Pushimet popullore i takojnë Maslenitsa. Masleni: Tradita, historia, faktet interesante. Simbolet e rrethit në maslenitsa

Masleni është një nga festat më të këndshme në një vit, e cila festohet gjerësisht në të gjithë Rusinë. Ai pasqyron traditat e moshës, ruhen me kujdes dhe transmetohen nga brezi në brez. Kjo është një pushim ritual javor me vallëzime, këngë, valle, lojëra të dedikuara për përbërës me dimrin dhe një takim të pranverës.

Historia e festës

Në fakt, Maslenitsa është një festë e lashtë pagane. Besohet se karnavalja origjinale ishte e lidhur me ditën e tretës së pranverës, por me miratimin e krishterimit, ajo filloi të mbizotërojë postin e madh dhe të varet nga afatet e tij.

Në Rusi, u bë për të shënuar ndryshimin e stinëve. Dimri ka qenë gjithmonë një kohë e vështirë për njerëzit: të ftohtë, të uritur, të errët. Prandaj, ardhja e pranverës u gëzua veçanërisht, dhe ishte e nevojshme për të festuar. Paraardhësit tanë thanë se një pranverë e re është e vështirë për të kapërcyer dimrin e vjetër të fshehtë. Për të ndihmuar pranverën për të përzënë dimrin, rregulluar ecjen e gëzuar në karnaval. Duke thënë lamtumirë dimrit, silvy lashtë Yaril - Perëndia pagan i diellit dhe pjellorisë. Yarilo u përfaqësua nga Rusychy në imazhin e një të riu, i cili u shpik çdo vit dhe i ringjallur rishtazi. Yarilo, i ringjallur, u dha njerëzve diellin, dhe ngrohtësia e pranverës me diell është hapi i parë drejt një kulture të pasur. Para pagëzimit të Rusisë, Maslenitsa festoi 7 ditë para ditës së Equinoxit të Pranverës dhe një javë tjetër pas.

Me miratimin e krishterimit, koha e festimeve të karnavaleve u zhvendos dhe u ul për një javë të tërë. Anuloni karnavalin dhe ndaloni kishën argëtuese nuk ka zgjidhur, pavarësisht nga të gjithë folësit dhe jo shumë korresponduese me rregullat fetare të traditës: kjo festë ishte shumë e rëndësishme për njerëzit. Por java e karnavalit ishte mjaft e përshtatshme në traditat e krishterë. Maslenitsa filloi të festojë pragun e postit të madh. Për javën para postit të madh, mishi është tashmë e pamundur, por njerëzit dhe nuk është veçanërisht e nevojshme, sepse pancakes piqen në karnaval. Ata janë mjaft të mjaftueshëm për t'u kënaqur dhe nuk vuajnë nga mungesa e ushqimit të mishit. Kjo është një mundësi e shkëlqyer për ortodoksin për të përmirësuar para postit të madh. Por në interpretimin ortodoks, sedmian karnaval nuk është aq larg një jave me argëtim, si një javë e përgatitjes për postin e madh, faljen, pajtimin, këtë herë për t'i kushtuar komunikimit të mirë me të afërmit, miqtë dhe të dobishme për të komunikuar.

Boris Kustodiev. Maslenitsa. 1916

Maslenitsa: Pse të ashtuquajturat?

Më e zakonshme është versioni në vijim: njerëzit u përpoqën të tërhiqnin në Masleni, domethënë, duke e kushtuar pranverën. Prandaj, festimet u thirrën - "karnaval".

Në një version tjetër, ky emër u shfaq pas miratimit të krishterimit. Pas të gjitha, është e pamundur për të ngrënë mish, por ju mund të përdorni produkte të qumështit. Prandaj, njerëzit e pjekur pancakes dhe me bollëk i lahen me vaj. Nga këtu sikur emri ishte i lidhur me pancakes naftës. Kjo javë u quajt me mish - për shkak të faktit se ka një abstinencë nga mishi dhe djathi - sepse këtë javë hahet shumë djathë.

Dhe gjithashtu e quajti Masleni në njerëzit e "të ndershëm", "të gjerë", "të pasaktë", dhe madje edhe "sundimtari".

Traditat dhe Doganat

Paraardhësit tanë e nderuan diellin si Perëndi, sepse i dha jetën gjithçkaje. Njerëzit u gëzuan, dielli, i cili me qasjen e pranverës filloi të shfaqej gjithnjë e më shumë. Prandaj, ka pasur një traditë në nder të diellit të pranverës raundin e rrumbullakët, në formë që i ngjan diellit, fishekëve. Besohej se të hahet një Kushan të tillë, një person do të marrë një pjesë të dritës së diellit dhe të nxehtësisë. Me kalimin e kohës, fishekët u zëvendësuan nga pancakes. Raund, Ruddy, Hot, - pancakes janë një simbol i diellit, dhe për këtë arsye përditësimet dhe pjellorisë.

Gjithashtu në Rusinë e lashtë, pancakes u konsideruan një herë në kujtesë dhe i përgatitën në kujtim të atyre që kishin lënë të afërmit. Pancakes çeliku dhe simbolin e varrimit të dimrit.

Pancakes në Maslenitsa kishin nevojë për një furre dhe ka sa më shumë që të jetë e mundur. Shërbeu me të gjitha llojet e mbushjeve: peshk, lakër, mjaltë, dhe, natyrisht, me vaj dhe salcë kosi. Pancakes i pjerrët është bërë një lloj rituali i tërheqjes së diellit, prosperitetit, pasurisë, mirëqenies. Sa më shumë pancakes do të përgatiten dhe të hahen, aq më shpejt do të fillojë pranvera, aq më mirë do të jetë korrja.

Sergej Utkin. Pancakes. 1957

Përveç pancakes pjekje ka pasur ritualet e tjera karnaval që lidhen me adhurimin e diellit. Për shembull, veprime të ndryshme rituale të bazuara në magjinë e rrethit u bënë, sepse dielli është i rrumbullakët. Të rinjtë, dhe të rriturit, gjithashtu, shfrytëzuan kuajt, ata përgatitën Sani dhe disa herë erdhën rreth fshatit në një rreth. Përveç kësaj, ata zbukuruan me një rrotë prej druri me shirita të ndritshme dhe shkuan me të në rrugë, duke siguruar në pol. Gjatë festimeve universale, kishte domosdoshmërisht valle, të cilat ishin gjithashtu një ritual i lidhur me rrethin, domethënë, me diellin. Simbolizonte diellin dhe zjarrin: djemtë ndezën rrotat e drurit dhe u rrokulluan nga një kodër. Kush ishte në gjendje të ngasin timonin pa një rënie të vetme, pritej në lumturinë e vitit aktual, fat dhe pasuri.

Argëtimi më i popullarizuar, i cili më parë i organizuar në fshatrat gjatë karnavaleve, ishin luftime të grushtit, hipur në slitë, Lazagne në një shtyllë për një çmim, duke ngrënë pancakes, dhe, natyrisht, valle, këngë dhe vallëzim.

Një pjesëmarrës tjetër i domosdoshëm i festimeve të karnavalit ishte një ari. Njerëzit vënë në një nga burrat me një ari të fshehur, pas së cilës me baltë të veshur në valle me fshatarët e saj. Më vonë në qytetet e treguara në sheshin dhe ariun e gjallë. Bear është bërë një nga simbolet e Maslenisit dhe ofensivën e pranverës, sepse në dimër, ariu është duke fjetur në Berorgan, dhe në pranverë - zgjohet. Një ari u zgjua - kjo do të thotë se erdhi pranvera.

Epo, natyrisht, simboli i festës është sundimi i karnavaleve, i bërë nga kashtë dhe një veshje të ndritshme. Festa e karnavalit vetë ishte e tronditur, dhe dimri i keq, në ditën e fundit të karnavalit, Scarecrow u dogj në një ritual të fiksuar.

Në karnaval është marrë gjithmonë sa më shumë që të jetë e mundur dhe të argëtohen.

Boris Kustodiev. Maslenitsa. 1919

Paraardhësit tanë besonin se ai që nuk hante dhe nuk ishte duke u tallur në Masleni, do të jetonte vitin e ardhshëm të dobët dhe të frymëzuar.

Nga rruga, në kohën pagane në Rusi, viti i ri u festua në ditën e ekuinoksit të pranverës, domethënë, Masleni dhe Viti i Ri u festuan në një ditë. Dimri u drejtua - do të thotë se viti i ri erdhi. Dhe për një kohë të gjatë, besohej: si të takohemi një vit në vit, kështu që do të jetë. Prandaj, ata nuk u shqetësuan në këtë festë në një festë bujare dhe argëtim të pakufizuar.

MASLENITSA JAVA

Maslenitsa feston shtatë ditë, nga e hëna deri të dielën. E gjithë java është e ndarë në dy periudha: një karnaval të ngushtë dhe një karnaval të gjerë. Maslenitsa e ngushtë - tri ditët e para: e hënë, e martë dhe e mërkurë, maslenitsa e gjerë është katër ditët e fundit, nga e enjtja deri të dielën. Në tre ditët e para, zonjë mund të bëhet nga punët e brendshme, të pastrojë. Prej të enjtes, të gjitha punët u ndalën dhe filloi një karnaval i gjerë. Këto ditë, të ndaluara çdo punë në shtëpi dhe shtëpi. U lejua vetëm të argëtoheshin dhe pancakes.

Çdo ditë, java e karnavalit ka emrin e vet dhe është e mbushur me një kuptim unik.

Pra, ditët e javës së pasagjerëve:

E hënë - "takim".

Dita e parë e javës së karnavalit quhet "takim" - ky është takimi i karnavalit. Në këtë ditë ata fillojnë pancakes furre. Pancake e parë sipas traditës iu dha të varfërve, të varfërve dhe të nevojshëm për njerëz, në mënyrë që ata të luten për shpirtrat e të afërmve të vdekur ose të lënë pas pragut në haraç për paraardhësit e tyre.

Të hënën, ata ishin çështje organizative në lidhje me djemtë. Në këtë ditë, puna u përfundua në përgatitjen për festën: slides, lulet, swings, swings, tabaka për tregti u përfunduan.

Në mëngjes, frigorifer me vjehrrën e dërgoi nusurinë për ditën e babait dhe nënës së tij, në mbrëmje ata vetë erdhën për të vizituar tavolinat dhe për të trajtuar pancakes, duke u gëzuar fillimin e javës së karnavalit.

Dhe kjo ishte në këtë ditë që u bënë të krishtërinjve të karnavaleve të karnavaleve dhe të dashura të tjera, të veshur me rroba të vjetra, rroba të ndryshme, në të njëjtën kohë duke u larguar nga të moshuarit. Pastaj, mbushur ishte i zënë ngushtë në kunj dhe çuan në sleigh nëpër rrugë, dhe më në fund e vuri atë në një pamje të përgjithshme në rrugën kryesore ose në sheshin e fshatit deri të dielën.

E martë - "derra".

E martë ishte tradicionalisht dita e festimeve, lojrave dhe argëtimit. Në këtë ditë, argëtimi filloi në mëngjes, hipi një slitë, slings akull, carousels. Rrugët shkuan në rrugë, duke argëtuar njerëzit dhe i trajton pronarët alanda bujare.

Leonid Solomatkin. Maslenitsa. 1878

Në këtë ditë, të quajtur të afërmit dhe të njohurit për pancakes.

Rajet ishin dita e ndeshjes në fshatra. Të rinjtë po ndeznin njëri-tjetrin, djemtë kujdesen për nuset e tyre, vajzat u shikuan nga djemtë dhe bërtitën, i cili ishte i pari që do të dërgonte të endura. Dhe prindërit i shikuan nga afër të afërmit e ardhshëm dhe në formën komike filluan të kushtëzonin për festimin e ardhshëm.

Të gjithë ritet e pasagjerëve, në fakt, po zbrisnin në ndeshje, në mënyrë që të luajnë një martesë menjëherë pas postit të madh.

E mërkurë - "LANDCA".

Të mërkurën, haraç për dhëndrën erdhi në pancakes që ajo përgatiti posaçërisht për të. Nëna-ligji duhej të ushqente dhëndrën dhe të tregonte rregullimin e burrit të vajzës së saj. Nga kjo zakon, shprehja "erdhi te dhëndri, ku janë krem \u200b\u200bkosi për të marrë?". Shën mund të jetë disa, të ftuar mysafirë të tjerë, të afërm, fqinjë, dhe tabelat u thyen nga trajton. Dhëndri u grumbullua nga vjehrra e tyre dhe këndoi ato këngë lavdëruese dhe luajti skena të gëzuara me ndryshimin e rrobave. Gratë dhe vajzat u mblodhën së bashku, ngasin një slitë në fshatra dhe gjithashtu varur këngë funny dhe chastushki.

E enjte - "e shfrenuar".

Prej kësaj dite filloi një karnaval i gjerë. Të gjitha punët ekonomike pushuan dhe zgjeruan ecjen e vërtetë në nder të Maslenitsa. Njerëzit u emigruan në të gjitha llojet e argëtimit, duke luajtur dhe zbavitëse. Njerëzit nxituan nga slides, në swings dhe carousels, të rregulluar fun hipur kuaj, në slitë, të luajtur snowballs, dodged me ngjyrë, e gjithë kjo u shoqërua nga raunde qesharake dhe këngë.

Në këtë ditë, zakonisht u mbajtën grindjet dhe lojërat "mur në mur", ku të rinjtë treguan mrekullitë e tyre dhe u degëzuan para vajzave dhe nuseve. Banorët e dy fshatrave, pronarëve dhe fshatarëve monastikë mund të marrin pjesë në betejat dhe të konkurrojnë, banorët që jetojnë në skajet e kundërta. Për më tepër, beteja u përgatit shumë seriozisht: ata ishin të avullitur në banjë, duke gjuajtur të kënaqshme për të fituar forcë, dhe madje u kthyen në magjistarë me një kërkesë për të dhënë një komplot të veçantë për të fituar.

Një nga argëtimet tradicionale të preferuara ishte sulmi dhe kapja e kështjellës së akullit. Djemtë ndërtuan një qytet nga akulli dhe bora me një portë, e vunë roje atje, dhe pastaj shkuan në sulm; u ngjitën në mure, hynë në portë. Mbrojtur e precipituar, pasi ata mund të: borë mbuluar borë, metra dhe nagaiki.

Vasily Surikov. Duke marrë një qytet me dëborë. 1891

Kuptimi i këtyre lojërave, si i gjithë karnaval - një spërkatje e akumuluar gjatë dimrit të energjisë negative dhe zgjidhjen e konflikteve të ndryshme midis njerëzve.

Fëmijët dhe të rinjtë u kthyen në shtëpi me tamburines, brirë, balalaiks, carols kodrina. Ata u trajtuan me zell me delikate dhe kaluan drejtimet dhe harqet e prindërve dhe të afërmve të tyre.

Në qytetet, banorët, duke thyer në veshjet më të mira, morën pjesë në festivalet festive, shkuan në idetë teatrale dhe në Balaganët për t'u dukur në argëtim me një ari dhe scrookov.

Konstantin Makovsky. Ecni njerëzit gjatë karnavaleve në Sheshin Admiralty në Shën Petersburg. 1869

E premte - "techs të mbrëmjes".

Në këtë ditë, dhëndri e ftoi vjehrrën për pancakes e saj. Vjehrra erdhi me një vizitë hakmarrëse, madje edhe me të afërmit dhe të dashurat e tyre. Pancakes në këtë ditë vajzën e pjekur - gruaja dhëndrin. Dhëndri ishte për të demonstruar vendndodhjen e tij në rrugën e saj dhe të dashurit e saj. Mbledhjet familjare e lidhnin marrëdhënien midis të afërmve dhe argëtimit total që i ngjan përafrimit të menjëhershëm të pranverës dhe nxehtësisë së shumëpritur.

E shtunë - "ënjtje e kështjellës".

Në këtë ditë, e bija me nderin ftoi të afërmit e burrit të saj në një shtëpi për pancakes. Nëse Zolovka, motrat e burrit të saj, ishin të pamartuar, e bija e ftuar të dashurat e tij të pamartuara për vendet e përgjithshme. Nëse motrat e bashkëshortit të saj tashmë ishin të martuar, atëherë e bijësoi të afërmit e saj të martuar. Porsamartuar në dhurata të përgatitura me porosi në mbytet e saj dhe i dha secilit.

Të dielën - "telat e maslenitsa". Falja e diel.

Plotëson javën e karnavaleve për faljen të dielën. Në këtë ditë, njerëzit e ngushtë kërkojnë njëri-tjetrin për falje për të gjitha problemet dhe pakënaqësinë e shkaktuar për vitin. Pas miratimit të krishterimit në këtë ditë, ishte e nevojshme të shkonte në kishë: Abbot kërkoi falje nga famullitarët, dhe famullitarët - njëri-tjetrin dhe u përkulën, duke kërkuar falje. Në përgjigje të një kërkese për falje sipas traditës, shprehja "Perëndia do të falë". Gjithashtu në një të dielën e lamtumirës ishte e zakonshme të shkosh në varreza dhe të mbani mend të afërmit e vdekur.

Sa vite më parë, kulmi i të gjithë karnavalit konsiderohet djegia e mbushur të dielën. Ky veprim simbolizon telat e dimrit dhe ofensivën e pranverës. Në këtë ditë, njerëzit rregulluar panaire, çaj duke pirë me bagels, kalachs dhe pancakes, luajtën lojëra, çuan në valle rreth karnavaleve të mbushura, kënduar dhe kërcenin, dhe më në fund dogjën Scarecrow, duke ëndërruar, kështu që të gjitha gjërat e këqija u dogjën, çfarë ishte Në jetë dhe hiri të shpërndara nëpër fusha.

Lëkurën e farës. Maslenitsa. Tela dimri. 2001

Zjarret e mëdha ishin gjithashtu një traditë e rëndësishme, ata u dogjën në mënyrë specifike për të shkrihen mbetjet e dëborës dhe shpejt e quajnë bukurinë e pranverës. Gjërat e vjetra të panevojshme u hodhën në zjarr, duke u larguar nga gjithçka që penguan të jetonin. Kishte valle të rrumbullakët rreth zjarreve, dhe një nga argëtimet e tij të preferuara po kërcenin nëpër një zjarr të zjarrtë. Në këtë ditë, të gjithë fyerjet dhe konfliktet e vjetra u harruan, dhe thanë: "Kush do të kujtojë të vjetrën, syri është fituar".

Shenjat celulare.

Me karnaval të lidhur shumë. Besohet se pancakes më të injektuar, fat më të mirë, para dhe shëndetësi do të jenë në familje këtë vit. Nëse ndjek një trajtim dhe përmendni pancakes pak, atëherë me financat nuk do të ketë rëndësi.

Nëse pancakes u bë të dobët ose të shëmtuar, do të thoshte se nuk kishte kohë të vështira rreth qosheve, sëmundjes dhe telasheve. Në procesin e bërjes së pancakes, ishte e nevojshme të ishte në një humor të mirë, të mendosh për vepra të mira dhe të dëshirosh për të gjithë ata që trajton një zbritje, të mirë dhe lumturi. Çdo zonjë kishte recetat e tyre personale për pancakes në karnaval, dhe ata nuk zbulonin gjithmonë sekretet e tyre. Përveç vezëve, miellit dhe qumështit tonë, ata shtuan patate në brumë, mollë, hikërror, arra, misri.

Paraardhësit tanë besonin se moti i ftohtë dhe me shi para fillimit të karnavalit - për një kulture të mirë dhe mirëqenie. Dhe vajzat që donin të martoheshin duhet të kishin shtuar të gjithë miqtë e afërt dhe burrat e panjohur, sepse një takim me një burrë bankash në Maslenitsa është gjithashtu një shenjë e mirë që premton martesë të lumtur dhe të gjatë.

Traditat e kremtimit të karnavalit janë të rrënjosur thellë në historinë tonë. Dhe në kohët e mëparshme, dhe tani kjo festë festohet me një shumëllojshmëri argëtuese dhe, natyrisht, me pancakes. Shumë tradita të pasagjerëve kanë mbijetuar deri më sot. Nuk është çudi që karnaval është një nga festimet më të gëzuara popullore!

Gëzuar karnaval për ju, pancakes shijshme dhe mirëqenie!

Të ruajtura që nga koha e paganizmit është karnaval. Përshkrimi i festës, përmbledhja e skenarëve të riteve dhe ritualeve kërkon krijimin e një artikulli të veçantë. Prandaj, unë propozoj së bashku për të njohur veten me historinë dhe traditat e një festimi popullor.

Historia e festës

Sllavët e lashtë besonin se karnaval simbolizon forcimin e hyjnisë pagane të Diellit. Nga një foshnje e dobët, ajo kthehet në një të ri të fortë Yaril, i cili ndihmon në verë për të marrë një korrje të pasur në fusha. Në nder të kësaj, karnaval ishte i kënaqur. Një përshkrim i festës në Rusi është i përfaqësuar si një takim i pranverës dhe shkatërrimit të perëndive me një kërkesë për një rendiment të ri të begatë.

Deri në shekullin XIV, çdo vit në Rusi filloi numërimin e tij nga 1 marsi. Prandaj, festë e karnavalit gjithashtu nënkuptonte një takim të Vitit të Ri. Trajtimet tradicionale festive ishin pancakes, të cilat ishin një simbol i një rrethi diellor. Hot dhe Ruddy, ata duken si dielli, i cili çdo ditë të pranverës flaket më shumë dhe bëhet më e ndritshme. Shenja e lashtë Leximi: Si të presë një takim të Vitit të Ri, kështu që do të jetë gjithë viti. Prandaj, paraardhësit tanë nuk u penduan para në një festë të pasur dhe argëtim të gëzuar që janë veçanërisht karnaval bujar. Përshkrimi i festave përmend emrat e tjerë në njerëz: një gjë e gjerë, thashetheme, e ndershme dhe madje edhe shkatërrim. Proverb lexon: "Maslenitsa - veprojnë, Paraja Refripe".

Djathë saddis

Me kalimin e kohës, e cila zgjati katërmbëdhjetë ditë, u shndërrua në një të krishterë. Ai filloi të paraprijë fillimin e postit të madh, që zgjati dyzet ditë dhe duke i dhënë fund ringjalljes së Krishtit të Pashkëve. Për shkak të kësaj, Maslenitsa u bë një festë e luajtshme, varësisht nga afatet e Pashkëve dhe u ul në shtatë ditë.

Në kohët e Pjetrit së pari, u lëshua një dekret, i cili komandonte festimin e një festë në imazhin dhe ngjashmërinë e karnavalit evropian. Gëzuar dhe hequr u kujtua nga paraardhësit tanë dhe arritën ditët tona karnaval. Një përshkrim festash (foto më poshtë) i ngjan një karnaval italian, i cili në tingujt e përkthimit si "lamtumirë, viçi". Shtatë ditë para postit, gjithashtu quhet burim i mishit. Këto ditë tashmë janë ndaluar për të ngrënë mish, edhe pse produkte të tjera të shpejta (vaj, qumësht, vezë, peshk).

Ritualet e mishit

Traditat dhe ritualet e javës së djathit janë të urdhëruara rreptësisht dhe varen nga figura e shenjtë e shtatë. Është kaq shumë ditë një karnaval zgjat. Përshkrimi i festës (djegia e mbushur, shokët folklorikë, ulur, etj.) Sugjeron që mishi fillon pikërisht shtatë javë para Pashkëve dhe ndahet në dy pjesë. Karnaval i ngushtë është një periudhë e shkurtër që përfshin tre ditët e para të javës. Pjesa e dytë (duke filluar nga e enjtja dhe mbarimi me të dielat) quhet përshkrim çdo ditë flet për emërimin e tij të veçantë dhe është i lidhur me zbatimin e ritualeve të caktuara.

Gjatë javës, njerëzit shkojnë për të vizituar, trajtojnë njëri-tjetrin me një ngopje të ushqimit festiv, duke u argëtuar, duke kërcyer dhe kënduar. Pjesa kulmuese e festës bie të dielën. Në këtë ditë ka një djegie të dimrit të mbushur. Rituali simbolizon ndryshimin e pashmangshëm të stinëve. Kjo ngjarje solemne përfundon me karnaval.

Një përshkrim pushimi për fëmijët dhe të rriturit përmban një kuptim të thellë bazuar në mençurinë popullore. Ai flet për sakrificën, e cila është e nevojshme për pjellorinë e ardhshme. Lindja e jetës paraprin luftën, vdekjen dhe ringjalljen. Më tej në artikull konsideroni përshkrimin e karnavalit për çdo ditë të festës. Ne gjithashtu mësojmë se çfarë doganat janë ruajtur deri më tani.

Dita e Parë - Takimi

Karnaval i ngushtë. Përshkrimi i ditëve të ngjarjeve që duhet të ndodhin në javën festive, fillon nga e hëna. Nga materialet primare (straws, erërat, kërpi), të rinjtë bënë një kukull të madhe, duke e mbështjellë atë në veshjen e grave. Pra, kishte një ritual për të krijuar një të mbushur, e cila u quajt "Maslenitsa".

Një përshkrim festash në qytetet e lashta dhe fshatrat konfirmon se kjo ditë ishte e mbushur me ngjarje të rëndësishme. Karnaval ishte mbjellë në një kunj dhe shfaqi një rishikim universal në sheshin qendror. Fëmijët grumbulluan degë të thata, mbetjet e kashtës, rrobave të vjetra dhe të palosura të gjitha në një bandë, duke përgatitur zjarrin e ardhshëm për djegien e mbushur. Burrat ndërtuan qytete me dëborë në të cilat ata ishin më pas të përshtatshme për argëtim. Për fëmijët dhe të rriturit, u ndërtuan slides akulli, rollers mbështjellë, instaluar karousels MOTLEY.

Për një javë të tërë, njerëzit e karnavalit nxituan dhe u argëtuan. Përshkrimi i festave përmend panaire të mbushura me njerëz, ku ka pasur një tregti më të ndritshme në mallra të ndryshme dhe shfaqjet e zhurmshme u rregulluan me të pasur. Njerëzit kanë përtate argëtuese dhe thërrime që varin Chastushki qesharake dhe tërheqin tërheqje qesharake. Për meshkujt, u organizuan gara të ndryshme, ku ata mund të matnin pushtetin dhe të tregojnë se delet e tyre më të reja. Të gjitha ngjarjet e ditës së parë theksuan gëzimin e veçantë të një ngjarjeje të rëndësishme të quajtur Masleni.

Përshkrimi i festave për fëmijët është vërejtur me një shqetësim të veçantë për ta. Për foshnjat, u përgatitën tabela të ëmbla, ku ishin të kënaqur me strehim karamele në një shkop, arra sheqeri dhe ëmbëlsira të tjera. Në shesh, ata vënë Balaganët, ku ata dhanë pamje kukullash. Fëmijët krijuan një baba të vogël të kashtës për argëtimin e tyre. Ajo u mbollën në Sanki dhe u çua në të gjithë fshatin.

Në ditën e parë të festës, njerëzit filluan të ecnin për mysafirë. Pancakes me mbushje të ndryshme u përcaktuan në tryezë. Veçanërisht përshëndetur raundin e pjekjes: djathë, bagels, kalachi. Përveç kësaj, zonjë duhet të përgatisë pancakes, pies patate me kërpudha, gjizë, lakër. Dërguar të ftuar të dashur me arra të ndryshme (kedri, arre, pyll), fara të skuqura, lollipops.

Në ditën e parë të karnavaleve të porsamartuarve u bë e vërtetë për të trajnuar fëmijët për të përgatitur pancakes saktë. Sipas zakonit, pancakja e parë e pjekur iu dha njerëzve të varfër ose të lumtur në mënyrë që ata të kujtojnë të ndjerin.

Dita e Dytë - Ray

Emri i së martës flet për gjendjen e tij të veçantë të gëzuar. Në mëngjes, të rinjtë kanë kërkuar pancakes, udhëtim në karusels dhe slings akull. Djemtë flirtuar me vajza, duke kërkuar nuset e ardhshme mes tyre. Hipur në kalë ishte shumë popullor, kështu që grooms të pasur në mënyrë specifike bleu Sani të pikturuar, i cili u mor nga të zgjedhurit e tyre.

Festimet festive në një javë pajime të quajtur maslennaya fun. Ata ishin të kënaqur me një shumëllojshmëri të gjerë të argëtimit dhe argëtimit: betejat e dëborës, duke marrë një qytet me dëborë, luftë, për të mbajtur shikime, duke kërcyer nëpër një zjarr, patinazhi në slitë nga një rrëshqitje.

Dita e tretë - Lander

Karnaval i ngushtë përfundoi të mërkurën. Përshkrimi i festave në këtë ditë flet për kuptimin e tij të veçantë në ruajtjen e marrëdhënieve familjare. Fëmijët e rritur erdhën për të vizituar prindërit e tyre, u dhanë atyre dhurata dhe u përgëzuan në pushime. Çdo vjehrri përgatiti pancakes në recetën e saj të veçantë të markës dhe kishte një dhëndër të dashur. Përveç kësaj, tabelat u thyen nga të gjitha llojet e Dint, i cili gjithashtu trajtoi të afërmit dhe miqtë e ngushtë. Që atëherë, të afërmit në karnaval filluan të thërrasin vizitën "për vjehrrën për pancakes".

Shumë këngë komike, proverba dhe thënie janë të lidhura me Raskomka, i cili i referohet marrëdhënies së të afërmve të ngushtë: "ulur në oborr - byrek në tryezë"; "Ulur në prag - qëllimet e vezëve"; "A do të vijë dhëndri ku të marrë krem \u200b\u200bkosi?" Sidomos i shtrenjtë ishte një festë për ato familje ku shumë vajza kaluan. Prandaj, thënia ka lindur: "Edhe pse të gjithë do të gënjejnë, por kalojnë karnavalin!"

Dita e katërt - Raggle

Karnaval të gjerë. Përshkrimi i ditëve të javës festive zgjat të enjten, në të cilën një i shfrenuar i gjerë ka humbur tashmë. Njerëzit u kënaqën në të gjitha llojet e gëzimit me një forcë të veçantë. Në rrugë, ata ishin të mbushur në timon, kënduar, duke u argëtuar dhe duke hipur hipur. Besohet se zakon ndihmon diellin të kalojë dimrin më shpejt. Si një shenjë e kësaj, të rinjtë hipën trupat rreth fshatit, duke lëvizur në drejtim të orës.

Kjo ishte një karnaval. Një përshkrim i pushimeve me fotografi thotë se dita e katërt ishte një pikë kthese në javën e pasagjerit, kështu që festimet ishin të stuhishme dhe zgjatën deri në mbrëmje vonë. Fëmijët shkuan në shtëpi dhe gradën. Burrat në shfrenuar kënaqur betejën në një qytet me dëborë, dhe maten edhe nga forcat në betejat e grushtit ose ecën "mur në mur". Vajzat rregulluan vallëzimin, çuan larg vallëzimeve, këndoi kastushki djallëzor. Në këtë ditë, çiftet nuk konsideroheshin të puthnin në dashuri me njëri-tjetrin. Dhe sidomos i turpshëm mund të hedhin vetëm snowballs. Dhe, natyrisht, vazhdoi të përgatisë pancakes të panumërta dhe të trajtojë njëri-tjetrin me ta.

Dita e pestë - Teschina mbrëmje

Të premten, vjehrra erdhi në bijat e tyre dhe shpikjet, duke i bërë ata një vizitë kthyese. Guests u përshëndetën me respekt dhe respekt të veçantë. Hanting trajtoi të afërmit e gruas së tyre me pancakes nxehtë dhe u siguruan atyre të gjitha llojet e nderimeve. Në këtë ditë, nuk ishte vetëm një festë dhe biseda shpirtërore në të cilat brezi i vjetër u dha këshilla të rinjve, unë i kisha lindur dhe i nxituar.

Përshkrimi i karnavalit do të jetë i paplotë, nëse nuk duhet të tregojë se si po përgatiten për pemë në mbrëmje. Kur dhëndri harroi të thërriste vjehrrën për t'u vizituar, ajo mund të ofendohej për jetën. Rituali ishte të sigurohej që pas ftesës, çdo vjehrri në mbrëmje para dhëndrit u dërgua në shtëpinë e veglave të kuzhinës: pans, lojë me birila dhe enët e tjera për pancakes pjekje . Ushqimet arritën nga provë, nga të cilat dhëndri mund të gatuajë brumë. Të premten në mëngjes në Teschin, shtëpia dërgoi një lajmëtar me një kujtesë se ata ishin duke pritur për vizitorët. Në ditën e sipërfaqeve të mbrëmjes, të gjitha dyqanet dhe punëtoritë u mbyllën dhe klasat u anuluan në shkolla.

Dita e gjashtë - Kalaja

Të shtunën, e bija e re e ftoi Zolovka të vizitonte motrën e burrit të saj. Të dashurat e martuara dhe gratë e reja gjithashtu erdhën në shtëpi. Zonja mbulonte tryezën festive për të dashurën e tij dhe dha dhurata me xhenxhefil. Tubimet e grave ishin një arsye e mirë për të shkëmbyer lajme dhe për të mësuar në tema të ndryshme.

Ditën e gjashtë, Maslenitsa zgjati një festë dhe festë festive. Një nga fun kryesor ishte rreziku i rrezikut dhe patinazhi në trupat e pikturuara.

Dita e shtatë - Falja e Ringjalljes

Të dielën, rite kryesore, e cila u shoqërua nga Maslenitsa - djegie e mbushur. Gruaja e luleshtrydhe u rrëzua së pari në fshat, dhe pastaj u hoq nga sidelice ku u vendosën në zjarr. Kur kukull u dogj, të rinjtë filluan të kërcejnë nëpër zjarr. Në zjarr përveç zjarrit hodhi gjëra të vjetra, për shembull, një rrotë prej druri. Ai simbolizoi diellin, i cili u ngjit në ambulancën.

Në disa fshatra, karnaval u trajtua në një vrimë ose u shkatërrua në pjesë, dhe mbetjet u shpërndanë përgjatë fshatit. Ndonjëherë në vend të karnavalit të mbushur me kashtë zgjodhën një grua të moshuar ose një plak. Ata ishin të veshur me një veshje festive, çuan në slitë në fshat, dhe pastaj u hodhën në dëborë.

Shkatërrimi ritual i kukullës kashte simbolizoi lamtumirën në karnaval dhe ringjalljen e forcës së saj me fillimin e pranverës në kokrrat e bukura të bukës. Kjo e fundit u lejua të pinte alkool dhe të argëtoheshin deri në natën. E diela përfundoi një festë popullore javore. Në ditën e fundit të javës, në prag të postit të madh, të gjithë e pyeti njëri-tjetrin për falje, duke e liruar kështu shpirtin e tij nga mëkatet. Për të penduar plotësisht, është marrë pas djegies së mbushur për të shkuar në banjë të çiftëzuar.

Si për të festuar karnaval sot?

Një festë e lashtë pagane ka ruajtur traditat e saj deri më sot. Në nder të pushimeve në shumë qytete ruse, procesionet e karnavaleve kryhen me heronj të pasur, maskarada dhe fishekzjarre. Guests janë të organizuar me pamje, atraksione dhe suvenire dhe vende ushqimore festive.

Në javën e karnavaleve, është e zakonshme të paguash më shumë kohë për familjen e tij, për të vizituar të afërmit dhe për të marrë mysafirë. Në falje, të dielën, të gjithë njerëzit ortodoksë janë në mëkatet e tyre dhe tregojnë mëshirë për të tjerët.

Veçanërisht e mirëpritur pjesëmarrjen e fëmijëve dhe adoleshentëve në një festë fun të quajtur Masleni. Përshkrimi për fëmijët e historisë së pushimeve dhe traditat e saj që kanë zbritur deri në ditët e kësaj dite i japin njohuri të reja njohuri të dobishme për njerëzit e tyre. Popullueshmëria e javës së djathit përfshin pjesëmarrjen e detyrueshme në ngjarjet e qytetit të familjeve me fëmijë. Për fëmijët në kopshte dhe shkolla, një karnaval i mbushur me ngjyra është instaluar dhe telat kolektive të dimrit janë të kënaqur. Shumë klasa master për përgatitjen e një shumëllojshmëri të pancakes me pjesëmarrjen e domosdoshme të fëmijëve i mësojnë ata të punojnë dhe të tregojnë se çfarë është karnaval. Përshkrimi për fëmijët, skenarët e pushimeve përfshijnë garat për njohjen e traditave, proverbave dhe thënieve të lidhura me Masleni. Ka edhe shumë konkurse të ndryshme, lojëra dhe argëtim me çmime dhe dhurata të detyrueshme. E gjithë kjo i pasuron fëmijët me njohuri të reja dhe ndihmon në organizimin e kohës së lirë kulturore.

Si të festoni karnaval në vende të tjera?

Masleni nuk është vetëm festë e sllavëve, ajo ka qenë prej kohësh festohet në shumë vende evropiane. Java festive shënon ardhjen e pranverës dhe ndodh në formën e një karnavali. Në këtë kohë, grindjet dhe shpërndarjet ndalen, të kesh kënaqësi, të qeshura dhe humor të mirë.

Në Skoci në Maslenissa, është e zakonshme të piqni lebjet e rrumbullakëta - analoge të pancakes ruse. Kjo ngjarje në shtëpi ishte shumë e përgjegjshme dhe tërhoqi të gjithë anëtarët e familjes në të. Secili iu dha një rol të veçantë: gatuaj brumin, lubrifikoni tiganin me tiganin, kthejini ëmbëlsirat, hidhni ato në grumbuj.

Në Angli, karnaval është festuar gjerësisht. Përshkrimi i pushimeve në anglisht tregon për një traditë interesante për të rregulluar garat në arrati me pancakes. Vetëm gratë që po vrapojnë në sinjalin e zileve për t'u mbajtur në to, duke mbajtur një tigan të nxehtë me një zbritje në duart e tyre. Secili prej pjesëmarrësve duhet të jetë mbi 18 vjeç dhe i veshur me një goditje dhe një platformë kuzhine. Gjëja më e vështirë në konkurs është se gjatë ekzekutimit, ju duhet të hedhin pancake në një tigan tri herë dhe të kapur atë. Pjesëmarrësi i cili erdhi në përfundimin e të parit kalon starring pancake e tij, duke marrë një puthje për të.

Në Rusi, personazhet kryesore të festës ishin të porsamartuar. Ajo u konsiderua shumë e suksesshme për t'u martuar me javën e pasagjerëve. Dhe në disa vende evropiane, vëmendja kryesore i kushtohet njerëzve të papunë. Në Poloni, vajzat e reja ftojnë djemtë për të vizituar, trajtojnë ato pancakes. Në vend të mirënjohjes, djemtë e rinj zëvendësojnë kokën dhe vajzat mund t'i vonojnë ato nga flokët.

Në Republikën Çeke, fillimi i pushimeve bie më 6 janar, duke arritur apogee e tij në javën e fundit para postës. Në fshatra, djemtë e rinj thyejnë fytyrat e tyre blozë dhe, duke biseduar këngë qesharake, anashkalojnë të gjithë fshatin. Me ju, ata marrin një bar prej druri MOTLEY - një leckë që vënë në vajzat e afërt në qafë ose lidhin me dorën e saj. Për të paguar nga përmbaruesit e grooms, vajza duhet t'i paguajë ato.

Në Francë, dita e dytë e javës quhet e guximshme e martë ose Mardi Gra. Historia e tij është e lidhur me një legjendë të bukur të lashtë të një vajze të bukur trëndafila, e cila shpëtoi nga duart e Djallit Brazing Gabrielle. Pushimi shoqërohet duke ngrënë pancakes dhe një karnaval të gëzuar, i cili duhet të përfundojë pikërisht në mesnatë.

Në Greqi, Maslenissa quhet ApokRYES, që do të thotë "pa mish". Festimi zgjat deri në tre javë dhe përfshin një traditë të detyrueshme për të skuqur një derr në zjarr. Një atribut i domosdoshëm i festës është gjithashtu një procesion i kostumit karnaval me këngë dhe lojëra qesharake.

Në Gjermani, karnaval është bërë për të përgatitur pancakes, pancakes dhe suxhuk të skuqur. Gjatë procesioneve të karnavaleve, njerëzit janë të bllokuar në pajisje, parfume pyjore, xhirozë dhe heronj të ndryshëm të pabesueshëm. Në Holandë dhe Belgjikë, një karnaval festiv zgjat tre ditë. Këto ditë trajtohen pancakes me budalla, oladia dhe gomarë të skuqur.

UDC 39.

Maslenitsa. Historia e historisë dhe tradita e saj.

Maslenitsa. Historia e festës dhe traditat e saj.

Shënim: Kjo punë e diplomës është e përkushtuar për të shqyrtuar tiparet e natyrës kombëtare ruse përmes prizmit të festave tradicionale ruse në shembullin e karnavalit. Historia e Maslenitsa shkon në Rus Doharistian. Masleni, si pushimi më i ndritshëm, i gëzuar, i gjerë dhe spektakolar, është i popullarizuar në popullin rus. Sot, Maslenitsa është një simbol i festave kombëtare ruse me një histori mijëvjeçare.

Shënim: Kjo tezë është e përkushtuar për shqyrtimin e karakteristikave të karakterit kombëtar rus përmes prizmit të festave tradicionale ruse, për shembull karnaval. Historia e karnavalit të rrënjosur në Rusinë e para-krishterë. Karnaval, si festë të ndritshme, të gëzueshme, të gjerë dhe spektakolare ruse, është popullor në mesin e popullit rus. Sot, Maslenitsa është një simbol i festivaleve popullore ruse me një histori të mijëvjeçar.

Fjalë kyçe: Maslenitsa, festën kombëtare ruse, karakter kombëtar, pretendon kombëtar rus

E tyrefjalë kyçe: Maslenitsa, një festë kombëtare ruse, karakteristika kombëtare të karakterit të karakterit kombëtar rus

Karakteri kombëtar është një grup i qëndrueshëm kombëtar për këto tipare të komunitetit kombëtar të perceptimit emocional dhe sensual të botës përreth dhe formave të reagimeve ndaj tij. Ai shprehet në emocione, ndjenja, disponimi dhe manifestohet në temperamentin kombëtar.

Nga një kohë e gjatë, nga formacioni i saj, Rusia ka vendosur veten, pasi vendi është i pazakontë, unik, tërheqës dhe i pakuptueshëm. Rreth Rusisë F.I. Tyutchev (1803 - 1873 ) tha:

Mendja e Rusisë nuk e kupton

Arshin nuk duhet të masë:

Ka një të veçantë -

Ju mund të besoni vetëm në Rusi.

Këto linja janë padyshim të rëndësishme për këtë ditë. Rusia është një vend që nuk bie nën asnjë matje, template dhe ligje të logjikës. Karakteri i saj është karakteri i popullit të saj, dallon nga kompleksiteti dhe kontradiktore.

Shumë faktorë ndikojnë në formimin e një natyre kombëtare që zhvillohet për një kohë të gjatë në histori. Mes këtyre faktorëve janë kultura dhe historia. Pushimet tradicionale si një komponent i rëndësishëm i kulturës kombëtare konsiderohen transportues që reflektojnë dhe trashëgojnë kulturën kombëtare; procesi i akumulimit dhe koagulimi i historisë dhe kulturës kombëtare gjatë një periudhe të gjatë kohore; tregues i përbashkët i një natyre kombëtare dhe kulturës kombëtare; Imazhi i vërtetë i profilit të kombit dhe shtetit. Prandaj, me ndihmën e festave tradicionale kombëtare ruse, është e dobishme të eksplorosh dhe analizoni më tej karakterin kombëtar rus.

Historia e Maslenitsa shkon në Rus Doharistian. Masleni, si pushimi më i ndritshëm, i gëzuar, i gjerë dhe spektakolar, është i popullarizuar në popullin rus. Në ditët e festave të Maslenitsa ka një numër ritualesh: djegia e dimrit të mbushur me kashtë, kuzhinier dhe ka pancakes, patinazhi në slitë dhe jehonë të ritualeve pagane. Sot, Maslenitsa është një simbol i festave kombëtare ruse me një histori mijëvjeçare. Asnjë në ndonjë vend nuk feston ndonjë gjë të tillë.

Kjo punë e diplomës është e përkushtuar për të shqyrtuar tiparet e natyrës kombëtare ruse përmes prizmit të festave tradicionale ruse në shembullin e karnavalit. Ai përbëhet nga futja, teksti kryesor, konkluzionet dhe listat e literaturës.

Prezantimi përfshin prezantimin e rëndësisë, qëllimeve, objektivave, rëndësisë dhe metodave për të studiuar këtë shfaqje. Shënoi shkurtimisht konceptin bazë të një karakteri kombëtar rus.

Teksti kryesor përbëhet nga dy kapituj. Në kapitullin e parë, informacioni i përgjithshëm rreth Maslenitsa është zgjeruar: shfaqja e saj, tradita e festimit dhe ndikimi në shoqërinë moderne ruse.

Kapitulli i dytë përshkruan tiparet kryesore të karakterit kombëtar rus, të manifestuar në zakonet dhe traditat e festës tradicionale ruse të Maslenisit, analizohen në detaje karakteristika të tilla si religjioni, milicia, mikpritja dhe kobatrina.

Në përfundim, arritëm në përfundimin: Festivali Kombëtar i Rusisë i Maslenitsa është një mënyrë efektive për të studiuar tiparet e natyrës kombëtare ruse. Masleni mund të pasqyrojë qartë tiparet kryesore të karakterit kombëtar rus.

Prezantimi

Kapitulli 1 Informacion i përgjithshëm për maslenitsa

1.1. Origjina e karnavalit.

1.2. Traditat Festimi i Maslenitsa

1.3. Ndikimi i karnavaleve në shoqërinë moderne ruse

Kapitulli 2 i përshtatet karakterit kombëtar rus përmes prizmit të karnavalit

2.1. Religjion

2.2. Militantizëm

2.3. Mikpritje

2.4. Katedral

Përfundim

Letërsi

Prezantimi

Gjithkush e di se çdo popull që banon në planetin tonë nuk lind nga noteputi. Për mijëra vjet, në zhvillimin e shoqërisë, secili populli zhvilloi gradualisht dogana të veçanta, të vendosura tradita dhe ritet më të pabesueshme dhe ekzotike, të cilat përbëjnë bagazhin kulturor të padukshëm, por thjesht individual të çdo shtetësie. Doganat dhe ritet janë një anë integrale e jetës. Secili popull është një botë komplekse. Anëtarët e njerëzve kanë të njëjtën gjuhë, mjedisin e përgjithshëm mjedisor dhe ekonomik, burimet e përgjithshme të historisë, territori i përgjithshëm dhe akumulimi i kulturës. Kështu, ata kanë shumë karakteristika të përbashkëta që quhen tipare kombëtare.

Për karakterin kombëtar, në fusha të ndryshme të hulumtimit ekzistojnë terma të ndryshëm si llojet kryesore të personalitetit, tipareve kombëtare, karakterit social, karakteristikave etnike, mentalitetit kombëtar, personalitetit kombëtar, dhe thelbit, të gjithë ata theksojnë karakterin kombëtar. Karakteri kombëtar është një aromë unike kombëtare e emocioneve dhe ndjenjave, mënyrave të mendimeve dhe veprimeve, tipareve të qëndrueshme dhe kombëtare të zakoneve dhe traditave që janë nën ndikimin e kushteve të jetesës, tiparet e zhvillimit historik të këtij kombi dhe të manifestuar në specifikat kulturën e saj kombëtare. Ndryshon si Besimi, Mjedisi Natyror, Regjimi Publik, etj. Në vetëdijen etnike të çdo populli në formë stereotipike, ka ide për përfaqësimet tipike të një kombi të caktuar: britanikët janë konservatorë, gjermanët janë të zoti dhe punëtorë, spanjollët janë të zoti janë krenarë, etj. Rreth veçantitë kombëtare ruse si vetë ruse është shkruar shumë dhe shumë të ndryshme.

Rusia, vendi është i gjerë, ka territorin më të madh në botë, një pozitë speciale gjeografike, madje edhe një klimë të ashpër. Prandaj, rusët kanë një shpirt misterioz, qëndrueshmëri, një tendencë të ekstremit, aftësinë për të mbijetuar në asnjë rrethanë, bujari, vetëbesim, guxim, ndershmëri, dashamirësi, liri, punëtore, njerëzimi, përzemërsi, dhembshuri, përkushtim, duke u përpjekur për të drejtësi, etj.

Shkrimtar A.n. Tolstoi shkroi aq shumë: "Karakteri rus është i lehtë, i hapur, i mirë, i ndotur, ... kur jeta nuk e kërkon atë në një viktimë të rëndë. Por kur vjen problemi - njeriu rus i këndimeve, thembra në punë dhe të pamëshirshme ndaj armikut, pa kursyer veten, ai nuk kursej dhe armiku ... në trifles, një njeri rus mund të jetë i padrejtë për veten dhe të tjerët, Largohuni nga një pelte ... por drejtësia në ide të mëdha dhe gjëra të mëdha jeton. Në të është i papërvojë. Në emër të drejtësisë, në emër të përgjithshëm, në emër të atdheut, ai, pa menduar për veten, do të hedh në zjarr ".

Kontributi i paçmuar në studimin e natyrës kombëtare ruse paraqiti librin e filozofit rus n.o. Humbur (1870 - 1965) "Natyra e popullit rus". Në librin e tij, Losky jep listën e mëposhtme të karakteristikave kryesore, si religjioni, shoqëria, ndjenja dhe vullneti, liria, e natyrshme në natyrën kombëtare ruse.

Rëndësia e N.A. Berdyaev bashkangjitur në fillimin kolektiv dhe gjenerik në zhvillimin e natyrës kombëtare ruse dhe në fatin e Rusisë. Sipas Berdyaev, "kolektivizmi shpirtëror", "Këshilli Shpirtëror" është një "lloj i lartë i vëllazërisë së njerëzve". Për një kolektivizëm të tillë, të ardhmen. Por ka një kolektivizëm tjetër. Kjo është "kolektivizmi i papërgjegjshëm", i cili njeri dikton nevojën për të "jetë si të gjithë të tjerët". Njeriu rus, e konsideroi Berdyaev, mbyt në një kolektivizëm të tillë, ai ndihet i zhytur në ekip. Prandaj mungesa e dinjitetit personal dhe intolerancës për ata që nuk janë si pjesa tjetër, të cilët në sajë të punës dhe aftësive të tyre kanë të drejtë për më shumë.

Në popullin rus ka një proverb të tillë: " Është më mirë të vdesësh në këmbë sesa të jetosh në gjunjë" Kjo proverb në mënyrë figurative pasqyron militantizën e popullit rus. Njerëzit rusë dallojnë midis popujve të tjerë të luftëshmërisë. Arsyeja është se ndjenja e nderit luan një rol të rëndësishëm. Ndjenja e nderit është një themel i patruktueshëm i vendosur në rusët. Është e pamundur ta shkatërrosh.

Pushimet janë burimet më të besueshme të informacionit në lidhje me karakterin kombëtar, sepse ata nuk ia vlejnë për ta, krijuesi i tyre është populli, këto janë kreativiteti kolektiv. Nga shumë pushime kombëtare ruse, Maslenissa është festë më e ndritshme, argëtuese, e gjerë dhe spektakolare, dallon nga traditat dhe ritet unike, siguron një material të pasur për një studim gjithëpërfshirës të tipareve të karakterit të kombit. Në zhvillimin afatgjatë të kulturës ruse dhe historinë e Maslenitsa shënon sinqerisht qëndrime të veçanta kulturore ruse dhe stereotipa në semantikën e saj, në mënyrë të drejtpërdrejtë ose tërthorazi pasqyron pikëpamjet e popullit rus, ideologjinë e epokës së tyre, tiparet e natyrës kombëtare ruse, tiparet e natyrës kombëtare ruse. . Prandaj, ne zgjodhëm festën e karnavalit si subjektin tuaj të hulumtimit, përmes prizmit të kësaj feste, analizojmë tiparet e natyrës kombëtare ruse, e cila është qëllimi ynë i studimit.

Bazuar në objektivin, janë ndarë detyrat e mëposhtme:

1) paraqesin informacionin bazë të karnavalit;

2) për të gjetur origjinën dhe traditat e rëndësishme të kremtimit të karnavalit;

3) Tregoni se si karnaval ndikon në shoqërinë ruse moderne;

4) të analizojë tiparet e një natyre kombëtare ruse me ndihmën e traditave dhe zakoneve të Maslenitsa.

Për të zgjidhur detyrat, përdoren metodat e mëposhtme: një metodë solide e marrjes së mostrave; metoda e monitorimit kontekstual; Metoda e analizës kontekstuale; Metoda e krahasimit dhe përgjithësimit.

Rëndësia e studimit konsiston në identifikimin e një prej festave më të rëndësishme ruse - Maslenitsa, në një njohuri më të thellë dhe gjithëpërfshirëse të karakterit kombëtar rus. E gjithë kjo është me rëndësi të madhe për studentët në rusisht ose njerëz që merren me rusët.

Kapitulli 1 Informacion i përgjithshëm për maslenitsae.

1.1. Origjina e Maslenitsas

Maslenitsa është një festë kombëtare ruse, e rrënjosur në kohët e lashta, ka origjinën në ato kohë kur sllavët nuk kishin njohur akoma krishterimin, ishin paganë, atëherë fillimi i vitit të ri nuk vuri në dukje jo në dimër, por me ardhjen e pranverës, 1 mars. Besohet se ishte festë sllave e telave të telave, dhe në të njëjtën kohë kishte fituar vitin e vjetër dhe takimin e një të ri. Me futjen e krishterimit në Rusi, kisha po përpiqej të ndalonte veprimet rituale sllave të zhurmshme pagane, çrrënjosë festimet popullore të gëzuara, por asgjë nuk doli nga kjo. Kështu, në maslenitsa, ritualet bujqësore dhe familjare, jehonat e ideve pagane dhe të krishtera për qenien njerëzore dhe pajisja e botës përreth ishin të ndërthurura.

Maslenissa quhet ndryshe, të gjitha këto emra kanë të njëjtat mendime. Për shkak të abstinencës nga mishi, ndodhi emri i burimit të mishit; Nga përdorimi i djathit të djathit - djathë; Nga përdorimi i gjerë i karnavalit të naftës, i cili vazhdon për një javë të tërë para postit të madh. Në shenjtorët dhe librat e kishës, përdoret emri i javës së djathit. Në këtë kohë, rusët nuk hanë asgjë mish, por ata mund të hanë peshk, qumësht, vezë dhe djathë. Prandaj, emri i mirënjohur i kësaj jave në të gjithë Rusinë është karnaval.

Rusët festojnë Maslenitsa javën e kaluar para postit të madh, i cili zgjat shtatë javë dhe përfundon Pashkët. Gjatë postit të madh, Kisha përshkruan duke besuar të përmbahen nga produktet e shpejta (mish, vaj, etj.), Argëtim dhe argëtim - ky është njerëzit dhe kërkon të argëtohet "në të ardhmen". Një proverb i lashtë thotë: "Ndërsa Viti i Ri do të takohet, kështu që ju do ta shpenzoni atë". Prandaj, karnaval u vu re me një fushë të madhe: ata kënduan këngë, çuan larg vallëzimeve, ata e quajtën pranverë, dogjën dimrin e mbushur. Në çdo ritual ka pasur një kuptim të veçantë. Në këtë festë, kulti i paraardhësve, bujqësisë, si dhe një kult familjar, është gjurmuar mirë. Besohet se kult i paraardhësve mund të gjurmohet në traditën e pjekjes së pancakes rituale (pjesë e ushqimit përkujtimor), si dhe në traditën e faljes së së dielës. Karakteri familjar-gjenerik i festës mund të lidhet me emrin e ditëve të Maslenitsa. Kult bujqësor gjurmohen në shumë pushime, duke përfshirë edhe në ritet e karnavalit.

Pancakes janë simboli kryesor i karnavalit. Ata simbolizojnë dritën, fitoren mbi të keqen dhe ardhjen e pranverës. Një pancake e tillë simbolizmi është mjaft e kuptueshme, sepse është e njëjtë e nxehtë, e artë dhe e rrumbullakët, si dielli. Besohet gjithashtu se më shumë pancakes për maslenitsa hanë, më të pasur dhe më të lumtur do të jetojnë një vit.

1.2. Traditat Festimi i Maslenitsa

Gjatë kremtimit të karnavaleve, traditat ortodokse luan një rol të madh në histori. Përgatitja e fundit për postin e madh quhet një javë djathi. Kjo Saddimian është koha në kalendarin e kishës që lidhet me reflektimet në lidhje me fundin e ardhshëm të së keqes dhe fitoren e së mirës pas një gjykate të tmerrshme - gjatë kësaj jave, të krishterët duhet të ndiejnë "gëzimin e ardhjes së pritshme të mbretërisë së Perëndisë".

Sipas traditës, një festë festive me të afërmit dhe miqtë supozohet në një javë shtesë, duke shkuar rreth një shoku - e gjithë kjo e sjell atë më afër, jep arsye për të kërkuar pakënaqësinë dhe pakënaqësinë që kanë grumbulluar për vitin, sepse në fund të vitit Këtë javë, ditën para se të dielën e Madhe të falur.

Kisha paralajmëron një tufë nga çdo efekt jo-detar. Drunkenness, veprime të pavlerë dhe lojëra të rrezikshme në këtë kohë - për argëtim Mos harroni për takimin e lartë përgatitor me këtë javë të ndritshme, të gëzueshme. " Bota me Ancestra Group Gorky yeah ilegal: me një të ëmbël rënë të rënë me rënë"Tinguj në këngë të javës së djathit - kështu kujton rënien e Adamit dhe Evës, e cila ndodhi nga konfuzioni, dhe përmban lavdërimin e postit me frutat e tij të shpëtimit. Ky kishë leximi na kujton se ne duhet të bëjmë vepra të mira, dhe i quan mëkatarët në pendim, duke kujtuar se për të gjitha mëkatet që do të duhet të përgjigjemi. Në javën e djathit, misterin e dasmës nuk është më i realizuar, liturgjia nuk shërben të mërkurën dhe të premten, dhe lutja është e theksuar në orën.

Traditat popullore të Maslenitsa gjithashtu zënë një vend të rëndësishëm. Në karnaval gjatë gjithë javës, argëtimit, traditave dhe argëtimit gjithmonë kanë një sekuencë të caktuar, e cila shprehet në emër të ditëve të karnavalit. Të hënën - takimi i Maslenitsa, të martën - një rreze. Të mërkurën, një mbingarkesë e javës, pemët u ftuan në pancakes e qytetit me gra. Sidomos kjo zakon u respektua në lidhje me të rinjtë, të martuar, nga këtu, dhe shprehja "për të zezë në pancakes" shkoi. Në një të enjte të gjerë, u zhvillua skija më e mbushur me njerëz. Të premten - Teschina në mbrëmje - ngjarja e quajti figurën për një trajtim. E shtuna u caktua në mbledhjet e Colakoye. E diela u quajt "dita e lamtumirës", në këtë ditë të gjithë vizituan të afërmit, miqtë dhe të njohurit, shkëmbyen puthje, harqe dhe kërkuan falje nga njëri-tjetri, nëse ata u ofenduan me fjalë ose veprime. E gjithë javën u quajt "i sinqertë, i gjerë, i lumtur, i dashuri-maslenitsa, znj. Maslenitsa".

E hëna quhet "takim". Në këtë ditë, slides akulli, swing dhe boalas, veshur karnaval mbushur në veshje të grave të vjetra. Ata e mbollën atë në një shtyllë të madhe dhe me këngë qesharake madhështore u dehur në një sajë. Pastaj, mbushur u instalua në një rrëshqitje akulli, me të cilën hipur në një slitë. Të hënën, filloi sobë e pancakes, dhe pancake e parë u mor zakonisht në pomin e të larguarit.

E martë është quajtur "derra". Në mëngjes, të rinjtë hipën nga malet dhe pancakes bredh, dhe gjithashtu ftuan të afërmit dhe të njohurit e tyre: "Ne jemi gati për malet, dhe pancakes janë pjekur - ne kërkojmë të ankohemi". Në lulet druri, ata dhanë shfaqje teatrale me pjesëmarrjen e pardanozëve dhe derdhjes së pasagjerëve. SKOMORI këndoi një Chastushki. Ishte e zakonshme të ndërtonte fortesa të akullta, të organizoni betejat komike. Në fund të shekullit XVIII, një shëtitje u organizua në Sheshin e Shën Isakut, ku u instaluan Bolandët dhe Carousel, u ndërtuan mantelet e rrotullës së akullit. Në Moskë, hipi një slitë në lumin e Moskës dhe lumin Neglinke. Masquerat u mbajtën në rrugët e Moskës.

Të mërkurën, në "Landca", në çdo familje ka pasur tavolina, duke u ofruar mysafirë pancakes, Kushans nga peshku, vezët, gjizë, qumësht. Në disa rajone të Rusisë, vëmendje e veçantë i është kushtuar këtyre ditëve për shpikjet e tyre - "Teschins of pancakes". Në qytete dhe fshatra, u instaluan tenda tregtare, ku u ofrua kek me xhenxhefil të nxehtë, gingerbreads ruse, arra, çaj të vluar nga samovari.

Të enjten, ajo mori mesin e lojrave dhe argëtimit. Ndoshta ishte atëherë që grushta e nxehtë karnaval lufton, cams, duke udhëhequr origjinën e tyre nga Rusia e lashtë ndodhi. Ata ishin në to dhe rregullat e tyre të rrepta. Ishte e pamundur, për shembull, për të rrahur gënjeshtrën "të shtrirë jo të rrahur", së bashku për të sulmuar një "dy luftime - e treta nuk është ngjitje," mundi nën rripin ose "një". Përveç kësaj, të gjithë me kënaqësi të hipur në pemë të mbështjellë me akull, swings dhe kuaj, të kënaqur pions, carnavals, filloi të mbledhë. Ecur nga mëngjesi në mbrëmje, kërcenin, çuan valle, këndojnë një Chastushki. Më kot të enjten, gjithashtu, quhet edhe "i shfrenuar".

E premtja ishte e famshme për "mbrëmje për ngritjen". Një numër i doganave të pasagjerëve kishin për qëllim përshpejtimin e dasmave, promovojnë të rinjtë në gjetjen e një çifti. Dhe sa vëmendje dhe nderime doli të jetë e porsamartuar në karnaval! Tradita kërkon që ata të jenë elegante të largohen "në njerëz" në slitë të pikturuar, ata vënë vizita për të gjithë ata që ecnin prej tyre në dasmë, kështu që solemnisht nën këngët u gozhduan nga mali i akullit. Megjithatë, ngjarja më e rëndësishme në lidhje me të porsamartuarit ishte të vizitonte vjehrrën, për të cilën ajo pjek pancakes dhe të kënaqur ditën e vërtetë (nëse, sigurisht, dhëndri ishte si ajo). Në disa vende, "Landsecks of pancakes" u zhvilluan në rrugë, i.e., të mërkurën në javën e pasagjerëve, por ata mund të afroheshin të premten. Nëse ata ishin të vendosur të mërkurën e qytetit të atdheut të tij, pastaj të premten, tingujt u rregulluan "lezet e mbrëmjes" u ftuan në pancakes. Kishte zakonisht një ish-mik që luajti të njëjtin rol si në dasmë, dhe mori një dhuratë për problemet e tij. Emri i vjehrrës (ekzistonte dhe një zakon i tillë) ishte i detyruar të dërgonte nga mbrëmja gjithçka e nevojshme për pancakes cookies: një tigan, gjysma, etj, dhe vjehrri i ka dërguar një qese me hikërror dhe vaj lopë. Mosrespektimi i dhëndrit për këtë ngjarje u konsiderua i turpshëm dhe i ofenduar, dhe ishte një arsye për armiqësinë e përjetshme midis tij dhe vjehrrës

E shtunë - Mbledhja Zolivkin. Zolovka është një motër e burrit të saj. Pra, në këtë ditë të shtunën, e bija e re mori të afërmit e tyre dhe u dha dhurata. Çdo gjë është e dukshme, në këtë "Maslenita me vaj" çdo ditë të këtij jave bujare u shoqërua me një festë të veçantë.

Dita e fundit e javës së pasagjerit u quajt "Supreme E diela": të afërmit dhe miqtë shkuan tek njëri-tjetri për të mos festuar, por me "bindjen", kërkoi falje për ofensivë të intenthuar dhe të rastësishme dhe hidhërim të shkaktuar në vitin aktual. Kur takoni, nganjëherë "madje edhe me një njeri të panjohur", duhej të ndaleshin me harqe trevjeçare dhe "fjalë teatike" për të kërkuar falje reciproke: "Më fal, atë që unë duhet të fajësoj ose mëkatova para teje". "Perëndia do t'ju falë dhe unë fal", u përgjigj bashkëbiseduesi, pas së cilës ai duhej të puthte veten në pajtim. Ecja përfundoi, bonfires ishin boning në slings akull për të shkrihet akullin dhe për të përzënë të ftohtë. Në këtë ditë të lamtumirës përfundimtare, Scarecrow u dogj me Scarecrow, dhe hiri u shpërnda në arat në mënyrë që të kishte një të korrave të mirë.

1.3. Ndikimi i karnavaleve në shoqërinë moderne ruse

Gjithkush e di, festa krijon një ndjenjë të komunitetit, e cila promovohet nga ritet e ndryshme ceremoniale, pushime, në të cilat fjalët, muzika, lëvizja, drita, ngjyra, artistikisht mishërojnë idenë, e gjithë kjo krijon një atmosferë të veçantë. Pjesëmarrësit e saj ndjejnë ndjenjën e "pastrimit të shpirtit", prandaj veçoria e kulturës festive manifestohet jo vetëm në anën pragmatike, por edhe në anën shpirtërore.

Paganizmi si feja e parë e sllavëve të paraqitura me karnavalin rus, ritualet e mrekullueshme të dasmës dhe tregimin e kodit të kodit. Dasma luajtur në vjeshtë ose në dimër, në intervale midis postimeve të gjata. E ashtuquajtura "Dasma" ishte jashtëzakonisht popullore - periudha nga Krishtlindjet në Masleni.

Doganat moderne të dasmës janë disi të transformuara me kalimin e kohës, por ato nuk kanë ndryshuar shumë. Shumë dasma ruse luajnë në një periudhë të tillë - nga Krishtlindjet në Maslenitsa.

Një lloj i simbolit karnaval është i artë, i rrumbullakët dhe i nxehtë, i cili simbolizon lumturinë, argëtimin, shpresën, dritën dhe besimin në të ardhmen. Është një pjatë tradicionale e javës së pasagjerëve. Tani gjithnjë e më shumë rusët shumë të dashurit e tyre dhe mysafirët me pancakes shijshme.

Ndikimi i karnavalit reflektohet në veprat e artit të llojeve të ndryshme, si në letërsi, muzikë, vizatim, filma etj. Për shembull, filmi i famshëm rus "Burner Siberian" është popullor në të gjithë Rusinë, në të, me ndihmën e parandalimit të traditave dhe zakoneve të karnavaleve, të drejtuara nga Nikita Mikhalkov rikrijuar një karnaval të plotë.

Rusët modernë duan të karnaval për gjendjen shpirtërore, të cilën ai jep dhe nuk mendoj për atë që jep kjo festë, pse ajo është ruajtur deri tani. Fakti është, Maslenitsa kombinon jo vetëm traditën e telave të dimrit dhe një takim të pranverës, dhe gjithashtu shërben si një faktor në forcimin e familjes dhe pajtimit të të gjithë të afërmve.

Maslenissa kontribuon në shoqërinë moderne ruse për stabilitetin, prosperitetin dhe energjinë.

Kapitulli 2 i përshtatet karakterit kombëtar rus përmes prizmit të karnavalit

Karakteri kombëtar rus, i pazakontë dhe i pakuptueshmëria, ka qenë prej kohësh iniciuar nga shkencëtarët që kishin një interes të gjallë dhe dëshirën për të kuptuar, shpjegojnë karakteristikat e caktuara të karakteristikave të tij, për të gjetur rrënjët e rrethanave tragjike shoqëruese të historisë së Rusisë. Megjithatë, duket se populli rus ende nuk mund ta kuptojnë veten, të shpjegojnë ose të paktën justifikojnë sjelljen e tyre në një situatë apo në një tjetër.

Sot, populli rus po përjeton një pikë kthese në historinë e tyre. Një nga humbjet e pazëvendësueshme të kuptuara nga Rusia në shekullin e 20-të është e lidhur me rënien e vetëdijes kombëtare dhe humbjen e vlerave shpirtërore shekullore. Zgjimi i Rusisë, natyrisht, duhet të fillojë me ringjalljen shpirtërore të popullit të saj, i.E. Nga përpjekjet e popullit rus për të zgjidhur veten, për të ringjallur cilësitë më të mira dhe për të çrrënjosur mangësitë.

Në procesin e studimit, tiparet e karakterit kombëtar rus, ne vërejmë se në historinë e Rusisë karakteristika të tilla si religjioni, luftëtarët, mikpritja dhe mastura është zënë gjithmonë nga një vend absolutisht i rëndësishëm. Në të ardhmen, ne absolutisht i imagjinojmë këto katër karakteristika kryesore të natyrës kombëtare ruse përmes prizmit të fshatit karnaval.

2.1. Religjion

Feja është një formë e veçantë e realizimit të botës, për shkak të besimit në një mbinatyror, që përfshin një sërë normash morale dhe lloje të sjelljes, ritet, veprimet fetare dhe shoqatën e njerëzve në organizatë. Është gjithashtu pikëpamja botërore mbizotëruese në shumicën e vendeve të botës, shumica e të anketuarve i referohen njërit prej feve.

Sistemi fetar i përfaqësimit të botës mbështetet në besimin fetar dhe lidhet me raportin e një personi në botën e pompës shpirtërore, një realitet i caktuar mbinjerëzor, për të cilin një person di diçka dhe për të cilën ai duhet të orientojë jetën në një farë mënyre . Besimi mund të mbështetet nga përvoja mistike.

Bazat e përfaqësimeve fetare të shumicës së feve botërore regjistrohen nga njerëzit në tekstet e shenjta, të cilat, sipas besimtarëve, ose diktohen nga perënditë, ose të shkruara nga njerëz që kanë arritur nga pikëpamja e çdo feje specifike të më të lartëve Shteti shpirtëror, mësuesit e mëdhenj, veçanërisht të ndriçuar ose të përkushtuar, shenjtorët, etj.

Në. Berdyaev vëren se populli rus është fetar në llojin e tyre dhe në strukturën e tyre shpirtërore. Paganizmi sllave është zhvilluar në mënyrë të pavarur në mijëvjeçarin e parë të epokës ruse nga një fragment i fesë së lashtë indo-evropiane të paraqitur në tekstet e vjetra indiane dhe të vjetra romake. Karakteristikat kryesore të paganizmit sllave si një botëkuptim - spiritualizimi i natyrës, kulti i paraardhësve dhe forcave të mbinatyrshme, bindja e pranisë dhe pjesëmarrjes së tyre të vazhdueshme në jetën e njerëzve, zhvilloi mitologjinë më të ulët, besimin në mundësinë e ndikimit të situatës në Bota me anë të magjisë primitive, antropocentrizmit. Nën Vladimir Svyatoslavich në vitin 988, krishterimi u bë një fe shtetërore në Rusinë e lashtë. Miratimi i krishterimit si një fe shtetërore në mënyrë të pashmangshme ndikoi në eliminimin e kulteve pagane, të cilat përdoreshin në atë patronazh të madh të përhershëm. Por klerikët dënoi ritet pagane dhe festën (disa prej tyre mbetën për një kohë të gjatë për shkak të faktit se disa studiues kualifikohen si sinkretizëm ose duals fetar).

Ana rituale e karnavalit është një elemente shumë komplekse dhe shumëkatëshe, duke kombinuar të dy mitologjisë sllave dhe krishterimit popullor. Ai përfshin ritet në lidhje me kultin e paraardhësve, dhe në kohën e rubla - fillimin e ciklit të ri, dhe për stimulimin e pjellorisë.

Folkloristi sovjetik v.ya. Proppet, zhvillimin e ideve V. Vannekhardt dhe J. Friszer, konsiderohen qëllimin kryesor të riteve të zotërimit për të stimuluar pjellorinë, veçanërisht të rëndësishme në lidhje me fillimin e ardhshëm të punës në terren.

Personeli i pushimit vepron karnavalin e mbushur, i cili është jehona e hyjnisë arkaike të vdekjes dhe ringjalljes. U prezantua karnaval i mbushur, sipas V.YA. Proppet, shkumës dhe pjellorisë, dhe ritualet e telave të tij duhet të kenë raportuar këtë pjellori: siç dihet. Hiri i mbushur, ose vaji ishte i mbushur, i frikësuar rreth fushave.

Për fshatarët pjelloria e tokës ishte jashtëzakonisht e rëndësishme, kështu që ai u përpoq të ndikonte në këtë mënyrë. Ishte veçanërisht e rëndësishme që ajo të ishte në pranverë kur toka së shpejti do të zgjojë nga gjumi dimëror dhe të fillojë fruta. Funksioni i stimulimit të pjellorisë është djegur nga fertiliteti i vjetër dhe i tharë, vdekja për lindjen e ardhshme, shtysë për ringjalljen e re të forcave të frytshme. Shumë dyqane të Maslenitsa, të tilla si "Coroller" (ditë e falur), duke vizituar porsamartuarin, mysafirët e tyre, duke hipur nga malet dhe me sajë, persekutimi komik i idhujve janë të lidhur me të sapolindur dhe të rinj të ndaluar. Kjo shoqëri tregoi rëndësinë e jashtëzakonshme të martesës për riprodhimin e popullsisë, prandaj erdhi të rinjtë e moshës riprodhuese. Fertiliteti i njerëzve në vetëdijen popullore ishte i lidhur në mënyrë të pazgjidhshme me pjellorinë e tokës dhe pjellorinë e bagëtisë.

Ana e tretë e karnavalit është e lidhur me stimulimin e fertilitetit - memorial. Paraardhësit e mbjellë, sipas ideve të fshatarëve, ishin në një botë tjetër, dhe në tokë, dhe për këtë arsye mund të ndikojnë në fertilitetin e saj. Prandaj, ishte jashtëzakonisht e rëndësishme për të çliruar paraardhësit dhe për t'i nderuar ata me vëmendjen e tyre. Për ta bërë këtë, në Maslenitsa ka një rezervuar të gjerë të ritualit përkujtimor: elementet e triss (luftimet e grushtit, hedhje, etj.), Ndonjëherë - një vizitë në varrezat, gjithmonë - ushqime të bollshme (të kujtuara fillimisht), të cilat domosdoshmërisht përfshinin pancakes Kjo u bë atribut kryesor i karnavaleve në vetëdijen masive moderne.

Sipas folkloristit modern rus A.B. Frost, argumenton se Maslenitsa është pushimi i vet pagan. Masl ritual rishikon atë që ofron kisha. Në veçanti, posti në kulturën tradicionale kuptohet kryesisht si kufizime ushqyese, respektivisht, para fillimit të postës, është e nevojshme të hani sa më shumë që të jetë e mundur. Tipari kryesor, në të cilin shihet zakonisht thelbi pagan i Maslenitsa - kjo është prodhimi dhe djegia e mbushur. Por në realitet, kjo është një gjë e mbushur kurrë nuk e konsiderohet ngjashmëria e një idhulli, dhe vetë rite duket se ka rrënjët e lojës.

Të gjitha dëshmitë dëshmojnë se disa ritualë i përkasin paganëve dhe shumë vijnë nga ortodokse. Ky fenomen quhet një udhëzues. Koncepti i një dyfishtë, i përdorur shpesh në lidhje me kulturën tradicionale të sllavëve. Për transportuesit e traditës, sistemi i besimit u bashkua dhe kombinoi organikisht adhurimin e Perëndisë së krishterë dhe - forcat e natyrës dhe paraardhësve të fuqishëm.

Remote e dyfishtë pasqyron tiparet e rusëve në ritet e pushimeve. Masleni nuk ka vetëm rite pagane, por gjithashtu ka ritualet ortodokse. Kështu, ne mund të shohim se shkrimtarët dhe filozofët rusë, duke analizuar tiparet e karakterit rus, që rrjedhin nga baza e kulturës ruse - ortodoksi dhe paganizmi, shënojnë dualitetin dhe mospërputhjen e tyre: nga njëra anë, lartësia, spiritualiteti, drejtësia dhe në Të tjera - përtacia, mospërputhja, papërgjegjshmëria.

Duhet të theksohet se është ortodoksia për të ligjërisht në mënyrë organike për ato veti të karakterit, të cilët "të lindur, të pikëlluar" të qenësishëm në sllavët lindore: "Hapësira, e drejtpërdrejtë, lehtësia natyrore, thjeshtësia në sjellje (deri në drejtësi)", insanity, humor , bujaria, hollimi, lehtësia e marrëdhënieve njerëzore ("të huajt në një takim minutë mund të ndjehen si të dashurit" - Fedotov); Përgjegjshmëria, aftësia për të kuptuar gjithçka; gjerësia e karakterit, fushëveprimi i zgjidhjeve (" se sa duke qarë për të jetuar, kështu vdesin me këngët»).

Sipas N. Lossky, të gjitha shtresat sociale (dhe më të larta dhe më të ulëta) të Rusisë mësuan krishterimin aq shumë sa ideali i popullit nuk u bë i fuqishëm, jo \u200b\u200bi pasur dhe "rus i shenjtë". S.l. Frank shkruan se shpirti rus është duke u përpjekur të futet me religjion.

Nga ana tjetër, sipas historianit dhe filozofit L.P. Karsavin është një moment i rëndësishëm i shpirtit rus është fetare, ortodoksia ruse ka një pengesë serioze - pasiviteti i tij, mosveprimi. Solzhenitsyn vetë vë në dukje se besimi në të ardhmen bën reale. Nëse rus dyshon ideal absolut, ai mund të arrijë kruarjen ekstreme ose indiferencën ndaj gjithçkaje. Metodikteti uniform, këmbëngulja, disiplina e brendshme - dhimbja nuk është e mjaftueshme karakteri rus, mund të jetë defekti kryesor i popullit rus.

Në një numër të mangësive të një natyre ruse, të cilat janë anën e kundërt të meritave të tij A. Solzhenitsyn të listuara: promovuar vuajtjet ruse të gjata, të mbështetura nga qëndrueshmëria trupore dhe shpirtërore; Ndërgjegjja ligjore e pazhvilluar u zëvendësua me shumë drejtësi; Shekulli tjetërsimi i popullit rus nga politika dhe nga aktivitetet sociale; Mungesa e aspiratës për pushtet: Njeriu rus priti pushtetin dhe e përçmoi atë si një burim të papastërtisë, tundimeve dhe mëkateve të pashmangshme; Në kundërshtim, etja për veprime të forta dhe të drejta të sundimtarit, etja për një mrekulli; Nga këtu - aftësia e dëmshme për të bashkuar forcat, për vetë-organizimin.

2.2. Militantizëm

Betejat e grushtit u rregulluan në dimër gjatë periudhës së zellit dhe nganjëherë në një kursim. Në të njëjtën kohë, preferenca iu dha Maslenitsa, karakteri i rritjes së të cilit dha mundësinë e pjesës mashkullore të fshatit për t'u apeluar për të gjitha mrekullitë dhe të rinjtë e tij. Ekipet u përpiluan në bazë të komunitetit social ose territorial të pjesëmarrësve.

Dy fshatra mund të luftojnë njëri-tjetrin, banorët e skajeve të kundërta të një fshati të madh, fshatarë monastikë me qiradhënës etj. Luftimet e grushtit u përgatitën paraprakisht: Ekipet u urdhëruan një vend për betejën, ranë dakord mbi rregullat e lojës dhe numrin e pjesëmarrësve, zgjodhi ATAMANS.

Përveç kësaj, u nevojitej trajnimi moral dhe fizik i luftëtarëve. Djemtë dhe djemtë u goditën në banjot, ata u përpoqën më shumë se mishi dhe bukë, të cilat, sipas besimit dhe guximit të bashkangjitur. Disa pjesëmarrës ushtarë për lloje të ndryshme të teknikave magjike për të rritur luftën kundër guximit dhe fuqisë.

Për shembull, në një nga spitalet e vjetra ruse, këshilla e mëposhtme është e përmbajtur: " Vras gjarpërin e një sabre të zezë ose një thikë, por për të marrë nga gjuha e saj, po, hyni në të gjelbër të bardha dhe në të zezë, por vendosni në sapun në të majtë dhe në të njëjtën vend. Duke shkuar larg, mos shikoni prapa, dhe kush do të pyesë se ku keni qenë, ju nuk thoni me të».

Luftimet e grushtit në Rusi mund të ndodhin jo vetëm në grushta, por edhe në shkopinj, ndërsa u zgjodh lufta në grushtat. Uniformat e veçanta duhej të ishin luftëtarë: damë të trasha, të fryrë dhe dorashka lesh, të cilët zbutën goditjen. Luftimet mbi grushtat mund të mbahen në dy versione: "Muri në mur" dhe "plug-hale".

Me betejën e "murit në mur", luftëtarët, të rreshtuar në një rresht, duhej ta mbanin nën presionin e "murit" të armikut. Ishte një luftë në të cilën përdoreshin lloje të ndryshme të teknikave ushtarake taktike. Luftëtarët mbajtën pjesën e përparme, "derrat", ndryshuan luftëtarët e rreshtit të parë, të dytë, të tretë, të tërhequr në pritë etj. Beteja përfundoi përparimin e "mureve", armikut dhe fluturimit të armiqve. Besohet se ky lloj luftimi i grushtit nuk ishte më herët se shekulli XVIII.

Me betejën e betejës "plug-dange", të gjithë zgjodhën kundërshtarin e një kundërshtari dhe nuk u tërhoq në një fitore të plotë, pas së cilës "bashkuar" në betejë me një tjetër. Beteja ruse e fisting, ndryshe nga një luftë, ndoqi rregulla të caktuara për të cilat në vijim: "Mos e rrahni gënjeshtrën", "mos luftoni në lëndim", "mos e rrahni", domethënë, në rast të një kundërshtari, është e nevojshme për të përfunduar me një luftë. Ishte e pamundur të goditesh në pjesën e prapme, nga pjesa e pasme, dhe mundi vetëm ballë për ballë.

Një pikë e rëndësishme e luftës së grushtit ishte se pjesëmarrësit e tij gjithmonë i përkisnin të njëjtës grupmoshë. Beteja zakonisht filloi adoleshentët, ata u zëvendësuan nga djemtë në fushë, dhe pastaj burrat e rinj të martuar u hodhën në betejë - "luftëtarët e fortë".

Një urdhër i tillë mbështeti barazinë e partive. Beteja filloi me kalimin e luftëtarëve kryesorë, që janë, djemtë dhe burrat, të rrethuar nga adoleshentët në një rrugë fshatar në betejën e përzgjedhur. Në fushë, djemtë u bënë dy "mure" - ekipet kundër njëri-tjetrit, duke demonstruar forcën e tyre para armikut, duke e defektuar pak, duke marrë postura militante, duke inkurajuar veten me croutons përkatëse.

Në këtë kohë, në mes të fushës, adoleshentët ishin të kënaqur me "plug-hale", duke u përgatitur për betejat e ardhshme. Atëherë britma e Atanit u dëgjua, pas tij një ulërimë e zakonshme, fishkëllimë, duke qarë: "Ju jepni një betejë", dhe beteja filloi. Luftëtarët më të fortë u përfshinë në betejë në fund.

Olders që vëzhguan pas Fistboy, diskutuan veprimet e të rinjve, u dhanë këshilla atyre që nuk kishin hyrë ende në betejë. Luftimi i fluturimit të kundërshtarit nga fusha dhe udhëtimi i përbashkët i betejës së djemve dhe burrave që marrin pjesë në të. Fist lufton festivalet ruse të shoqëruara gjatë shekujve.

Një përshkrim i hollësishëm i betejave të "Mjeshtër të mirë të luftëtarëve të grushtit" iu dha të huajt që ishin në Moskë në shekujt XVI-XVII. Luftimet e grushtit solli qëndrueshmëri tek meshkujt, aftësia për të përballuar rrahjet, rezistencën, shkathtësinë dhe guximin. Pjesëmarrja në to u konsiderua si çështje e nderit të çdo djaloshi dhe një të riu.

Shfrytëzimet e luftëtarëve u lavdëruan në Mashkull Pirushki. Transmetuar nga goja në gojë, ato u pasqyruan në këngë të largëta, epike:

Po, ata u mblodhën me shtiza—

Vetëm shtiza janë në unaza pretzulis.

Po, kam një hero të shkopinjve—

Vetëm shkopinjtë e lëvizjes u larguan.

Ata u hodhën me kuaj të mirë,

Po, ata kapën një luftë të dorës.

Njerëzit rusë - fillimisht dhe historikisht luftën! Nga këtu merr fillimin e frymës së baske, vitaliteti, etja për të luftuar për fitoren! Grabitësit më të famshëm dhe ushtarët më të mirë i përkisnin popullit rus. Dhe tani fjalët "mafia ruse" ose "Ushtria ruse", shkaktojnë ndjenja të pakëndshme në pikën e pestë në të gjithë armiqtë rusë.

Valvula ushtarake është e ngopur me gjithë historinë e popullit rus. Pavarësisht nga profesioni, të gjithë burrat dhe shumë gra në pronësi të artit ushtarak. Dhe të gjithë perënditë kryesore ruse ishin luftëtarë, përveç detyrave të tyre të drejtpërdrejta. Çfarë duhet të flasësh për vallëzimin, këngët, lojrat dhe tregimet. Për shembull, me fjalën valle, një person përfaqëson vajzat dhe djemtë, të cilët kërcejnë rreth thupër në petë. Por në fakt, vallet ishin ushtarake. Thjesht burra, kur duart mbi shpatullat, dhe Röv nga SIP të fuqishëm merr në qiell.

Lavdi për mbjelljen ushtarake të paraardhësve rusë bubullohet jo vetëm në të gjithë Evropën. Shumë historianë të lashtë raportuan informacione për lavdinë dhe forcën e popullit rus. Të gjitha territoret e mëdha ruse janë kapur dhe mbahen në luftëra. Dhe paraardhësit rusë ishin të gjitha luftëra, shihet nga traditat, zakonet dhe historia.

Fakti është, natyra e klimës dhe vendndodhja e tokës ndikuan fuqishëm natyrën e popullit rus. Dimrat e ashpra të formuara në gjashtë muaj janë formuar në popullin rus një fuqi të madhe të vullnetit, këmbënguljes në luftën për mbijetesë në një klimë të ftohtë. Falë dimrit të gjatë, rusët u bënë të durueshëm dhe melankolik. Ata fituan aftësinë për të ulur mobilizimin e forcave, për shkak të nevojës për punë avoze në muajt e verës. Klima dhe vështirësitë e bënë një njeri rus me një të frikësuar dhe pragmatik, por në të njëjtën kohë në gjendje të vepronte "kokat e mbjella", sepse edhe një llogaritje e përbashkët nuk ishte gjithmonë në gjendje të mbrohej nga kënaqësia e natyrës. Gjithashtu në kushtet e klimës së ashpër, rusët ishin thjesht të nevojshëm për komunitetin dhe ndjenjën e bërrylit. Hapësira të mëdha u dhanë popullit rus gjerësi të shpirtit, lirisë dhe dëshirës për liri.

Nevoja për të mbrojtur të gjerë dhe mungesa e tyre për territoret e tjera kontribuan në frymën ushtarake.

2.3. Mikpritje

Mikpritja është një traditë universale e kulturës së përditshme-vendase, duke përshkruar detyrimin e radishiya dhe kujdesin e mysafirëve. Ka qenë gjithmonë një tipar karakteristik i rus. Sipas A. Padchina, "Vizitori për sllavët e lashtë ishte i shenjtë, duke fyer mysafirin që synonte të ofendonte të gjithë fisin. Në tokat sllave, nuk kishte praktikisht asnjë grabitës, dhe midis sllavëve të vjedhjes, por nëse, për shkak të varfërisë, një person nuk mund të merrte një mysafir të mirë, ai madje mund të shkonte në vjedhje. Morën moralin e paraardhësve tanë. "

Në vetëdijen e fjalës ruse "mysafir" gjithmonë shkakton një ndjenjë të "lumturisë" dhe "gëzim": Mysafir në mysafir— gëzim pronar. Mysafir në prag - lumturi në shtëpi. Kur erdhën mysafirët, rusët janë të kënaqur menjëherë. Për një mysafir të mirë dhe portë nastya. Dhe për mysafirët në shtëpi gjithçka është e gatshme: vëmendja e pronarëve, kujdesit, dhe vendi më i mirë, dhe trajtimi më i mirë nga shpirti. Deklarata e një turisti të huaj rreth Rusisë: "Vizitorët vijnë në Rusi me një valixhe, dhe duke lënë me dy dhe shumë qese plastike me kungull i njomë, sallatë, bllokim, libra dhe suvenire". Ata quhen "mikpritje ruse".

Në fjalën, mikpritja në plan të parë është gatishmëria e një personi për të lejuar që dikush tjetër në shtëpinë e tij ose të sigurojë atë me strehën e saj. Për një person mikpritës, shtëpia e tij nuk është një kështjellë, por vendi ku ai është i kënaqur të ftojë mysafirët. Dhe mysafiri për të është gëzim në çdo situatë: "Edhe pse jo të pasur, dhe të ftuarit janë të kënaqur".

Dita e tretë e Maslenitsa—« lacomë» . Në popullin rus kishte këngë të tilla që i janë kushtuar ditës së tretë të karnavalit.

Tetushka Varvara,

Nëna më dërgoi:

Jepni tigan dhe një skip,

Mucica da Femër.

Uji në furrë, kërkon pancakes furrë.

Ku janë pancakes, këtu dhe ne.

Në këtë ditë, njerëzit i dhanë vetes pancakes dhe shuajtje të tjera të pasagjerëve. Pancakes pjekur me diversitet të pafund: grurë, bishiq, tërshërë, hikërror, brumë të freskët dhe të thartë. Duke folur: "Damn nuk është një pykë, barku nuk do të largohet". Në "Landca", mësimet u ftuan në pancakes, dhe për argëtim dhëndër të dashur, ata i thirri të gjithë të afërmit e tyre.

Rusët dallohen nga fakti se ata duan jo vetëm të marrin mysafirë, por edhe për të vizituar. Prandaj, P. hani ditën e Maslenitsa - Teschina në mbrëmje— Dita e mysafirëve.Përdoret për të thënë: " Edhe pancakes thorshchiny ëmbëlsirat, po test hahet në simitin e vajit».

Për Tekhchins të mbrëmjes, dhëndri i trajton pancakes e tyre të mësimdhënies. Ftesat janë të ndershme, me të gjithë njerëzit në lidhje me darkë, ose me lehtësi për një darkë. Në ditët e lashta, dhëndri ishte i detyruar që nga mbrëmja të ftonte personalisht vjehrrën, dhe pastaj në mëngjes u dërgua elegante. Sa më shumë që ndodhi të quhej, vjehrra doli të nderohej.

Vajzat në mesditë duruan pancakes në një tas në kokën e saj. Ata ecnin në një rrëshqitje të bukur. Ky djalë të cilit i cili vajza ishte Lyuba, Toro-u çuan për të shijuar një errësirë, për të ditur: A del zonjë e saj? Në fund të fundit, ajo kishte një furre në këtë mëngjes, pancakes punuar.

Masleni nuk shkon pa enë të shijshme në tryezën ruse. Po, dhe ju duhet të telefononi.

Dita e Gjashtë e Maslenitsa— Mbledhja e Zolkinës.Maslenitsa tashmë ka qenë i moshuar. Së fundi, vunë re telat e saj. Në Zolovkin, e bija e re e ftoi të afërmit e saj për veten e tij. Nëse mbytet ishin ende në vajzat, atëherë e bija e tij dënoi të dashurën e tij të vjetër, nëse ata ishin të martuar, atëherë ajo ftoi të afërmit e saj të martuar dhe me të gjithë trenin e drejtuar mysafirët në Zolovkov. Nëna-ligji i sapolindur ishte i detyruar të heqë dorë nga dhuratat e tij të lavamanit. Maslenitsa ishte, sikur pretekstët të bashkoheshin, të shkonin në të tjera.

Në këtë qartë dhe qartë manifestohet mikpritje ruse.

2.4. Katedral

Katedralja - një koncept me një shije të ndritshme ruse, të prezantuar nga filozofi rus A.S. Hamsakov, i zhvilluar në slavophiles XIX, që rrjedh fillimisht nga parimi i kanonicitetit të Kishës. Më pas, filloi të interpretohej dukshëm më e gjerë, duke mbuluar tërë mënyrën e jetës, një kompleks të standardeve morale dhe etike brenda komunitetit. Këto norma dënojnë pa kushte individualizmin, dëshirën e një personi të veçantë për të kundërshtuar veten në bashkësinë e "uninteresme". Kafshët refuzojnë një gjë të tillë si "lumturi" personale, duke argumentuar se është e pamundur të "të jesh i lumtur".

Në fund të XIX në fillim të shekujve XX, koncepti i këshillit u perceptua dhe u zhvillua nga filozofia fetare ruse. Dhe sot mbulon të gjitha sferat e jetës së një organizmi kombëtar, duke u bërë një nga komponentët e përcaktimit të konceptit të kombësisë, të cilat "ka një lidhje të llojit, gjuhës dhe jetës së vendit (atdhe, atdhe), të lidhur Besimi, iluminizmi dhe përshtatshmëria e Zotit të Pretendueshëm ".

Dy zakone karnaval, duke përfshirë luftën e grushtit dhe duke marrë një qytet borë, shprehin plotësisht cattole e rusëve. Këto argëtime të rrezikshme përfshijnë të famshmit të famshëm në karnaval.

Betejat e grushtit janë të njohura dy nga varietetet e tyre. Në rastin e parë, dy kundërshtarët luftuan, dhe në të dytën ata shkuan në mur në mur, pa u larguar betejën e betejës, i cili është i tyre dhe kush është disi. Një masakër masiv i tillë lejohet të rivendoste tensionin dhe të lëshojë avull. Burrat, të hipnotizuar me pije alkoolike dhe ushqim kalori, vrau njëri-tjetrin për vdekje.

Marrja e një qyteti me dëborë - fun preferuar të siberianëve. Kjo, për të thënë kështu, "kartë biznesi" e karnavalit siberian. Megjithëse në shekullin e 19-të ishte gjithashtu i njohur në Tula, Penza, provincat simbir, dhe në dy versione - fëmijët dhe të rriturit, ajo nuk arriti në shkallën dhe të fushës, e cila ishte e natyrshme në "marrjen e qytetit të dëborës" Siberi. Por në rajonet jugore të Rusisë, ku nuk kishte borë dhe akull, kishte var-milingon e lojës Maslenic "duke marrë qytetin". Nën "qytet" këtu u kuptua nga shoqëria e vajzave që po mbronin djemtë dhe të rinjtë.

Si e duhur, jo vetëm lufton grusht, por edhe të marrë një qytet borë të shkojnë në mes të dy fshatrave ose fshatrave. Arsyeja është se kushtet e ashpra klimatike dhe kërkesa për të mbrojtur kundër armiqve shkaktuan nevojën për të jetuar dhe punuar së bashku. Prandaj, qeverisjet janë fshatarë rusë që kanë bërë shumicën dërrmuese të popullsisë ruse para fillimit të shekullit të 20-të, të jetuara nga komunitetet, të cilat atëherë ishin baza e një molekule të jetës shoqërore. Komuniteti është një mbajtës i modeleve dhe vlerave kryesore të kësaj jete dhe mekanizmit kryesor që vaksinon këto modele dhe vlera për anëtarët e saj.

Në përgjithësi, "në Rusi, Presidenti V. Putin thekson, veprimi i ekipit është gjithmonë më i rëndësishëm se një i ndarë, ky është një fakt".

Përfundim

Karakteri kombëtar është një përgjithësim abstrakt i të gjitha pronave të njerëzve me tradita dhe kulturë të përgjithshme, është një nga problemet më komplekse, por edhe ato kryesore në studimin e ndikimit të ndërsjellë të kulturave. Aktualisht, kur njerëzimi hyn në epokën e "fshatit global", qytetërimi botëror në mënyrë reciproke populates së bashku. Karakteri kombëtar, si një dritare për historinë dhe jetën e këtij kombi, zë një vend shumë të rëndësishëm për komunikim ndërkulturor.

Karakteristikat e karakterit të disa njerëzve reflektohen në festat e tyre kombëtare të festuara nga këta njerëz. Sepse në shoqëri, pushimet janë pjesa më jetike dhe më e rëndësishme. Maslenitsa, si festa më popullore, e gjerë dhe argëtuese kombëtare e Rusisë, mund të pasqyrojë tiparet e natyrës kombëtare ruse përmes zakoneve, riteve dhe traditave të tyre unike.

Në këtë tezë në bazë të doganave, ritet, traditat e Maslenitsa, karakteristikat kryesore të natyrës kombëtare ruse janë analizuar: religjioni, luftëshmëria, mikpritja dhe kobatrina. Përfshirja e Dvoevishe si pjesë e religjionit, pasqyron me shkëlqim ndikimin e ndërsjellë dhe lidhjen midis paganizmit dhe ortodoksisë. Duhet të theksohet, për një popull të gjerë dhe misterioz rus, natyrisht, kjo nuk është e gjitha. Karakteristikat kryesore dhe të rëndësishme të natyrës kombëtare ruse janë reflektuar plotësisht përmes festës së karnavalit. Pushimet kombëtare më të rëndësishme ruse mund të zbulojnë karakteristika të tjera të natyrës kombëtare ruse. Vetëm dua përforcimin tonë modest për të gjetur pasardhës më të denjë.

Të gjitha kombet janë bartës ekuivalent të vlerave universale. Çdo shpirt popullor ka të fuqishmit dhe dobësitë e saj, avantazhet e tyre dhe të meta. Prandaj, është e nevojshme për të kuptuar reciprokisht ndryshimin në shpirtin popullor, për të dashur cilësitë e dushit popullor të njëri-tjetrit dhe të jenë të kënaqur me të metat e tyre. Kështu, do të ketë bashkëjetesë të vërtetë paqësore midis popujve të ndryshëm në botë.

Maslenitsa

Maslenitsa Ajo quhet ndryshe, dhe të gjitha këto emra do të thotë të njëjtën gjë. Për shkak të abstinencës nga mishi, ndodhi emri i burimit të mishit; Nga përdorimi i djathit të djathit - djathë; Nga përdorimi i gjerë i karnavalit të naftës, i cili vazhdon për një javë të tërë para postit të madh. Në shenjtorët dhe librat e kishës, përdoret emri i javës së djathit. Në këtë kohë, asgjë mish nuk është duke ngrënë; Peshku, qumështi, vezët dhe djathi janë të përbashkëta për të gjithë. Emri i famshëm për këtë javë në të gjithë Rusinë - Maslenitsa.

Maslenitsa - Festa e telave të dimrit, javën e tetë para Pashkëve. Maslenitsa kaloi para postit të madh, në javën e Syropus të kalendarit ortodoks, dhe përfundoi me të dielave lamtumirë.
Sipas kanoneve të Kishës Ortodokse, Java Syropus kishte për qëllim të përgatiste besimtarët për postin, kur secili prej tyre duhej të depërtonte në disponimin, që korrespondonte me kohën e ardhshme të abstinencës trupore dhe reflektimet intensive shpirtërore (shih). Në jetën tradicionale ruse, kjo javë është bërë gëzimi më i ndritshëm, i mbushur me jetë nga pushimi. Maslenitsa u quajt i ndershëm, i gjerë, i dehur, rrënjë, rrënjë. Ata thanë se ajo "për një javë të tërë ajo vallëzonte, ose-pinte, një mik për të ftuarit për të vizituar mysafirët e Steelës, të grumbulluara në pancakes, bathed në vaj". Maslenissa u vu re në të gjithë Rusinë dhe në fshatra, dhe në qytete. Festimi i saj konsiderohej i detyrueshëm për të gjithë popullin rus: "Unë duhet të shtrihem, dhe kaloj karnavalin".
Në fshatra, të gjithë banorët morën pjesë në të, pavarësisht nga mosha dhe statusi social, me përjashtim të pacientëve dhe të dobët. Mos pjesëmarrja në argëtimin karnaval mund të sjellë, sipas besimit, "jeta në fatkeqësi të hidhur". Festimet filluan të takonin Maslenitsa të dielën para javës së naftës. Megjithatë, kjo rite nuk ishte e përhapur. Ku ishte i njohur, Maslenitsa u takua me pancakes, të cilët paraqitën në vende të larta me thirrje: "Ejani të më vizitoni, Maslenitsa, të gjerë në oborrin: udhëtim në male, në pancakes për të marrë anash, me zemër!" Si këngët e këndimit: Maslenitsa vjetore, mysafir është i dashur ynë! Ajo po ecën drejt nesh, gjithçka mbërrin në kuaj. Ka një kuaj të kultivimit, shërbëtorët janë të rinj. Tri ditët e para të javës së naftës u përgatit për festën: ata sollën dru zjarri për zjarret karnaval, hoqën kasollet. Festimet kryesore ishin të enjten, të premten, të shtunën, të dielën - ditët e një karnavali të gjerë. Të gjitha argëtimet e karnavaleve zakonisht kaluan në rrugë.
Në shtëpi erdhi vetëm për të ngrohur pak, nëse ishte e ftohtë, dhe trajtonin çrregullime festive. Njerëzit e veshur vazhdimisht - vajzat, djemtë, çiftet, fëmijët, burrat e moshuar dhe gratë e vjetra - të gjithë të derdhur në rrugë, morën pjesë në ecjen festive, përgëzuan njëri-tjetrin, shkuan në panair, ku bleu gjërat e duhura dhe të panevojshme. mrekullitë që u treguan në Balaganët - teatro të lëvizshme, u gëzuan nga idetë e kukullave dhe "argëtim bearish" - shfaqje të një udhëheqësi me një ari.
Kompleksi i pasagjerëve përfshinte argëtime të tilla si hipur nga malet, duke hipur në një slitë, rite të ndryshme të respektimit të porsamartuarve, luftimeve të grushtit, mars, lojërave marciale, si, për shembull, "duke marrë një qytet me dëborë" etj. Tipari karakteristik i karnavalit u përdor shumë ushqime yndyrore, si dhe pije të pijshëm. Birra pijeve të preferuara, dhe nga ushqimi - krem \u200b\u200bkosi, gjizë, djathë, vezë, të gjitha llojet e produkteve të miellit: pancakes, qumësht, zarzavate, drurdhe, fishekë. Mbizotërimi i ushqimit të qumështit ishte për shkak të ndalimit të kishës për përdorimin e mishit një javë para postit të madh.
Ka pasur shumë këngë në karnaval, aditivëve, fjali, shumica e të cilave nuk kishin një vlerë rituale, këto ishin këngë qesharake të dedikuara për karnaval dhe maslennaya fluturues:
Oh, ju, Maslenka i dashur,
I dashur, Leli, i dashur. Ne erdhëm për të na vizituar
Erdhi, Leli, erdhi. Po, djathi me këmishë solli,
Solli, Leli, solli. Dhe ne rrokuam vajin,
Renditja, lyled, mbështjellë. Në prapambetje Kona Rode,
Ne hipëm, Leli, hipi.

Historia e Maslenisit i lë rrënjët e saj të thella në antikitet. Maslenitsa është një festë e lashtë sllave që është trashëguar nga kultura pagane, e ruajtur dhe pas miratimit të krishterimit. Konsiderohet se është lidhur fillimisht me ditën e tretës së pranverës, por me miratimin e krishterimit, ajo filloi të mbizotërojë postin e madh dhe të varet nga afatet e tij. Megjithatë, kjo nuk ka të bëjë me kuptimin e karnavalit. Për sllavët, ajo ishte për një kohë të gjatë dhe një takim të Vitit të Ri! Në fund të fundit, deri në shekullin XIV, viti filloi në Rusi që nga marsi. Edhe pancakes, një atribut i domosdoshëm i karnavalit, kishte një vlerë rituale: raundin, të kuqe, të nxehtë, ata ishin një simbol i diellit, i cili më i ndritshëm çdo ditë, ditë zgjatjes. Dhe për një kohë të gjatë, besohej: si të takohemi një vit në vit, kështu që do të jetë. Prandaj, paraardhësit tanë me ju nuk janë blerë në këtë festë në një festë bujare dhe argëtim të pakufizuar. Dhe e quajti Maslenitsa në njerëzit e "të ndershëm", "të gjerë", "Rzhorany", madje edhe "sundimtari".
Shekulli kaloi, jeta ndryshoi, pushimet e reja të kishës u shfaqën me miratimin e krishterimit, por karnaval i gjerë vazhdoi të jetonte. Asgjë nuk mund t'i detyrojë rusët të braktisin pushimet e dashura - ushqimore dhe të mbizotërojnë dhe të argëtohen. Nga rruga, në të njëjtën kohë Car Alexey Mikhailovich u përpoq të qetësonte grupet e tij të Gjirit me masat më të rrepta. Guvernatorët dërguan dekrete mbretërore në breshëri dhe wesms, pastaj të ndaluar nga distilimi privat, atëherë duke kërkuar që rusët nuk luajtën beteja të pabesueshme në lojërat e fatit. Por as dekretet e frikshme mbretërore, as udhëzimet e patriarkut mund të përkonin me rrahjen përmes buzës së argëtimit.
Por në vitin 1724, karnaval dështoi në Shën Petersburg. Pjetri, një amator i famshëm i të gjitha llojeve të argëtimit, të destinuara në kryeqytetin e ri për të rregulluar një marshim të fun, por i gjithë javën festive ishte një Meltel dhe një acar mizor. Për disa ditë, pjesëmarrësit në procesion në kostume dhe maska \u200b\u200berdhën në vendin e mbledhjes, por, dyqanet në rrugë, shkuan për t'u shëruar për dikë. Mjerisht, elementi fitoi, fun dështoi.
Ekaterina II Me rastin e kurorëzimit të tij, duke imituar Pjetrin I, rregulluar një procesion të madh maskaradë të quajtur "Minerva ceremoniale" në Moskë. Tre ditë shkuan nëpër qytet procesioni i maskaradës, i cili, sipas Impormatricës, duhej të prezantojë veset e ndryshme publike - Mzduchi, përvetësim, burokratizëm dhe të tjerët të shkatërruara nga sundimi i dobishëm i Catherine.
Me kalimin e kohës, "argëtim i katalëve" në qytete u përmirësua. Në akullin e lumit ose në sheshe filluan të ndërtonin një rrëshqitje prej druri me pavion elegante. Slides zbukuruar me flamuj me shumë ngjyra, degë bredhi dhe pisha, madje edhe skulptura druri. Në Shën Petersburg, në fillim të shekullit XIX, malet e tregtarëve të dyshuar. Ata u ndërtuan në Neva kundër Senatit dhe arritën në 26 metra në lartësi. Nga rruga, hipur nga malet e qytetit në atë kohë u pagua dhe kushtonte një qindarkë. Pas maleve të akullit, një tregti të shpejtë të të shtënë të nxehtë, çaj nga pirja e duhanit samovarov, ëmbëlsirat, arra, ëmbëlsira dhe pancakes shpalosen. Publiku në çadra të mëdha të Balaganëve ishte kënaqësi për të qenë majdanoz i gëzuar dhe i preferuar i popullit.
Në fshatrat, ku Balaganët nuk ndodhën, banorët vetë u bënë personat që vepronin me një betejë të pazakontë - marrja e një qyteti të dëborës. Duke mbledhur, ata ishin së bashku fortesa me kulla dhe porta të ndërlikuara. Më shpesh e vënë atë në akullin e lumit dhe në mes të vrimës të shqetësuar. Pastaj pjesëmarrësit e lojës u ndanë në dy parti. Marrëveshjet e kuajve u depozituan nga kalaja, dhe mbrojtësit e saj u filtruan me snowballs, u kthyen mbi degëzat dhe fshesa, duke frikësuar kuajt. Fituesi, duke shpërthyer së pari në portë, priste testin: ai u detyrua të notonte në vrimën e akullit.
Por rituali më i preferuar dhe i bukur i pasagjerëve po hipnin në një slitë. Të gjithë u larguan, të cilët kishin një kalë, dhe në rrugët e radhëve u nxituan nga goditje të ndryshme: flashed shumë me coolers chill dhe sleds pikturuar, qilim të mbuluar, dhe kuaj fshatarë, pastrohen deri në shkëlqimin, të zbukuruar me shirita me ngjyrë.
Natyrisht, trajtimet kryesore në karnaval ishin pancakes. Ata u pjekën dhe hahen në sasi të arsyeshme.

Për çdo ditë të javës së pasagjerit ka pasur rite të caktuara. Të hënën - takimi i Maslenitsa, të martën - lutet. Në rrugë, që është, të mërkurën, vajrat e javës, vjehrra u ftua në pancakes e ngjarjeve me gratë e tyre. Veçanërisht kjo zakon u respektua në lidhje me të rinjtë e martuar kohët e fundit. Sigurisht që nga këtu dhe shprehja "për vjehrrën mbi pancakes". Në një të enjte të gjerë, u zhvillua skija më e mbushur me njerëz. Të premten - Tekhchina në mbrëmje - ngjarja ishte emri i Sorty për një trajtim. E shtuna u caktua në mbledhjet e Colakoye. E diela u quajt "Dita e Faleve". Në këtë ditë, të gjithë vizituan të afërmit, miqtë dhe të njohurit, shkëmbyen puthje, harqe dhe kërkuan falje nga njëri-tjetri, nëse ata u ofenduan me fjalë ose veprime. E gjithë javën u quajt "i sinqertë, i gjerë, i lumtur, i dashuri-maslenitsa, znj. Maslenitsa".
Të hënën - takim
Në këtë ditë, Maslenitsa mbushur nga kashtë, ata e vënë mbi të me rroba të grave të vjetra, ata hynë në pol dhe duke kënduar me këndimin në fshat. Pastaj karnaval u vendos në një mal me dëborë, ku filluan hipur me sajë. Këngët që këndojnë në "takime" janë shumë të gëzuara.
E martë - Zigusch
Prej kësaj dite, lloji i ndryshëm i argëtimit filloi: hipur në një slitë, ecje popullore, ide. Në lulet e mëdha prej druri (lokalet për syze teatrale popullore me skena klloun dhe komik) dhanë pamje të udhëhequr nga majdanoz dhe gjyshi i pasagjerëve. Në rrugë kishte grupe të mëdha të pasur, në maska, duke vozitur rreth shtëpive të njohura, ku koncerte funny shtëpi u rregulluan shumë. Kompanitë e mëdha hipën në qytet, në krye të sipërm dhe në mbytet e thjeshta. Ishte në nder të një argëtimi tjetër të thjeshtë - hipur me male krem.
E mërkurë - Lakaka
Ajo hapi një trajtim në të gjitha pancakes shtëpi dhe shaka të tjera. Në çdo familje, kishte tavolina me ushqim të shijshëm, pancakes pjekur, birrë të gatuar në fshatra. Teatrot, tenda tregtare u shfaq kudo. Ata shisnin bobs të nxehtë (pije nga uji, mjaltë dhe erëza), arra kanenic, kek me xhenxhefil të mjaltit. Këtu, e drejtë në qiellin e hapur, nga një samovar valë mund të ketë pirë çaj.
E enjte - Ragble (Thyerje, e enjte e gjerë)
Kjo ditë kishte mes të lojrave dhe argëtimit. Ndoshta ishte atëherë që grushta e nxehtë karnaval lufton, cams, duke udhëhequr origjinën e tyre nga Rusia e lashtë ndodhi. Ata ishin në to dhe rregullat e tyre të rrepta. Ishte e pamundur, për shembull, për të rrahur gënjeshtrën ("lyingly nuk rrahur"), së bashku për të sulmuar një (dy luftime - e treta nuk është ngjitje), mundi poshtë rripit ose mundi në pjesën e prapme të shpinës. Për shkelje të këtyre rregullave, dënimi kërcënoi. Ju mund të mundni murin në mur ose "një në një". Gjuetia dhe "gjuetia" lufton për ekspertë, të dashuruar e luftimeve të tilla. Kam gëzuar beteja të tilla dhe Ivan vetë të tmerrshëm. Për një rast të tillë, kjo zarf ishte duke u përgatitur veçanërisht madhështore dhe solemnisht. Megjithatë, ishte një lojë, një festë që, natyrisht, përshtatet me rrobat. Nëse doni të ndiqni ritualet dhe zakonet e lashta ruse, nëse keni shumë duar, mund të gëzoni, ndoshta një luftë - në të njëjtën kohë dhe të gjitha emocionet negative do të merren, do të ketë një shkarkim (ndoshta Ka një kuptim të fshehtë të luftimeve të grushtit), dhe në të njëjtën kohë kjo dhe beteja e më të fortit. Vetëm mos harroni për të gjitha kufizimet dhe, më e rëndësishmja, se është ende një luftë festive.
E premte - në mbrëmje
Një numër i doganave të pasagjerëve kishin për qëllim përshpejtimin e dasmave, promovojnë të rinjtë në gjetjen e një çifti. Dhe sa vëmendje dhe nderime doli të jetë e porsamartuar në karnaval! Tradita kërkon që ata të jenë elegante të largohen "në njerëz" në slitë të pikturuar, ata vënë vizita për të gjithë ata që ecnin prej tyre në dasmë, kështu që solemnisht nën këngët u gozhduan nga mali i akullit. Megjithatë, ngjarja më e rëndësishme në lidhje me të porsamartuarit ishte të vizitonte vjehrrën, për të cilën ajo pjek pancakes dhe të kënaqur ditën e vërtetë (nëse, sigurisht, dhëndri ishte si ajo). Në disa vende, "Landsecks of pancakes" u zhvilluan në rrugë, i.e., të mërkurën në javën e pasagjerëve, por ata mund të afroheshin të premten. Nëse ata ishin të vendosur të mërkurën e qytetit të atdheut të tij, pastaj të premten, tingujt u rregulluan "lezet e mbrëmjes" u ftuan në pancakes. Kishte zakonisht një ish-mik që luajti të njëjtin rol si në dasmë, dhe mori një dhuratë për problemet e tij. Emri i vjehrrës (ka pasur edhe një zakon të tillë) ishte i detyruar të dërgonte nga mbrëmja gjithçka e nevojshme për pancakes cookies: tigan, gjysma, etj, dhe vjehrri i dërgoi një qese drithërat hikërror dhe vaj lopë. Mosrespektimi i dhëndrit për këtë ngjarje u konsiderua i turpshëm dhe i ofenduar, dhe ishte një arsye për armiqësinë e përjetshme midis tij dhe vjehrrës.
E shtunë - Mbjellja e Zolakinës
Zolovka është një motër e burrit të saj. Pra, në këtë ditë të shtunën, vajzat e reja morën të afërmit e tyre. Siç mund ta shihni, në këtë "Maslenita me vaj" çdo ditë të kësaj jave bujare u shoqërua me një festë të veçantë.
Të dielën - telat, klauzolën, ditën e faljes.
Dita e fundit e Javës së Karnavalit u quajt "Supreme E diela": të afërmit dhe miqtë shkuan tek njëri-tjetri për të mos festuar, por me "bindjen", kërkuan falje për vepra të qëllimshme dhe të rastësishme të shkaktuara në vitin aktual. Kur takohesh (nganjëherë edhe me një person të panjohur), duhej të ndaleshin me harqe trevjeçare dhe "fjalët e teaçe" për të kërkuar falje reciproke: "Më fal, atë që jam fajtor ose mëkatova para teje". "Perëndia do t'ju falë dhe unë fal", u përgjigj bashkëbiseduesi, pas së cilës ai duhej të puthte veten në pajtim.

Harroi maslenitsa të dielën. Në këtë ditë, në rajonet veriore dhe qendrore të Rusisë evropiane, zjarrduret u dogjën, por në jug të sundimit të kuajve të karnavalit u varros. Maslenitsa - fenomeni është kompleks dhe i paqartë. Kjo festë daton në ritet agrare të pranverës të epokës Doharistiane të sllavëve, kur karnaval ishte në kohën e duhur deri në ditën e pranverës ekuinoksi - kufiri që ndan dimrin nga pranvera. Veprimet rituale kishin për qëllim faktin se fundi i dimrit përfundoi dhe pranvera erdhi, dhe pas saj verë të ngrohtë me bukë të bollshme. Në shekullin XIX-fillim të XX. Në festimin e Maslenitsa, elementët e një natyre argëtuese erdhën në prag.
Lamtumirë në karnaval përfunduar në ditën e parë të Postës së Madhe të hënën, i cili u konsiderua si dita e pastrimit nga mëkati dhe ushqimi i shpejtë. Burrat zakonisht "dhëmbët nxituan", i.e. Në bollëk pinte vodka, thuhet se për të zvarritur mbetjet e mbetjes; Në disa vende, betejat e zjarrtë u rregulluan për "mbrojtjen e pancakes", etj. Në të hënën e pastër, ishte domosdoshmërisht në banjë, dhe gratë lanë enët dhe "rrahën" enë kuzhine, duke e pastruar atë nga yndyra dhe spells të shpejtë.

Pushimi i lashtë sllave i Maslenitsa arriti ditët tona në formë të shtrembëruar me mbizotërimin e pjesës së saj argëtuese, me raunde, kampfires, pancakes dhe ftesa të domosdoshme për të vizituar. Edhe kisha ortodokse tani e konsideron maslenitsa jo një festë pagane, por nga ortodokse e tij dhe e konsideron atë si përgatitje për një shumicë të gjatë. Pra, ndodhi me shumë pushime, por Maslenitsa është shembulli më i gjallë. Dihet se deri në shekullin e 17-të, kjo festë e vjetër, me të vërtetë popullore e pranverës dhe lindja e jetës u përpoq të ndalonte dhe ndoqën ata që e festuan hapur. Është e qartë se nga kjo ide për të zhdukur "fun besisk" asgjë nuk ka ndodhur, dhe njerëzit mbrojtën të drejtën e tyre për t'u argëtuar në ditët e fundit të dimrit. Nga shekulli i 18-të, kisha pushoi të paguante një vëmendje të tillë të ngushtë në pushime, dhe kaseta zbuluese vetëm forcuan maslenitsa në jetën e popullit rus, edhe pse ata shtrembëronin thelbin e asaj që po ndodhte. Nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të, kisha "përshtatet" maslenitsa për qëllimet e saj dhe nuk ndaloi famullitarët të marrin pjesë në gjeneralin Vakhanlia, duke imponuar kufizime të caktuara në përbërjen e produkteve të përshtatshme për ushqim këto ditë dhe një strikte " Rregullorja "e lutjeve. Secila nga shtatë (dhe deri në shekullin e 17-të katërmbëdhjetë) ditët e Maslenitsa kishte emrin e saj.

Deri në fillim të shekullit të 20-të, të gjithë emrat ishin të përziera - të lashta, kisha, folklorike dhe tani Maslenitsa është një takim pushimi i pranverës, qesharake, të lumtur, me ushqim të bollshëm dhe më të rëndësishmit - pancakes. u bë një pjatë qendrore, simboli i saj. Ashtu si në antikitetin, pancakes në vetëdijen e një personi simbolizojnë diellin. Vetëm në kohët e largëta para-krishtere, paraardhësit tanë iu lut Perëndisë të Jarilit të Diellit dhe përgatitën pancakes në mirënjohje për Yarile për dritë dhe ngrohtësi.

Emri i karnavalit shkoi nga kremtimi i pranverës, dmth. 1 mars (21-23 mars deri në 15-16 c), fillimi i Vitit të Ri. Në këtë kohë, lopët u vizituan, dhe ata kishin shumë qumësht, që do të thotë se kishte mjaft vaj të butë në shtëpi. Word naftës fillimisht dukej si mazal, kjo është, çfarë treshe damn. Mazal Ose në këtë rast, ishte një simbol i pasurisë, një vit i ri i pasur dhe i ripërdorur. Pancakes në karnaval ishin gjithashtu reflektim tokësor të diellit. Damn - si një diell i vogël - raundin dhe të nxehtë. Lubrifikoni vajin e benzinës - kjo do të thotë të sjellësh dhuratën në diell, të bjerë atë. Ashtu si sot, gjysma e parë e janarit, Rusia po kënaqet në pushime dhe në antikitet paraardhësit tanë me një fushë të Vitit të Ri, vetëm në fillim të pranverës. Prandaj dhe djegia e dimrit të mbushur, vallëzimet, zjarret dhe jehonë të tjera të së kaluarës pagane. Ka një version se festa e karnavalit në antikitet ishte në nder të Zotit Veles - një mbrojtës i mbarështimit të bagëtive.

Certifikatat e ruajtura të festimeve celulare "mbretërore". Për shembull, në vitin 1724, Pjetri së pari vendosi të organizonte një festival të madh, por ngricat penguan një maskaradë të madhe, procesion të diellit dhe argëtim të tjerë. Frost i fortë rus nuk e festonin karnavalin, edhe një herë duke konfirmuar se ndryshimi në kohën e javës së pasagjerëve nuk është ideja më e mirë për pushimin. Fakti është se java e pasagjerëve duhej të mbahej në ditët e solstikës së pranverës, e cila përbënte lartësinë e postit të madh. Në insistimin e Kishës, festivali u shty një muaj më parë, dhe tani dita e fundit e karnavalit duhej të ishte një javë para fillimit të postës. Por ka pasur festime të suksesshme. Sipas kujtimeve të Sekretarit austriak të Cub, i cili ishte në javën e Maslennaya në Rusi, "zhduket çdo respekt për autoritetet më të larta, më shumë dëmtimi mbretëron kudo". I njëjti Corba dëshmoi rastin kur Lefortes e tharë fllad Pallati mbulonte pseudo-patriarkun në krye të "katedrales së të gjithë-ditore" me një kryq, të bërë nga tubat e duhanit, cenil me tym të duhanit dhe në krye Gjithçka që i shërben shërbimit në nder të Vakha. Gjatë festës së karnavalit në pallat, vetë mbreti ishte fillimi dhe i pari i gëzuar. Në pallatin "të shenjtëruar", filloi një festë dy-ditore, ndërsa të ftuarit ishin të ndaluar për të fjetur ose për të lënë, dhe vetëm për mysafirët e huaj kanë bërë një përjashtim dhe morën disa orë për gjumë, pas së cilës ata ecnin dhe u tërhoqën në festë . Në 1722, Pjetri u bë së pari një marshim i madh në Moskë, duke vënë anije dhe jahte në Sani, dhe ky procesion ka ngritur në Moskë para publikut banor. Anijet ishin ulur të gjithë leisurers të njëjtë: "Patriark", "Bakhus", kishte edhe një baltë në padi të Neptunit, të veshur në formën e një shell të madh. Përfundoi procesionin një anije të madhe në të cilën mbreti ishte duke vozitur. Anija kaloi mbi erën me lundrime dhe vazhdimisht paailed nga armët e instaluara në kuvertë. E gjithë dizajni po tërheq 15 kuaj. Një rast tjetër kur Catherine e dyta organizoi një karnaval festiv, duke kuptuar dobët traditën e popullit të vendit, të cilat rregullat. Masquerade "ceremonial Minerva" përbëhej nga një procesion karnaval që hipur në kryeqytet, rrahje dhe tallje flavors njerëzore: Casnokrading, ryshfet, shkenca dhe zyrtarë të tjerë. Traditat metropolitane të djemve e miratuan krahinën dhe në të gjithë Rusinë, maslenitsa u festua gjerësisht dhe fuqishëm. Për sundimtarët, festa ishte një arsye për të tërhequr njerëzit, duke i treguar afërsinë e tyre. Traditat e lashta nuk u respektuan, dhe festimi ishte mesatarisht nga karnavalja evropiane me elementet e kuzhinës dhe pancakes si një simbol i qartë dhe i përballueshëm. Megjithatë, disa elemente të festës "në mënyrë evropiane" u forcuan dhe u pasuruan karnavalin, një shumëllojshmëri të një pjese festive, të gëzuar.

Kthehu në shekullin e 18-të, maslenitsa u bë për të përgatitur trajtimet më të ndryshme - ishte një festë e hapur, çdo shtëpi. Gjithkush shkoi për të vizituar njëri-tjetrin, të regjistruar me trajtime dhe duke u argëtuar nga shpirti. Në rrugë tregtuar vakt më të larmishëm: rrahur, bathers, xhenxhefil mjaltë, ëmbëlsira dhe pancakes me mbushjen më të larmishme. Enët e kripura ishin dhe kërpudha, kërpudha, peshk të thata, havjar, bukë aromatik dhe pies me një shumëllojshmëri të mbushjes. Nga argëtimi ka pasur crumbs, bolaganë dhe slides akull. Kjo e fundit ishte aq popullore saqet e paguara të rregulluara në Shën Petersburg, për të ngasin 1 kopeck. Në fshatrat dhe fshatrat derdhën slides e tyre, por në kodrat dhe luginat tashmë "të gatshme", një kështjellë dëbore u ndërtua dhe u organizuan turne.

Njerëzit u lehtësuan nga zakonet e ecjes dhe festimit të karnavalit. Çdo ditë e javës festive korrespondon me qëllimin e saj të synuar. Të hënën - takimi i karnavalit. Në këtë ditë, pancakes e parë u pjekur, dhe vetë i pari ishte menduar. Ai u hoq nga një verandë me një komplot të veçantë dhe u largua për natën. Në të njëjtën ditë, ata e veshnin Scarecrow karnaval, i cili ishte i dehur përgjatë rrugëve me këngë.

Të martën - derrat. Në këtë ditë ishte e zakonshme të mendosh. Një proverb u shfaq për zakonin e kësaj dite: "Zgjidhni një burrë në pancakes, dhe gruaja ime në pies". Çfarë lloj pancakes një njeri preferon, kjo dhe karakterin e saj. Pancakes me dashuri havjar burra të ashpër të ashpër - të tilla dhe gruaja e tij do të sigurojë, dhe ferma do të mbajë një të fortë. Por nuk vlen të presim asgjë nga një njeri i tillë. Nëse ngushtuar preferon pancakes me peshk të kuq, atëherë është e butë, është më tepër një ëndërrimtar, një artist. Të tilla do të tregojnë butësi, por ferma mund të vijë në nisjen. Pancakes me djathë gjizë duan burra të mirë. Me salcë kosi - një person pa një karakter të vështirë, i cili është i lehtë për t'u bindur. Pancakes me vaj hahet burra të butë - të tilla do të duan-puthje, por çështjet e brendshme nuk e duan chibs. Me sheqer që ha ata që e duan që fëmijët janë shumë, dhe gruaja do të kujdeset për ta. Kandidatët më të pakëndshëm për burrat janë ata që hanë pancakes me vezë të ziera. Borusha në shtëpi dhe në pushime, detyrat shtëpiake dhe martesore kryhen, por disi nga borxhi. Pancakes me jam love guys bukur, i pari në fshat, në të gjitha në sy. Të jesh një grua e një hije të tillë, por hubby mund dhe hodhi.

Mospërfillja u quajt në shtëpi. Në të gjitha shtëpitë e mira, tryezat e pasura u mbuluan. Në rrugë u thyen nga tenda me rroba të nxehta (pije të buta nga uji i nxehtë, mjaltë dhe erëza), kek me xhenxhefil, ëmbëlsira, arra dhe trajtime të tjera rruge. Në këtë ditë ishte e zakonshme të ftuar të vizitonim dhëndrin. Sipas rregullave në tryezë duhet të ketë të gjitha llojet e pancakes - të kripura, të ëmbla, të ëmbla, të vogla, të mëdha, me peshq, havjar, gjizë dhe shijshme të tjera. Këtu dhe në dhëndrën (Sillen Lee, a mund të ushqehet gruaja), dhe të ushqejë atë para betejave fisting të enjten. Tabela u udhëhoq nga biseda, këndoi këngë dhe duke u argëtuar në një rreth të ngushtë familjar.

Të enjten - Ragble. Fist lufton, mur në mur dhe të tjera "argëtim të meshkujve". Kalaja me dëborë u ndërtuan deri në ditët e sotme, e cila mblodhi rivalët me zhurmë. Në kalendarin e krishterë, të njëjtën ditë bie në takim (domethënë takimi). Kjo festë është në nder të sjelljes së foshnjës për fëmijën Mary të Jezu Krishtit në kishë dhe takim në rrugë me një Simeon të vjetër. Në traditat e lashta pagane, kjo ditë ishte një takim i Vitit të Ri. Pëllumbat e pjekur dhe larkët nga brumi, dhe fëmijët "klikuan diellin" në mënyrë që ajo "u shfaq për shkak të malit".

Të premten, tingujt u ftuan për të shijuar trajton për veten e tyre. I çuditshëm i zakonit (i pari për të përmendur të mërkurën, dhe pastaj vjehrra të premten në dhëndër) intensifikoi me faktin se përbërësit duhej t'i sillnin të gjithë përbërësit për një ditë më parë. Dhe madje edhe një tigan, një futboll dhe lugë për përgatitjen e pancakes.

Të shtunën - mbledhja e Zolovkinës. Zolovka e pamartuar i quajti mysafirët e miqve të pamartuar. Nëna-ligji ishte t'u jepte atyre, dhe ata të trajtojnë dhe mysafirë të merituar.

E diela është dita e fundit e karnavalit, e falur të dielën, telat e dimrit dhe dimrin e djegur të mbushur. Para se të digjen, i mbushur është kryer rreth qytetit, dhe pasi është instaluar në shesh dhe i largon vallet, ndërsa në çdo mënyrë ata qortojnë dimrin, ata e ndjekin atë dhe, në fund, djegin e sundim. Përfundimi i jumper fun përmes një zjarri të madh. Dhe i falur këtë të diel është quajtur sepse të gjithë po kërkojnë falje nga paraardhësit. Besëlidhjet e tyre thirren, ftojnë për trajtim të bollshëm. Kjo detyrë e shpirtrave të të vdekurve në epokën e krishterë shtrembëroi pak, dhe njerëzit kërkojnë falje nga Perëndia dhe njëri-tjetri. Është e zakonshme të thuhet: "Më fal", duke marrë këtë përgjigje: "Perëndia do të falë", pas së cilës të gjithë shkojnë në banjë, të cilat mund të konsiderohen një rite pastrimi para pranverës së gjatë dhe në të krishterë - para postit të madh .

Pancakes janë pjatë më popullore në javën e karnavaleve. Ky recetë është një pjatë e thjeshtë përgatitur me një aftësi të veçantë. Është e rëndësishme për aftësitë dhe saktësinë e dorës, një sy të lehtë, një kuzhinë dhe ekspozim. Kjo është arsyeja pse pancakes janë një gjellë e tillë e thjeshtë dhe në të njëjtën kohë komplekse. Fjalë zbritje Slavonic e përgjithshme. Në gjuhën ukrainase ekziston minets, në bullgarisht - mlyn. Mlyn - Ky është një kunj në mullinjtë e erës, një gur i rrumbullakët, i cili me fërkime për një tjetër është i njëjti i sheshtë, por i shtrirë pa lëvizje, shiko kokrrën e drithërave, duke i kthyer ato në miell. Blin-mlin Këto janë fjalë nga terminologjia e zanatit të mulli, të cilat sllavët kishin një nga qendrat qendrore. Në frëngjisht, mulli është quajtur moulin., në gjermanisht - Mühle., në italisht - mulino., dhe në anglisht - mulliKjo është, është gjithashtu e ngjashme me Mlyn.

Interesante origjinën e shprehjes dhoma e parë e mallkuar- Në gjuhën moderne, është padyshim - kush, dështimi, damma e parë doli të jetë një petë. Por më herët nuk do të thoshte jo si, por kOM. damn, kjo është komam - paraardhësit e vdekur. Kjo mallkim i parë ishte një përkujtim. Pra, rezulton se drejtshkrimi i vjetër përkon me kuptimin e ri - gjuha ruse e gjallë po ndryshon vazhdimisht.

Unë duhet të them se zakonet ka pancakes në karnaval u shfaq mjaft vonë. Natyrisht, ata ishin hëngrën gjatë festimeve të karnavaleve për një kohë të gjatë, por për një kohë të gjatë pancakes nuk ishin një pjatë qendrore. Në një antikitet më të thellë (epoka para-krishterë dhe e hershme e krishterë), Maslenitsa festoi ushqim të ndryshëm. Pancakes ishin një simbol i pushimeve, por jo pjatë kryesore në tryezë. Informacioni për përgatitjen e pancakes me sllavët e lashtë, për fat të keq, mund të konsiderohet vetëm nga korrespondenca e kronikës së krishterë të hershme, e cila është e paplotë dhe, ndoshta, përshkruan gabimisht thelbin e riteve dhe listat e tyre të vonuara kanë mbushur plotësisht nga gabimet. Sipas një versioni, pancakes në sllavët lindore ishin bukë sakrifikuese, një pjatë memoriale në gjyq. Custom ka pancakes në funeralin e ruajtur pa esencën e saj origjinale ose thjesht nuk është shënuar në mënyrë që të mos bien në konflikt me fenë zyrtare.

Pancakes - një pjatë universale, mund të thuhet - Archetype. Ata u përgatitën në Romën e lashtë dhe në Evropë në Mesjetë, për shembull në Suedi, Gjermani. Por vetëm sllavët "Theme Pancake" zbuluan plotësisht. Ne kemi pancakes nga gruri, thekër, hikërror, elb dhe bollgur. Bollëku i mbushjeve për pancakes dhe opsionet e gatimit, thjeshtësia dhe përgatitja e shpejtë e bëri pancakes me një pjatë ruse, dhe është rusë që arritën në përgatitjen e një shumëllojshmëri të evaches interesante. Mund të thuhet se pancakes janë ushqimi i parë i shpejtë, sepse ata janë të kënaqur për të ngrënë duart, të mbështjellë në to çdo gjë, dhe pilot kuzhinier për të përgatitur një pancakes rrëshqitje është mjaft e thjeshtë.