Imazhi i Snow Maiden në vende të ndryshme. Personazhe të Vitit të Ri nga e gjithë bota. Imazhi modern i Snow Maiden

04.07.2020

Në Rusi, ka zënë rrënjë tradita e dhënies së dhuratave nën pemën e Krishtlindjes për një personazh të veçantë mitologjik, të përhapur në Evropë. Emri i këtij personazhi nuk u shfaq menjëherë.

Dhuruesi quhej gjithashtu gjyshi Nikolai, Ruprecht i Vjetër (një personazh nga tradita gjermane), i mirë Morozko, Moroz Yelkich ...

Por gradualisht Santa Claus zuri vendin e tij në pemë. Gradualisht, nga një gjysh i keq, me të cilin prindërit trembën fëmijët, Frost shndërrohet në një magjistar të sjellshëm, sundimtar i pyllit të dimrit, duke krijuar një festë dimërore. Dhe sot e kësaj dite, të gjithë e dinë se Santa Claus jeton në pyll dhe është mik me kafshët dhe zogjtë e pyllit.

Pema e Krishtlindjes si një atribut i Vitit të Ri u shfaq në Rusi nën Pjetrin e Madh dhe gradualisht u përhap. Tradita e dekorimit të pemës së Krishtlindjes vjen nga Gjermania.

Ekziston një legjendë që fillimin e kësaj tradite e hodhi reformatori gjerman Martin Luther. Në vitin 1513, duke u kthyer në shtëpi në prag të Krishtlindjes, Luteri ishte i magjepsur dhe i admiruar nga bukuria e yjeve, të cilat mbulonin kupa qiellore aq dendur sa dukej sikur majat e pemëve shkëlqenin me yje. Në shtëpi, ai vendosi një pemë Krishtlindjeje në tryezë dhe e zbukuroi me qirinj dhe vendosi një yll në krye në kujtim të Yllit të Betlehemit, i cili tregonte rrugën për në shpellën ku lindi Jezusi.

Dihet gjithashtu se në shekullin e 16-të në Evropën Qendrore në natën e Krishtlindjes ishte zakon të vihej një pemë e vogël ahu në mes të tryezës, e zbukuruar me mollë të vogla, kumbulla, dardha dhe lajthi të gatuara në mjaltë.

Kështu që. Kthehu tek Santa Claus. :)

Nevojitet një rregullim i vogël infografik -

Në sllovakisht nuk është "Iriqi" (meqë ra fjala, në çekisht), por "Iriqi", por më 6 dhjetor sjell dhurata "Dedo Mraz" ose "Sveta Mikulas". ;)

Nëse vëreni ndonjë gabim të mëtejshëm, më njoftoni ndërsa kontakti më lejon ta rregulloj atë. :)

Dhe gjithashtu:

Nga Letonisht- Salavecis.

V Suedia meqë ra fjala, dy Santa Claus: një gjysh i përkulur me një hundë me nyje - Yultomten dhe një xhuxh Yulnissaar. Dhe ai dhe tjetri në natën e Vitit të Ri shkojnë në shtëpi dhe lënë dhurata në dritare.

Sho Hing, Sheng Dan Laoren - Kinë.

Në Franca edhe dy Santa Claus. Njëri quhet Per-Noel, që do të thotë Babai i Krishtlindjeve. Ai është i sjellshëm dhe u sjell dhurata fëmijëve në një shportë. E dyta quhet Chalande. Ky plak me mjekër mban një kapele lesh dhe një mushama të ngrohtë udhëtimi. Në shportën e tij janë të fshehura shufra për fëmijët e prapë dhe dembelë.

Sook-Taadak - Altaik buzë.

Papa Pascual - Kolumbia.

V Të Italisë te fëmijët vjen edhe plaka Befana. Në natën e Vitit të Ri, ajo fluturon nëpër shtëpi përmes oxhakut dhe u sjell dhurata fëmijëve të mirë, dhe keqbërësve iu vjen vetëm hi.

Në vend bask Emri i Santa Claus është Olentzero. Ai është i veshur me rrobat kombëtare të bëra nga shtëpia dhe mban me vete një enë me verë të mirë spanjolle.

Nxehtësia e gjyshit - Kamboxhia.

Silvester - Austria(ndoshta konfuzion, Sylvester = dita e fundit e vitit?!)

Pakkainen - Karelia.

Ayaz-ata - Kazakistani.

Oji-san - Japonia.

Corbobo - Uzbekistani(fjalë për fjalë "Gjyshi i borës"). Ai ka veshur një mantel me vija dhe një kafkë të kuqe. Korbobo hyn në fshatra me një gomar të ngarkuar me thasë me dhuratat e Vitit të Ri.

Zul - Kalmykia.

Khizir Ilyas - mysliman vendi. Në fillim të majit, një plak i quajtur Khizir Ilyas vjen në vendet muslimane me dhurata. Ai mban një kapele të kuqe të mbështjellë me një shall të gjelbër dhe një mantel të gjelbër me lule të qëndisura mbi të.

Snow Maiden seksi :)

Snow Maiden Courtney Stodden

Phuket

Snow Maiden në mbarë botën

Snow Maiden - një mysafir i preferuar i fëmijëve të Vitit të Ri, i cili e shoqëron kudo Babadimrin, e ndihmon atë në përgatitjen dhe dhurimin e dhuratave. Nga një personazh letrar, ajo u kthye në një "atribut" të detyrueshëm të festës, duke simbolizuar bukurinë e butë dhe butësinë. Një mbesë e sjellshme i bindet gjyshit të saj në çdo gjë dhe i zbaton të gjitha udhëzimet e tij. Ai e përmend atë si shembull për fëmijët që janë kapriçioz dhe të pabindur.

Në pikturat e gjysmës së parë të shekullit të 19-të, Snow Maiden shfaqet si një vajzë e vogël, dhe vetëm më vonë ajo fiton tiparet e një bukurie të re me një bishtalec të gjatë. Një kapelë leshi ose një kurorë kokoshnik janë veshjet e preferuara të kokës së Snow Maiden ruse.

Babai letrar i vajzës që u verbua nga bora konsiderohet A. N. Ostrovsky, i cili botoi dramën "Vajza e borës" në 1873. Ai e nxori këtë imazh nga një përrallë popullore ruse. Në 1882, një opera nga N.A.Rimsky-Korsakov u vu në skenë bazuar në këtë shfaqje në Teatrin Mariinsky. Në shfaqjen e Ostrovskit, Snow Maiden nuk ishte mbesa e Santa Claus, por asistentja e tij. Më vonë, ajo u portretizua tradicionalisht si mbesa e tij, por mosha e saj ndryshonte vazhdimisht - ajo ishte një vajzë e vogël, pastaj një vajzë e rritur. Në disa, ajo dukej si një fshatare, në të tjera, si mbretëresha e borës ...

Nëse ka një asistentë të Santa Claus në vende të tjera ? Me një biografi kaq përrallore si Snow Maiden - jo, por ka personazhe që janë po aq të dashur, të famshëm dhe të dëshirueshëm për fëmijët e kombeve të ndryshme. Në Itali, kjo është zana Befana, Mongolia Snow Maiden quhet Zazan Okhin, ajo gjermane është Christinda. Suedezët kanë gjithashtu heroinën e tyre legjendare - Lucia.

Edhe pse italiane Befana jo aq e butë dhe e bukur sa Snow Maiden ruse - një grua e moshuar me një hundë të mbërthyer - ardhja e saj për fëmijët është një festë e vërtetë. Kumbara e zanave mbërrin me një fshesë, duke sjellë dhurata në një thes të mallkuar. Ngjashëm me Santa Claus amerikan, një magjistare me këpucë të konsumuara zbret nga oxhaku dhe vendos dhurata në çorape, të cilat më parë ishin varur nga fëmijët dhe prindërit e tyre. Të bindurit dhe dashamirësit i presin ëmbëlsirat, lloj-lloj lodrash, dhe shakaxhinjtë e djallëzët - qymyri - karamele speciale që lyejnë gjuhën të zezë.

Santa Claus mongol, Uvlin Uvguna ka 2 asistentë menjëherë - djali Zhin Shin (Viti i Ri) dhe Zazan Okhin ose, siç e quajnë ndryshe, Snow Girl. Zazan Okhin pëlqen të bëjë gjëegjëza dhe e jep dhuratën vetëm pasi dëgjon përgjigjen.

Shoqëruesi i kudondodhur i gjermanit të frikshëm Weinachtsmann është i butë dhe i bukur Christkind... Ajo vishet gjithmonë me një veshje të gjatë të bardhë, e mbulon kokën me vello dhe në dorë mban një shportë me fruta, ëmbëlsira, arra. Kind Christkind u lë një shans fëmijëve të keq që të marrin një dhuratë. Ata këndojnë këngë për të, lexojnë poezi.

Edhe pse është zakon të quash një vajzë një Snow Maiden suedeze Lucia(Mbretëresha e Dritës), historia e origjinës së saj është tragjike dhe e rrënjosur në shekujt e kaluar. Në Suedi asaj i kushtohet festa e Shën Luçisë, e cila në mesjetë shoqërohej me rituale supersticioze. Sot tradita e festimit ka ndryshuar rrënjësisht. Lucia ka veshur një fustan të gjatë të bardhë, të lidhur me një fjongo të kuqe në bel, dhe në kokë duhet të ketë një kurorë me manaferrë, në të cilën janë futur qirinj dylli të ndezur. Drita që buron prej tyre i ngjan një halo të një halo. Vajza simbolizon Krishtin e vogël dhe konsiderohet shenjt mbrojtës i fëmijëve.

Snow Maidens të ish vendeve të CIS - ndryshe nga asistentët evropianë të Santa Claus, Snow Maidens të republikave të ish-Bashkimit Sovjetik të kujtojnë një bukuri ruse.

Në Armeni është Dzyunanushik(Anush me borë). Ajo vesh një pallto të gjatë leshi të zbukuruar me qëndisje ari/argjendi dhe prerje gëzofi, dhe një kurorë luksoze kokoshnik në kokë.

Në Uzbekistan, gjyshi i Corbobo është i shoqëruar kudo korgizi... Ajo njihet për talentin e saj si gjilpërë, ndaj të gjitha dhuratat i bën me duart e veta.

Viti i Ri nuk mund të bëjë pa Santa Claus dhe Snegurochka në Rusi, Santa Claus dhe renë të Rudolph në vendet anglishtfolëse dhe Joulupukki në Finlandë. Rreth asaj që magjistarët e tjerë të Vitit të Ri vijnë për të vizituar fëmijët - në materialin tonë

Gjyshi Mikulas dhe gjyshi Hedgehogs

Fëmijët në Republikën Çeke dhe Sllovaki janë të parët që marrin dhuratat e tyre të Krishtlindjeve. Santa Claus vendas - Shën Mikulas - vjen për të vizituar natën e 5-6 dhjetor, në prag të kremtimit të Ditës së Shën Nikollës. Dihet se ai është i veshur me një pallto të gjatë të kuqe, një kapele të lartë dhe në duar ka një staf, vetëm se në vend të një çante me dhurata mban një kuti pas shpine. Një magjistar i mirë ka shumë miq: oxhakpastrues, fshatarë, husarë, madje edhe vdekje. Besohet se Mikulas shoqërohet në udhëtimin e tij nga një engjëll i bardhë borë dhe një djall i ashpër, të cilët i thonë plakut se cilin nga fëmijët duhet t'i japë një portokall, mollë ose karamele, dhe kujt - një copë qymyr ose një patate. . Engjëlli mbart me vete një listë të fëmijëve të bindur dhe të mirë që studionin me zell dhe ndihmuan prindërit e tyre, dhe Damn - një listë me emrat e fëmijëve shakatarë. Megjithatë, njerëzit e vegjël të djallëzuar kanë mësuar prej kohësh të rrethojnë Shën Mikulas - besohet se nëse i këndoni një këngë ose i tregoni një rimë, plaku i sjellshëm do të preket dhe do t'i japë dhuratën e lakmuar.

Santa Claus i dytë - Hedgehog - viziton shtëpinë në ditën e Krishtlindjes, 25 dhjetor. Pothuajse asgjë nuk dihet për të, pasi askush nuk e ka parë ndonjëherë. Sipas një legjende, ai është vëllai i gjyshit të Mikulas, dhe ata janë shumë të ngjashëm, vetëm gjyshi i iriqit është shumë modest, sipas një tjetër, vetë foshnja Jezus hedh dhurata nën pemën e Krishtlindjes në Krishtlindje. Sido që të jetë, por Ezhishek monitoron me kujdes që askush të mos e shohë, ndërsa ai hedh dhurata në shtëpitë e fëmijëve, por gjithmonë informon për vizitën e tij me tingujt e butë të këmbanave që dekorojnë pa ndryshim pemët dhe shtëpitë e Krishtlindjeve në Republikën Çeke dhe Sllovaki.

Babbo Natale dhe Fairy Befana

Në Itali, si në shumë vende të tjera evropiane, ka dy Santa Claus njëherësh, njëri prej të cilëve vjen në Krishtlindje dhe i dyti, ose më saktë, i dyti më 6 janar. Nuk është zakon të festoni Vitin e Ri në Itali në një shkallë të madhe, prandaj, ata nuk kanë një personazh që sjell dhurata në këtë ditë, por është zakon të vizitoni me ujë të pastër, madje ekziston një thënie: "Nëse ju nuk ka çfarë t'u japë të zotëve të shtëpisë, jepi ujë të ri me degë ulliri".

Santa Claus italian quhet Babbo Natale, që do të thotë Babai i Krishtlindjes. Ekzistojnë dy legjenda për origjinën e saj. E para lidh Babbo Natale me Shën Nikollën, i cili jetoi në shekullin III pas Krishtit. Sipas versionit të dytë, magjistari i përrallave të Krishtlindjeve është huazuar nga amerikanët. Në çdo rast, nga pamja e jashtme, ai nuk ndryshon shumë nga Santa Claus - ai zakonisht përshkruhet si një burrë i shëndoshë me një pallto të kuqe lëkure delesh të zbukuruar me lesh të bardhë, dhe me një mjekër gri, ndonjëherë ai mban edhe syze. Ashtu si Santa Claus Babbo amerikan, Natale udhëton në ajër me një sajë të tërhequr nga renë dhe hyn në shtëpi përmes oxhakut. Të gjithë italianët e dinë se Babai i Krishtlindjeve është një dashnor i madh i qumështit, ndaj lënë gjithmonë një filxhan qumësht dhe ëmbëlsira në tryezë. Sidoqoftë, ai viziton vetëm ata fëmijë që i shkruan një letër paraprakisht me një kërkesë për të përmbushur dëshirat e tyre të dashura - për këtë, kuti postare speciale madje janë instaluar në rrugë dhe në dyqane për letrat drejtuar Santa Claus-it italian.

Dhe më 6 janar, fëmijët mezi presin të vizitojnë zanën Befana. Zakonisht ajo paraqitet si një grua e moshuar mbi një fshesë, me hundë të mbërthyer dhe dhëmbë të mëdhenj, e veshur e gjitha në të zeza. Pas saj është një thes me dhurata dhe thëngjij. Ka disa legjenda për magjistaren: sipas njërës prej tyre, zana Befana mbeti në Itali pasi magjistarët nuk e çuan atë në një udhëtim te Jezusi i porsalindur. Që atëherë, ajo shikon në shtëpitë e italianëve të vegjël për t'u dhënë dhurata fëmijëve të bindur dhe për të ndëshkuar huliganët. Një tjetër thotë se vetë magjistarja nuk pranoi të vizitonte Betlehemin dhe që atëherë është duke kërkuar djepin e tij në shtëpitë italiane. Disa legjenda të Vitit të Ri thonë se Befana zhbllokon dyert e çdo shtëpie me një çelës të vogël të artë, sipas të tjerave, magjistari hyn në shtëpi nga oxhaku. Ka edhe shumë legjenda për mënyrën sesi lëviz zana. Dikush beson se yjet e sjellin zanën, dhe dikush se ajo lëviz mbi një gomar të vogël, dhe dikush - se nga çatia në çati ajo lëviz duke u hedhur në një fshesë. Është zakon që Fairy Befana të lërë një ëmbëlsirë në buhinë - një gotë verë dhe një disk me ushqim. Ekziston një besim: nëse magjistares i pëlqeu trajtimi, ajo me siguri do të fshijë dyshemenë para se të largohet. Më 6 janar, në ditën e Shën Epifanisë, Zana Befana simbolizohet nga një kukull, ajo bartet në një karrocë nëpër qytet, pas së cilës digjet në sheshin kryesor. Ndoshta kjo traditë është për faktin se Befana është konsideruar prej kohësh një magjistare e keqe.

Cupronikel, Baltasar, Gaspar, Olentzero dhe Tio Nadal

Fëmijët spanjollë nuk besojnë në Santa Claus. Në vend të magjistarit tradicional të Vitit të Ri, vijnë për t'i vizituar njëherësh tre mbretër, të cilët ne i quanim magjistarët - pa ekzagjerim, personazhet më të vjetër të Krishtlindjeve për të cilët shkruhet në Bibël.

Në prag të Ditës së Tre Mbretërve, festohet në Spanjë më 6 janar, në të gjitha qytetet dhe qytezat ka një procesion të madh shumëngjyrësh të Mbretërve. Në fund, Melchior, Balthazar dhe Gaspar mbajnë një fjalim solemn, i cili përfundon pa ndryshim me fjalët: "Këtë vit, të gjithë fëmijët do të marrin dhurata!" Mbretërit zënë secili fronin e vet, shpesh të instaluar në qendër të qytetit, pas së cilës ata thërrasin fëmijët dhe paraqesin personalisht dhuratën e lakmuar.

Në të njëjtën kohë, në vendin Bask dhe në provincën e Navarrës, dhurata u jepen fëmijëve të bindur nga Olentzero, Santa Claus vendas. Ka disa legjenda për origjinën e tij - sipas njërës prej tyre, ai vjen nga gjigantët e Gentilaks dhe ishte i pari që mësoi për lindjen e Jezu Krishtit dhe ua solli këtë lajm njerëzve. Sipas një tjetri, kur Olentzero ishte foshnjë, një zanë e gjeti dhe ia dha një çifti të moshuarish. Kur prindërit birësues vdiqën, Olentzero filloi të bënte lodra, të cilat ua prezantoi fëmijëve të lagjes. Ai vdiq në një zjarr, duke shpëtuar fëmijët, por zana i dha Olentzero jetën e përjetshme. Zakonisht Olentzero përshkruhet me veshje kombëtare të punuara në shtëpi. Ky burrë i shëndoshë me mjekër të zezë e do një trajtim të mirë dhe kurrë nuk do të refuzojë verën e mirë - për këtë ai madje mban një balonë me vete.

Në Katalonjë, vendin e Santa Claus e zë një trung magjik i quajtur Tio Nadal. Katalanasit e vegjël kujdesen mirë për trungjet - i ushqejnë gjatë ditës dhe i strehojnë natën. Në shenjë mirënjohjeje për kujdesin e tyre, trungu u vendos atyre suvenire të vogla ushqimore - ëmbëlsira, arra ose fruta. Në përgjithësi, katalanasit besojnë se nëse digjni një trung në Krishtlindje dhe ruani hirin gjatë gjithë vitit, kjo do t'i mbrojë ata nga shpirtrat e këqij.

Yolasweinary

Islandezët Yolasveinars nuk kanë asnjë lidhje as me Santa Claus-in rus dhe as me Shën Nikollën, i njohur më mirë si Santa Claus. Sipas legjendës, 13 djem u shfaqën në familjen e kanibalit gjigant Grila dhe slobberit dembel Leppaludi - Yolasveinars, të përkthyer nga islandishtja si djem të Krishtlindjeve ose djem të Krishtlindjeve. Traditat moderne të Krishtlindjeve i paraqesin ato në formën e gnomeve të djallëzuara-përqendruese, megjithatë, deri në fillim të shekullit të 20-të, "djemtë" nuk konsideroheshin asgjë tjetër veç trollëve të këqij, duke u dhënë shumë telashe banorëve të "vendit të akullit". .

Sipas legjendës, pasardhësit e nënës Grila u shfaqën në fshatra dy javë para Krishtlindjeve, më 12 dhjetor, dhe filluan të dëmtojnë në çdo mënyrë të mundshme - ata vodhën bagëti dhe ushqime, thyen enët, bënë rrëmujë në shtëpi dhe ndonjëherë rrëmbyen. fëmijët. Për të mos u ngrënë, fëmijët islandezë silleshin mirë dhe u bindeshin prindërve gjatë gjithë vitit para Krishtlindjes.

Me kalimin e kohës, imazhet e Yolasweinars janë transformuar - tani këto gnome me natyrë të mirë lënë dhurata në këpucët e fëmijëve të bindur, dhe jo një, por trembëdhjetë, dhe u japin gunga qymyri, një patate apo edhe një gur për të njëjtët njerëz të djallëzuar. si veten e tyre. Besohet se gnomet vijnë një nga një nga anët e maleve dhe qëndrojnë në secilën shtëpi për 13 ditë, pas së cilës ata gjithashtu kthehen një nga një në shpellën e tyre.

Në të njëjtën kohë, nëna Grila dhe kafsha shtëpiake e Yolasweinars - një mace gjigante, me madhësi demi, e zezë Yule - ende i çojnë fëmijët islandezë drejt tmerrit të vërtetë. Në vigjilje të Krishtlindjeve, ata ndonjëherë vijnë në qytete dhe fshatra, ku rrinë në pritë për fëmijët e prapë ose dembelët që nuk kishin kohë të blinin rroba të reja leshi për Krishtlindje. Në vitin 2010, një nga agjencitë e lajmeve deklaroi se shpërthimi i vullkanit Eyjafjallajökull ishte vepër e kanibalit tinëzar Grila.

Maulana Karenga

Që nga vitet 60 të shekullit të kaluar, popullsia e zezë e Shteteve të Bashkuara ka mbajtur Festivalin Afrikano-Amerikan Kwanzaa, i cili zgjat nga 26 dhjetori deri më 1 janar. Qëllimi kryesor i festës është të mbështesë dhe ruajë traditat afrikane që u futën në SHBA në shekujt 17-19 së bashku me skllevërit zezakë. Kwanzaa, ose festa e frutit të parë, u shpik nga udhëheqësja e luftës për të drejtat e afrikano-amerikanëve, profesoreshë në Universitetin e Kalifornisë, Ph.D. Maulana Karenga. Ai propozoi braktisjen e festës së Krishtlindjes, të cilën e konsideronte “feja e të bardhëve” dhe kthimi në “rrënjë”. Sidoqoftë, me kalimin e kohës, banorët me ngjyrë të Shteteve të Bashkuara, të cilët pretendojnë se janë të krishterë, festojnë me gëzim si Krishtlindjet ashtu edhe Kwanzaa. Përveç kësaj, festa ka fituar popullaritet në Kanada, ku festohet nga të gjithë ata që janë të interesuar për kulturën afrikano-amerikane.

Karenga, si udhëheqësi ideologjik i festës, propozoi gjithashtu "shtatë postulatet e Kwanza", një për çdo ditë - unitet, vetëvendosje, punë ekipore dhe përgjegjësi kolektive, bashkëpunim, qëllimshmëri, kreativitet dhe besim. Vetë Maulana Karenga i quajti ato parimet që një zezak duhet të ndjekë në jetën e tij për të arritur përparim.

Në përputhje me traditën, të rriturit dhe fëmijët dekorojnë shtëpitë e tyre, veshin rroba të ndritshme kombëtare dhe marrin pjesë në ceremoni festive - duke luajtur instrumente muzikore kombëtare, duke kënduar, kërcyer, sakrifica "pa gjak", duke lexuar lutje dhe, natyrisht, një festë.

Dr. Karenga mund të quhet me siguri magjistari i Vitit të Ri të afrikano-amerikanëve - ky njeri bëri për lëvizjen "zezake" në botë jo më pak se Martin Luther King apo Nelson Mandela.

Segatsu-san dhe Oji-san

Në Japoni, Viti i Ri festohet sipas kalendarit gregorian, i cili u miratua në tokën e diellit në rritje në 1873, megjithëse data e Vitit të Ri tradicional japonez përkon me traditën kineze dhe zakonisht ndodhet midis 21 janarit dhe shkurtit. 21. Tradita e festimit të kësaj feste është ruajtur që nga kohërat e lashta - 108 këmbanat lajmërojnë pa ndryshim ardhjen e Vitit të Ri. Megjithatë, pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, japonezët adoptuan disa elementë të kulturës perëndimore. Për shembull, një magjistar dimëror më i ri dhe modern Oji-san i është shtuar Santa Claus Segatsu-san tradicionale të lashtë.

Segatsu-san, përkthyer nga japonishtja si Z. Viti i Ri ose Z. Janar, është i veshur me një kimono jeshile ose bojë qielli. Sipas legjendës, një javë para Vitit të Ri, ai largohet nga shtëpia e tij në qytetin e vogël Shiogama në ishullin Honshu dhe fillon të vizitojë banorët e Japonisë. Kjo javë në popull quhet "e artë". Para ardhjes së tij, para shtëpive ndërtohen porta me shkopinj bambuje dhe degë pishe, vendosen pisha xhuxh, kumbulla ose pjeshkë. Pavarësisht se Segatsu-san nuk jep dhurata, por thjesht uron të gjithëve një Vitin e Ri, ai është një mysafir i mirëpritur në çdo shtëpi. Ekziston një besim se së bashku me të natën e 31 dhjetorit deri më 1 janar, banorët e Japonisë vizitohen nga Shtatë Zotat e Lumturisë, të cilët lundrojnë në një anije magjike - veçanërisht për ta, fëmijët lënë imazhe të anijeve me vela në jastëkët.

Santa Claus i dytë, Oji-san, u shfaq në Japoni relativisht kohët e fundit - me depërtimin e traditave amerikane në vend. "Kolegi i ri" i Segatsu-san - versioni japonez i Santa Claus - përballon detyrat e tij në vetëm një natë. Oji-san, i veshur me një pallto të kuqe lëkure delesh dhe një kapak, lëviz përtej detit, me të ai sjell dhurata për të gjithë banorët e ishujve. Kohët e fundit, japonezët e vegjël kanë adoptuar traditën e shkrimit të letrave me dëshira të dashura për Babadimërit e tyre, sipas statistikave, gjithnjë e më shumë ata zgjedhin Oji-san si adresues, i cili me siguri do t'i përmbushë dëshirat e tyre.

Ayios Vasilis

Santa Claus grek nuk ka asnjë lidhje me nocionet tona tradicionale të një magjistari të Vitit të Ri. Edhe emri i tij nuk është Shën Nikolla, por Shën Vasili - Ayos (Agios) Vasilis, për nder të shenjtorit ortodoks që lindi në vitin 330 dhe gjatë jetës së tij mori pseudonimin e Madh. Shën Bazili jetoi vetëm 49 vjet, gjatë të cilave ndihmoi të varfërit dhe nevojtarët dhe vetë jetoi shumë modest. Ai vdiq më 1 janar 379, që atëherë Kisha Ortodokse Greke përkujton Shën Vasilin e Madh në këtë ditë. Ai ishte një burrë i gjatë dhe i hollë me lëkurë të zbehtë dhe një mjekër të gjatë të zezë me flokë gri.

Përkundër faktit se në Greqinë moderne, Ayios Vasilis portretizohet si Santa Claus - me një pallto të kuqe lëkure deleje me mjekër gri - në përfaqësimin tradicional ai vesh një kostum që i ngjan kasës së priftit dhe në kokë mban një diademë. Shën Vasili vjen në shtëpi jo nga Poli i Veriut, por nga vendlindja e tij, Cezarea në Kapadoki. Një ndryshim tjetër i rëndësishëm është se Ayios Vasilis nuk mban një thes me dhurata, pasi gjatë gjithë jetës së tij dhuratat kryesore ishin fjala dhe besimi i Krishtit.

Një tjetër traditë e Vitit të Ri lidhet me emrin e Vasilit të Madh të Cezaresë - Vasilopita. Kjo është një tortë, pa të cilën nuk përfundon asnjë festë në Greqi dhe Qipro, ku edhe shenjtori nderohet shumë. Sipas një prej legjendave, për të çliruar qytetin e tij të lindjes nga pushtuesit, i mençuri Ayios Vasilis urdhëroi vendasit të sillnin të gjitha gjërat më të vlefshme nga shtëpitë e tyre. Armiku u tërhoq dhe të gjitha gjërat me vlerë të mbledhura u pjekën në byrekë, të cilët u trajtuan për të gjithë banorët e qytetit. Këto byrekë quhen vasilopitë. Ata piqen pa ndryshim më 1 janar dhe brenda saj fshihet gjithmonë një monedhë "për fat".

Shan Dan Laozhen

Në Kinë, si në vendet e tjera të Azisë Lindore, fillimi i Vitit të Ri festohet sipas kalendarit hënor dhe paralajmëron ardhjen e pranverës. Sipas besimeve të lashta, në ditën e parë të pranverës, natyra zgjohet dhe toka ringjallet dhe në tokë vjen kafsha mitike Nian, e cila gllabëroi bagëtinë, drithin, si dhe fëmijët dhe fshatarët. Që atëherë, në Kinë, është zakon të lihet ushqimi në pragun e shtëpive - besohet se bisha do të ushqehet dhe do t'i lërë njerëzit vetëm. Ekziston një besim tjetër: disi Nian u frikësua nga një fëmijë në një hanfu të kuq, që atëherë në natën e Vitit të Ri është zakon të dekorojnë shtëpitë e tyre me fenerë të kuq dhe rrotulla për të trembur bishën.

Kinezët e quajnë Santa Claus-in e tyre Shan Dan Laozhen, ka interpretime të tjera të emrit - Dong Che Lao Ren, Sho Hin dhe të tjerë. Ashtu si Santa Claus rus, ai vesh një mantel të kuq dhe nuk i pëlqen të ecë, duke preferuar të shkojë rreth pasurive të tij me një gomar. Shan Dan Laozheng mund të quhet me siguri Santa Claus më i ngarkuar në natën e Vitit të Ri - ka shumë fëmijë në Kinë, por ai gjithmonë shikon në çdo shtëpi dhe lë një dantellë - një zarf me një sasi të vogël parash për fat të mirë. Kinezët besojnë se i moshuari i tyre i Vitit të Ri studioi filozofinë e Konfucit, flet rrjedhshëm Wushu dhe Aikido. Besohet se gjithashtu largon shpirtrat e këqij.

Khizir-Ilyas

Në vendet myslimane festohen dy vite të reja njëherësh. E para prej tyre ndodh në ditën e parë të muajit Muharrem, por meqenëse kalendari hënor përdoret në vendet islame, festa zhvendoset 11 ditë përpara. E dyta quhet Hederlez dhe simbolizon fillimin e një viti të ri blegtoral (zakonisht festohet më 23 prill në kalendarin Julian dhe 6 maj në kalendarin Gregorian). At Frost quhet këtu Khyzyr Ilyas dhe ai shfaqet në shtëpitë e njerëzve të mirë dhe të drejtë vetëm në fillim të majit. Zakonisht ai paraqitet si një plak me flokë gri me mjekër të gjatë gri, mban një mantel të qëndisur jeshil dhe një çallmë të kuqe dhe ka një çantë me dhurata me vete.

Në fakt, Khizir dhe Ilyas janë dy profetë, emrat e të cilëve prej kohësh janë perceptuar si një e tërë e vetme. Sipas besimeve tatar, Khizir piu ujë të gjallë dhe mori pavdekësinë. Besohet se ai udhëton nëpër botë, ndihmon nevojtarët dhe ndëshkon njerëzit lakmitarë. Deri më tani, tatarët besojnë se është e pamundur të ofendosh një plak që takohet në rrugë ose shikon në shtëpi, pasi mund të jetë vetë Khizir.

Sipas legjendave të tjera, Khizir dhe Ilyas janë vëllezër, ata takohen vetëm një herë në vit për të kthyer Pranverën në tokë. Hederlez festohet në këtë ditë. Sipas traditës, në prag të festës, të gjitha shtëpitë pastrohen me kujdes, pasi magjistari i Vitit të Ri nuk do të shikojë në banesën e zuskës. Amvisat gjithashtu besojnë se nëse në një natë festive të gjitha kutitë, kuletat dhe tenxhere me ushqime lihen të hapura, mund të merrni bekimin e Khizir-Ilyas për prosperitet në familje.

Viti i Ri është pothuajse afër! Kjo festë, si asnjë tjetër, është e pasur me atribute të dallueshme: një pemë e Krishtlindjes, një vallëzim i rrumbullakët, dhurata, tinguj të Kremlinit, Olivier, xixëllonja dhe, natyrisht, Santa Claus me Snow Maiden.

Santa Claus është një personazh i sjellshëm që vjen kur të gjithë fëmijët e thërrasin mirë, ftoh duart jo të fshehura me dorashka, dëgjon poezi, jep dhurata dhe ndez një kurorë në pemë. Çdo person në Rusi e di shumë mirë se si duket. Ndihmësit e tij janë mbesa e Snow Maiden dhe kafshët e pyllit.

Por në fund të fundit, jo vetëm në Rusi ata i duan përrallat e Vitit të Ri. Interesante, siç quhet Santa Claus në vende të ndryshme Bota? Pra, në një rol zanor vëllezërit e Santa Claus në vende të ndryshme!

Emri në rend! Emrat e Santa Claus në vende të ndryshme

Së pari, ia vlen të renditni të gjithë gjyshërit e Vitit të Ri!

Lista e Santa Klausëve nga vende të ndryshme:

Santa Claus (SHBA, Kanada, Britani, Evropa Perëndimore);
Joulupukki (Finlandë);
Jyuluvana (Estoni);
Jul Tomten Yolotomten (Suedi);
Juletomte, ose Shën Nikolla (Danimarkë);
Vendi Kaas (Hollandë);
Sho Hin (Kinë);
Shën Vasili (Greqi);
Plaka Befana (Itali);
At Noel (Francë, Spanjë);
Gjyshi Mikulas (Republika Çeke);
Sylvester (Austri);
Ayaz-Ata (Kazakistan);
Baba Mine (Azerbajxhan);
Dzmer Papi, ose Baba Dimri (Armeni);
Segatsu-san dhe Oji-san (Japoni);
Khizir Ilyas (në mesin e muslimanëve).

Në Kolumbi, Rumani, Kamboxhia dhe shumë vende të tjera, Santa Claus ka gjithashtu emrin e tij (shpesh i vështirë për t'u shqiptuar).

Emri i Santa Clauses në vende të ndryshme- kjo është vetëm një pjesë e vogël e përrallës. Në fund të fundit, secili prej tyre ka rrobat e veta, mënyrën e lëvizjes, paraqitjen e dhuratave, shtëpinë dhe ndihmësit e tij.

Veshje dhe pajisje

Se, si duket Santa Claus në vende të ndryshme paqja është një pyetje shumë interesante. Më duhet të them se ata kanë shumë gjëra të përbashkëta - ngjyra e rrobave të tyre është zakonisht e kuqe, ka një kapele me kapele, mjekër dhe gjithmonë një çantë me dhurata.

Pra, Santa Claus, i njohur për ne nga shumë filma, ka të gjitha "parametrat" e listuar: një kapelë të kuqe me një pompon të bardhë, xhaketë dhe pantallona harem. Ai ka një mjekër të shkurtër dhe syze në hundë. Ai nuk është i veshur me çizme të ndjera, por me çizme të larta të zeza.

Kinezja Sho Hin, e njohur me disa emra të tjerë të ndërlikuar, ka tipare karakteristike kombëtare: mjekër të gjatë të zezë, sy të ngushtë, dragonj dhe gjarpërinj në një kimono të kuqe me pranga të bardha. Kapela e gjyshit është e ndërlikuar - ari me pom-pom të kuq.

Befana e vjetër mund të marrë maska të ndryshme. Zakonisht kjo është një gjyshe e lezetshme në një fshesë me dhurata dhe qymyr pas saj. Ata që u sollën mirë gjatë vitit - çmime, dhe pjesa tjetër - mjerisht ...

Personazhet japoneze të Vitit të Ri janë nga dy breza. Segatsu-san klasik, që do të thotë Zoti i Vitit të Ri, është i veshur me një kimono bojë qielli me një model ari. Ai është me flokë gri, ndonjëherë me një staf në duar dhe sigurisht me mjekër. Oji-san, nga ana tjetër, është një babagjysh "tipik", përveç syve të një forme tjetër.

Babadimërët e vendeve skandinave janë të ngjashëm për nga zakonet, por krejtësisht të ndryshëm në pamje. Pra, suedez Uletomte është një gnome e Krishtlindjeve! Ata e lyejnë atë me një kostum jeshil, pantallona të kuqe dhe një çorape kapele, dhe sigurisht me mjekër.

Por Khyzyr Ilyas nuk është saktësisht Santa Claus. Ky është një i urtë, një plak, një udhëtar që zotëron pavdekësinë, dhuratën e providencës dhe është në gjendje të dhurojë dhe të ndëshkojë. Ai ka një mjekër të gjatë të bardhë, një mantel marshues dhe një staf.

Transporti i Santa Claus në vende të ndryshme të botës

Shumica e gjyshërve të Vitit të Ri ecin. Vetëm disa heronj kanë automjetin e tyre.

Santa Claus udhëton në një sajë. Ai jeton në Lapland dhe nuk ka kuaj atje. Por ka shumë renë. Ata janë Babadimri dhe shfrytezojnë "gëlltitjen" e tij.

Befana spanjolle fluturon në një fshesë si një Baba Yaga ruse. Santa Claus norvegjez nget një sajë me dhelpra. Gjyshi nga Uzbekistani, Corbobo, kalëron një gomar të ngarkuar me thasë me dhurata. Kinezja Sho Hin lëviz me karroca ose me barela të veçanta (si perandorët e antikitetit). Por gjyshërit japonezë preferojnë të ecin në këmbë.

Ndihmës të Santa Claus në të gjithë botën

shpeshherë Santa Claus në mbarë botën vepron në mënyrë të pavarur. Megjithatë, ndodh që ai të ketë një "ushtri" të tërë ndihmësish.

Dihet se kukudhët punojnë për Santa. Disa filma tregojnë fabrika të tëra të mbështjelljes së dhuratave! Të njëjtat krijesa ndihmojnë gjyshërit skandinavë.

Gjyshërit e Vitit të Ri mund të ndihmohen nga gnome, zana dhe krijesa të tjera që janë në folklorin e një vendi të caktuar.

Por disa heronj madje kanë Snow Maiden-in e tyre - Gargyz në Azerbajxhan, Dzyunanushik në Armeni.

Por ajo që ka rëndësi nuk është si quhet Santa Claus në vende të ndryshme, jo si vishen dhe si lëvizin nga një shtëpi në tjetrën. Gjëja më e rëndësishme është se kudo ka personazhe të sjellshëm (ose të paktën të sjellshëm) që inkurajojnë fëmijët e bindur dhe qortojnë kapriçiozët, japin dhurata dhe sjellin me vete fat, lumturi dhe humor të mirë.

Prezantimi

Tregu Forex / Forex është një mjet shumë fitimprurës dhe me rrezik të lartë për nxjerrjen e fitimit nga tregtimi me kursin e këmbimit. Mjetet e përdorura për të punuar në tregun Forex përcaktojnë kryesisht rezultatin e tregtimit të këmbimit valutor nga pjesëmarrësit e tregut Forex, të cilët janë klientë të ndërmjetësve. Çdo ndërmjetës Forex ofron terminalin e tij tregtar, por shumica e ndërmjetësve dhe tregtarëve në tregun Forex bien dakord sot në zgjedhjen e opsioneve të terminaleve MetaTrader 4 dhe MetaTrader 5.

Diskutim tregtar

Parashikimet e tregut Forex, opinionet e pavarura të ekspertëve të tregut valutor - të gjitha këto do t'i gjeni në. Përvoja e punës në Forex inkurajohet, megjithatë, hyrja dhe e drejta për të marrë pjesë në diskutime nuk janë të ndaluara për të gjithë, përfshirë tregtarët fillestarë. Shkëmbimi i pikëpamjeve mbi lëvizjet e monedhës, demonstrimi i tregtimit tuaj, mbajtja e ditarëve të tregtarëve, zhvillimi i strategjive Forex, ndihma reciproke është qëllimi kryesor i komunikimit në forumin Forex kushtuar tregtimit.

Komunikimi me ndërmjetësit dhe tregtarët (në lidhje me ndërmjetësit)

Nëse keni ndonjë përvojë negative ose pozitive të punës me një ndërmjetës Forex, ju lutemi ndajeni atë në seksionin kushtuar cilësisë së shërbimeve të brokerimit. Ju mund të lini një përmbledhje rreth ndërmjetësit tuaj, duke treguar për avantazhet ose disavantazhet e tregtimit përmes tij. Përmbledhja e vlerësimeve të tregtarëve për ndërmjetësit është një lloj vlerësimi i ndërmjetësve Forex. Në këtë vlerësim mund të shihni liderët dhe të huajt e tregut të shërbimeve të tregtimit Forex.

Software për tregtarët, automatizimi i tregtisë

Ne ftojmë tregtarët e përfshirë në automatizimin e tregtimit, duke krijuar robotë Forex në seksionin ku mund të bëni çdo pyetje në lidhje me platformat e tregtimit MetaTrader, të publikoni praktikat tuaja më të mira ose të merrni rekomandime të gatshme për automatizimin e tregtimit.

Komunikim falas në Forumin ForexMoney

Dëshironi të relaksoheni? Apo nuk keni ende kualifikimet e nevojshme për të komunikuar në seksionet e tregtimit? Pastaj forumi Forex për. Sigurisht, komunikimi për tema afër tregut Forex nuk është i ndaluar. Këtu do të gjeni anekdota për tregtarët, karikaturat me tema ekonomike dhe një off-top të plotë.

Para për komunikim në Forumin Forex

Forumi ForexMoney ju lejon të merrni jo vetëm kënaqësinë e komunikimit, por edhe një shpërblim të rëndësishëm material falë tij. Fondet e grumbulluara për mesazhet që zhvillojnë forumin dhe zgjojnë interesin e audiencës mund të përdoren në tregtimin Forex me një nga partnerët e forumit.

Faleminderit që zgjodhët Forumin ForexMoney si një vend komunikimi!

Sigurisht, personazhet tanë më të dashur të Vitit të Ri janë Santa Claus dhe Snegurochka. Por nëse disa ngjashmëri të Zotit tonë pagan rus Santa Claus me emra të ndryshëm ekzistojnë në shumë vende, atëherë Snow Maiden është trashëgimia jonë thjesht ruse, një produkt i shpirtit të madh dhe bujar vërtet rus.

02 01 2017
10:40

Ne jemi mësuar prej kohësh me paraqitjen vjetore të kësaj perëndeshë përrallore të bukur, përgjithmonë të re, të gëzuar dhe pafundësisht të sjellshme ruse në festimet e Vitit të Ri dhe çdo herë që këndojmë me kënaqësi: "Bëjërë dëbore! Snow Maiden! Snow Maiden!" Dhe është madje e vështirë të imagjinohet se askush nuk mund t'i përgjigjet thirrjes sonë.

Deri vonë, origjina e Snow Maiden ishte e mbuluar me mister të thellë. Të gjithë e dinë që ajo është mbesa e Santa Claus-it, por deri vonë kush ishin babai dhe nëna e saj njihej shumë konfuze dhe paqartë. Për këtë arsye, redaktorët e SuperCook.ru kryen kërkimet e tyre themelore shkencore dhe historike, të cilat më në fund sqaruan këtë sekret të madh të lashtë.

Zoti ynë i gjithëfuqishëm pagan rus Santa Claus është i fuqishëm dhe i shkëlqyeshëm në gjithçka, përfshirë aftësinë për të pirë shkëlqyeshëm në rusisht - gjithçka është në rregull me shëndetin e tij hyjnor, asnjë sëmundje dhe dehje nuk e merr atë ...

Dikur, Perëndia-Babai i madh rus Santa Claus dhe hyjnor Snow Blizzard-Blizzard, lindi Perëndia-Biri i Snowman. Për shkak të konceptimit në një gjendje të pijes së fortë të Vitit të Ri të prindërve, ai lindi me një mendje disi të dobët, por shumë të sjellshëm dhe dashamirës. Ai nuk e mori zakonin e të pirit nga babai, prandaj nuk pi fare dhe preferon akulloren ndaj çdo ushqimi.

Në një moment të bukur, vajza e Snow Maiden lindi nga perëndia dimërore-biri i burrë dëbore dhe perëndeshë ruse Pranverë-Red. Meqenëse Snowman totalisht me gjenetikë hyjnore është në rregull, vajza e tij lindi mrekullisht mirë!

Doli e gjithë Snow Maiden - dhe bukuria e paparë hyjnore, dhe mendja, dhe zgjuarsia, dhe mirësia dhe mosdashja ndaj alkoolit të marra nga Snowman, marrë nga Spring-Red.

Nënat hyjnore të Zot-Birit të Snowman (djali i Santa Claus dhe Snow Blizzard-Blizzard), dhe perëndeshë-mbesa e Snow Maiden (vajzat e Snowman dhe Pranvera-Red) u shpërndanë shpejt nga kjo trazirë e gëzuar Kompania e Vitit të Ri dhe nuk shfaqen shpesh atje. Pranvera e Kuqe e mençur preferon të komunikojë me Santa Claus, Snowman dhe Snegurochka vetëm shkurtimisht, pak para ngrohtësisë së pranverës, kur Zoti ynë i gëzuar i Vitit të Ri-Atë Santa Claus, God-Biri Snowman dhe perëndeshë-mbesa Snegurochka tashmë do të nisen për në. gjithë verën në çifligjin e tyre në Veriun e Largët të Egër. Por Snow Blizzard-Blizzard më i guximshëm dhe vendimtar hyjnor viziton herë pas here të afërmit e tij të Vitit të Ri gjatë gjithë dimrit, dhe në verë, gjithashtu, ndonjëherë hyn për t'i vizituar ata në Tokën veriore të dëborës së përjetshme.

Por ajo që dihet për Snow Maiden nga burime të tjera, të mëparshme.

Imazhi i Snow Maiden nuk është regjistruar në ritin popullor rus. Sidoqoftë, në folklorin rus, ajo shfaqet si personazh në një përrallë popullore për një vajzë të bërë nga bora që erdhi në jetë.

Përrallat e Snow Maiden u studiuan nga A. N. Afanasyev në vëllimin e dytë të veprës së tij "Pikëpamjet poetike të sllavëve mbi natyrën" (1867).

Në 1873, A. N. Ostrovsky, nën ndikimin e ideve të Afanasyev, shkroi dramën The Snow Maiden. Në të, Snow Maiden shfaqet si vajza e Santa Claus dhe Spring Red, e cila vdes gjatë ritualit veror të adhurimit të perëndisë së diellit Yarila. Ka pamjen e një vajze bukuroshe bionde të zbehtë. Ajo është e veshur me rroba blu dhe të bardha me prerje leshi (pallto leshi, kapele leshi, dorashka). Fillimisht shfaqja nuk pati sukses në publik.

Në 1882, N.A.Rimsky-Korsakov vuri në skenë një opera me të njëjtin emër bazuar në shfaqjen, e cila pati një sukses të madh.

Imazhi i Snow Maiden u zhvillua më tej në veprat e mësuesve të fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të, të cilët përgatitën skenarë për pemët e Vitit të Ri të fëmijëve. Edhe para revolucionit, figurat e Snow Maiden u varën në pemën e Krishtlindjes, vajzat ishin veshur me kostumet e Snow Maiden dhe u vunë në skenë fragmente nga përrallat, drama e Ostrovsky ose opera. Në këtë kohë, Snegurochka nuk luajti rolin kryesor.

Imazhi i Snow Maiden mori pamjen e tij moderne në vitin 1935 në Bashkimin Sovjetik, pas lejes zyrtare për të festuar Vitin e Ri. Në librat për organizimin e pemëve të Krishtlindjeve të kësaj periudhe, Snow Maiden shfaqet në të njëjtin nivel me Santa Claus, si mbesa, asistente dhe ndërmjetëse e tij në komunikimin midis tij dhe fëmijëve. Në fillim të vitit 1937, Santa Claus dhe Snegurochka u shfaqën për herë të parë së bashku për festën e pemës së Krishtlindjes në Shtëpinë e Sindikatave në Moskë (d.m.th., pema më e rëndësishme e Krishtlindjes e Bashkimit Sovjetik).

Historia e Snow Maiden. Snow Maiden është një personazh rus i Vitit të Ri. Ajo është një atribut unik i imazhit të Santa Claus. Asnjë nga vëllezërit e tij më të vegjël apo të huaj nuk ka një shoqërim kaq të ëmbël.

Imazhi i Snow Maiden është një simbol i ujërave të ngrira. Kjo është një vajzë (jo një vajzë) - një perëndeshë pagane përjetësisht e re dhe e gëzuar, e veshur vetëm me rroba të bardha. Asnjë ngjyrë tjetër nuk lejohet në simbolikën tradicionale, megjithëse nga mesi i shekullit të 20-të, tonet blu përdoreshin ndonjëherë në rrobat e saj. Veshja e kokës së saj është një kurorë me tetë cepa, e qëndisur me argjend dhe perla. Kostumi modern i Snow Maiden më së shpeshti korrespondon me përshkrimin historik. Shkeljet e skemës së ngjyrave janë jashtëzakonisht të rralla dhe, si rregull, justifikohen nga pamundësia për të bërë kostumin "korrekt".

Imazhi i Snow Maiden nuk është regjistruar në ritin e lashtë popullor rus. Snow Maiden është një arritje relativisht e fundit e kulturës ruse.

Në ditët e sotme, shpesh shfaqet një mendim thellësisht i gabuar, joshkencor se imazhi i Snow Maiden-it tonë lindi nga imazhi i një perëndeshë të caktuar pagane të dimrit dhe vdekjes, Kostroma.

Këtu kujtojmë se në shkencën historike ekziston termi "mitologji e kolltukut", në të cilin faktet e njohura të ndryshme "tërhiqen artificialisht nga veshët", plotësohen fuqishëm nga fantazia e vetë "studiuesit" dhe si rezultat, një kuazi- lind një ese historike në stilin e fantazisë, e cila nuk ka asnjë lidhje me realitetin ... Shpesh, shkencëtarë-mitologë të tillë punojnë nën urdhrin e autoriteteve - lokale ose shtetërore.

Në shkencën historike, "mitologjia e kolltukut" nuk u shfaq dje dhe nuk do të zhduket as nesër. Në të gjitha shkencat gjithmonë ka pasur dhe ka dashnorë për të kompozuar një gag që nuk ka lidhje me realitetin. Lidhja midis imazhit të Snow Maiden ruse dhe Kostroma u "gjetur" nga historianët lokalë të Kostroma, kur autoritetet e Kostroma vendosën të shpallnin vendet e tyre vendlindjen e Snow Maiden.

Vini re se riti i supozuar "i lashtë" i lidhur me imazhin e Kostroma u vu re dhe u përshkrua për herë të parë vetëm në shekullin e 19-të, kështu që lashtësia e informacionit për të është shumë e vogël. Shumë më vonë, nga këto përshkrime, "mitologët e kolltukëve" vendas të Kostromës arritën në përfundimin se miti i Snow Maiden e kishte origjinën nga riti "i lashtë" sllav i funeralit të Kostroma, i cili u krye nga fshatarët në zonat përreth qytetit të Kostroma.

Por merrni parasysh se kush është Kostroma në këtë rit.

Fjala "Kostroma" ka një rrënjë me fjalën "zjarr". Sipas përshkrimeve të studiuesve të shekullit të 19-të, në fund të dimrit shëmbëlltyra e Kostromës varrosej në fshatra të ndryshme nga fshatarët në afërsi të qytetit të Kostromës në mënyra të ndryshme. Një dordolec kashte që përshkruan Kostromën, me gëzim, me të shtëna dhe shaka, ose u mbyt në lumë ose u dogj.

Nga përshkrimet e zellshme nga studiuesit e shekullit të 19-të, shihet se riti i shkatërrimit të figurës së Kostromës deri në detajet më të vogla përsërit ritin e shkatërrimit festiv të së keqes së keqe Winter-Marena në pranverë, i cili ekziston që nga lashtësia. herë, në lokalitete të ndryshme referohen edhe si Morena, Maran, Moran, Mara, Marukh, Marmara.

Nga përshkrimet e ritit shihet qartë se perëndesha e dimrit Kostroma nuk është një hyjni më vete e pavarur, por vetëm emri lokal (lokal) Kostroma i Marena (Morana) gjithësllave, perëndeshë pagane e vdekjes, dimrit dhe natën.

Morana (Marana, Kostroma ...) u personifikua në një imazh të tmerrshëm: e pamëshirshme dhe e egër, dhëmbët e saj janë më të rrezikshëm se dhëmbët e një bishe të egër, duart e saj janë kthetra të tmerrshme, të shtrembër; Vdekja është e zezë, kërcëllon dhëmbët, nxiton shpejt në luftë, rrëmben luftëtarët e rënë dhe, duke i zhytur kthetrat në trup, thith gjakun prej tyre.

Shumësia e emrave të Morana-Kostroma në Rusisht nuk është për t'u habitur. Në shekullin e 19-të, shumë tipare lokale të gjuhës ruse ekzistonin ende në Rusi, të cilat praktikisht ishin zhdukur nga mesi i shekullit të 20-të për shkak të futjes së një arsimi të vetëm të standardizuar. Për shembull, e njëjta festë e lashtë pagane e korrjes, e festuar tradicionalisht në ditën e ekuinoksit vjeshtor, quhej Veresen, Tausen, Ovsen, Avsen, Usen, Vjeshtë, Radogosh në pjesë të ndryshme të Rusisë.

Djegia e figurës së dimrit (Marena, Kostroma, etj.) është lamtumira e dimrit të bezdisshëm, të praktikuar në pranverë nga të gjithë popujt e Evropës, duke përfshirë edhe sllavët, të cilët në kohën parakristiane kishin një fe të përbashkët të Druidëve. / Magët (ndër sllavët, priftërinjtë paganë-druidë quheshin " Magi").

Në kohët parakristiane, shëmbëlltyra e Dimrit u shkatërrua duke u mbytur në ujë ose duke e djegur atë në ekuinoksin e pranverës gjatë festës pagane të Komoeditsa (shih detajet). Më vonë, kur Kisha e Krishterë fitimtare, nën dhimbjen e një dënimi të rëndë, ndaloi Komoeditsa pagane dhe në vend të kësaj prezantoi festën e krishterë Maslenitsa (e quajtur "karnaval" në Evropë), njerëzit filluan të shkatërrojnë figurën e Dimrit në ditën e fundit të Maslenicës.

Riti i djegies në Komoeditsa në ditën e ekuinoksit pranveror (më vonë në kohët e krishtera - në ditën e fundit të Maslenitsa) një kafshë pellushi e Marenës së bezdisshme të Dimrit (dhe jo Maslenitsa, siç besojnë disa gabimisht) kishte për qëllim të siguronte fertilitetin. të tokës.

Sigurisht, nuk ka asnjë arsye për të lidhur imazhin e Snow Maiden tonë ruse me imazhin e perëndeshës së lashtë të keqe dhe mizore të dimrit, vdekjes dhe natës Morana (Kostroma) - këto janë thjesht ekzagjerime qesharake anti-shkencore të Kostroma tepër të mprehtë rajonale. historianë që vepronin nën urdhrin e autoriteteve vendore.

Është gjithashtu e pakuptimtë të përpiqemi të kërkojmë rrënjët e lidhjes farefisnore të Snow Maiden në mitologjinë parakristiane të sllavëve, e cila deri në shekullin e 13-të u shkatërrua plotësisht dhe në mënyrë të pariparueshme nga kishtarët, dhe për të cilën praktikisht asgjë nuk dihet sot.

Në kohët mizore mesjetare të futjes së krishterimit në Rusinë e pushtuar dhe të skllavëruar nga banditët skandinavë të huaj - Varangianët (Vikingët), populli rus humbi mitologjinë e tij dhe shkrimin e lashtë sllav runik, dhe së bashku me shkrimin runik - dhe të gjithë kronikat historike, të cilat udhëhiqeshin nga Magët. Ishte atëherë që historia, besimet dhe zakonet e sllavëve të kohërave parakristiane për disa shekuj u shkatërruan me zell nga kishtarët dhe autoritetet varangiane dhe u bënë të panjohura.

Le të kthehemi te historia e vërtetë e origjinës së Snow Maiden tonë ruse.

Dihet se perënditë do të lindin dikur, do të jetojnë për një kohë në mendjet e njerëzve dhe më pas do të vdesin, duke u fshirë nga kujtesa.

Në kulturën e madhe ruse të shekullit të 19-të, ndodhi mrekullia e lindjes së një perëndeshë të re, e cila nuk do të zhduket kurrë nga kujtesa e popullit rus për sa kohë që populli ynë rus ekziston.

Për të kuptuar këtë fenomen kulturor rus, nuk duhet të besohet gabimisht se vetëm populli dinak hebre është i aftë të krijojë perëndi të reja, dhe popujt e tjerë në krijimtarinë dhe traditat e tyre sigurisht që duhet të kërcejnë në melodinë e vetëm fantazive fetare hebreje. Siç tregon historia e kulturës së shekujve 19 dhe 20, populli rus gjithashtu nuk është bastardë. Do të ishte mirë nëse rusët nuk do ta harronin këtë në shekullin aktual të 21-të.

Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë bërë shëmbëlltyra të një personi nga materiale të ndryshme (d.m.th. skulptura), ndonjëherë duke imagjinuar se skulpturat e tyre marrin jetë (kujtoni mitin e lashtë të Pygmalion dhe Galatea).

Imazhi i vajzës së akullit të ringjallur shpesh gjendet në përrallat veriore. Në folklorin rus të shekullit të 19-të të regjistruar nga studiuesit, Snow Maiden shfaqet gjithashtu si një personazh në një përrallë popullore për një vajzë të bërë nga bora që erdhi në jetë.

Me shumë mundësi, përralla popullore ruse për Snow Maiden u kompozua diku në mesin e shekullit të 18-të, ndoshta nën ndikimin e legjendave veriore që erdhën përmes pomorëve veriorë rusë, dhe më pas u interpretua në veprën gojore të tregimtarëve të ndryshëm. Kështu u shfaqën versionet e kësaj përrallë në Rusi.

Në përrallat popullore ruse, Snow Maiden del mrekullisht nga bora ashtu si një person i gjallë. Dramaturgu i madh rus A.N. Ostrovsky e bëri Snegurochka një perëndeshë sllave në 1873, duke i dhënë asaj perënditë sllave At Frost dhe Spring-Red si prindër të saj. Dhe perënditë, siç e dini, lindin perëndi.

Përralla ruse Snow Maiden është një personazh jashtëzakonisht i sjellshëm. Në folklorin rus, nuk ka as një aluzion të diçkaje negative në personazhin e Snow Maiden. Përkundrazi, në përrallat ruse, Snow Maiden shfaqet si një personazh absolutisht pozitiv, por që ka rënë në kushte mjedisore të pasuksesshme. Edhe në vuajtje, Snow Maiden përrallore nuk tregon asnjë tipar të vetëm negativ.

Përralla për Snow Maiden, e krijuar nga krijimtaria e popullit rus, është një fenomen unik në të gjithë botën e krijimtarisë së përrallave. Nuk ka asnjë personazh të vetëm negativ në përrallën popullore ruse The Snow Maiden! Kjo nuk gjendet në asnjë përrallë tjetër ruse dhe në përrallat e popujve të tjerë të botës.

Kultura mahnitëse ruse e shekullit të 19-të lindi një vepër tjetër të ngjashme unike - operën "Iolanta", në të cilën nuk ka asnjë personazh të vetëm negativ, dhe i gjithë komploti është ndërtuar gjithashtu në luftën e heronjve të mirë fisnikë me rrethana të pafavorshme natyrore. . Vetëm në operën "Iolanta" heronjtë (me ndihmën e arritjeve të shkencës) fitojnë, dhe në përrallën popullore "Vajza e borës" heroina vdes nën ndikimin e forcës së parezistueshme të natyrës tokësore.

Imazhi modern i perëndeshës pagane Snegurochka, emri i së cilës është i njëjti rrënjë me fjalët "burrë dëbore" dhe "borë", është një produkt relativisht i fundit i kulturës së madhe ruse të shekullit të 19-të.

Snow Maiden jonë hyjnore ruse u shfaq si një personazh letrar.

Studimi fillestar i tregimeve popullore për Snow Maiden u krye nga A. N. Afanasyev (shih vëllimin e dytë të veprës së tij "Pikëpamjet poetike të sllavëve mbi natyrën", 1867).

Nën ndikimin e informacionit për vajzën e dëborës përrallë të marrë nga Afanasyev, në 1873 A. N. Ostrovsky shkroi dramën poetike The Snow Maiden. Në të, Snow Maiden shfaqet si vajza e perëndive sllave Santa Claus dhe Spring-Red, e cila vdes gjatë ritualit festiv të adhurimit të perëndisë sllave të diellit pranveror Yarila në ditën e ekuinoksit pranveror (në ditën e fillimi i pranverës astronomike, që kishin paraardhësit tanë të lashtë paganë dhe dita e parë e Vitit të Ri).

Më vonë, shkrimtarët dhe poetët e kthyen Snow Maiden në një mbesë - perënditë nuk lindin si rezultat i një akti të vetëm krijues të një individi, por gjithmonë grumbullojnë në vetvete shumë ide të njerëzve.

Shumë njerëzve u pëlqeu historia lirike, e bukur për Snow Maiden. Filantropisti i famshëm Savva Ivanovich Mamontov donte ta vinte në skenë në skenën vendase të rrethit Abramtsevo në Moskë. Premiera u zhvillua më 6 janar 1882.

Skicat e kostumeve për të u bënë nga V.M. Vasnetsov (me një sarafanë me ngjyrë të çelur me një rrathë ose një fashë në kokë), dhe tre vjet më vonë, artisti i famshëm bën skica të reja për prodhimin e operës me të njëjtin emër nga N.A. Rimsky-Korsakov, bazuar në shfaqjen e N.A. Ostrovsky.

Dy artistë të tjerë të famshëm u përfshinë në krijimin e pamjes së Snow Maiden. M.A. Vrubel në 1898 krijoi imazhin e Snow Maiden për një panel dekorativ në shtëpinë e A.V. Morozov (me rroba të bardha, të endura me borë e poshtë, të veshur me lesh hermeline). Më vonë, në vitin 1912, N.K. Roerich (me një pallto leshi), i cili mori pjesë në vënien në skenë të një drame dramatike për Snow Maiden në Shën Petersburg.

Imazhi i Snow Maiden u zhvillua më tej në veprat e mësuesve të fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të, të cilët përgatitën skenarë për pemët e Vitit të Ri të fëmijëve. Historia e një vajze bore që vinte te njerëzit bëhej gjithnjë e më e njohur dhe “përshtatej” shumë mirë në programet e pemëve të Krishtlindjeve të qytetit.

Edhe para revolucionit, figurat e Snow Maiden u varën në pemën e Krishtlindjes, vajzat ishin veshur me kostumet e Snow Maiden dhe u vunë në skenë fragmente nga përrallat, drama e Ostrovsky ose opera. Në këtë kohë, Snegurochka nuk luajti rolin kryesor.

Gjatë represioneve të 1927-1935, Snow Maiden u zhduk papritmas.

Në fillim të vitit 1937, Santa Claus dhe Snegurochka u shfaqën për herë të parë së bashku për një festë të pemës së Krishtlindjes në Shtëpinë e Sindikatave në Moskë. Është kurioze që në imazhet e hershme sovjetike, Snow Maiden shpesh përshkruhet si një vajzë e vogël, në formën e një vajze që ata filluan ta përfaqësojnë atë më vonë. Pse është ende e panjohur.

Gjatë periudhës së luftës, Snow Maiden u harrua përsëri. Si një shoqëruese e detyrueshme e vazhdueshme e Santa Claus, ajo u ringjall vetëm në fillim të viteve 1950 falë përpjekjeve të klasikëve për fëmijë Lev Kassil dhe Sergei Mikhalkov, të cilët shkruan skenare për pemët e Krishtlindjeve të Kremlinit.

Santa Claus dhe Snow Maiden hynë në jetën publike të vendit si atribute të detyrueshme të Vitit të Ri të ardhshëm. Që atëherë, çdo Vit të Ri, Snegurochka ka zhvendosur përgjegjësitë, të cilat Santa Claus i përballon me sukses në pemën e Krishtlindjes amerikane dhe evropiane perëndimore. Dhe në natën e Vitit të Ri, studentët e universiteteve teatrale dhe aktoret shpesh punonin si Snow Maidens. Në shfaqjet amatore, vajzat më të vjetra dhe gratë e reja, më shpesh me flokë të hapur, u zgjodhën për rolin e Snow Maidens.

Duke ndjekur traditën tonë të mrekullueshme të Vitit të Ri rus, një mbesë e mrekullueshme ka filluar të shoqërojë edhe gjyshin e Vitit të Ri evropian.

Rezidenca e Atit tonë Frost, siç e dinë të gjithë, ndodhet në rajonin e Vologda, në Veliky Ustyug. Snow Maiden nuk jeton me të. Ku eshte?

Dy vende aplikojnë për titullin “foleja familjare” e vajzës së Frostit dhe Pranverës. Në pasurinë Shchelykovo në rajonin e Kostroma, Ostrovsky shpiku lojën e tij bazuar në një përrallë të vjetër - kjo, me sa duket, është vendlindja e Snow Maiden.

Por nga ana tjetër, në fshatin Abramtsevo afër Moskës, Viktor Vasnetsov lindi imazhin e një bukuroshe akulli. Këtu artisti krijoi peizazhin për shfaqjen e parë teatrale bazuar në shfaqjen e Ostrovskit dhe, përsëri në Abramtsevo, në skenën e teatrit shtëpiak të Savva Mamontov, u shfaq për herë të parë opera e Rimsky-Korsakov.

Snow Maiden hesht në mënyrë misterioze dhe nuk tregon adresën e vendbanimit të saj. Ndoshta ka frikë nga gazetarët e bezdisshëm.