Mjekësi sot 

Tema: "Kalendari i Popullit". Emrat moderne të Ukrainës. Doganat dhe ritet

  • . Prezantoni historinë e festave kombëtare;
  • . Zhvillimi i aftësive krijuese të studentëve;
  • . formojnë interesin në këtë temë;
  • . Aktivizo aktivitetet arsimore të studentëve, zhvillimi i aftësive të vetë-punës;
  • . të sjellë respekt për historinë e njerëzve, vendit, skajeve, formojnë një qëndrim të kujdesshëm ndaj traditave dhe zakoneve;
  • . fut një ndjenjë dashurie për vendin vendas në vend;
  • . Punojnë në zhvillimin e fjalës.

Rezultatet e planifikuara:

Kanë një ide të historisë së pushimeve;

Di datat e rëndësishme të kalendarit të popullit;

Zhvillimi i aftësive të punës individuale;

Mësoni kreativisht për të perceptuar detyrat, zhvillimin e imagjinatës.

Pajisje: PC, prezantim (shkarkoni prezantimin e autorit tonë), fotot, shpërndarjen e materialit, video e karikaturës "Ju jeni, Maslenitsa", të dhënat e këngëve popullore, riprodhimi i pikturave B. Kustodiev "karnaval" (1 ilustrim në faqe), kalendarët .

Lidhjet ndërqeveritare: Letërsi, histori, muzikë.

Gjatë orëve

I. org. Moment

II. Aktualizim

Sot, një djalë i pazakontë erdhi për të na vizituar. Ju ndoshta e kuptoni.

Jetonte në qytetin e lules

Fëmijët janë të shkurtër.

Pulka besnike ishte një gjuetar,

Summer tub pikturuar,

Tsvetics - ai punëtor tjetër!

Ai përbëhej nga puna.

Epo, kjo është më e mençur,

Në xhaketën e zezë dhe të zezë.

Ai doli me një ajër të topit

Dhe në të fluturoi larg. (Shenjë)

Punoni me një prezantim. Numri i rrëshqitjes 1.

Unë do të na ndihmojnë të ndihmojmë sot në mësim. Por ai kërkon rreptësisht! Por detyra e tij e parë:

Guess The Riddle:

Ka një lisi, dymbëdhjetë fole në lisi,
Dhe në çdo fole katër të ndjeshme.
Ku është e gjitha kjo e ruajtur? (Kalendar) Numri i rrëshqitjes 2

Cilat janë 12 fole për të cilën po flasim? (rreth muaj)

Dhe çfarë është kjo 4 tits në çdo fole? (javë)

A e dini se ku ka ardhur fjala "kalendar"? Le të kthehemi në aftësitë tona.

Numri i rrëshqitjes 3.

Në Romën e lashtë, dita e parë e çdo muaji u quajt "Calend". Prandaj ndodhi fjala "kalendar".

Faleminderit, duke e ditur.

Shihni atë që ju kam sjellë.

Mësuesi tregon një kalendar të lotëve, kalendarë të zakonshëm, fetar.

Këto janë kalendarë. Pse kemi nevojë për një kalendar? Cilat kalendarë jeni tashmë të njohur?

Të gjithë njerëzit në planetin tonë jetojnë në një kalendar civil. Ai përcakton datat. Sipas kalendarit fetar, mësoni rreth festave të kishës.

III. Përsëritja e materialit kaloi

Sondazhi i Blitz

A ka ndonjë kalendar tjetër?

Cilat tre kalendarë ekzistonin në Rusi? (Kisha, Civile dhe Folk)

Kush ka lëshuar një dekret për miratimin e kalendarit Julian? (Pjetri i)

Çfarë viti u pranua kalendari i Gregorit? (1918)

Cili kalendar ne jetojmë tani? (Gregorian)

Cili është ndryshimi midis kalendarit civil dhe të kishës?

Shikoni kalendarët. A ka ndonjë popull në mesin e tyre? (Jo)

Sot në mësim do të takohemi me një kalendar popullor.

Iv. Shpjegim i një teme të re

Në kohët e mëparshme, pushtimi kryesor i njerëzve të zakonshëm në Rusi ishte bujqësia. Por për të rritur një të korrave të mirë, ishte e nevojshme të dini kur të mbillni grurin kur të hiqni fushën kur të hiqni nëse shiu do të duhet të ujit tokën dhe nëse do të vijë acar. Njerëzit e panë me kujdes natyrën, gjatë ndryshimit të stinëve, të studiuara për të parashikuar motin. Të gjitha këto vëzhgime dhe të pasqyruara në kalendarin popullor.

Kalendari popullor është zhvilluar për shekuj. Në fillim, njerëzit kaluan njohuritë me gojë. Por më vonë kalendarët e drurit filluan të shfaqen - "shenja". Ata nuk shënuan, gjë që treguan, "kur të mbjellin, kur të dëmtonte kur festimet".

Kalendari i popullit u ndërtua në varësi të pozitës së Diellit. Ditët kryesore u konsideruan ditët e pranverës dhe vjeshtës ekuinoksi dhe tretësve të dimrit dhe verës.

Para paraqitjes së krishterimit në Rusi, paraardhësit tanë besonin se ka shumë perëndi. Ata nuk mund të shpjegonin pse Thunder Thunder dhe rrufeja shkëlqen, pse ndodhin përmbytjet, dhe pse natën vjen pas ditës, dhe pas pranverës vjen verë. Një besim i tillë quhet "paganizëm".

Fjalë.

Slink, tregoni në fjalor, çfarë do të thotë "paganizmi"?

Numri i rrëshqitjes 4.

Paganizmi - Besimi në ekzistencën e shumë perëndive, deifikimit të natyrës.

Dhe pushimet janë të dedikuara për këto hyjnitë.

Disa prej tyre ju e dini. Slug, tregoni.

SLIDES NUMRI 5-9

Shtëpia, Ledy, mermaids, ujë, Kimair.

Detyra: fëmijët duhet të thërrasin karaktere, tregojnë se cilat objekte natyrore u përgjigjën.

Dhe kishte të tjerë.

Slides numri 10 - 15

Rod është Perëndia më i rëndësishëm, Krijuesi i të Gjithë Jetës

Svarog - zot i qiellit

Perun - Grozny Perëndia i Luftës, Thunder dhe Rrufeja

DAZHBOG - Perëndia i Diellit

Veles - God Hunt

Striboga - Perëndia i erërave

Yarilo - perëndi pjellor

Chernobogo - Perëndia i keq dhe errësira

Lada - perëndeshë e dashurisë

Zotat kishin ndihmë:

Slides 16-17.

Përpjekja - u përgjigj ciklin e Vitit të Ri.

Kostroma - mishërimi i pranverës

Kupala është ai që sundoi natën më të shkurtër në vit.

Perëndi të mira sllave! Por e tmerrshme në zemërim! Dazhbog mund të dërgonte thatësirën, Yarilo mund të lironte dhe të shkatërronte të korrat, dhe Peruni në zemërim mund të dërgonte stuhi të tmerrshme dhe të derdhnin shirat. Prandaj, shumë pushime ishin të dedikuara për hyjnitë. Sepse dallimi kryesor midis pushimeve kombëtare - besim në magji, në një mrekulli. Ishte e nevojshme të kryeshin rite të caktuara që hyjnë. Dhe pushimet vetë thirrën "Dita e Fuqisë".

Fjalë telefonike

Çfarë është një rite? Si mund ta shpjegoni kuptimin e kësaj fjale?

Slug, ndihmoni të gjeni këtë fjalë në fjalor. Slide numri 18.

Ritja është një grup veprimesh në të cilat janë mishëruar përfaqësimet fetare, traditat shtëpiake.

Kishte shumë pushime. Sot do të flasim për festat më të rëndësishme popullore që festohen tani.

Pra, pushimet e para.

Duke treguar nga karikaturë "është ju, maslenitsa"

A e dini se çfarë po flasim për festën?

Çfarë dini për Masleni?

Punoni me një prezantim. Slides numri 19 - 28

Maslenitsa është më e zhurmshme, pushimi më fun kombëtar. Kjo është një festë e telave të dimrit dhe një përzgjedhje të pranverës. Ishte e nevojshme të zgjoheshin nga natyra nga një hibernacion i gjatë dimri. Prandaj, karnaval u bë për të rregulluar festimet e zhurmshme.

Rita kryesore e karnavalit - djegie e mbushur. Scarecrow ishte bërë nga kashtë, u portretizua dimri. Në fillim të javës së pasagjerëve, ata ishin të mbushur, dhe në ditën e fundit të karnavalit u dogj. Ishte një simbol që mbaron dimri.

Duke ecur jashtë harlisur, të zhurmshëm. Gjithkush doli në rrugë, këndoi, vallëzonte, vajzat kaluan raunde, dhe djemtë organizuan luftime të grushtit, duke konkurruar në ILE dhe zhdërvjelltësi.

Le të dëgjojmë atë që këngët këndonin në karnaval.

Slink, ndihmë.

Regjistrimi i këngëve popullore tingëllon. (http://www.rozhdestvenka.ru/horovod/vse%20maslootexty.htm#h2)

Pjatë kryesore në karnaval është pancakes: me mjaltë, bllokim, salcë kosi, havjar, gjalpë. Pancakes në Maslenitsa - trajtimin kryesor dhe të detyrueshëm. Çfarë mendoni, pse?

(Damn si dielli)

Kremtuar karnaval për një javë të tërë. Dhe çdo ditë kishte emrin e saj:

E hënë - "takim" rregulluar hipur me një rrëshqitje akulli, këndoi dhe festoi një festë.

E martë - "Blash" - Filluan lojërat e dimrit

Të mërkurën - "LANDCA" - të gjithë trajtohen pancakes

E enjte - "razgulay" - rregulluar hipur në kalë

E premte - "techs të mbrëmjes". Ecën për të vizituar të afërmit

E shtunë - "ënjtje e kështjellës". Ndërtoni qytete të dëborës, luajti snowballs.

E diela është "ditë e falur". Në këtë ditë, afër njëri-tjetrit për falje për të gjitha pakënaqësitë e mundshme, u shoqërua nga Masleni, të djegura.

Materiali primar i fiksimit

Festimet Maslenic donin të tërheqin artistë rusë.

Duke treguar piktura riprodhuese B. Kustodiev "Maslenitsa"

Gjeni shenja pushimi në foto.

Si e feston karnaval tani?

Vazhdimi i bisedës

Një tjetër festë e madhe u festua në verë, në ditën e solstikës së verës.

Kjo festë është një dush. Slides numri 29 - 31

Çfarë fjale është emri i hyjnores? (lahet, notuar)

Në pasdite, banje në masë në lumenj dhe liqene u hapën. Është e zakonshme të derdh të gjithë ujin në këtë ditë. Dhe askush nuk u zemërua.

Dhe më interesante filloi gjatë natës. Kjo natë është më e shkurtra në vit. Dhe paraardhësit tanë besonin se të gjithë pushteti i papastër vjen në jetë për këtë natë: demonët, demonët, shtrigat dhe vrerët. Prandaj, ishte e pamundur të fle.

Gjithkush shkoi në pyll ose në fushë dhe filloi natën e lavdishme kupalskaya. Burrat e moshuar ishin të bonuar. Dhe ata nuk e ndanë vetëm nga qiri, por e minuan zjarrin nga fërkimi i barkut. Një zjarr i tillë konsiderohej i shenjtë dhe i frikësuar efekt i papastër.

Dhe të rinjtë pastaj organizuan lojëra pranë zjarrit. Dy ndeshje u konsideruan të detyrueshme: duke kërcyer nëpër zjarr dhe burners.

FIZ. Minutë. Le të përpiqemi të luajmë.

Lojë "Jumping Fire"

Zjarri i improvizuar në dysheme. Disa studentë kërcejnë nëpër "zjarrin".

Dhe njerëzit besonin se nëse kjo ditë të gjejë lule të lulëzuar të Fern, ai do të tregojë rrugën për të varrosur.

Vazhdimi i bisedës:

Vajzat u ecën në të ngushtuar këtë natë. Ata derdhin kurora dhe i kanë lejuar ata përgjatë lumit. Besohej se nëse një kurorë kapi një të ri, të jetë dhëndri i tij.

Dhe, natyrisht, këndoja për blerjen. Le të dëgjojmë këngët.

Regjistrimi i këngëve popullore tingëllon.

V. Fiksimi i temës

Këtu është një detyrë nga aftësia jonë asistente.

Loja "E zbuluar pushime"

Në një bord interaktiv, fotografi që përshkruajnë festimet popullore. Është e nevojshme të përcaktohet pushimi.

Fotografitë (ose fjalët): pancakes, notuar në lumë, ngasin një kodër, zjarri i lehtë, kurora endje, ngasin një slitë, hidhen nëpër zjarr, mos fle gjatë natës, derdhni të gjithë ujin, skulpt snowballs.

VI. Duke përmbledhur mësimin

Çfarë njihni sot në mësim?

Çfarë ishte interesante për ju?

Çfarë mbetet e pakuptueshme?

VII. Detyre shtepie

1) Gjeni proverbat dhe thëniet për Masleni dhe Kupup.

2) Gjeni emrat e festave të tjera popullore. Përgatitni një mesazh se si i festuan ato.

Në kopshtin e kopshtit të parë kit të cirkëve me përvojë, hekuri i kristal i fuqishëm është domosdoshmërisht i pranishëm, ose sulfat hekuri. Ashtu si shumë ilaçe të tjera kimike, ka veti që mbrojnë kulturat e kokës së kopshtit nga dëmtuesit e shumtë dhe dëmtuesit e insekteve. Në këtë artikull, le të flasim për tiparet e përdorimit të humor hekuri për përpunimin e bimëve kopsht nga sëmundjet dhe dëmtuesit dhe opsionet e tjera për përdorimin e saj në komplot.

Kishte raste kur konceptet e "drurit", "pemë familjare", "pema e kolektorit", "shumë pemë" thjesht nuk ekzistonin. Dhe ishte e mundur të shihnim një mrekulli të tillë vetëm në familjen "Michurinsev" - njerëz që u ndanë nga fqinjët, duke parë kopshtet e tyre. Atje në një pemë mollë, dardha ose kumbulla nuk u mbajt vetëm një shumëllojshmëri të kushteve të maturimit të ndryshme, por edhe një shumëllojshmëri ngjyrash dhe madhësish. Ne të dëshpëruar për eksperimente të tilla jo shumë, por vetëm ata që nuk kishin frikë nga sprova dhe gabime të shumta.

Kushtet klimatike të vendit tonë, për fat të keq, nuk janë të përshtatshme për rritjen e shumë kulturave pa fidanë. Fidanët e shëndetshëm dhe të fortë janë një garanci për të korrat me cilësi të lartë, nga ana tjetër, cilësia e fidanëve varet nga disa faktorë: madje edhe fara të shëndetshme mund të infektohen me patogjene, të cilat ruhen për një kohë të gjatë në sipërfaqen e farës dhe pas mbjelljes , duke hyrë në kushte të favorshme, aktivizuar dhe ndikojnë në bimë të reja dhe të shpejta

Në familjen tonë, domate dashurojnë shumë, kështu që shumica e shtretërve në vilë janë dhënë pikërisht nën këtë kulturë. Çdo vit përpiqemi të provojmë varietete të reja interesante, dhe disa prej tyre po vijnë dhe bëhen të dashurit. Në të njëjtën kohë, për shumë vite të zymtë, ne kemi formuar tashmë një sërë varietetesh të preferuara që janë të nevojshme për të tokës në çdo sezon. Ne, ne shaka domate të tilla, e quajmë varietetet "për qëllime të veçanta" - për salads të freskëta, lëng, kripë dhe magazinim.

Dëbora ende nuk ka arritur të shkrihet plotësisht, dhe pronarët e shqetësuar të vendeve të vendit janë tashmë në një nxitim për të vlerësuar pjesën e përparme të punës në kopsht. Dhe bëni me të vërtetë, ka diçka. Dhe, ndoshta, gjëja më e rëndësishme është se është e nevojshme të mendoni në fillim të pranverës - si të mbroni kopshtin tuaj nga sëmundjet dhe dëmtuesit. Kopshtarët me përvojë e dinë se këto procese nuk mund të lejohen të lejojnë këto procese, dhe vonesa dhe vendosja në kohën e kohës së përpunimit mund të zvogëlojnë ndjeshëm kulture dhe cilësinë e frutave.

Nëse ju vetë përgatisni përzierjet e tokës për rritjen e bimëve shtëpie, atëherë duhet të shikoni në një relativisht të re, interesante dhe, sipas mendimit tim, komponenti i dëshiruar është një substrat kokosit. Çdo gjë, ndoshta, pa të paktën një herë në jetën e kokosit dhe "shaggy" e tij të mbuluar me fibra të gjata shell. Nga arra kokosit (në fakt, kjo është Kostyanka) të bëjë shumë produkte të shijshme, por guaska dhe fibrat kanë qenë thjesht mbeturinat e prodhimit.

Pie me peshk të konservuar dhe djathë - ideja e drekës ose darkës së thjeshtë për menunë e përditshme ose të dielën. Tortë është projektuar për një familje të vogël prej 4-5 personash me oreks të moderuar. Në këtë ngjitje, ka gjithçka - të dy peshqit, patatet, djathi, dhe një kore crispy e brumit, në përgjithësi, pothuajse si pica e mbyllur calne, vetëm tastier dhe më e lehtë. Peshku i konservuar mund të jetë çdo - skumbri, lundroni, salmon rozë ose sardele, zgjidhni për simpati tuaj. Një tortë e tillë është e përgatitur edhe me peshk të zier.

Figura, fiku, fiku - këto janë të gjitha emrat e të njëjtës fabrikë, të cilat ne jemi të lidhur vazhdimisht me jetën e Mesdheut. Të cilët të paktën një herë provoi frytet e fiqve, e di se çfarë lloj të shijshme është. Por, përveç një shije të butë të ëmbël, ato janë gjithashtu shumë të dobishme për shëndetin. Dhe kjo është ajo detaje interesante: rezulton se fiq - një fabrikë krejtësisht të thjeshtë. Përveç kësaj, ajo mund të rritet me sukses në komplot në korsinë e mesme ose në shtëpi - në enë.

Supë e shijshme e lëkurës së detit është duke u përgatitur pak më pak se një orë, rezulton të jetë i butë dhe krem. Ushqim deti Zgjidhni për shijen tuaj dhe portofolin, mund të jetë një koktej deti, dhe karkaleca mbretërore, dhe kallamar. Kam përgatitur supë me karkaleca të mëdha dhe midhje në mbytet. Së pari, është shumë e shijshme, së dyti, e bukur. Nëse gatuaj për një darkë ose darkë festive, atëherë midhjet në mbytet dhe karkaleca të mëdha të papërpunuara shikoni në një pjatë të shijshme dhe të bukur.

Shumë shpesh, kultivimi i fidanëve të domate ndodh edhe nga mashtrimet me përvojë. Dikush, të gjitha fidanëve janë të zgjatur dhe të dobët, dikush - papritmas fillon të bjerë dhe vdes. Gjë është se është e vështirë për të ruajtur kushtet ideale për fidanë në rritje. Fidanët e çdo bimë duhet të ofrojnë shumë dritë, lagështi të mjaftueshme dhe temperaturë optimale. Çfarë tjetër ju duhet të dini dhe të qëndroni nga kultivimi i fidanëve të domate në apartament?

Varietetet e domate të serisë Altai janë shumë të njohura me goblers për shkak të shijes së ëmbël të butë, më shumë të kujtojmë shijen e frutave, në vend të perimeve. Këto janë domate të mëdha, pesha e secilës fetus është e barabartë me një mesatare prej 300 gramësh. Por kjo nuk është kufiri, ka domate më të mëdha. Pulp e këtyre domate karakterizohet nga lëng dhe mish me një vaj të lehtë të këndshme. Ju mund të rriteni domate të shkëlqyera të serisë Altai nga farë "Agrouse".

Për shumë vite, Aloe mbeti bimë më e nënvlerësuar shtëpie. Dhe nuk është për t'u habitur, sepse përhapja e përhapur e një aloe të zakonshëm në shekullin e kaluar çoi në faktin se gjithçka harroi për lloje të tjera të kësaj lëngshme të mahnitshme. Aloe - bimë, para së gjithash, dekorative. Dhe me zgjedhjen e duhur të specieve dhe shumëllojshmërisë mund të eklipse çdo konkurrent. Në flurarume të modës dhe në tenxhere konvencionale aloe, një bimë rigoroze, e bukur dhe çuditërisht e qëndrueshme.

Vinaigrette shijshme me një mollë dhe lakër turshi - një sallatë vegjetariane të gatuar dhe të ftohur, të papërpunuar, të papërpunuar, të kripur, perime turshi dhe fruta. Emri ndodhi nga salcë franceze nga uthull, vaj ulliri dhe mustardë (vinaigrette). Vinaigrette u shfaq në kuzhinë ruse jo shumë kohë më parë, në fillim të shekullit të 19-të, një recetë u huazua në kuzhinën austriake ose gjermane, pasi përbërësit për sallatë austriake të Sealer janë shumë të ngjashme.

Kur ne jemi me ëndërr të merremi në duart e sachets të ndritshme me fara, pastaj nganjëherë nënkuptim të sigurt se ne kemi një prototip të bimëve të ardhshme. Mendërisht ndajnë vendin e saj në shtratin e luleve dhe duke parashikuar ditën e çmuar të shfaqjes së budizmit të parë. Megjithatë, blerja e farave nuk garanton gjithmonë që në fund ju do të merrni lule të dëshiruara. Unë do të doja të tërhiqja vëmendjen për arsyet, si rezultat i së cilës fara nuk mund të ngjiten ose të vdesin në fillim të mbirjes.

Vegjetativ; Bujqësi, bagëti, gjueti, gërryer, bletar, etj; Dasma dhe përkujtimore, demonologjike (shih sezonalitetin dhe kalendarin e paraqitjes së shfaqjes së karaktereve mitologjike), folklor (CP. Rregullimi i kalendarit të këndimit, mistereve të çuditshme, etj.). Secila nga këto modele formon një cikël të veçantë dhe korrespondon me një rreth të veçantë besimesh rreth natyrës dhe jetës njerëzore; Megjithatë, ato janë të lidhura reciprokisht.

YouTube enciklopedike.

  • 1 / 5

    Kalendari i përqendruar i sllavëve bazohet në kalendarin e kishës (ortodokse ose katolike), e cila përcakton përbërjen, rendin, hierarkinë e njësive kohore vjetore (kryesisht pushime, postime dhe meoreeed), në një masë të madhe dhe terminologjinë e tyre. Megjithatë, ana thelbësore e kalendarëve, interpretimi i pushimeve, periudhave dhe sezoneve, si dhe ritet e dedikuara për ta, doganat, ndalimet, recetat në përgjithësi nuk rrjedhin nga mësimet e krishtera dhe janë një komponent organik i traditës popullore. Kalendari i popullit sllav mund të kualifikohet si i para-krishterë, sepse përmbajtja e saj mythopoietike është pak e lidhur me simbolizmin e krishterë.

    Baza substanciale e kalendarit është interpretimi mitologjik i kohës, duke dalluar kohën e shenjtë, të pastër, të sjellshëm dhe të papastër, të keq, të rrezikshëm, që reflektohet në gjuhën (në emrat e festave, ditëve të nderuar dhe të rrezikshme dhe periudhat ).

    Kalendarët folklorikë janë ruajtur kryesisht në formë gojore, pjesërisht edhe në formën e listave të shkruara me dorë; Të gjitha sllavët ishin ende një kalendari prej druri primitiv në jetën e përditshme ( tags, shkurtime, punë, Bulge. Chetuli, polonisht. Karby), në të cilën datat e festave dhe ngjarjet më të rëndësishme janë etiketuar. Traditat e veçanta sllave zbulojnë dallime të rëndësishme në përbërjen, raportin, interpretimin, vlerësimin dhe terminologjinë e njësive të kohës që përbëjnë kalendarin kombëtar.

    Sllavët jugore dhe lindore janë në një kuptim të caktuar nga pasardhësit e traditës së mëparshme të numërimit të vitit të ri nga fillimi i pranverës ose nga data e ekuinoksit të pranverës.

    Kalendari i Sllavëve Lindore

    Në kulturën tradicionale të sllavëve lindore ka dy cikle kryesore rituale:

    Në zemër të kalendarit kombëtar të sllavëve lindore qëndron kalendari i Kishës Ortodokse, e cila përcakton se çfarë festa, postime dhe moeathers (njësitë e kohës vjetore), rendi i ndjekjeve të tyre, një hierarki të caktuar të këtyre njësive dhe madje edhe shumë terminologji. Megjithatë, mbushja e kalendarit popullor, interpretimin e pushimeve dhe posteve, si dhe anën rituale, nëse marrim në përgjithësi, nuk rrjedhin nga mësimi i krishterë dhe përbëjnë një pjesë të traditës kombëtare.

    Afatet e familjes së shenjtorëve të shënuar në shenja të kishës, vetëm në raste të rralla lidhen me legjendën e krishterë. Ditët e vërejtura nga emrat e shenjtorëve ose ngjarjeve të Kishës janë më të zakonshme vetëm për të treguar periudhat e testit të kohës. Kuptimi bujqësor i thembrave të kishës çoi në krijimin e "sicratrans familjare", e cila kishte të përbashkët me kishën vetëm në datat dhe emrat e "fishekëve" të punës, dhe madje edhe atëherë emrat e tyre shpesh kishin një bord të veçantë redaktues, në të cilin Nicknames që korrespondojnë me punën ose proceset natyrore u shtuan në pseudonime.

    Kalendari i popullit është kryesisht me gojë, pjesërisht edhe në formën e listave të shkruara me dorë. Të gjitha sllavët ekzistonin në jetën e përditshme dhe kalendarët primitiv prej druri (tags, shkurtime, skllav), në të cilat datat e festave dhe ngjarjet më të rëndësishme u shënuan. Traditat e ndara sllave ishin mjaft të ndryshme në përbërjen, raportin, interpretimin dhe titullin e njësive të kohës që përbëjnë kalendarin popullor.

    Kalendari popullor serb

    Në kalendarin e popullit serb, mbetjet e besimeve të lashta polyetike, doganave dhe riteve të lidhura me solstifikët e dimrit dhe verës, ekuinonet e vjeshtës dhe pranverës ruhen. Për njerëzit e lashtë, këto periudha nuk ishin vetëm astronomike, por edhe pikëpamje të blerjeve: në bujqësi, për shembull, ishte shqetësime për të korrat dhe rritjen e kulturave, korrje dhe sigurinë e saj.

    Nga vëzhgimi i ndryshimeve në drapër të muajit (fazat e hënës), njeriu e ndau vitin për muaj të tërë. Ditët e muajit filluan me hënën e re dhe përfunduan para hënës së re të re. Muaji i serbëve ndahet për pesë pjesë për gjashtë ditë, të cilat u emëruan pas pushimit javë (Tani është emri i periudhës shtatë-ditore të kohës - Shtatëdhjetë). Serbët e lashtë në kohën e para-krishterë gjatë javës ishin gjashtë ditë - pa të shtunën, e cila u prezantua së bashku me krishterimin. Në muaj kishte pesë javë. Nuk kishte një kohëzgjatje të saktë të vitit diellor, pasi që aktualisht nuk ka kohëzgjatje të saktë të ditës dhe të natës. Dita konsiderohet nga agimi në perëndim të diellit; Nga perëndimi i diellit në lindjen e tij - natën. "Gjysma" e ditës, sipas prezantimit modern, është dita dhe gjysma tjetër e ditës është natë.

    Serbët e ndanë vitin për dy gjysmë viti: verë dhe dimër. Të dy gjysmë viti janë të lidhur me equinons pranverë dhe vjeshtë. Periudha e tranzicionit nga dimri deri në verë është pranverë ose spindle (serb, proli), dhe kalimi nga vera në dimër u quajt premtues (serbë. Prossimit) ose në vjeshtë. Kështu, katër sezone u formuan përafërsisht të barabartë në kohëzgjatje. Në lidhje me dallimet në tiparet natyrore të stinëve, aktivitete të ndryshme bujqësore gjatë këtyre periudhave dhe sëmundjeve gjatë viteve, për çdo sezon ka besime, zakone dhe rite të veçanta.

    Verë Shpesh u quajt 1 mars. Dhe tani ky emër është i pari i marsit në fshatra. PodrialDiçka në Kosovë dhe Mal të Zi - sroll (Serbisht. Hidraulik). Në të kaluarën e largët lednik Është vërejtur gjatë ekuinoksit të pranverës, por pastaj në kalendarin zyrtar "u zhvendos" më 1 mars. Lednik - Përditësimi i pushimeve të natyrës pas gjumit të dimrit, fillimi i gjysmës së verës së vitit. Për shkak të kohës reale, doganat e Vitit të Ri janë ruajtur në këtë ditë, të cilat janë një analog i Krishtlindjeve. Dhe sot në popullin e 1 marsit dhe në prag të shpalljes (shih të plagosurit), dhe nganjëherë në ditët e tjera, djegia e kokës ose para se të hyjë në shtëpi, zjarrfikësit po kërcejnë përmes të cilave familjet po kërcejnë të jenë të shëndetshëm. Djegia e grumbullit të plehrave, dhe duke kërcyer nëpër zjarr është mbetjet, të ruajtura nga kohët pagane.

    Në shekullin e 19-të, gjysma e verës ishte konsideruar nga Yuri të dielën (serbe. Ђрreumadan) më 23 prill në Dmitriev Day (serb. Mitrovan) më 26 tetor. Që nga fillimi i vitit gjysëm, marrëveshjet u bënë dhe u punësuan nga fillimi deri në fund të gjysmës së parë të vitit. Në gjysmën e verës së vitit, dhitë ishin në kullota malore, dhe në dimër - në bari; Zogjtë fluturuan në dimër në fillim të gjysmës së dimrit të vitit dhe duke u kthyer në fillim të verës etj.

    Kalendari popullor polak

    Kalendari popullor bullgar

    Kalendari popullor bullgar përbëhet nga dy gjysmë viti - dimër dhe verë, me pushimet rubla në nder të Shën Dimitrit (Bulg. Dimitrovden) dhe Shën Gjergjit (Bulg Harghigovden). Në thelb, ky është një kalendar me diell-hënor, në të cilin viti i ri astronomik fillon me Krishtlindjet (bulge. Chedd), duke vënë në dukje pikën e solsticit të dimrit dhe pushimet e ciklit të Pashkëve, i cili llogaritet çdo vit në përputhje me hënën e parë të plotë pas ekuinoksit të pranverës.

    Kalendari i popullit përbëhet nga 12 muaj dhe 56 pushime. Katër muaj kanë emra të personalizuar - janar, shkurt, mars dhe prill. Një nga oficerët femra - Baba Mars (mars), motra e Grand SECH (janar) dhe Sichko i vogël (shkurt). Muaj të tjerë formohen kryesisht në përputhje me punët e natyrshme në këtë kohë ose me emrin e të cilëve të nderuar nga shenjtori në muaj.

    Shiko gjithashtu: Emrat bullgarë të muajve

    Shiko gjithashtu

    Kalendarë folklorikë nga sllavët në wikisklad
    Kalendarë folklorikë nga sllavët Në Wiking

    Shënim

    Letërsi

    • Maistrov L. E., Prosvirkina S. K. Kalendarë prej druri folklorikë // Studime historike dhe astronomike, Nr. 6. - M., 1960. - P. 279-298.

    Kalendari popullor.

    Për të filluar, vlen të flisni pak nga ku erdhi kalendari. Pra, fjala "kalendar" kthehet në kalendën latine (që do të thotë "dita e parë e muajit"), dhe kjo, nga ana tjetër, vjen nga fjala calare - "Thirrja". Fakti është se në Romën e lashtë, përgjegjësia e priftit kryesor ishte shpallja e madhe e ditës së parë të çdo muaji të ri. Fjala "kalendarium" është konsonent me këtë - një libër ku borxhet janë regjistruar, interes, për të cilin ishte e nevojshme për të paguar, dhe hënën e re.
    Megjithatë, vetë kalendarët u krijuan pavarësisht nga Roma e lashtë. Shumë prej tyre u shfaqën shumë kohë para të tjerëve pas tij. Ky proces u zhvillua në pjesë të ndryshme të tokës, sepse njerëzit kishin nevojë për të matur kohën, sapo frekuenca e fenomeneve të natyrës, siç është ndryshimi i ditës dhe natës, koha e vitit. Nuk ka nevojë të provojë se një llogari kohore e urdhëruar, nga njëra anë, bëhet një rezultat i veçantë i zhvillimit afatgjatë të mendimit njerëzor, vëzhgimeve dhe përvojës, nga ana tjetër - një parakusht për zhvillimin e mëtejshëm të qytetërimit.
    Deri në 46 pes Në Romën e lashtë, një kalendar i kompleks dhe i pakëndshëm i diellit-hënor vepruan, prandaj komandanti i lavdishëm dhe sundimtari Julius Caesar e bën reformën në punë të përditshme. Sipas inovacionit, viti i ri filloi të festojë nga 1 janari dhe kohëzgjatja e vitit filloi të jetë e barabartë me 365.25 ditë. Epoka fillon të përcaktojë "nga krijimi i botës" në 5508 pes Në këtë rast, për shembull, 2008 duhet të konsiderohet 7516 "nga krijimi i botës", ose 5508 + 2008.
    Në shekullin VIII, u miratua një epokë e re - në lindjen e Jezu Krishtit, më 7 janar (25 dhjetor, në stilin e vjetër) 0 G. Kjo datë është themeluar duke bërë llogaritjet e komplikuara, murgun romak, arkivistin papnor të Dionisit , në shekullin VI. Si rezultat, kalendari Julian filloi të mbetej prapa vitit astronomik. Për 128 vjet ata fituan një ditë. Vetëm për këtë arsye në 1582 Papa Grigory XII, bazuar në projektin e mjekut italian, matematikës dhe astronomës Alaizia Lily, zhvilloi një reformë: u urdhëruan hapat. Kalendari Grigorian u shfaq si rezultat i një reforme të tillë u bë më i saktë dhe i ndryshëm në një ditë me astronomical jo në 128 vjet, dhe për 3323.
    Në ditët e sotme, të gjitha vendet e marrëdhënieve ndërkombëtare gëzojnë kalendarin Gregorian të pranuar përgjithësisht. Megjithatë, në jetën e brendshme dhe fetare, disa përdorin kalendarët hënor dhe të diellit.
    Nuk pati përjashtim në procesin e krijimit të një kalendari dhe sllavëve. Ata gjithashtu kishin për të zotëruar mënyrat e prezantimit, për të prodhuar kalendarin e tyre me njësi shumë të mëdha dhe mjaft të vogla, të tilla si konceptet e "qepallat", "AOHA" dhe përcaktimin e pjesëve të ditës (ditë, natë, muzg, etj.).
    Në Rusi, kalendari u quajt muaji. Ai mbulonte tërë vitin e jetës fshatare, "duke përshkruar" deri në muaj pas muajit, ku çdo ditë korrespondonte me festat ose ditët e javës, zakonet dhe supersticionet, traditat dhe ritet, shenjat natyrore dhe fenomenet. Meqenëse kalendari i popullit fillimisht ishte një kalendar bujqësor, kjo u reflektua në emrat e muajve, shenjat popullore, ritet dhe zakonet. Edhe përkufizimi i termave dhe kohëzgjatjes së kohës së vitit lidhet me kushtet reale klimatike. Nga këtu, disa nga paplotësia e emrave të muajve në fusha të ndryshme. Për shembull, rënia e fletëve mund të quhet tetor dhe nëntor.

    Kalendari i popullit mund të shërbejë si një lloj enciklopedie të jetës fshatare me pushimet e tij dhe jetën e përditshme, pasi përfshin njohjen e natyrës, të kuptuarit e modeleve të jetës njerëzore, përvojën bujqësore, ritet, normat e jetës publike, veprat e njerëzve me gojë Art. Ishte një lloj ditari dhe enciklopedie të jetës fshatare me pushimet e tij dhe ditë të javës.
    Si rezultat i miratimit të krishterimit në kalendar, bashkimi i pagës dhe i krishterë - të ashtuquajturat ortodoksia e njerëzve manifestohet. Arsyeja këtu qëndron në faktin se me deklaratën e krishterimit, festat pagane fillojnë të ndalohen, prandaj marrin interpretim të ri ose lëvizin nga koha e tyre. Përveç datave të caktuara, festat e lëvizshme të ciklit të Pashkëve shfaqen në kalendar. Delverie më e ndritshme u reflektua në kalendarin bujqësor fshatar, ku rikthimi i shenjtorëve të krishterë ishte i ndërthurur ngushtë me besimet dhe ritet pagane. Me kalimin e kohës, shumë nga rheetalët më të rëndësishëm fillojnë të perceptojnë më pak seriozisht dhe gradualisht të kthehen në lojërat e fëmijëve.
    Ajo ndikoi në kalendarin popullor dhe faktin se kujdestari fillimisht ishte përcaktuar nga ndryshimi i kohës së vitit, koha e kthimit të kalendarit diellor. Sidomos këtu janë ndarë katër pika: tretës dimërore dhe verore, pranverë dhe ekuinoksi autumnal. Në kalendarin agjentar rus ata korrespondonin me këmishat e dimrit (fundi i dhjetorit është fillimi i janarit), Ivan Kupala - 24 qershor (7 korrik), mars dhe shtator. Si një konfirmim i rëndësisë së katër afateve të përcaktuara, vlen të thuhet se secili prej tyre nga vende të ndryshme dhe në kohë të ndryshme mund të shërbejë ditën nga e cila filloi viti i ri.

    Për disa kohë, tre kalendarë ekzistonin në Rusi: Civil, Kishë dhe Folklorikë (bujqësore). Ata mund të përkojnë, pastaj u shpërndanë përsëri. Për shkak të kësaj, u ngritën shumë dallime. Për shembull, takimi i Vitit të Ri ishte në kohën e duhur në Rusinë e lashtë deri në fillim të marsit, nga shekulli XIV. Kisha u përpoq të shtyjë fillimin e vitit për shtator, por festimi zyrtar i kishës dhe kohës civile që nga 1 shtatori u krijua vetëm në vitin 1492 (7000 g. Nga "krijimi i botës"). Dy vjet më vonë, Pjetri i botoi dekretin "Summer flasin" nga janari. Kështu, në shtetin rus, 1699 zgjati vetëm 4 muaj (shtator - dhjetor), dhe shekulli i ri filloi më 1 janar 1700 Pjetri e pranova kalendarin Julian, për shkak të të cilit deri në shekullin e 20-të, Rusia ishte prapa ditës së 13-të Evropa, e cila ka kaluar shumë gjatë një kalendari më të saktë Gregorian. Për të zvogëluar këtë boshllëk, në vitin 1918, dekreti i Këshillit të Kalendarit u bë në kalendarin Gregorian, të ashtuquajturën stilin e ri.
    E megjithatë, pa marrë parasysh se si datat zyrtare të fillimit të vitit kanë ndryshuar, kishat e njerëzve ende mbështeten në ndryshimin e kohës së vitit, duke marrë një periudhë të tretësve të dimrit - Dita e Spiridonitvit. Më vonë ai u shty më 25 dhjetor - Krishtlindjet e Krishtit. Përdoret si ditë mbështetëse dhe ditë të tilla të rëndësishme të kalendarit të popullit, si koha nga grupafet e swimsuits (23 qershor / 6 korrik) në Petrov Dita (29 qershor / 12 korrik); Mid-Mars (Soroki-njoftim), si dhe dita e farërave (1/14 shtator). Dita Semenov dhe në shekullin XIX. Ajo mbajti tiparet që i kujtoi ish-një vit të vitit të ri të shtatorit.
    Përcaktimi i kohës dhe kohëzgjatjes së kohës së vitit, fermeri ra tërësisht nga ato kushte të vërteta klimatike që rregullonin punën e tij dhe jetën ekonomike. Dhe megjithëse pikat e kthimit të lëvizjes diellore në sferën qiellore ndanë një vit për katër pjesë të barabarta, në vetëdijen e fermerit, këto segmente nuk përputheshin plotësisht me kohëzgjatjen e kalendarit të vitit. Pra, për shumicën e rajoneve të Rusisë, dimri doli të jetë sezoni më i gjatë.
    Dhe njerëzit që ishin të ndjeshëm ndaj ndryshimeve në natyrë, reaguan akutisht ndaj ndryshimeve që ndodhën. Në të njëjtën kohë, ai nuk u prek nga fakti se në vjeshtën e kalendarit zgjat vetëm tre muaj. Të ftohtit, i cili erdhi në tetor, foli me fshatarin e russitetit të mesëm dhe rripin verior në shfaqjen e dimrit, në zhdukjen e nxehtësisë diellore, për vdekjen e natyrës.
    Vjeshtë në të kuptuarit fshatarë mund të kufizohet në një periudhë korrje, dhe kjo është nga rreth elyin e ditës (20 korrik / 23 gusht) në Pokrov (1 tetor 1/14). Në të njëjtën kohë, vetë vera ishte një kohë e shkurtër e pjekjes së bukës: nga Ivan Klapalas (24 qershor / korrik) në Ilyin të ditës ose SV. Anna (25 korrik / 7 gusht), rrallë para shpëtimit të parë (1/14 gusht). Pranvera u thirr në mars, dhe fillimi i saj u konsiderua Ditën Egoriev (23 prill / 6 maj).
    Përveç sezoneve kryesore vjetore, periudhat e tranzicionit, të ndërmjetme dallohen: çmimi (pranvera e vonshme - në fillim të verës), vera e verës së re (fundi i verës - fillimi i vjeshtës), sashnaires (në mes të shtatorit), 11 (zakonisht tetor), etj.
    Midis dy viteve të vjetra të vitit, fshatarët panë një lidhje të ngushtë dhe faktin se ata ndikojnë në mënyrë reciproke dhe përcaktojnë njëri-tjetrin. E gjithë kjo ka gjetur një shprehje në folklor, në të cilën dimri krahasohet me verën, vjeshtën me pranverën. Në kalendarin bujqësor, të gjithë komponentët janë të mbushur me afërsisht: Çdo muaj është një çift me muajin e kundërt të gjysmës së dytë të vitit. Pra, nga natyra e motit dhjetor, janar, shkurt korrespondojnë me qershor, korrik, gusht. Në të njëjtën kohë, të dy mars, prill dhe maj - shtator, tetor, nëntor, dhe e kundërta.
    Me miratimin e krishterimit në jetë hynë në kalendarin e kishës dhe në të njëjtën kohë duke lexuar shenjtorët, secila prej të cilave ishte e përkushtuar për çdo ditë (ose disa ditë) në vit. Këta shenjtorë të rinj dolën të jenë shumë të nevojshme një kalendar bujqësor. Ishte ata që ndihmuan të kthejnë një hark të njohurive të bujqësisë në një sistem kohor të hollë dhe të përshtatshëm. Saktësirat shërbyen si një kane, e cila me lehtësi hodhi përvojën praktike të fshatarëve dhe që mund të imagjinonin ritet dhe pushimet tradicionale. Si rezultat, është marrë një kalendar popullor i shekullit XVIII - herët XX., Duke demonstruar një lidhje të tillë të pagës dhe të krishterë filloi, e cila do të ishte më e saktë për të thirrur një bashkim, dhe jo një udhëzues. Vlen të përmendet se ortodoksia e popullit nuk u ngrit si një lidhje mekanike e dy botëkuptimit, kur elementet e paganëve dhe të krishterëve janë zhvendosur pa shumë vështirësi. Ajo që ndodhi përfundimisht i ngjante një reagimi kimik të pakthyeshëm, ku përbërja e dy substancave merr një të tretën me vetitë e tyre, vetëm të qenësishme. Si një konfirmim, është e mundur të japim shembullin e faktit se pushimet e njerëzve (paganë, jozyrtarë) u zgjodhën natyrshëm nga kisha dhe u janë dorëzuar atyre, pasi të dy ata dhe të tjerët u mbushën me një botëkuptim të dyfishtë. Pushimet e krishtera, nga ana tjetër, relativisht lehtë iu nënshtruan mirëkuptimit të brendshëm, sepse shumica e tyre kishin një origjinë pagane.
    Natyrisht, kisha ruse, siç e dini, ka luftuar me paganizëm për shekuj, duke u shembur kryesisht në ritet, pushimet dhe duke luajtur si manifestimet më elokuente dhe masive të parimit pagan. Kjo nuk ka asnjë persekutim, as predikime të frikshme, as dekrete sovrane, as përpjekjet për të përkuar me festivalet e lashta tradicionale të kishës dhe duke e çrrënjosur plotësisht paganizmin nuk ka çuar në rezultatin e pritur. Dhe arsyeja kryesore ishte se paganizmi ishte thjesht i nevojshëm për bujqësinë. Ai korrespondonte me nevojat e tij praktike dhe shpirtërore, dhe për këtë arsye nuk vdiq nën peshën e një feje të re, dhe, të tretur në të, në të njëjtën kohë absorbohej, duke formuar diçka të re - ortodoksinë e brendshme fshatare me pushimet e saj, ritmin e punës dhe të saj estetikë vetjake.
    Nga krishterimi në kalendarin e popullit, shenjtorët e kufizuara në ditët e ciklit vjetor dhe nga paganizmi - shpërndarja mes tyre (shenjtorët) ka të bëjë me motin, shëndetin e njerëzve, bujqësinë dhe detyrat e shtëpisë. Shumë e rëndësishme ishte kombinimi i bazës kombëtare, bujqësore (bazës diellore) të llogarisë së kohës me këshillat e Kishës së Kishës për Pashkë. Kjo çoi në bashkëjetesën e datave dhe pushimeve në mesin e numrit, me fjalë të tjera, të mishëruara për disa ditë të caktuara të një muaji, dhe rrëshqitje, koha e të cilave varej nga koha e kremtimit të Pashkëve. Pra, për shembull, Maslenitsa mund të përballojë nga fundi i janarit deri në fillim të marsit (shtatë javë para Pashkëve), dhe vetë e pashkëve - midis 22 marsit dhe 25 prillit (stilit të vjetër), ngjitjes - në të gjithë majin. Afatet e Pashkëve përcaktohen kohëzgjatjen e Postës Petrovsky, etj.
    Kalendari kombëtar përfshin lagjen e mrekullueshme të vëzhgimeve më delikate, njohurive të sakta dhe supersticioneve më qesharake (nga këndvështrimi materialist) bazuar në ngjashmërinë e rastësishme të fenomeneve ose në një konsonancë të thjeshtë të fjalëve. Është e mbingarkuar dhe praktikuar e matur dhe poezi e lartë, realitet dhe fantazi, zakon i punës së vështirë dhe pamatur, modesti, dëlirësi dhe shfrenuar festive.
    Në kalendarin popullor të sllavëve, jo vetëm toka, bimët, rezervuarët, fenomenet e natyrës (breshër, acar, etj.) Janë të animuar, por edhe vetë rrethi vjetor me komponentët e njësive të saj kohore. Emri ishte të dyja për shumicën javore: një motor, plot, djathë, i gjelbër, i gjelbër, ekip kombëtar etj. Emrat e tij kishin postime (të ftohta, të uritura, të mrekullueshme, llak, etj.) Dhe ngricat (futur, nikolsky, epiphany, afanasyevskie, V.S.).
    Ka ekzistuar në kalendarin e popullit dhe hierarkinë e tyre të ditëve, me fjalë të tjera, ka gjithnjë e më pak ditë të rëndësishme, por praktikisht nuk ka ditë të paidentifikuara, të pamatur. Çdo ditë ka një të veçantë, me përmbajtjen e saj të pasur ose modeste, me kuptimin dhe destinacionin e saj, nuk është në vetvete, por në zinxhirët e të tjerëve, të përgatitura nga e mëparshmja dhe përgatit këto.

    Përveç përcaktimit të zakonshëm numerik brenda muajit dhe emrit brenda javës (për shembull, 3 maj, të mërkurën), disa ditë kishin dhe definicion "personal": të enjten e madhe, të hënën e pastër, të kuqe Gorka, radonitsa, semit, ditë shpirtërore , dhe të tjerët, të cilët treguan në vendin e tyre të veçantë dhe rolin e tyre në Monasteles Popullore.
    Nëse krahasoni festat dhe ritet e vitit bujqësor midis tyre, është e lehtë të siguroheni që komponentët individualë të përputhen në to, disa veprime janë përsëritur dhe përdoren të njëjtat ritualë, ka edhe formula të qëndrueshme poetike. Ky përdorimi i të njëjtëve elementë në rite të ndryshme shpjegohet me mbylljen e ciklit vjetor, varet nga detyra që bashkon të gjitha veprimet dhe mendimet e bujqësisë dhe mbajnë kulture.
    Me gjithë dëmtimin e saj, plotësinë, ku do të duket, të gjitha nevojat e fermerit, kalendari nuk ka qenë kurrë një formë e ngrirë dhe e pandryshuar. Duke iu përgjigjur ndryshimeve sociale, ekonomike dhe të tjera në jetën e fshatarëve dhe vendeve më të gjera, epokave, kalendari vazhdoi të jetë një sistem funksional funksional. Abstract \u003e\u003e Pedagogji

    Jetimët me programe tematike për pushime kombëtar kalendar ("Carols", "hello, pranverë", "... me programe tematike për pushimet kombëtar kalendar dhe pushime në qytet. Narodi Kreativiteti është i ndryshëm nga profesionistë ...

  • Kalendari Incov

    Ese \u003e\u003e histori

    Vëren se Pachati u reformua kalendari, duke filluar nga viti që nga dhjetori. ... duke bërë ndryshime kalendari Sipas informacionit Montecinos, ndryshimet në kalendari Ata u prezantuan në mënyrë të përsëritur, ... fatkeqësisht). NË folës kalendar Popujt Andean në kohën koloniale ...

  • Version sllav kalendari

    Ese \u003e\u003e histori

    Burimi është i ashtuquajturi kombëtar kalendari do të miratojë fiks në folk ... fillimi i paraqitjes së gjuhës neo-gjuhësore kombëtar kalendari dhe rindërtimi në të ... 270-01376-2 Maj në folës kalendar Saga e reformës së kalendarit Petrovskaya rreth ...

    • Sot, sistemet më të famshme të verës janë kalendari Julian ("i vjetër"), i prezantuar në Republikën Romake, Julia Caesar nga 1 janari 45, BC dhe Kalendari Gregorian ("i ri"), i cili prezantoi Papa Grigory XIII në 1582. Por historia di kalendarë të tjerë - disa prej tyre përdorën të lashtë, dhe të tjerët u prezantuan në jetën e përditshme.

    Kalendari Mayan

    Kalendari Mayan në të vërtetë përbëhet nga tre kalendarë të ndryshëm: një llogari e gjatë (kalendar astronomik), Zolkin (Kalendari hyjnor) dhe Haab (kalendari civil). Në kalendarin Haab ishte 365 ditë, dhe ai ndau për 19 muaj: në 18 ishte për 20 ditë, dhe në 19m - vetëm 5 ditë. Në Zolkin ka pasur 20 "periudha" prej 13 ditësh në secilën. Zolkin u përdor për të përcaktuar ditët e ceremonive Maya dhe ngjarjeve fetare. Një llogari e gjatë është përdorur për të përcaktuar intervale të gjata kohore në "ciklin universal", i cili ka 2.88 milion ditë (rreth 7885 vjet). Maya e lashtë besonte se universi u shkatërrua dhe u rivendos çdo 2.88 milion ditë.

    Kalendari ndërkombëtar i korrigjuar




    Në kalendarin ndërkombëtar të korrigjuar prej 13 muajsh, secila prej të cilave është 28 ditë. Muaj në të shkojnë, si në kalendarin e zakonshëm - nga janari deri në dhjetor, në qershor-korrik, shtoi 13 muaj - "sol". Sipas një kalendari të tillë, Pashkët do të jenë gjithmonë më 15 prill, çdo Krishtlindje bie të mërkurën dhe çdo vit do të fillojë të dielën. Megjithatë, në çdo muaj 13 numri do të jetë të premten. Kalendari u bë nga arkivoli i Moisiut në 1899, por kurrë nuk u pranua.

    Kalendari egjiptian


    Kalendari i parë, i cili filloi të përdorë egjiptianët e lashtë, është kalendari hënor i bazuar në derdhjet e lumit Nil. Ky kalendar doli shumë i pasaktë, dhe në të mund të ketë një gabim deri në 80 ditë. Prandaj, egjiptianët paraqitën një kalendar diellor të bazuar në yllin e Sirius. Dy kalendar u përdorën në të njëjtën kohë, por së shpejti filluan të ndryshonin shumë, gjë që i detyroi egjiptianët të shtonin një muaj shtesë në kalendarin hënor çdo tre vjet. Por edhe me një muaj shtesë, kalendarët nuk përputheshin, kështu që egjiptianët paraqitën një kalendar të ri, që ishte 365 ditë të ndara me 12 muaj. Në çdo muaj ishte 30 ditë, dhe në fund të vitit 5 ditë shtesë u shtuan.

    Kalendari pozitivist


    Kalendari pozitivist është projektuar për të zëvendësuar kalendarin katolik. Ajo u shpik në 1849 me një të drejtë të pastër. Në të gjitha 13 muajt e tij, ka pasur saktësisht 28 ditë, të ndara në katër javë shtatë ditë. Çdo javë e këtij kalendari i kushtohet një personi të shquar në historinë botërore.

    Kalendari kinez


    Kalendari kinez ishte me diell-hënor, domethënë, është llogaritur në bazë të pozitës së diellit dhe hënës. Viti ishte 12 muaj dhe 353-355 ditë, ndërsa një muaj shtesë u shtua në vitin e brishtë (si rezultat i së cilës viti ishte duke u bërë 383-385 ditë). Muaji i brishtë u shtua rreth një herë në tre vjet. Megjithëse ky kalendar përdoret ende në Kinë, kryesisht përdoret për të llogaritur ditët e ceremonive dhe dasmave kineze, dhe për të gjitha gjërat e tjera përdoret nga kalendari Gregorian.

    Kalendari ortodoks etiopian


    Etiopia vuri në dukje mijëvjeçarin e ri më 12 shtator 2007, pas shtatë vjet e gjysmë pas pjesës tjetër të botës. Kjo ndodhi sepse në Etiopi përdoret kalendari ortodoks koptik, i cili ka 13 muaj deri në 30 ditë në secilën prej tyre. Në vitet e lezetshme, shtohet një muaj shtesë, i përbërë nga pesë ose gjashtë ditë. Kalendari shpesh përdoret në Perëndim deri në 1582, pas së cilës ai u zëvendësua nga kalendari i Gregorit. Etiopia nuk ka kaluar në kalendarin Gregorian për shkak të konservatorizmit të tepruar dhe religjionit në vend.

    Kalendari revolucionar francez


    Kalendari revolucionar francez quhet edhe kalendari republikan francez, dhe ai ishte një përpjekje e pasuksesshme për "de kristianizimin" e Francës. Kalendari u përdor në Francë nga 24 tetor 1793 deri më 1 janar 1806, kur ai u hoq përfundimisht. Viti i fillimit të revolucionit (1792) u shpall fillestar i një epoke të re. ERA "Nga Lindja e Krishtit" dhe fillimi i vitit nga 1 janari u hoq. Në vend të kësaj, numërimi i çdo viti filloi më 22 shtator (dita e parë e republikës). Duke pasur parasysh se kalendari u prezantua në vitin 1793, ishte 1 vjeç, në vend të kësaj, numërimi filloi menjëherë me 2 vjet.

    Kalendar romak


    Kalendari romak është një shembull i shkëlqyer se si kalendari nuk duhet të duket. Ky sistem i verës, i cili nganjëherë quhet "Kalendari para Julian", u krijua nga mbreti Romulom gjatë themelimit të Romës. Kalendari ishte 10 muaj, një numër total prej 304 ditësh, si dhe një ditë shtesë prej 61 që nuk hynte ndonjë muaj apo një javë. Meqenëse muajt nuk përputheshin me stinët e vitit, mbreti Numa Pompily shtoi dy muaj të tjerë, Yanuarius (janar) dhe Fabrairius (shkurt). Papa pasuese shtoi muaj shtesë për qëllimet e tyre personale. Disa prej tyre madje morën ryshfet për të shtuar ose ulur gjatësinë e vitit. Julius Caesar më vonë prezantoi kalendarin Julian pasi u bë një paptë.

    Kalendari Aztec


    Kalendari Aztec ishte i përbërë nga dy kalendarë të ndryshëm: Shipoualeli dhe Tonalpoubi. Në kalendarin e zakonshëm, Shiopoualeli ishte 365 ditë, ndau 18 muaj deri në 20 ditë në secilën prej tyre. Pesë ditë shtesë u shtuan në fund të vitit, dhe një tjetër 12 ditë shtuar çdo 52 vjet. Në kalendarin ritual, Talpoualli ishte 20 muaj, i ndarë në 13 ditë, i.E., vetëm një vit ishte 260 ditë. Secila prej këtyre 260 ditëve u caktua një simbol i veçantë dhe iu kushtua një zot të caktuar. Të dy kalendari përkoi një herë në 52 vjet, dhe Aztecs besonin se bota mund të shkatërrohej në fund të çdo cikli të tillë. Për të parandaluar vdekjen e afërt, ata kryen një ritual 12-ditor nën emrin "Festivali i zjarrit të ri", gjatë së cilës praktikohej sakrificat njerëzore.