Ushqim dhe dieta 

Formulari i një karate që merret është quajtur. Historia e ndodhjes së kimonos. Femër dhe meshkuj

Një pyetje e çuditshme, apo jo? Personi nga jashtë mund të marrë edhe një pyetje të tillë për barazimin, sepse përgjigja është e qartë dhe tashmë është e përfshirë në pyetjen vetë. Por, megjithatë, nëse filloni në detaje në të, ju mund të gjeni shumë gjëra interesante.

Për të vlerësuar thellësinë e pyetjes, unë do të vij nga larg. Dhe për një fillim, unë do t'ju them një rast qesharak që nuk është i lidhur me karate. Kjo histori u nda me mua një përkthyes profesional shumë të kualifikuar.

Pas këtij incidenti, fjalorin e Yuri u rimbush me një homonim tjetër ndërsektori. Fjalë të tilla quhen edhe "miq të rremë të përkthyesit". Ato janë të ngjashme vetëm për të jashtme dhe për të dhënë një kuptim të qartë të faktit se kuptimet e fjalëve mund të ndryshojnë kur zhvillohet gjuha.

Si tjetër është rrobat për karate?

Do të duket e thjeshtë. Ekziston një formë specifike e stilit të stilit dhe për të, ka shumë të ngjarë, duhet të ketë një titull privat. Si gjithmonë, në praktikë gjithçka doli të jetë shumë më e vështirë.

Fjala Fjala Kimono në fillim të shekullit të njëzetë në gjuhën tonë, e cila në japonisht moderne është një term i gjerë dhe do të thotë pothuajse çdo rrobë, e fituar në gjuhën ruse deri në vitet '80 të shekullit të kaluar, gjithashtu një kuptim shumë i specializuar, duke treguar formën për klasat e karatesë . Një transformim i tillë i kuptimit ka gjasa të kontribuonte në mungesën e informacionit mbi subjektin në ato kohë.

Me zhvillimin e arteve marciale në Rusi në periudhën e viteve '90 dhe 2000, gjithnjë e më shumë mjeshtra filluan të shfaqen dhe thjesht pasuesit aktivë të karatesë në pronësi të subjektit, të cilat u operuan në fjalë thjesht japoneze. Nuk është e habitshme, sepse gjatë trajnimit në klubet mbi traditat, racks, kata dhe shumica e ekipeve janë shërbyer në japonisht. Kjo çoi në faktin se përveç Kimono, disa variante të kushteve shumë të specializuara erdhën në gjuhën ruse për të caktuar një uniformë sportive - Keicoga, Karategi, qentë, mirë dhe të thjeshtë. Të gjithë ata përfaqësojnë transliterimin e fjalëve japoneze në rusisht dhe sot nuk janë pothuajse të njohura për njerëzit larg karatesë.

Vlerat e termave apo çfarë është ajo?

Pra, ne kemi katër fjalë të plota dhe një shkurtim (GI), të cilat tregojnë një formë sportive për karate. Tani është koha të kuptojmë se çfarë përfaqëson secili prej tyre dhe për çfarë rroba përdoren.

Kimono - vjen nga folja japoneze "Kira" - veshin, veshin dhe emër "mono" - një gjë. Kjo fjalë në japonisht, me përjashtim të një rëndësie të përhapur - veshje, është gjithashtu një shumëllojshmëri e rrobave kombëtare, por nuk është emri i formës për karate. Ajo që është mjaft e kuptueshme, pasi Kimono në Japoni është, në fakt, bathrobe në formë T, dhe uniforma e karatesë përbëhet nga një xhaketë dhe pantallona.

Keikoga - Fjala vetë përbëhet nga dy pjesë të Keiko dhe GI dhe fjalë për fjalë do të thotë veshje për të mësuar. Në japonisht, përdoret për të përcaktuar kostumin e trajnimit. Ky është një term mjaft i përgjithshëm. Në çdo rast, kur zgjidhni Katokogi, ju do të duhet të specifikoni uniformën për disa drejtime të arteve marciale, pasi për stile të ndryshme mund të ndryshojë rrënjësisht jo vetëm për pamjen, por edhe densitetin e indeve dhe stilin.

Karategi - kështu që në Japoni ata e quajnë një sërë formë - xhaketë dhe pantallona - për klasa karate. Struktura e termit dhe përbërësit e tij këtu janë tashmë më të dukshme. Nëse trajnimi është Keiko - shkon në drejtimin e karatesë, atëherë formulari sportiv do të quhet Karategi. Në të njëjtën mënyrë, formohen fjalët për të caktuar një formë sportive për artet e tjera marciale të lëshuara nga Japonia: Në vend të fjalës Keiko, emri i arteve marciale është treguar dhe fjala "veshje" është shtuar.

Dogs janë një tjetër fjalë japoneze që ka ardhur në gjuhën ruse për të përcaktuar një formë sportive. Është më e afërt në kuptimin e Kakekoga, por më saktë tregon përkatësinë e formularit të trajnimit në artet marciale. Pjesa e parë e fjalës - për të - siç e dini, do të thotë rruga ose rruga, si në kuptimin literal dhe në filozofik, duke treguar pikëpamjet mbi jetën e një atlet që ecën përgjatë rrugës së arteve marciale. Pjesa e dytë e fjalës është GI, siç kujtojmë, është rroba. Pra, qentë mund të shihen si një term kolektiv, i cili quhet formularë sportiv për udhëzime të ndryshme të arteve marciale në përgjithësi.

Nuk ishte pa GI të veçantë. Pra, për shembull, në Brazil, fjala GI doli plotësisht nga përdorimi i Kaikoga, dhe britanikët thjeshtojnë fjalën Keikoga në GI dhe me të drejtë e kuptojnë kuptimin e fjalës nga konteksti. Por kjo qasje do të ishte e gabuar në Japoni, pasi që djali japonez është rroba. Në rusisht, Karateist ndonjëherë përdorin ndonjëherë fjalën GI si emrin e formës së karatesë.

Emri i saktë i formularit sportiv për karate

Nga një këndvështrim formal, emri më i saktë i emrit nga të gjitha të listuara më sipër është Karategy. Megjithatë, është interesante që një fjalë e tillë nuk ka fjalor shpjegues të gjuhës ruse ende nuk e di. Ai nuk njeh fjalë të tjera të ngjashme nga lista jonë. Përjashtimi i vetëm është kimono. Po, dhe është përmendur atje në kontekstin e vetëm dhe të saktë të veshjeve kombëtare japoneze.

Gjuha është një sistem fleksibël dhe i gjallë. Vlera e së njëjtës fjalë mund të zhvillohet në drejtime të ndryshme. Është falë këtij zhvillimi që një fjalë e huazuar mund të ketë një mospërputhje në vlerën leksikore krahasuar me fjalën origjinale. Pasi që vjen në gjuhë, fjala mund të shpëtojë vlerën e saj origjinale, të tilla si fjala "klan", e cila në versionin anglez të "klanit" do të thotë të njëjtën gjë. Por gjithashtu mund të ndryshojë vlerën fillestare. Për shembull, fjala angleze "angina", e cila në anglisht nënkupton "rajonin e anginës", dhe nuk është i lidhur me sëmundjen e fytit. Po, dhe entourage, siç doli, në anglisht dhe rusisht është e ndryshme në kuptim. Ishte një ndryshim i tillë që ndodhi me fjalën "kimono" në Rusi, ku shtoi një kuptim të ri, i cili nuk ishte në japonisht.

Nga shumëllojshmëria e fjalëve që tregojnë rroba për karate, sot, sipas mendimit tim, kimono më të zakonshme. Dhe më duket, arsyeja për këtë nuk është vetëm një shfaqje e mëparshme e fjalës në rusisht, por edhe karakteristikat e tingullit të fjalës në rusisht. Në fund të fundit, gjuha ruse karakterizohet nga fakti se shumica e fjalëve, nëse nuk merren parasysh fjalë komplekse dhe gjithëpërfshirëse, kanë një theks. Të gjitha fjalët e huazuara (kimono, qen, karategi, kaikoga) të listuara më sipër kanë dy ose më shumë stressi. Nga këto, vetëm Kimono ka një theks të theksuar në rrokjen e fundit, dhe mund të lexohet si një fjalë me një stres.

Ndoshta ky është sekreti i faktit se Kimono ka zënë rrënjë dhe filloi të përhapë me sukses. Në çdo rast, mosmarrëveshjet rreth terminologjisë do të vdesin vetëm kur gjuhëtarët e ekspertëve do të sjellin një ose disa fjalë për fjalorët për ndreqjen e emrit të formularit për karate. Dhe ndërkohë që më duket, Kimono ka një phora të madhe.

Cili është ndryshimi midis qenve nga Kimono. Si dhe një përshkrim të qenve tanë.

Shumë njerëz po kërkojnë kimono për fëmijët e tyre për klasat e karates Cyokushinkai. Megjithatë, thirrja e formës sonë të kimonos nuk është krejtësisht e vërtetë.

Kimono është rroba tradicionale në Japoni. Kimono konsiderohet një kostum kombëtar japonez. Gjithashtu Kimono është veshja e një punëtori.

Ne shesim qentë e prodhuesit ruse. Një tipar dallues është se ajo është e qepur nga pambuku të pastër të prodhimit rus. Gjithashtu, qentë tanë janë të qepur përmes modeleve unike me gradimin e madhësive. Dimensionet fillojnë me 110 rritje dhe përfundon me 200, me një katran prej 6 cm. Çdo muaj, përveç Rostovka, është një madhësi. Prandaj, për të zgjedhur qentë, ju lehtë mund të dini lartësinë dhe madhësinë tuaj të veshjeve. Në gjoks të qenve tanë, siç duhet të jetë, ka një qëndisje "Kyokushiknai". Nga fundi në xhaketë ka një shirit "KANCA". Sleeves janë shkurtuar. Pantallona për qentë në një brez gome me një dantelle deri në 140 rritje, atëherë pantallonat shkojnë në bishtalec.

Është shumë i përshtatshëm për të bërë në qentë tanë, pasi pëlhura pambuku thith djersën. Ne vetë bëjmë në këtë kimono dhe e dimë se për çfarë po flasim. Gjithashtu ne vishen të gjithë fëmijët që kanë të bëjnë me ne. Ne kemi shitur tashmë një shumë të qenve dhe i besojmë cilësisë së prodhuesit tonë. Dogs Ne blej direkt në fabrikën e prodhuesit, kështu që çmimi i qenve tanë konkurrues është çmimi.



Nuk ka komente rreth
Ju mund të jeni i pari!

Karatags - Karate Veshje Veshje

Kaicoga (稽古 着 ose 稽古衣) - Fjala japoneze që do të thotë kostum trajnimi (Caico - Trajnim, Guy - Suit, Veshje). Sinonim për fjalët e keikoga është fjala qen - veshje për okupimin e Budo. Kaicogs përdoren për të përcaktuar uniformën, të veshur në artet luftarake. Për artet e ndryshme marciale, përdoren Cabogët e Dumping: Karates Karates quhen Karatags (空手 着 ose 空手衣).

Do të thotë karatgji

Në përputhje me traditën, të gjitha Karateça është e angazhuar në Dojo në rroba të veçanta. Shumë shpesh këto rroba quhen kimono, megjithatë, në japonisht, fjala "kimono" do të thotë rroba kombëtare japoneze në përgjithësi, ndryshe nga evropiane, të cilat japinse japoneze "yofuk". Ka shumë lloje të kimono: meshkuj dhe femra, të sipërme dhe të poshtme, shtëpi dhe të fjetur, verë (chitoe), vjeshtë (avasa) dhe dimër (Coste). Të gjitha kimono janë një bathrobe e tmerrshme me mëngë të gjera, duke lëruar në gjoks në anën e djathtë dhe në burra, dhe gratë. Në anën e majtë të kimono janë spërkatje vetëm për të vdekurit para varrimit. Burrat rregullojnë fatkeqësinë e rripit të zakonshëm kimono në hips, lidhin një front të veçantë nyjë, në anën e djathtë ose prapa. Në krye të kimono në të ftohtë janë "haror". Në festën horory tkut (ose bojë të shtypura) pesë "monodoro" -famile stema të armëve "Mons". E njëjta Mondocoro gjithmonë dekoroj një kimono festive.

Kimono për aktivitetet sportive mori emrin e përbashkët "GI" ose "qen". Kimono për Karate, Kararatagi, përbëhet nga tre pjesë: xhaketa, pantallona dhe rripa. Të gjitha Karateca, pavarësisht nga niveli i tyre, duhet të veshin kararatags të pastër (zakonisht të bardhë) (të bëra prej pambuku ose indet e përziera), të cilat duhet të jenë të zoti, të plagosur dhe të goditur. Nuk lejohet asnjë gi me shumë ngjyra - të kuqe, blu ose jeshile, nga atlas ose me rripa në brezin e gomës. Mix lejohet pak mbi zemrën për të treguar përkatësinë totale të të gjitha Karateca në stilin, shkollën, drejtimin. Mon është një shenjë e nënshtrimit të Karatekit ndaj rregullave dhe kërkesave të një organizate të vetme. Nga të gjitha format e tjera të veshjeve, që dallon në atë që ofron Karateca lirinë e nevojshme të lëvizjes.

Karatags janë pjesë përbërëse e procesit të trajnimit. Vetëm dishepujt e sapo miratuar janë të lejuar për klasat e karatesë në një kostum sportiv konvencional, pavarësisht nëse ata do të vazhdojnë të trajnojnë karate. Në disa shkolla, e drejta e mbajtjes së Kararatagit është një njohje e një studenti me një anëtar të shkollës dhe Karatags e nxënësit të sapo pranuar lejohet të veshin vetëm pas një provimi të caktuar. Në shkollat \u200b\u200be tjera, duke mbajtur kërkesën e Karatagit nga mësimet e para si forma e detyrueshme e veshjeve për trajnim. Sidoqoftë, një person që erdhi në klub ose në shkollën e karatesë dhe vendosi të fillojë ose vazhdonte studimin e arteve marciale, duke konfirmuar kështu synimin e saj për t'u bashkuar me filozofinë, kulturën dhe traditat e këtij artisti ushtarak. Veshja e Karatags dhe sigurimi i kujdesit të duhur për të është një nga traditat e karatesë.

Aktualisht, në tregtinë me pakicë, Karatagi është shumë i madh dhe numri i opsioneve për raportin e cilësisë së çmimeve është edhe më shumë. Prandaj, është e rëndësishme të zgjidhni Karatags me kompetencë, duke siguruar veten me mundësinë për të menduar për cilësinë e performancës së veprimeve teknike, dhe jo për ato inconvenienca që karatagët e përzgjedhur gabimisht mund të dorëzojnë. Duke pasur parasysh tiparet teknike të karatesë, kur zgjedh karates, duhet të mbahet mend se duhet të qepen nga materiale të lehta, mjaft të forta dhe të lehta. Pesha standarde e karafimit për trajnim është 8-10 ounces (1 fund \u003d 28.35 gram), dhe për garat - 12-14 (për krahasim, peshën e zgavrave për trajnimin e xhudo - 12-16 oz). Për trajnim, mundësisht Karatagi bërë nga pambuku të pastër, ky material është ekologjikisht miqësor, absorbon mirë djersën dhe kalon ajrin, ka një kombinim optimal të forcës dhe lehtësisë. Megjithatë, Karatagët e pambukut tenton të "ulet" kur larë, dhe tkurrja mund të jetë deri në 10%. Karatags me shtimin e sintetikës nuk ka mangësi. Në të njëjtën kohë, zakonisht kursen më shumë ngjyra të bardha. Pëlhurë e përzier e bën karatags më të saktë, duke përmirësuar perceptimin vizual të pronarit. Përveç kësaj, kur zgjedh një dendësi të materialit Karatag, kushtet në të cilat mbahen klasat janë: në verë, në sallë të zënë - caratags hollë, në të njëjtën dhomë, por në verë ose në verë, por në rrugë - të dendur Karatagi.

Në federata të ndryshme të karatesë, kërkesa për shfaqjen e Karatags mund të ndryshojë, kështu që para se të qartësohet blerja e cila duhet të blihet Karatags. Më shpesh, karatagët tradicionalë janë në shitje - kjo xhaketë është pak më poshtë hips me mëngë të duarve dhe pantallonave në kyçin e këmbës. Karates karate janë dy ngjyra: e zezë dhe e bardhë. Në shumë shkolla, Karate Black Karatags lejohet vetëm për instruktorin ose studentët e KY më të lartë, fillestar - gjithmonë shkojnë në të bardhë.

Obi - rripa në karate

OB (帯) është një rrip që shërben për të mbajtur veshjen e ndjeshme për klasat - Kararatags. Obi në karate lidhin një mënyrë të përcaktuar në mënyrë strikte rreth belit. OB është një pjesë e rëndësishme e Karatagi. OBI jo vetëm që tregon nivelin e përgatitjes së karat. Zoga e rripit duhet të jetë pikërisht në mes të barkut. Lidhur me forcën e duhur të OBI ju lejon të ndjeni kompresimin e muskujve të barkut gjatë përqendrimit. Gjatë fokusimit, stomaku duhet të bëjë presion mbi rripin në mënyrë që të jetë e vështirë për të që të fle.

Por pengesa është shumë më e madhe se vetëm të jesh "string". OB ende ka një kuptim simbolik. Për ata që bëjnë karate, rripi i tij është një simbol i klasave të vazhdueshme dhe përpjekjeve në trajnim. OB duhet të thahet, por jo i shtyrë, pasi ai simbolik përmban frymën e dëmtuar të trajnimit tuaj të zellshëm.

Aspekti i parë simbolik i OB - ngjyra. Shkollat \u200b\u200btradicionale Okinawan Karate kanë rripin e ngjyrave të mëposhtme - e bardhë, e verdhë, portokalli, jeshile, blu, blu (vjollcë), kafe dhe e zezë. Këto ngjyra gjithashtu përcaktojnë përparësinë. Një format i tillë i marrëdhënies së sistemit të instaluar të rripit mbështetet në shumë dojo. Disa stile janë futur ngjyra shtesë të rripa (të kuqe, të purpurt, dhe të tjerët), vija të ndryshme dalluese.

Ku ka ardhur ndryshimi në ngjyrat e rripave dhe çfarë simbolizon kjo ose ajo ngjyrë? Cila është aspekti filozofik i përfunduar në skemën e ngjyrave të rripave? Cilat parakushte historike parapritën një diplomim të tillë të radhëve?

Meqenëse hierarkia e shkollës së karatesë u ngrit nga struktura e klaneve samurai, kjo shpjegon rëndësinë historike dhe efektin simbolik të ngjyrës së rripit në shkallët hierarkike. Të gjitha shkollat \u200b\u200be arteve marciale, si klanet në pushtet, kishin "librat e tyre familjarë", ku "zinxhiri" i guvernatorëve - Sögunov dhe oborrtarët e tyre - "zinxhiri" i mësuesve dhe studentët e tyre u riprodhuan. Prandaj, i përket personit për këtë ose një klan tjetër ose në "traditat" e arteve marciale mund të kontrollohet në veshjen e armëve të klanit ose shkollës përkatëse. Ngjyra e rripit shërbeu si një tipar dallues i një përafrimi me kokën e klanit në shkallët hierarkike. Në thelb, ky sistem vlerësoi aftësinë fillestare jo-teknike të njerëzve, por përafrimin e tyre në qendrën shpirtërore të shkollës. Fillimisht, ky sistem është përdorur në të gjitha shkollat \u200b\u200be luftimit dhe arteve të tjera, por më pas u shty nga sistemi i vlerësimit të aftësive, në të cilin, pas kalimit të provimit teorik, fizik dhe teknik, rripat dhe gradat (të dhëna dhe kW).

Shpesh ju mund të dëgjoni tregimet se kur dikush fillon të studiojë karate, ai lejohet të veshë oborrin e bardhë (rrip). Rrip nuk është fshirë kurrë si një simbol i punës së madhe, e cila ka investuar çdo ditë në trajnim. Pas një kohe, rripin e bardhë nga djersa, derdhur në stërvitje, bëhet e verdhë. Pas disa kohe, rrip merr një bark të errët ngjyrë portokalli nga qoshet e përgjakshme. Pas shumë muajsh të stërvitjeve të rënda në Dojo ose në natyrë, rrip bëhet i gjelbër nën ngjyrën e barit dhe gjetheve. Pas disa kohe, linjat e rripave nga djersa e ngjyrosur, dhe nga dielli zbehet dhe merr një ngjyrë të lehta gri, pothuajse një ngjyrë blu, e cila gradualisht errësohet dhe shkon në një ngjyrë gri-blu ose vjollcë. Pas disa viteve të klasave, rrip bëhet ngjyrë kafe. Nëse Karatek vazhdon workouts e tij, rrip gradualisht errësohet dhe bëhet i zi. Rrip i zi do të thotë që një njeri ka studiuar me zell karate për shumë vite. Nëse Karatek i kushtoi gjithë jetës së tij artit të arteve marciale, atëherë ois i tij vazhdon të errësohet, dhe pastaj fillon të veshin dhe të zbehet dhe gradualisht të ndriçohet (gishti). Kjo është pafundësia e të mësuarit dhe lëvizja përgjatë spiraleve drejt përsosmërisë.

Një shpjegim tjetër i ngjyrave të OBI.

Bardhë është një përzierje komplekse e ngjyrave të kuqe, të gjelbërta dhe blu spektrale, është ngjyra më e mbushur (e ndritshme) e gamit me ngjyra - hije është 0, kështu që besohet se kjo është ngjyra e pastërtisë dhe e pafajësisë, ngjyra e fillimi i të gjitha filluan. Ai tregon se studenti, vetëdija dhe shpirti i tij "nuk plotësohet" në krahasim me aspektet shpirtërore të Karate-up. Ngjyra e bardhë gjithashtu tregon se një person nuk është i njohur me teknikën e karatesë. Ngjyra e bardhë është një ngjyrë e re ngjyrash, që "tas i të cilit të dijes është i lirë".

Verdha është ngjyra e pranverës së hershme, dielli, ngjyra e botës, ngjyra e pasurisë. Yellow OI tregon se kush "filloi të shkëlqejë dritën e ditës së re". Kjo është ngjyra e kësaj, shpirti, mirëkuptimi dhe aftësitë teknike u larguan nga "boshllëku absolut", është gjithmonë më i fortë dhe rritet.

Orange - ngjyra e fund të pranverës, ngjyra e diellit të ndritshme të mesditës, ngjyra e zjarrit. Orange OIS do të thotë që studenti ka avancuar në studimin e karatesë nga momenti i marrjes së rripit të verdhë. Orange OIS tregon se një person tregon një varësi të zjarrtë për të kuptuarit e karatesë.

Gjelbër është ngjyra e verës së hershme, ngjyra e barit dhe pyjeve, ngjyra e rritjes. Green Obi tregon se ata studentë të cilët filluan të thithin dritën, thithin atë, mbushin atë për ta dhe duke marrë njohuri jetike, si bimët vitaliteti me ndihmën e fotosintezës, ata studentë që kanë aftësi dhe frymë fillojnë të lulëzojnë dhe janë të gatshëm të frig.

Blu e lehtë është ngjyra e mesit të verës, ngjyra e qiellit të nxehtë pa re, ngjyra e shumë ngjyrave në terren, të cilat janë fruta të zhvillimit të bimëve. Kjo ngjyrë tregon se pronarët e saj tashmë po fillojnë të kuptojnë thelbin e karatesë dhe të kryejnë shumicën e teknikës bazë të karatesë bazë.

Blu (vjollcë) - Ngjyra e verës, ngjyra e oqeanit, ngjyra e qiellit në mbrëmje. Blue ou tregon për ata që fillojnë të fitojnë jo vetëm forcën dhe aftësitë, dhe gjithashtu mençurinë. Brez Blue është rrip i parë i praktikës së lartë. Marrja e një rrip blu do të thotë mastering pajisje bazë, ajo do të jetë tani për të mësuar teknikën në një masë më të vogël, dhe për ta përmirësuar atë.

Brown është ngjyra e vjeshtës, ngjyra e tokës, ngjyra e pemëve, ngjyra e një mbështetjeje të besueshme. Brown O ka një teknikë e të cilit bëhet e përsosur. Ndërgjegja e kujt e kujt dhe fryma e fortë. Dhe nuk është rastësisht që OB ngjyrë kafe gradualisht kthehet në një kafe të lehta në kafe të errët, e cila simbolizon fillimin e vjeshtës, pastaj të mesme (të artë) dhe në fund të vjeshtës, kur natyra (pemët, bimët dhe vegjetacioni tjetër) është pastruar barrën e arritjeve të mëparshme dhe është duke u përgatitur për skipping të reja dhe rritje të mëtejshme.

Black - spectral është i njëjti ngjyrë e bardhë, por intensitet shumë i vogël. Me një rritje të intensitetit, është e qetë, përmes tonit të gri shkon në të bardhë. Kombinimi i të gjitha ngjyrave të spektrit pasiv (subtraktive) japin ngjyrë të zezë. Kjo ngjyrë tregon ata që ishin në gjendje të kapërcejnë pengesat e para në vitet fillestare të studimit të karatesë. E zeza është ngjyra e fillimit të dimrit, ngjyra e natës. Kjo tregon se periudha e parë, e cila filloi me një oborr të verdhë, është përfunduar, dhe cikli i ri vjen. Kjo ngjyrë tregon se Karateca është në fillim - më parë, mënyra e tij e aftësisë në artet marciale. Në kulturën japoneze, ngjyra e zezë është një simbol i fisnikërisë, moshës dhe përvojës në kontrast të bardhë, i cili simbolizon pastërtinë, praktikën, të rinjtë. Black (Black Belt) simbolizon gradën më të lartë në shumë arte marciale.

Ngjyra e rripit është e lidhur me vlerën e shkallëve të aftësive. Ka dy lloje të radhëve në Karate: Kyu (級 japonisht ", rang") dhe Dan (段 "nivel, hap") - student dhe gradë punëtori. Të dyja fjalët, dhe kyu, dhe Dan, të përkthyera nga japonezët nënkuptojnë gradën e fjalëve, nivel. KYU Gradimi zbatohet për studentët dhe llogaritet nga lart-down, i.e. Niveli më i ulët është kyu i 10-të, më i larti - i pari. Numri i Diplomave Kyu është i ndryshëm në drejtime, lloje dhe stile të ndryshme, si dhe shkolla të tjera të arteve marciale japoneze. Për shembull, në Aikido, një shkallë shpesh përdoret nga 6 në 1 ku, ndërsa në karate zakonisht është nga 10 në 1 ku. Mbi gradën e studentëve janë tashmë nivelet e punëtorisë - Dan. Vlera e nivelit është e kundërta e vlerës kW: sa më e madhe shkalla e Danit, aq më e lartë është aftësia. Në karate vetëm 10 gradë Dan.

Transportuesit Kyu në Japoni quhen "dan sia" (無段者) - "ai që nuk ka dan", dhe shkalla e datës së parë quhet "syoux" ("shoo") (初段者) - "Kush ka e para. " Duke pasur givens mbi të parën - "Yu Dan Sia" (有段者) - "Ai që ka Dan".

Pronari i të parit ose të dytë është dhënë, në varësi të mjeshtrit të lartë, zakonisht quhet Sampai (Yap. 先輩), pronar i Dana 3 dhe 4 Sensei (Yap. 先生). Pronarët nga Dana 5 më 7 Dan - Shiqhan (Yap. 師範). Pronarët e 8 dhe 9-të Dana - Hansey (Hanshi). Pronari i Dana-it të 10-të - Maidzin. Për rripat e zeza nga Dana e 5-të, të cilat janë përmirësuar në karrierën e mësuesve shërben gradimin e radhëve në Renci (錬士, fjalë për fjalë - "urdhëruar", instruktor, një njeri me cilësi të lartë morale "Master trajnimi"). Pastaj ka një rang - kiosi ose kyçi (教士, fjalë për fjalë - "mentor i luftëtarëve", instruktor i lartë, "mësues i madh", "master trajnimi"). Rangu i ardhshëm - Hanxi (範士, fjalë për fjalë - "luftëtar me përvojë", "mësues, imitim i mirë" - një mjeshtër i madh në artet marciale, një shembull për të gjithë zotërit). Të gjitha këto tre tituj mund t'i përkasin vetëm magjistarit të nivelit Shyhan, të cilat janë një mostër e mjeshtrit të karatesë. Shiqhan gjithashtu mund të jetë një mësues i mësuesit, ata që janë pronarë të rripave të zinj, por qëndrojnë në radhë poshtë tij. Mbi hanxies në hierarkinë e radhëve në Budo, ka vetëm maidzin (名人, fjalë për fjalë - "Master i Madh").

Interesante është fakti se diplomat e Dan dhe KW përdoren gjithashtu në Lojrat japoneze, Renju dhe Syogi, si dhe në çdo fushë tjetër, si, për shembull, në testin e njohurive të gjuhës japoneze ose në ceremoninë e çajit e Titos. Në të vërtetë, termi është shpikur i shpikur nga Honinbo Dosaka, një lojtar profesional në EDO. Dhe sistemi i rangut në Japoni është prezantuar nga qershori 1901 në sugjerimin e themeluesit të Judo Jigoro Kano, organizatës publike japoneze, japin Nippon Buukukai (日 武徳会 - "Shoqëria e ushtrisë së Japonisë së Madhe", e krijuar nga shquar Martial Arts Masters (Budo) në 1895 në Kioto).

Në Karate, Kyu dhe Dan u bënë në 1924-1926. Gittin e Funakoshit, i cili miratoi sistemin e studentëve dhe punëtorive të gradave, të zhvilluara nga themeluesi i Judo Jigoro Kano. Ky sistem përdori rripa me ngjyrë për të treguar shkallën e aftësisë së këtij lloji të artit ushtarak. Fillimisht, Karate kishte vetëm tre ngjyra të rripave: të bardhë, kafe dhe të zezë (siç pranohet në sistemin e rripit të xhudo japonez).

Marrja e shkallës së datës së parë është një ngjarje e madhe në jetën e çdo karateca. Nga njëra anë, dan i parë është njohja e aftësive, nga ana tjetër, është vetëm fillimi i trajnimit të vërtetë të karatesë. Ashtu si në shkollë: kur të gjitha letrat mësuan mundësinë për të mësuar për të lexuar dhe shkruar, hapet një fushë e gjerë veprimtarie dhe vetë-përmirësimi. Studentët e nivelit të Dana 1 dhe 2 janë emrat e Sampai - "nxënës të lartë".

Rrip i zi zakonisht emërohet. Është e qëndisur emrin e pronarit dhe nganjëherë është dhënë. Teknologjia e prodhimit të rripave të zeza ndryshon nga të gjitha të tjera, ngjyra. Ndërsa rripat e ngjyrosura ndryshojnë, rripin e zi mbetet një për jetën, prandaj është e mbuluar shumë e trashë dhe e qëndrueshme. Rripat me ngjyrë janë pikturuar vetëm me një leckë, rripin e zi nuk është pikturuar. Ajo bazohet në një rrip të bardhë, të mbuluar mbi një leckë të hollë të hollë të mëndafshit. Ndërsa vazhdimisht, stërvitje të gjatë dhe intensive, pëlhura sipërfaqësore e pëlhurës së zezë është abain dhe rushes, së pari pak, pastaj gjithnjë e më shumë. Shpesh është e mundur të shohim se shumë mjeshtra kanë pëlhura të zeza keq dhe pak qëndron në një mjeshtër të rripit të bardhë. Një humbje e fortë e rripit është një dëshmi e workouts aktive dhe një zell të madh, jo pasiguri. Kur pëlhura e zezë plotësisht zbret, dhe do të ketë një rrip të bardhë të pastër - besohet se një person ka arritur vertices e aftësisë dhe është gati për një kthesë të re të kuptimit të njohurive mbi një rrugë të pafundme për përsosmëri.

Për mbishkrimet në skajet e rripave, zakonisht përdoren zakonisht kanji (漢字 - "hannakes"), Hiragana dhe / ose Catakana. Në fund të rripit, që ndodhet në të djathtë, emri (mbiemri) është shkruar, dhe nganjëherë - gradë. Në fund të majtë, është shkruar emri i stilit ose shoqatës. Tradicionalisht, ngjyra e përgjithshme për mbishkrimin është e verdhë (e artë) ose e kuqe. Ndonjëherë ngjyra e mbishkrimit mund të caktojë gradën. Në disa shkolla, ngjyrat që tregojnë radhët e Itanisë janë të standardizuara. Ngjyra e bardhë nënkupton rangun e datës së parë dhe të dytë, të verdhë - tregon donas të tretë dhe të katërt, dhe ngjyra e kuqe nga e pesta është dhënë dhe më lart.

Danja e dytë shërben si një fazë cilësore cilësore në studimin e karatesë. Besohet se pronari i Dana e dytë zotëronte të gjithë teknikën bazë të përballueshme të karatesë dhe pastaj duhet të përmirësohet në aspekte të aplikuara nga ushtria, si dhe në sferën e shpirtit. Zakonisht, të paktën katër vjet profesione të vazhdueshme duhet të marrin të dytën, dhe për pranimin e datës së tretë - të paktën gjashtë. Megjithatë, fillimisht për të marrë dan të tretë kërkoi shumë më tepër kohë. Si rregull, pronari i datës së tretë kërkon njohuri për të paktën katërmbëdhjetë Kata, teknikën e virtuozës dhe çmimet fituese në garat kombëtare ose ndërkombëtare.

Pronarët e karatës së katërt, të pestë dhe të gjashtë të Dana më shpesh bëhen njerëz që kanë karate është kuptimi i gjithë jetës dhe profesioni kryesor. Ata mësojnë në shkollat \u200b\u200bmë të mira dhe mbajnë me krenari titullin e Senseni (先生 - "të lindur më herët", të lartë, mësues). Në traditat japoneze të Senseni - një apel të sjellshëm për mësuesin, mjekun, shkrimtarin, shefin, politikën dhe të tjerët. Një person i rëndësishëm ose një njeri i madh më i madh.

Masters e dy gradave të ardhshme (zakonisht të paktën dyzet vjet) konsiderohen bartës të traditave të shkollës. Ata quhen Kancan - "Mentors". Ata drejtojnë shkollat \u200b\u200be mëdha, konsultohen, hyjnë në kolegjet gjyqësore, por ata vetë nuk flasin në garat dhe, si rregull, nuk kryejnë trajnime.

Dana e lartë është caktuar për merita të veçanta në karate. Pronarët më të lartë të DANOV konsiderohen transportues të mençurisë më të lartë shpirtërore të Budo, e cila është kuptuar gjatë viteve, kështu që kurrë nuk është dhënë më e lartë për një të ri, edhe nëse ajo është e pajisur me aftësi fizike jo të vërteta dhe është teknikisht i përgatitur mirë.

Marrja e rripave të reja dhe gradave mbahet pas një kohe pas provimit si pjesë e baterisë (礼式 - letra. "Etiketa"), si rregull, me paraqitjen e diplomave dhe rripat e mëposhtme. Kjo ceremoni ndryshon në dojo të ndryshme. Në thelb, kjo është ndërtimi i nxënësve të kundërt në murin kryesor të Dojos (Kamijda). Pas sensei lë para seksionit, të gjithë ulen në pozicionin e urtë dhe të bëjë një hark. Pastaj, alternuar, secili student që ka kaluar me sukses provimin, pasi ftesa vjen në Sensei. Ajo zbret në gjunjë e majtë dhe dy duart marrin një rrip të merituar nga mësuesi. Një student me mirënjohje, sjell rripin në ballë, pas së cilës ai merr të drejtën të veshë çmimin e tij për punë të suksesshme, dhe pastaj, duke u ringjallur nga gju, pa u kthyer tek mësuesi me shpinë, kthehet në duartrokitje të shokëve në vendin e tij dhe bie në pozitën e urtë. Në disa dojo, studentët nuk shkojnë në gjunjë dhe pas marrjes së rripave, kthehen te mësuesi me shpinën e tyre për të zëvendësuar dhe për të lidhur ngjyrat e vjetra të rripave për ato të reja. Pastaj ata kthehen përsëri, ata bëjnë një hark dhe ulen në urtë. Në të ardhmen, ata nuk duhet të hiqen më nga rripa që simbolizojnë gradën më të ulët. Certifikata dhe ceremonia e zëvendësimit të rripave në secilën Dojo mund të mbahet në mënyrën e vet, një gjeneral në këtë ceremoni është nënvizuar nga përgjegjësia, serioziteti dhe solemniteti. Breakers parapriu provimin në të cilin studentët demonstrojnë aftësitë e tyre fizike, teorike, teknike dhe psikofizike që korrespondojnë me gradën.

Rripat e zeza duhet të respektojnë fillestarët me respekt, si një përpjekje, tallje ose poshtërim të të rinjve në moshë ose trajnim - thjesht të padenjë për sjelljen e pronarëve të një rrip të zi. E drejta për kritika në Dojo ka vetëm një mësues, por edhe ai duhet ta bëjë atë në mënyrë korrekte, duke marrë parasysh nevojën dhe masat, ruajtjen e vullnetit të mirë dhe të mirësjelljes.

Aspekti i dytë simbolik i OB është se si është e veshur. Obi ecën pronarin, e rrethon. Rrethi është një simbol universal i tërësisë dhe harmonisë. Në Zen, nga e cila ndodh karate, rrethi simbolizon "qendrën" dhe universalitetin e universit. Me gjënë e duhur të veshur me OU rrethon Hara ose Tandan - qendra e njeriut. Hara (腹 - stomaku, stomaku) është një term i rëndësishëm i arteve marciale japoneze. Kjo është ekuivalente me tre dantian (tandan - në japonisht) në mjekësinë tradicionale kineze, për qendrën e Zanafillës. Hara - pika që çon në qendër të energjisë për meditim dhe në artet marciale - përdoren me vetëdije për qëllimin e shërimit. Kjo është një pikë që është afërsisht 5 deri në 8 cm poshtë kërthizës, dhe që konsiderohet qendra e një personi në Lindje. Hara e konsideron qendrën e mikrokozmos, burimin e KI (forca e jetës ose e energjisë jetike). Përqendrimi në këtë qendër krijon energji më të madhe dhe stilin e jetës dhe shkakton një formë të sigurt, gjendjen e integritetit të brendshëm. Procesi i përqendrimit stimulon guximin e brendshëm dhe e bën një person të disiplinuar natyrshëm. Në artet marciale tradicionale japoneze, ekzistojnë disa ushtrime të frymëmarrjes, ku vëmendja gjithmonë mban në hara.

Asambleja e OBI është e lidhur në mënyrë që ai të ketë të bëjë me Hara. OB është një simbol i Ki (気 - ki, qi kinez, termi, duke treguar energjinë e hapësirës, \u200b\u200btokën, njeriun, bimët, ose të gjithë të gjallët), simbolin e burimit të jetës. Asambleja UBA i ngjan një karateca për qendrën e tij personale dhe lidhjen me qendrën e universit - burimi i Ki.

Aspekti i tretë simbolik i OB është shprehja e kompetencës teknike dhe niveli shpirtëror i Karatesës. Rrethi OBI simbolizon rrugën e gjatë të Karateca nga rripi i bardhë në të zezë dhe përsëri në të bardhë gjatë gjithë jetës së tij. OB është një shprehje e jashtme e përmbajtjes së brendshme të karatesë, simbol i karatesë. Në mesin e stileve tradicionale Karateca ka një traditë të gjatë dhe të fuqishme - për të mos ndryshuar dhe për të mos larë rripin tuaj të zi. Besohet se është rrip që absorbon së bashku me atë pastaj, derdhur në trajnim, të gjitha aftësitë teknike dhe të gjitha njohuritë e Karateçës. Sigurisht, kjo është vetëm një legjendë, por kjo është arsyeja pse mjeshtrat më të famshëm të karatesë shfaqen në Dojo me rripa të vjetra të gërvishtura. Në këto rripa ka gjithë jetën e tyre në karate. Rrip i çdo ngjyre që mund të lidhet rreth belit të saj, nuk ka kuptim pa njohuritë dhe aftësitë e duhura. Ju mund të arrini aftësi, të angazhuar në një kostum sportiv dhe një rrip të zi të marrë pa baza të mjaftueshme, ka vetëm një leckë, e cila dëshmon për kotësinë e pronarit të saj. Studenti duhet të mendojë më shumë për ngjyrën e rripit, por për përgjegjësinë që ai mbart për një pajtueshmëri të denjë me rripin e tij. Getting një rrip të zi, ju keni provuar veten dhe të tjerët që ju jeni një student serioz. Dhe vetëm tani fillon trajnimi i vërtetë.

Përkthyer nga fjala japoneze "kimono" do të thotë "rroba". Dhe fillimisht u quajt të gjitha llojet e qëllimeve. Por me kalimin e kohës, termi i lidhur ekskluzivisht për "bathrobes", të cilat deri më sot kemi shumë asianë të të gjitha moshave.

Në formën, Kimono tradicionale japoneze është shumë e gjatë (arrin këmbët) dhe duket si letra. Por në të njëjtën kohë, absolutisht të gjitha seams janë të drejta. Ekziston edhe një jakë. Gjerësia e mëngëve është gjithmonë e gjatësive të ndryshme dhe mund të tregojë shumë për pronarin e kimonos. Për shembull, vajzat kanë një kimono me mëngë të gjata dhe të gjera. Dhe gjatësia mund të arrijë në dysheme, dhe gjerësia është gjysmë metër.

Si të lidhni dhe të vishni?

Kimono japonez është mbjellë në mënyrë që fundi i majtë është në krye të së drejtës. Me fjalë të tjera - në anën e djathtë. Në mënyrë të ngjashme vishen të dy gratë dhe burrat. Dhe në anën e majtë, ajo mbillet ekskluzivisht në të ndjerin.

Brez i butë dhe i gjerë i Kimono japonez është quajtur OB. Ajo kthehet rreth disa herë rreth trupit dhe lidhin në pjesën e prapme të një harku kompleks. Nëse nyja është e vendosur para, kjo do të thotë që vajza mban një kimono, është një përfaqësues i profesionit më të lashtë - zero. Duhet të theksohet se jo të gjitha këpucët janë të përshtatshme për rroba japoneze (për të gjithë ju duhet të harroni), por vetëm një tradicionale. Ajo quhet Dzori ose Porta. Dhe zakonisht kimono është e veshur në "numër të shumëfishtë". Kjo është, nën krye, e cila është më e dekoruar, të vendosur në pak më të ulët, duke kërkuar më keq. Ata morën emrin "Nagajuban". Tani ju e dini se si të lidhni një kimono japoneze dhe të veshur atë. Ne shkojmë më tej.

Historia e origjinës

Kimono Japanese u zbulua nga kostum kombëtar kinez i Hanfu në V c. n. e. Vetëm në atë kohë, lidhjet kulturore u zhvilluan në mënyrë aktive midis këtyre vendeve aziatike. E pra, pamja përfundimtare e Kimono fitoi Heyan në epokë, e cila zgjati nga 794 në 1192. Që atëherë, pamja e veshjeve tradicionale japoneze mbeti e pandryshuar.

Të gjitha kimono femra bëjnë një madhësi. Epo, dhe pastaj vetë pronarët rregullojnë rrobat nën formën e tyre, duke e sjellë atë ashtu siç është e përshtatshme. Kostum japonez qepur nga një copë pëlhure, e cila në ditët e vjetra ata bënë duart. Ajo u tregua gjithashtu manualisht, kështu që ishte me vlerë shumë para dhe ishte shumë e kujdesshme. Tani në Japoni, një ind i veçantë i një gjerësi dhe gjatësi të caktuar prodhohet për qepjen e kostumit tradicional. Është e nevojshme vetëm për të prerë drejtkëndëshe dhe tendosje.

Larje

Në kohët e lashta, për të fshirë Japonezin e Kimonos, ai u thye, dhe pastaj mbërthyer përsëri. Metodat moderne të indeve të pastrimit nuk e kanë mbuluar këtë domosdoshmëri. Edhe pse në disa vende, një kostum tradicional japonez vazhdon të fshijë në mënyrën e vjetër. Për të shmangur referencën e panevojshme, pamjen e rrudhave dhe përmbajtjen e shtresave të veshjeve japoneze, është e përzier me qepje të lira dhe të mëdha.

Femër dhe meshkuj

Për shekuj me radhë, u shfaqën shumë variante të ndryshme të ngjyrave, pëlhurave dhe formave të kostumit tradicional japonez. Ka edhe stile të ndryshme të kimono - nga sinqerisht-frivolo me vetë zyrtarin. Shkalla e formalitetit të veshjeve tradicionale të grave përcaktohet kryesisht nga modeli, rroba dhe ngjyra. Sleeves në kimono për një vajzë është shumë më e gjatë, për një japonez të vjetër. Përveç kësaj, rrobat tradicionale të të rinjve janë shumë më të komplikuara në aspektin e bordit.

Kimono japoneze (mashkull) ka vetëm një formë dhe është e qepur ekskluzivisht nga indet e ngjyrave të mbytura. Dhe formaliteti i veshjeve përcaktohet nga ngjyra dhe lloji i aksesorëve, lloji i pëlhurës, si dhe numri (ose në mungesë) të veshjeve familjare. Pëlhura më e dëshirueshme për kostum japonez është mëndafshi. Ai është më zyrtar. Vendi i dytë me besim zë pambukun. Dhe në poliestër të tretë, Kimono nga e cila është mjaft e rrallë.

Tani kostum tradicional meshkuj dhe femra mund të blihen nga madhësia e kërkuar. Që nga Kimono japoneze qep nga një rrotull pëlhurë, është shumë e vështirë për të gjetur rroba të mëdha. Epo, mjaft e shtrenjtë do të kushtojë qepjen e një kostum të madh. Është e njohur në mënyrë të besueshme se të gjitha shumat janë rroba të qepura sipas kërkesës.

Çmim

Kostoja e një kostum tradicional japonez lehtë mund të kalojë bar në 10 mijë dollarë. E pra, çmimi i një grupi të plotë (vargjet, tabi, sandale, të turpshme dhe të brendshme) ndonjëherë vjen në 20 mijë dollarë. Edhe një rrip i bërë në një kopje të vetme mund të kushtojë si një kimono e tërë.

Megjithatë, shumë kostume japoneze që i përkasin rindërtimit historik ose koleksionistëve janë më të lirë. Aktivistët bëjnë rroba në mënyrë të pavarur: transformojnë të vjetrin ose përdorin standardin si një shembull. Epo, mizat e pikturuara zëvendësohen me pëlhurën, të endura në makinë. Në tregun e brendshëm, një kimono e veshur kushton rreth 500 jen, dhe femra obi-1500 jen bërë në template. Rripat meshkuj janë të shkurtër dhe të ngushtë, kështu që çmimi i tyre është shumë më i ulët.

Shfrytëzim

Kimono në Japoni nuk ka qenë kurrë e humbur. Rrobat e vjetra përdoren për të bërë gjëra të ndryshme:

  • Kimono për fëmijë.
  • Horory.
  • Nga pjesë të mëdha të pëlhurave bëjnë handbags dhe pajisje të tjera.
  • Gjithashtu, pëlhurë është përdorur për të rregulluar kimono të ngjashme.

Nëse një kostum tradicional japonez u dëmtua nën bel, ai mund të vishen me pantallona të gjera khakama si një skaj. Gjithashtu ishin zejtarë, arritën të hodhën poshtë një kimono të prishur në temat dhe e ndërtheshin ato në një ind të ri të barabartë me gjerësinë e obisit të meshkujve. Një metodë e tillë për përditësimin e rrobave u quajt Saki-ORI.

Periudha moderne

Tani Kimono zakonisht është i veshur vetëm në rastet zyrtare dhe, si rregull, vetëm vajzat. Gratë e moshuara (dhe disa burra) janë rroba tradicionale japoneze në baza ditore. Gjithashtu kimono çdo ditë salcë profesionale. Në publik jashtë unazës, ata janë të detyruar ta veshin atë. Dhe kimono vënë në ceremonitë e çajit, dasma, gara të ndryshme sportive (Cando et al.), Viti i Ri, telat e vdekjes, festat kombëtare, fundin e shkollës ose shkollën, etj. Nga rruga, për një turist të huaj me një aparat fotografik, Është konsideruar fat i madh për t'u takuar në rrugën japoneze (japoneze) në Kimono.

Në vendin e diellit në rritje, ka shumë "kimonovans" që duan të veshin rroba tradicionale dhe të ndjekin kurse ku shpjegojnë se si ta bëjnë atë të drejtë. Në klasë, ata tregojnë në detaje në lidhje me historinë e shfaqjes, zgjedhjen e rrobave të përshtatshme për ngjarjen e ardhshme dhe sezonin, metodat e lidhjes së OB, indet dhe shumë gjëra të tjera.

Karate dhe xhu nuk janë lloje mjaft të njohura të arteve marciale sot. Në shikim të parë, ekziston një formë sportive pothuajse identike, e përbërë nga një xhaketë, pantallona dhe rripa. Kimono për karate dhe për xhudo me të vërtetë kanë shumë të përbashkët, por çfarë është ndryshimi i tyre, le të përpiqemi ta kuptojmë. Për më tepër, uniformat do të kërkohen nga stërvitjet e para.

Për karate.

Profesionistët e quajnë kimono për karate fjalën "karategori". Kjo pajisje mund të synohet për Kata ose për Kumite. Këto janë dy lloje të veshjeve për klasa të ndryshme: Kumite - për sparring, KATA - për kompleksin teknik të ushtrimeve. Cili është ndryshimi i tyre? Kimono për lufton është bërë nga indet e lehta të lehta. Ai ka një prerje më të qartë, sepse rroba të tilla nuk duhet të sheh lëvizjet e luftëtarit. Ky lloj i kimonos është më i gjatë.

Uniformat për të kryer ushtrime duhet të ulen mirë në atlet dhe të jenë më të rënda. Ky kimono prodhohet nga pëlhura të ngurtë, kështu që në procesin e kryerjes së atletit të lëvizjeve, kjo veshje publikon një tingull specifik. Kjo veçori e bën performancën e karatesë më spektakolare.

Sa i përket madhësisë së këtij pajisjeje sportive, ia vlen të kushtohet vëmendje për marrëdhëniet me përbërjen e indeve të përdorura. Fakti është se kimono për karate nga pambuku të pastër gjatë procesit të larjes jep tkurrje. Kështu që ju duhet të blini atë për madhësi më shumë. Shumë atletë, që duan një kimono më të gjatë për të mbajtur speciet e tyre, zgjidhni një uniformë të pëlhurave të përziera në të cilat përdoret ndonjë material sintetik përveç pambukut.

Ngjyra tradicionale e kimono për karate është e bardhë. Black dhe blu mund të ndodhin, por është një zgjedhje mjaft e rrallë. Nëse forma për këtë lloj të arteve marciale është e qepur nga indet e butë dhe të qëndrueshme, atëherë veshja për xhudo kërkon përdorimin e trasha dhe të valëzuar. Fakti është se Judo është gjuajtje dhe konfiskime, kështu që rrobat duhet të kenë të gjitha këto për të përballuar dhe nuk rrëshqasin në duart tuaja.

Për xhudo

Pajisjet për xhudo përfshin një xhaketë, një rrip, mundje ("sambovka") dhe pantallona. Pëlhura pambuku përdoren për rrobaqepësi të xhaketa dhe rripin. Gjatësia e mëngëve duhet të shkojë në furçë. Më vete, vlen të thuhet për gjerësinë e mëngës: ju duhet të gjurmoni se nuk ka më pak se 10 cm në mes të dorës dhe leckë, një kostum duhet të përshtatet në mënyrë strikte madhësinë e atletit, sepse nëse është e madhe, ajo është e madhe Parandaloni luftën.

Në xhaketë, duhet të ketë lojëra elektronike të veçanta për rripin, si dhe dizajnin e saj supozon shirita të spikatur për të testuar kapjen. Në ngjyrat e ngjyrës së xhaketës dhe pantallonave duhet të jenë të njëjta. Lejohet ngjyra e kuqe dhe blu. Pantallonat mund të bëhen nga trikotazh: sintetike, leshi dhe gjysmë leshi. Kjo pjesë e pajisjes duhet të mbyllë një të tretën e atletit të hip. Nuk mund të ketë elemente të forta zbukuruese në pantallona të shkurtra.

Këpucë, e cila është projektuar për të mbrojtur këmbët nga dëmtimi dhe infeksioni, si dhe për të siguruar qëndrueshmërinë e atletit është gjithashtu e përfshirë në pajisjet e xhudos. Newbies në trajnim mjaft shpesh thyejnë gishtat e këmbëve, kështu që ata duhet të merren seriozisht për këpucët. Sambovki është bërë prej lëkure ose kamoshi, ata kanë një të butë pa u spikatur elemente të forta. Ankles dhe këmbë mbrojnë gaskets ndjerë të mbuluar me lëkurë. Najloni, poliestër dhe rrjeti përdoren për prodhimin e mundjes.