasmës do të fillojnë të hanë dhe të pijnë, dhe mbreti nuk ha asgjë. Ndërsa bishtale do të fillojë të hallë dhe të rrinë, mbreti dhe princeshë do të mbyllin shtratin dhe do të mbajnë mbulesën e qirinjve, dhe bralla është i krehur dhe duke marrë swipes. Në këtë kohë, dhuratat janë vënë në pllaka me bukë dhe djathë, Shirinki nga të sapoardhurit, dhe sjellin priftin e parë për priftin, babanë dhe nënën e porsamartuarve, pastaj me njëmijë, charms, boaçë dhe hartua dhe gradë të tjera të dasmës . Gjithashtu, babai dhe nëna mbretërore, për princat, për të mbjellë Boyars dhe Haruves, për të dërguar bukë, djathë dhe dhurata me një mik të palindur.

Vidhosni porsamartuar, e mbuloi atë me të njëjtën shtrat. Pas gjellës së tretë, protopop lexon një lutje, dhe miqësitë bekohen me babanë dhe nënën për të shkuar te mbreti me princeshën me trenin e dasmës dhe i bekojnë. Atëherë babai dhe nëna bekojnë mbretin dhe imazhet e kërkuara, duke tronditur arin me gurë dhe margaritarë, dhe duke marrë bijën e saj për dorën e tij, i dhanë asaj në duart e mbretit dhe thonë lamtumirë. Protopop bekon kryqin e të gjithëve, dhe procesioni po shkon në kishë, ku rrethonja shërben (shpallja e katedrales). Nga dhoma, mbreti në kishë vjen me princeshë së bashku dhe e çon për dorën e tij të djathtë. Në këtë kohë, fillon të thërrasë të gjitha këmbanat dhe në të gjitha kishat ata luten për shëndetin e mbretit dhe princave.

Në hyrje të kishës, Protopop bekon të gjithë kryqin. Mbreti dhe Tsarevna bëhen midis kishës, pranë altarit, në hapat e Rolyarit të Artë. Mbreti nga njëra anë mban një mik në dorë, dhe princi i Swahës. Protopop, duke vënë veshjen, fillon të martohet me ta nga vrapimi, dhe në atë kohë hapet princesha. Pastaj protopop mbështeti kurorat e kishave mbi to, dhe në dasmën i sjell ata nga një enë për të pirë verën e kuqe franceze, pastaj heq kurorat e kishës me ta, dhe kurora qëndronte mbi mbretin.

Duke përfunduar ritin, protopope i mëson ata, si të jetojnë: Unë nuk jam i zemëruar me njëri-tjetrin, burri im ishte në bindje, vetëm si rezultat i ndonjë faji, burri im mund të mësojë shufrën e saj pak, sepse kokën e gruas së burrit në kishë; Për të jetuar në pastërtinë dhe dhëmbët e gogës, për të qëndruar nga pushimet dhe postimet, shkoni në kishën e Perëndisë, të paraqisni përpara, të konsultoheni me një baba shpirtëror, sepse ai do të mësojë për të gjithë të mirën. Pas diplomimit nga mësimi, protopop, duke marrë mbretërinë me dorë, paraqet burrin e saj dhe u tregon atyre mes tyre për të mësuar puthjen, dhe në puthjen e Mbretëreshës mbulon. Pastaj protopop dhe të gjithë mjekrën e dasmës përgëzojnë mbretin dhe mbretëreshën.

Pas kësaj, mbreti dhe mbretëresha shkojnë në dhomat mbretërore. Mijëra e dërgojnë përpara shokut të tij tek etërit mbretëror dhe tsaritnin dhe nënat, për të mbjellë Boyars dhe transportuesit të thonë se mbreti me mbretëreshën u kurorëzua në shëndet të mirë dhe shkonte tek ata dhe ata u përgjigjën se po presin ardhjen e tyre; Gjatë procesionit të kundërt, ka edhe një zile për të gjitha këmbanat.

Gjatë dasmës së babait mbretëror dhe të Tsaritskit, Boyars dhe Boyari do të jenë në përputhje me të gjithë së bashku në dhomën e vjetër. Në hyrje të mbretit dhe mbretëreshës në lagje, Protopop i bekon ata, dhe babain dhe nënën e imazheve mbretërore. Atëherë baballarët dhe nëna, Boyats dhe Boyari i përgëzojnë me një martesë legjitime. Atëherë mbreti me mbretëreshën ulet në tryezën e tij të veçantë, dhe djemtë dhe rangun e dasmës - prapa tryezave të saj; Gjithkush fillon të pijë dhe të hanë, dhe të hanë deri sa të sillet pjatë e tretë - Swan. Pastaj miku është i bekuar me Atin dhe nënën dhe muskujt për të shkuar në të porsamartuarit me të porsamartuarit për të pushuar, dhe ata i bekojnë ata në fjalën. Mbreti dhe mbretëresha shkojnë në ethe, ata i shoqërojnë ata babanë dhe nënë dhe disa njerëz të tjerë; Kryerja, u kthye është ende në tryezë, dhe hani dhe pini.

Dhe se si mbreti fillon të ecë me mbretëreshën, në atë kohë hambari udhëton pranë asaj dhome me kalë, duke arritur shpatën e zhveshur, gjatë gjithë natës; Dhe askush nuk është i afërt me vendin.

Të nesërmen, mbreti dhe mbretëresha po përgatisin me sapun. Kur mbreti dihet se Mbretëresha doli nga sapun dhe u bë, mbreti me gjithë stërvitjen e tij shkon në mbretëreshë; Mbretëresha në atë kohë ndodh në të gjitha rrobat e saj dhe në kurorën e mbretërore. Njerëzit Chinovny përgëzojnë mbretin dhe mbretëreshën, atëherë Mbretëresha sjell dhurata sapuni mbretit, Boyars dhe të gjitha radhët e dasmës. Pasi mbreti me udhëtime shkon tek patriarku, patriarku e bekon atë dhe përgëzon; Nga patriarku, mbreti ecën në kishat e tij dhe heshti.

Kur vjen koha e darkës, mbreti me mbretëreshën e ngrënë në të njëjtin dhomë, ku filloi mjeku; Ata ulen në tryezën e tyre, dhe njerëzit zyrtarë dhe të agjërojnë në vendet e tyre të mëparshme. Kjo tryezë u quajt "shkëlqim". Pas drekës, të gjitha llojet e perimeve, sheqernave, manave dhe plagëve të tjera vendosen në tavolinë, dhe në kohën kur mbreti dhe mbretëresha dhe të gjitha radhët janë; Babai dhe nëna mbjellë dhe princesha, sedimenti Boyats dhe Boyari dhe një mijë biseduar për të bekuar mbretin dhe mbretëreshën nga imazhet rënkuese, dhe pastaj mbretëri dhe mbretëresha janë të gjitha të dhëna nga kadife, saten, kamov, sables, rivalët ari, gota argjendi , etj.

Gjithashtu, në ditën e tretë, mbreti është një tavolinë nga mbretëresha e sapolindur dhe quhet "princeshë". Pas tryezës pas perimeve, mbreti dhe mbretëresha do të fillojnë të bekojnë imazhet e babait të Caritsna dhe nënës së saj dhe rhodiers saj, tapiceri i Boyars dhe Boyar janë bërë gjithashtu nga dhurata.

Kur ndodh me argëtim, pastaj në oborrin mbretëror dhe në seine duke luajtur tubat dhe rrahën në pita, gjatë natës në oborret që ata ndezin dru zjarri.

Në ditën e katërt, mbreti është në patriarkun e darkës, metropolitanë, kryepeshkopë, peshkopë, archimandritis dhe igumen. Pas drekës, patriarku dhe fuqia bekojnë mbretin dhe imazhet e Mbretëreshës, pastaj sillni dhurata atyre si një bojar. Imazhi dhe dhuratat e patriarkut dhe autoritetet e mëdha u është thënë të marrin betejat. Atëherë mbreti dhe mbretëresha i sjellin gota dhe kova me verë, dhe autoritetet, duke pirë për shëndetin e tyre të shtetit, udhëtojnë nëpër shtëpi. Pastaj patriarku dhe autoritetet janë dërguar nga mbreti dhe mbretëresha e lëmoshës me para dhe dhurata të ndryshme.

Në të njëjtën mënyrë, ka tabela për punëtorët, fisnikët e Moskës, mysafirët, pleqtë e qindra dhe për partitë e zgjedhjeve të qytetit. Ata gjithashtu u sjellin dhurata mbretit dhe mbretëreshës, dhe këto dhurata e marrin vetë mbretin dhe nuk ka mbretëreshë në atë kohë.

Popov, Dyakonov dhe zyrtarët e katedrales dhe kishat e tjera ushqehen në tryezën mbretërore jo një ditë, enët dhe qeniet e tjera janë dërguar në shtëpi. Ata gjithashtu u japin atyre para në mënyrë që ata për shëndetin e shtetit të lutnin Perëndinë, 10, 5 rubla. Dhe më pak, deri në gjysmën, duke shikuar në kishat. Qytetet na thanë gjithashtu të shpërndajnë lutjet, gjysmën kundër kishave të Moskës. Nën manastiret nga Moska, zvarritet, rrotat, qiramarrësit me mëshirues dhe me lutje, dhe kernetat e ushqimit dërgohen nga Moska; Jepni 5, 3, në rubla, gjysma e vijëstit dhe më pak për të gjithë, në varësi të njeriut, dhe në peshqir dhe dy shami; Dhe ata bekojnë me imazhet dhe u japin atyre nga Thesari i Manastirit Çfarë do të ndodhë.

Pas festimeve, mbreti me mbretëreshën ecën përgjatë manastireve të Moskës dhe ishte i heshtur, dhe Chernetsov ushqehen dhe u dha lëmoshë: Archimandrites, Igumen dhe Kelaryam, nga 5, 15 dhe 10 rubla për një njeri, katedralen nga 5 në rubla dhe dy peshqir. Autoritetet e manastirit me vëllain e bekojnë mbretin dhe mbretëreshën duke goditur imazhet dhe për të bërë bukë. Pastaj mbreti dhe mbretëresha ecin përgjatë tallësve dhe burgjeve dhe i shpërndajnë lëmoshat me të burgosur, të varfër dhe të varfër, në rubla dhe gjysmën e personit. Ka shumë mijëra para të tilla. Shumë kriminelë e hodhën poshtë vullnetin, me përjashtim të vrasësve të mëdhenj.

Ati i Mbretëreshës dhe vjehrri i tij, dhe mbreti i tij e konsiderojnë mbretin e tij dhe e ndërtonin me një shkallë të ulët në një të lartë, shpërblen thesarin e tij mbretëror dhe përndryshe u dërgon në qytete në Voivodeship dhe në Moskë sipas urdhrat, jep pasuri dhe sjellje; Ata janë ato pasuri dhe pacientë, vovoda dhe vende të ordrinës të pasur.

Kur Tsarevich do të lindë, mbretëresha është në soleun tim, dhe me gjyshen e saj dhe disa gra.

Kur lind një fëmijë, ata japin njohjen e mbretit dhe dërgojnë për rrëfimin për të dhënë një lutje, fëmijë, gjysh dhe për të gjithë ata që kanë marrë pjesë në gratë me një lutje dhe një emër të sapolindur. Pas lutjes, mbreti përfshin mbretin për të parë të porsalindurin, dhe askush nuk hyn në lutje në Sozerh dhe nuk del nga ajo. Porsalinduri jep emrin e atij shenjtorit, kujtesa e të cilit do të festohet në ditën e tetë nga lindja e një fëmije.

Mbreti i dërgon patriarkut me lajmin se Perëndia i dha Tsarevich; Patriarku menjëherë shkon tek katedralja, dhe mbreti vjen këtu, dhe mulabali është i kryer. Në të gjitha kishat dhe manastiret, ata gjithashtu dërgojnë për të zhgënjyer, shpërndarë lëmoshë ose dobët. Pastaj mbreti ecën përgjatë manastireve, ushqen Chernetsov dhe i jep lëmoshë; Gjithashtu në burgje dhe lëmoshë dërgojnë lëmoshë dhe çliruar fajtorët për burgjet, përveç kriminelëve të mëdhenj.

Dasma e njerëzve

Riti tradicional i dasmës ruse ka rrënjë shumë të thella. Gjatë shekujve, ai u modifikua nën ndikimin e faktorëve të ndryshëm, por disa nga elementet e saj ekzistojnë deri në ditët e sotme. Ngjarjet kryesore të ceremonisë së dasmës së popullit ishin:

Matchmaking;

Gratë;

Angazhim;

Dasma;

Festën e dasmës.

Aktorët kryesorë, natyrisht, ishin nusja dhe dhëndri, të cilin Princi dhe Princesha e quajtën Starin, pavarësisht nga fakti se ata mund të ishin shumë të varfër. Riset e dasmës janë shumë të bukura, simbolike, përveç kësaj, ata janë publikisht, domethënë ata janë ekzekutuar gjatë shtresës së njerëzve - të afërmit e ngushtë dhe të largët që shpesh shohin njëri-tjetrin, rrallë e shohin njëri-tjetrin. Shumë kërkojnë të festojnë Ditën e Martesës në një mënyrë të veçantë për të pasur diçka për të kujtuar, përveç veshjes së dasmës, dhuratave, banket. Stabiliteti i traditave të dasmës popullore është e mahnitshme. Pothuajse çdo familje, veçanërisht në fshat, ka njohës të vet, i cili e di se si të organizojë dhe të mbajë një festë martese.

Dasma e popullit është një veprim solemnisht teatror, \u200b\u200bnjë dramë popullore me kanonet e saj, një komplot të detajuar, një sërë karaktere të detyrueshme (përveç nuses dhe dhëndërit, kjo është matchmaker, miqësi, të dashurat, etj.). Të gjithë ata e dinin në mënyrë të përkryer të përkryer, në çfarë pikë të thoshin se kush të lavdërojë dhe të mos talleshin. Supozohet se shprehja e përhapur "Dasma e luajtjes" shkoi nga ekzistenca e sllavëve të zakonit për të përfunduar një martesë gjatë lojrave horovodale të pranverës. Djali zgjodhi një vajzë dhe, nëse ajo u pajtua, ai mori shtëpinë e tij. Një martesë e tillë u quajt një pluhur, involucionar, vetë-shtytës.

Pak më herët ka pasur një histori rreth pjesëve kryesore, të mëdha të ritit të dasmës, në përgjithësi, rite e dasmës përbëhej nga pjesët e mëposhtme:

Pjesa përgatitore në të cilën përfshihet mure, inspektimi i Dhomës së Dhomës, një mustaqe, Bogomol, Partia e Gullit dhe Partia Bachelor, larja rituale e nuses dhe dhëndrit;

Dasma e duhur: Mbledhja e një treni të dasmës, ardhja e dhëndrit për nusen, martesë, duke takuar të rinjtë në shtëpinë e prindërve të dhëndrit, atributet e prirjes, festës së dasmës;

Pjesa gjysmë pemë: Ritet e natës së parë të martesës, ndahen - vizitat e të rinjve në të afërmit më të afërt.

Çdo pjesë përbëhej nga veprime të ndryshme rituale që kishin shumë opsione në lokalitete të ndryshme. Disa prej tyre u zhdukën plotësisht, për shembull, duke mbytur - duke qarë nusen; Të tjerët kanë mbijetuar deri në ditët e sotme, për shembull, një parti bachelorette dhe një parti bachelor, shpengimin e nuses.

Me kalimin e kohës, është zhvilluar një stereotip i caktuar i një martese, të përbashkët për rusët, bjellorusianët dhe ukrainasit. Kishte një kohë të përbashkët të dasmave. Asnjëherë nuk ka luajtur dasma gjatë posteve, në ditët e pushimeve ortodokse dy mujore. Shumica e dasmave u luajtën dhe vazhduan të luajnë dhe tani në vjeshtë, pas korrjes. Pastaj vjen posti dhe është e nevojshme të presësh derisa të mbahen shints. Pas pagëzimit dhe javës së pasagjerëve, të dashuruarit mund t'i lidhin përsëri fatin e tyre. Dasma më e lumtur u konsiderua dasma, e luajtur nga Gorka e Kuqe, pas Pashkëve, gjatë fominës së javës. Një muaj i pakënaqur për martesë u konsiderua. "Në maj, njerëzit nuk martohen", thotë proverb.

Kishte një gjë të zakonshme që shumë ritet e dasmës ishin të ligjshme, për shembull, nëse, kur muret, babai i nuses pinte gjenin e propozuar të dhëndrit, ajo u konsiderua si pëlqim, dhe në atë moment një këngë e përcaktuar nga rite gjithashtu ishte një fakt ligjor. Të dyja palët u mishëruan dhe u shenjtëruan nga tradita e ligjit dhe detyrave: shpërblesë, prikë, murature, etj. Komisioni i ndeshje u lidh nga dora dhe porta e premtimit në formën e një dhurate të vlefshme, e cila në kundërshtim me një dhuratë të vlefshme, e cila në kundërshtim me një dhuratë të vlefshme, e cila në kundërshtim me Kontrata e martesës nuk u kthye.

Përveç kësaj, në të gjitha ritet e dasmës, një bazë magjike ishte e fortë. Fillimisht, tranzicioni i një vajze nga gjinia e babait në familjen e burrit të saj ishte sipërmarrës, në prezantimin e paraardhësve dhe kalimin në patronazhin e shpirtrave të racës mashkullore dhe për këtë arsye u shoqërua me veprime të ndryshme magjike: Kisha të veçanta, ritet e ftohësit që kontribuojnë në Chadi, mirëqenien dhe shëndetin e të rinjve. Gjatë kryerjes së të gjitha veprimeve në lidhje me lidhjen e dy të rinjve "në një organizëm të vetëm", \u200b\u200bishte e nevojshme të vëzhgoheshin shumë zakone të ndryshme. Për shembull, kur përputhet me një ndeshje, duke hyrë në shtëpi, ishte e nevojshme për të transferuar këmbën e djathtë përmes pragut dhe mbërthyer thembra rreth dyshemesë ", kështu që nusja nuk luftojnë", pastaj ndoqën Mathitz - një rreze që mbështet Tavani në kasolle, duke filluar ndërmjetësimin midis shtëpive të nuses dhe dhëndrit. Një shprehje "Stop nën Maitsa" përfundimisht ka fituar kuptimin për të "ardhur për të endur".

Pas "dorës", nusja u mbulua me një shami nga syri i keq dhe u dogj mbjellë në luginën e saj. Vajza nga ky moment u quajt konspirtuar, ajo duhej të ishte në gjendje të tregonte sa më shumë që të jetë e mundur në njerëz, duke veshur një shami të zezë në kokë, dhe fjongo në pështymën e saj duhej të ishte e lirë.

Numri i trenit të dasmës duhet të ketë qenë një i çuditshëm, por jo më pak se tre; Përveç kësaj, treni i dasmës duhet të hipë në një zonë për të ngatërruar forcat e këqija. Pas tryezës së dasmës, nusja në gjunjë ishte vënë në një djalë për t'u lindur djem.

Me kalimin e kohës, riti i dasmës është bërë i vetëdijshëm për veprimin estetik, një lloj loje. Pak nga dhëndërit dhe sot e dinë se e kthejnë nusen në shtëpi përmes pragut në krahët e saj, ai mashtron shtëpinë, e detyron atë të marrë një vajzë si një anëtar i familjes së porsalindur, por vetë i tij ishte atje. Tani kjo rite shpërndahet kudo, por ka marrë një ngjyrë të ndryshme semantike: burri tregon forcën dhe dashurinë e saj për një grua të re. Disa rite kanë mbijetuar për shkak të poezisë së formës, të tjerëve për shkak të traditës, sepse gjyshërit tanë bënë.

Ka dy lloje kryesore të dasmave: dramë dhe pushime. E para është karakteristike kryesisht për veriun rus. Është e dalluar nga fakti se nga data e konspiracionit dhe para dasmës së nuses të shkaktuar, dhe nëna e saj, e dashura e shkaktuar. Në jug të Rusisë, kozakët, disa grupe të bjelloruasve, ukrainasit e dasmës ishin një veprim funny. Vetëm nëse nusja ishte një jetim, ajo goditi prindërit e saj në këngë të trishtuara dhe këndoi.

Dasma kudo në harmonikisht hyri në strukturën e dasmës, duke ndarë shëtitjen e dasmës në dy pjesë: në shtëpinë e nuses (më parë) dhe në shtëpinë e dhëndrit (pas). Megjithatë, në jug të Rusisë, në disa vende, dasma u krye ndonjëherë më parë, para dasmës, dhe lidhja përfundimtare e të rinjve u krye vetëm pas pullës së dasmës. Pavarësisht nga opsionet e shumta ndajnë përbërësit kryesorë të dasmës, domethënë të gjithë ciklin ritual, duke filluar me ndeshjen dhe duke përfunduar me alokimet.

Në fillim ka pasur një ndeshje të ngushtë: nga ana e dhëndrit në shtëpinë e nuses erdhi njerëzit e trajnuar posaçërisht për të rënë dakord për mundësinë e inkurajimit. Për shembull, në Altai, ajo ishte Swaha, në vende të tjera - prindërit e dhëndrit ose të afërmit e një njeriu. Këto roje ishin sekretet e tyre. Pra, besohej se para se vajza do të pyeste nëse ajo ranë dakord, do të ishte e nevojshme të pushonte në shpatullën e majtë - atëherë ajo nuk mund të refuzonte.

Si rregull, të endura e nuses së nuses së dhëndrit ndoqën. Nusja vetë nuk ishte gjithmonë në gjendje të shihte nusen para konspiracionit përfundimtar, dhe nganjëherë në vetë martesën. Zakonisht kjo u lejua nëse dhëndri tregoi këmbëngulje të veçantë, dhe prindërit e nuses kishin frikë të humbnin një parti fitimprurëse.

Të afërmit e nuses, nga ana tjetër, shqyrtuan fermën e dhëndrit. Ky porosi ka fituar një rëndësi të veçantë nëse ndeshja erdhi nga vende të tjera. Të kënaqur me rezultatet e një inspektimi të ekonomisë, prindërit e nuses kanë caktuar ditën e murit të zanoreve, ose një të fuqishme. "Kreditë", "Zaruchini", "Vaults", "Wroud" - të ashtuquajturat këtë rite. Me kalimin e kohës, ky rite ka absorbuar disa ritualet e tjera. Ata u ftuan në lindje, të dashurat e nuses. Si rregull, "rrahur me dorë", duke shtrënguar kështu pëlqimin e tyre për martesën, prindërit, më shpesh baballarët, sfiduan, ndonjëherë bashkëshortët e ardhshëm.

Çështjet e organizimit të dasmës vendosën për bashkëpunim, diskutuan madhësinë e prirjes. Dacha për nusen e bashkangjitur ishte gjithmonë një kusht i domosdoshëm për dasmën ruse. Në prani të përfshirë: shtrat, veshje, vegla shtëpi, dekorime, njerëz, para, pasurive të patundshme, bagëti. Nëse nusja ishte jashtë familjes së varfër dhe nuk mund të sjellë në pallimin e shtëpisë, atëherë dhëndri mund të "bënte një down 'vetë, për shembull, duke transmetuar nusen në një sasi parash, por kjo ndodhi mjaft rrallë. Gjatë bashkëpunimit, u shpërndanë gjithashtu radhët e dasmës. Nusja dhe dhëndri u krahasuan me princin dhe princeshë, vetë martesa - festën e princit, sepse shumë radhët e dasmës u thirrën si "Gjykata e Gjykatës": Big Boyars janë afër të afërmve dhe të ftuarve të nderit, të afërmit më të vegjël dhe të ftuar më e lehtë.

Sigurohuni që të zgjidhni një mik - shpesh nuk ishte vetëm një gëzim, Balagen, dhe një njeri duke ditur se si të mbrojnë dasmën nga dëmtimi. Në rolin e patch-it, perënditë dhe nuset e dhëndrit zakonisht u mbrojtën. Mijëra - Guvernator, kreu i trenit të dasmës - dhëndërit e kumbarit ose xhaxhait. Dashuria e shokut ka qenë gjithmonë një person asistent. Nusja mbështetet te gazetari, dhëndri - një dhunë. Shpërthimi dhe banka duhet të kenë mbajtur fituesit mbi të rinjtë gjatë dasmës. Shpesh, një shtrat ose shtrat u zgjodh për një martesë nga Rodney, detyrat e të cilit do të mbronin shtratin në rrugën nga shtëpia mëmë e nuses në shtëpinë e dhëndrit dhe gjatë një partie të dasmës në shtëpinë e dhëndrit. Shtrati për shitjen e krevatit, nganjëherë duke goditur çmimin është ndonjëherë më i lartë se "vlerë" nusja në markë.

"Shërbimi i imët" u zgjodh gjithashtu - Calaise, qirinj, Movniki, muzikantë u ftuan. Ndonjëherë dasma u quajt një kulture, në astmë, e cila u mblodh dhe u shkaktua duke futur një nuse dhe përreth kësaj gjendje të veçantë kur të gjithë filluan të votonin. Kjo ndodhi që dasma u ftua në dasmë, kështu që ai, u largua nga vëmendja, nuk e ktheu trenin e dasmës në ujqër. Magjistari i dëmshëm mund të thyejë edhe rrjedhën e ceremonisë së dasmës dhe mund të kërkonte, për shembull, se dhëndri ishte i mbyllur në një banjë të errët. Trillimi i magjistarit duhej të përmbushej. Sipas vjetërsisë, radhët nga dhëndri tejkaluan radhët nga nusja.

Nëse dita e dasmës ishte e njohur saktësisht, vajzat filluan të mblidheshin në shtëpinë e nuses, të cilët tani u thirrën nga tubat. Ata ndihmuan për të dekoruar pajën, topa të qepura, dhe në mbrëmje në nusen me të dashurat në "pëllumbat" ishte shoqëria e të rinjve të udhëhequr nga të fejuarit. Çdo ditë dhëndri i dha dhuratat e saj të sfidove të vogla. Në mbrëmjen para dasmës, të rinjtë u mblodhën: këndoi, pinte çaj, të luajtur.

Për vajzat e pamartuara, argëtimi i tyre i preferuar dhe në të njëjtën kohë mënyrat për të tërhequr dashurinë, me përjashtim të shumë zakoneve dhe ritualeve të tjera që lidhen me shumëzimin dhe ruajtjen e dashurisë, ishin lojtarët e lumit që filluan në periudhën fillestare të verës. Shumë ritualë u mbajtën në festën e Ivan Klapalës dhe festën Pokrovsky. Festoni ato dhe sot.

Pushimi russial është i lidhur me ujë. Gjatë saj rreth pus, të gjitha vajzat e pamartuara në valle janë të rreshtuar. Pastaj ata po lëvizin më shpejt dhe më të shpejtë në drejtim të valleve. Burrat dhe çiftet e familjes në këtë kohë fillojnë të kalojnë njëri-tjetrin, shqiptojnë magjinë: "Kështu që uji është i pastër, ne ftojmë mermaids. Të kesh një të korrave, qielli, shiu do të vijë! " Në ditët e thata ishte e nevojshme për të ftuar dhe tërhequr shërbëtorë të bukur me flokë të gjelbër, një trup të bukur dhe një bisht peshku në vend të këmbëve. Ata thonë se mermaids po mbyten vajzat. Në ujë, ata janë të mirë, megjithatë, ata hidhen në vdekshmëri dhe për këtë arsye me dëshirë ndihmojnë njerëzit gjatë thatësirës.

Mermaids janë miqësore dhe të zhvendosur. Pra, pasi takova një njeri të vetmuar, ata mund ta vendosin atë më parë se ai mund të dilte nga të qeshurit. Për të paguar mermaids, ai duhet t'u japë atyre një enigmë të vështirë ose të vendosë një pyetje të vështirë. Ndërsa mermaids mendojnë, një njeri shkon larg nga ky vend, dhe mermaids nuk mund të kapur atë, sepse në vend të këmbëve ata kanë bishtin e peshkut.

Duke përfunduar LED rreth pusit të vallëzimit, ajo del nga ajo dhe kudo që është derdhur. Besohet se nëse një pikë uji nga sirenë bie në lypës - do të bëhet e pasur gjatë vitit. Nëse një ujë i tillë po derdh pacientin - ajo do të shërohet dhe rrallë.

Pas ritualit me ujë, të gjitha vajzat dhe të rinjtë urdhëruan zejtari të prerë imazhin e sirenë dhe e mbajtën javën e tij në shtëpi në mënyrë që lumturia arriti në shtëpi. Në fund të javës, imazhi i sirenë me kërkesa për ndihmë në një martesë të lumtur hodhi në një zjarr ritual. Në mbrëmjen e fundit të javës së varrit, vetëm në natën para Ivan Khapova, bëri një kalë kashte. Nëse ka pasur një mjeshtër midis pjesëmarrësve të festivalit, ai u akuzua për të drejtën e ndershme për të bërë një kalë prej druri, në të cilën mermaids do të kthehen në pasurinë e tyre. Kali u dekorua me shirita me shumë ngjyra dhe shumë këmbana hekuri dhe balta. E kashtës ata bënë mermaids Scarecrow dhe solemnisht u ulën në kalë. Pastaj, me zhurmë dhe përplasje, ata mbajtën vendndodhjen e "zjarrit të gjallë" dhe hodhën një kalë dhe sirenë në zjarr. Besohej se vetëm "zjarri i gjallë" është në gjendje të kthejë mbrapa mahnitshme, në banesën e tyre.

"Zjarri i gjallë" u minua nga Birch Lane. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të merrnim dy shtylla dhe dy gurë të fortë. Polenzi ose pyjet u vendosën në vendin e zjarrit të dyshuar ritual dhe flints rrëzuan ndezin derisa "zjarri i gjallë" u ndez. Nëse sot ka një zjarr të tillë me ndeshje, nuk do të ketë forcën e pastrimit si një i rrëzuar nga stralli, edhe nëse është ndezur në ditët e specifikuara.

Jetoi "zjarri i gjallë" tri herë në vit: në ditën e solstikës së dimrit; në ditën e karnavalit; Në natën dhe ditën e Ivan Klapala. Zjarri me baltë ose pishtarë solli në shtëpi, pastaj me lutje tri herë kemi shkuar nëpër të gjithë shtëpinë, të gjitha dhomat (clockwise). "Zjarri i gjallë" është një simbol i mirëqenies dhe bollëkut. Ajo posedon pronat shëruese: nëse e sjellin atë tri herë mbi plagët, ata së shpejti shërojnë. Në "zjarr të gjallë" nuk mund të pështyjnë, është e pamundur të hedhësh mbeturinat, përndryshe ai mund të "hakmerret", sepse ai e jeton jetën e tij dhe erdhi në tokë për të ndihmuar, dhe për këtë arsye kërkon marrëdhënie të respektueshme. Duhet të pastrohet me ujë të pastër, dhe nëse një qiri ose një fener po digjet në shtëpi me një zjarr të gjallë, është i impresionuar nga gishtat e lagur.

Në "zjarrin e gjallë" të zjarrit ritual në vajzën dhe të rinjtë hedhin imazhe prej druri të mermaids që mbajnë javën në shtëpi. Pas djegies së mbushur, zjarri u derdh me ujë nga një mirë rituale.

Ka një besim se dy herë në vit me një orë gjatë natës deri në orën pesë të mëngjesit, qielli hapet dhe të gjitha kërkesat e njerëzve ekzekutohen. Kjo ndodh një herë në vit në natën para Ivan Kapahova, dhe e dyta është në prag të Krishtlindjeve të Krishtlindjeve (nga 6 deri më 7 janar).

Një nga festat kryesore sllave është festë mahnitëse e Ivan Kupala, e cila festohet më 7 korrik. Tradicionalisht, ajo përkon me ditën e solstikës së verës. Ishte festë e krishterë e Gjon Pagëzorit në Rusinë e lashtë se festa e krishterë e Gjon Pagëzorit ishte në kohën e duhur. Megjithatë, pas reformës së kalendarit, festa e Gjon Pagëzorit u zhvendos 13 ditë më vonë.

Në mënyrë që të vendosen në jetë, në festën e Ivana Kupala njerëzit kërkonin të përmbushnin të gjitha ritet sa më afër. Të rinjtë zgjodhën një vend piktoresk, bonforad u ngritën dhe u hodhën përmes tyre. Këto hedhje kanë një efekt magjik. Besohet se duke kërcyer nëpër zjarr, një person djeg të gjitha gjë e keqe që ka, sëmundje, sy të keq, dëmtim, etj për të tërhequr dashurinë ndaj Ivan Khapov, një ritual i veçantë u krye. Djali dhe vajza u morën nga duart dhe u hodhën nga çifte përmes zjarrit. Epo, nëse keni marrë tashmë avull. Nëse jo, atëherë ju duhet të zgjidhni një djalë ose një vajzë prettier. Nuk ka rëndësi se nuk është e bukur. Gjëja kryesore për të treguar universin është se ju nuk jeni vetëm dhe nuk keni ndërmend të qëndroni vetëm gjatë gjithë jetës time. Nëse kërcimi është i mirë, dhe pothuajse njëkohësisht preku tokën dhe nuk u stumbled, ajo parashikon lumturinë e ardhshme. Nëse dikush prek tokën më herët - ai është duke pritur për një martesë të hershme, nëse më vonë, atëherë martesa do të jetë vonë. Dhe në qoftë se ata u penguan, ata ranë, shqetësohen - kjo do të thotë një jetë familjare e pakënaqur. Ai që është mbi të gjitha duke kërcyer nëpër zjarr, këtë vit do të bëhet më i pasur.

Në festën e nënës së Ivan Karapace në zjarret e tjera rituale u dogjën ndaras nga "zjarri i gjallë", rrobat e fëmijëve të sëmurë për të shkatërruar të gjitha sëmundjet së bashku me të. Nëse një person pësoi dhe ëndërronte nga dashuria e paarsyeshme, ai duhej të digjej të gjitha objektet që kujtojnë fatkeqësinë në atë zjarr shkatërrues.

Në agim të Ivan Kupala mbledhur pikat e vesës. Ky ves nuk është i thjeshtë. Ai rinovon. Nëse spërkat qoshet e banesës, buburrecat do të ndalojnë punën në të.

Në disa zona në Rusi në ditën e Ivan Kupalës, është e ndaluar të notosh në lumenj, liqene, dete, pasi që uji "ditëlindja" do të fshijë të gjithë ata që e shqetëson atë në ditën e festës. Por dita e Ivan Kupala është festë e pastërtisë, kështu që larja në rezervuarët zëvendësuan me sukses dush. Përveç kësaj, njerëzit e shenjtë besonin se lule magjike e Fern lulëzoi në Midnight në Kupalskaya dhe shkoi për të kërkuar për të, sepse besohej se thesari ishte gjetur domosdoshmërisht në vendin e Fernës së lulëzuar.

Patroness dhe asistent nusja ishte gjithmonë e konsideruar e thupër, e cila për trungun e saj të bardhë, e quajti gjithashtu nusja. Shumë ritualë u shoqëruan me thupra. Pra, besohej se nëse një vajzë apo grua e pamartuar do të krehnin flokët e saj nën një thupër, ajo patjetër do të tërheqë dashuri meshkuj ndaj tij. Dhe në qoftë se vajza riblosh së bashku degët e dy pranë zogjtë në rritje, atëherë me burrin e saj ata do të jetojnë në gëzim dhe në harmoni. Nëse gruaja e pamartuar ose njeriu i papunë pinte ujë nga një jastëk thupër, ata së shpejti gjetën dashuri të ndërsjellë që kurrë nuk u zbehën.

Kur fletëpalosjet e vogla u shfaqën në thuprën e re, vajza duhet të kishte kërkuar degën e saj. Është pikërisht, sepse kur dega thyen, pema dhemb. Pastaj dega duhet të vihet në natën nën jastëk. Në këtë natë, vajza patjetër do të ëndërrojë ngushtuar. Duke e parë atë në një ëndërr, të nesërmen, një ritual duhet të përfundojë: piqem byrek ose xhenxhefil. Cake thërret vajza e shpërndarë në prag dhe tha: "Të dashur, të ngushtuar, të vijë tek unë darkë!" Patate të skuqura duhet të hiqen ditën tjetër.

Nëse vajza e pranverës bie nga barkat e thupërve të rinj fleksibël për të pështyrë, pastaj e sjell në shtëpi dhe fshehurazi do ta vendosë nën pragun, pastaj gjatë vitit do të shfaqet në prag. Kështu që ai qëndron me një vajzë, ishte e nevojshme ta ftonte atë në shtëpi. Pasi bishtaja e ëmbël e dashur ishte ngulitur, ata u hoqën nga sekreti i saj, dhe pasi kujdesi i të riut doli jashtë, larg shtëpisë dhe u dogj.

Një nga festat e preferuara për sllavët që nga pagëzimi i Rusisë ishte festë e ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar Mari. Në ditët e këtij gjyshi i madh, dasma u përball. Ajo u shënua nga Kisha Ortodokse Ruse në kujtim të mrekullisë në Kishën Varlaner të Konstandinopojës - pastaj kryeqytetin e Perandorisë Bizantin ortodokse në? shekullit.

Një ushtri e madhe armiku iu afrua Konstandinopojës. Gjatë lutjes Vigil në Tempullin Varhranik, njerëzit u lutën për t'i mbrojtur ata nga armiqtë. Sllavët e bekuar Andrei u lutën në të njëjtin vend, së bashku me Epifaninë e tij të studentëve. Gjatë lutjes së Shën Andreit i ngriti sytë atij dhe pa automjetin e hedhjes së ajrit të rrethuar nga engjëjt dhe shenjtorët. Nëna më e shenjtë e Perëndisë, duke mbajtur gjunjët, u lut për një kohë të gjatë me njerëz dhe shenjtorë, dhe pastaj hoqën mbulesat me kokën e tij (mbulesë ose omofore, siç quhet edhe) dhe e përhapi atë të lutur në tempull. Ishte e njohur se ajo i jep botës mbrojtjes së tij mbi armikun, të dukshme dhe të padukshme. Ndihma e nënës së Perëndisë ishte e qartë - armiqtë pa një luftë dhe gjakderdhje u larguan nga vetë qyteti. Në kujtim të kësaj ngjarjeje në ditën e shenjës më 14 tetor, u krijua festë e ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari të bekuar.

Pokrov është një mbrojtës i dasmave. Nëse bora e parë bie në kapak - dasma do të jetë shumë dhe të gjitha martesat e përfunduara gjatë kësaj periudhe do të jenë më të lumtur, pasi porsamartuar janë nën patronazhin e Virgjëreshës më të famshme. Në këtë ditë, çdo vajzë e pamartuar që dëshiron të gjejë një familje duhet të shkojë në kishë për shërbimin festiv dhe të lehta tre qirinj para ikonës së nënës Pokrovsky të Perëndisë me një kërkesë për të dhënë një martesë të lumtur. Besohej se vajza që së pari e vë qirinj në ikonën e shenjtë të nënës Pokrovskaya të Perëndisë, e para e të pranishmëve do të martohej.

Në shtëpi dhe në kishë, vajza u lut: "Pokrov - festive, duke prerë tokën me mbledhje, dhe kokën time me një kurorë martese".

Dasma ishte e bollshme nga të gjitha rregullat. Dita ose mbrëmja e fundit ose një javë para dasmës u quajt një parti bachelorette. Në mëngjes, nusja filloi të tërhiqte. Vajzat nga mbrëmja bënë "bukurinë e virgjër" - të dekoruara me lule dhe shirita një kashtë ose bishtin prej liri në shitjen e dhëndrit. Ata thyen blloqën e nuses, krehur flokët e saj, në mbrëmje ata e çuan atë në banjë "zëri do të larë". Uji për larje solli të dashurat nga puse të ndryshme. Kur lani nusen, ishte e nevojshme të përdorësh një fshesë të sjellë nga shtëpia e dhëndrit, ose një sapun i dhënë atyre, dhe nusja e larjes ishte sjellë me një peshqir të qëndisur dhe një fshesë nga nusja. Pas dushit, nusja i dha kasetë e saj motrave dhe miqve të ngushtë, në kujtim të madhështisë së tij.

Prodhimi dhe dekorimi i dasmës Karabav ishte rite më e rëndësishme. Zakonisht e pjekur atë në mbrëmje të shtunën ose në mëngjes të dielën, në prag të dasmës. Të angazhuar në pjekjen e fqinjëve të grave dhe të afërmve të nuses. Para heqjes së karit nga furra, ata u rrëzuan në kupën e saj. Në mëngjes, buka e veshur në të njëjtën kohë me veshjen e nuses.

Mëngjesi i ditës së dasmës filloi përsëri nga sequeri i nuses. Në fakt, partia bachelorette vazhdoi - lamtumirë për bukurinë, me të dashurat, me një shtëpi prindërore. Ndërsa nusja ishte veshur, në shtëpinë e dhëndrit ata ecnin ritet e tyre: përgatitur për trim.

Camouflage Dasma e zbukuruar nga mbrëmja; Në mëngjes, nëna kapi djalin e Kudrit, gjithashtu tha lamtumirë për jetën e tij bachelor. Për të mbrojtur dhëndërin nga syri i keq, kumbari nganjëherë e vendosi atë në quashan, kryqëzuar nga koka në rreze të flokëve dhe ndjeu pjesët e shkurtimeve. Veshur dhëndrin, si dhe nusja, në të gjitha të reja - këmishë, nusja e qëndisur, rrip, të endura, etj.

Gjatë markës në ditët e lashta, lufton grusht midis lindjes së nuses dhe dhëndrit u organizuan, gjatë së cilës të afërmit e nuses, duke pasur një rezistencë simbolike të familjes së dhëndrit, u dorëzuan. Për të përkujtuar pajtimin e partive, midis shkëmbimeve të dhëndrit dhe nuseve u shkëmbyen bukë.

Në shumë tradita të SWQ, nusja para ardhjes së trenit të dasmës shkumës në rrugë në pjesën e përparme të shtëpisë. Një rite e detyrueshme pas takimit u gjurmua ishte blerja e gërshetave dhe vendeve pranë nuses. Ata paguan, si rregull, një mik, jo domosdoshmërisht para, më shpesh ëmbëlsirat, vajzat - në kasetë. Spit shiti vëllain e vogël, belarusianët - motra e nuses. Para se të niset në kurorë, prindërit e vajzës bekuan ikonën e re dhe bukën. Ati e vuri dorën e saj të djathtë në dorën e dhëndrit me fjalët: "copa, foragjere, fustan, veshin, dërgoni në punë dhe vepër nuk vijnë!" Nusja, duke e lënë shtëpinë, të shkaktuar, edhe nëse martesa ishte si ajo. "Le të vërejmë në post, nëse nuk aplikoni në tryezë," thotë proverb.

Ata shkuan në kurorë me këngë dhe u kthyen me këngët. Besohej se në mënyrën se si dasma mund të shkatërrohej me një person të padukshëm, kështu që miku mbajti të gjitha masat paraprake: lexoni lutje dhe komplotime; Pastroi gurët nga rruga në të cilën magjia mund të ishte e skuqur, zgjodhi rrugën. Sedossels shpesh u ndaluan nga një tren dasmës, për rrezitje të rrugës dhe duke shfaqur kripë bukë. Ajo u konsiderua si një shenjë e mirë, për të, i trajova me verë. Tingujt me zë të lartë trembin fuqinë e papastër, kështu që djemtë dolën drejt trenit të dasmës me armë dhe gjuajtën në ajër. Ata gjithashtu morën një trajtim.

Shtëpia vendase e dhëndrit me një retinue u përshëndet nga një nënë, e veshur me tulup të kthyer; Djali spërkatën me një kënaqur të bijës, një swirling, në hyrje të shtëpisë, të rregulluar "kthesë", përmes së cilës porsamartuarit kishin për të përzënë ose djegur zjarret - e gjithë kjo duhej të mbronte çiftin e ri dhe të premtonte pasuri. Babai i dhëndrit doli, ata u bekuan së bashku me nënën e saj, ata u realizuan për tavolinat e dasmës, të ulur prapa dyqaneve, të mbuluara me mantele lesh. Miku shtrydhur rrugën e rrëmbyesit të ri, dhe shkumës së Swaha fshesë rrugën. Nusja solli me pulën e saj të zezë dhe e liroi atë, duke iu afruar shtëpisë. Ishte një ofertë për shtëpitë.

Të porsamartuarit nuk duhet të kenë asgjë për të ngrënë, nusja dha një lindje të re, dhe mysafirët i sollën dhuratat e porsamartuarve. Ata kënduan në thelb këngë madhështore dhe të shkurtra. Zotëruar nusen me dhëndërin, infermieren. Për pjesën e sipërme të lidhura me këngën, trajtimin. Nëse ata u vonuan me trajtimin, këngëtarët menjëherë filluan cinnifin për atë që vetëm pikturonte me të gjitha ngjyrat.

Kur erdhi në kohë, në një pikë të përcaktuar në mënyrë strikte të festës (kudo ndryshe), i riu "i rrethuar", "iu bind", "i lidhur", domethënë, ata ndryshuan nusen me një hairstyle dhe kokën e vajzës femër. Kjo rite zakonisht plotësoi gëlltinën. Ata e mbyllën nusen me një tendë nga syri i mysafirëve, ndanë flokët në gjysmë, të vendosura në kokë në formën e braids, pajimet ose "brirët", dhe të mbuluara me një kokë femër, të ndryshme për të gjitha provincat. Ndonjëherë, edhe në fshatrat fqinje, gratë kishin dallime.

Në fund të festës së të rinjve, ata zakonisht u realizuan në banjë, arkë, në një të ndaluar apo edhe në Khlev, ku u përgatitën krevat dhe darkë martese. Një urdhër i tillë u drejtua në mënyrë që të rinjtë të mos kalonin natën e parë "Underground", domethënë, si në varr, sepse tavani i shumicës së objekteve rezidenciale kishte një intro prej balte. Gruaja ishte e detyruar të hiqte çizmet nga burri i saj, duke demonstruar përulësinë e tij, dhe e thith. Burri duhej të vinte paratë në çizme, të cilët ecnin një grua të re si një shenjë se bashkëshorti do të ishte i denjë për ta mbajtur atë, dhe duke marrë një kamxhik, ai goditi gruan e tij tri herë në mënyrë që ai kurrë nuk do ta rrahë jetën familjare .

Mëngjesin e ardhshëm, dhe nganjëherë në të njëjtën mbrëmje, "hapja" u zhvillua. Mijëra e hapën dushkën ose dushin (çelësat e dhomës së gjumit të të rinjve u mbajtën me të), dhe swhahs po ecnin pas një fletë ose një këmishë të modalitetit. Këto subjekte ishin të lidhura me një forcë të madhe magjike, nëpërmjet tyre nusja mund të bënte përgjithmonë të pafrytshme, dhe Swhahs trajtoi seriozisht detyrat e tyre. Nëse nusja është "e ndershme" - dera e dhomës së gjumit mundi enë, të veshur me një parzmore dhe çuan prindërit e nuses në mëngjes (pas kurorës, ata nuk ishin në dardhë), ata u sollën dhe filluan të trajtojnë dhe zmadhoj. Përndryshe, kuajt "të dekoruar" në vend të luleve me fshesa të vjetra, lecka grabitur. Prindërit e nuses në këtë rast ishin në një mënyrë të tillë që ata shpesh fshehën paraprakisht. "Të trajtojmë" ata iu dhanë një gotë pa fund.

Dita e dytë e dasmës u quajt tryeza tortë. Nëse të rinj ka provuar pafajësinë e tij, të gjithë mysafirët e veshur me rroba të kuqe, ata i thanë shalleve të kuqe në shtyllat dhe marshuan me banderola të tilla. Shpesh ata që erdhën për të ecur në ditën e dytë takuan një "gji" komik. Në këtë ditë, të porsamartuarit ishin duke pritur për shumë teste: dhe duke mbeturinat nga paratë për të ndarë, dhe dru zjarri gërshet në shtëpi në dysheme, dhe të ftuar për t'u takuar me pies dhe pances, dhe për të marrë dhuratat. Dasma e dasmës, e cila u pjek në shtëpinë e nuses para se të fillonte dasma, të zbukuruar me gunga nga brumë ose figurat e shpendëve, më në fund i prenë dhe i trajtoi ato tek ata. Ndonjëherë ajo ishte bërë në fund të pyllit të dasmës, që është, në ditën e mëparshme.

Në ditën e dytë ose të tretë të dasmës, ishte e zakonshme të shkosh në vjehrra për pancakes. Miqtë e burrit të ri u mblodhën në shtëpinë e tij, kishte dikush në të cilin ishte shumë, mori një kovë të lëvozhgës dhe shkoi në shtëpinë e prindërve të gruas së re. Vjehrra u takua dhe u trondit mysafirë. Kur të përfundojë trajtimi, vjehrra e përçmoi kokën e dhëndrit nga tenxhere, dhe dhëndri mori tenxhere nga duart e saj dhe tha: "Babi dhe Mamasha, faleminderit ju për vajzën tuaj. Ajo që ajo ishte në font tuaj, të tilla si në shtrat "- dhe thyen tenxhere në dysheme. Në këtë "pancakes teschins" përfundoi.

Shpesh festimi vazhdoi ditën e tretë, dhe më tej - tashmë në shtëpitë e të afërmve. Ajo u quajt "alokuar". Të rinj ecën për të gjithë ata që i ftuan ata të çuan "kripë bukë" nga të gjithë të afërmit e tyre. Pas një martese për një familje të re, filloi një jetë e vështirë. Modurature duhej të mësohej me njerëzit e dikujt tjetër, në përulësi, po përgatitej për amësinë. Por në Maslenka dhe pas Pashkëve për të porsamartuarit përsëri kujton. Të rinjtë i rrokinin ato nga rrëshqitja, domosdoshmërisht duke u përpjekur t'i përmbysnin ata në dëborë; Ne kërkuam një shpengim për burrin e saj, të varrosur në dëborë (më shpesh një puthje). Pas Pashkëve të të rinjve të rinj "Ocker", rite u quajt - "Bindins". Duke kënduar këngë të pellgut të veçantë për të cilat ata kishin nevojë për të dhënë përsëri. Vetëm pas ankesës, në të cilën vetëm u martua, Becking filloi të ngarkonte nusen nga puna e vështirë.

Skelë e dasmës

Në Rusi, dasma ka luajtur të paktën tre ditë, dhe nganjëherë deri në javën. Dhe, natyrisht, ngjarja më e rëndësishme e festimeve të dasmës ishte një festë. Tabela festive po përgatitej tashmë duke filluar me përputhjen, sepse muret jo me duar të zbrazëta, dhëndri dhe të afërmit e tij ishin në shtëpi në nusen me dhurata dhe trajtime: birrë, verë dhe tortë peshku. Sipas traditës, babai i nuses duhej të refuzonte dhe të mos jepte pëlqimin për martesën, dhe matchmakers dhe të afërmit e nuses - për të bindur atë dhe për të kujtuar këtë fjalë. Pastaj ne zakonisht mbuluam tryezën, enët nën verë u vendosën për të gjithë, përveç nuses. Nusja i trajtoi mysafirët me kripë bukë, ndezi një qiri nën ikonën, dhe të gjithë mysafirët u lutën para se të vinin në darkë festive, e cila, si zakonisht, përbëhej nga tortë e peshkut (rybnik), pelte, dhe dy-tre të nxehtë . Nusja tërhoqi mysafirët e vodka, solli nga lajmi "për nevojat", dhe shpërndau të gjitha dhuratat e lira të prodhuesit të tyre.

Për përgatitjen e peshkut, peshk të freskët, pak të kripur me shtimin e gjalpë u mbështolli në një tortë me test të thartë (maja), të përzier nga mielli i grurit.

Kournica u përgatit në të njëjtën mënyrë, vetëm brumë ishte pa ngjyrë (të freskët). Rusët nuk e piqën kryqëzimin me oriz të grirë, siç mund të lexoni në librat moderne të kuzhinës, vetëm për shkak se orizi ishte pothuajse i panjohur në Rusi dhe shumë rrugë. Nga mirëqenia e prindërve të të rinjve që u martuan, një mbushje për ditar. Më shumë të pasur vënë më shumë mish në të, dhe të varfërit ndonjëherë pjekur thurur vetëm me mel ose qull gruri, kërpudha ose repo. Kishte një zakon të tillë të dasmës: u botua mbi kokën e të rinjve në darkën e dasmës dhe më shumë kokrra ose grurë nga ajo, aq më shumë para duhet të kishin qenë në një familje të re në të ardhmen.

Pothuajse të gjitha fazat e ritit të dasmës ishin të shoqëruara domosdoshmërisht nga një festë ose duke mashtruar diçka ushqimore. Për shembull, një parti bachelor u mbajt në prag të dasmës në shtëpinë e dhëndrit. Këto ishin tubime të pasme, të cilat nuk u bëra as dhëndri, dhe vëllai, babai apo xhaxhai i tij, i cili u quajt titullin me këtë rast. I thirrur erdhi në shtëpi për të ftuar dhe e solli atë si një dhuratë për Kalach dhe një copë viçi, por më shpesh një lopatë e papërpunuar barre.

Kur bashkëshortët e ardhshëm shkuan në kurorë, ata u sollën në kishë në kishë me verë bukë, nga e cila prifti dha për të pirë nusen dhe nusen tri herë. Për herë të tretë, dhëndri hodhi një tas me verë në dysheme dhe vodhi këmbët e saj. Kryerja e të rinjve në kishë dhe takimi i porsamartuar pas martesës, ata u spërkatën me grurë.

Pas dasmës së të rinjve dhe të ftuarit pritur për një darkë të dasmës, ishte darkë, jo një festë me një sasi të madhe vodka, e cila është në vazhdim disa ditë, siç pranohet në kohën tonë. Tabela e dasmës ishte e mbuluar me një mbulesë elegante, të qëndisur pikërisht për festime të tilla. Një pjatë u vendos para nuses dhe nuses, dhe mbi të saj të vendosur dy lugë dhe një bukë të tërë, të spërkatur me kripë. Gjatë gjithë drekës së dasmës, ata nuk preknin ndonjë ushqim apo pije. Në mes të tabelës, vendosni një copë ose një grimë, të mbuluar me një ndër-më afër me dy peshqir të qëndisura, dhe në mes të tortës nganjëherë mbërthyer një degë bredh. Një mik (në një koncept modern - Tamada) në fund të darkës së larguar nga peshqir i ndëshkimit, një i lidhur me veten mbi shpatullën e tij, tjetri iu dha asistentit të tij, dhe pastaj prerë copë në copa dhe pjesë të shpërndara mysafirë. Çdo mysafir duhet të ketë qenë për një dënim për të dhënë një monedhë të vogël të nuses, dhe ata mysafirë që nuk i kishin dhënë të rinjve - për të sjellë dhuratën e tyre. Në disa vende, kjo procedurë është bërë për të bërë në ditën e dytë të dasmës dhe prerë copë martesor të të rinjve. Ky porosi është ruajtur deri më sot në një formë disi të modifikuar. Në vend të ndëshkimit në tavolinë, vendosni sendesh me vodka, dhe çdo donabling bën një verë të plotë. Paraardhësit tanë vodka pothuajse nuk pinë. Preferenca iu dha birrë ose braga, verërat ishin gjithashtu të njohura, receta për përgatitjen e të cilave u soll nga Greqia.

Darka e dasmës, përgjatë traditës filloi me supë. Shpesh ishte një hajvan me një mish derri dhe pulë ose borssh, dhe përfundoi drekë ishte krejtësisht e nxehtë. Në disa provinca ruse ka pasur një rite të tillë. Shërbeu disa lloje të nxehtë; Pjatë që solli këtë të fundit, shoku e mbështolli peshqirin dhe u vu nga tryeza. Pas kësaj pjatë u shërbeu nga të rinjtë, të cilët në mbrëmje pas pushimeve të përgjithshme, darkë u mblodha veçmas, në një vend të izoluar, dhe nganjëherë në Chulana, ku ata kaluan natën e parë të dasmës.

Siç është përmendur tashmë, dita e dytë e dasmës u quajt një tavolinë tortë. Të rinj të fjetur mysafirë me ëmbëlsira që përgatitën veten, duke demonstruar artin e saj të kuzhinës. Ajo gjithashtu tregoi mikpritjen e tij me një familje të re, duke mbuluar të gjithë tryezën e përbërë nga enët e ndryshme, dhe një burrë i ri e ndihmoi në këtë. Në mëngjes ai ecte për dru zjarri dhe ujë, dhe një grua e re u ngjit në këtë kohë në shtëpi. Guests arritën në darkë - të afërmit, të njohur, fqinjët. Gjithkush u ftua në tryezë, ndërsa të rinjtë nuk u ulën, pasi ata ishin të detyruar t'i shërbenin të ftuarve të Kushanit, por një i ri për të trajtuar lloje të ndryshme të pijeve. Enët u përgatitën pothuajse të njëjta si një ditë më parë: pelte, supë, një ose dy të nxehtë, djathë, karava dhe pies; Nga pije - braga, birrë, nganjëherë verë. Ngritja e bukuri e parë, mysafirët përgëzuan të rinjtë me një pronar të ri, të mirë, zejtarin, dhe babanë dhe nënë me një nuajë - zëvendësimin e duhur.

Ditën e tretë, të rinjtë shkuan në vjehrrën për pancakes, dhe nëna e një gruaje të re tashmë po shfaqte aftësitë dhe mikpritjen e tyre. Nëna, vuri një tenxhere me gjalpë, pancakes, derr të skuqur, vezë të fërguara, në mes të së cilës rubla u investua për lumturi.

Një vizitë në të afërmit e tjerë - alokuar - gjithashtu i shoqëruar nga fenders të vogla dhe pirushkami.

Pjesërisht rikrijoni traditat e tabelës së dasmës ruse për ju do të ndihmohen nga recetat e mëposhtme.

Receta Gatim Tabela Tradicionale e Dasmës Ruse

Rybnik

Produkte

Për brumë (për tortë të veshur me 1 kg): 400 g miell gruri, 2 teaspoons sheqer, 40 g gjalpë, 1 vezë, 2/3 filxhan ujë ose qumësht, 15-20 g maja, 0.5 teaspoons kripë, 2 lugë vaj vegjetal.

Për mbushjen: 600-700 g fileto peshk (sudak, cod, navaga), kripë, piper për shije, zarzavate.

Për lubrifikim të tortës: 1 lugë gjelle yndyrë, 0.5 vezë.

Brumë është përgatitur nga një hetim. Maja është edukuar në një sasi të vogël të ujit ose qumështit, shtoni pjesën e mbetur të lëngjeve dhe miellit të përshkruar në recetë, përzierje të lëngshme "chatter" dhe e lënë atë të afrohet me 1.5-2 orë. Pastaj shtoni të gjitha komponentët e tjerë, në fund të miellit të trazuar dhe pas të gjitha - vaj vegjetal. Mbi të lënë brumë në një vend të ngrohtë për fermentim. Kur brumë ngrihet në lartësinë maksimale, ajo është e detyruar dhe lejohet të rritet përsëri. Pas kësaj, brumi është hedhur në bord, ndahet në dy pjesë, rrokulliset mbi dy shtresa. Njëri prej tyre është vendosur në një tabaka të pjekjes së vajit të lubrifikuar, një pjesë e madhe e filetave të peshkut është vënë mbi të, e spërkatur me piper, kripë, zarzavate (kopër, tarragon), mbyllni shtresën e dytë të brumit, mbuloni skajet, lubrifikoni sipërfaqen e tortë me një vezë, jep një distancë dhe piqem.

Për të përmirësuar shijen, peshqit mund të jenë të paracaktuara me lëng limoni dhe të mbajë orën në të ftohtë, dhe kur vendosni mbushjen e tortës për të vënë disa pjesë të naftës krem \u200b\u200bnë fileto peshku.

Kalorës

Produkte

Për një brumë të freskët: 350 g miell gruri, 90 g vaj, 1 vezë, 15 g sheqer, 30 g salcë kosi, 75 ml ujë ose qumësht, përgjatë një majë kripë dhe sode.

Për pancakes: 40 g miell gruri, 0.5 vezë, 100 ml qumësht, kripë, sheqer, yndyrë për pjekje.

Për mbushjen e orizit: 60 g oriz, 1 vezë, 20 g gjalpë, zarzavate.

Për pulë të grirë pule: 450 pulpë pule, 20 g gjalpë, 5 g miell gruri.

Për mbushjen e kërpudhave: 150 g të freskëta ose 50 g kërpudha të thata, 10 g gjalpë.

Për lubrifikim të shqyer - 0.5 vezë.

Një tortë e rrumbullakët me një diametër prej rreth 25 dhe një trashësi prej rreth 0.5 cm janë të mbështjellë nga një brumë të freskët. Ajo është vënë mbi një zbritje të pjekur, në të - një shtresë e mbushjeve të orizit, të mbyllura me një zbritje, të vënë një mish pule, të vënë një mish pule Shtresa, përsëri një zbritje, një shtresë e kërpudhave të pjekura të freskëta të bardha (ose të gatuara dhe të copëtuara) janë të mbuluara me një zbritje. Një shtresë tjetër e mbushjes së orizit është bërë pirg në krye, të gjitha mbushjen e mbushur me një rrëshqitje jashtë nga pancakes.

Pellgjet e dyta të një brumë të freskët Duft me një diametër prej 35-40 cm, janë bërë katër shkurtime radiale (nëse tortë e madhësisë së madhe, shkurtimet mund të jenë më të mëdha) dhe të mbuluara me një rrëshqitje të mishit dhe pancakes. Skajet e fishekëve të lartë dhe të poshtme janë të mbrojtura rreth rrënjës së heroit. Në sipërfaqen e shqyer, ata do të mbulojnë fytyrën përgjatë vijave të shkurtimeve radiale. Kournica është lubrifikuar me vezë, aplikoni dekorata në të (shifrat e stilizuara të njerëzve, kafshëve, ngjyrave, etj.), Bëni disa punctures dhe piqni në 200-210 gradë.

Për të bërë oriz të grirë, qull me oriz të copëtuar është zier, vezë të ziera të copëtuara, jeshile majdanoz, gjalpë dhe trazirë. Nëse mince është marrë shumë e thatë, ju mund të shtoni një supë pule për të.

Për përgatitjen e pulës së grirë, pule është tharë, ndarë mishin nga kockat, prerë në copa. Mielli është ndezur me vaj, të holluar me supë, vlim dhe derdhur pule me salcë që rezulton.

Për përgatitjen e mince nga kërpudhat, kërpudhat e freskëta të bardha janë të skuqura në vaj dhe të furnizojnë të njëjtën salcë si pulë. Nëse kërpudhat janë tharë, ato janë të ziera, të guximshme, të skuqura dhe mbushëse me salcë të përgatitur në supë kërpudha.

Pancake

Produkte

Për brumë: 3 gota qumësht, 2 gota miell gruri, 2 vezë, 1 lugë gjelle vaj vegjetal, 100 g gjalpë; 0.5 lugë çaji kripë, 1 lugë çaji sheqer.

Për mishin e grirë të mishit: 0.5 kg viçi i zier, 0.5 lugë gjelle gjalpë, 0.5 bulbs, kripë, piper, 2 vezë të pjerrëta.

Për curd makinë të grirë: 200 g djathë yndyrore, 1 vezë, 2 lugë salcë kosi, 1 lugë gjelle gjalpë.

Për mish të grirë Panty: 1 lugë gjelle vaj krem, 1 filxhan qumësht, 0.5 filxhan bollgur, 1 vezë, vaj për pjekje.

Brumë për pancakes: fshij yolks vezë me kripë dhe sheqer, shtoni vaj vegjetal dhe race masën rezultuese të qumështit. Derdh miell me pjesë të vogla, duke përzier me kujdes çdo herë. Kur të gjithë miellit përdoret, ndërhyjnë me kujdes me proteinat e rrahur të rrahur në brumë dhe fillojnë pancakes piqem.

Pancakes përfunduar janë palosur në një tigan, lubrifikuar me vaj, dhe zhvendosur me mbushje të ndryshme derisa të gjithë pan është e mbushur. Në pancake të lartë, vendosni vajin e mbetur dhe derdhni salcë kosi. Pan në furrë dhe rreth gjysmë ore luftë poshtë një copë në një zjarr të vogël. Pastaj hiqni tiganin e furrës, vendosni bukën në pjatë dhe shërbeni në tryezë të ngrohtë.

Për të bërë mish mish të grirë, mish të zier Kalo nëpër një mulli mishi, shtoni qepë të copëtuar të imët, kripë, piper, vezë të imët dhe gjalpë.

Për përgatitjen e mbushjes së gjinjve, gjizë me një vezë të papërpunuar, shtoni salcë kosi, gjalpë dhe e bëjnë atë tërësisht tërësisht.

Për të përgatitur mbushjen nga qull manna, ju duhet të vloni qumështin duke shtuar një gjalpë në të, derdhni bollgur me një vezë të papërpunuar dhe skuqur në një tigan me vaj, kripë dhe kuzhinier deri në gatishmëri. Qull i përgatitur në këtë mënyrë është marrë thërrmueshëm dhe i shijshëm. Mbushja e semalit për pancakes ishte një nga më të zakonshmet në kuzhinën ruse.

Si të gatuaj supë dasmës

Produkte

200 g mish mishi i grirë, 1 vezë, 2 lugë thërrime bukë ose superstar të bukës, 0.5 teaspoons basil të thatë, 0.5 llamba, 6 gota e supë pule, 2 gota spinaq feta gjobë (mund të ngrihet), 0.5 gota e makaronave të vogla, një e treta e kupolave \u200b\u200btë karotave të copëtuara të imëta; Një djathë grirë.

Mix në një tas me mish të grirë, vezë, thërrime bukë, djathë të integruar dhe qepë të copëtuar imët. Të pakta nga topat e grirë që rezultojnë me një diametër prej 2 cm. Sillni në një supë pule të valës, shtoni spinaq, makarona, karrota dhe topa mishi, basil. Duke qenë për të vluar edhe një herë dhe të gatuaj me të dobët valë dhjetë minuta derisa makarona është e gatshme. Është e pamundur të tretet, përndryshe Macaroni do të paloset. Përzieni supën e përfunduar mirë në mënyrë që makarona të mos rrinë jashtë. Derdhni supë në pllaka dhe spërkatni me djathë të integruar. Si të gatuaj rosto dasmës. Mish gjuetie

Produkte

2 kg të mishit të viçit, 60 g gjalpë, 4 feta proshutë me feta; 1 filxhan verë të kuqe të thatë dhe uthull verë, 3 lugë sheqer ose mjaltë 4 lugë rrush të thatë, 2 lugë miell, 10 thonjtë; 1 rreze gjelbërimesh, të lidhura nga fije (dragua, kopër dhe lavde në vullnet; pako është ulur në supë ose në marinadë për 2-3 minuta, pastaj hiqet), 2 fletë laurel, 4 nxitje të manave të dëllinjëve (manaferrat e dëllinjëve më japin një Shije e veçantë e mishit të tymosur; ata nuk mund të shtohen, por pastaj shumë luhet në shije), 6 Peppers të mbushur me njerëz bizele; 3 karafil hudhër të grimcuar, 1 llambë feta feta, kripë për shije.

Vendosni karnimin, zarzavate, fletë gji, manaferrat e dëllinjëve, piper, hudhër, qepë. Sung larë, shtoni uthull verë dhe të sjellë në një vlim. Le të ftohtë. Në një tas të madh, vendosni një prerje dhe derdhni marinadë të gatuar. Mbuloni kapakun dhe mbani 2 ditë në frigorifer, duke e kthyer mishin herë pas here. Mish i zërit, marinadë me shije. Në tigan, shpërndani gjysmën e naftës dhe proshutë dhe mish pak të skuqur. Vendosni mishin dhe proshutën në një tabaka të lartë, në një përzierje të saj.

Marinade Boil derisa volumi nuk ul gjysmën. Cool, tendosje dhe derdh mish. Shtoni verë, sheqer dhe rrush të thatë. Mbuloni tabaka dhe vendoseni në një furrë të ftohtë.

Nxehni furrën në 230 gradë dhe merak 2.5 orë. Për t'u humbur në një masë homogjene të vajit të mbetur me miell dhe të nxehtë, duke rrahur në një tigan të vogël 2-3 minuta. Mishi i gatshëm prerë në copa dhe lubrifikoni salcë që rezulton.

Si të gatuaj pike mbushur

Produkte

Në një karkas të peshkut që peshon 1 kg (peshë pa eshtra prej 400 g): 80 g bukë gruri, 90 ml ujë ose qumësht, 100 g qepë të përgjigjur, 35 g vaj vegjetal, 1 vezë, 2 karafil hudhër, zarzavate, erëza, kripë për shije; 100-200 g salcë khrena.

Peshku i pastër, shpëlarje, bëni një ulje të lëkurës në kokë, hiqni lëkurën me një karkalec "Stockullet", duke e bërë supers në mënyrë që fins dorsal të ndara së bashku me lëkurën. Kocka vertebrale në bisht do të përsosin në mënyrë që bishti të mbetet brenda lëkurës së shqyer. Stew Corcases, Shpëlarje, prerë kokën tuaj, hiqni sytë dhe gills tuaj. Fryrë për të ndarë nga kockat dhe për të bërë një mbushje nga ajo.

Për gatim mbushur pulpë peshku, qepë pak të skuqur, hudhër copëtuar, të operuar në qumësht bukë të bardhë kaloni 2-3 herë përmes një mulli mishi, shtoni vezë të papërpunuara, kripë, piper. Si rregull, pulpë e një peshku nuk është e mjaftueshme për mbushje, atëherë ju duhet të shtoni mishin nga një peshk tjetër, nuk është e nevojshme të pike.

Hequr nga peshku lëkurën për të mbushur mbushjen e gatuar, për të vënë kokën, për të përfunduar në garzë dhe ka tendencë të hollë në disa vende. Vendosja e një trupi në enët e zgjatur, derdhni ujë ose supë, shtoni fletën e gjirit, piper, kripë, karrota të copëtuara, qepë dhe merak, mbylljen e kapakut.

Ftohja e gatshme për të ftohur, të vendosen me kujdes dhe të prerë në një thikë shumë të mprehtë. Fundi i enëve ovale shtrihen në feta të bardha të bukës, vënë copa peshku në formën e një trupi.

Rreth peshkut vë një garniturë nga patatet e ziera, kastravecat e kripura, domate, etj.

Peshku dekoroj me zarzavate, feta limoni. Salcë e anijeve me uthull shërbejnë veçmas.

Si të gatuaj derr të skuqur me hikërror

Produkte

Për 1 kg të një pemë të papërpunuar: 120 g yndyrë, 2 lugë salcë kosi, 1.2 kg qull kingnery, 120 g spërkatje, 2 vezë, 100 g trurin.

Pritini derrat e prerë së bashku. Nga brenda shpinës pak, prerë kockat e legenit, pastroni me kujdes zgavrën e brendshme, shpëlarje dhe thani trupin. Pastaj është e nevojshme për të përhapur atë, fshij kripën nga brenda, për të lubrifikuar salcë salcë dhe të skuqura në kabinetin e pjekur, periodikisht lubricating yndyrë.

Në mënyrë që të mos digjen veshët, para fillimit të pjekjes mashtrohet nga brumi, dhe pas 20-30 minutash, brumë hiqet dhe piglerria vazhdon të piqet.

Derri i përfunduar është prerë së bashku dhe pastaj në copa, vënë në një pjatë me katran hikërror dhe derdh lëng mishi. Qull hikërror për një pjatë anësore me qepë të skuqura, vezë të copëtuara, pjesë të trurit të zier dhe pak të skuqura.

Si të gatuaj mjaltë me erëza

Produkte

1 kg mjaltë, 2.5 kg ujë, 10 g erëza, 100 g maja

Honey (mundësisht e freskët) zier, hiqni shkumë, shtoni piper, xhenxhefil, kardamom, kanellë dhe ujë. Pastaj vlim dhe ftohur përsëri. Pas ftohjes, maja është shtuar, derdhur në shishe të mëdha dhe vënë në një vend të ngrohtë për 12 orë. Pastaj shishet janë të mbyllura dhe lënë në të ftohtë për ripening për 2-3 javë. Mjalti i përfunduar është i shisheve dhe është i mbyllur.

Këngë rituale të dasmës

Ashtu si në ditët e lashta, dhe tani dasma është e paimagjinueshme pa këngë. Më parë, këngët u shoqëruan nga të gjitha fazat e ceremonisë së dasmës, ata ishin një pjesë integrale e ritit si një e tërë, dhe jo vetëm zbukuruar festimin, por ata gjithashtu kryen funksione magjike dhe ligjore.

Ritmi i dasmës, gjatë së cilës këngët tradicionale nuk do të këndonin, nuk mund të konsideroheshin, pasi ai nuk ishte konsideruar "ligjor" dhe pa një martesë. Deri në kohën tonë, ata arritën rrëmujë të mahnitshme të dasmës dhe tekste, duke lënë rrënjë në antikitet të thellë.

Të gjitha këngët e dasmës - madhështore, shëllirë, rituale lirike dhe qarë janë një këngë magjike. Ato përmbajnë formula legertike legertike. Secila traditë ka jerseys tipike tipike, duke pasur mundësi në lokalitete të ndryshme, por gjithmonë të njohura. Kjo stabilitet shpjegohet me vlerën e tyre të shenjtë.

Në kohën më të afërt me kohët tona, ritualet e dasmës filluan të shoqërojnë këngë dhe zhanre të tjera: romancat popullore, këngët e lamtumirës së rekruit. Në festën e dasmës në shtëpinë e dhëndrit kryer valle dhe këngë komike. Në mbrëmjen para dasmës këndoi mbrëmje Gyrovka, shumë prej të cilave ishin transformimi i këngëve të vjetra të dasmës.

Këngët rituale madhështore, të shkurtra dhe lirike, pavarësisht nga ngarkesa e ndryshme semantike, mund të ekzekutohen në një ngatërrim. Këngët lirike rituale ndryshonin nga jo-rritur faktin se, si rregull, ata përfshinin fjalën e drejtpërdrejtë, të përshkruar, shpjegoi situatat rituale që u ngritën në Partinë Bachelorette dhe gjatë markës. Gjatë ceremonive të lamtumirës të studentit, shumë meloditë shërbyen si një sfond për të mësuar dhe ishin të ngjashme me bomba. Ata vendosën nusen dhe të gjitha mjediset në rrugën Hustige. Por më e habitshme nga drama, kontrasti i rrallë i qarjes së nuses kundër sfondit të një të dashurash të gëzueshme të këngës valle, gradualisht tjetërsuar nga nusja nga lloji i saj, të dashurat dhe argëtimin devoik.

Këngët glituale vlerësuan personazhet e dasmës, i quajti ata me emrin patronimik, një këngë e veçantë këndonte çdo mysafir. Në këngët për nusen dhe nusen, simbolet e dasmës, shprehën unitetin e të rinjve: Swans, shpretkë dhe duck, degët e rrushit, SABE me cunits, dy mollë, yahont dhe perla, etj.

Këngët e këndit janë të dasmës, duke iu përgjigjur dhuratave. Në antikitet, ata ndoshta këndonin vetëm dhëndrën dhe vetëm në territorin e oborrit të nuses si të panjohur. Madhështia u krye në shtëpinë e dhëndrit, në festën për të vdekur shpirtrat e gjinisë së tij dhe i bëjnë ata të marrin një anëtar të ri të llojit - nusja - nën patronazhin e tyre. Në të ardhmen, të dyja këto dhe këngë të tjera humbën rëndësinë e tyre magjike dhe filluan të tingëllonin gjatë gjithë martesës. Ata janë në to "Cali" vetëm ata mysafirë që trajtohen dobët "pereselnitsy". Këndet e këndit mund të pyesin të vërtetën për atë që u tha në këngët më të mira.

Traditat e martesës së martesës në Rusi janë një përzierje e riteve të vjetra ruse, traditat e periudhës sovjetike dhe trendet perëndimore. Kohët e fundit, ne ende mund të shohim se si dasmat perëndimore të mostrës mbahen në Rusi: me regjistrimin e daljes, pa tamada, gara, bayanist, shpërbledhje dhe ndëshkuese, por ende më së shumti preferon dasma klasike ruse. Në këtë artikull, konsideroni më hollësisht se si kalon dasma ruse tradicionale.

Ka shumë shenja dhe tradita, dhe disa prej tyre kanë të bëjnë me periudhën e përgatitjes për dasmën: Kjo është një mure tradicionale, e cila tani fiton formën e një festë të vogël të prindërve dhe të porsamartuarve.

Ekziston edhe një traditë e një bachelinë dhe një parti bachelor. Në traditat ruse, partia bachelorette u mbajt para ditës së dasmës: kishte të dashurat e nuses, nusja po qante dhe shkaktoi, u largua me bredhin e virgjër, të ndërlidhur.

Në ditët e sotme, partia bachelorette dhe partia bachelor po shpenzojnë gjithnjë e më shumë kur shohim shpesh në filmat e Hollivudit - argëtim, i zhurmshëm dhe me alkool.

Le të kthehemi direkt në ditën e kremtimit. Çfarë rituali fillon pothuajse çdo martesë ruse?

Shëlbimi i nuses

Më parë, shprehja "Shëlbimi i nuses" nuk ishte në të gjitha metaforë! Në të vërtetë, nusja u ble nga shtëpia e prindërve.

Tani paratë u zhvendosën në sfond. Shëlbimi i nuses, i cili zakonisht organizohet nga të dashurat e nuses, kalon në shtëpinë e prindërve të vajzës dhe përfshin gara. Kalimi i këtyre konkurseve, dhëndri dëshmon se ai e di mirë dhe e do nusen, dhe miqtë e dhëndrit duhet të vijnë në shpëtim.

Kjo është mënyra se si fillon fun e dasmës. Duke u rritur në shtëpinë e nuses, dhëndri e merr atë për të regjistruar martesën. Zakonisht, gjatë riblerjes së nuses dhe pas tij, prindërit e nuses organizojnë një shuplakë të vogël.

Ceremonia e dasmës

Pas shpengimit, ka tradicionalisht një çift, dhe mysafirët shkojnë në zyrën e regjistrit, ku martesa është regjistruar zyrtarisht. Atje, porsamartuarit kryhen nga vallëzimi i tyre i parë, për të cilin ata shpesh urdhëruan muzikën e gjallë.

Pas miratimit të urimeve për mysafirët, një sesion i vogël fotografish zakonisht mbahen së pari për të gjithë, dhe pastaj vetëm për porsamartuar, gjatë së cilës mysafirët janë duke u përgatitur për lirimin e nuses dhe dhëndërit nga zyra e regjistrit.

Guests spërkatni orizin e sapolindur (për lindjen e shpejtë të fëmijëve), ëmbëlsirat (për jetën e ëmbël), monedhat (për pasuri) dhe petals trëndafili (për jetën e bukur, romantike bashkëpunuese).

Çiftet e Chrooped ortodoksë gjithashtu kalojnë ritmin e dasmës në kishë.

Shëtitje e martesës

Pas regjistrimit të martesës, mysafirët (shpesh vetëm miqtë e rinj dhe miqtë e porsamartuar) janë dërguar për të ecur nëpër qytet. Në të njëjtën kohë, ata përpiqen të vizitojnë pamjet më të bukura për të marrë fotografi atje.

Shtatë ura

Ne të gjithë e pamë se si dhëndri mban nusen përmes urës. Rezulton se kjo rite vlen edhe për zakonet e dasmës dhe traditat në Rusi.

Besohet se të porsamartuarit do të kalojnë nëpër shtatë ura në ditën e dasmës, martesa e tyre do të jetë e fortë. Rrallë ndodh që çifti ka kohë për të përzënë rreth të gjitha shtatë ura, por të paktën një përpjekje për të kaluar nëpër çdo gjë.

Gjithashtu në urë, flokët me emrat e porsamartuarve, të cilët, sipas besimit të bindur, të lidhur.

Kripë bukë

Tradicionalisht, porsamartuar pas martesës vijnë në shtëpinë e prindërve të dhëndrit, ku i takojnë me bukë dhe kripë.

Zakonisht, nëna e re e minuar mban një copë në peshqir (peshqir të veçantë), nga e cila nusja dhe dhëndri duhet të kafshojnë në një copë. Kush do të kafshojë më shumë, ai do të jetë kreu i familjes.

Traditat e dasmës dhe zakonet e popullit rus këto ditë humbasin kontaktin me fenë: më parë, kështu, prindërit e dhëndrit të bekuar porsamartuar, babai i dhëndrit mbajti ikonën për këtë. Caparaway për dasmën - tradita që ndodhi nga këtu.

Tani dasma takon me kujdes restorantin në të cilin një banket do të mbahet me rastin e festivalit.

Festë festive

Pushimi vazhdon në një kafene ose restorant, ku gjithçka është gati për ardhjen e porsamartuarve. Dizajni i sallës, tabelave dhe menysë zakonisht zgjidhen paraprakisht.

Kjo është një temë e veçantë e denjë për një post të madh. Tani po flasim për traditat e festës së dasmës.

Urime

E gjithë pushimi është projektuar aq shumë vëmendje i kushtohet urimeve: të përgëzojë gjithçka! Prindërit zakonisht janë të parët që përgëzojnë, atyre u jepet një fjalë, dhe duket se bekojnë fëmijët për martesë.

Pasi të afërmit përgëzojnë: së pari nga njëra anë, pastaj nga ana tjetër, dhe pastaj miqtë. Shpesh, nusja përgatitet më parë kutinë e veçantë, e cila shton zarf me para në mënyrë që ata të mos humbasin.

Vallëzim

Pas mysafirëve të ngritur, fillon vallëzimi. Por nuk bën pa tradita. Vallëzimi i parë i nuses dhe dhëndrit është i detyrueshëm. Kohët e fundit, ajo bëhet në modë për të përgatitur këtë valle paraprakisht, e bëjnë atë një të pazakontë, nusja ndryshon fustanin për valle, grooms gjithashtu mund të ndryshojë rrobat. Natyrisht, vallet e tilla kujtohen për mysafirët.

Një vallëzim tjetër, pa të cilin është e vështirë të dorëzohet një martesë ruse, është vallëzimi i nuses dhe babait të saj. Ky baba i babait duket të jetë një vajzë në një familje tjetër, thotë lamtumirë për të. Kjo valle prekëse kujton se në jetën e nuses vjen në një kohë krejtësisht të re.

Fokus familjar

Një traditë e vjetër që është e njohur deri më tani. Si të kaloni një vatër familjeje?

1. Organizatorët dhe asistentët shpërndajnë qirinj të vegjël për mysafirët.
2. Guests të marrë në rrethin dhe të vënë zjarr në qirinj.
3. Në sallë largohen nga drita.
4. Nën muzikë të ngadaltë, prezantuesi tregon shëmbëlltyrën e fokusit të familjes.
5. Prindërit ndriçojnë qirinjtë e tyre dhe i përshtaten të rinjve.
6. Një flakë e re e qirinjve të sapolindur është krijuar - vatër e familjes.

Riti i heqjes së fay

Nga tradita në fund të festës, nëna-ligji ose nusja e nënës heq vellën. Në fillim, nusja nuk duhet të pajtohet, vetëm për herë të tretë nëna merr për të bindur atë për të hequr një vello.

Pas heqjes së velit, nusja thyen gërshetat e nuses. Udhëheqja gjatë ritit zakonisht shpjegon se çfarë po ndodh, tregon historinë e ritit. Ky moment i dasmave është gjithmonë shumë prekës.

Ditën e dytë të dasmës

Por kjo festë nuk përfundon! Për ditën e parë, dita e dytë e dasmës vijon, tradita e së cilës është përfshirë tashmë në një shëtitje jozyrtare.

Ditën e dytë, mysafirët janë më shpesh duke u mbledhur në natyrë, ku pijnë, këndojnë këngë dhe skuqin kebab. Në ditët e sotme, dasma është festuar rrallë për më shumë se dy ditë. Pas dasmës, porsamartuar mund të shkojë në udhëtimin e dasmës.

Këto janë traditat e dasmës në Rusi. Natyrisht, këto nuk janë të gjitha ritet që ekzistojnë, shumë prej traditave tashmë po largohen, por ata vijnë për të zëvendësuar ato të reja.

Pra, gjithnjë e më pak, për fat të mirë, në dasma ne mund të përmbushim garat vulgare që ishin shumë popullore 10 vjet më parë. Tani popullariteti po fiton dasma tematike dhe dasma në natyrë.

Sidoqoftë, nuk duhet të ndiqni të gjitha traditat dhe zakonet e dasmës, gjëja kryesore është se dasma juaj të kujtohet dhe ju pëlqen!

Çfarë është një martesë e lashtë ruse në ambientet e një personi modern?

Mund të thuhet se dasma ruse e atyre kohëve është festimet universale me pije dhe vallëzimi, gëzimi, një festë për të gjithë dhe të gjithë, por në fakt dasma ishte një rend plotësisht i zhytur në mendime, i paracaktuar nga doganat. Është e vështirë të imagjinosh edhe të gjitha shumëllojshmërinë e atyre që do të marrin, urdhrat dhe parimet në të cilat dasma është e bazuar në ditët e lashta.
Në përgjithësi, idetë moderne rreth dasmës së lashtë ruse janë shumë të paqarta, informacioni plotësisht dhe i besueshëm është praktikisht jo, kryesisht, gjithçka që kemi lënë - kronikat, materialet e historianëve dhe disa gjetje arkeologjike, duke lejuar të hartojnë vetëm pamjen e përgjithshme.

Kronikat e lashta gjithashtu sugjerojnë se këto tradita të përgjithshme të dasmës sllave nuk ekzistonin, zakonet ishin të ndryshme nga fise të ndryshme. Pra, për shembull, polyani ishte më i respektuar me obligacionet e martesës, ata i konsideronin të shenjtë, dhe bashkëshortët u akuzuan për ndërlidhjen, ruajtjen e paqes në familje. Fiset e tjera, të tilla si pemët, veriorët thjesht rrëmbyen vajzat e pëlqyera, duke përfshirë edhe nga fiset e tjera, dhe pa ritet filluan të jetonin me ta. Poligamia nuk ishte gjithashtu e rrallë në ato kohë.

Dasma ruse si një sistem ritual, duke ndrequr martesën, është zhvilluar për shekullin e 15-të.

Pas ndalimit të besimeve pagane në Rusi dhe futjes së krishterimit në ritualet e familjes, u formua një vakum: ishte e pamundur t'i referoheshim dyllit, Kisha nuk mund të merrte parasysh të gjitha nevojat e njerëzve në fushën e nisjes e riteve. Nëse princat dhe bojarët u kurorëzuan në kishë, pastaj për pjesën tjetër të popullsisë nuk ishte ende në dispozicion, nuk ka ndërtuar numrin e nevojshëm të kishave, literatura liturgjike nuk ishte përkthyer plotësisht nga pasardhësit e ritualeve pagane. Për disa Koha ka pasur keqdashje, duke përmbushur detyrat e priftërinjve paganë. Nga rruga, kisha luftoi pa mëshirë me bursën dhe përfundimisht fitoi. Në shekullin XVII, shpifja u ndalua nga dekreti mbretëror.

Është e pamundur të përcaktohet në të gjithë plotësinë e bërtitjes në ritmin e dasmës dhe të marrë parasysh shkallën gjithëpërfshirëse të pjesëmarrjes së tyre në lojën e dasmës tani është e pamundur tani, por folklori përkatëse tregon se gamën e ndikimit dhe pjesëmarrjes së tyre Ishte mjaft e madhe: nga shoqërimi muzikor i trenit të dasmës për të marrë pjesë në metodën e derdhjes së njerëzve dhe organizimin e argëtimit gjatë një partie të dasmës në shtëpinë e nuses dhe dhëndërit, si dhe pjesëmarrjen në episodet individuale të lojës së dasmës, Pavarësisht nga speciet e saj lokale: dalje "me një goditje", "me një kalë", "prapa topit", "skena e blerjes mbi vezët", për të lexuar dekretet e inventarit ose "bllokuar" dekrete me rregullat e sjelljes në të ardhmen Nga një grua e re, etj. Është e mundur që shumë gjenerata të gungave ruse ishin krijuesit e anët më poetike dhe argëtuese në kompleksin ritual të lojës së dasmës. Detyrat e tyre më vonë u zhvendosën në mikun e dasmës.

Dasma duke luajtur riorganizuar në rite dhe filloi të zhvillohej në dy mënyra. Nga njëra anë, në gjyshin, Tsarsky, jeta e përditshme Boyarskoy ishte një rite solemne, e cila ndoqi gradën e kishës, e ngopur me përmbajtje fetare, megjithëse u mbajt elemente të jetës kombëtare (nga kronikat e rritjes së lartë dhe mbretërore Dasma e shekujve XVI-XVII, ishte e qartë se Swhahs morën pjesë në to, miqësitë, kalonin, thanë fjalimet rituale, të rinj të spërkatur me hop, të ushqyer qull, çuan në sapun, të mbështjellë me një shpatë dhe saber lakuriq, etj. .). Nga ana tjetër, elementet e jo vetëm ritual të kishës (martesë), por edhe ceremonia nga princi i jetës (nusja - princ, nusja - princesha) depërtuan në lojë popullore të dasmës. Në të njëjtën kohë, dasma kombëtare filloi të përfshijë skena komike të miqësive që erdhën për nusen dhe u bashkuan me mendje të plotë, por jo gjithmonë modeste "sagarges" me të afërmit e saj. Këto surcharges zëvendësuan luftën e përgjakshme, e cila kishte një vend në ditët e lashta kur nusja lahen.

Rite e vjetër para-revolucionare përbëhej nga tre cikle kryesore: para dasmës, martesë dhe postwall, e cila ishte njësoj për të gjitha klasat. Me pasojë më të rreptë, cikli i parë përfshinte mure, inspektimin e shtëpisë, Studnik, vizita rituale në nusen dhe dhëndërit bani (para dasmës). Cikli i dytë është mbledhja e një treni të dasmës, ardhja e dhëndrit për nusen, takimin e të rinjve në shtëpinë e prindërve, atributet e prirjes, ritet pas natës së martesës së parë, etj. Vendi qendror në Nym u mbajt nga një festë e dasmës. Për ciklin e tretë, përfundimtar, të trajtuar "alokuar" - vizitat e të rinjve në të afërmit më të afërt. E njëjta gjë për të gjithë ishte riti i dasmës. Pjesa tjetër e dasmës së secilës klasë ndryshonte. Manifold i ritualeve dhe supersticioneve bëri një dasmë fshatar në qytet, dhe fisnik - në tregtar. Por të gjitha ritualet kishin për qëllim të siguronin pëlqimin, pasurinë dhe pasardhësit në familje.

Zakonisht një martesë në Rusi festoi pas pushimit të postit, kur të gjithë të korrat janë mbledhur, si dhe në kodrën e kuqe. Dekorimi kryesor i kasolleve të dasmës u shkaktua nga Rowan. Bunches e Ryabina dekoruar jo vetëm shtëpinë. Ryabina ishte një WAN e nuses. Rowan Twig u ngrit rripin e veshjes para se nusja duhej të shkonte në kishë. Atributi i dasmës i detyrueshëm ishte gruri i dasmës së grurit, edhe pse jo gjithmonë familja mund të përballonte një bukë të shijshme të grurit të bardhë. Bukë dhe kripë u takuan të rinj. Aktualisht, tortë e dasmës është e zbukuruar me figura plastike të nuses dhe dhëndërit. Më parë, buka ishte zbukuruar me një "pemë familjare". Dolli tradicional rus "pema familjare" është Rogatina, në të cilën nga njëra anë ka një figurinë e nuses, nga ana tjetër: dy degë, dy lloje konvergojnë në një familje të përbashkët. Dhe kukulla e vogël, e cila ishte e lidhur në fund të nuses, është shenja e një fëmije që i lidh ata dhe të bëjë një familje të vërtetë.

Në traditën ruse kishte një kukull tjetër rituale, e cila u quajt "dashuri". Nga mëngjesi i hershëm në ditën e dasmës bëri dhe i dha një nënë të re. Në fillim, "loves" u pezulluan nën harkun e kalit, i cili ishte i pari në "trenin e dasmës", dhe pastaj varur mbi gënjeshtrat e të rinjve.

Veçori e "dashurisë" është se ata kanë një dorë të zakonshme që mbajnë duart, porsamartuar kalojnë nëpër jetë së bashku. Kur fëmija i parë ka lindur, atëherë midis bashkëshortëve varet një tjetër pupa deniotike etj. Kukulla rituale ishin të pranishme fjalë për fjalë në të gjitha sferat e jetës së paraardhësve tanë. Më shumë se dyqind kukulla të ndryshme janë të njohura, por kjo është tema për një artikull të veçantë.

Singing e këngëve rituale u shoqërua zakonisht nga të gjithë rite dasmës. Kishte "balerinë" të veçantë nusja dhe të dashurat e saj. Këngët e dasmës së madhe dhe brnil. Në këngët e dasmës, perënditë pagane të dashurisë dhe gëzimi i Lada, turneu, lelle dhe fjalët, që kanë një origjinë të vjetër: një gur me djegie, mbulesë tavoline të shpërndara, grusht shteti, hryvnia dhe një copë.

Atributi i pandryshuar i çdo martese është, siç e dini, unazat e martesës. Sa kohë më parë dhe ku ishin pikërisht ata? Vendlindja është në lindje, dhe prej andej ata u huazuan Greqinë e lashtë. Nga ana tjetër, ky zakon u miratua nga romakët, dhe pastaj të gjithë botën!

Unaza martese janë, si insert, një simbol i besnikërisë, një premtim të caktuar të lumturisë dhe një jetë të gjatë familjare. Ju mund ta konsideroni këtë zakon dhe si jehonë që ka ndodhur një herë zakonin e blerjes së një gruaje. Nga kjo pikë, unaza si do të jepte një shenjë për burrat e tjerë, se kjo grua tashmë i përket një burri tjetër dhe "është e pamundur ta blini atë".

Në 800, Papa Nikolai njoftoi të drejtën e përdorimit të unazave nga të krishterët, dhe që nga ajo ditë unaza filloi të shërbente jo vetëm një marrëveshje materiale, por edhe të thotë "besnikëri, qëndrueshmëri dhe integritet të dashurisë". Duhej të kujtonte njerëzit për shenjtërinë e martesës. Ekziston gjithashtu një mendim se unaza është një simbol shumë i lashtë, arkitekt i fillimit të femrave dhe pjellorisë. Unaza përfundimtare në gishtin e porsamartuarve ishte simbolikisht e lidhur me "mashkull" dhe "femra" në një bashkim të vetëm. Nga rruga, fshatarët e unazave të dasmës nuk ishin të veshur, por ata i vendosën vetëm në martesë. Herën e dytë që unaza ishte e veshur vetëm në funeralin. Qirinj të dasmës gjithashtu ruhen deri në ditën e varrimit dhe të vënë në arkivolin e të ndjerit. Si do të diskutohet më poshtë, ritet e martesës dhe funeralit ishin kryesisht të ngjashme.

Në të gjitha shumëllojshmërinë e riteve të dasmës të epokave të ndryshme dhe rajoneve të atdheut tonë, unë do të doja të theksoja gjënë kryesore në ndonjë nga ritet e dasmës, domethënë, inicimin për porsamartuar. Festivali dhe festivali janë vetëm dytësor, megjithëse është pikërisht në këtë pjesë për t'u përqendruar sot. Pra, dasma ishte gjëja kryesore në mes të iniciativave të gruas sllave. Njeriu kaloi inicimin e tij (mashkullor) dhe dasma ishte pranuar tashmë në komunitet si një njeri i rritur. Për një grua, martesa ishte vetëm ky tranzicion tek anëtarët e komunitetit të rritur. Besohej se njohuria e nevojshme për personin që të bëhet një i rritur mund të japë vetëm paraardhësit e vdekur. Dhe për të marrë këto njohuri, është e nevojshme të shkosh në mbretërinë e të vdekurve, domethënë përkohësisht të vdesin.

Idetë e nuses si një krijesë midis botës së të gjallëve dhe botës së të vdekurve, rrënjët e tyre shkojnë në epokën e shoqërive profesionale dhe gjenden në shumë kombe.

Nga tradita, pas një angazhimi në shtëpi, nusja menjëherë vuri zi: në disa zona ka këmisha të bardha dhe sundresses (ngjyra e bardhë - ngjyra e dëborës dhe vdekjes në sllavët), në të tjerët - e zezë (ndikimi i idesë së krishterë e pikëllimit). Në krahinën Arkhangelsk, koka e nuses në përgjithësi ishte mbuluar Kuska, e cila zakonisht ishte varrosur. Pas kësaj, për vajzën ishte koha për të përmbushur ritmin e zisë së fatit të tij. Kjo nuk do të thotë të qante në të gjitha - derdhjen e lotëve, pasi lexuesi modern mund të mendonte, dhe në një mënyrë të veçantë për të kryer këngë të veçanta rituale. Crazings rituale ishin dy lloje të dasmës dhe funeralit. Dhe në atë dhe në një rast tjetër, murmurit e porositur në një botë tjetër. Ne tashmë kemi mësuar me shumë shekuj për të besuar se kështu nusja u hoq me shtëpinë prindërore. Por në fakt, nga teksti i këngëve të lamtumirës është e qartë se ka të bëjë me vdekjen: "Për tre pyje, tre male dhe tre lumenj", domethënë në vendbanimin e undeadit. Nusja mbaj zi si njeri i vdekur: në Novgorod, për shembull, ende vjen nga Savan, i cili dëshiron të marrë si një dhuratë. Shpesh, vajza në qarë u shfaq në kukull me një kërkesë për të transferuar lajmin tek prindërit e tij. Kjo nuk është rastësisht: Kukulla u konsiderua si një zog që fluturoi pa bindje midis dy botëve.

Në shumë vende, nuset ishin të ndaluara të flisnin, të qeshin, të dilnin, nganjëherë edhe ulen për një tavolinë të përbashkët. Ata janë të vdekur, ata nuk mund të angazhohen në asgjë përveç meje, dhe pastaj vetëm për shkak se ata besonin, shpirtrat femra në botën tjetër bota lejohet të qepë dhe të qepë. Fjala "nusja" do të thotë "i panjohur" (nga "jo për të udhëhequr"), domethënë një jopersonal, si të gjithë të vdekurit.

Disa dogana mbajnë kujtimin e frikës, të cilat dikur kanë përjetuar prindër para vajzave të tyre "të vdekur". Ishte ai që ishte në zemër të traditës për të bllokuar nuset në Chulana. Në shekullin XIX, ky zakon ishte praktikuar ende, natyrisht thjesht simbolikisht, në fshatrat e Provincës Ryazan dhe Pskov. Sepse nusja ka qepur edhe këmisha të veçanta me sleeves nën brushat, në mënyrë që ata të mos prekin njerëzit dhe gjërat - prekja e një njeriu të vdekur mund të jetë shkatërrues. Së fundi, shtroja tradicionale, e transformuar më vonë në vello, fillimisht ishte një mjet për të fshehur pamjen e panjohur, e cila dikur e perceptoi gjithsesi se magjistari. Në Ryazan, nuset ende quhen "mermaids". Tani është një metaforë, por më parë - jo: në demonologjinë ruse u paraqitën burra të vdekur, domethënë ata që vdiqën para tij afroheshin: ata nuk ishin në luftë, duke mbytur ose duke imponuar duart. Ata u kthyen në të vdekurit e gjallë, duke u endur midis dy botëve dhe duke sjellë të liga të gjallë derisa të mbijetonin shekullin e tyre dhe nuk do të largoheshin përgjithmonë për të vdekurit. E njëjta gjë ishte nusja.

Në këtë kontekst, kuptimi fillestar i kuptimit të vërtetë bëhet i qartë në nusen në prag të dasmës së dasmës. Nuk është gjë tjetër veçse një larje para funeralit. Në fshatrat karelike, kërkesa e sapo kërkuar pas kësaj madje vuri si njeri i vdekur, në qoshen e kuqe nën imazhe. Për historinë tonë të gjatë, ky zakon u rishikua shumë herë. Në shumicën e rasteve, ai u perceptua si një martesë rituale me frymën e ujit - në mënyrë që të kishte më shumë fëmijë. Nga shekulli XV, dush filloi të përdorte edhe për partinë e fundit të djemve, nga rruga, atëherë nuk kishte akoma. Ata u shfaqën shumë më vonë, por edhe atëherë praktikisht nuk përmbanin veprime rituale.

Një të afërm femra dhe të dashurat e nuses, me të cilët harroi ajo. Guests i dhanë dhuratat e vajzës para dasmës. Pas kësaj, në disa rajone, të dashurat e nuses e thyen me të, i mbuloi flokët në mostër dhe swam në dy gërvishtje, tjerrje në ndihmën e foshnjës dhe të lidhur në kokën e saj. Ndarja e flokëve si do të ndante forcën femërore në dy pjesë për veten dhe për fëmijën e ardhshëm. Vetëm gratë e martuara u veshën një hairstyle të tillë, dhe tani të rinjtë kishin pasur gjithmonë për të hedhur dy braids. Në rajone të tjera, nusja kosh e theu nusen e dasmës, dhe flokët u bllokuan në shtëpinë e dhëndrit. Ka edhe dëshmi se pështyu u prerë dhe u dërgua në dhëndër, dhe ai e mbajti atë sa më shumë vlerë.

Nusja tha lamtumirë për vajzën e tij, u nda me bukurinë (Voluska) - kaloi të dashurën në kasetë, e cila lidhej flokët e saj. Bukuri (Volyuchka) gjithashtu mund të jetë një tjetër subjekt, duke simbolizuar bukurinë dhe lirinë - një unazë, lule, një shami, një kurorë, të shkurtohet me shirita dhe xhami, etj, por më shpesh fjongo kryer si kjo lëndë. Ndonjëherë bukuria mbajti të dashurën e pamartuar, nganjëherë të dashurat u transferuan në dhëndërin e saj, nganjëherë nusja e kaloi motrën e saj më të vogël - në varësi të traditës lokale.

Në pasditen e fundit, nusja iu dha gjithashtu të dashurës së saj. Vajzat u mblodhën nga nusja me fshesa me flaps të kuq, ata u mësuan, duke thënë lamtumirë. Druri i zjarrit për banjë dhe sapun morën nga oborri i dhëndrit.

Siç u përmend më lart, dhëndri në dasmë ishte iniciuar dhe miratuar në anëtarët e rritur të komunitetit, përndryshe ai nuk kishte të drejtë të fillonte një familje. Emrat e veçantë folklorikë të porsamartuarve, të ruajtura në disa rajone të Rusisë qendrore, të shëndosha me jehonë të kësaj porosi. Pra, në provincën Smolensk në shekullin XIX, dhëndri ishte quajtur ende "ujku", dhe në Vladimir - "Bear". Ngjashmëria e bishës ishte një dëshmi e harruar që dhëndri e kaloi ritmin e hyrjes në bashkimin meshkuj, gjatë së cilës të rinjtë duhej të "ktheheshin" në paraardhësin e tyre të Totem. Dhe ujku dhe ariu konsideroheshin paraardhës mitologjikë nga shumica e fiseve sllave të Lindjes.

Pra, dhëndri i përkiste botës së jetesës. Prandaj, detyra e tij ishte të shkonte në botën e të vdekurve, të gjejë nusen e saj dhe ta kthejë atë në jetë, duke bërë një grua. Lamtumirë në dhëndërin me prindërit dhe të afërmit para se të niset për nusen riprodhon fjalimin e një njeriu të shtrirë në shtratin e saj të vdekjes.

Arritja e nuses, i riu zbuloi se miqtë e saj nuk e lanë atë në shtëpi. Në provincën Nizhny Novgorod "Guard" deklaroi drejtpërdrejt se të vdekurit ishin në shtëpi. E vetmja mënyrë për të arritur ka për të paguar një shpengim për portë, dyer, një shkallë, etj. Në shfaqje arkaike, kjo është një situatë tipike për të gjallët në botën tjetër. Fillimisht, ishte e nevojshme të përmendim saktësisht emrat e të gjitha hyrjeve dhe daljeve, në mënyrë që ata të hapeshin. Diçka e ngjashme u përshkrua në librin egjiptian të të vdekurve. Më vonë, rituali i emrit u shndërrua në kërkesën e një shpengim të parave.

Të dashurat që nuk duan të lënë të shkojnë të veprojë nuse këtu në rolin e posttelitëve të saj. Ajo ishte e veshur në mënyrë të barabartë, ata kërkuan që ai të mendonte mes tyre nga ata të ngushtuar, me fjalë të tjera, e hoqën paqartësinë prej saj. Ishte e nevojshme të merrnim deri në tre herë. Nëse të gjitha përpjekjet ishin të pasuksesshme, u konsiderua si një pranim i keq - martesa nuk do të jetë e fortë.

Por dhëndri ishte nuse, gjithashtu, jo vetëm, me të kishte një mik (menaxheri kryesor nga të afërmit e martuar të dhëndrit) dhe mijëra (zakonisht kumbari i tij). Fillimisht, zyrtarët u thirrën në Kiev, Novgorod dhe Moskë Rus, kreu fillestar ushtarak i milicisë së qytetit ("mijëra"). Ky titull ra në ritualet e dasmës popullore nga ritet e klasave më të larta.

Këta dy janë asistentë të dhëndrit në mbretërinë e të vdekurve. Në përrallat dhe legjendat, asistentë të tillë zakonisht kryejnë krijesa të ndryshme magjike dhe kafshë të folura dhe zogj. Pa ta, jetesa e botës në botë është shumë e prekshme. Prandaj numri i madh i dasmës, më shumë se katërqind. Mijatësi ishte mbajtësi i thesarit të dasmës dhe shpengoi gjithçka që u vendos në rit. Dhe buddy u rrudh nga kamxhiku, thërrisja i copëtuan ata, duke frikësuar demonët. Ai mund të ndihmojë dhëndërin për të kërkuar nusen. Nëpërmjet shpatullës së tij, ai u lidh një peshqir të veçantë - një peshqir embroidered. Ishte një simbol i rrugës në një botë tjetër: arkivoli u ul në tanke në varr, dhe nganjëherë madje e vuri të ndjerin. Tani shoku u shndërrua në një dëshmitar, dhe hendekun e funeralit në kasetë sintetike në shpatullën e tij.

Pas bekimit të prindërve të nuses, treni i dasmës shkoi në kishë. Ndonjëherë para dasmës, vendi i dhëndrit është i zënë nga një vëlla më i ri ose një adoleshent, një i afërm i nuses, i cili ka një dhëndër për të blerë një vend pranë nuses. Ritja quhet "Shitje Snoing Spit".

Nusja po voziste me magjistarin e tij dhe në disa raste ajo shkoi në gjunjë, duke përshkruar të vdekurit. Në duart e saj ishte një fshesë - u largua nga pushteti i papastër, në mënyrë që ajo të mos e mbante atë nga kthimi në botën e jetesës. Tani në vend të një fshesë, nusja mban një buqetë. Groom vazhdoi me një mijë. Në provincat e Kostromës dhe Rostovit, një tren i dasmës në rrugë çoi në varreza, kështu që për shpirtrat e paraardhësve nuk ishin shkelje se ata u morën nga një herë që u përkisnin atyre.

Pas të gjitha pjesëmarrësve të dasmës ishin të ngrira nga uji i mirë, dhe karrocat kaluan nëpër zjarr të shpalosur: supozohet të pastrohej pas komunikimit me botën e të vdekurve. I njëjti rite, nga rruga, u vërejt në male, dhe në funeralin.

Por këtu janë vërejtur të gjitha masat paraprake, nusja është shpenguar, e marrë në kishë, u njoftua dhe u soll në shtëpi në dhëndër dhe u vendos në shtratin e martesës. Pastaj ndoqën festën. Në Rusi, festa e dasmës ka qenë gjithmonë një nga komponentët më të rëndësishëm të ritualit të dasmës. Në përgatitjen e një pendë martese, pothuajse fshati mori pjesë, ai ishte një ngjarje e rëndësishme publike në jetën e fshatit, e cila pas kujtoi një herë për një kohë të gjatë. Nëse ndonjë familje nuk i përshtatet pullës së dasmës, atëherë ky vendim iu nënshtrua një dënimi publik, kështu që edhe më i varfëri në fshatin e familjes kishte bërë përpjekje për të gjetur fonde dhe për të rregulluar një festë të dasmës të mirë.

Pra, të gjithë ulen në tavolinë dhe fillojnë të shfaqen.

Çdo gjë përveç të rinjve, para së cilës, megjithëse është pulë e skuqur, por ata e hanë vetëm në fund të poshit. As pije, as të rinjtë gjatë festës së dasmës nuk lejohet.

"Tetra fluturoi në tryezë - gjumi i ri donte".

Në mes të argëtimit të rinj të shkojnë në arkë, ku shtrati i martesës përgatitur paraprakisht. Nën pjesën e rrugës, porsamartuar, duke kapur një shpellë rituale dhe pule, të mbyllura në tavë, të mbyllura në një arkë. Në derë (më parë - me një shpatë të zhveshur) ecën një mik të dhëndrit, duke ruajtur porsamartuarin.

Kunny lesh pallto!
Mik për të shtyrë mik!
Gjumi i shëndetshëm!
Gëzuar ngritjen!

Pas dëshirave të tilla, të ftuar, mysafirët hiqen në shtëpi, por pas një kohe ata dërgojnë
Mësoni rreth Shëndetit. Nëse dhëndri u përgjigj se ai ishte "shëndet i mirë", atëherë ndodhi "e mirë".

Të nesërmen, dhe nganjëherë në të njëjtën mbrëmje, u zhvillua hapja e të rinjve. Mijëra hapën dhomën e gjumit, shpesh ishte vetëm një Chulad ose një arkë (çelësat në dhomën e gjumit të të rinjve u mbajtën me të), dhe shufrat shkuan përtej fletëve ose një këmishë të bluarjes.

"Gëzuar mbërthyer", të rinj duke filluar për të ngrënë. Merrni një pulë, të porsamartuarit duhet të thyejnë këmbën dhe krahun, pas së cilës i hedhin ato mbrapa mbi shpatullën. Pule e tij dhe ndëshkimi, të rinj bashkohen me mysafirët, dhe fun vazhdon.

Nëse nusja është "e ndershme" - dera e dhomës së gjumit mundi enë, të veshur me një parzmore dhe e çoi nusen në mëngjes (pas kurorës në dardhë, nuk ishin ato), u dhanë dhe filluan të trajtojnë dhe zmadhoj.

Në shtëpinë e bashkëshortit të saj, të porsamartuarit vënë tashmë në femra, dhe jo rrobat e vajzës. Çdo zonë është versioni juaj i kostumit. Zakonisht një këmishë e bardhë me një qëndisje Motley dhe një përpjekje festive (skaj) e kuqe. Një person i sapolindur u shfaq para mysafirëve, dhe në antikitet u kuptua fjalë për fjalë: ai që u bë gruaja e tij, ndryshoi jo vetëm emrin e fundit (emri i përgjithshëm), por edhe një emër personal. Ky metamorfozë "zyrtarisht" u fiksua ditën tjetër përmes ritit të kërkimit nga të afërmit e nuses së nuses në shtëpinë e prindërve të saj: pati një burrë - dhe jo. Ndonjëherë përkundrazi, prindërit e porsamartuarit erdhën në shtëpinë e dhëndrit dhe nuk mund ta dinin ritualisht vajzën e tyre. Duket sikur nuk është, por një person krejtësisht i ndryshëm. Me të njëjtin qëllim, kërkimi për të ndjerin. Pra, vendosni një pikë rituale.

Për shekullin e njëzetë, përmbajtja dhe rendi i ritit tradicional të dasmës u harrua më në fund. Nga një akt i caktuar sakral i zgjimit të fillimit të femrës, dasma u shndërrua në një parti të madhe me rastin e marrjes së dy të rinjve të vulës në pasaportë.

Kthimi i ritet e lashta në realitetin modern nuk është e mundur, por është e mundur të rishikohen ato që praktikohen sot.

Makarova Natalya
Voevodina Olga