ARSIMIMI KRISHTER I F OFMIJVE

Çështja e edukimit është aq e rëndësishme dhe aq e shenjtë, saktësisht një çështje e shenjtë, aq vendimtare dhe e pariparueshme, sa dora e çdo personi vërtet rus, duke e prekur atë, do të dridhet padashur. Farat e prosperitetit dhe fatkeqësisë së miliona bashkatdhetarëve janë mbjellë këtu, këtu zbulohet velloja e së ardhmes së Atdheut tonë.
K.D. Ushinsky

Krishti u ringjall! Me këto përshëndetje të gëzueshme të Pashkëve, ne pohojmë të vërtetën e madhe: Krishti është ringjallur, që do të thotë se ne, sipas apostullit Pal, do të ringjallemi, që do të thotë se vdekja është mundur nga ringjallja e Krishtit, fuqia e mëkatit është mposhtur!

Por që të bëheni pjesëmarrës të Ringjalljes së Krishtit, një jetë e krishterë është e nevojshme, është e nevojshme të mbajmë kryqin e Krishtit, që të kryqëzohet me Krishtin.

Tani Rusi ynë vuan rëndë. Vuan nga mosbesimi dhe blasfemia, mizoria dhe shthurja. Familjet janë shkatërruar, fëmijët kanë mbetur pa një edukim të krishterë. Fjalët profetike të Zotit po bëhen të vërteta: "Dhe për shumëzimin e paudhësisë në shumë, dashuria do të ftohet". Dashuria gjithnjë e më pak e krishterë mbetet në jetën tonë!

A do të ringjallet Rusia Ortodokse? A do të fitojë ai në një luftë shpirtërore me shpirtrat e së keqes në vendet e larta?

Duke menduar për këtë me ankth dhe dhimbje, ne padashur i shikojmë fëmijët tanë, sepse e ardhmja e Atdheut tonë varet nga ata. Çfarë do të jenë, kështu do të jetë edhe vendi ynë. A do të mbin në zemrat e tyre farat e besimit dhe dashurisë që ne përpiqemi të mbjellim në to, a do të japin ata frytin e mirë të dashurisë së krishterë? Ne po bëjmë një betejë të egër shpirtërore për shpirtrat e fëmijëve tanë. Sa e vështirë është të mbash zemrat e tyre të pastra, jo të korruptuara, jo të helmuara nga krenaria, mendjet e tyre të pastruara nga gjithëdituria e kotë dhe mençuria e rremë mishore. Duket se të gjitha forcat e së keqes kanë marrë armët kundër brezit të ri. Në shkollë, atyre u mësohet shthurja dhe paganizmi, në shtëpi nga ekranet televizive ata futen në kultin e një jete luksoze, mizori, dashuria për një jetë të lehtë të pandershme, për pasurinë dhe luksin.

Ne nuk kemi forcë për të luftuar të keqen!

Por le të mos i harrojmë fjalët e Zotit: "Forca ime është përsosur në dobësi". Zoti është i fuqishëm për të ringjallur vendin tonë, njerëzit tanë. Gjithçka varet vetëm nga besimi, durimi dhe dashuria jonë.

Grashtë për t’u kënaqur që tani në të gjithë Rusinë kisha të Perëndisë po ringjallen, në të po hapen shkolla të Dielës, në të cilat fëmijët që në moshë të re studiojnë Ligjin e Zotit, themelet e besimit Ortodoks. Sidoqoftë, ne shpesh shohim që njohuria e lutjeve dhe katekizmit kristian nuk është e mjaftueshme që fëmijët tanë të bëhen të krishterë të vërtetë.

Qëllimi i jetës së një personi Ortodoks është bashkimi i tij shpirtëror me Zotin. Ky unitet arrihet përmes kishave, domethënë shpirtërimit, transformimit të jetës me fuqinë e Frymës së Shenjtë. Kjo përcakton gjithashtu bazat e arsimit ortodoks. Jashtë Kishës, edukimi i krishterë është i pamundur.

Le të drejtohemi për ndihmë në trashëgiminë e Kishës së shenjtë - në këshillën e etërve të shenjtë. Shenjtori ynë i famshëm rus Theophan, Hermit i Vyshensky, në shkrimet dhe udhëzimet e tij për fëmijët shpirtërorë prekte shpesh çështjen e rritjes së krishterë të fëmijëve. Tani ju sjellim në vëmendje pjesë nga libri i tij Rruga drejt Shpëtimit. (Krijime si shenjtorët e Atit tonë Theophan të Shkujdesurit. Skicë e moralit të krishterë. Shtëpia botuese e Manastirit Pskov-Pechersky, 1994, f. 22-46).

Në librin e tij, shenjtori shqyrton çështjen e edukimit të krishterë që nga ditët e para të jetës së një fëmije. Ai shkruan: “Përmes pagëzimit në një foshnjë, fara e jetës vendoset në Krishtin dhe është në të, por ende nuk është e tija ... Jeta shpirtërore, e lindur nga hiri i pagëzimit në një foshnjë, do të bëhet e vetmja e një personi , do të shfaqet në formën e saj të plotë ... ai, pasi është ngritur në vetëdije, do t'i kushtohet Zotit me vullnet të lirë ... isshtë e qartë në vetvete se pas pagëzimit të foshnjës, një çështje shumë e rëndësishme u paraqitet prindërve dhe marrësit: të drejtojë të pagëzuarin në mënyrë që, pasi të ketë rikthyer vetëdijen, të kuptojë në vetvete forcat e bekuara, me një dëshirë të gëzueshme që i percepton ato, si dhe detyrat që lidhen me ta dhe mënyrën e jetës të kërkuar prej tyre ".

«Si të veprojmë me të pagëzuarit, në mënyrë që kur të mos vijë në moshë, të mos donte asgjë më shumë sesa të ishte një i krishterë i vërtetë. Ose - si të arsimojmë në një mënyrë të krishterë? " - shenjtori bën një pyetje dhe ofron disa këshilla për kauzën e edukimit të krishterë.

"Foshnja jeton", shkruan shenjtori, "prandaj, dikush mund të ndikojë në jetën e tij". Për një ndikim të tillë, para së gjithash, bashkimi i shpeshtë i Mistereve të Shenjta, si dhe besimi dhe devotshmëria e vetë prindërve, janë të domosdoshme, "E gjithë kjo së bashku do të krijojë një atmosferë shpëtuese rreth foshnjës ... Kungimi i shpeshtë i Misteret e Shenjta të Krishtit (mund të shtojmë: sa më shpesh të jetë e mundur) lidhet në mënyrë të gjallë dhe efektive me Zotin ... e shenjtëron atë, e paqton në vetvete dhe e bën atë të paarritshëm për forcat e errëta. Ata që e bëjnë këtë, vërejnë se ditën kur fëmijës i bëhet kungimi, ai është zhytur në paqe të thellë ... Ndonjëherë ajo është e mbushur me gëzim dhe lojën e shpirtit ... Shpesh, kungimi i shenjtë shoqërohet me mrekulli. Shën Andrea i Kretës nuk foli për një kohë të gjatë në fëmijëri. Kur prindërit e prishur u kthyen në lutje dhe mjete të bekuara, atëherë gjatë bashkimit Zoti me hirin e Tij lëshoi \u200b\u200blidhjet e gjuhës, pasi i dha Kishës të pinte me rrjedha fjalësh të ëmbla dhe mençurie ... "

Më tej, Shën Theophan shënon: “Veshja e shpeshtë në kishë, aplikimi në Kryqin e Shenjtë, Ungjillin, ikonat ... gjithashtu në shtëpi - ... sjellja e shpeshtë nën ikona, hija e shpeshtë me shenjën e Kryqit, spërkatja me ujë të shenjtë , pirja e temjanit ka një ndikim të madh tek fëmijët ... në përgjithësi, gjithçka që kisha ngroh për mrekulli dhe ushqen jetën e bekuar të një fëmije, dhe gjithmonë ekziston gardhi më i sigurt dhe më i padepërtueshëm nga shkelja e forcave të errëta të padukshme, të cilat janë kudo të gatshëm për të depërtuar në shpirtin në zhvillim vetëm në mënyrë që ta infektojnë atë me frymën e tyre ”.

Veryshtë shumë e rëndësishme në këtë rast se si jetojnë vetë prindërit. Mosbesimi, neglizhenca, ligësia dhe jeta jo e mirë e prindërve mund të shkatërrojnë të gjitha dhuratat shpëtuese që një fëmijë merr në tempull. "Prandaj, fryma e besimit dhe devotshmërisë së prindërve duhet të konsiderohet si mjeti më i fuqishëm për të ruajtur, edukuar dhe forcuar jetën e mbushur me hir tek fëmijët."

“Duke filluar një shpërndarje të tillë nga djepi, duhet të vazhdohet më vonë dhe gjatë gjithë periudhës së edukimit: si në fëmijëri, në adoleshencë, dhe në rini. Kisha, kishtarësia dhe misteret e shenjta janë si një tabernakull për fëmijët, nën të cilin ata nuk duhet të vijnë kurrë ".

“Kur forca e fëmijës fillon të zgjohet, njëri pas tjetrit, prindërit dhe edukatorët duhet të intensifikojnë vëmendjen e tyre. Sepse kur, nën hijesimin e mjeteve të treguara, tërheqja drejt Zotit rritet dhe intensifikohet në to dhe entratizon forcat pas tij, në të njëjtën kohë mëkati që jeton në to nuk dremit, por intensifikohet për të marrë në zotërim të njëjtat forca. Pasoja e pashmangshme e kësaj është abuzimi i brendshëm. Meqenëse fëmijët nuk janë në gjendje ta udhëheqin atë vetë, atëherë vendi i tyre zëvendësohet në mënyrë të arsyeshme nga prindërit e tyre ... "

“Stimujt kryesorë që çojnë në mëkat janë vetë-zgjuarsia (kureshtja) në mendje, vetë-vullneti në vullnet, vetë-kënaqësia në ndjenjë. Prandaj, forcat në zhvillim të shpirtit dhe trupit duhet të drejtojnë dhe drejtojnë në mënyrë që të mos i dorëzojnë ato në robëri ndaj mishngrënjes, kureshtjes, vetë-vullnetit dhe vetëkënaqësisë, sepse kjo do të jetë një robëri mëkatare, por përkundrazi, mësoji ata t'i braktisësh dhe të mbizotërosh mbi ta ... "

Shën Theofani vë re për ushqimin; “Një fëmijë duhet të ushqehet në mënyrë të tillë që, ndërsa zhvillon jetën e trupit, duke i dhënë forcë dhe shëndet, ai të mos ndezë karnalitet në shpirt. Ju nuk duhet të shikoni se fëmija nuk është i mjaftueshëm - ju duhet të filloni të diplomoni mishin që është i prirur për substancë të trashë që nga vitet e para dhe ta mësoni fëmijën të posedojë mbi të ... "

"... edhe mjekët dhe mësuesit këshillojnë: 1) të zgjedhin ushqim të shëndetshëm dhe të përshtatshëm ... 2) të nënshtrojnë konsumin e ushqimit ndaj rregullave të caktuara (... përshtatëse për moshën), në të cilën koha, sasia dhe mënyra e ushqimit të përcaktohet, dhe 3) atëherë të mos devijojmë pa nevojë nga rendi i vendosur në këtë mënyrë ".

“Drejtimi i dytë i trupit është lëvizja ... duhet të kihet parasysh se, ndërsa forconi forcat e trupit, jo përmes kësaj për të fryrë vullnetin dhe për hir të mishit nuk e shkatërron shpirtin. Për këtë, gjëja kryesore është matja, receta, mbikëqyrja. Lëreni fëmijën të argëtohet, por në atë kohë, në atë vend dhe në mënyrën se si ishte urdhëruar. Vullneti i prindërve duhet të kapë çdo hap të tyre, natyrisht, në përgjithësi. Pa këtë, temperamenti i një fëmije lehtë mund të përdredhet. Pasi të ketë futur në mënyrë spontane, fëmija gjithmonë kthehet jo me dëshirë të bindet, madje edhe në disa gjëra të vogla ".

“... Duhet të jetë një rregull për të mësuar trupin të durojë pa dhimbje të gjitha llojet e ndikimeve të jashtme: nga ajri, uji, ndryshimet e temperaturës, lagështia, nxehtësia, të ftohtit, plagët, dhimbjet dhe të tjerët. E keqja kryesore në lidhje me trupin është dashuria për trupin dhe keqardhja për trupin. I heq të gjithë pushtetin shpirtit mbi trup dhe e bën të parën skllav të këtij të fundit; përkundrazi, ai që nuk e kursen trupin nuk do të turpërohet në ndërmarrjet e tij nga frika nga dashuria e verbër për jetën ... Gjëja kryesore është të mbash trupin jo në mënyrë që të pranojë vetëm përshtypje të këndshme, por, përkundrazi , për ta mbajtur atë më shumë nën përshtypje shqetësuese. Me këtë trupi zbutet dhe me këto forcohet; me ata, fëmija ka frikë nga gjithçka, por me këto, ai është i gatshëm dhe i aftë të qëndrojë me durim në atë që filloi ... kjo është shumë e rëndësishme në jetën e krishterë, e cila për vetë thelbin e saj është e shkëputur nga sensualiteti dhe të gjitha kënaqësitë të mishit.

Kështu që, zhvillimi i trupit të fëmijës nuk duhet të lihet në duart e veta, por është e nevojshme ta mbajmë atë nën disiplinë të rreptë që nga fillimi, në mënyrë që ta transferojmë atë në duart e personit që po rritet, tashmë i përshtatur ndaj jetës së krishterë dhe jo armiqësore ndaj saj ".

Duke folur për shpirtin, shenjtorja vëren: "Materiali i parë, ushqimi i parë për formimin e tij, ajo e merr nga jashtë, nga shqisat, përmes imagjinatës ... Lërini shqisat përshtypjet e para të sendeve të shenjta: ikona dhe drita e llambës - për sytë, këngë të shenjta - për dëgjimin. dhe kështu me radhë. Fëmija ende nuk kupton asgjë që është para syve të tij, por sytë dhe veshët e tij mësohen me këto objekte ... Ushtrimet e para e imagjinatës do të jetë e shenjtë pas shqisave; do të jetë më lehtë për të t'i imagjinojë këto objekte sesa të tjerët ... "

“Pra, le ta mbrojnë fëmijën me sende të shenjta të të gjitha llojeve; por ajo që mund të prishë në shembuj, imazhe, gjëra, hiqet ".

Së bashku me zhvillimin e ndjenjave tek fëmija, “pasionet lindin tek fëmija dhe fillojnë ta shqetësojnë atë që në moshë të vogël. Fëmija ende nuk flet, nuk ecën, sapo ka mësuar të ulet dhe të marrë lodra, por tashmë është i zemëruar, xheloz, përvetëson, specializohet dhe kështu me radhë, në përgjithësi, tregon veprimin e pasioneve ". Si t’i kundërvihemi kësaj të keqeje. Shën Theophan sugjeron sa vijon: “1) për të parandaluar shfaqjen e pasioneve; 2) nëse ndonjë pasion është shfaqur, duhet të ngutemi për ta shuar atë ... Mënyra më e besueshme e shërimit të pasioneve është përdorimi i mjeteve të mbushura me hir "(dmth. Sakramentet e Kishës). Ne duhet t'u drejtohemi atyre me besim ".

Mendje “Fëmijët së shpejti po tregojnë inteligjencë. Contemporaryshtë bashkëkohore për të folur dhe rritet me përmirësimin e kësaj të fundit. Prandaj, duhet të filloni formimin e mendjes së bashku me fjalën. Gjëja kryesore ... këto janë koncepte dhe gjykime të shëndosha sipas parimeve të krishtera për gjithçka që ndodh ... Lërini prindërit, kur flasin, gjithmonë t'i thërrasin gjërat me emrat e tyre të duhur ". Le të thonë drejtpërdrejt se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. "Lërini të flasin me fëmijët ... a është mirë, për shembull, të vishen, a është lumturi kur merrni lavdërime, e kështu me radhë ..." "E vërteta është në dispozicion për të gjithë. Përvoja ka treguar se një fëmijë i vogël është më i mençur se filozofët ... Për shembull, gjatë martirizimit, fëmijët e vegjël folën për Zotin Shpëtimtar, për çmendurinë e idhujtarisë, për jetën e ardhshme ... "

Do. “Një fëmijë ka shumë dëshira: gjithçka e zë, gjithçka e tërheq dhe lind dëshirat. Duke mos ditur të dallojë të mirën nga e keqja, ajo dëshiron gjithçka dhe është e gatshme të përmbushë gjithçka që dëshiron. Fëmija, i lënë vetvetes, bëhet i paepur me dashje. Prandaj, prindërit duhet të respektojnë me përpikëri këtë degë të aktivitetit mendor. Mënyra më e thjeshtë për ta mbajtur atë brenda kufijve të duhur është që të vendosni fëmijët të mos bëjnë asgjë pa leje. Le t'i drejtohen prindërve të tyre me çdo dëshirë dhe të pyesin; a është e mundur të bëhet kjo apo ajo? Për t'i bindur ata nga eksperimentet e tyre dhe të të tjerëve se është e rrezikshme për ta, pa pyetur, për të përmbushur dëshirat e tyre, për t'i vendosur në mënyrë që ata madje të kenë frikë nga vullneti i tyre. Kjo gjendje do të jetë më e lumtura, por në të njëjtën kohë është edhe më e lehta për tu shtypur, sepse fëmijët tashmë në pjesën më të madhe u drejtohen të rriturve me pyetje, duke kuptuar injorancën dhe dobësinë e tyre; duhet vetëm të lartësohet kjo çështje dhe ta bëjë atë një ligj të domosdoshëm për ta. Një pasojë e natyrshme e një gjendje të tillë shpirtërore do të jetë bindja dhe bindja e plotë në të gjithë vullnetin e prindërve, në kundërshtim me vullnetin e tyre ... Duke u larguar nga vullneti i tyre, duhet t'i mësoni fëmijët të bëjnë mirë. Për këtë, lërini vetë prindërit të paraqesin një shembull të vërtetë të një jete të mirë ... Fëmijët janë kuriozë. Sa herët ata dinë të kopjojnë një nënë ose një baba! "

Zemer "Me një veprim të tillë të mendjes, do ... në vetvete, zemra do të akordohet për të pasur ndjenja të shëndetshme, të vërteta, për të fituar zakonin e kënaqjes në atë që vërtet kënaqet, dhe jo më së paku të simpatizoj me atë që , nën mbulesën e ëmbëlsisë, derdh helm në shpirt dhe trup ".

“Kur një person ishte në bashkim me Zotin, ai gjeti shijen e gjërave Hyjnore dhe të shenjtëruara me hirin e Zotit. Në vjeshtë, ai e ka humbur këtë shije dhe dëshiron sensualin. Nuk duhet të lejojë që kjo të ndodhë, duhet të mbrojë zemrën. Mjeti më efektiv për të futur shijen e vërtetë në zemër është kisha e shenjtë, në të cilën fëmijët që rriten nuk duhet të mbahen në asnjë mënyrë ". Në të njëjtën kohë, simpatia për gjithçka kishtare, ëmbëlsia e të qenit në tempullin e Zotit ngulitet lehtësisht në zemrën e fëmijës.

Më tej, Shën Theophan shkruan për edukimin e fëmijëve të moshës shkollore: “impossibleshtë e pamundur të përcaktohet kur një person vjen në vetëdijen e vetvetes si i krishterë ... Në fakt, kjo ndodh në kohë të ndryshme: në 7, 10, 15 vite dhe më vonë ... rendi pa ndryshim dhe për tërë periudhën e studimit ... duhet të mbrojë fëmijët-nxënës, si foshnjat, me devotshmërinë e të gjithëve përreth, kisha të shenjta. Sipas sakramenteve .. Lëreni mësimin të rregullohet në mënyrë që të jetë e qartë se çfarë është e rëndësishme dhe çfarë është e varur.

Pavlova Ekaterina,
student i vitit të 2-të të Universitetit Shtetëror Rus. S.A. Yesenin

Mendimet e St. Theophan i Shkujdesuri në rritjen e fëmijëve

Shumica e viteve të gjata të shërbimit publik të Zavvornik Vyshensky iu kushtua mësimdhënies. shërbeu në të gjitha llojet e shkollave teologjike dhe në veprimtarinë e tij ishte një mësues i vërtetë i krishterë, forca kryesore arsimore e së cilës ishte dashuria për të afërmin, ndikimi moral në mendjet e reja, ende të pjekura. Ai ishte vazhdimisht në korrespondencë për çështjet e arsimit, sepse vetëm një këshilltar me përvojë shpirtërore mund të ndihmojë për t'i edukuar fëmijët e tij si fëmijë besnikë të Zotit dhe të Kishës. Duke iu drejtuar letrave të Shën Vyshensky, secili person do të zbulojë për vete një pasuri të paçmuar të përvojës shpirtërore, këshillave dhe udhëzimeve që mund të zbatohen në praktikë.

Në raportin tim, unë do të doja të paraqes fragmente nga letërkëmbimi midis Vladyka Theophanes dhe fëmijëve të tij shpirtërorë, të cilët po shkojnë drejt Shpëtimit përmes "kishës së vogël" - familjes së tyre, dhe të theksoj këshillat e tij kryesore për rritjen e fëmijëve.

Në botën moderne, jo vetëm lindja dhe edukimi i fëmijëve shoqërohet me çështje dhe vështirësi të ndryshme, por mbi të gjitha vetë krijimi i një familjeje. Njerëzit shpesh i afrohen atij me një keqkuptim të kuptimit të martesës. Shumë nuk e kuptojnë që familja e krishterë është rruga e Shpëtimit, në të cilën do të ketë vështirësi, në të cilën së pari, duhet të mbështetemi te Vullneti i Zotit. Importantshtë e rëndësishme të kuptohet se familja ka të bëjë me kryqin dhe bindjen.

Shën Theophan i shkruan fëmijës së tij shpirtëror: “Ju jeni të hutuar nga pozicioni i jashtëm, e tashmja dhe sidomos e ardhmja, jo aq për veten tuaj, sa për familjen tuaj. - Hidh hidhërimin tënd mbi Zotin. Dhe lutuni, qoftë ashtu siç e dëshiron Vullneti i Tij i Shenjtë. A nuk është familja juaj e Zotit? Dhe a nuk e siguron Ai atë, si për të gjithë? - Nuk ka mëkat të lutemi për këtë ... Kush na mësoi të bërtasim në lutje: na jep bukën tonë të përditshme ... nuk do të ofendohet kur të bërtasim për gjëra të tjera të përditshme, megjithatë tradhtojmë gjithçka vullnetit të Tij të shenjtë.

- Familja është kryqi i përditshëm për kokën! Ji i durueshëm, duke iu nënshtruar Zotit dhe duke bërë gjithçka për pjesën tënde, bëj gjithçka vullnetit të Zotit ".

Shën Theofani jep mësim për jetën familjare dhe kujdesin për fëmijët :

“Kujdesi për fëmijët ... dhe jeta e tyre familjare po ju ha, por ndërgjegjja juaj është e sëmurë. Nëse ndërgjegjja është e sëmurë, kjo do të thotë që çështja është shumë. Dhe ne duhet ta nënçmojmë atë. Vendosni veten tuaj, së pari, të mos torturoni atë që u nevojitet, dhe kur ta zbuloni pa u përpjekur, atëherë merrni atë që është e rëndësishme dhe e vështirë, dhe atë që nuk është e mjaftueshme dhe e lehtë, ata do ta trajtojnë vetë. Pra, pak nga pak dhe të pa mësuar. Si të jetojmë pa shqetësime dhe shqetësime? Por gjithçka është në moderim, dhe më e rëndësishmja, me dorëzimin e vetes në vullnetin e Zotit. Të gjithë dëshironi t'i rregulloni fëmijët vetë, por nuk po i jepni asgjë Zotit. Por në fakt, ju duhet t'i jepni gjithçka Zotit, pa ndalur, sigurisht, kujdesin tuaj, por duke mos i dhënë shumë rëndësi ".

Vladyka Theophan gjithashtu u mëson prindërve në lidhje me rritjen e vajzës së tyre. Ai shkruan se vajzat duhet të udhëzohen me qetësi, me dashuri dhe butësi prindërore, me shembull personal. Shenjtori shkruan: “Vajza duhet të mësohet ... Sa herë që shpërthen e keqja, interpretoje asaj sa keq është - dhe shto që fshatarët e bëjnë vetëm këtë. Kush do t'ju shohë do të thotë: këtu është zonja e re, dhe asgjë nuk është më mirë se fshatarët ... "

“Ne duhet ta mësojmë atë në mënyrë që ajo të mësojë të kontrollojë veten. - Bëni këtë. Kur kjo sëmundje shpërthen, ju nuk i thoni asgjë asaj. - Sepse ju jeni paksa i shqetësuar, - dhe ajo është në një farë sikleti ose eksitimi. - Asnjë e mirë nuk do të dalë për të thënë në një gjendje të tillë. Por kur të dy qetësoheni, qoftë atë ditë apo tjetër, filloni të flisni me të nënën. Dëshironi të jeni i zgjuar, i zgjuar? Kurrë mos lejoni dobësi, në mënyrë që diçka të dalë nga gjuha juaj, ose të shpërthejë një lëvizje, duke treguar se keni një lloj shqetësimi në shpirtin tuaj. Kjo është gjithmonë poshtëruese, dhe tregon se ju nuk dini si ta kontrolloni veten. - Më dhemb kur e shoh te ti. Duke të dashur, uroj që të ishe perfekt në gjithçka. Kjo nuk është aspak e habitshme për të bërë. Bëni këtë: kur shpirti fillon të lëvizë, zbutni këtë lëvizje dhe pastaj flisni dhe veproni; dhe ndërsa ka konfuzion, jini i qetë. Disa eksperimente - mbase jo plotësisht të suksesshme - do të çojnë në ato të suksesshme, dhe në fund ”.

Në rritjen e djemve këshillon prindërit lutu dhe shpreso më shumë për hirin ndriçues të Zotit dhe mëshirën e Tij të pakufishme. Dhe së bashku me këtë, pak, por me zell për t’i mësuar fëmijës vetëkënaqësi, lutje, lëmoshë, punë të mira.

Ai shkruan: «Flisni të vërtetën me djalin tuaj, është më mirë të mos flisni për çështje fetare. Lutuni vetëm më me zell ... dhe Zoti do ta ketë mëshirë për të, duke i dërguar atij dritën e hirit, ndriçues dhe këshillues dhe duke larguar të gjitha hezitimet ".

“Lutuni për një djalë të dhunshëm. Zoti do ta lerë të zbutet. Kjo është shpirti i tij rinor. Në ndërkohë, zbutja e tij vjen - Zoti të dhëntë durim. Ngushëllohuni me djem të tjerë ... dhe jini të kënaqur me këtë. Zoti i dhuroftë që të qëndrojnë të pandryshuar në gjendjen e tyre të mirë ".

“Mos u shqetëso shumë për djalin tënd. Cila është dispozita, shiko; dhe atëherë jeta do të bëjë që të kryqëzohesh. - Që ai i do blerjet nuk është një problem i madh. Do të jetë më gradual. Impossibleshtë e pamundur të mos kesh, sepse njeriu duhet të hajë, të pijë, të ketë strehim, etj. Shpresa vetëm kur posedimi duhet t'i vendoset Zotit - një pjesë e saj duhet t'u jepet atyre që nuk e kanë. Mësojeni që t'u japë një qindarkë të varfërve, madje edhe të Dielën. Duke filluar me këtë, dhe pastaj do të shkojë. Dhe mos u shqetëso me lutjen; mund te merzitesh Këshillojeni të paktën pak, por të lutet në mëngjes dhe në mbrëmje, pa lexuar asnjë lutje dhe duke ngritur kështu me zgjuarsi sytë drejt Zotit. Në mbrëmje - për të falënderuar Zotin për ditën, në mëngjes për të kërkuar ditën - me fjalët tuaja, siç e dini - qoftë edhe në vepër. Dhe kjo mjafton. Harqet - tre deri në pesë - me mendime të tilla. Dhe nganjëherë gjatë ditës, le ta drejtojë Perëndinë me një lutje të shkurtër: Zot, ki mëshirë, beko, Zot. Ju nuk keni nevojë për këtë më. "A është e vështirë", i thoni. - Epo, si mund të më jepni ngushëllim që do ta bëni këtë.

“Të rinjtë duan të jetojnë në tokë dhe në një mënyrë tokësore. Në fund të fundit, është e pamundur pa këtë, sepse ne jemi tokësorë. Thjesht mos harroni se ne jemi në tokë për një kohë - dhe një të shkurtër; - u bë, megjithëse tokësore, por jo për tokën e pranuar ", - shenjtori shkruan për rininë.

Vladyka Theophan shkroi dhe për jetimët e marrë nën kujdesin për strehimin familjar ... Shenjtori thotë se rritja e fëmijëve birësues është një çështje e pëlqyeshme për Zotin, duke këshilluar prindërit shpërndajë ashpërsinë me ngrohtësinë e dashurisë me të cilën Zoti ushqen zemrat e tyre prindërore.

Ai shkruan: “Zoti është i kënaqur kur fëmijët e Tij i drejtohen sytë nga Ai me lutje ... por Ai nuk është më pak i kënaqur kur ata, fëmijë të dashur, nxitojnë me kujdes të kujdesen për fëmijët e Tij të tjerë. Prandaj mos u turpëroni. Dhe duke u lutur, korrigjuar punën e Zotit dhe duke u kujdesur për të voglin - bëj të njëjtën gjë. Dhe Zoti ju shikon me të njëjtën butësi, si kur luteni, ashtu edhe kur jeni të zënë me foshnjën. Soshtë kaq mirë që e doni fëmijën. Dashuria juaj e ushqen drejtpërdrejt shpirtin e saj, dhe ajo nuk e ndjen privimin e nënës së saj. Zgjohu në këtë gjendje ".

"Unë jam duke qëndruar në këmbë për një jetim. Jo gjithmonë në rregull. Më shpesh - bindje. Shtë më e butë dhe më e qëndrueshme. Ashpërsia e pandërprerë është e vështirë dhe pa gaz. Indulgjencat, natyrisht, nuk duhet të lejohen, por ashpërsia duhet të shpërbëhet me ngrohtësinë e dashurisë. Jam i sigurt se kështu po shkojnë gjërat me ty ".

Kur tjetërsohet fëmijët Theophan the Recluse udhëzon prindërit kërkoni arsyet tek vetja dhe kini më shumë dashuri për fëmijët tuaj. Kjo dashuri do të mbulonte të gjithë çrregullimin. Ai shkruan: “Tjetërsimi i fëmijëve është i mrekullueshëm. Por shikoni nëse është faji juaj. Nëse jeni duke lexuar, atëherë në artizanat dhe nuk punoni shumë me fëmijët, në mënyrë që ata të mos shohin dashuri nga ju, atëherë çfarë është e mrekullueshme që ata janë tjetërsuar nga ju? " ...

“Neglizhenca nga djemtë duhet të jetë shumë e ndjeshme. Vuani edhe ata, duke i mbuluar gabimet e tyre me dashuri. Dashtë Zoti, ata do të vijnë në vete dhe do të pendohen. Dhe gjithçka do të shkojë si gjalpë. Zoti ju bekoftë! " ...

Vladyka Theophan ngushëllon prindërit, fëmijët e të cilëve nuk kanë besim. Shenjtor këshillon t'i luteni Zotit, të jeni më të vëmendshëm ndaj fëmijëve tuaj, t'i dispononi me vete me vetëkënaqësi ... Ai shkruan: “Ju jeni të hutuar nga fati i fëmijëve. Çfarë të bëjmë? Pothuajse haraçi i plotë tani është i njëjtë për të gjithë prindërit. Ajri është i keq dhe i keq. Dhe nuk ka para për të ndihmuar hidhërimin. Ekziston vetëm një lutje, por pranueshmëria e saj shtypet nga indinjata e besimit. Do të ishte mirë nëse do të ishte e mundur të rregulloheshin fëmijët, në mënyrë që ata të thonë se ata janë të hutuar dhe të zmbrapsur nga besimi, ose do të ishte e mundur të zbulohej disi prej tyre se çfarë ka mbetur në kokën dhe zemrën e tyre. Atëherë do të ishte e mundur që gradualisht t'i çojmë drejt gabimit të asaj që ata dëgjuan përsëri dhe drejtësisë së së kaluarës. Gjithsesi, më duket se prindërit nuk ndërhyjnë në këtë aspekt të prekjes së telasheve që kërcënon fëmijët e tyre. Ndoshta Zoti i bekoftë ndërmarrjet e tyre! "

Ju jeni të hutuar nga fati i fëmijëve. Çfarë të bëjmë? Pothuajse haraçi i plotë tani është i njëjtë për të gjithë prindërit. Ajri është i keq dhe i keq. Dhe nuk ka para për të ndihmuar pikëllimin. Ekziston vetëm një lutje, por pranueshmëria e saj shtypet nga indinjata e besimit. Do të ishte mirë nëse do të ishte e mundur rregullimi i fëmijëve, në mënyrë që ata të thonë se ata janë të hutuar dhe të sprapsur nga besimi, ose do të ishte e mundur të zbulohej disi prej tyre se çfarë u ka mbetur në kokë dhe në zemër. Atëherë do të ishte e mundur që gradualisht t'i çojmë drejt gabimit të asaj që ata dëgjuan përsëri dhe drejtësisë së së kaluarës. Gjithsesi, më duket se prindërit nuk ndërhyjnë në këtë aspekt të prekjes së telasheve që kërcënon fëmijët e tyre. Ndoshta Zoti i bekoftë ndërmarrjet e tyre!

Se në institucione fëmijët nuk janë të njëjtë - çfarë të bëjmë? Ashtë një kohë e ndërlikuar. Për gjithë këtë, nuk duhet menduar se gjithçka (e mirë) e sugjeruar prej tij duhet të humbasë ose të zhduket. Gjithçka mbetet dhe do të japë fryte në kohën e duhur. Ju nuk largoheni nga tuajat, sesa mund të ndihmoni për të siguruar që ata të mos gabojnë plotësisht dhe suksesi është i gjithi nga Zoti. Lutuni më shumë ... ndihmoni ata që kanë nevojë më shumë, duke u besuar fëmijëve në lutjen e tyre. Kjo lutje është e fuqishme.

Dutyshtë detyra e prindërve të edukojnë fëmijët - është bërë edhe e juaja. Dhe të kesh frikë nga çfarë? Fjala dashuri nuk irriton kurrë. Komandanti vetëm nuk jep asnjë fryt. Në mënyrë që Zoti t'i bekojë fëmijët të shmangin rreziqet, duhet të lutemi ditë e natë. Zoti është i mëshirshëm! Ka shumë mjete parandalimi, të cilat nuk do t’i mendonim kurrë. Zoti sundon mbi gjithçka. Ai është një Sundimtar i mençur, i mirë dhe i gjithëfuqishëm. Dhe ne i përkasim Mbretërisë së Tij. Pse të dekurajoheni? Ai nuk do të lejojë që të Tij të ofendohen. Një gjë duhet të kujdeset që të mos e ofendojmë dhe Ai nuk të ka fshirë nga mesi i Tij.

Mërzia për fëmijët tuaj. Kjo është arsyeja pse ju jeni një nënë, për të pikëlluar për fëmijët. Por shtoji lutje hidhërimit ... Dhe Zoti do t'i kënaqë fëmijët. Mos harroni nënën e Augustinit të bekuar. Qau, qau, u lut, u lut! Dhe ajo u lut dhe qau që Agustini kishte ardhur në vete - dhe u bë si duhej.
Mos u pikëllo shumë për djalin tënd. Cila është prirja, pamja dhe atëherë jeta do të të detyrojë të kryqëzohesh. Se ai i pëlqen blerjet nuk është një punë e madhe. Do të jetë më gradual. Impossibleshtë e pamundur të mos kesh, sepse njeriu duhet të hajë, të pijë, të ketë strehim etj. Shpresa vetëm kur të kesh një pronë duhet t'i vendoset Zotit, pjesërisht t'u jepet të varfërve. Mësojeni që t'u japë një qindarkë të varfërve, madje edhe të Dielën. Duke filluar me këtë, dhe pastaj do të shkojë.
Dhe mos u shqetësoni me lutje, ju mund të mërziteni. Këshillojeni që të lutet të paktën pak në mëngjes dhe në mbrëmje, pa lexuar asnjë lutje, dhe kështu, duke ngritur me zgjuarsi sytë drejt Zotit. Në mbrëmje - për të falënderuar Zotin për ditën, në mëngjes për të kërkuar ditën - me fjalët tuaja, siç e dini, qoftë edhe në vepër. Dhe kjo mjafton. Përkulet tre ose pesë me mendime të tilla. Dhe nganjëherë gjatë ditës, le të kthehet te Zoti me një lutje të shkurtër: “Zot, ki mëshirë; bekoj, Zot. " Ju nuk keni nevojë për këtë më. "A është e vështirë", i thoni. - Epo, pra më jep ngushëllim ... "

Të rinjtë duan të jetojnë në tokë dhe në një mënyrë tokësore. Në fund të fundit, është e pamundur pa këtë, sepse ne jemi tokësorë. Vetëm mos harroni se në tokë ne për një kohë, dhe për një kohë të shkurtër, u bëmë, edhe pse tokësorë, por jo për tokën që morëm.

Tjetërsimi i fëmijëve është i mrekullueshëm. Por shikoni nëse është faji juaj. Nëse jeni duke lexuar, atëherë në artizanat dhe fëmijët nuk bëjnë shumë, kështu që ata nuk shohin dashuri nga ju ... atëherë çfarë është e mrekullueshme që ata janë tjetërsuar nga ju? ..

Ju nuk mund ta ruani shpirtin tuaj vetëm. Një pjesë e kësaj është urgjenca dhe kujdesi për fëmijët, afeksioni për ta, butësia prej nënës, këshillimi i heshtur.

Kontroll i detyrave të shtëpisë 1. Si mund ta bëjë njeriu shpirtin e tij më të pasur? Kur një person vlerësohet, shpirti i tij bëhet më i pasur. Kur një person fiton të mira materiale, shpirti i tij bëhet edhe më i pasur. Sa më shumë që një person u jep njerëzve, aq më shumë fiton për shpirtin e tij.

Shëmbëlltyra e grurit dhe egjërve Mbretëria e qiellit është si një njeri që mbolli farë të mirë në arën e tij. Ndërsa njerëzit po flinin, erdhi armiku i tij dhe mbolli egjër midis grurit dhe u largua. Kur gjelbërimi u rrit dhe u shfaq fruta, atëherë u shfaqën edhe egjrat. Kur erdhën shërbëtorët e të zotit të shtëpisë, ata i thanë: - Mjeshtër! A nuk keni mbjellë një farë të mirë në arën tuaj? Nga erdhën egjrat? Ai u tha atyre: - Njeriu armik e bëri. Dhe skllevërit i thanë: - A dëshiron që ne të shkojmë t’i zgjedhim? Por ai tha: «Jo, kështu që kur të zgjidhni egjrat, të mos nxirrni grurin me to. Le të rriten të dy së \u200b\u200bbashku deri në korrje; dhe në kohën e korrjes do t'u them korrësve: Mblidhni më parë egjrat dhe i lidhni në tufa për t'i djegur; por fut grurin në hambarin tim.

Apostulli Pjetër Një fragment nga Ungjilli "Mohimi i Pjetrit" Ungjilli tregon se si një nga dishepujt më të afërt të Krishtit, Apostulli Pjetër, u arratis në momentin e arrestimit të Mjeshtrit. Ai i fshihte njerëzit tërë natën. Më në fund, një grua e shikoi dhe tha: "Kështu që ai gjithmonë ecte me këtë Jezus të arrestuar!" Pjetri filloi të mohonte: "Unë nuk e di se çfarë po thua". Ai bëri disa hapa dhe përsëri njerëzit filluan të bërtisnin: "Po, saktësisht, ky ishte me atë kriminel!" Edhe një herë, Pjetri e mohoi, madje u betua se nuk e njihte Jezusin. Një orë më vonë, atij iu desh të betohej përsëri për të njëjtën gjë. Kështu që brenda një nate ai e mohoi Krishtin tri herë. Dhe pastaj gjeli këndoi agimin e mëngjesit ... Dhe Pjetrit iu kujtua se edhe në mbrëmje Krishti i foli fjalët që dolën të ishin një profeci: "Në të vërtetë po të them se këtë natë, para se të këndojë gjeli, ti do më moho tre herë ". Atëherë Pjetri me guxim u përgjigj: "Edhe pse duhet të kisha vdekur me Ty, nuk do të të mohoj". Tani, në këndimin e gjelit, Pjetri kujtoi këtë parashikim të Krishtit dhe qau me një turp të hidhur. Në këto lotë shpirti i tij u ripërtëri. Tani e tutje, ai nuk do të ketë frikë nga asgjë, ai do të predikojë mësimin e Krishtit dhe për këtë do të ekzekutohet.

Nina Karnaukhova nuk përgatiti një orë mësimi algjebra dhe vendosi të mos shkonte në shkollë. Por në mënyrë që të njohurit e saj të mos e shihnin aksidentalisht duke u varur me libra nëpër qytet gjatë ditës së saj të punës, Nina hyri vjedhurazi në korije. Duke vënë një qese me mëngjes dhe një tufë librash nën një kaçubë, ajo vrapoi për të kapur një flutur të bukur dhe hasi një foshnjë që po e shikonte me sy të mirë dhe të besueshëm. Dhe meqenëse në dorë ai po shtrëngonte një libër ABC me një fletore, Nina kuptoi se çfarë ishte çështja dhe vendosi të luante me të një mashtrim. - I pakënaqur i paqartë! tha ajo rreptesisht. - Dhe është prej një moshe kaq të re që tashmë po mashtroni prindërit tuaj dhe shkollën? - Jo! - u përgjigj fëmija me habi. - Thjesht po shkoja në klasë. Por këtu në pyll është një qen i madh. Ajo lehu dhe unë humba. Nina vrenjti. Por ky fëmijë ishte aq qesharak dhe me zemër të mirë saqë iu desh ta merrte për dore dhe ta çonte nëpër korije. Dhe tufa e librave dhe mëngjesi i Ninya-s mbeti i shtrirë nën kaçubë, sepse tani do të ishte turp t'i rritësh ato para foshnjës. Qeni doli me nxitim nga prapa degëve, nuk preku librat, por hëngri mëngjesin. Nina u kthye, u ul dhe qau. Jo! Ajo nuk ishte keq për mëngjesin e vjedhur. Por zogjtë e gëzuar kënduan shumë mirë mbi kokën e saj. Dhe ishte shumë e rëndë për zemrën e saj, e cila po brejtte një ndërgjegje të pamëshirshme.

Viti 2015 është një vit jubilar. Pikërisht 200 vjet më parë, lindi asketi Vyshensky. Me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill të Moskës dhe të gjithë Rusisë, në 2015 jubileu do të festohet në nivelin e kishës. Prandaj, gjatë gjithë vitit ne do t'i njohim lexuesit me imazhin shpirtëror dhe trashëgiminë e shenjtorit.

Në Rusinë e lashtë, fëmijët u rritën sipas modeleve të jetës së të drejtëve dhe shenjtorëve të Zotit, në fillim fëmijët mësuan të lexonin Psalterin dhe Librin e Orëve, dhe më pas ata morën libra të tjerë. "Midis të krishterëve të vërtetë," shkroi Shën Theophan, "gjithmonë ka pasur dhe ka nevojë që të kemi pranë shkrime patriarkale për jetën shpirtërore ... Ajo është kënaqur gjithmonë si nga botimet e këtyre shkrimeve në tërësinë e tyre, për shembull, Shenjtorët Makari, Isaku dhe Efraimi Sirian, Shkalla dhe shumë të tjerë ... "

"Gjithçka në Kishë nxehet për mrekulli dhe ushqen jetën e bekuar të një fëmije."

Vetë shenjtori u rrit në një familje të devotshme të një prifti dhe që në moshë të re ai e donte tempullin e Zotit. Shembulli i jetës së devotshme të prindërve të tij mbeti përgjithmonë në kujtesën e tij dhe shërbeu si një udhëzues moral gjatë gjithë jetës së tij. Nga përvoja e tij jetësore, shenjtori vuri në dukje se kisha e shenjtë është mjeti më i fuqishëm i edukimit korrekt të fëmijëve. Imazhet e krishtere me të cilat ju keni ardhur në kontakt në fëmijëri mbeten në kujtesë për pjesën tjetër të jetës tuaj, shërbejnë si një themel i fortë në të gjitha fatkeqësitë dhe sprovat e hasura: "Veshja e shpeshtë në kishë, zbatimi i kryqit të shenjtë, Ungjillit, ikonave, mbulimi me ajër ka një ndikim të madh tek fëmijët; gjithashtu në shtëpi - sjellja e shpeshtë nën ikonat, hija e shpeshtë e shenjës së kryqit, spërkatja me ujë të shenjtë, pirja e temjanit, kryqi në hije djepi, ushqimi dhe gjithçka që i prek, bekimi i priftit, ofrimi i ikonave nga kisha në shtëpi dhe lutje; në përgjithësi, gjithçka që kisha ngroh për mrekulli dhe ushqen jetën e bekuar të një fëmije dhe ekziston gjithmonë gardhi më i sigurt dhe më i padepërtueshëm nga shkelja e forcave të errëta të padukshme ".

Pasi kishte marrë një lajm të krishterë në moshë të hershme, shenjtori shkroi për rëndësinë e edukimit në familje. Duke zhvilluar mendjen e fëmijës, prindërve u duhet të jepen koncepte të arritshme në lidhje me parimet e krishtera të jetës, të mirës, \u200b\u200bsë keqes, së mirës dhe së keqes. Janë të rriturit ata që do të jenë në gjendje të formojnë këto koncepte tek foshnja. Theophan the Recluse rekomandoi vendosjen e fëmijëve në mënyrë që ata të kenë frikë nga vullneti i tyre, në mënyrë që ata të mos ndërmarrin ndonjë biznes serioz pa lejen e prindërve të tyre.

Shenjtorin shpesh e pyesnin: “Si ta rrisni një fëmijë në mënyrë korrekte? Si t'i vendosim konceptet themelore morale në shpirtin e tij? " - dhe ai dha një këshillë të tillë: "Duajini fëmijët dhe ata do t'ju duan"; por në të njëjtën kohë dashuria duhet të kombinohet gjithmonë me ashpërsi të arsyeshme: "Shpërndani ashpërsinë e fuqisë me butësi, përpiquni të fitoni dashuri me dashuri, mirësia e vërtetë nuk i shmanget një fjale të rreptë".

Loveshtë dashuria për Zotin, për njerëzit përreth nesh që duhet të formojnë bazën e edukimit. Ashtu si jeta e çdo të krishteri që përpiqet të ndjekë rrugën e shpëtimit është e pamundur pa rrënjosjen e përditshme dhe shfaqjen e frytshme të këtyre urdhërimeve, kështu që në veçanti arsimtari që i mëson një shpirti të ri virtytet e krishtera nuk mund të përmbushë detyrat e tij pa dashuri: dhe tuajat. Dhe të kesh frikë nga çfarë? Fjala dashuri nuk irriton kurrë. Komandanti vetëm nuk jep asnjë fryt. Në mënyrë që Zoti t'i bekojë fëmijët të shmangin rreziqet, duhet të lutemi ditë e natë. Zoti është i mëshirshëm! Ka shumë mjete parandalimi - të cilat nuk do t’i mendonim kurrë. Zoti sundon gjithçka ".

"... me gjithë shqetësimin për arsimin modern, ata nuk bëjnë asgjë më shumë, posa të fryjnë kureshtjen, vetë-vullnetin dhe etjen për kënaqësi."

Për mësuesit ekziston rreziku të neglizhojnë bazat e krishtera të arsimit, mentorë të tillë, sipas shenjtorit, "nuk e shohin qëllimin nga përpara - ata nuk e shohin rrugën drejt tij. Prandaj, me gjithë shqetësimin për arsimin modern, ata nuk bëjnë asgjë më shumë, posa të fryjnë kureshtjen, vetë-vullnetin dhe etjen për kënaqësi ". Për të shmangur këtë, “është e nevojshme të rindërtohet arsimi shkollor sipas parimeve të reja, të vërteta, të futen elementë të krishterë në të, të korrigjohen ato me të meta; gjëja kryesore është të mbajmë, gjatë gjithë rritjes, atë që po rritet nën ndikimin e bollshëm të Kishës së Shenjtë, e cila, me gjithë periudhën e saj të veprimit, ka një efekt shpëtues në ndërtimin e shpirtit ".

Shenjtori e krahasoi periudhën e vështirë të rritjes me "një shtëpi pa gardh" dhe "furçë të thatë në zjarr".

Prindërit takojnë periudhën me shqetësim të veçantë. Kjo është e ashtuquajtura "moshë kalimtare", kur djali i djeshëm po bëhet me shpejtësi një i ri, ai papritmas ka miq të rinj, hobi, shumë shpesh në këtë kohë ai është disi i largët nga prindërit e tij, bëhet më i paturpshëm, i pabindur. Shumë prindër modernë flasin për mos imponimin e besimeve fetare tek fëmijët e tyre - thonë ata, ata do të rriten - ata do ta kuptojnë vetë. Sidoqoftë, Shën Theophan shkroi se periudha e vështirë e rritjes, të cilën ai e krahasoi me "një shtëpi pa gardh" dhe "furçë të thatë në zjarr", kalon shumë më e papenguar nëse bazat morale të krishtera janë hedhur tashmë në fëmijëri. Udhëzimi më i besueshëm në këtë moshë, sipas Shën Theofanit, është ashpërsia dhe autoriteti i arsyeshëm. “Lumi i jetës sonë është prerë nga banda e valëzuar e rinisë. Kjo është koha për zierjen e jetës trupore-shpirtërore. Fëmija dhe të rinjtë jetojnë në heshtje, burri ka disa impulse të shpejta, qimet e hirta të respektuara priren të pushojnë; vetëm rinia është plot jetë. Ju duhet të keni një mbështetje shumë solide, në mënyrë që t'i rezistoni presionit të valëve në këtë kohë ... Çfarë mund të them për dikë që jo vetëm që nuk e donte jetën dhe të vërtetën e krishterë, por as që kishte dëgjuar kurrë për to? .. Ai a është një shtëpi pa gardh, kushtuar plaçkitjes, ose furçës së thatë, kushtuar djegies në zjarr ... I riu jeton vetë, dhe kush i shqyrton të gjitha lëvizjet dhe devijimet e zemrës së tij? Likeshtë si të eksplorosh rrugën e një zogu në ajër ose një anije që vrapon në det! Se fermentimi i një lëngu të thartë, se lëvizja e elementeve me përzierjen e tyre heterogjene, është zemra e rinisë. Të gjitha nevojat e së ashtuquajturës natyrë në një eksitim të gjallë, secila prej tyre jep një zë, kërkon kënaqësi. Ashtu si në natyrën tonë, ekziston çrregullimi, kështu që tërësia e këtyre zërave është e njëjtë me thirrjet e çrregullta të një turme të zhurmshme. Çfarë do të ndodhë me të riun nëse ai nuk është mësuar të bëjë lëvizjet e tij përpara në një rend të caktuar dhe nuk i ka vendosur vetes një detyrim për t'i mbajtur ato në bindje të rreptë ndaj disa kërkesave më të larta? Nëse këto fillime janë ngulitur thellë në zemër në edukimin fillestar dhe më pas pranohen me vetëdije si rregull, atëherë e gjithë eksitimi do të ndodhë, si të thuash, në sipërfaqe, në mënyrë kalimtare, pa zhvendosur themelin, pa tronditur shpirtin ".

"Necessaryshtë e nevojshme të rregullohet fryma e studentëve në mënyrë që ata të mos humbin bindjen se gjëja kryesore që kemi është t'i pëlqejmë Zotit dhe njohuritë shkencore janë një cilësi e nënrenditur."

Duke qenë në pozicione të ndryshme administrative kishtare, Shën Theofani gjithmonë i trajtonte me vëmendje të madhe çështjet e edukimit, themeloi shkolla teologjike, biblioteka kishash dhe inkurajoi predikimin e predikimeve në çdo mënyrë të mundshme. Ai zotëron fjalët për qëllimin e lartë të edukimit dhe arsimimit: "Edukimi nga të gjitha veprat e shenjta është më e shenjta ... necessaryshtë e nevojshme të rregullohet fryma e dishepujve në mënyrë që ata të mos e shuajnë bindjen se gjëja kryesore që kemi është duke i pëlqyer Zotit dhe njohuritë shkencore janë një shtesë, një aksident, i përshtatshëm vetëm për kohën e jetës reale. Dhe për këtë arsye, në asnjë mënyrë nuk duhet ta vendosim aq lart dhe në një formë kaq të shkëlqyeshme sa të zërë të gjithë vëmendjen dhe të thith gjithë kujdesin. Nuk ka asgjë më helmuese dhe më shkatërrimtare për frymën e jetës së krishterë sesa ky qëndrim shkencor dhe shqetësimi ekskluziv për të. Ajo zhytet drejtpërdrejt në ftohje dhe pastaj mund të qëndrojë përgjithmonë në të ... "

Në punët e murgut të vetmuar, asketik, asketik, u zhvillua një sistem i tërë pedagogjik. Sipas biografit të St.P.A. Smirnov, "ne gjejmë në shkrimet e Peshkopit Theophanes shumë udhëzime për organizimin e arsimit shkollor, dhe në këtë drejtim ai është një mësues inovativ, shumë përpara kohës së tij ... Thelbi i edukimit edukues zvogëlohet në dëshirë për të dhënë në shkollë jo vetëm njohuri, jo vetëm për të zhvilluar dhe pasuruar mendjen, por edhe për të zhvilluar të gjitha aftësitë shpirtërore të studentit, edukimin dhe fisnikërimin moral të tij. I gjithë sistemi pedagogjik i shenjtorit është i rrënjosur pikërisht në idenë e edukimit moral. Ai është thellësisht i bindur se çdo shkollë e shëndetshme ruse duhet të bazohet pa dyshim në parimet e fesë dhe moralit ".

Pikëpamjet mbi edukimin janë përmbledhur në disa vepra të Shën Theophan, kryesisht në një nga librat e tij më të famshëm, Rruga drejt Shpëtimit, i cili gjendet në shumë biblioteka shtëpiake. Pikërisht me të fillon njohja me trashëgiminë shpirtërore të asketit Vyshensky. Ky libër artikulon qartë rendin, rregullat dhe ligjet që vlejnë për edukimin e individit, duke filluar që nga foshnjëria. "Gjithçka që kam shkruar, po shkruhet dhe do të shkruhet këtu," tha Theophan the Recluse në lidhje me këtë libër, duke theksuar qendërsinë e temës së tij për të gjitha veprimtaritë e tij letrare dhe teologjike. Në Skicën e Moralit të Krishterë, zbulohen konceptet e moralit të krishterë. Letrat e shenjtorit drejtuar fëmijëve të shumtë shpirtërorë i kushtohen gjithashtu temës së edukimit.