Për çfarë nuk e prish agjërimin? Për atë që nuk e prish agjërimin gjatë trajtimit

25.08.2023

1. A është e mundur që një agjërues të notojë në pellg?

Gjatë agjërimit mund të laheni me qëllimin e ftohjes ose të merrni gusl (abdes të plotë) dhe kjo nuk e prish agjërimin. Sidoqoftë, duhet të siguroheni që uji të mos hyjë përmes hundës dhe gojës. Një hadith nga Ebu Davudi thotë se Profeti (s.s.) gjatë agjërimit për të shpëtuar nga vapa dhe etja, i derdhi ujë në kokë. Sipas shkencëtarëve, uji që futet në vesh gjatë notit nuk e prish agjërimin.

2. A i lejohet kremi agjëruesit gjatë muajit të Ramazanit?

Substancat që depërtojnë nëpër poret e lëkurës së njeriut nuk e prishin agjërimin. Për shembull, mund të përdorni kremra, pomada, vajra dhe plagë me fashë. Megjithatë, përdorimi i kremit ose pomadës duhet të jetë në moderim. Sepse një shtresë tepër e trashë e kremit ose pomadës mund të pengojë depërtimin e ujit gjatë taharat-abdesit dhe nuk do të jetë e saktë.

3. A duhet të agjërojnë gratë shtatzëna?

Sheriati lejon që gruaja shtatzënë ose në gji të mos agjërojë, duke e shtyrë për më vonë, nëse ka rrezik për shëndetin dhe jetën e fëmijës ose nënës. Në hadithin e cituar nga Sahabe Anes bin Malik, Profeti ynë (s.s.s.) thotë: “...Vërtet, Zoti i Madhëruar ia shkurtoi namazin udhëtarit dhe nuk ia bëri obligim agjërimin udhëtarit, gruas shtatzënë, gjidhënëses. ..”

4. Nëse keni fjetur tepër gjatë vaktit të mëngjesit, çfarë duhet të bëni?

Nëse për arsye të ndryshme (përfshirë gjumin) një besimtar që agjëron e humbet suhurin - vaktin e mëngjesit, atëherë atë ditë ai duhet (pa ngrënë) të bëjë nijot dhe ta mbajë agjërimin. Sepse Profeti ynë i dashur (s.s.), në “Ditën e Ashures” ka urdhëruar të kumtojë: “Nëse dikush ha rastësisht diçka, le të ndalojë menjëherë dhe të vazhdojë agjërimin deri në fund të ditës. Kushdo që nuk ka pasur kohë për të ngrënë, le ta mbajë agjërimin deri në fund.”. Siç shohim nga ky hadith, edhe nëse agjëruesi për ndonjë arsye nuk ngrihet për në sy, ai duhet të bëjë nijot pa ngrënë dhe të mbajë agjërimin.

5. A prishet agjërimi nëse gëlltitet aksidentalisht ose me dashje pështymën?

Nëse agjëruesi gëlltit pështymë, agjërimi i tij nuk prishet. Përveç kësaj, agjërimi nuk konsiderohet i prishur edhe nëse njeriu gëlltisë nga hunda masa të ngjashme me shaminë.

6. Nëse e puthni një person në faqe duke agjëruar, a do ta prishë agjërimin?

Puthja e agjëruesit në faqe nuk e prish agjërimin e tij. Sepse sipas dëshmisë së nënës së të gjithë besimtarëve Aishes, Profeti (s.g.s), duke agjëruar, i puthte gratë e tij.

Duhet të theksohet veçanërisht: nëse personi që puth gruan e tij është i sigurt se ejakulimi nuk do të ndodhë gjatë puthjes dhe puthja nuk do të sjellë marrëdhënie seksuale, atëherë puthja lejohet. Nëse nuk ka një besim të tillë, atëherë ky është një veprim nga kategoria e mekruh.

7. A i pranohet agjërimi atij që nuk e lexon namazin?

Nëse një person që nuk këndon namaz, agjëron muajin e shenjtë të Ramazanit, ai merr një shpërblim (savab) për agjërimin e tij. Megjithatë, në të njëjtën kohë, ai është i zhytur në mëkat për mos kryerjen e namazit. Sepse namazi (namazi) është shenjë dalluese e muslimanëve. Profeti i nderuar ka thënë për këtë: "Vërtet, shenja që i ndan mushrikët (jobesimtarët) nga muslimanët është namazi.". Prandaj, këshillohet jo vetëm të agjëroni, por edhe të filloni të adhuroni të Plotfuqishmin përmes namazit (namazit).

8. A i lejohet atij që ka punë të vështirë të mos agjërojë?

Vetë agjërimi është një provë e vështirë për ne. Në fund të fundit, thelbi i agjërimit në Ramazan është të frenoni nefsin tuaj, të edukoheni duke u përmbajtur nga ushqimi dhe pijet dhe të jeni në gjendje t'i nënshtroni instinktet tuaja në mendjen tuaj, pa u udhëhequr nga grykësia për hir të kënaqësisë së Allahut. Prandaj, nëse një refuzim afatshkurtër për të ngrënë dhe pirë nuk sjell rrezikun e vdekjes ose nuk shkakton dëm të madh për shëndetin, ose nuk çon në faktin se agjëruesi mund të humbasë vetëdijen, atëherë, për shkak të shqetësimeve të vogla, hiqni dorë nga nijeti për të agjëruar dhe në këtë mënyrë prisheni urdhrin e të Plotfuqishmit është i gabuar. Në një prej haditheve, Zoti i Madhëruar thotë: « Hnjë person i kryen veprimet e tij për hir të tij. Por agjërimi në Ramazan është një çështje tjetër. Vetëm unë jap shpërblim për të, sepse për hir të kënaqësisë sime ai refuzon ushqimin dhe pijen. Agjëruesi ka dy gëzime: e para është gjatë prishjes së agjërimit dhe e dyta është në momentin e takimit me të Plotfuqishmin. Era nga goja e agjëruesit është më e vlefshme për mua se era e miskut (temjanit)..

9. Si përcaktohet koha e prishjes së agjërimit për pasagjerët që fluturojnë në aeroplan?

Një person që fluturon gjatë agjërimit përcakton kohën e prishjes së agjërimit jo sipas një tabele, por udhëhiqet nga perëndimi i diellit. Për shembull, nëse tabela tregon kohën si fillim të agjërimit dhe dielli është ende në kulmin e tij, atëherë agjëruesi shikon perëndimin e diellit dhe e prish agjërimin vetëm pasi të ketë perënduar. Tabela është e destinuar vetëm për ata që agjërojnë në kushte normale, në tokë. Sepse Kurani i Shenjtë thotë se koha për të ndaluar të ngrënit dhe për të filluar prishjen e agjërimit përcaktohet nga lindja dhe perëndimi i diellit.

11. A është e mundur që gjatë agjërimit të Ramazanit të merren solucione me pika intravenoze?

Ndonjëherë njerëzve që nuk janë në gjendje të hanë në mënyrën e zakonshme për arsye të ndryshme u jepen injeksione intravenoze për të ruajtur forcën. Prandaj, shkencëtarët besojnë se procedura të tilla (marrja e injeksioneve intravenoze ose pikave) e prishin agjërimin, ndërsa barnat e tjera të marra në mënyrë intravenoze nuk e prishin agjërimin. Kjo do të thotë, mund të përmbledhim se marrja e një IV për qëllime mjekësore, domethënë për trajtim, nuk e prish agjërimin. Megjithatë, një agjërues nuk mund të marrë injeksione për të rikthyer forcën e tij derisa të prishë agjërimin.

12. A e prish agjërimin çamçakëzi?

Shija e çamçakëzit të freskët bën që në gojë të shfaqet një lëng i ëmbël, i cili hyn në stomak dhe, në përputhje me rrethanat, prish agjërimin. Duke pasur parasysh se çamçakëzi klasifikohet si produkt ushqimor, ju duhet të kompensoni përdorimin e tij gjatë agjërimit, Allahu a'lam, domethënë, një person që ka përdorur çamçakëz të freskët dhe ka gëlltitur lëngun e ëmbël të prodhuar nga mushti, pasi në fund të muajit të Ramazanit, agjëroni dy muaj vazhdimisht. Nëse flasim për përdorimin e çamçakëzit që tashmë ka humbur shijen e tij, atëherë ky është mekruh (veprim i padëshiruar).

Nëse dëshironi të përdorni çamçakëz për të hequr qafe erën e keqe të gojës, ju këshillojmë të përdorni metoda të tjera. Në veçanti, ju mund të përdorni misvak ose pastë dhëmbësh në vend të çamçakëzit. Thjesht duhet të keni kujdes që të mos gëlltisni shkumën nga pasta e dhëmbëve. Nëse shkuma ju futet aksidentalisht në stomak, atëherë do t'ju duhet të kompensoni agjërimin vetëm për atë ditë. Kafariyat (rimbushja) nuk është e nevojshme sepse pasta e dhëmbëve nuk është produkt ushqimor.

13. A prishet agjërimi? ri injeksione?

Duke iu përgjigjur kësaj pyetjeje, japim përkufizimin e Imam Jusufit dhe Imam Muhamedit (r.a.): “Nëse i trajtoni plagët e thella në kokë dhe në trup me lëngje, atëherë agjërimi nuk prishet. Sepse ilaçi nuk futet në trup në mënyrë natyrale dhe hyrja e tij në stomak është e dyshimtë.” Duke thënë këtë, ata vunë re se nëse ndonjë substancë gëlltitet në mënyrë të pazakontë (pra jo përmes gojës, hundës, veshit, rektumit, organeve femërore), atëherë agjërimi nuk prishet. Prandaj, duke qenë se ilaçi në injeksione nuk hyn në trup përmes rrugëve natyrale, thuhet se injeksionet nuk e prishin agjërimin.

14. A prishet agjërimi gjatë nxjerrjes së dhëmbit?

Nëse agjëruesi heq një dhëmb, agjërimi i tij nuk prishet. Është e nevojshme të sigurohet që gjaku nga plaga në vendin e dhëmbit të nxjerrë të mos futet brenda. Nëse një agjërues gëlltit aksidentalisht gjak nga një plagë, ai duhet të kompensojë më pas agjërimin e asaj dite. Duke pasur parasysh se ilaçi në injeksionin e dhënë gjatë nxjerrjes së dhëmbit hyn në trup edhe me mjete të panatyrshme, pra duke anashkaluar rrugët natyrore, shkencëtarët modernë besojnë se kjo nuk e prish agjërimin. (Por nëse ilaçi gëlltitet, ai cenohet).

15. A prishet agjërimi gjatë klizmës?

Një klizmë është administrimi i ujit ose një lëngu medicinal përmes anusit (rektumit). Stomaku është i lidhur me zorrën e trashë përmes zorrës së hollë; dijetarët e hanefinjve dhe të tre medhhebeve të tjera janë të mendimit se mjekimi i administruar përmes anusit e prish agjërimin. Për një agjërim të prishur në këtë mënyrë, besimtari më pas e kompenson një ditë. Në raste të tilla, rimbushja e kaffyarat nuk është e nevojshme. .

16. A prishet agjërimi gjatë dhurimit të gjakut?

Dhurimi i gjakut gjatë agjërimit nuk është i ndaluar, ky veprim nuk e prish agjërimin. Sepse Profeti i nderuar (s.a.s.) bënte hixhame duke agjëruar. Në një hadith të transmetuar nga Sahih Buhariu, Sahabe Abdullah ibn Abbas (r.a.) thotë: “I Dërguari i Allahut (s.a.w.) duke agjëruar bënte hixhame”,.

Mirëpo, nëse agjëruesi e kupton se pas dhurimit të gjakut do të dobësohet dhe do t'i bëhet e vështirë agjërimi, atëherë dhurimi i gjakut konsiderohet mekruh (i padëshiruar). Dikush e pyeti Sahabën Enes ibn Malik për këtë: A e lejoni agjëruesin ta bëjë hixhamen?” Për të cilën sahabët u përgjigjën: "Nëse kjo çon në dobësim, atëherë ne nuk e lejojmë atë.".

17. Çfarë duhet të bëjë i sëmuri gjatë Ramazanit?

Allahu Teala e obligon robin e tij të kryejë veprime që janë në fuqinë e tij. Sepse Krijuesi i Mëshirshëm dëshiron lehtësi për ne, jo vështirësi. Prandaj i Plotfuqishmi, me mëshirën e tij, i lejoi të sëmurët të mos agjërojnë.

Kurani Famëlartë thotë: “Dhe kur ndonjëri prej jush të hyjë në muajin e Ramazanit, le t'i kalojë ato ditë duke agjëruar. E nëse dikush është i sëmurë ose në udhëtim, le të agjërojë po aq ditë në ditët e tjera. Allahu dëshiron për ju lehtësi, jo vështirësi." Një ajet tjetër thotë: "Mos e vendosni veten në rrezik."

Bazuar në këto dhe ajete të tjera, dijetarët kanë arritur në përfundimin:

“Nganjëherë mosagjërimi i të sëmurit është vaxhib (i detyrueshëm), ndonjëherë mubah (i lejuar). Nëse agjërimi për një të sëmurë është i ngarkuar dhe mund të çojë në vdekje, atëherë është vaxhib (detyrë) për të që të mos agjërojë. Nëse agjërimi mund të provokojë zhvillimin e një sëmundjeje ose të ngadalësojë shërimin, atëherë atij i lejohet të mos agjërojë.(por mund të agjëroni edhe)» .

Kështu, nëse jeni të sëmurë dhe nuk jeni në gjendje të agjëroni, atëherë agjërimi nuk do të jetë farz (obligim) për ju. Por do t'ju duhet të kompensoni ditët e agjërimit pasi të rikuperoheni. Kjo nuk është kaffarat (plotësimi i agjërimit pa ndërprerje), prandaj lejohet mbajtja e këtyre agjërimeve të ndërprera. Nëse shëndeti nuk ju lejon të kompensoni ditët e agjërimit, atëherë duhet të paguani fidija për çdo ditë.

Në rast të pamundësisë për të paguar fidjah, Allahu i Madhëruar është Falës. Ai nuk e obligon robin e tij të bëjë atë që nuk mund ta bëjë.

18. A e prish agjërimin përdorimi i pikave në hundë apo sy?

Pikat nuk hyjnë në sy dhe për këtë arsye nuk mund ta prishin agjërimin.

Nëse flasim për pika në hundë, duhet të kemi parasysh që struktura e hundës është e lidhur me ezofagun dhe për këtë arsye ka një probabilitet të lartë që pikat të futen brenda. Për këtë arsye, ka arsye për të besuar se pikat e hundës e prishin agjërimin.

Përveç kësaj, Profeti i nderuar (s.a.s.) ka thënë: “Kur merrni abdes, thithni më shumë ujë përmes vrimave të hundës. Por mos e bëni këtë gjatë Ramazanit.”, duke paralajmëruar se uji mund të kalojë nga hunda dhe më tej brenda.

Gjatë periudhës së agjërimit këshillohet lënia e pikave të hundës për pushimin e mbrëmjes së agjërimit. Duke pasur parasysh që pikat e hundës (sidomos në verë) përdoren kryesisht nga personat që vuajnë nga sëmundje alergjike, duhet të mendoni të zëvendësoni pikat me injeksione gjatë agjërimit.

19. A mund të lahet në banjë gjatë agjërimit?

Duke pasur parasysh se banja është një vend ku njerëzit lahen me avull, këshillohet që vizita në banjë të shtyhet deri në kohën e prishjes së agjërimit. Sepse avulli në banjë përbëhet nga molekula uji, domethënë avulli përmban grimca uji. Nëpërmjet thithjes së avullit në sasi të mëdha, një sasi e caktuar uji hyn në trup. Prandaj, ka arsye për të thënë se agjërimi juaj do të prishet.

Megjithatë, një agjërues mund të bëjë banjë ose dush. Thjesht duhet të siguroheni që uji të mos hyjë brenda përmes gojës ose hundës. Të vërtetën e di vetëm Allahu!

Abdusamat Kasym

Përkthim nga kazakishtja nga Zarina Nokrabekova
faqe interneti/

Fataual Islamiya, Darul Ifta al-Mysriya, 1/100 bast.
Әbu Dauid, Kitabus Siyam, 2365-hadith. Sahih.
Fataual Kindia – bast 1/224.
Al-Kasani, Badaig – 2/614 bast.
Ibn Mazhi – 1667.
Dita e dhjetë e muajit Muharrem
Sahih Buhari, Kitabus Siyam, 1824-hadith
Buhari, Kitabus saum – 1827.
Hidaya – bast 1/310; Al-Aini, Binay - bast 4/44.
a) U. Zuhaili: Fataua Muaasyra – 32 bast. Damask.; b) http://qaradawi.net/
Muslimi, iman – 134.
Imam Muhamed Әbu Zahra, Fәtәuә: Siyam.
Buhariu, saum, 2; Muslim, Siyam, 152.
Dr Prof. Ali Zhuma: http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=859; Diyanet fetvalari fetva nom. 83.
Bakara - Nr 187 varg.
Kuran Karim, Bakara suresi – 184 ajete.
Majmagul Fikhil Islami ad-Duali, 1997, rezoluta 91-96, e miratuar ndërmjet 3 gushtit dhe 28 gushtit; Din Isleri Yuksek Kurulu, Oruc. 42-s. Ankaraja. 2010 sene
El-Kasani, Badai – 2/607 fq.
Ibn Abidin – 3/368 faqe
Hidaya, Kitabus saum – 1/317
Buhariu, Saum, 1837-hadith.
trajtimi nëpërmjet gjakderdhjes
Buhariu, Saum, 1838 – hadith.
Bakara, 286 vargje.
Bakara, 185 vargje
El-Kasani, Bada'i - 2/609 fq.
Në Sheriat, një i sëmurë për të cilin nuk ka shpresë për shërim, si dhe të moshuarit (ata që nuk janë në gjendje të kompensojnë ditët e humbura të agjërimit) duhet të ushqejnë një nevojtar për çdo ditë agjërimi. Kjo quhet fidia. Fidia mund të jepet edhe në para. Mjafton të ushqesh një të varfër në mëngjes dhe në mbrëmje për tridhjetë ditë, ose t'u japësh gjashtëdhjetë nevojtarëve një vakt një herë në mëngjes ose në mbrëmje. Nëse njeriu nuk ka mundësi të japë fidije, ai i kërkon Allahut falje. M. Isauly, K. Zholdybayuly, Islam Gylymkhaly
Fataual Hindia – 1/224 f.
Tukhfatul Fukaka – 1/355 faqe.
Musned Ahmed ibn Hanbel - Hadithi nr 16035.

Ne jemi krijuar për adhurim dhe agjërimi është adhurim dhe së dyti, vetë Allahu e shpërblen agjërimin.

Në Kuran, me siguri keni parë shumë ajete që thonë se Allahu e di se çfarë kemi në mendimet tona, cili është qëllimi ynë. Por engjëjt nuk mund ta dinë këtë, ata janë regjistrues, ata i regjistrojnë veprat tona dhe i Plotfuqishmi do të bëjë llogaritjen. Prandaj ekziston mendimi se engjëjt nuk mund ta dinë shpërblimin e agjërimit, pasi nuk e dinë nëse ky person ka agjëruar apo jo, me namaz gjithçka është e qartë, kur njeriu falet është e dukshme, por agjërimi, si të përcaktohet? Vlen t'i kushtohet vëmendje thënies së të Dërguarit të Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, në të cilën ka thënë: “Çdo vepër e mirë e birit të Ademit do të shumëfishohet dhe shpërblimi më i vogël për një vepër të mirë do të të shpërblehet dhjetëfish, por mund të rritet deri në shtatëqind herë.”

Allahu i Madhëruar ka thënë: “Me përjashtim të agjërimit, sepse, me të vërtetë, agjërimi bëhet për hirin Tim dhe Unë do ta shpërblej atë, pasi njeriu refuzon të kënaqë dëshirat dhe ushqimin e tij për hirin Tim!”, kjo ngjall shpresë për një të vërtetë. shpërblim i madh.

Së bashku me sa më sipër, agjërimi është një pastrim nga mëkatet e kryera. Kështu, i Dërguari i Allahut ka thënë: “Kush falet natën gjatë Ramazanit me besim dhe shpresë për shpërblim nga Allahu, do t’i falen mëkatet e mëparshme” dhe, më e rëndësishmja, është e mirë për shëndetin. Duke folur për këtë, i Dërguari i Allahut tha: "Agjëroni, do të jeni të shëndetshëm!"

Ramazani është një lloj katalizatori; veprat e mira që bëhen këtë muaj kanë një shkallë shumë më të madhe shpërblimi se ato që bëhen në ditët e tjera të zakonshme. Prandaj, shumica e muslimanëve përpiqen të falen më shumë gjatë muajit të Ramazanit, të japin sadaka, të paguajnë zekatin dhe të pasurit shkojnë në umre (haxhi i vogël). Veprat e mira që bëhen gjatë Ramazanit janë më shpërblyese.

Koha e agjërimit

Agjërimi mbahet nga agimi deri në perëndim të diellit. Mund të hani para ezanit në mëngjes. Por duke qenë se koha e saktë me agim është relativisht e vendosur sipas asaj që shkruhet në kalendarë, ngrënia duhet të ndërpritet 30 minuta para lindjes së diellit, në mënyrë që të mbroheni nga prishja e ditës.

Baza e agjërimit është përmbushja e tre pikave kryesore:

Mos hani

Për të mos pirë

Mos kryeni marrëdhënie seksuale

Për më tepër, të treja bazat duhet të kryhen nga agimi deri në perëndim të diellit.

Këto pika kanë të bëjnë pjesërisht me manifestimin e jashtëm të agjërimit, por nuk duhet humbur ajo pjesë që nuk është e dukshme për të tjerët, por është e rëndësishme edhe për përmbushje, në mënyrë që agjërimi të jetë i saktë.

Duhet pasur parasysh se gjatë agjërimit nuk duhet të betohet, të armiqësohet, të flitet kot dhe të humbet kohë për gjëra të kota nga pikëpamja e Sheriatit.

Duke ditur bazat e Bajramit, ju mund t'i përgjigjeni shumicës së pyetjeve që lindin në temën e agjërimit në muajin e Ramazanit. Megjithatë, disa pyetje kërkojnë disa shpjegime, të cilat do të diskutohen në këtë artikull.

Çfarë e prish postimin?

Shkeljet e agjërimit ndahen në dy grupe:

1. Ajo që e prish agjërimin dhe kërkon plotësimin e tij (kaza është plotësimi i agjërimit një ditë në një ditë) dhe shlyerja (kafera është agjërimi i detyrueshëm për 60 ditë për një ditë të prishur agjërimi. Kush nuk ka mundësi. për të shlyer agjërimin për shkak të sëmundjes, dobësisë, obligohet të ushqejë 60 të varfër në një ditë agjërimi të prishur).

1) Ngrënia e qëllimshme pa ndonjë arsye të vlefshme;

2) Marrëdhënie seksuale e kryer me dashje.

2. Ajo që e prish agjërimin dhe kërkon vetëm rimbushje:

1) Marrja e ushqimit ose e barnave për shkak të sëmundjes;

2) Të hash gabimisht, pra nëse ke ngrënë ose pirë pas agimit, duke supozuar se ende nuk ka ardhur agimi, ose ke ngrënë gjatë ditës, duke menduar se dielli tashmë ka perënduar, por doli se nuk kishte perënduar ende. Një shembull mund të jepet edhe kur një person ka gëlltitur gabimisht ujë gjatë marrjes së abdesit;

3) Të vjella të qëllimshme;

4) Konsumimi i qëllimshëm i një artikulli përveç ushqimit, si brumë, lëng pemësh ose çamçakëz;

5) Shfaqja e menstruacioneve;

6) Ejakulimi gjatë lojërave të dashurisë.

Çfarë nuk e prish agjërimin në muajin e Ramazanit?

1. Not. Pejgamberi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, këshilloi “të lagni veten gjatë agjërimit për shkak të nxehtësisë ose etjes” (Transmeton Ahmedi, Maliku dhe Ebu Davudi). Nëse uji gëlltitet në mënyrë të pavullnetshme, kjo nuk e prish agjërimin.

2. Përdorimi i antimonit. Enesi raportoi se Profeti përdorte antimon gjatë agjërimit.

3. Puthni gruan ose burrin tuaj duke ruajtur kontrollin mbi veten tuaj. Aishja transmetoi se Profeti e puthte dhe e prekte atë gjatë agjërimit.

5. Gëlltitja e diçkaje që nuk mund të shmanget (për shembull, pështymën tuaj ose pluhurin e rrugës, etj.)

6. Shijoni ushqimin kur blini (ose gatuani) me majën e gjuhës.

7. Të nuhasësh lule ose të përdorësh parfum etj.

9. Agjërimin mund ta vazhdoni edhe kur jeni në xhunub (Xhunub është një gjendje ndotjeje, pas marrëdhënieve seksuale dhe para larjes). Gjithashtu, pas përfundimit të menstruacioneve ose periudhës pas lindjes, një grua mund të fillojë të agjërojë nëse gjakderdhja ndalet gjatë natës (në çdo kohë para perëndimit të diellit). Në të gjitha rastet e mësipërme, larja mund të shtyhet deri në mëngjesin e nesërm dhe agjërimi do të mbetet i vlefshëm.

10. Ai që harron se është agjërues dhe fillon të hajë ose të pijë. Shumica e dijetarëve thanë se në këtë rast agjërimi nuk prishet dhe është i vlefshëm. Argument janë fjalët e Allahut të Madhëruar: “O Zoti ynë, mos na ndëshko nëse kemi harruar ose kemi gabuar”.

11. Të vjella të pavullnetshme. Profeti ka thënë: “Nëse dikush vjell pa dashje, agjërimi i tij nuk prishet dhe nuk duhet ta kompensojë atë ditë. Por nëse dikush me dashje shkakton të vjella, atëherë ai duhet të kompensojë (për këtë ditë). (Transmeton Ahmedi, Ebu Davudi, Et-Tirmidhiu dhe Ibn Maxhe). Në çdo rast, muslimani duhet të agjërojë pjesën tjetër të ditës pas të vjellave.

Kur mund t'i kompensoni ditët e agjërimit të munguar në Ramazan?

Nuk ka dispozita të veçanta në Islam në lidhje me ditët e veçanta të agjërimit. Por duhet pasur parasysh se zgjidhja më e mirë është të kompensoni sa më shpejt ditët e humbura në kohën më të mirë për ditët e humbura. Për shembull, nëse një person ka humbur muajin e Ramazanit për shkak të sëmundjes, atëherë është më mirë për të, për shkak të natyrës së sëmundjes, të kompensojë ditët në dimër, kur nuk do të jetë veçanërisht e vështirë për një person të agjërojë. . Nëse një person nuk mund të agjërojë në dimër, atëherë ai duhet të ushqejë të varfërit për çdo ditë që mungon.

Allahu i Madhëruar thotë në Kuran: “Dhe nëse dikush është i sëmurë ose në udhëtim, le të agjërojë po aq ditë në kohë të tjera.” Kur’ani, Surja “Bekara”, ajeti 185. Personat me aftësi të kufizuara, të moshuarit dhe të sëmurët të cilët nuk pritet të shërohen dhe të përmirësojnë gjendjen e tyre, si pacientët me astmë, diabet, lejohen të zëvendësojnë agjërimin duke ushqyer të varfrit (në përputhje me ushqimin e një të varfëri për një ditë agjërimi të humbur). Koncepti "të ushqehesh" në ligjin mysliman nënkupton ose në mëngjes ose në mbrëmje.

Martesa në muajin e Ramazanit

Ju mund të martoheni në muajin e Ramazanit, por gjatë orëve të ditës nuk mund të bëni festë dhe të porsamartuarit nuk mund të kryejnë marrëdhënie seksuale. Gjithashtu nuk ka ndalime për kryerjen e nikahut midis dy gajatëve.

Ramazani dhe shtatzënia

Një grua mund të mbajë humorin e saj gjatë shtatzënisë. Por nëse agjërimi bëhet shkak i keqardhjes, impotencës ose ushqimit të pamjaftueshëm për fëmijën, dhe gjithashtu gruaja në gji ka frikë nga humbja e qumështit ose fuqisë, atëherë në këtë rast lejohet të mos agjërojnë në bazë të rregullit Ligji Islam: “Për papranueshmërinë e shkaktimit të dëmit dhe pasojave të rënda”. Por ata duhet të kompensojnë agjërimin pas lindjes së fëmijës, si dhe ta ushqejnë atë - ditë pas dite të agjërimit të humbur. Gjithashtu duhet theksuar se nuk është e nevojshme të respektohet qëndrueshmëria në plotësimin e agjërimit. Këtë e dëshmojnë fjalët e Ibn Abasit, Allahu qoftë i kënaqur me të: “Nuk mund ta marrësh parasysh rendin në plotësimin e agjërimit, meqë Allahu i Madhëruar thotë në Kuran: “Dhe nëse dikush është i sëmurë ose në udhëtim, pastaj le të agjërojë të njëjtin numër ditësh në një kohë tjetër” (d.m.th., Allahu nuk tregoi se është e nevojshme të respektohet sekuenca e ditëve të humbura për arsyet e specifikuara. Fillimisht mund të agjëroni një ditë, dhe një javë më vonë - një tjetër ditë e humbur e muajit të Ramazanit). Kur'ani, sureja "Bekara", 185 ajete. E njëjta gjë vlen edhe për një grua që nuk ka agjëruar për disa vite për shkak të lindjeve të njëpasnjëshme dhe ushqyerjes me gji. Ibrahim En-Nehgi ka thënë: “Edhe nëse vjen Ramazani i dytë, atëherë duhet mbajtur të dy agjërimet (të detyrueshme dhe të detyrueshme), dhe agjërimi nuk mund të zëvendësohet me ushqimin e të varfërve. Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: “Ndodhi që agjërimin ta kryeja vetëm në muajin Shagban”. Pjesa “Përfundimi i agjërimit”, “Sahih Buhariu”, hadithi nr.1849, Sahih Ibn Hibban, hadithi nr.3516.

Pozita e gruas shtatzënë dhe gjidhënëse është e barabartë me pozitën e udhëtares dhe të sëmurit (lejimi i përkohshëm për ndërprerjen e agjërimit për shkak të vështirësisë), prandaj duhet patjetër të kompensojnë agjërimin sa herë që është e mundur dhe nuk mund ta zëvendësojnë agjërimin duke ushqyer të varfërit, si p.sh. një udhëtar.

Marrëdhëniet intime në muajin e Ramazanit

Nëse keni lexuar për bazat e agjërimit, atëherë ndalimi, siç e kuptoni, për marrëdhëniet seksuale vlen për orët e ditës të muajit të Ramazanit. Natën, bashkëshortëve u lejohet të kenë intimitet pa kufizime, por brenda kufijve të lejuar nga Sheriati.

Mbet shtatzënë në Ramazan

Në Islam nuk ka ndalime për shtatzëninë (për këtë muaj). Përkundrazi, disa çifte që nuk kanë mundur të mbeten shtatzënë në muajt normalë kanë mbetur shtatzënë në këtë muaj. Kjo mund të shoqërohet me adhurimin e zellshëm në muajin e Ramazanit dhe me kërkimin e faljes për mëkatet.

Ëndrra e lagësht në Ramazan

Ejakulimi që ndodh në ëndërr nuk e prish agjërimin, edhe nëse ka ndodhur gjatë ditës.

Periudhat në Ramazan

Një grua nuk mund të agjërojë gjatë menstruacioneve - është e ndaluar. Edhe pse ka metoda për të vonuar fillimin e menstruacioneve duke marrë pilula. Ky opsion është i mundur, megjithëse ia vlen të lini gjithçka ashtu siç është, sepse në këtë rast, edhe pa agjërim, gruaja përmbush urdhrin e të Plotfuqishmit, për të cilin do të marrë një shpërblim.

Pirja e duhanit në Ramazan

Pirja e duhanit e prish agjërimin dhe ky veprim nuk i përshtatet muslimanit. Nëse më parë mund të thuhej se pirja e duhanit nuk mund të konsiderohet si haram, tani, kur në paketat e cigareve thuhet se duhani vret ose shkakton kancer, mund të themi me bindje se pirja e duhanit është haram. Sepse shkakton dëme për shëndetin, madje edhe vdekje.

Pricks (injeksione) në Ramazan

Në këtë rast, injeksionet ndahen në injeksione vitaminash dhe injeksione për qëllime të tjera, për shembull, ilaçe kundër dhimbjeve. Injeksionet me vitamina dhe glukozë e prishin agjërimin, por injeksionet e nevojshme për të mbajtur jetën normale ose ilaçet kundër dhimbjeve lejohen dhe nuk e prishin agjërimin.

Vdekja para kompensimit për postin e humbur

Nëse një person ka vdekur para se të kishte mundësi të kompensonte agjërimin e humbur, atëherë supozohet se atij i jepet fidia (veçanërisht nëse është lënë trashëgim nga i vdekuri), ose ushqimi ose shuma e parave që kazi ka caktuar për një. rajon të caktuar.

Çfarë është e padëshirueshme të bëhet gjatë agjërimit?

1. Nuk këshillohet qëndrimi gjatë në ujë ose në banjë, pasi ka mundësi që uji të hyjë në trup;

2. Mos u përfshini në përparime dashurore (përqafime dhe puthje);

3. Mos bëni gargarë;

4. Mos bëni gjakderdhje, pasi kjo mund ta dobësojë aq shumë njeriun saqë do t'i duhet të prishë agjërimin;

5. Mos shijoni ushqimin.

6. Mos e gëlltisni pështymën që është grumbulluar më parë në gojë.

Çfarë këshillohet të bëhet gjatë agjërimit?

Falja e namazit të teravive në mënyrë kolektive. Bëhet pas namazit të natës farz (jacisë).

Respektimi i syfyrit (ngrënia para agimit). Edhe nëse nuk keni dëshirë të hani, është më mirë të pini të paktën disa gllënjka ujë. I Dërguari i Allahut tha: “Hani para agimit, sepse në atë kohë ka mirësi” (Buhariu);

Prisni agjërimin sa më shpejt të jetë e mundur. I Dërguari i Allahut ka thënë: “Njerëzit do të jenë në gjendje të mirë shëndetësore përderisa ata nxitojnë të prishin agjërimin e tyre” (Buhariu);

Gjatë prishjes së agjërimit, këshillohet t'i drejtoheni Allahut me lutje. Është transmetuar se Abdullah b. Amri transmeton se i Dërguari i Allahut ka thënë: "Namazi i agjëruesit kur e prish agjërimin nuk refuzohet".

Falni sa më shumë namaz dhe drejtohuni tek Allahu sa më shpesh;

Kushtojini më shumë kohë leximit dhe studimit të Kuranit të Shenjtë. I Dërguari i Allahut më së shumti lexonte Kuranin, veçanërisht në muajin e Ramazanit (Buhariu).

Falënderoni Allahun për mundësinë për të agjëruar gjatë Ramazanit.

Përgatitur nga Abdussabur Khairutdinov

Publikuar/përditësuar: 2007-11-11 20:46:17. Shikime: 8478 |
Në prag të muajit të Ramazanit (Ramazanit), do të jetë e dobishme të kujtojmë disa kushte të agjërimit (oruja) në mënyrë që muslimanët dhe gratë muslimane ta kalojnë këtë muaj të shenjtë në mënyrën më të mirë sipas vullnetit të Allahut dhe Ai të pranojë adhuron dhe na shpërblen me Mëshirën dhe Bujarinë e Tij.

PËR ÇFARË SHKELON AGJËRIMIN

1. Ngrënia e qëllimshme
Allahu i Madhëruar ka thënë: "Hani dhe pini derisa të dalloni fillin e bardhë të agimit nga i ziu, dhe pastaj agjëroni deri në mbrëmje."(el-Bekare 2: 187).
Shejh Ibnul Kajjim ka thënë: “Nuk ka mosmarrëveshje se ngrënia dhe pirja e qëllimshme e prish agjërimin”. Shih "Zadul-ma'ad" 2/60.
Kushdo që ka ngrënë me qëllim gjatë orëve të ditës në Ramazan, ka bërë një mëkat të madh, për të cilin duhet të sjellë pendim të madh.
Shumica e dijetarëve (xhumhurit) gjithashtu thanë se nëse një person gëlltit me qëllim ushqimin e ngulur mes dhëmbëve, atëherë agjërimi i tij bëhet i pavlefshëm. Imam Ibn Kudameh ka thënë: “Situata e atij që i mbetet ushqim mes dhëmbëve ndahet në dy lloje: Nëse gëlltitet një pjesë shumë e vogël e ushqimit dhe nuk është e mundur të pështyhet, atëherë agjërimi nuk prishet, sepse. është si pështymë. Ibn el-Mundhir tha se dijetarët janë unanim në këtë. Lloji i dytë është kur ka mbetur një pjesë e madhe e ushqimit midis dhëmbëve që mund të pështyhet. Dhe nëse ai e gëlltit këtë copë me vetëdije, atëherë agjërimi i tij prishet sipas shumicës së shkencëtarëve, pasi kjo është e barabartë me të ngrënit.” Shih “el-Mughni” 3/260.
Këtu përfshihen edhe injeksione ushqyese.
Pirja e duhanit e prish edhe agjërimin, për më tepër, është shkelje e agjërimit përmes të ndaluarave. Shih “Fataua Islamia” 2/183.

2. Koitus gjatë orëve të ditës të Ramazanit
Hadithi thotë: “Me të vërtetë, marrëdhëniet seksuale e prishin agjërimin”. Shih Sahih Ibn Khuzejma 3/242.
Kushdo që me dashje ka kryer marrëdhënie seksuale në Ramazan gjatë agjërimit në atë mënyrë që dy organet gjenitale të bashkohen dhe të fusin kokën në organin gjenital ose në anus, e prish agjërimin. Dhe nuk ka dallim nëse ka pasur ejakulim apo jo. Një person i tillë duhet të pendohet, të vazhdojë agjërimin në këtë ditë, pastaj ta kompensojë këtë ditë dhe të bëjë një shlyerje të vështirë. Nuk ka mosmarrëveshje mes dijetarëve lidhur me faktin se marrëdhëniet gjatë orëve të ditës së Ramazanit e prishin agjërimin. Shih "ed-Durarul-mudyya" 2/22.
Ndalimi i bashkimit hiqet pas perëndimit të diellit. Allahu i Madhëruar ka thënë: “Natën e agjërimit ju lejohet të keni marrëdhënie intime me gratë tuaja. Vërtet, gratë tuaja janë veshje për ju dhe ju jeni veshje për ato.” (El-Bekare, 187).

3. Nxitja e qëllimshme e të vjellave
Transmetohet nga Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të) se i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Nëse të vjellat ndodhin pa dashje, atëherë nuk duhet kompensuar agjërimi; nëse të vjellat janë shkaktuar me dashje, atëherë agjërimi duhet kompensuar.” Ahmedi 2/498, Ebu Davudi 2380. Imam en-Neveviu, Shejh-ul-Islam Ibn Tejmije dhe Shejh Albani e konfirmuan vërtetësinë e hadithit.
Nëse njeriu me dashje ka shkaktuar të vjella, atëherë ka bërë një mëkat për të cilin duhet edhe të pendohet.
Imam Ibn el-Mundhir ka thënë: “Dijetarët janë njëzëri se ai që shkaktoi të vjella e prishi agjërimin me dashje”. Shih el-Ixhma' 47.

4. Menstruacionet dhe gjakderdhjet pas lindjes
Nëse gjatë agjërimit gruas i fillon menstruacionet ose ka gjakderdhje pas lindjes, atëherë ajo është e obliguar ta prishë agjërimin dhe nuk ka mosmarrëveshje në mesin e dijetarëve për faktin se në një gjendje të tillë ndalohet agjërimi dhe se agjërimi nuk është i vlefshëm. Shih “Sahih Fikhu-Suneh” 2/105.
Nëse një grua pret që menstruacionet t'i vijnë nesër, ajo duhet të ruajë nijetin dhe të vazhdojë të agjërojë. Ajo nuk duhet ta ndërpresë agjërimin derisa t'i fillojnë menstruacionet.

A është e mundur të merren pilula që parandalojnë fillimin e menstruacioneve?
Kur Ibn Omeri u pyet për një grua që dëshironte të merrte ilaçe për t'i ndërprerë periodat, ai u përgjigj se nuk shihte asgjë të keqe në të. Abdur-Razzak 1219. U përgjigj edhe Ibn Ebi Naxhih. Abdur-Razzak 1220.
Sidoqoftë, nëse pilula të tilla shkaktojnë dëm për shëndetin, atëherë nuk duhet t'i merrni ato! Dhe shpesh pas barnave të tilla, ciklet menstruale të grave ndërpriten.

5. Nijet për të prishur agjërimin
Kushdo që ka për qëllim ta prishë agjërimin, agjërimi i tij bëhet i pavlefshëm, pavarësisht nëse ka ngrënë apo jo, pasi “veprimet gjykohen me nijet”. Shih “el-Muhalla” 6/175, “el-Mughni” 3/25, “el-Mexhmu’” 6/314.
Sidoqoftë, nuk ka asnjë mendim unanim midis shkencëtarëve për këtë çështje. Dijetarë të tjerë thanë se nëse një person ka për qëllim të prishë agjërimin e tij për një ditë për një arsye të mirë, për shembull, ai ka vendosur të shkojë në një udhëtim, por pastaj ka ndryshuar mendje, atëherë agjërimi i tij është ende i vlefshëm. Ai është si një njeri që ka dashur të thotë diçka gjatë namazit, por nuk e ka bërë.
Megjithatë, për të shmangur gabimet dhe për të dalë nga mosmarrëveshjet, agjërimi duhet kompensuar më vonë, sepse nijeti, siç ka thënë Shejh Abdurrahman el-Sa'di, është baza e çdo adhurimi, i cili nëse shkelet, shkel adhurimin. !

6. Braktisja
Nuk ka asnjë mosmarrëveshje mes dijetarëve se braktisja e prish agjërimin, ashtu si të gjitha gjërat e tjera. Shih "el-Mughni" 3/25.
Allahu i Madhëruar ka thënë: “Ty (Muhammed) dhe paraardhësit e tu tashmë është futur: “Nëse i bëni shok (Allahut), atëherë veprat tuaja do të bëhen të kota dhe me siguri do të jeni nga të humburit” (el-Zumer). 39:65).

Redaksia e faqes www.Toislam.com

TANI EDHE LEXONI

A duhet t'i përgjigjem urimeve të Vitit të Ri?
Pyetja #69811: A duhet t'i përgjigjem urimeve të Vitit të Ri?
A lejohet t'u përgjigjesh jomuslimanëve "të njëjtën gjë për ty" kur ata dëshirojnë...

Përfitimet e një dushi me kontrast dhe si ta merrni atë në mënyrë korrekte
Të gjithë e dinë që një dush me kontrast tonifikon shumë mirë trupin në përgjithësi dhe lëkurën në veçanti. Është në gjendje të rrisë funksionet mbrojtëse të trupit, të qetësojë...

Ne i zgjedhim produktet me mençuri. Produkte që nuk janë të dëmshme për shëndetin.

Nëse nuk jeni adhurues i dietave, por dëshironi të shikoni dietën tuaj, duhet të mësoni se si të zgjidhni ushqimet.
Shumëllojshmëria e ngjyrave është e rëndësishme kur zgjidhni...

Ditët e agjërimit për humbje peshe
Do të befasoheni këndshëm nëse organizoni një ditë agjërimi për veten tuaj të paktën një herë, pasi rezultati do të jetë menjëherë i dukshëm. Do të vini re se...

Si të shpëtojmë nga një mjekër e dyfishtë në shtëpi (ushtrim gjirafë)

Ushtrimi i gjirafës do t'i ndihmojë njerëzit të heqin qafe një mjekër të dyfishtë. Ky ushtrim ka shumë aspekte pozitive. Zbatimi i tij nuk kërkon kushte të veçanta -...

Një ditë agjërimi e filluar dhe e prishur për ndonjë arsye duhet të kompensohet. Sa i përket prishjes së agjërimit gjatë muajit të Ramazanit, varësisht nga lloji i shkeljes, mund të jetë e nevojshme "kada" (kompensim) Dhe "Kaffarat" (shëlbim), ose thjesht një rimbursim.

Kuptimi leksikor i një fjale arabe "Kada" - duke bërë diçka. Në terminologjinë e Sheriatit, kjo fjalë, përveç atij leksikor, ka kuptimin e “kompensimit nga dikush për adhurimet e pa kryera në kohë ose të filluara, por të ndërprera, si namazi, haxhi apo agjërimi, i kryer në një kohë tjetër”.

Kuptimi leksikor i fjalës "kaffarat"është "strehim, fshirje". Në terminologjinë e Sheriatit, kjo fjalë nënkupton një grup të caktuar veprimesh të vendosura nga Allahu i Plotfuqishëm, të cilave njeriu i drejtohet për të fituar faljen e Allahut për disa mëkate dhe gabime të kryera.

Kaffarat (shlyerje) sepse agjërimi i Ramazanit kërkohet nëse njeriu, pa ndonjë arsye të mirë, me vetëdije dhe me vullnetin e tij të lirë, e prish agjërimin që ka filluar. Në rast të shkeljes së agjërimeve të tjera jashtë muajit të Ramazanit, nuk kërkohet kaffarat.

Kaffarat (shlyerje) Shpërblimi i agjërimit është lirimi i një robi ose agjërimi i vazhdueshëm për dy muaj hënor ose ushqimi i gjashtëdhjetë të varfërve. Por në vend të ushqimit, ju mund të paguani koston e tij. Së bashku me kaferatin, është e nevojshme edhe pendimi dhe synimi i fortë që të mos bëhet një mëkat i ngjashëm në të ardhmen.

Agjërimi gjashtëdhjetë ditor i mbajtur si kaffarat duhet të mbahet vazhdimisht, kështu që nëse humbet qoftë edhe një ditë agjërimi duhet të fillojë nga e para.

Për disa ditë agjërim, të prishur në një Ramazan apo të prishur në vite të ndryshme, mjafton një shlyerje.

Tani, pasi jemi njohur me kuptimin e koncepteve "kada" dhe "kaffarat", le të kalojmë në shqyrtimin e asaj që e bën dhe nuk e prish agjërimin. Veprimet që shkelin agjërimin do të diskutohen në dy seksione:

së pari- këto janë veprime për të cilat kërkohet kompensim dhe shlyerje;

e dyta- Këto janë veprime për të cilat kërkohet vetëm kompensim.

1. Veprimet që kërkojnë “kada” (kompensim) dhe “kaffarat” (shlyerje):

Transmetohet se i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: “Kushdo që e prish agjërimin e muajit të Ramazanit pa ndonjë arsye të vlefshme të përcaktuar nga Allahu, nuk do të mund ta kompensojë atë, edhe nëse e kalon gjithë vitin. agjërimi” (Ebu Davud, Sjam, 38).

Veprimet e përfshira në këtë kategori mund të ndahen në dy grupe:

a) Hyrja në një marrëdhënie intime

Angazhimi në marrëdhënie intime gjatë Kreshmës kërkon kompensim dhe shlyerje nga të dyja palët. Me këtë rast nga Ebu Hurejra (radijallahu anhu) transmetohet hadithi i mëposhtëm:

“Një ditë ishim ulur me të Dërguarin e Allahut, kur befas na erdhi një burrë dhe tha:

O i Dërguar i Allahut! Jam i vdekur!

I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) pyeti:

Cfare ndodhi?

“Kam hyrë në një marrëdhënie intime me gruan time gjatë Kreshmës”, u përgjigj ai. Pastaj i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) pyeti:

-A mund të agjëroni dy muaj rresht?

Jo, u përgjigj burri.

Pastaj i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) pyeti:

-A mund të ushqesh gjashtëdhjetë të varfër?

Burri u përgjigj përsëri:

I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) nuk iu përgjigj. Kaloi pak kohë, po diskutonim për ngjarjen, kur befas doli i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) me një shportë plot me hurma dhe pyeti:

-Ku është personi që më pyeti?

Burri tha:

Jam këtu.

Atëherë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) i tha:

- Merre këtë dhe jepja si sadaka.

Në përgjigje burri tha:

O i Dërguar i Allahut! A ka njeri më të varfër se unë? Betohem në Allahun, nuk ka familje më të varfër në luginën e Medinës se e imja.

Në përgjigje të kësaj, i Dërguari i Allahut qeshi aq sa dhëmbët e tij u bënë të dukshëm dhe pastaj tha:

Pastaj merrni disa hurma dhe trajtojini ato me familjen tuaj.

(Buhari, Saum, 30; Hiba, 20; Nafaka, 13, Kaffarat, 2-4; Muslim, Syjam, 81; Ebu Daud, Tahara, 123, Saum, 37; Tirmidhi, Saum, 23).

Të gjithë medhhebet janë njëzëri se marrëdhëniet intime cenojnë agjërimin dhe kërkojnë edhe kompensim edhe shlyerje. Ky hadith është dëshmi për të gjithë. Në çështjen e kaffaratit nuk ka dëshmi tjetër përveç këtij hadithi.

b) Konsumimi i ushqimit ose çdo gjëje që lidhet me të.

Koncepti i "ushqimit" përfshin të gjitha llojet e ushqimit, si të gatshëm për t'u ngrënë ashtu edhe të papërpunuar; të gjitha llojet e mishit të papërpunuar ose të tharë dhe produkteve të mishit; të gjitha llojet e perimeve dhe frutave, si dhe drithërat, dhe ato produkte të përftuara nga përpunimi i tyre.

Sipas medhhebit hanefi, një person që e prish agjërimin duke konsumuar ushqim ose pije është i ngjashëm me një person që e prish agjërimin duke pasur një marrëdhënie intime.

2. Veprimet që kërkojnë vetëm “kada” (kompensim).

Veprimet e mëposhtme e prishin agjërimin, duke kërkuar vetëm kompensim dhe pa kërkuar shlyerje:

Ngrënia ose pirja gabimisht.
Gëlltitja e qëllimshme e letrës, leshit të pambukut dhe objekteve të ngjashme. Gëlltitja e këtyre sendeve, edhe pse ka një ngjashmëri të jashtme me të ngrënit e ushqimit, nuk ka qëllim ngopjeje, prandaj në këtë situatë nuk kërkohet kaffarat.
Gëlltitja e ujit gjatë shpëlarjes së hundës ose ilaçi i vendosur në zgavrën e një dhëmbi.
Gëlltitja e grimcave të mëdha të ushqimit të mbetur midis dhëmbëve (një grimcë e madhe konsiderohet të jetë sa një bizele).
Gëlltitja e diçkaje sa një kokërr gruri që ka hyrë në gojë nga jashtë.
Ngrënia në mëngjes, duke besuar se nuk ka kaluar ende koha e Sahurit, ose në mbrëmje, duke besuar se tashmë ka ardhur koha e iftarit. Në këtë rast po flasim për të ngrënë gabimisht.
Shkelja e agjërimit me detyrim.

Muaji i nëntë i kalendarit mysliman, Ramazani është një nga katër muajt e shenjtë të vitit. Në këtë kohë, burrat dhe gratë mbajnë një agjërim të rreptë të Urazit, i cili është një nga shtyllat kryesore të Islamit. Specifikimi kryesor i këtij agjërimi është se përbërja sasiore e ushqimit nuk është e rregulluar - gjithçka lejohet të hahet, dhe vetëm koha e vakteve luan një rol të rëndësishëm. Le të kuptojmë se si një grua duhet të mbajë Uraza saktë, në mënyrë që abstenimi afatgjatë të përfitojë nga trupi. Në të vërtetë, përveç pastrimit shpirtëror, muslimanët agjërojnë për të përmirësuar shëndetin e trupit.

Pse ta mbani Urazën në muajin e Ramazanit?

Agjërimi në Uraza ndihmon në shlyerjen e mëkateve që janë kryer gjatë vitit. Ramazani është 30 ose 29 ditë (në varësi të muajit hënor) të agjërimit të rreptë. Gjatë kësaj periudhe, muslimanët duhet të ndajnë kohë për dhurime, lëmoshë, reflektim, meditim dhe të gjitha llojet e veprave të mira. Megjithatë, detyra kryesore e çdo besimtari është të mos pijë ujë apo të hajë ushqim nga agimi deri në muzg. Ndryshe nga agjërimi ortodoks (Supozimi ose i Madh), gjatë të cilit është e ndaluar të hahet mish, peshk, vezë dhe produkte qumështi, gjatë Uraza lejohet të hahet çdo ushqim me moderim.

Aktiviteti kryesor i muslimanëve gjatë Ramazanit është namazi. Para lindjes së diellit, çdo besimtar bën një nijat (nijet) për të vëzhguar Urazin, dhe më pas ha ushqim 30 minuta para agimit dhe falet. Namazet gjatë muajit të shenjtë bëhen nëpër xhami, ku vijnë myslimanët me fëmijët e tyre ose në shtëpi me të afërmit dhe fqinjët. Nëse një besimtar është në gjerësi të tjera gjeografike gjatë muajit të Ramazanit, atëherë, sipas medhhebit (mësimit) hanefi, ai e lexon namazin e detyrueshëm të sabahut sipas kohës së Mekës.

Si të mbani një gëzim për një grua

Gjatë Uraza, grave muslimane, ashtu si burrat, u ndalohet jeta intime gjatë orëve të ditës, dhe disa besimtarë veçanërisht preferojnë abstenimin e plotë nga kontakti seksual gjatë gjithë agjërimit tridhjetëditor. Tradicionalisht, pas perëndimit të diellit, besimtarët mblidhen në familje të mëdha për të ngrënë ushqim pas një dite agjërimi. Gratë përgatisin ushqimin gjatë ditës, kështu që ato lejohen të shijojnë ushqimin ndërsa gatuhet. Kjo është rreptësisht e ndaluar për burrat.

Si të ushqehemi siç duhet

Në ditët e para të Ramazanit duhet të agjëroni rreth 20 orë, ndaj imamët (priftërinjtë myslimanë) këshillojnë të hani ushqime me shumë fibra: tërshërë, meli, elbi, thjerrëzat, oriz kaf, miell integral, meli, bishtajore. Menuja e mëngjesit e një gruaje muslimane duhet domosdoshmërisht të përbëhet nga fruta, manaferra, perime, mish, peshk, bukë dhe produkte qumështi.

Është më mirë të mos e komplikoni menunë tuaj me kënaqësitë e kuzhinës gjatë Ramazanit, por t'i jepni përparësi sallatave të lehta të kalitura me kos ose vaj vegjetal. Një ushqim i tillë nuk irriton stomakun, duke përmirësuar tretjen. Për ta bërë më të lehtë agjërimin, lëngjet e bëra nga viçi pa dhjamë, pulë, peshk pa dhjamë ose perime janë të dobishme. Gjatë Ramazanit, gratë duhet të përmbahen nga ushqimet e skuqura, duke i zëvendësuar plotësisht ato me ushqime të ziera ose të ziera. Në procesin e përgatitjes së ushqimit, duhet të dozoni produktet e mëposhtme që stimulojnë prodhimin e acidit klorhidrik, i cili irriton muret e stomakut:

erëza;
hudhër;
qimnon;
cilantro;
mustardë.

Për darkë, muslimanët këshillohen të gatuajnë pjata me kalori të ulët dhe të mos merren shumë me mish. Gjatë ditës gjatë Uraza është e ndaluar të pini ujë, por pas perëndimit të diellit këshillohet të pini 2 deri në 3 litra ujë për të rimbushur bilancin e ujit. Nutricionistët, ndërsa vëzhgojnë Urazën, bëjnë thirrje për përjashtimin e pijeve të gazuara, duke i zëvendësuar ato me lëngje natyrale, ujë mineral dhe çajra bimorë.

Lutja

Namazi i detyrueshëm për të gjithë muslimanët që kryejnë Uraza është namazi i teravisë. Koha e saj fillon pas namazit të jacisë dhe mbaron pak para agimit. Është më mirë të lexohet Namaz Taravih së bashku me besimtarët e tjerë, por nëse kjo nuk është e mundur, atëherë lejohet të lexohet lutja individualisht. Në përgjithësi, Islami është një fe që mirëpret pjesëmarrjen në lutjet kolektive dhe xhamia promovon komunikimin kur kryhen lutje të përbashkëta që lavdërojnë Allahun dhe Profetin Muhamed gjatë leximit të Kuranit.

Çfarë nuk duhet bërë - ndalime

Ndalimet gjatë periudhës Uraza ndahen në të rrepta dhe të padëshirueshme. Ndalimet e rrepta i referohen veprimeve që shkelin agjërimin dhe kërkojnë kompensim të detyrueshëm për një ditë të Ramazanit për 60 ditë agjërim të vazhdueshëm në çdo kohë tjetër. Këto përfshijnë: ngrënien e qëllimshme, të vjellat dhe marrëdhëniet seksuale. Gjithashtu, gjatë Uraza nuk mund të merrni ilaçe, kapsula, tableta, të bëni injeksione, të pini alkool ose duhan. Veprimet e padëshiruara në Ramazan që kërkojnë vetëm rimbushje (1 ditë agjërim për shkelje) përfshijnë:

Të ngrënit nga harresa.
Të vjella të pavullnetshme.
Gëlltitja e çdo gjëje që nuk është ilaç apo ushqim.
Prekja e burrit, puthja që nuk çon në marrëdhënie seksuale.

Në cilën moshë vajzat fillojnë të agjërojnë?

Një vajzë fillon të agjërojë që në moshën madhore. Fëmija musliman arrin pubertetin kur mbush 15 vjeç. Vajzat lejohen të agjërojnë më herët nëse kanë menstruacione ose kanë dëshirën e tyre. Nëse të gjitha shenjat e mësipërme mungojnë, atëherë sipas zakoneve myslimane vajza nuk duhet të agjërojë.

Tani është e vështirë të mbivlerësohet rëndësia e agjërimit 30-ditor për shëndetin e njeriut. Edhe shkenca ka vërtetuar se me agjërim, trupi i njeriut pastrohet nga pesha e tepërt, kripërat, biliare, produktet metabolike të nënoksiduara dhe normalizohet frymëmarrja. Përvoja e shekujve tregon se Uraza është metoda më efektive për të hequr qafe sëmundje të ndryshme kronike: alergjitë, gurët e tëmthit, osteokondrozën dhe migrenën. Gjatë agjërimit, mekanizmat mbrojtës përmirësohen, sistemi imunitar stimulohet dhe procesi i plakjes vonohet.

Fillestarët duhet të dinë se gjatë këtij muaji përjashtohen të gjitha llojet e teprimeve dhe ka rregulla të veçanta për marrjen e ushqimit dhe lëngjeve. Menjëherë pas perëndimit të diellit, agjëruesi ha vetëm ushqim të lehtë, dhe disa orë para agimit - një vakt të dendur. Një ushqim i tillë konsiderohet i perëndishëm dhe për këtë arsye shërben për faljen e mëkateve. Në darkën e mbrëmjes, këshillohet që të jetë i pranishëm një mullah ose një person që e njeh mirë Kuranin; ai do të lexojë sure dhe do të flasë për veprat e Zotit. Nuk ndalohet biseda e vogël gjatë agjërimit në mbrëmje.

A është e mundur që gratë shtatzëna dhe ato në gji të agjërojnë?

Gratë në periudhën pas lindjes ose gjatë menstruacioneve nuk respektojnë Uraza - kjo konfirmohet nga Sunetet përkatëse. Sa për nënat shtatzëna dhe ato me gji, ato mund të refuzojnë plotësisht ose në mënyrë selektive agjërimin sipas gjykimit të tyre, veçanërisht nëse kanë frikë për shëndetin e tyre ose të fëmijës së tyre. Për sa i përket kompensimit të një postimi të humbur, gruaja e merr këtë vendim vetë.

Pa abdes të plotë

Ndonjëherë, për ndonjë arsye të pavarur, një grua nuk merr abdes të plotë dhe agjërimi tashmë ka filluar. Për shembull, menstruacionet mbaronin gjatë natës, ose ndodhi intimiteti bashkëshortor, ose bashkëshortët e flinin vaktin e mëngjesit. Kjo nuk duhet të shqetësojë një grua në asnjë mënyrë, sepse abdesi i plotë dhe respektimi i Uraza nuk janë në asnjë mënyrë të ndërlidhura me njëra-tjetrën. Pastërtia rituale nevojitet vetëm për kryerjen e namazit.

Kur ju vijnë menstruacionet?

Sipas rregullave të Islamit, gjatë menstruacioneve, Uraza duhet të ndërpritet në çdo rast, pavarësisht nga statusi martesor dhe mosha. Namazet dhe namazi nuk falen, pasi gruaja nuk ka pastërti rituale. Sipas rregullave, ditët e humbura të agjërimit në fund të Ramazanit duhet të plotësohen një me një rresht ose me ndarje sipas gjykimit të gruas muslimane. Por gruaja nuk i kompenson lutjet e humbura.

Çfarë duhet të bëni nëse është e vështirë të mbash Uraza në nxehtësi

Kur muaji i Ramazanit bie në vapën e verës, është shumë e vështirë për muslimanët që të mbajnë Uraz, sepse në ditët e nxehta rritet etja dhe refuzimi i ujit mund të ndikojë negativisht në shëndetin e njeriut. Për më tepër, gjatë një agjërimi 30-ditor, është e ndaluar jo vetëm të pini, por edhe të shpëlani gojën, sepse pikat e ujit mund të futen në stomak. Në këtë rast, Islami jep disa lëshime për gratë shtatzëna, fëmijët, udhëtarët, të moshuarit dhe të sëmurët rëndë.

Agjëroni një ditë ose me pushime çdo të dytën ditë

Nëse një grua muslimane ka sëmundje të rënda, për shembull, diabeti, pankreatiti dhe të tjera, atëherë ajo mund ta mbajë Uraza jo çdo ditë, por çdo ditë tjetër. Agjërimi nuk është aq shumë abstenim nga ushqimi dhe uji, sa është nxitje e rritjes shpirtërore dhe pastrimit të mendimeve. Por nëse një grua mund ta mbajë Urazën me sëmundje të tilla, atëherë ajo duhet të hajë perime të freskëta të gjalla, fruta, arra, të mos e teprojë dhe të mos hajë ushqim në festën e agjërimit të Fitër Bajramit, kur mbaron Ramazani.

Video

Kur një grua mban Urazën për herë të parë, shumë kohë para fillimit të Ramazanit, ajo duhet të përgatitet për faktin se kjo nuk është një grevë urie, por një festë e madhe e gëzueshme, në mënyrë që të ketë një ndjenjë të një ngjarjeje të gëzueshme. Duhet mbajtur mend se agjëruesi merr një shpërblim, i cili gjatë Ramazanit shumëfishon të gjitha veprat e mira të një personi. Dhe për shkeljen e Urazës pa një arsye të mirë, një grua muslimane do t'i duhet t'i paguajë nevojtarit një shumë të caktuar dhe të kompensojë ditën e humbur me çdo ditë agjërimi. Shikoni videon për këshilla për gratë që fillojnë të mbajnë Uraz:

Agjërimi për gratë dhe burrat muslimanë në vitin 2019

Ramazani është muaji i nëntë i kalendarit mysliman, data e të cilit ndryshon çdo vit. Në vitin 2019, myslimanët fillojnë ta mbajnë atë më 16 maj, dhe më 15 qershor, burrat dhe gratë myslimane në mbarë botën festojnë festën më të madhe të Fitër Bajramit. Në këtë ditë ata japin lëmoshë, kujtojnë të afërmit dhe miqtë dhe vizitojnë varret e të afërmve të vdekur.

Orari

Ushqimi para agimit (Suhur) përfundon 10 minuta para namazit të sabahut (sabahut). Në fund të namazit të akshamit (akshamit) duhet ta prishni agjërimin, mundësisht me ujë dhe hurma, pasi t'i bëni thirrje Allahut. Namazi i natës është jaci, pas të cilit falen 20 rekate (cikle) namaz teravie për burrat, pasuar nga namazi i vitrit.