Fakte interesante 

Socializimi pozitiv dhe negativ i individëve

Masmediat kanë një ndikim të madh në formimin e stilit të jetesës së fëmijëve dhe adoleshentëve.

Në botën moderne, mediat luajnë një rol të madh në jetën e njeriut, duke ofruar ndikim pozitiv dhe negativ.

Masmedia i mban të rinjtë të informuar për të gjitha ngjarjet aktuale, duke plotësuar kështu “urinë e informacionit”; media përmirëson kulturën e përgjithshme, duke përfshirë edhe atë politike, të popullsisë; shërben për informimin e ndërsjellë të autoriteteve dhe popullatës; lehtësimin e tensionit social.

Falë masmedias, formohet opinioni publik - një gjendje e vetëdijes masive që përmban një qëndrim të fshehur ose të qartë të komuniteteve të ndryshme shoqërore ndaj problemeve dhe ngjarjeve të realitetit. Për shembull, ekziston një opinion publik i formuar qartë në lidhje me probleme të tilla globale universale njerëzore si parandalimi i një katastrofe ekologjike, lufta termonukleare, biologjike, etj. Opinioni publik vepron si funksion kontrollues, këshillues.

Interneti po fiton gjithnjë e më shumë popullaritet tek të rinjtë, pasi mbart nuancat e tre funksioneve - komunikimi (si burim komunikimi), media (si burim informacioni) dhe prodhimi (si bazë për biznesin)

Sot, nuk ka pothuajse asnjë pengesë për zhvillimin e teknologjive të informacionit kompjuterik. Interneti, një sistem për kërkimin dhe transmetimin e informacionit të krijuar nga këto teknologji, padyshim që do të fitojë një grup absolut të shkallëve të lirisë në të ardhmen shumë të afërt. Ky fenomen hap mundësi të jashtëzakonshme për një të ri që përpiqet për vetë-zhvillim për kreativitet, mësim, modelim dhe shumë fusha të tjera, dhe teknologjitë virtuale të krijuara dhe të aplikuara në bazë të të kuptuarit të fenomenit të realitetit virtual do të sjellin përfitime të padyshimta si për një individ. dhe sistemi shtetëror në përgjithësi .

Mediat janë gjithashtu burime informacioni negativ e të dhunshëm: ka dhunë në serialet moderne televizive, filmat, madje edhe filmat vizatimorë.

Ndikimi i medias është mjaft domethënës. Adoleshentët janë një grup shoqëror që ndikohet shumë nga mediat kryesore. Tashmë gjithnjë e më shpesh flitet për ndikimin negativ të mediave, i cili shprehet në sjelljen e tyre të papërshtatshme në shoqëri. Ky problem duhet zgjidhur, pavarësisht se nuk do të jetë i dobishëm për dikë. Një mënyrë jetese e shëndetshme, një potencial i lartë intelektual i realizuar, thellësia e moralit të mirë duhet të karakterizojnë para së gjithash brezin tonë të ri. Jemi të bindur se informacioni i dhënë duhet të rrënjosë te brezi i ri kuptimin e jetës, këshillat e mira, qëndrimin pozitiv dhe të mos krijojë negativitet dhe zhgënjim tek nxënësit.

Nëse flasim për pasoja negative, atëherë mund t'i atribuojmë atyre formimin e nevojës së adoleshentëve për plotësimin e menjëhershëm të dëshirave dhe nevojave të tyre, si dhe një dobësim të aftësive të leximit dhe ulje të krijimtarisë. Ekspozimi masiv mediatik mund të ndikojë negativisht në cilësinë e komunikimit ndërpersonal. Filmat vizatimorë, me ndryshimin e tyre të shpejtë në stimujt vizualë dhe dëgjimorë, tërheqin veçanërisht vëmendjen e fëmijëve dhe mund të reduktojnë ndjeshëm kontaktet ndërpersonale. Zhytja në "ëndrrat e ditës" të filmave televizivë ju lejon të fshiheni nga problemet dhe vështirësitë e jetës reale, gjë që përkeqëson keqpërshtatjen sociale, rrit vetminë.

Mjeti më i fuqishëm i informacionit mbi ndikimin në ndërgjegjen e njerëzve është televizioni, i cili ofron mundësinë e perceptimit vizual-figurativ, dhe rrjedhimisht një ndikim më të fortë emocional te një person.

Televizioni është i aftë të simulojë sjelljen e "konsumatorëve" të informacionit. Kjo është e rëndësishme të merret parasysh, pasi numri i skenave të dhunës në format më të rënda dhe perverse i ka tejkaluar kufijtë e perceptimit të saj nga një person normal. Dhuna që bie nga ekrani si një ortek po kthehet në “normë” e kohës së lirë jo vetëm për të rriturit, por edhe për fëmijët dhe adoleshentët.

Gjithashtu, një nga ndikimet negative është propaganda. Me kalimin e viteve, propaganda ka zhvilluar një numër të madh teknikash për manipulimin e ndërgjegjes publike, të cilat janë vërtet efektive dhe ju lejojnë të ndikoni në masë në një mënyrë të caktuar. Një nga ndikimet negative në vetëdijen e të rinjve është metoda e dezinformimit. Çështja është se në një moment të caktuar, media “furnizohet” me informacion që shpesh është një gënjeshtër e plotë. Si rregull, dezinformimi furnizohet nga burime të ndryshme dhe zhytet në nënvetëdijen e një personi, përdoret në momentin e marrjes së një vendimi të rëndësishëm dhe kur të dihet e vërteta, qëllimi i dezinformimit tashmë do të arrihet. Kështu, kjo metodë është mjaft efektive. Por metoda e dezinformimit është haptazi "e vrazhdë" dhe nuk përdoret shpesh në mediat moderne, në kontrast me ndikimin që lidhet me shoqatat.

Masmediat kanë një ndikim të madh në formimin e stilit të jetesës së fëmijëve dhe adoleshentëve. Ky ndikim përhapet si drejtpërdrejt përmes mediave në personalitetin e fëmijës, ashtu edhe në mënyrë indirekte - përmes prindërve, mësuesve, bashkëmoshatarëve, mbi të cilët media, nga ana tjetër, ka një ndikim të rëndësishëm. Edhe normat shoqërore mbizotëruese në shoqëri janë formësuar kryesisht nga masmedia. Mediat krijojnë një ndikim të dyfishtë, reciprokisht ekskluziv në stilin e jetës së fëmijës: nga njëra anë, ato veprojnë si një faktor që stimulon formimin e një stili jetese të shëndetshëm tek një fëmijë, nga ana tjetër, provokojnë zhvillimin e zakoneve të këqija, varësive kimike. , dhe kontribuojnë në zhvillimin e shqetësimit psikologjik. Televizioni ndikon mjaft fuqishëm në orientimet jetësore të rinisë studentore, vendos dhe promovon standardet e një jete të bukur, ndikon në sjelljen e fëmijëve dhe adoleshentëve, jep një kontribut të rëndësishëm në natyrën e komunikimit të tyre me botën, rezulton të jetë një nxitje për veprime që nuk kanë nevojë t'i shpikni vetë, pasi u jepet forma e gatshme. Duke promovuar disa vlera, ai është në gjendje të formojë qëndrime të përshtatshme te njerëzit. Ne kemi shqyrtuar çështjen e ndikimit të mediave në sjelljen e fëmijëve dhe adoleshentëve dhe mund të thuhet me siguri se ndikimi i medias ekziston dhe është mjaft domethënës. Adoleshentët janë një grup shoqëror që i nënshtrohet shumë ndikimit të masmedias. Doli se ka media pozitive dhe negative - ndikimi tek fëmijët dhe adoleshentët. Tashmë gjithnjë e më shpesh flitet për ndikimin negativ të mediave, i cili shprehet në sjelljen e tyre të papërshtatshme në shoqëri.

Në shek.

Këto burime të bollshme janë televizioni dhe interneti. Ata gjithashtu u bashkuan në mënyrë aktive në jetët e njerëzve. Dhe televizioni rezulton të jetë një nxitje për veprim. Gjithashtu promovon disa vlera që janë në gjendje të formojnë qëndrime të përshtatshme te njerëzit. Ky problem duhet zgjidhur, pavarësisht se nuk do të jetë i dobishëm për dikë. Një mënyrë jetese e shëndetshme, një potencial i lartë intelektual i realizuar, thellësia e moralit të mirë duhet të karakterizojnë para së gjithash brezin tonë të ri.

Duke ndikuar në procesin e saj, ajo i ngjan disi një goditjeje në një objektiv në lëvizje, i cili gjithmonë godet objektivin. Megjithatë, disa raste të shoqërizimit të dështuar mund të jenë më serioze se të tjerat.

Disa sociologë besojnë se ekziston një lidhje midis socializimit të dobët dhe sëmundjes mendore. Lennard dhe kolegët e tij kanë identifikuar një lidhje midis modeleve të komunikimit familjar dhe skizofrenisë. Ata eksploruan dy mënyra të ndryshme komunikimi: të jashtëm dhe të brendshëm. Komunikimi i jashtëm përfshin marrëdhënie me të huajt, si dhe midis prindit dhe fëmijës. Një bisedë për një yll televiziv ose një familje që jeton në lagje duhet të konsiderohet një shembull i komunikimit të jashtëm, komunikimet e brendshme lidhen me ndjenjat, mendimet dhe përvojat emocionale të prindërve dhe fëmijës.

Komunikimet e brendshme përbëhen nga deklarata dhe pyetje. Për shembull, njëri nga prindërit i thotë fëmijës: “Ti je i mirë vetëm kur është e dobishme për ty” ose: “Nuk do të sëmuresh. Mos i thuaj vetes se je i sëmurë”. Lennard tregoi se në familjet ku fëmijët janë të sëmurë me skizofreni mbizotëron prirja drejt komunikimit të brendshëm dhe jo të jashtëm. Ai argumenton se ky lloj prindërimi shoqërohet me ndërhyrje të prindërve në privatësinë e fëmijëve të tyre, gjë që pengon zhvillimin e vetëdijes së tyre dhe aftësinë për të kontrolluar ndjenjat e tyre.

Cohn (1969) ka paraqitur një shpjegim të ndryshëm për marrëdhënien midis skizofrenisë dhe socializimit. Duke vënë në dukje se skizofrenia është veçanërisht e përhapur në mesin e pjesëtarëve të klasës së ulët, ai sugjeroi se kjo është për shkak të mekanizmave të socializimit karakteristik të kësaj klase. Fëmijët nga klasa e ulët janë më të mësuar t'u binden njerëzve të tjerë, kështu që ata mund të kenë një ide të thjeshtuar të autoritetit dhe disa aspekte të tjera të jetës reale. Dhe kur ndodh një krizë në jetën e tyre personale, e cila nuk mund të kapërcehet me ndihmën e rregullave të mësuara, ata dekurajohen dhe plotësisht të paaftë për t'i bërë ballë stresit. Cohn argumenton se simptoma të tilla të skizofrenisë si një pamje e thjeshtuar, e ngurtë e realitetit, frika dhe dyshimi, paaftësia për të vënë veten në vendin e të tjerëve, janë tipare të personalitetit të hipertrofizuar, të prirur për konformizëm.

Smelser tha se "dështimi" ose "suksesi" i socializimit mund të varet nga metodat e përdorura për ta realizuar atë. Sociologët kanë zbuluar se metodat e përdorura në procesin e socializimit ndikojnë në gatishmërinë e njerëzve për të asimiluar vlerat e pranuara përgjithësisht. Për shembull, prirja e të rinjve për t'i rezistuar ose mbështetur institucionin varet nga mënyra se si ata e shohin ndihmën ose kontrollin prindëror. Adoleshentët (adoleshentët), të cilët prindërit e tyre nuk i ndihmojnë shumë, duke abuzuar me pushtetin e tyre (së pari, kjo ka të bëjë me baballarët), shpesh bëhen jokonformistë në çështjet e fesë, shumë prej tyre kërkojnë t'i kundërshtojnë parimet e tyre personale ndaj vlerave të pranuara përgjithësisht. të shoqërisë. Adoleshentët që pranojnë se prindërit e tyre janë edhe mbështetës dhe kontrollues, kanë më shumë gjasa t'u përmbahen besimeve tradicionale fetare dhe të kërkojnë të ruajnë status quo-në.

Pra, socializimi është një proces me të cilin një individ bëhet anëtar i shoqërisë, duke asimiluar normat dhe vlerat e saj, duke zotëruar role të caktuara shoqërore. Në të njëjtën kohë, brezi i vjetër ua përcjell njohuritë më të rinjve, formon tek ata aftësitë e nevojshme për një jetë të pavarur. Pra, një brez zëvendëson një tjetër, duke siguruar vazhdimësinë e kulturës, duke përfshirë gjuhën, vlerat, normat, zakonet, moralin.

Është përmes ndërveprimit sistematik me njerëzit e tjerë që individi formon besimet e tij, standardet morale, zakonet - gjithçka që krijon veçantinë e individit. Kështu, socializimi ka dy funksione: transferimin e kulturës nga një brez në tjetrin dhe zhvillimin e vetvetes.

Për të treguar rëndësinë e vazhdimësisë së procesit historik, A.N. Leontiev i referohet një ilustrimi të huazuar nga vepra e psikologut të famshëm francez A. Pieron. "Nëse planeti ynë do të pësonte një katastrofë, si rezultat i së cilës do të mbijetonin vetëm fëmijët e vegjël dhe e gjithë popullsia e rritur do të vdiste, atëherë megjithëse raca njerëzore nuk do të ndalej, historia e njerëzimit do të ndërpritet në mënyrë të pashmangshme. Thesaret kulturore do të vazhdonin të ekzistonin fizikisht, por nuk do të kishte kush t'i zbulonte ato për brezat e rinj. Makineritë do të ishin boshe, librat do të mbeten të palexuar, veprat e artit do të humbnin funksionin e tyre estetik. Historia e njerëzimit do të duhej të fillonte përsëri. Pra, lëvizja e historisë është e pamundur pa transmetim aktiv te brezat e rinj të arritjeve të kulturës njerëzore, pa arsimim”.

Përkufizimi 1

Socializimi është një proces i dyanshëm. Nga njëra anë shoqëria ndikon tek individi duke i ofruar atij norma sociale dhe kulturore. Nga ana tjetër, individi gjatë gjithë jetës së tij zotëron normat dhe vlerat e propozuara, falë të cilave ai përshtatet në strukturën ekzistuese të shoqërisë. Socializimi është një proces i vazhdueshëm që zgjat gjatë gjithë jetës

Njeriu është e vetmja specie biologjike që jo vetëm përshtatet me kushtet e mjedisit të jashtëm, duke iu përshtatur pasivisht atij, por edhe socializohet, duke ndryshuar mjedisin me aktivitetet e tij praktike. Fillimisht procesi i socializimit fillon në familje dhe më pas kalon në mjedisin jetësor.

Vërejtje 1

Qëllimi kryesor i socializimit është vendosja e homogjenitetit të shoqërisë. Shenja kryesore e socializimit të suksesshëm të një individi është aftësia për të shtypur interesat personale në favor të nevojave sociale.

Procesi i socializimit ndikohet nga:

  • mjedisi fizik dhe kulturor,
  • tipare trashëgimore
  • përvojë grupore dhe individuale.

Socializimi i një personi mund të jetë pozitiv dhe negativ. Figura 1 tregon shembuj të llojeve të ndryshme të socializimit:

Socializimi pozitiv i individëve në shoqëri

Procesi i socializimit mund të karakterizohet si pozitiv në rastin kur një individi i jepet mundësia të zhvillojë aftësitë dhe talentet e tij në përputhje me vlerat morale dhe kulturore të shoqërisë. Një person zotëron gjithnjë e më shumë lloje të reja të veprimtarisë, mëson të lundrojë në sistemin e lidhjeve midis tyre, kupton role të reja shoqërore. Në të njëjtën kohë, ndodhin kontakte me njerëz të tjerë, të cilat shtohen në komunikim. Formohet bota e brendshme dhe sjellja sociale. Nëpërmjet veprimtarisë dhe komunikimit bëhet vetënjohja e individit, përzgjidhen dhe zbatohen rolet shoqërore, të cilat mund të konsiderohen si maturimi i tij.

Veprimet e bashkërenduara të sferave të tilla sociale si arsimi, komunikimi, koha e lirë dhe vetëqeverisja kontribuojnë në socializimin pozitiv të individëve. Duhet të theksohet se personaliteti është një koncept autonom, i cili përcakton mundësinë e zhvillimit të vetë shoqërisë në procesin e socializimit të individëve të saj. Përveç pranimit të vlerave shoqërore, pozita e vetë individit në zbatimin e rolit të tij shoqëror ndikon edhe në strukturën e tij shoqërore dhe në shoqërinë në tërësi.

Socializimi negativ i personalitetit

Pavarësisht se socializimi zakonisht shihet si një fenomen pozitiv, ka edhe aspekte negative të kësaj çështjeje. Meqenëse socializimi është një proces kompleks që zgjat gjithë jetën e një personi, individi zgjedh ato vlera që, sipas mendimit të tij, do t'i lejojnë atij të realizojë më së miri veten në shoqërinë përreth në këtë ose atë fazë të ekzistencës së saj. Megjithatë, mjedisi i personit mund të ketë tipare negative dhe në këtë rast, në procesin e socializimit, personi fiton vlera negative. Karakteristikat negative të mjedisit përfshijnë si më poshtë:

  • Familje me të ardhura të ulëta;
  • Anëtarët e familjes me një nivel të lartë konflikti, ose që vuajnë nga varësia;
  • Informacion agresiv në media;
  • Idealizimi i personaliteteve asociale në media dhe shoqëri;
  • Miqtë me prejardhje sociale të pafavorshme.

Vërejtje 2

Procesi i rritjes në shoqërizim negativ është më i shpejtë sesa në mjedisin e socializimit pozitiv, por karakterizohet nga një sasi e madhe e përvojës së akumuluar negative të jetës. Në të njëjtën kohë, cilësi të tilla si përgjegjësia dhe selektiviteti nuk zhvillohen.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

Institucion arsimor shtetëror

arsimin e lartë profesional

"Universiteti Shtetëror Pedagogjik i Moskës"

Fakulteti i Pedagogjisë dhe Psikologjisë

Departamenti i Psikologjisë Sociale

Puna e kursitpunoni në temën:

Pozitivedhendikimi negativ i internetit në socializimadoleshentët

Këshilltar shkencor:

V.A. Pleshakov

student i vitit të 3-të

A.E. Kozllova

Moska- 2010

Prezantimi

Kapitulli 1. Shoqëria Globale e Informacionit si një realitet i ri socio-kulturor

1.1 Karakteristikat socio-pedagogjike të internetit

1.2 Potenciali socializues i teknologjive të informacionit dhe komunikimit

Kapitulli II. Një studim praktik i ndikimit pozitiv dhe negativ të internetit në socializimin e adoleshentëve

2.1 Metodat e hulumtimit të ndikimit të internetit në zhvillimin e adoleshentëve

2.2 Ndikimi negativ i internetit në zhvillimin e adoleshentëve

2.3 Ndikimi pozitiv i internetit në zhvillimin e adoleshentëve

konkluzioni

Lista e burimeve dhe literaturës

Prezantimi

adoleshent i komunikimit sociokulturor në internet

Shumë studiues vërejnë se nevoja për të shumëfishuar realitetet është një veti themelore antropologjike. Njerëzit kanë krijuar prej kohësh botë të tjera: në ndërtime teorike, ëndrra, ëndrra, lojëra, vepra arti, etj. Sot, një person ka mundësi krejtësisht të reja për të krijuar realitete të tjera përmes përdorimit të teknologjive të veçanta kompjuterike. Çfarë përfshin kjo mundësi? Cilat janë këto teknologji të reja? Çfarë ndikimi kanë ato në shoqërinë dhe kulturën moderne? Këto pyetje janë relevante dhe merren parasysh në këtë studim. Teknologjitë e realitetit virtual kompjuterik përdoren në shumë fusha të veprimtarisë njerëzore, në mjekësi, mjekësi ligjore, çështje ushtarake, arkitekturë, arsim, meteorologji dhe shumë të tjera.

Ka shumë lloje të realitetit virtual, por shumica e tyre nuk janë ende të disponueshme për një gamë të gjerë përdoruesish. Sidoqoftë, bota virtuale tashmë është bërë pjesë integrale e realitetit modern në lidhje me zhvillimin e internetit (realitetet virtuale komunikuese). Pikërisht në hapësirën e rrjetit global ruhet një sasi e konsiderueshme informacioni: shkencor, artistik, i përditshëm. Qasja në këtë hapësirë ​​virtuale jo vetëm lehtësoi mundësitë e përdorimit të saj, duke i bërë të aksesueshme thesaret e kulturës artistike dhe intelektuale botërore, por lehtësoi edhe komunikimin, si rezultat i të cilit interneti bëhet vend komunikimi dhe marrja e vendimeve të rëndësishme.

Hapësira e botës virtuale është e lirë nga kufijtë gjeografikë dhe politikë, nuk i nënshtrohet rregullimit të përkohshëm dhe sezonal dhe për këtë arsye është bërë një faktor i rëndësishëm integrues në zhvillimin e qytetërimit modern. Nga ana tjetër, interneti mjegullon kufijtë moralë, gjeneron etikë të re dhe lejon formimin artificial dhe madje imponimin e pikëpamjeve që janë të papajtueshme me vlerat tradicionale njerëzore.

Botët virtuale të krijuara nga një person ose një grup njerëzish me mendje bëhen pronë e të gjithë shoqërisë, gjë që na lejon të flasim për një rritje të aftësisë krijuese të një individi dhe zhvillimin e një lloji të ri identifikimi. Homo Interneticus fiton statusin e Krijuesit dhe Krijuesit, por kjo nuk është gjithmonë adekuate për formimin e përgjegjësisë dhe mendjes. Në internet, mund të gjeni një recetë të ëmbëlsirës dhe një metodë për të bërë një bombë atomike. Bota virtuale pasqyron atë realen, e cila e furnizon atë me këto njohuri dhe aftësi, por jo gjithmonë riprodhon sistemin e ndalimeve dhe rregulloreve që frenojnë lejueshmërinë e veprimtarisë reale. Kjo është ajo që e bën botën virtuale një objekt të studimit dhe analizës më të plotë dhe e bën këtë lloj kërkimi jashtëzakonisht të rëndësishëm.

Realiteti virtual i kompjuterit është një fushë relativisht e re e kërkimit. Megjithatë, përpjekjet e para tashmë janë bërë për të kuptuar realitetet virtuale kompjuterike brenda kornizës së disiplinave humanitare.

Të parët që vlerësuan "potencialin kulturor" të realiteteve virtuale ishin zhvilluesit e VR1 - J. Lanier, M. Kruger, W. Briken. Në fillim të viteve '90 të shekullit të kaluar, filozofët, sociologët, psikologët, kritikët e artit u interesuan për realitetin virtual. Diskursi i realitetit virtual zbulon lidhjen e tij farefisnore me psikologjinë sociale dhe konjitive, e cila vjen nga tradita e M. McLuhan për studimin e aspekteve socio-kulturore të mjeteve të komunikimit, filozofisë së shkencës dhe teknologjisë.

Në Rusi, interesi për problemet e realiteteve virtuale kompjuterike u ngrit në fillim të viteve '90 të shekullit të kaluar. Kështu, në vitin 1992 në Institutin e Njeriut të Akademisë së Shkencave Ruse, u organizua Laboratori i Virtualistikës (që nga viti 1997 - Qendra) nën udhëheqjen e NA Nosov, i cili kreu botimin e rregullt të "Punët e Laboratorit të Virtualistikës. " dhe një seri botimesh kushtuar kësaj teme. Në vitin 1998, Qendra organizoi një konferencë ndërkombëtare "Realitetet virtuale dhe shkencat humane", e cila përfaqësonte lëvizjen virtuale në Rusi. Origjina e studimit të virtualistikës në vendin tonë ishin edhe studiues të tillë si I.T. Frolov, i cili gjatë këtyre viteve drejtoi Institutin e Humanitetit të Akademisë Ruse të Shkencave dhe kontribuoi në krijimin e Qendrës për Virtualistikë, O.I. Genisaretsky, Yu.M. Zabrodin, D.A. Tishchenko, E.A. Fedosov, R.G. Yanovsky, Yu.T. Yatsenko dhe shumë të tjerë.

Problemi i virtualitetit u diskutua në mënyrë aktive në Kongreset Filozofike Ruse I-IV, Kongreset Ndërkombëtare për Logjikën dhe Metodologjinë e Shkencës dhe shumë konferenca të specializuara.

Realiteti virtual është bërë temë e hulumtimit të disertacionit në filozofi, për shembull, V.A. Emelin, E.G. Prilukova, M. Yu. Openkov dhe monografi të specializuara nga V.V. Kortunova, D.V. Ivanova, A.I. Solovyova, M.N. Sokolova, D.V. Repkina, A.V. Vasyutin dhe të tjerë, në të njëjtën kohë u botuan në Perëndim studime të specializuara të B. Wooley, V. Briken, M. Heim, B. Denet, N. Haylis, S. Zhizhek e të tjerë.

Në të njëjtën kohë, nëse në fazën fillestare këto ishin libra të një plani të përgjithshëm, kushtuar kryesisht ideve, parahistorisë, mundësive të zbatimit teknik të sistemeve VR, atëherë vitet e fundit filluan të shfaqen libra me përmbajtje më të specializuar. Dhe ajo që është karakteristike, autorët marrin parasysh jo vetëm mundësitë, por edhe rezultatet e aplikimeve specifike të sistemeve VR në fusha të ndryshme të veprimtarisë njerëzore.

Vitet e fundit, problemi i realitetit virtual është bërë temë e dhjetëra konferencave ndërkombëtare të mbajtura në vende të ndryshme dhe mijëra publikimeve në gjuhë të ndryshme. U shfaqën faqe të specializuara

në internet kushtuar këtij problemi, me qindra mijëra lidhje me libra, artikuj dhe botime elektronike. Një nga më përfaqësueset, Qendra Teknologjike e Uashingtonit (WTC), tashmë në 1999 pranoi se ishte e pamundur të merreshin parasysh të gjitha botimet mbi këtë temë. Diskutimi i problemit përfshiu jo vetëm specialistë kompjuterash, por psikologë, filozofë, historianë, filologë etj. Ky komplot është kthyer në një pikë zhdukjeje për qasje, opinione dhe vlerësime të ndryshme. Natyra ndërdisiplinore e diskursit dhe natyra multifunksionale e vetë fenomenit e bënë atë veçanërisht tërheqës për analizën kulturore, e cila jep një ide të përgjithësuar dhe integrale të këtij fenomeni. Në këtë kuptim, puna e kulturologëve si M.S. Kagan, G.K. Shchedrin, L.M. Mosolova, S.N. Ikonnikova, E.G. Sokolov, T.A. Apinyan, Yu.M. Shore dhe shumë të tjerë. dr.

Një numër autorësh e konsiderojnë teknologjinë VR nga pikëpamja e estetikës dhe historisë së artit si një teknikë e re e artit të ekranit, shpesh së bashku me televizionin, animacionin kompjuterik, efektet speciale në kinema, për shembull, A.M. Orlov, A. Prokhorov, P. Borsuk, E.S. Shtajner. Studiuesit shpesh marrin parasysh vetëm internetin (VR komunikative ose VR tekstuale), dhe jo fenomenin e realiteteve virtuale kompjuterike në përgjithësi. Interneti është bërë objekt i studimeve të shumta të kryera në kuadrin e, para së gjithash, shkencave të tilla si psikologjia dhe sociologjia (punime nga EP Belinskaya, AE Zhichkina, W. Cooper, N. Baim, etj.). Duhet të theksohen dy studime në shkallë të gjerë kushtuar internetit, të përkthyera në rusisht këtë vit: “Internet Galaxy” nga M. Castells dhe “NETocracy” nga A. Bard dhe J. Zoderkvist.

Në botën virtuale të internetit, njerëzit studiojnë, punojnë dhe pushojnë, argëtohen, komunikojnë, debatojnë; ata tregtojnë dhe luftojnë, marrin hua dhe kthejnë para, ikin nga bota ose udhëtojnë, luajnë bixhoz, takohen, ndërmjetësojnë në biznes, bien në dashuri, mashtrojnë dhe vjedhin, kërkojnë njohje dhe famë, gjejnë paqen e mendjes dhe hapësirën për të realizuar talentet e tyre dhe me shume.

Nje objekt hulumtim - socializimi i brezit të adoleshentëve.

Gjë hulumtimi - ndikimi i mjedisit të internetit në socializimin e adoleshentëve.

Synimi i këtij studimi është identifikimi i natyrës së ndikimit të internetit në socializimin e adoleshentëve.

Detyrat:

Të sigurojë një analizë të teknologjive të informacionit dhe komunikimit si elemente sistematike të realitetit modern socio-kulturor;

Të zbulojë veçoritë socio-kulturore të komunikimeve në internet;

Përcaktoni ndikimin pozitiv të internetit në zhvillimin e adoleshentëve;

Identifikoni ndikimin negativ të internetit në zhvillimin e adoleshentëve;

Konsideroni metodat diagnostikuese për studimin e ndikimit të internetit në socializimin e adoleshentëve

Rëndësia teorike- Përcaktoi konceptin e internetit dhe aftësitë e tij. Janë përcaktuar ndikimet pozitive dhe negative të internetit në zhvillimin e personalitetit të fëmijëve dhe adoleshentëve. Përmblodhi gjendjen e këtij problemi me ndihmën e hulumtimit psikologjik.

Kapitulli 1. Shoqëria Globale e Informacionitsi e rerealiteti social-kulturor

1.1 Socio-pedagogjikekarakteristikerrjetininternet

Është e qartë se interneti nuk është vetëm një mjedis informacioni (në origjinën e tij, funksionet kryesore, etj.), por edhe një mjedis komunikimi.

Interneti në thelb nuk është vetëm një depo gjigante informacioni, ai është një hapësirë ​​e banuar nga njerëz dhe është e pamundur të imagjinohet veçmas nga njerëzit. Bota virtuale u krijua nga njeriu dhe për njeriun. Aktiviteti njerëzor në ueb është pothuajse gjithmonë i lidhur pazgjidhshmërisht me komunikimin ndërpersonal.

Më tej, merren parasysh nënkulturat e hakerëve dhe lojtarëve dhe lëvizja kiberpunk, të cilat janë me interes në kuptimin që janë shembujt e parë të ndikimit të teknologjive kompjuterike dhe të rrjetit në formimin e tendencave specifike kulturore. Hakerimi shërbeu si bazë për lëvizjen kiberpunk, në të cilën aspektet kulturore, teknologjike, filozofike dhe estetike të revolucionit të informacionit janë shkrirë në mënyrë më zbuluese.

Natyrisht, ekzistenca e lëvizjes së hakerëve nuk do të ishte e mundur pa zhvillimin e teknologjive të rrjetit, rezultati i të cilave ishte krijimi i Internetit global. Pavarësisht rolit të veçantë që luan letërsia fantastike në formimin e ideologjisë së kiberpunk-ut, kjo e fundit, megjithatë, nuk mund të barazohet me të. Cyberpunk nuk është vetëm një drejtim në fantashkencë, por përkundrazi duhet parë si një mënyrë jetese në të cilën realiteti virtual zë një vend të veçantë. Mund të themi se ideja kryesore e cyberpunk është se si rezultat i zhvillimit të informacionit, teknologjive elektronike dhe virtuale, kufijtë midis njeriut dhe makinës janë mjegulluar në mënyrë të pakthyeshme. Në të njëjtën kohë, ky fenomen mbetet i rëndësishëm për ne si një shembull i gjallë i organizimit rreth teknologjive të rrjeteve të komunikimit të një tendence specifike, duke mbuluar si sferën e artit ashtu edhe sferën e marrëdhënieve ndërpersonale në shoqërinë moderne.

Subkultura e lojtarëve nuk është homogjene, ajo ndahet brenda vetes në shumë formacione më nënkulturore. Nënkultura e lojtarëve ka legjendat, idhujt dhe yjet e veta, ju mund të shikoni turne të lojërave kompjuterike në internet, ose mund të shkarkoni regjistrime të lojërave më të mira, ka gara, madje mund të thoni sportet elektronike, klubet tuaja, revistat, filmat janë xhiruar në komplotet e lojërave të njohura kompjuterike (për shembull, "DOOM", "Resident Evil"), etj. I.I. Burlakov i përcakton aktivitetet e lojtarëve si "ndërtimi i botëve", dhe për këtë arsye çdo lojë kompjuterike popullore ka fizikën dhe vetitë e veta të hapësirës, ​​historinë artificiale dhe rrjedhën e kohës, filozofinë origjinale, etikën, moralin. Lojërat i mundësojnë lojtarit të veprojë në mënyrë aktive në botën e ndërtuar. Sipas Burlakov, lojërat kompjuterike janë një kombinim i arketipave të Jung-ut dhe invarianteve vizuale të J. Gibson-it.

Pra, me zhvillimin e rrjetit global të internetit, gjithnjë e më shumë përdorues e gjejnë veten të mbuluar nga uebfaqja e tij dhe, në një mënyrë apo tjetër, përfshihen në një ndërveprim specifik si midis një personi dhe internetit, ashtu edhe midis vetë njerëzve, në të cilët marrëdhëniet rrjeti fillon të luajë jo vetëm rolin e një ndërmjetësi, por gjithashtu bëhet një komponent integral që bën të mundur vetë faktin e komunikimit dhe përcakton stilin e tij.

Proceset e komunikimit në internet kanë veçori specifike, për shembull, mundësinë e anonimitetit të plotë. Bota reale është tradicionalisht e strukturuar në mënyrë të ngurtë, ajo fillimisht vendos një kornizë për një person për vetëvendosje, duke e kufizuar atë si një objekt shoqëror (nga kufijtë e gjinisë, moshës, kombësisë, përkatësisë sociale dhe profesionale, etj.). Bota virtuale e internetit dallohet nga mungesa e shënuesve të fizikës, për më tepër, në hapësirën virtuale të internetit, përdorimi i emrave jo të vërtetë, por i pseudonimeve është i përhapur, 1 I. Burlakov Psikologjia e lojërave kompjuterike. // Shkencë dhe Jeta. 1999, nr. 5. Ka mundësi të shumta për ndërtimin e identitetit personal dhe social.

Për më tepër, komunikimi virtual karakterizohet nga karakteristika të tilla si interaktiviteti, ndërmjetësimi, distanca, karakteri ndërkulturor, mungesa e hierarkisë së statusit, jashtë-institucionalizmi, pasiguria e normave shoqërore, margjinalizimi dhe karnavalizimi i proceseve të komunikimit. Karakteristika tjetër e këtij lloj komunikimi mund të quhet dëshira për të luajtur, e cila dominon në hapësirën virtuale të internetit. Loja mund të përfshijë çdo manipulim me materialin gjuhësor (semantik, sintaksor ose tipografik), si dhe me identitetin e vet, kornizën e ndërveprimit dhe shumë më tepër.

Në kuadër të kësaj çështjeje, nuk mund të mos kujtohet koncepti i kulturës së lojës nga J. Huizing, i cili e konsideron lojën si një universale kulturo-historike në veprën e tij “Homo Ludens”. E gjithë krijimtaria kulturore është në thelb një lojë. J. Huizinga e kupton lojën si veprimtari spontane, të lirë, e cila kryhet jo për hir të ndonjë qëllimi utilitar. Sipas Huizingas, loja karakterizohet nga paqartësia, një gjendje kufitare midis realitetit dhe jorealitetit. Të gjitha këto karakteristika që i janë dhënë lojës janë të rëndësishme kur merret parasysh aspekti i lojës së ndërveprimeve njerëzore në hapësirën e internetit. Mund të themi se kultura e komunikimeve elektronike gjithashtu zhvillohet në masë të madhe në lojë dhe, si lojë, karakterizohet nga anonimiteti, mungesa e trupshmërisë, liria. Në mjedisin e komunikimit të rrjetit botëror ka rregulla të veçanta sjelljeje, parime etike, forma komunikimi etj., të cilat janë të ndryshme nga ato që plotësojnë jetën reale. Në fakt, shfaqet një kulturë specifike e komunikimeve elektronike me rregullat, ligjet, ritualet, mitet e veta, etj.

Megjithatë, kur bëhet fjalë për kulturën kibernetike në tërësi, ajo nuk duhet kuptuar si një lloj universi, por si një kolazh, një prerje mozaik nga nënkultura të panumërta të ndryshme që realizohen në hapësirën kibernetike të rrjetit global. World Wide Web është një sistem thelbësisht i papërfunduar, johierarkik, në zhvillim dinamik. Rrjeti i internetit fjalë për fjalë përfshin një numër të madh përdoruesish në rrjetin e tij, ndërsa në shumë aspekte modifikon stereotipet e perceptimit të tyre për botën dhe mënyrën e tyre të jetesës.

Rrjeti global krijon kushte për formimin e komuniteteve virtuale, fshin kufijtë midis shteteve, ndryshon distancat që ndajnë njerëzit dhe, në fund të fundit, ndërton një formë specifike të kulturës rreth vetes. Me zhvillimin e rrjetit elektronik global, zona e ndërveprimit social të një individi do të zgjerohet ndjeshëm.

Shfaqet ideja e çlirimit të trupit nga paracaktimi - mundësia e ndryshimit të identitetit, e ngjashme me ndryshimin e rrobave në varësi të situatës dhe kontekstit. Personi do të jetë në një gjendje të bërjes së vazhdueshme.

Duke përdorur shprehjen e J. Deleuze, nuk bëhet fjalë për një individ, një person të pandarë, por për një të ndarë, një person të pjesëtueshëm. Ky dividual nuk ka një identitet, por disa, madje ata janë pafundësisht të ndashëm.

1.2 Potenciali socializues i teknologjive të informacionit dhe komunikimit

Shkencëtarët, duke reflektuar mbi problemet e kulturës moderne, shpesh reflektojnë se si të përcaktojnë dhe caktojnë fazën aktuale të zhvillimit të saj. Shumë studiues e quajnë atë epokë ose "epokë post-Gutenberg", duke theksuar rëndësinë thelbësore të mënyrës së ruajtjes dhe transmetimit të informacionit. Kultura moderne shënohet nga një fazë e re domethënëse: kalimi nga teksti i shtypur në tekstin elektronik, shkrimi dhe leximi i të cilit bëhet në një kompjuter. Nevoja për të përdorur një mjet ndërmjetësues dhe shfaqja në lidhje me këtë e shumë mundësive thelbësisht të reja ndryshon në mënyrë të pashmangshme formën e rrëfimit dhe të perceptimit. Libri i Marshall McLuhan "The Gutenberg Galaxy" vëren se mënyra "Gutenberg" e transmetimit dhe shpërndarjes së informacionit karakterizohet nga një mënyrë lineare e të menduarit. Situata ka ndryshuar që nga fillimi i viteve 1960. Përdorimi i radios, televizionit dhe së fundi i postës elektronike e ndërlikon sistemin e komunikimit, e bën atë më shumëdimensional dhe global. Por tekstet e postuara në rrjetin global ndryshojnë nga tekstet e printuara të librit. E gjithë kjo duhet të merret parasysh gjatë analizimit të teksteve elektronike të vendosura në hapësirën virtuale të Rrjetit të Informacionit. Shumë rrallë, është thjesht një version elektronik i një teksti libri. Gjithnjë e më shumë dallime shfaqen gradualisht. Tekstet elektronike vazhdojnë në pafundësinë në dukje të internetit, në hiperhapësirë. Dhe teksti në këtë hapësirë ​​tashmë bëhet hipertekst.

Karakteristika kryesore e hipertekstit është jolineariteti, mungesa e një strukture të dhënë fillimisht. Fjala "hipertekst" u prezantua në vitin 1965 nga programuesi, matematikani dhe filozofi Theodore Nelson dhe shënonte (siç, në fakt, ende do të thotë) një dokument të përbërë nga fragmente relativisht të vogla teksti dhe në mënyrë të tillë që këto fragmente të mos lexohen. në një, një herë e përgjithmonë një rend të caktuar, por në mënyra të ndryshme. Vetë lexuesi është i lirë të vendosë një rrugë përmes tekstit duke përdorur hiperlidhje (lidhje), domethënë, tregues të fragmenteve të tjera të tekstit të lidhura me të gjithë fragmentin aktual ose me ndonjë nga vendet e tij specifike.

Nelson besonte se tipari kryesor i hipertekstit është mungesa e vazhdimësisë, një kërcim: një lëvizje e papritur e pozicionit të përdoruesit (lexuesit). Ndryshe nga teksti i printuar me lëvizje të njëanshme së bashku me kthimin e faqeve, hiperteksti është një teknologji rrënjësisht e ndryshme, ndërvepruese dhe polifonike, e cila pohon pluralizmin e ligjërimit mbi një fiksim të përcaktuar rreptësisht të tekstit. Elementi më i rëndësishëm strukturor i hipertekstit është hiperlidhja, ose "kërcimi". Lundrimi në labirintin e tekstit është jashtëzakonisht i lehtë. Është e qartë se shumica e hipertekstit ekzistues sot nuk janë fiktive. Por tentativat e para për t'i krijuar ato shfaqen, për shembull, "Drita virtuale" e W. Gibson, "Grief, or memory of what will be" nga M. Joyce, "Mesdita" e tij e famshme, veprat e M. Pavich. Potenciali artistik i teknologjisë së hipertekstit merret në konsideratë, lexuesi bëhet bashkautor dhe hiperletërsia artistike është një shembull i gjallë i metamorfozës së artit të shoqërisë post-industriale të përshkruar nga A. Genis në Kullën e Babelit - riorientimi i saj nga vepra. të përpunohet dhe nga autori te lexuesi.

Shfaqja e hiperteksteve artistike me jo një, por shumë autorë është jashtëzakonisht interesante. Një nga projektet më të suksesshme është Kopshti i Diverging Hokku. Kopshti i Diverging Hokku është një hipertekst artistik i plotë, një vepër arti. Shembuj të tjerë të përpjekjeve për të krijuar një hipertekst kolektiv janë "Sonetnik", "Burime", "Renguru", "ROMAN". Të gjitha këto projekte kanë diçka të përbashkët përveç orientimit letrar dhe lojërave, mediave kompjuterike dhe mënyrës së ekzistencës së rrjetit - kjo është një mungesë themelore e autorësisë në kuptimin klasik të fjalës.

Siç u vu re tashmë, hiperletërsia artistike është ende në fillimet e saj. Një pyetje e rëndësishme dhe padyshim interesante është - cila është e ardhmja e saj? Pra, shfaqja e hiperletrësisë ka ndezur diskutime për këndvështrimet e librit tradicional dhe llojin e leximit. Umberto Eco jep përgjigjen e tij për këtë pyetje. Ai i ndan tekstet (librat) në dy kategori: libra për referencë dhe këshilla dhe libra për lexim. Dhe U. Eco beson se letërsia referuese do t'i lërë vendin hipertekstet globale, por natyra e fiksionit do të mbetet e pandryshuar. Disku hipertekstual do të zëvendësojë librin e referencës. Por nuk do ta zëvendësojë librin për lexim. Është gjithashtu e rëndësishme të theksohet se U. Eco është një nga të paktët që kundërshton praninë e lirisë mbresëlënëse që zotëron lexuesi i hiperletteraturës artistike, sipas mendimit të shumicës së studiuesve të këtij fenomeni të ri të kulturës moderne. Ai thekson se liria krijuese absolute e lexuesit ndërveprues të hiperletteraturës është iluzore. Pra, nuk ishte vetë kompjuteri personal që shkaktoi jolinearitetin, hipertekstualitetin dhe multimedian. Ne kemi gjetur elemente të hipertekstualitetit në historinë e letërsisë. Por vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të ata ishin në kërkesë dhe ishin në gjendje të kalonin në një nivel cilësisht të ri.

Pse ndodhi kjo? Ne jo vetëm që e kuptojmë, por edhe e përjetojmë botën në një mënyrë krejtësisht të ndryshme sesa, të themi, njëqind apo edhe pesëdhjetë vjet më parë. Që nga mesi i viteve tetëdhjetë, kulturologë, sociologë, filozofë dhe kritikë letrarë kanë folur aktivisht, secili nga këndvështrimi i tij, për "ndryshimin e paradigmës kulturore".

Realiteti ka ndryshuar - rreth nesh dhe brenda nesh. Duke zëvendësuar kundërshtimet e ngurtë binare "realitet/fiksion" dhe "realitet/tekst" me një sërë realitetesh dhe një hierarki tekstesh, konflikti që lind gjatë këtij zëvendësimi dhe tejkalimi i tij përbëjnë thelbin e zhvillimit të qytetërimit njerëzor në shekullin e 20-të. dhe, si rezultat, arti i saj.

Hiperteksti, duke shkatërruar determinizmin dhe paqartësinë e mesazhit, duke barazuar të drejtat e transmetuesit dhe marrësit, doli të ishte jashtëzakonisht në përputhje me epokën e ardhshme dhe përshkruan në mënyrë më të përshtatshme marrëdhënien e re me realitetin.

Kapitulli II. Hulumtimi praktik mbi pozitiven dhendikim negativinterneti për socializimin e adoleshentëve

2.1 Teknikatstudime të ndikimit të internetit në zhvillimin e adoleshentëve

Objekti: studentë të Kolegjit Rajonal të Kulturës Kirov të grupeve 1 IM (krijimtaria instrumentale, krijimtaria e krijimit të tingullit në sasinë prej 18 personash), 1 SB (departamenti i korit akademik dhe popullor, krijimtaria fotografike dhe video në masën 17 njerëzit).

Metoda e hulumtimit: pyetësor i hapur, si përgjigje individuale e të anketuarit i ofrohet pyetjes.

Pyetjet e pyetësorit

A ndikon interneti pozitivisht apo negativisht te adoleshentët?

cilat faqe vizitoni më shpesh?

Enciklopedi dhe libra virtualë;

Biseda dhe forume;

muzetë virtualë;

Motorë kërkimi;

faqet e lojrave;

faqet e takimeve virtuale;

faqe mediatike;

faqe me raporte dhe abstrakte të gatshme;

Në procesin e punës për pyetësorët u krye një analizë sasiore dhe cilësore, mbi të cilën u ndërtuan këto diagrame.

Diagrami numër 1.

Në anketë morën pjesë gjithsej 18 persona.

Sipas diagramit, 50% e grupit beson se interneti ka një efekt pozitiv tek adoleshentët, 11% besojnë se interneti ka një efekt negativ tek adoleshentët, 39% e grupit e kanë të vështirë t'i përgjigjen kësaj pyetjeje. Domethënë, shumica e nxënësve të grupit 1 SB nuk i kuptojnë efektet pozitive dhe mbi të gjitha negative të internetit.

Diagrami numër 2.

Pyetja 1: "A ndikon interneti te adoleshentët pozitivisht apo negativisht?"

Në anketë morën pjesë gjithsej 17 persona.

Tabela e përgjithshme dhe grafiku i rezultateve të sondazhit:

Sipas diagramit, 88% e grupit besojnë se interneti ka një efekt pozitiv tek adoleshentët, 6% besojnë se interneti ka një efekt negativ tek adoleshentët, 6% e grupit e kanë të vështirë t'i përgjigjen kësaj pyetjeje. Mund të themi se si studentë të grupit 1 SB, grupi 1 IM gjithashtu nuk i kupton rreziqet e dëmtimit mendor nga interneti.

Diagrami numër 3.

Në anketë morën pjesë gjithsej 18 persona.

Enciklopeditë dhe librat virtualë 11

Bisedat dhe Forumet 9

Muzetë virtualë 2

Makinat e kërkimit 6

faqet e lojërave 15

Faqet e takimeve virtuale 7

faqet mediatike 9

faqe interneti me raporte dhe abstrakte të gatshme 17

Diagrami numër 4.

Pyetja 2: "Cilat site vizitoni më shpesh?"

Në anketë morën pjesë gjithsej 17 persona.

1. Enciklopeditë dhe librat virtualë 10

2. Bisedat dhe forumet 7

3. Muzetë virtualë 1

4. Makinat e kërkimit 7

6. faqet e lojërave 11

8. Faqet e takimeve virtuale 5

9. Faqet e medias 3

10. faqet e internetit me raporte dhe abstrakte të gatshme 17

Sipas diagramit, është e mundur të përcaktohet se çfarë faqesh vizitojnë studentët e grupit 1 SB, për leksione ose biseda, për ndikimin pozitiv ose negativ të internetit tek adoleshentët, duke ditur se cilat faqe janë më interesante tek të rinjtë.

2.2 Ndikimi negativ i internetit në zhvillimin e adoleshentëve

Përdorimi i gjerë i internetit sjell disa aspekte negative, si p.sh.

* Dëme të mëdha nga krimet kompjuterike;

* kërcënimi real i një koncepti të tillë si "lufta e informacionit", e cila ka lindur për shkak të aftësisë për të kryer në një shkallë globale ndikimin psikologjik informativ tek njerëzit;

* kriza e themeleve morale të shoqërisë, për shkak të lirisë së zgjedhjes dhe vetërealizimit në hapësirën virtuale;

* Varësia nga interneti si një problem i ri social. Sipas studiuesve, tashmë mund të flasim për sindromën e lidhjes me World Wide Web si një sëmundje e re, e ngjashme me varësinë nga droga ose alkooli. Psikologët vërejnë se gjithnjë e më shumë adoleshentë dhe të rinj të rritur që janë rritur duke luajtur lojëra kompjuterike dhe duke shkëmbyer mesazhe, të cilët kanë probleme serioze zhvillimore - deficiti i vëmendjes dhe mungesa e aftësive sociale.

Duke marrë parasysh faktin se interneti po bëhet gjithnjë e më i aksesueshëm, po aktualizohet faktori i ndikimit të tij në edukimin e adoleshentëve. Atyre u jepet mundësia të përdorin Rrjetin në shtëpi, në klube të ndryshme, në internet kafe, nxënësit e përdorin Rrjetin në klasë në shkollë, nën mbikëqyrjen e mësuesve dhe në mënyrë të pavarur, gjatë pushimeve dhe pas shkollës. Kjo është e kuptueshme. Në fund të fundit, është kjo kategori moshe që i përgjigjet gjallërisht çdo gjëje të re dhe të panjohur.

Vëzhgimet e adoleshentëve tregojnë se në fillim puna e tyre është kryesisht e karakterit informativ dhe komunikues. Së pari, motivi është dëshira për të marrë informacion të ri, jo shumë të plotë dhe të dobishëm. Pastaj - nevoja për komunikim me bashkëmoshatarët. Interneti i tërheq ata me pasurinë e tij të ngjyrave, aftësitë multimediale, kërkimin e shpejtë të informacionit interesant për të famshëm, muzikantë të preferuar, ekipe futbolli, qytete dhe vende të ndryshme, për tendencat e reja rinore, për jetën e adoleshentëve të tjerë. Nxënësit janë të lumtur të shikojnë faqet e shkollës, sepse jeta e bashkëmoshatarëve të tyre është më e interesuar për ta sesa jeta e të rriturve. Ndër të tjera, nxënësit e shkollës jo vetëm që kërkojnë informacion që u intereson, por përpiqen të japin informacion në internet për veten dhe shkollat, miqtë e tyre etj.

Rrjeti Global është bërë prej kohësh një element i njohur në jetën e bashkëkohësve. Ndërkohë, shkencëtarët, psikologët, edukatorët dhe profesionistët e mjekësisë ende po debatojnë për dobinë e internetit. Herë pas here, në Ueb publikohen informacione mjaft kontradiktore në lidhje me mënyrën se si ai ndikon tek një person, për shembull, komunikimi i zgjatur në internet ose kërkimi i informacionit në ueb.

Është në modë të flitet për varësinë nga interneti, por a mund të krahasohet interneti me një drogë? A nuk do të ishte më mirë të përdornim termin "varësues" në internet? Varësia do të thotë që ajo me të cilën vini në kontakt nuk ka kodim të qartë, veçori të zombit ose programimit, është neutrale ndaj jush. Mund të mësoheni me çdo gjë: kafe, shi të ngrohtë, seri televizive meksikane. Mund të mësoheni edhe me internetin.

2% e fëmijëve ende varen nga interneti. Kjo varësi është e ngjashme me varësinë e kumarxhinjve ndaj kazinosë. Për disa njerëz, ky apo ai kumar bëhet kuptimi i jetës, lajtmotivi i ekzistencës së tyre. Por dhjetëra miliona njerëz në mbarë botën kalojnë të gjithë kohën e lirë në sallat e lojërave të fatit çdo ditë. Kjo nuk do të thotë se janë të varur, janë kaq të pushuar, por mes tyre tashmë ka raste patologjike. Është e njëjta gjë me internetin. Por ju mund të flisni për varësinë nga interneti vetëm kur një person ka përdorur internetin për të paktën 1 vit. Simptomat e mëposhtme të varësisë nga rrjeti mund të dallohen:

ju hyni në internet kur jeni në humor të keq;

Ndiheni të mbingarkuar kur kaloni më pak kohë në internet se zakonisht;

mendojnë se varësia e supozuar në internet ndërhyn në punën (studimin) ose marrëdhëniet me njerëz jashtë internetit;

ju fshihni nga familja dhe miqtë se sa kohë kaloni në internet dhe çfarë bëni atje;

duke u përpjekur të shpenzoni më pak kohë në internet, por pa dobi;

duke qenë jashtë linje, shpesh mendoni se çfarë po ndodh në internet;

preferojnë të komunikojnë me njerëz ose të kërkojnë informacion në internet.

Sidoqoftë, interneti nuk është vetëm një zonë komunikimi dhe rikthimi i informacionit. Është gjithashtu një numër i madh i lojërave kompjuterike interaktive. Të ulur para ekraneve të kompjuterit, adoleshentët shpesh bien në një varësi të vërtetë ndaj këtyre argëtimeve. Kjo mund të gjykohet të paktën nga numri i klubeve kompjuterike të lojërave dhe plotësia e tyre e vazhdueshme, ato nuk janë kurrë bosh, as ditën as natën. Varësia arrin një forcë të tillë, saqë, për të gjetur para për klubin, disa adoleshentë shkojnë në grabitje, vjedhje, shitje të pronës së tyre, pronës së prindërve të tyre. Dhe veprimet e tyre udhëhiqen nga një dëshirë e papërmbajtshme për ta gjetur veten sërish në hapësirën virtuale. Kjo sepse niveli i lojërave moderne është aq i lartë sa një adoleshent, duke luajtur, e gjen veten në një realitet tjetër. Grafikat kompjuterike janë në gjendje të zëvendësojnë plotësisht realitetin gjatë kohëzgjatjes së lojës. Shumica e lojërave moderne janë të lidhura në rrjet ose të pajisura me një lloj "inteligjence artificiale", e cila, së bashku me grafika realiste, ju lejon të krijoni entuziazëm, nxitim adrenalin, gjendje virtuale dhe të merrni përshtypje të mprehta dhe të gjalla gjatë lojës. Dihet që kur krijoni lojëra kompjuterike, zhvilloni komplote dhe grafika, nuk janë aq shumë programuesit që punojnë si psikologë që dinë shumë mirë se si të interesojnë dhe tërheqin një përdorues. Si rezultat, një lojë kompjuterike është rezultat i një sinteze të teknologjive më të fundit të informacionit dhe përparimeve në psikologji, gjë që bën të mundur shkaktimin e varësisë tek një person. Kështu, lojërat bëhen ilaçi i ri. Më të njohurat janë lojërat kompjuterike të bazuara në dhunë dhe vrasje: ajo që dënohet në botën reale është më se e disponueshme në atë virtuale.

Lojërat shpesh mësojnë dhunën, vrasjet masive, mosndëshkimin, lejueshmërinë. Ekziston një mendim se është më mirë që adoleshentët të vrasin përbindëshat virtualë dhe njëri-tjetrin në hapësirën virtuale, duke hequr qafe urrejtjen dhe agresivitetin, duke i shfaqur këto cilësi në botën virtuale, dhe jo në atë reale. Por nga ana tjetër, psikologët besojnë se situata këtu është diametralisht e kundërt: duke rënë në varësi nga lojërat kompjuterike me tërheqjen, lejueshmërinë, mosndëshkimin e tyre, adoleshentët humbasin ndjenjën e realitetit dhe fillojnë të transmetojnë komplotet dhe veprimet e lojërave në jetën reale. Agjencitë e zbatimit të ligjit kanë shfaqur tashmë formulimin "Vrasje e bazuar në një lojë kompjuterike" (kishte një precedent, një adoleshent hakoi nënën e tij me sëpatë, bazuar në lojën Quake, dhe vazhdoi të luante në kompjuter për më shumë se një javë, sikur të mos kishte ndodhur asgjë). Dhe kjo është e frikshme, dëshmon se lojërat kompjuterike ndikojnë në psikikën e brishtë të adoleshencës, duke shkaktuar shqetësime të saj, sjellje antisociale.

Një problem tjetër që lidhet me varësinë e adoleshentëve ndaj internetit është nevoja për komunikim virtual.

Fakti është se gradualisht përdoruesit kanë filluar të preferojnë komunikimin virtual në atë real, kjo lehtësohet nga bisedat, ICQ, Mail.ru Agent, forumet ... forcat për të zëvendësuar realen - nuk duhet ta zëvendësojë atë, por vetëm ta plotësojë atë.

Fatkeqësisht, rrjeti i informacionit mbarëbotëror ofron akses jo vetëm në informacione të dobishme dhe interesante, por edhe në informacione që duhej të ishin mbyllur. Ky informacion është pornografik. Në internet, është e lehtë të gjesh faqe ku shiten lirisht video me pornografi të ndryshme. Për fat të keq, është pothuajse e pamundur të gjenden autorët e këtyre faqeve, qoftë edhe për shërbimet speciale, pasi këta "specialistë" i regjistrojnë faqet si bedel. Përveç kësaj, shumë shpesh, duke goditur në linjën e kërkimit një pyetje të përmbajtjes më të pafajshme, mund të merrni një lidhje me një faqe plot me imazhe të destinuara, për ta thënë butë, jo për sytë e fëmijëve.

Më të dukshmet janë problemet shëndetësore, kryesisht çrregullimet e qëndrimit dhe të shikimit. Dhimbja dhe mpirja në gishta dhe në dorën e djathtë janë të zakonshme. Madje kishte një emër për simptomën - "një dorë që mban një mi". Kur punoni në një kompjuter, krahët janë vazhdimisht të përkulur në bërryla, duart varen në tension mbi tastierë. Kur dora është e palëvizshme dhe e tendosur për një kohë të gjatë, qarkullimi i gjakut në të ngec, dhe furnizimi me oksigjen në inde ngadalësohet. Ndodh ënjtje, nervi është i ngjeshur. Rezultati është dhimbje, veçanërisht gjatë natës dhe herët në mëngjes, dhe ndjehet ndjesi shpimi gjilpërash ose mpirje në gishta.

Tendenca për t'u ulur në internet gjatë natës çon në zhvillimin e sindromës së lodhjes kronike, shfaqjen e një "buqete" sëmundjesh të ndryshme.

2.3 Pozitivendikimi i internetit

Interneti është një arritje e madhe e kohës sonë. Në fund të fundit, falë tij, ju mund të gjeni punë, miq të vjetër, të humbur prej kohësh, të bisedoni me njerëz të njohur. Interneti është një nga mediat. Me ndihmën e tij, gjithmonë mund të mësoni lajmet më të fundit, faktet me interes. Masa e informacionit në internet po bëhet burimi kryesor për formimin e opinionit publik. World Wide Web ofron një shumëllojshmëri të gjerë shërbimesh.

Mundësitë e internetit janë praktikisht të pafundme, e vetmja gjë që rrjeti global nuk do të jetë në gjendje të zëvendësojë kurrë është kënaqësitë e komunikimit të drejtpërdrejtë, kënaqësitë e letrave të shkruara nga dora e një miku apo të dashurit, ulur përballë një dridhjeje. ekran, ju kurrë nuk do të shkoni për një shëtitje me miqtë në jetën reale. Kjo, natyrisht, është një pengesë e madhe e rrjetit, por në të njëjtën kohë është një avantazh i madh, sepse nuk mund të kalosh përgjithmonë në realitetin virtual, në fund të fundit, ne jemi njerëz të gjallë, jo makina.

Gjithashtu, miliona njerëz me aftësi të kufizuara patën mundësinë të punojnë në distancë, të komunikojnë me miqtë. Në internet ka biblioteka të mëdha të të gjitha llojeve të literaturës, para së gjithash literatura shkencore është e vlefshme. Interneti ofron një mundësi për të mësuar shumë, për të marrë një profesion ose për të ngritur aftësitë tuaja në një nivel tjetër.

Për shkak të disponueshmërisë së informacionit, fëmija mund të zgjidhë brenda një kohe të shkurtër të gjitha pyetjet që i interesonin disa kohë më parë. Në bazë të pyetjeve të zgjidhura, do të lindin të reja. Duke i dhënë fëmijës mundësinë për të mësuar rreth botës së informacionit në këtë mënyrë, prindërit do ta shtyjnë atë të marrë në mënyrë të pavarur edukim shtesë, jashtëshkollor.

Interneti është një bibliotekë e gjerë ku mund të gjeni tekste për çdo temë. Në disa aspekte, është më mirë se shumica e bibliotekave, të paktën nga këndvështrimi i një adoleshenti. Sa informacion mund të ketë në një bibliotekë publike për grupet rock ose yjet e televizionit? Nga njëra anë, një informacion i tillë është i padobishëm dhe pa ndonjë vlerë praktike. Nga ana tjetër, interneti i lejon adoleshentët të vendosin vetë se çfarë informacioni është i dobishëm dhe çfarë jo.

Ndikimi pozitiv i internetit nuk është vetëm në ndihmën e studentëve për të mësuar. Kështu, shumë psikologë besojnë se komunikimi i adoleshentëve me njëri-tjetrin në internet ka një efekt pozitiv në zhvillimin e aftësive të tyre komunikuese dhe zhvillon modelet e duhura të sjelljes. Për shembull, formati i blogut i ndihmon ata të kuptojnë parimet e ndërtimit të një ritregimi, të zhvillojnë aftësitë e komunikimit dhe gjithashtu të mësojnë të shprehin mendimet e tyre saktë dhe në një mënyrë interesante.

Tani, sipas hulumtimit, një në pesë adoleshentë ka blogun e tij. Ekspertët besojnë se në komunitetet e adoleshentëve në internet, anëtarët zgjedhin të ashtuquajturit liderë "empatikë", ata që ndjejnë empati me ta dhe jo ata që u japin gjithfarë këshillash.

Qendra për teknologjitë dixhitale të së ardhmes ( Qendra për të ardhmen dixhitale) Anketa në Mbretërinë e Bashkuar e kryer mbi përdorimin e internetit nga adoleshentët. Studimi përfshinte adoleshentë të moshës 12 deri në 14 vjeç nga 13 vende. Hulumtimi ka treguar se popullariteti i internetit dhe të qenit në internet, lojërat online dhe komunikimi online me njerëz të tjerë kanë një efekt pozitiv në zhvillimin e adoleshentëve dhe nxënësve të shkollës. Këto rezultate pjesërisht kundërshtojnë mençurinë konvencionale që përdorimi i zgjatur i internetit është jashtëzakonisht negativ në jetën e të rinjve. "Përdoruesit e rinj të internetit mësojnë bazat e teknologjive të reja dhe përmirësojnë shkrim-leximin e tyre," tha autorja e studimit Mimi Ito. "Ata komunikojnë, krijojnë faqet e tyre, shkëmbejnë lidhje." Dhe më e rëndësishmja, Rrjeti është një mënyrë e vetë-shprehjes dhe zhvillimit të aftësive krijuese. Shkencëtarët vunë në dukje se adoleshentët që kalojnë shumë kohë në internet janë më të aftë për teknologjinë dhe përdorues të fuqishëm sesa bashkëmoshatarët e tyre.

Përveç mundësisë së të kuptuarit më të shpejtë të gjërave të reja, është e nevojshme të vihet në dukje gama e informacionit të disponueshëm gjatë trajnimit. Tashmë në fëmijëri, duke kuptuar se interneti është një burim i pakufizuar i të dhënave, një fëmijë ose adoleshent fillon ta eksplorojë atë. Procesi i kërkimit në këtë rast është edhe pjesë e vetëedukimit të fëmijës. Duke qenë konsumatori kryesor i së nesërmes i informacionit, ai duhet të jetë në gjendje të lundrojë në të, ta gjejë dhe ta strukturojë atë. Për të arritur të gjitha këto, ai duhet të mësojë se si të përdorë motorët e kërkimit, të kuptojë logjikën Boolean, të kuptojë ndërlikimet e formulimit të fjalëve kyçe për kërkim, etj.

Gjithashtu, falë disponueshmërisë së informacionit, fëmija mund të zgjidhë brenda një kohe të shkurtër të gjitha pyetjet që i interesonin disa kohë më parë. Në bazë të pyetjeve të zgjidhura, do të lindin të reja. Duke i dhënë fëmijës mundësinë për të mësuar rreth botës së informacionit në këtë mënyrë, prindërit do ta shtyjnë atë të marrë në mënyrë të pavarur edukim shtesë, jashtëshkollor. Është gjithashtu fakt që, kur komunikojnë në rrjet, ndonjëherë adoleshentët fillojnë të sillen sikur një robot është në anën tjetër të telit, gjë që ndonjëherë derdhet në vrazhdësi banale vulgare. Aftësia për të mos zbuluar vetveten i bën ata absolutisht të mbrojtur dhe i lejon ata të fyejnë dhe të flasin turp pa u ndëshkuar. Por edhe në këtë moment negativ, ka një pozitive. Lëvizjet e tilla janë vetëm një mënyrë për t'u larguar nga stresi i adoleshencës, problemet me prindërit dhe mësuesit, është një mënyrë për t'u çlodhur.

Kërkimi për rrethin e vet shoqëror shkon paralelisht me tendencën e ndarjes nga prindërit. Adoleshentët duan të jenë të pavarur, të bëjnë diçka të tyren. Interneti është veçanërisht tërheqës në këtë drejtim: ai plotëson nevojat e lidershipit dhe stimulon sipërmarrjen. Dihet që adoleshenca është një kohë stresi. Adoleshenti përjeton stres kudo: në shkollë, me familjen, me miqtë. Çfarë mund të bëni për këtë ndjenjë pakënaqësie, veçanërisht kur lidhet me seksualitetin dhe agresionin? Adoleshenti duhet t'i shfryjë emocionet e tij. Bota anonime e hapësirës kibernetike është e përkryer për këtë.

konkluzionet

Kërkimet mbi komunikimin në internet përqendrohen kryesisht në problemet psikologjike: ndikimi i informatizimit në psikikë; veçoritë e vetë-prezantimit dhe identitetit në internet; Fenomeni i varësisë nga interneti. Si studimet e huaja ashtu edhe ato vendase karakterizohen nga një deficit në linjën sociologjike të analizës.

Në kushtet e disponueshmërisë reale të informacionit nga çdo vend i botës dhe në çdo gjuhë me ndihmën e sistemeve të tilla globale të komunikimit si interneti, bëhet e nevojshme që çdo person të jetë në gjendje të kërkojë në mënyrë të pavarur informacionin që i nevojitet.

Në fazën aktuale të zhvillimit të shoqërisë, kultura e informacionit po bëhet një nga treguesit kryesorë të kulturës së përgjithshme të një individi. Fati i çdo personi varet gjithnjë e më shumë nga sa ai është në gjendje të marrë në kohë, të perceptojë dhe të përdorë në mënyrë adekuate informacione të reja në jetën e tij të përditshme (në punë, në aktivitete edukative, në kohën e lirë, në jetën e përditshme). Zhytja në teknologjinë kompjuterike po transformon stilin e jetës. Sa më i thellë të jetë zhytja në realitetin virtual, aq më thellë ndryshon stili i jetesës.

Interneti është bërë një nga mjetet kryesore për të ofruar të gjitha llojet e informacionit në vetëdijen individuale. Prandaj, për shembull, prindërit nuk mund të përjashtojnë më ndikimin e rrjetit global kompjuterik në socializimin e fëmijës së tyre. Ky është një burim i fuqishëm ndikimi tek ai sa televizioni, shokët e klasës apo një shoqëri në oborr. Në këtë rast, interneti do të bëhet një "agjent ndikimi" pozitiv ose negativ, në shumë aspekte varet nga prindërit. Interneti grumbullon përvojë, është një enciklopedi e madhe e gjallë dhe është gjithashtu një kronist global i kohës.

konkluzioni

Realiteti virtual kompjuterik zë një vend të rëndësishëm në hapësirën e kulturës moderne. Studimi i fenomenit të realiteteve virtuale kompjuterike zbulon një lidhje si me problemet tradicionale ashtu edhe me problemet më të reja të filozofisë, antropologjisë, psikologjisë, sociologjisë etj. VR na detyron t'i qasemi problemit të njohjes konkrete-shqisore dhe abstrakte-racionale në një mënyrë të re, ajo shënon relativitetin e përvojës dhe gjykimeve, pluralitetin, decentrimin, humbjen e reales, kultin e artificiales. Botët virtuale kanë përkohshmërinë e tyre, karakterizohen nga kthyeshmëria, e cila mund të ndryshojë dominantët aksiologjikë dhe madje etikë. Realitetet virtuale formojnë praktika të reja trupore, bëhen një mjet komunikimi dhe socializimi i bashkëkohësve, krijojnë një lloj të ri të identitetit virtual të një personi.

Realiteti virtual hap shumë mundësi të reja për njerëzit. Përveç kësaj, ato mund të kenë një ndikim real, aktual në realitetin konstant, realitetin e botës që na është dhënë. Në realitetin virtual, ju mund të përballeni me situata, ngjarje dhe fenomene të reja, ai mund të zgjerojë kufijtë e perceptimit tonë për botën, duke i pajisur njerëzit me aftësi të veçanta për të parë, dëgjuar, etj. Ndërsa teknologjia përhapet dhe përmirësohet, mund të vërehet ndikimi progresiv i vetive VR në proceset kulturore, praktikat e përditshme dhe qëndrimet vlerësuese të bashkëkohësve.

Realitetet virtuale kompjuterike ndryshojnë idetë tradicionale për disa koncepte dhe fenomene, në veçanti, idenë e hapësirës. Rrjeti global shkatërron kufijtë midis shteteve, eliminon distancat, krijon kushte për formimin e komuniteteve virtuale. Shumë nënkultura të reja, tendenca specifike kulturore, të krijuara nga ndikimi i teknologjive të realitetit virtual, po shfaqen. Në mjedisin e komunikimit të rrjetit botëror funksionojnë rregulla të veçanta sjelljeje, forma komunikimi, parime etike, në fakt lind një kulturë specifike e komunikimeve elektronike me rregullat dhe ligjet e veta, ritualet dhe mitet, etj.

Duke hetuar fenomenin e realiteteve virtuale kompjuterike, kuptojmë më mirë kulturën moderne dhe drejtimin e mëtejshëm të zhvillimit të saj.

Listëburimet dhe literaturën

Borukhov B.L. Kultura e pasqyrave dhe pasqyrave të kulturës // Njeriu dhe bota. - Saratov: Shtëpia Botuese e SIMSKh. - 1992. - f. 79-32 .;

Brown S. "Mozaiku" dhe "World Wide Web" për qasje në internet: Per. nga anglishtja -M .: Mir: Malip: SK Press, 1996 .-- 167s.

Balovsyak N .. Interneti është i dobishëm për adoleshentët, britanikët e kuptojnë këtë. [Burimi elektronik] http://telnews.ru/Nadezhda_Balovsyak/c78553

Bojko O.V. Përfaqësimi i problemeve sociale në shtypin rus të viteve '90 // Sotsis. 2002. - 8.F.120-128.

Voiskunsky A.E. Revistë psikologjike, 2004, vëllimi 25, nr 1 f.90.

Voiskunsky AE Komunikimi i ndërmjetësuar nga kompjuteri / Disertacioni ... i një kandidati të shkencave psikologjike. M., 1990.

Volovich A.S. Karakteristikat e socializimit të maturantëve. / Disertacion ... kandidat i shkencave psikologjike. M., 1990.

Gilster P. Navigator i ri në internet: Per nga anglishtja. -Kiev: Dialektika, 1996.

Grushin B.A. “Opinion për botën dhe botën e opinioneve. M: Politizdat, 1967, fq.64

Gofman A.B. Emile Durkheim në Rusi: Pritja e sociologjisë së Durkheim-it në mendimin shoqëror rus. - M: GU HSE, 2001 260 f.

Gilster P. Navigator i ri në internet: Per nga anglishtja. - Kiev: Dialektika, 1996.

Eager B. Puna në internet / Ed. A. Tikhonov; Per. c anglisht - M .: BINOM, 1996 .-- 313 f.

Ivanov M. Aspekte psikologjike të ndikimit negativ të varësisë nga lojërat kompjuterike në personalitetin e një personi // Dokumenti HTML. URL: http://flogiston.ru/projects/articles/gameaddict2. shtml

Ignatiev A. .. Një adoleshent në internet. Çfarë po bën ai atje? [Burimi elektronik] http://www.eti-deti.ru/teens/123.html

Kent P. Internet / Përkth. c anglisht V.L. Grigoriev. - M .: Kompjuter, UNITI, 1996 .-- 267 f.

Gazeta kompjuterike, nr 18. - Kiev, 2002. - P.3

Kolesnikov O.E. Internet për një person biznesi. - M .: MCF. Publikoni. firma "Yauza", 1996. - 281 f.

Krol Ed. Gjithçka rreth Internetit: Manual dhe katalog / Per. c anglisht CM. Timaçeva. - Kiev: BNV, 1995.591 f.

Levin V.K. Siguria e informacionit në sistemet dhe rrjetet e informacionit dhe llogaritjes // Programimi. - 1994. - N5. - C. 5-16.

Luhmann N. Realiteti i mediave masive // ​​Otechestvennye zapiski. - 4.2000. P.431.

Leibov R. Gjuha vizaton internetin. http://inter.net.ru

Nolden M. Qasja juaj e parë në internet: Për përdoruesit fillestarë të internetit dhe një gamë të gjerë përdoruesish të PC / Ch. ed. E.V. Kondukov; Per me te. K.A. Shinder. - SPb .: IKS, 1996 .-- 238 f.

Produktet e Vitit // LAN - botimi rus. - Prill 1995 .-- Vëllimi 1. - Numri 1.

Paravozov I. Bisedat në rrjetet http://inter.net.ru

I. V. Sidorenko Ndikoni në trajnimin dhe kundërshtimin ndaj ndikimit. - SPb .: Rech, Shën Petersburg, 2003.

Terin V.P. Komunikimi masiv. Studime të përvojës së Perëndimit. - M .: MGIMO, 2000, 314 f.

Fossato F. Peizazhi medial: 1991-2003 // Otechestvennye zapiski. 2003 .-- 4.

Frolov A.V., Frolov G.V. Rrjetet globale të kompjuterëve. Një hyrje praktike në Internet, E-mail, FTP, WWW dhe HTML, programim për Windiws Sockets. - Dialog - MEPhI, 1996 .-- 283 f.

Honicat D. Internet Windows 95: Udhëzuesi i Përdoruesit / Per. nga anglishtja V. Neklyudova. - M .: BINOM, 1996 .-- 334 f.

Qendra për Teknologjitë Dixhitale të së Ardhmes [Burimi Elektronik] http://net.compulenta.ru/253817

Sharkov F.I., Rodionov A.A. Sociologjia e komunikimit masiv. Moskë: ID Marrëdhëniet Sociale, 2003, 378 f.

Postuar në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

    Informacioni si përbërësi kryesor i mjedisit jetësor të një personi modern. Ndikimi i teknologjive të reja të informacionit në proceset shoqërore të shoqërisë. Eksplorimi i mundësive të internetit në formimin e një qëndrimi pozitiv ose negativ ndaj drogës.

    punim afatshkurtër shtuar më 28.05.2014

    Ndikimi i komunikimit masiv në ndërgjegjen dhe qëndrimet jetësore të të rinjve, roli i tij në ndërtimin e linjës së ngjarjeve të realitetit shoqëror. Kuadri konceptual për analizën e komunikimeve shkencore. Zhvillimi i komunikimit në internet. Lojëra sociale në internet.

    abstrakt, shtuar 21.11.2009

    Interneti si një fenomen sociokulturor. Rrjetet sociale virtuale, praktikat moderne të përdorimit të tyre. Socializimi i të rinjve përmes internetit. Rezultatet e një studimi sociologjik të ndikimit të rrjeteve sociale virtuale në këtë proces.

    tezë, shtuar 12/02/2014

    Ideja e internetit si realitet virtual. Tipologjia e të anketuarve në studim: "përdorues aktivë", "përdorues pasivë", "jo përdorues të internetit". Hapni përmbajtjen në internet. Internet: mundësi të reja për të bërë biznes.

    abstrakt, shtuar 23.11.2009

    Qasje teorike dhe metodologjike për analizën e faktorëve që ndikojnë në përshtatjen sociale të të rinjve. Elementet e mjedisit të internetit. Strategjitë e monitorimit dhe komunikimit profesional si mekanizma për përshtatjen efektive të rinisë ruse. komunitetet e internetit.

    tezë, shtuar 19.06.2017

    Specifikat e formimit të procesit të socializimit të studentëve në shoqërinë e informacionit. Analiza e karakteristikave themelore të ndikimit të teknologjisë së informacionit në socializimin e rinisë studentore. Motivet e sjelljes së rrjetit, struktura e nevojave në mjedisin e internetit.

    tezë, shtuar 15.01.2014

    Studimi i aspekteve kryesore të ndikimit të mediave moderne në ndërgjegjen e të rinjve. Karakteristikat e tipologjisë së mediave moderne. Studimi sociologjik i veçorive të ndikimit të tyre në vetëdijen e individit, në veçanti, në socializimin e adoleshentëve.

    punim afatshkurtër shtuar më 10/07/2013

    Koncepti dhe parimet e organizimit të aktiviteteve të kohës së lirë, përmbajtja dhe varietetet e tij, rëndësia në shoqërinë moderne. Interneti dhe vlerësimi i mundësive të tij sociale dhe të kohës së lirë. Karakteristikat dhe drejtimet e aktiviteteve rinore në pafundësinë e World Wide Web.

    punim termik shtuar 28.02.2015

    Koncepti i realitetit virtual, baza e tij reflektuese. Studimi i marrëdhënies midis realitetit real dhe internetit me metodën e diferencialit semantik. Hulumtimi mbi rëndësinë e hyrjes në komunitetet online. Formimi i lidhjeve të reja të komunikimit.

    abstrakt, shtuar 21.11.2009

    Sot ekziston një problem i mprehtë i punësimit të popullsisë, pasi është kushti më i rëndësishëm për përmirësimin e standardit të jetesës së qytetarëve. Kërkimi i punës në kushte moderne presupozon si metodat tradicionale ashtu edhe kërkimin e punës në internet.

Socializimi është procesi i asimilimit nga një individ njerëzor i modeleve të sjelljes, qëndrimeve psikologjike, normave dhe vlerave shoqërore, njohurive, aftësive që e lejojnë atë të funksionojë me sukses në shoqëri.

Çdo person, duke lindur, e gjen veten të rrethuar nga njerëz të tjerë dhe gradualisht mëson modelin e jetës dhe marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin. Është një mjedis social i krijuar nga njerëzit, pa të cilin ata nuk mund të jetojnë. Për t'u bërë anëtar i këtij mjedisi, njeriu duhet të mësojë rregullat dhe normat e shoqërisë në të cilën jeton. Procesi i asimilimit gradual të rregullave shoqërore dhe normave të kulturës së shoqërisë që rrethon një person është socializimi i individit.

Koncepti i socializimit u prezantua për herë të parë nga një sociolog që jetonte në Amerikë në shekullin e 19-të F. Giddings, si dhe nga psikologu francez G. Tarde. Ata e përkufizuan termin "socializim" si procesi i zhvillimit shoqëror të një personi dhe formimi i tij si një person nën ndikimin e mjedisit shoqëror. Koncepti më i përgjithshëm i këtij procesi nënkupton ndërveprimin e një individi me një shoqëri në bazë të rregullave dhe normave të vendosura nga kjo shoqëri.

Marrëdhënia me shoqërinë e një individi është studiuar gjerësisht përveç sociologjisë nga shkenca të tilla si psikologjia, ekonomia, etnografia, shkenca politike, pedagogjia dhe të tjera. Varësisht se cila shkencë studion socializimin, interpretimi i këtij koncepti ka specifikat e veta.

Kështu, për shembull, në shkencat sociale ky koncept tregon procesin e përshtatjes së njeriut me mjedisin shoqëror. Në pedagogji, koncepti i "socializimit" nganjëherë interpretohet si "edukim", duke e kuptuar atë në kuptimin e gjerë të fjalës. Ndërsa edukon një person, shoqëria me qëllim i transferon atij një sistem të caktuar njohurish, normash dhe konceptesh, duke vepruar mbi të në mënyrë të njëanshme.

Socializimi, nga ana tjetër, nënkupton një ndikim të dyanshëm: transferimin e përvojës sociale sociale te një person, nga njëra anë, dhe shfaqjen e sjelljes, njohurive, normave dhe rregullave shoqërore të asimiluara gjatë ndërveprimit me mjedisin shoqëror përreth. . Në pedagogji, në përshtatjen e një personi me shoqërinë, rëndësi të madhe i kushtohet grupeve shoqërore dhe institucioneve që e rrethojnë gjatë gjithë jetës së tij, duke filluar nga familja, shkolla, instituti, kolektivi i punës.

Sociologjia mund të quhet një shkencë bazë që studion shoqërinë nga të gjitha anët, duke u mbështetur në të gjithë përvojën dhe njohuritë njerëzore.

Cilat janë fushat e këtij procesi?

Një person përshtatet shoqërisht në tre fusha kryesore:

  • përmes aktiviteteve të tyre;
  • përmes komunikimit me njerëzit përreth;
  • nëpërmjet formimit të vetëdijes.

Manifestimi i socializimit ndodh në krijimin e lidhjeve të qëndrueshme brenda këtyre sferave, si dhe midis tyre, domethënë, një person përshtatet në shoqëri në bazë të:

  • aktivitetet dhe zgjerimin e saj të vazhdueshëm,
  • hyrja në komunikim me gjithnjë e më shumë njerëz;
  • ndërgjegjësimi për veten si individ.

Duke zotëruar çdo aktivitet, si dhe llojet e ndryshme të tij, një person zgjedh drejtimet në të cilat ndihet më rehat dhe i sigurt. Kjo ndodh edhe nën ndikimin e qëndrimit të njerëzve të tjerë ndaj aktiviteteve të tij. Në procesin e veprimtarisë, rrethi i komunikimit të një personi zgjerohet ndjeshëm, lidhjet fitojnë një karakter të qëndrueshëm të thellë, i cili ka një ndikim të madh në një person dhe përshtatjen e tij në shoqëri. Si rezultat, ai zhvillon një vetëvlerësim të brendshëm dhe identifikimin e personalitetit të tij. Një person vlerëson dhe formon imazhin e tij gjatë gjithë jetës së tij. Mund të ndryshojë nën ndikimin e kushteve të ndryshme shoqërore, për shembull, kur bie në grupe të ndryshme shoqërore.

Cilat janë llojet e socializimit?

Një person mëson rregullat e jetës gjatë gjithë jetës së tij nga momenti i lindjes deri në fund të saj. Një person i izoluar nga shoqëria nuk është në gjendje të realizojë plotësisht potencialin e tij si individ. Asimilimi i normave shoqërore të sjelljes e kthen atë nga një element biologjik në një qenie shoqërore.

Duke studiuar këtë proces, shkencëtarët shpjegojnë formimin e tij në mënyra të ndryshme. Një këndvështrim i shkencëtarëve e ndan socializimin në dy lloje: parësor dhe dytësor dhe i lidh ato me periudha të jetës. Faza e parë e jetës shoqërohet me asimilimin e rregullave dhe normave themelore të jetës së njeriut në fëmijëri dhe adoleshencë. Përshtatja dytësore sociale mbulon moshën madhore dhe pleqërinë dhe ndodh në gjysmën e dytë të jetës.

Një këndvështrim tjetër nuk lidhet me ndarjen e procesit në faza të moshës. Sipas shkencëtarëve, socializimi parësor dhe dytësor zgjat gjatë gjithë jetës. Një shenjë e përshtatjes parësore është ndikimi i përcjellësve, të cilët përfshijnë njerëz nga mjedisi i afërt: prindërit, të afërmit, miqtë. Një person mban një marrëdhënie joformale me ta. Përshtatja dytësore shoqërore ndodh nën ndikimin e normave dhe rregullave që burojnë nga drejtuesit me të cilët një person ka marrëdhënie formale. Bëhet fjalë për njerëz të panjohur, përfaqësues zyrtarë të institucioneve, shkollave, administratave të ekipit të prodhimit, ushtrisë, menaxhmentit të shtëpisë, etj.

Cilët faktorë ndikojnë në socializimin?

Procesi i përshtatjes me shoqërinë ndikohet nga shumë faktorë, por më kryesorët konsiderohen si më poshtë:

  • vetitë trashëgimore të një personi;
  • mjedisi i ngushtë fizik social;
  • kultura e përgjithshme;
  • niveli i përvojës në grup;
  • përvojën e vet unike.

Faktori trashëgues biologjik, si dhe mjedisi i afërt, duke treguar shembuj të sjelljes kulturore të grupit të tyre shoqëror, kanë një ndikim të rëndësishëm në formimin e personalitetit. Por faktorët përcaktues që ndikojnë në procesin e përshtatjes me shoqërinë janë përvoja sociale në grup dhe përvoja unike e fituar nga vetë individi.

Fazat dhe fazat e socializimit të personalitetit

Socializimi parësor dhe dytësor ndodh gjatë gjithë jetës, duke formuar dhe ndryshuar botëkuptimin e një personi në faza. Pas fazës fillestare të socializimit, kur një person largohet nga ndikimi i prindërve, mentorëve dhe drejtuesve të tjerë të jetës shoqërore, ai fillon të fitojë në mënyrë të pavarur përvojën e shoqërisë dhe të përshtatet me mjedisin e tij. Kjo vazhdon deri në ditët e fundit të jetës së një personi. Në të njëjtën kohë, mjedisi i njohur i njerëzve të afërt me të cilët ai komunikon joformalisht mund të ndryshojë më shumë se një herë.

Mund të ndryshojnë edhe kushtet e një shoqërie formale: vendi i punës, shërbimi, ndryshimi i mjedisit dhe vendbanimi. Ai duhet të përshtatet me shoqërinë e re, duke hedhur poshtë qëndrimet e zakonshme, të marra më parë. Ky proces quhet socializimi dytësor ose risocializimi... Ky proces zhvillohet gjatë gjithë jetës së vetëdijshme, edhe nëse një person nuk pëson ndryshime thelbësore, ai duhet të përshtatet me rrethanat në zhvillim dhe të përshtatet vazhdimisht në shoqërinë përreth.

Çfarë është desocializimi?

Procesi i kundërt me shoqërizimin, kur humbet kuptimi i vlerave, lidhjeve, normave dhe qëndrimeve, të cilat njeriu më parë drejtohej dhe vlerësohej, quhet desocializim. Për shembull, kjo ndodh gjatë izolimit nga shoqëria, kur një person përfundon në burg ose, duke ndryshuar rrënjësisht pikëpamjen e tij, shkon në një manastir. Shpesh, desocializimi shpjegohet me arsye psikologjike, kur një person largohet qëllimisht nga shoqëria, duke mos pranuar rregullat dhe normat e saj dhe humbet interesin për jetën.