Rolet familjare. Roli shoqëror i prindit

23.07.2019

T-115 - Rolet sociale të familjes dhe klasifikimi

Hyrje 3

Kapitulli 1. Rolet shoqëror në familje 6

1.1. Rolet familjare dhe struktura e roleve brenda familjes 6

1.2. Klasifikimi i roleve shoqërore në familje 12

Kapitulli 2. Kërkime mbi rolin shoqëror të familjes 22

2.1 Përshkrimi i metodës së hulumtimit 22

2.2. Analiza dhe përpunimi i rezultateve të hulumtimit 25

Konkluzion 28

Lista e literaturës së përdorur 30

Shtojcat 32

Prezantimi

Rëndësia e kërkimit... Familja është një njësi e shoqërisë e lidhur me gjakun, në të cilën përfaqësohet praktikisht e gjithë sfera e marrëdhënieve shoqërore: juridike, sociale, ekonomike, kulturore dhe shpirtërore. Një plotësi e tillë, përfaqësimi i të gjitha llojeve të marrëdhënieve, i lejon sociologut të kryejë një analizë të thellë dhe të plotë të shpërndarjes dhe ekzekutimit të roleve që ndodhin midis njerëzve.

Koncepti i rolit shoqëror është thelbësor në analizën e ndërveprimeve shoqërore. Studimi i roleve sociale në familje na lejon të identifikojmë ndryshimet shoqërore që ndodhin në të, të konkretizojmë çështjen e funksioneve të familjes dhe konfliktet shoqërore të lidhura me to.

Në psikologjinë sociale, koncepti i rolit shoqëror interpretohet si “pozicion, dmth pozicionin që zë një person në një sistem të veçantë shoqëror ". Në grupin e familjes, pozitat mbahen nga nëna, babai, gruaja, burri, fëmijët, gjyshja, gjyshi, etj. Përmbushja me sukses e funksioneve të saj nga familja varet kryesisht, nga njëra anë, nga sa me ndërgjegje çdo anëtar i familjes që mban një pozicion të caktuar përmbush rolin e tij shoqëror, dhe nga ana tjetër, nga masa në të cilën "sjellja e rolit" korrespondon me "pritjet e rolit" të anëtarëve të familjes në lidhje me me njeri-tjetrin.

Përveç kësaj, rëndësia e studimit të institucionit të familjes dhe roleve të saj shoqërore është për shkak të ndryshimeve kardinale në të gjithë shoqërinë ruse, të cilat ndikuan më drejtpërdrejt në themelet e saj dhe bazat tradicionale. Sigurisht, kjo përkeqëson pozicionin shoqëror të familjes, duke shkaktuar situata krize dhe një rënie të rëndësisë së familjes në tërësi. Sidoqoftë, dramatizimi i tepruar i situatës nuk kontribuon në një analizë objektive të ndryshimeve që ndodhin në familjen moderne. Prandaj, është e nevojshme të përqendrohemi në identifikimin dhe studimin e potencialit për përshtatjen e tij përballë ndryshimeve dhe ndikimit të mjedisit të jashtëm duke ruajtur stabilitetin e brendshëm.

Shkalla e shtjellimit të temës... Studimi sistematik i familjes si një fenomen shoqëror filloi me studimin e formave primitive të martesës dhe shoqërohet me emrat e I. Bahoven, J. Lebbock, L. Morgan, M. Kovalevsky, N.G. Yurkevich dhe të tjerët.

Konceptet që shpjegojnë specifikat e familjes si institucion shoqëror u zhvilluan në punimet e E. Burgess, E. Westermark, E. Durkheim, J. Madoc, W. Ogborn. Në punimet shkencore të këtyre autorëve, shumë vëmendje i kushtohet analizës së funksioneve socio-kulturore të familjes, kalimit të tyre historik në institucione të tjera shoqërore, ngushtimit të gamës së funksioneve të kryera nga vetë familja.

W. James, F. Znanetsky, C. Cooley, J. Piaget, W. Thomas, S. Freud filluan të studionin familjen si një grup socio-psikologjik. Marrëdhënia midis personalitetit dhe shoqërisë u konsiderua prej tyre në nivelin e marrëdhënieve primare, ndërpersonale.

Autorët, punimet e të cilëve mbi problemin e studimit të formimit të familjes dhe sistemin e ndërveprimit funksionor-rol janë më të rëndësishmit Antonov A.I., Golod S.I., Matskovsky M.S., Kharchev A.G. dhe të tjerët.Autorë të tillë si Nye FI, Plec J., Scanzoni J. dhe të tjerë, e konsiderojnë shpërndarjen e roleve si thelbin e diferencimit të rolit gjinor në familje.

Në studimet e kryera, Goldberg N., Scanzoni J., Focke G.L. et al. tregojnë pasojat negative të modelit tradicional të rolit si për gratë ashtu edhe për burrat, Rappoport R., Berger M. et al. demonstrojnë vështirësitë me të cilat përballen familjet që kanë adaptuar një model barazie. Sidoqoftë, deri më sot, çështja e marrëdhënieve të roleve shoqërore të familjes mbetet e studiuar dobët dhe një klasifikim specifik i roleve shoqërore të familjes nuk është përcaktuar.

Qëllimi i studimit - studimi i rolit të funksionimit të familjes dhe marrëdhëniet e prindërve me aspekte të ndryshme të jetës familjare.

Objektivat e hulumtimit:

1. Eksploroni rolet familjare dhe strukturën e roleve familjare

2. Analiza e parametrave të ndërveprimit të rolit familjar.

3. Theksimi i klasifikimit të roleve shoqërore të familjes.

4. Hetimi i faktorëve karakteristikë të një modeli të veçantë të rolit familjar në kontekstin e ndryshimeve sociokulturore.

Objekti i hulumtimit të kryera nga çifte të martuar, me jetëgjatësi të ndryshme së bashku, vetëm 30 persona.

Lënda e studimit: tiparet dhe modelet e strukturës së rolit të familjes.

Metodat e hulumtimit: metodat themelore të mbledhjes së informacionit primar: testi "Cili është roli juaj në familje", metodat matematikore të analizës dhe përpunimit të të dhënave.

Rëndësia teorike e studimit qëndron në faktin se kjo punë do të zgjerojë dhe thellojë informacionin në lidhje me rolet shoqërore të familjes, në veçanti, studimin e formimit dhe zbatimit të ideve për ndërveprimin e bazuar në rolet e familjes.

Rëndësia praktike e punës... Rezultatet e studimit mund të përdoren në aktivitetet praktike të shërbimeve psikologjike të popullatës në drejtim të marrjes parasysh të specifikave të sjelljes së rolit në organizimin e edukimit për rolin seksual dhe zgjidhjes së problemeve psikologjike që lidhen me këtë fushë.

Kapitulli 1. Rolet shoqëror në familje

1.1. Rolet familjare dhe struktura e roleve brenda familjes

Rolet sociale është një term i përdorur në mënyrë aktive si nga psikologjia sociale ashtu edhe nga sociologjia. Ai përqendrohet në kërkesat universale, universale për sjelljen e një personi në një pozicion të caktuar shoqëror. Disiplina shkencore ose drejtimi teorik që ka studiuar këtë problem në më shumë detaje se të tjerët quhet teoria e roleve.

Koncepti i rolit të familjes në shkencën e brendshme bazohet në idetë e autorëve vendas për rolin shoqëror. Roli shoqëror kuptohet, para së gjithash, si një funksion i sistemit shoqëror, "një model i sjelljes, i vendosur objektivisht nga pozicioni shoqëror i individit në sistemin e marrëdhënieve objektive ose ndërpersonale".

Një rol është "një funksion shoqëror i një personi, që korrespondon me normat e pranuara, një mënyrë e njerëzve që sillen në varësi të statusit të tyre, ose pozitës në shoqëri, në sistemin e marrëdhënieve ndërpersonale".

Çdo familje është e ndërtuar mbi detyrimet e ndërsjella, ndjenjën e detyrës, përgjegjësinë. Çdo person gjatë jetës së tij mëson të luajë një larmi rolesh: një fëmijë, një nxënës shkolle, një student, një baba ose nënë, një inxhinier, një mjek, një anëtar i një shtrese të caktuar shoqërore, etj. Mësimi i bazuar në role është i nevojshëm për të mësuar sa vijon:

Kryeni detyra dhe ushtroni të drejtat në përputhje me rolin e luajtur;

Përvetësoni qëndrime, ndjenja dhe pritje të përshtatshme për rolin e dhënë.

Funksionet shoqërore të familjes kanë dy burime kryesore të origjinës së tyre: nevojat e shoqërisë dhe nevojat e vetë organizatës familjare.

Si faktori tjetër, ashtu edhe faktori tjetër, ndryshojnë historikisht, prandaj secila fazë në zhvillimin e familjes shoqërohet me venitje të disave dhe formimin e funksioneve të tjera, me një ndryshim si në shkallën ashtu edhe në natyrën e veprimtarisë së saj shoqërore. Sidoqoftë, me të gjitha këto ndryshime, shoqëria në çdo fazë të zhvillimit të saj ka nevojë për riprodhimin e popullatës, prandaj gjithmonë interesohet për familjen si mekanizmin e kësaj riprodhimi.

Në mënyrë që funksionet e familjes të zbatohen me sukses në procesin e ndërveprimit, anëtarët e familjes duhet të përmbushin role të caktuara.

Nëse funksionet e familjes përcaktojnë, para së gjithash, përmbajtjen e roleve familjare në tërësi, atëherë struktura e roleve karakterizohet kryesisht nga shpërndarja e roleve, d.m.th. çfarë përgjegjësish kryen çdo anëtar i familjes në familje dhe mbi cilat parime ndërtohen marrëdhëniet e rolit (bashkëpunimi ose ndarja e funksioneve, etj.).

Kur përshkruhet struktura e roleve të familjes, një problem i rëndësishëm është ndarja e roleve. Vëmendja kryesore e studiuesve drejtohet në studimin e roleve që korrespondojnë me funksionet shtëpiake dhe arsimore. Këto janë rolet e organizatorit të jetës së përditshme, ose pronarit / zonjës, edukatorit të fëmijëve, si dhe roli i mbështetjes financiare të familjes, ose familjes së familjes.

Natyra dhe shoqëria përgatisin çdo burrë të bëhet burrë dhe baba, dhe një grua të bëhet grua dhe nënë.

Në termat më të përgjithshëm, marrëdhënia midis një burri dhe një gruaje në familje përcaktohet nga struktura ekonomike e shoqërisë. Matriarkati kishte bazën e vet ekonomike, patriarkana e vet. Sidoqoftë, në të dy rastet, familja ishte autoritare. Superioriteti i një seksi mbi tjetrin përshkonte gjithë jetën familjare. Në të njëjtën kohë, ekzistenca e një familjeje, ku ushtrohen dy nivele të udhëheqjes - nga nëna dhe babai, të gjitha çështjet zgjidhen nga bashkëshortët së bashku.

Në çdo fazë të re të zhvillimit të shoqërisë, kur ka një rivlerësim të vlerave, interesi për problemet e krijimit dhe funksionimit të familjes rritet.

Familja moderne është objekt i vëmendjes së ngushtë nga degë të ndryshme të shkencës. Shumë probleme qëndrojnë në kryqëzimin e aspekteve socio-psikologjike dhe sociologjike të studimit të familjes. Një nga këto aspekte të jetës familjare janë rolet familjare.

Vetë koncepti i rolit të familjes si konkretizim i roleve shoqërore të një burri, gruaje, nënës, babait, fëmijëve, etj. është në thelb sociologjike. Bazuar në të, psikologët socialë mund të hetojnë "ngjyrosjen e personalitetit" që rolet familjare marrin në një manifestim të veçantë.

Transformimi i marrëdhënieve të roleve në familje është aspekti më i rëndësishëm i ristrukturimit modern të martesës dhe marrëdhënieve familjare. Pasiguria e normave që aktualisht rregullojnë martesën dhe familjen, përfshirë marrëdhëniet me role, paraqet një numër problemesh socio-psikologjike për familjen moderne. Më të rëndësishmet prej tyre janë problemet e "zgjedhjes" nga secila familje e metodës së ndërveprimit të roleve dhe formimi i qëndrimit të anëtarëve të familjes ndaj aspekteve të ndryshme të sjelljes së rolit në familje.

Procesi i shfaqjes së strukturës së rolit të familjes është një nga aspektet kryesore të formimit të saj si një komunitet social dhe psikologjik, përshtatja e bashkëshortëve me njëri-tjetrin dhe zhvillimi i një stili të jetës familjare. Në kontekstin e ekzistencës së normave dhe modeleve të ndryshme të sjelljes së roleve, ky proces është i lidhur ngushtë me marrëdhëniet ndërpersonale të bashkëshortëve dhe qëndrimet e tyre. Aktualisht, cilësia e marrëdhënieve ndërpersonale ndërmjet bashkëshortëve përcaktohet kryesisht nga mënyra se si i perceptojnë vetë bashkëshortët, sa të mirë dhe të suksesshëm i konsiderojnë ata. Sidoqoftë, deri më tani, çështja se si të rinjtë e perceptojnë martesën e tyre të krijuar dhe se çfarë roli zënë marrëdhëniet e tyre në këtë, mbetet e studiuar dobët.

Mund të themi se mundësia e përfshirjes së anëtarëve të një çifti në aktivitete të përbashkëta shfaqet në formën e një kombinimi të tillë të karakteristikave personale dhe të sjelljes, të cilat B. Murstein, autori që fitoi popullaritet në fushën e hulumtimit të zhvillimit të marrëdhënieve emocionale në teorinë e "stimulit - vlerë - rol", quhet korrespondencë e rolit. Bëhet fjalë për korrespodencën midis roleve ndërpersonale të marra nga anëtarët e çiftit dhe disponueshmërinë e një baze për bashkëveprim të përbashkët me njerëz të tjerë, sisteme shoqërore ose botën objektive. Autori e sheh këtë bazë në një kombinim të caktuar të karakteristikave personale të anëtarëve të çiftit, për shembull, nevojën për dominim në njërin nga partnerët, të kombinuar me nevojën për nënshtrim në tjetrin.

Në psikologjinë e huaj, shqyrtimi i roleve familjare përbëhet nga konceptet e roleve seksuale, sistemit të roleve seksuale, diferencimit të roleve seksi. Nën rolet gjinore, shumica e autorëve kuptojnë një sistem të normave kulturore që përcaktojnë sjelljet e pranueshme dhe cilësitë personale bazuar në gjini. Ky sistem nganjëherë referohet si sistemi i roleve seksuale.

Sistemet e roleve seksuale janë pritjet kulturore për rolet shoqërore, aktivitetet shoqërore që janë të përshtatshme për burrat dhe gratë. Linja kryesore e diferencimit të roleve të burrave dhe grave në kulturën perëndimore është linja "shtëpi - punë". Tradicionalisht, një burri kërkohet para së gjithash të bëhet një profesionist, i punësuar në një punë të përhershme, të paguar mirë. Familja duhet të shihet nga ai si diçka e varur, dytësore për punën. Gruaja është përgjegjëse për shtëpinë, familjen, fëmijët, aktiviteti profesional lejohet, por si diçka dytësore në familje për aq sa nuk ndërhyn në qëllimin kryesor të gruas. Ky diferencim i roleve të burrave dhe grave shpesh referohet si diferencim i roleve gjinore. Nga ndarja e roleve shoqërore të burrave dhe grave, modeli i shpërndarjes së roleve familjare ndjek drejtpërdrejt. Burri është përgjegjës për mbështetjen materiale të familjes, gruaja është përgjegjëse për rritjen e fëmijëve dhe administrimin e shtëpisë. Shumica e studiuesve të huaj i përmbahen këtij modeli.

Për analizën socio-psikologjike të roleve në familjen moderne, përfundimi i studiuesve vendas dhe të huaj në lidhje me pasigurinë e normave që aktualisht rregullojnë martesën dhe familjen, duke përfshirë marrëdhëniet e roleve, ka një rëndësi të madhe. Kjo situatë paraqet një sërë problemesh sociale dhe psikologjike për familjet. Secili partner në familje në tërësi duhet të "zgjedhë" një model të ndërveprimit të roleve nga shumica e atyre ekzistues.

Problemi i zgjedhjes dhe pranimit nga familja i një apo një modeli tjetër është i pandashëm nga formimi i qëndrimit të anëtarëve të familjes ndaj këtij modeli, nga roli i tyre në familje dhe nga kryerja e roleve nga anëtarët e tjerë të familjes.

Të dy studiuesit vendas dhe të huaj tregojnë se rregullat e sjelljes së rolit dhe marrëdhëniet e roleve në familje janë vendosur në procesin e jetës familjare, në marrëdhënie të ngushta me marrëdhëniet ndërpersonale dhe komunikimin e anëtarëve të familjes.

Këtu është klasifikimi i roleve kryesore në familje, i përshkruar nga Yu.E. Aleshina:

1. Përgjegjës për mbështetjen materiale të familjes.

2. Pronari është zonjë.

3. Roli i kujdestarit të foshnjës.

4. Roli i edukatorit.

5. Roli i partnerit seksual.

6. Roli i organizatorit të argëtimit.

7. Organizator i nënkulturës familjare.

8. Roli i personit të ngarkuar me mirëmbajtjen e lidhjeve familjare.

Duke folur për rolet psikologjike të anëtarëve të familjes, duhet të theksohet se një rol mund të ekzistojë vetëm në bashkëveprim me role të tjera. Për shembull, për të përmbushur rolin e babait ose nënës, është e nevojshme që dikush të përmbushë rolin e djalit ose vajzës. Rolet familjare duhet të krijojnë një sistem që i afrohet qëndrueshmërisë dhe mund të kënaqë shumë nevoja psikologjike. Sidoqoftë, duhet të theksohet se një sistem kaq i ndërlikuar i roleve familjare nuk mund të jetë i diskutueshëm. Shtë e rëndësishme të përcaktohet se sa shkatërruese është mospërputhja e roleve familjare dhe deri në çfarë mase vetë familja e rregullon atë. Pika thelbësore është se në çfarë mase mendimi i anëtarit të familjes për rolin e tij përkon me perceptimin e tij nga të tjerët.

Ekzistojnë një sërë rrethanash që e bëjnë problemin e strukturës së rolit brenda familjes veçanërisht të rëndësishëm për familjen moderne. Cila është familja tradicionale dhe barazia, cilat janë ndryshimet e tyre? Këto janë, para së gjithash, dy sisteme të ndryshme të shpërndarjes së roleve familjare. Kështu, një familje tradicionale është një familje ku disa role u caktohen bashkëshortëve në përputhje me gjininë e tyre - gruaja luan rolin e nënës dhe amvise, burri është kryesisht përgjegjës për mbështetjen materiale dhe marrëdhëniet seksuale.

Në një familje barazie, pothuajse të gjitha rolet janë të ndara midis burrit dhe gruas, kryesisht në mënyrë të barabartë. Midis familjes tradicionale dhe asaj barazore qëndron një numër formash kalimtare, të cilat gjithashtu kanë strukturën e tyre specifike të roleve familjare. E tillë është, për shembull, një martesë-martesë, ku gruaja, megjithëse kryen kryesisht rolet e nënës dhe zonjës, gjithashtu i kushton vëmendje të madhe të luajë rolin e një miku (psikoterapisti) në lidhje me burrin e saj.

Duhet theksuar se vitet e fundit kanë ndodhur disa ndryshime në strukturën e familjes moderne: madhësia e familjes dhe numri i fëmijëve në të janë zvogëluar, rëndësia e vëllait dhe motrës më të madhe është zvogëluar, rolet e anëtarëve të ndryshëm të familjes në përgjithësi janë bërë më pak të diferencuara.

1.2. Klasifikimi i roleve shoqërore në familje

Familja është një njësi e lidhur me gjakun e shoqërisë, në të cilën përfaqësohet praktikisht e gjithë sfera e marrëdhënieve shoqërore: juridike, sociale, ekonomike, kulturore dhe shpirtërore. Një plotësi e tillë, përfaqësimi i të gjitha llojeve të marrëdhënieve, i lejon sociologut të kryejë një analizë të thellë dhe të plotë të shpërndarjes dhe ekzekutimit të roleve që ndodhin midis njerëzve.

Merrni parasysh klasifikimin e rolit shoqëror në grupin e familjes:

1) martesore (burri, gruaja), prindërore (nëna, babai),

Partner social,

Partneri seksual,

Fitues i bukës,

Socializues (disiplinë, babai i fëmijëve të tij).

Nje amvise,

gjysherit

Gjyshja

Gjysh

3) fëmijë

Në grupin e roleve të burrit dhe gruas, ka katër role kryesore në secilin. Statusi i burrit përfshin role të tilla si partneri social, partneri seksual, mbajtësi i familjes, shoqëruesi. Në strukturën e grupit të luajtur me role të statusit "Gruaja", ne shohim role të ngjashme praktikisht - partner social, partner seksual, amvise, socializues. Dallimi midis dy grupeve të roleve qëndron në dy rolet - mbajtësi i familjes (burri) dhe amvisa (gruaja). Le të shprehim grupin e roleve ose, siç mund të thuhet, strukturën e roleve, të të dy statuseve vizualisht (Fig. 1).

Figura 1. Dy statuse - burri dhe gruaja, të ndarë në katër role

Raporti ose marrëdhënia e roleve shoqërore të anëtarëve të familjes në raport me njëri-tjetrin quhet sistemi i familjes. Në rastin tonë, ai përfshin katër role kryesore. Në radhë të parë janë rolet e partnerëve seksualë, sepse shumica e martesave në shoqërinë moderne lidhen në mënyrë që të plotësojnë nevojat seksuale në një mënyrë ligjore. Possibleshtë e mundur që në llojet e tjera historike të shoqërisë vendi i parë të ishte, për shembull, një funksion ekonomik (shtëpiake-mbajtëse e familjes) ose ndonjë tjetër.

Në vendin e dytë është roli ekonomik i fitimit të mjeteve të jetesës dhe ruajtjes së familjes - mbajtësit të familjes. Funksioni i amvisë është simetrik me funksionin e mbajtësit të familjes. Roli tjetër i rëndësishëm është partneri social. Si gruaja ashtu edhe burri veprojnë si partnerë shoqërorë. Roli i fundit i rëndësishëm është shoqërizimi ose prindërimi.

Nëse një rol është një model i sjelljes dhe këto modele të sjelljes ekzistojnë në shoqëri, atëherë ato duhet të rregullohen disi nga normat, ligjet, zakonet, zakonet dhe traditat.

Partneri seksual. Roli i një partneri seksual nënkupton një model të sjelljes që korrespondon me normat e pashkruara të sjelljes dhe pritjet psikologjike të subjektit të statusit me të cilin lidhet ky status.

Partneri seksual është roli kryesor për të cilin lind martesa. Një burrë dhe një grua martohen kryesisht për të luajtur rolin e një partneri seksual. Cilat norma duhet të përcaktojnë dhe kufizojnë rolin e një partneri seksual? Kryesorja mes tyre është respektimi i besnikërisë martesore. Nëse ky rregull shkelet, atëherë martesa prishet. Në kultura të ndryshme, madje edhe në familje të ndryshme, lejohet një shkallë e caktuar e ndihmës, ata mbyllin sytë për diçka, por një stereotip masiv i sjelljes presupozon respektimin e besnikërisë martesore.

Askush tjetër nuk ka të drejtë të ndërhyjë në marrëdhëniet seksuale midis burrit dhe gruas, madje edhe të afërmit e ngushtë, për shembull, vjehrra ose fëmijët. Dhe askush tjetër nuk mund t’i kontrollojë ose diktojë se si duhet të sillen si partnerë seksualë. Megjithëse në disa shoqëri, institucionet ideologjike u përpoqën të kontrollonin marrëdhëniet martesore. Për shembull, në BRSS, komiteti i partisë thirri burrin e saj në mënyrë që të zgjidhte një konflikt brenda-familjar dhe ta detyronte atë të mos ndryshonte familjen e tij. Kjo është një ndërhyrje jofunksionale. Statusi martesor kishte një ndikim vendimtar në çështjen e largimit të një qytetari jashtë vendit, veçanërisht midis diplomatëve. Po kështu, një vjehrër nuk duhet të mbajë shënim se ku shkoi burri i vajzës së saj pas punës. Edhe pse në jetën e përditshme vazhdimisht shkelet ky rregull nga kodi i pashkruar i marrëdhënieve njerëzore. Në fund të fundit, bashkëshortët duhet të zgjidhin vetë problemet e tyre, pa ndihmën e jashtme.

Besnikëria martesore në disa shoqëri mbetet në tërësi e normave të pashkruara, në të tjera është legalizuar dhe futet në regjistrin e rregullave zyrtare. Pra, nëse shkoni në gjykatë me një kërkesë për të zgjidhur martesën tuaj për shkak të tradhëtisë bashkëshortore, gjykata do t'ju plotësojë dëshirën.

Kështu, partneriteti seksual nënkupton:

a) ndalimi i tradhtisë fizike,

b) ndalimi i tradhtisë morale ose shpirtërore.

Zinaja nënkupton të dyja.

Një shtëpiake dhe një shtëpiake. Thelbi shoqëror i çiftit të roleve ekonomike "shtëpiake-shtëpiake" është kërkesa që burri të sigurojë "pagën e jetesës", dhe gruaja - komoditetin e pranueshëm të shtëpisë.

Evolucioni biologjik dhe shoqëror siguroi një ndarje të caktuar të punës për një burrë dhe një grua: një burrë gjuante jashtë shtëpisë dhe një grua punonte nëpër shtëpi, ku ishte më e lehtë për të të rriste dhe të kujdesej për fëmijët.

Ndarja e punës midis burrave dhe grave çon në marrjen e aftësive të ndryshme. Për pjesën më të madhe të jetës, këto ndryshime formojnë bazën e diferencimit tradicional të roleve në martesë. Disa profesione konsiderohen drejtpërdrejt si "profesione femra", të tjera si "profesione mashkullore". Edhe në ato familje ku një grua punon me kohë të plotë, ajo gjithashtu drejton një familje dhe kujdeset për fëmijët në shtëpi.

Shoqëria përcakton rolet e familjes në mënyra të ndryshme. Ligji e detyron një burrë të mbështesë financiarisht gruan dhe fëmijët e tij, por gruaja nuk është e detyruar të mbështesë burrin e saj. Prandaj, i pari duhet domosdoshmërisht të ketë një punë për të cilën ai merr para dhe mbush buxhetin e familjes me të. Për një grua, punësimi është një çështje e zgjedhjes së lirë në rast se familja jeton mirë financiarisht.

Në marrjen e vendimeve në familje në të gjitha vendet, faktori material luan rolin kryesor: bashkëshorti që fiton më shumë ka më shumë pushtet në familje. Meqenëse sa më të larta kualifikimet, dhe për këtë arsye niveli i arsimimit, aq më të larta janë fitimet, burri e gjen veten në krye të piramidës familjare sipas tre kritereve në të njëjtën kohë: statusit të lartë arsimor dhe profesional, si dhe të ardhurave të larta.

Gratë zakonisht kanë të ardhura më të ulëta; pasi të kenë fëmijë, ato bëhen të varura nga burrat e tyre, pasi që në rast divorci, ata vetë do të duhet të mbajnë familjen. Nëse një grua punon, kjo nuk barazon automatikisht shanset e tyre në familje. Atësia ka një status më të lartë shoqëror në shoqëri. Shoqëria njerëzore është rregulluar në mënyrë të tillë që vendimi përfundimtar të pritet nga seksi i fortë. Me autoritetin e tyre shoqëror, burrat "u shtojnë" grave të tyre, duke i detyruar të bëjnë edhe punë shtëpie përveç punës.

Funksioni i mbajtësit të familjes përcaktohet nga ai që i sjell më shumë para familjes. Një komponent tjetër i këtij funksioni ose roli është prestigji shoqëror i profesionit kryesor të mbajtësit të familjes, veçanërisht të burrit. Profesioni shumë i kualifikuar i burrit përcakton pozicionin shoqëror dhe ekonomik të familjes në tërësi.

Nëse rolet e mbajtësit të familjes dhe shtëpiakut shpërndahen në mënyrë korrekte midis burrit dhe gruas, atëherë ekziston një probabilitet i lartë për të arritur harmoninë në martesë.

Partneri social. Roli i partnerit shoqëror është po aq i rëndësishëm. Përmbajtja e rolit "partneri social" përfshin veprime të tilla shoqërore si komunikimi me familjen dhe miqtë, pritja e mysafirëve, rinovimi i një apartamenti, etj.

Dëshmi veçanërisht të habitshme të partneritetit shoqëror në martesë janë fakte të tilla, ose modele të sjelljes si:

1. aftësia për të mos folur për çështje brenda familjes para mysafirëve;

2. të mos kundërshtosh, por edhe të mbështesësh partnerin, edhe nëse nuk ka shumë të drejtë;

3. aftësia për t'i trajtuar miqtë ose të afërmit e tij si të tijat.

Partneriteti social nënkupton një model të sjelljes së një burri dhe gruaje si përfaqësues të një shoqërie të caktuar ose të një grupi të caktuar shoqëror. Ky model duhet të jetë i ndryshëm në shoqëri të ndryshme dhe grupe të ndryshme:

1. klasa e lartë (biznesmenë të mëdhenj);

2. klasa e mesme (inteligjenca);

3. klasa e ulët (punëtorët).

Secila klasë ka rrethin e vet shoqëror dhe repertorin e vet të partneritetit shoqëror. Në një vizitë, të gjithë përpiqen të demonstrojnë atë që vlerësohet në një shoqëri të caktuar. Në klasën e lartë, pritja e mysafirëve ndonjëherë kthehet në një ekspozitë të "arritjeve të ekonomisë kombëtare": para të ftuarve ata mburren me një rezidencë luksoze dhe një makinë, një koleksion të gjërave të shtrenjta dhe të njohurit prestigjiozë. Këtu, partia shërben si një mjet për krijimin dhe forcimin e lidhjeve ekzistuese të biznesit.

Në klasën e mesme, veçanërisht në mesin e inteligjencës, qëllimi i partisë është që të ketë një bisedë zemër me zemër, të jetë i sinqertë, të marrë këshilla, të diskutojë mbi korrektësinë e veprimeve të vetes ose të të tjerëve, etj. Takimi kthehet në një lloj vetë-rrëfimi dhe shfajësimi. Qëllimi kryesor i komunikimit shpirtëror është që të merrni miratim për veprimet tuaja nga të tjerët të rëndësishëm (veçanërisht miqtë ose kolegët). Funksionet rrëfyese dhe terapeutike të bisedës janë të lidhura ngushtë. Të dy ata kontribuojnë në një proces tjetër të rëndësishëm - kohezionin dhe forcimin e një komuniteti miqësor. Miqtë janë një grup referimi që shërben si pikë referimi për vlerësimet.

Në kohën e martesës, një burrë dhe një grua kanë një rreth tjetër shoqëror. Pasi janë martuar, ata i bashkojnë: miqtë e burrit bëhen miq të gruas së tij dhe anasjelltas. Parimi i bashkimit: trajtoj miqtë e mi në të njëjtën mënyrë si unë trajtoj tuajat. Kjo është një nga aksiomat më të rëndësishme të partneritetit shoqëror midis dy personave, të bashkuar jo me gjak, por me martesë.

Një rregull i ngjashëm zbatohet për të afërmit e bashkëshortëve. Kur bashkohen dy fise të farefisit, secili prej bashkëshortëve ka saktësisht dyfishin e përgjegjësive. Por ndryshimi në qëndrimet ndaj të afërmve të rinj mbetet. Nëse "bluarja" e dy klaneve ka ndodhur, atëherë pas divorcit, marrëdhëniet miqësore shënohen midis tyre. Por shpesh pas një divorci, të afërmit e një burri dhe një gruaje janë armiq të betuar.

Zgjidhja e shumicës së çështjeve familjare, për shembull, zgjedhja e një mësuesi kujdestar, një universiteti, një vend pune, një partneri martese për një fëmijë, caktimi i buxhetit të familjes dhe përcaktimi i radhës së blerjeve, ndihma për të afërmit, etj. - të gjitha këto janë elemente të partneritetit shoqëror. Me fjalë të tjera, forma specifike të ndërveprimit shoqëror.

Socializues. Të dy bashkëshortët në mënyrë alternative luajnë rolin e shoqëruesit ose edukatorit të fëmijëve (familja fillimisht fillon me fëmijë, jo me bashkëshortë). Të kesh një familje dhe fëmijë është një dëshirë dhe nevojë e thellë e çdo gruaje. Ndonjëherë kjo del në pah dhe zëvendëson rolin e parë të roleve të konsideruara - partneritetin seksual. Gratë e ndryshme e shikojnë martesën ndryshe. Disa e konsiderojnë burrin vetëm si një mjet për të fituar fëmijë, të tjerët i kushtojnë vëmendje marrëdhënieve martesore dhe i shohin fëmijët si një barrë.

Edukimi funksional (i saktë) është ai në të cilin babai dhe nëna u kalojnë fëmijëve të tyre ato vlera orientuese, rregulla të sjelljes dhe traditave që u janë caktuar atyre nga shoqëria. Babai u transferon fëmijëve statusin e tij, gjendjen financiare, aftësitë profesionale, siguron mbrojtje sociale, zhvillon aftësi intelektuale. Nëna duhet ta përgatisë fëmijën për jetën familjare (të kalojë aftësitë e mirëmbajtjes së shtëpisë), aftësitë psikologjike të marrëdhënieve midis njerëzve; vlerat humaniste, morale. Ajo siguron mbështetje emocionale për fëmijët gjatë gjithë jetës së tyre, nxit ndjenjat estetike, përcjell cilësi profesionale (thurje, qepje).

Në rritjen e fëmijëve, bashkëshortët kanë përgjegjësi të ndryshme. Moreshtë më shumë tek gratë dhe më pak tek burrat. Ky shpërpjesëtim shpjegohet pjesërisht nga punësimi më i madh i burrave në prodhim, pjesërisht nga mbizotërimi i gjurmëve patriarkale, të cilat lejojnë që burri të mos rëndohet me punët e shtëpisë, dhe të rëndojë gruan e tij me to.

Në shumë kultura, niveli i marrëdhënies familjare me gjyshërit është mjaft i lartë. Kjo madje vlen për familjet amerikane, në të cilat pranohet ndarja e hershme nga familja prindërore dhe jeta e prindërve të moshuar është e ndarë nga familja e fëmijëve të rritur ("foleja e zbrazët"). Roli i gjyshërve mund të jetë veçanërisht i rëndësishëm në rastin e familjeve me një prind (çdo fëmijë i pestë në SHBA tani jeton në familje të tilla) dhe nëse nëna është e detyruar të punojë (kjo është situata në fakt në çdo familje të dytë me fëmijë nën 3 vjeç.

Në familjet ruse, roli i "brezit të tretë" (dhe nganjëherë stërgjyshet) është veçanërisht i madh. Në Rusi në këtë kohë, 12% e familjeve me një prind, shumica e grave punojnë. Në shumë familje, në mënyrë nominale (sipas regjistrimit dhe, në përputhje me rrethanat, sipas regjistrimit të popullsisë), të cilat janë bërthamore, ekziston, si të thuash, një "institucion i gjysheve që vijnë" që luajnë rolin e dadeve (për nipërit parashkollorë) dhe guvernatorët (shoqërimin në shkolla dhe ndihmën e nipërve në përgatitjen e mësimeve -fëmijët e shkollës). Mund të themi se në shumë familje gjyshet luajnë rolin e "mbajtësit të familjes". Në veçanti, kjo situatë mund të gjurmohet në familjet e shkatërruara, "të gërryera" me lidhje martesore të prishura ose të dështuara (për shembull, në rastin e lindjeve të paligjshme nga nënat e mitura).

Me termin "mbajtës i familjes" nënkuptojmë anëtarin e familjes i cili ndjen dhe mban përgjegjësinë më të madhe për perspektivat e familjes dhe të ardhmen e fëmijëve. Një rol të tillë luajnë gjyshet rurale në lidhje me nipërit e mbesat e tyre, të cilët tashmë kanë lindur nga nënat urbane - vajzat ose nuset e tyre. Kjo manifestohet më qartë në rastin e familjeve të gërryera (në strukturë) (të cilat janë në disavantazh në kryerjen e funksioneve të tyre). Paraardhësi (zakonisht një gjyshe, ndonjëherë një stërgjyshe) kujdeset për nipërit dhe mbesat, merr përgjegjësinë për të dhe të ardhmen e tij, ndërvepron me organizata të jashtme (regjistrimi i kujdestarisë, ndërveprimi me shkollën, autoritetet komunale, etj.). Në rast sëmundjeje ose vdekjeje të një gjysheje të tillë që është mbajtëse e familjes, nipërit e mbesat gjenden në një mënyrë ose në një tjetër nën kujdesin e shtetit, pasi që asnjë nga anëtarët e tjerë të familjes (nëna ose babai i paligjshëm) nuk është në gjendje të kujdeset për fëmijën. Por ky është një rast ekstrem, dhe zakonisht gjyshet luajnë një rol pozitiv në familje, duke ndihmuar një nënë që punon të rritë një fëmijë.

Psikologët amerikanë vërejnë se funksionet e gjyshërve zakonisht janë të ndryshme nga ato të prindërve dhe ata kanë një marrëdhënie paksa të ndryshme të lidhjes me nipërit dhe mbesat. Prodhuesit kanë më shumë të ngjarë të tregojnë miratim, simpati dhe simpati, të sigurojnë mbështetje dhe më rrallë të ndëshkojnë nipërit dhe mbesat. Ndonjëherë këto marrëdhënie janë më të gjalla dhe të relaksuara. Gjyshet kanë më shumë gjasa t'u tregojnë nipërve dhe mbesave të tyre për fëmijërinë e tyre ose për fëmijërinë e prindërve të tyre, gjë që kontribuon në formimin e një ndjenje të identitetit familjar dhe traditës tek fëmijët.

Autorët rusë tregojnë për rëndësinë e madhe dhe mundësitë e ndryshme të gjyshërve në familje. Kjo është mbështetje psikoterapeutike (emocionale) për nënën gjatë shtatzënisë dhe ndihmë me këshilla në rast konfliktesh në familje, dhe lojëra me nipër e mbesa, dhe rregullimi i marrëdhënies midis nipërve dhe mbesave (mbështetja për fëmijën e parë kur lind fëmija i dytë), dhe përgatitja për shkollë për nipin, dhe, natyrisht , duke ndihmuar studentin, etj.

Pankova L.M. vë në dukje ndryshimin e qëndrimeve ndaj nipërve nga ana e prindërve të nënës dhe prindërve të babait: “Nëse marrëdhënia me nusen nuk funksionon, marrëdhënia me djalin bëhet e ndërlikuar dhe nipërit e mbesat nga ana e djalit shpesh largohen. Nipërit dhe mbesat janë më afër nga ana e vajzës, dhe ata janë përgjithmonë ". Në rast divorci, prindërit e nënës fillojnë ta ndihmojnë edhe më shumë në kujdesin ndaj fëmijëve. "Kështu formohen koncepte plotësisht absurde tek një fëmijë -" gjyshja e vet "ose" gjyshi i vërtetë ". Autori shkruan se në disa familje, "gjyshja e ndershme" nga ana e babait pranon të ndihmojë në kujdesin për një nip nga djali dhe vajza e saj, por ajo hiqet nga kujdesi për të rritur fëmijën e saj të dytë. Mund të thuhet se ana e nënës nga nëna nuk ka të njëjtën mundësi të "çmobilizimit" të brendshëm dhe të sjelljes nga nipërit dhe mbesat.

Autorët çek shkruajnë për rolin pozitiv të gjyshërve, për dashurinë dhe dashurinë e tyre të ndërsjellë për nipërit dhe mbesat, duke theksuar se kur prindërit divorcohen, nuk duhet të ndërpritet marrëdhënia e brezit të vjetër me nipërit e mbesat e tyre të dashura, të cilët ata i rritën. Divorci shpesh është shumë më i vështirë për prindërit e bashkëshortit që divorcohet sesa për ata vetë.

A. I. Zakharov ndalet në ndikimin negativ të gjysheve në familje, duke marrë parasysh një shembull të familjeve me djem 7-8 vjeç, që përjetojnë vështirësi në të mësuar në klasën e parë. “Duhet të theksohet roli i veçantë i gjysheve, të cilat zvogëluan aktivitetin e fëmijëve në minimum me udhëzimet, urdhërat dhe ndalimet e tyre të bezdisshme. Ata ngulitën në mënyrë autoritare kuptimin e tyre, mënyrën e tyre të jetës. Bindja e tyre se kishin të drejtë nuk iu nënshtrua bindjes logjike. Sipas karakteristikave të tyre karakterologjike, këto ishin gra autoritare, me një paranojë dhe ankth të caktuar.

Statusi i fëmijëve zakonisht është i varur nga të rriturit, dhe fëmijët pritet të jenë respektues ndaj këtyre të fundit.

Kur fëmijët e rritur kanë një jetë të tyren dhe ata këshillohen më pak me prindërit e tyre, ata e perceptojnë ndryshimin e sjelljes si një shenjë të tjetërsimit, megjithëse në të vërtetë nuk ekziston. Rolet dhe sjelljet thjesht kanë ndryshuar.

Nënsistemi "vëllezër - motra". Vëmendja përqendrohet në marrëdhëniet e fëmijëve, karakteristikat e rolit shoqëror të secilit fëmijë, ndarjen e përgjegjësive të vendosura në familje midis vëllezërve dhe motrave.

Marrëdhëniet midis fëmijëve në një familje janë një përvojë e pazëvendësueshme e komunikimit dhe ndërveprimit të një natyre afatgjatë, kur kërkohet shpërndarja e përgjegjësive, toleranca, aftësia për të zgjidhur dhe parandaluar konfliktet, ndajnë kujdesin dhe vëmendjen që u tregohet atyre nga të rriturit dhe shumë më tepër. Për shumicën e fëmijëve, këto marrëdhënie për një periudhë të gjatë fitojnë karakterin më të rëndësishëm.

Kapitulli 2. Studimi i rolit shoqëror të familjes

2.1 Përshkrimi i metodës së hulumtimit

Me rëndësi të veçantë në këshillimin familjar është çështja e zgjedhjes së metodave për marrjen e informacionit në lidhje me një çift të veçantë të martuar, pasi që diagnoza, zgjedhja e drejtimit të punës korrigjuese dhe efektiviteti i saj varen nga saktësia dhe plotësia e informacionit. Natyra e marrëdhënieve martesore kryesisht varet nga shkalla e qëndrueshmërisë së vlerave familjare të burrit dhe gruas dhe idetë e rolit se kush dhe deri në çfarë mase është përgjegjës për zbatimin e një sfere të veçantë familjare. Përshtatshmëria e sjelljes së rolit të bashkëshortëve varet nga korrespondenca e pritjeve të rolit (qëndrimi i burrit dhe gruas për përmbushjen aktive të përgjegjësive familjare nga partneri) për pretendimet e rolit të bashkëshortëve (gatishmëria personale e secilit partner për të përmbushur rolet e familjes).

Ne do të studiojmë rolin shoqëror të familjes sipas metodës "Cili është roli juaj në familje".

Qëllimi i hulumtimit: Të kuptojë se çfarë vendi zë subjekti në strukturën e familjes, në mënyrë që nëse dëshiron, të mund të ndryshohet, dhe gjithashtu të kuptojë me cilat rregulla jeton familja e subjektit dhe çfarë roli i është caktuar vetë subjektit.

Teksti i metodologjisë paraqitet në Shtojcën 1.

Përpunimi i rezultateve:

Shumica. DHEDuket se jeni një mbështetje e vërtetë për të dashurit tuaj, një person që mban gjithçka mbi supe dhe mbështet të gjithë. Anëtarët e familjes suaj me shumë mundësi mendojnë se keni forcë të mjaftueshme për të siguruar një humor të mirë për të gjithë. Dikush që përjeton dhimbje zemre ose vështirësi financiare? Ju jeni gjithmonë aty për të ngushëlluar dhe për të brohoritur. Merita juaj kryesore është aftësia juaj për të dëgjuar dhe kuptuar. Edhe kur të afërmit tuaj grinden, ju bëni më të mirën tuaj për t'i pajtuar ata, dhe aftësia juaj mahnitëse për të ndjerë ju lejon të gjeni fjalët e duhura për të gjithë.

Ku e keni këtë dëshirë të thellë për të forcuar gjithçka? Ndoshta vetë mendimi për një familje të përçarë është i patolerueshëm për ju. Ideali juaj është një shtëpi e qetë ku të gjithë janë të lumtur. Goodshtë mirë të kuptosh pse tensioni në marrëdhënie të dhemb kaq shumë. Ndoshta nuk i duroni dot konfliktet familjare sepse ato mbivendosen me disa ngjarje të tjera të kamotshme?

Shumica. B. Ju keni një rol të vështirë: mbroni të tjerët dhe mbuloni gabimet e të tjerëve. Por në të njëjtën kohë, të dashurit kanë tendencë t'ju akuzojnë për të gjitha mëkatet: ju duhet të vuani dhe të sakrifikoni veten në mënyrë që të tjerët të ndihen mirë. Ndoshta në fëmijëri ju është thënë që ju ndërhyni me të gjithë, apo edhe keni qortuar që edhe keni lindur në botë. Ky mjedis mund të jetë arsyeja pse ju mungon vetëbesimi. Ju mund të përfundoni në një rreth vicioz ku fyerjet e pafund vetëm ushqejnë pasivitetin tuaj. Ndoshta ju në mënyrë të pavetëdijshme shpresoni duke pranuar të duroni shtypjen e pamerituar. Se do të jeni më shumë keq dhe të dashur.

Shumica. NË.Vendi që zë në familje të bën të mendosh se je një person i fortë. Ju dini si t’ju \u200b\u200bbëni të llogarisni me dëshirat tuaja, apo edhe t’i impononi ato tek anëtarët e tjerë të familjes. Kjo është shpesh sjellja e fëmijëve më të vegjël, të cilët, krahasuar me ata më të mëdhenj, gëzonin privilegje dhe janë më të prirur për rebelim. Nevoja juaj e thellë për drejtësi ushqen dëshirën tuaj për të eleminuar idetë dhe qëndrimet e trashëguara nga brezat e mëparshëm nga jeta familjare. Por "ventilimi i dhomës" nuk është gjithmonë e lehtë: dera e ngushtë kërcet dhe kërcet ...

Ndoshta ju doni të krijoni një familje më të drejtë. A keni një ndjenjë që vendi juaj midis të dashurve tuaj erdhi tek ju me një luftë? Ju mund të mendoni se ata që doni do t'ju kushtojnë vëmendje vetëm nëse jeni vazhdimisht gati të luftoni.

Shumica. G. Ju ekzistoni sikur në ndonjë distancë nga familja juaj. Sa herë që duhet të merrni pjesë në ndonjë ngjarje të përbashkët, ju e perceptoni atë si një detyrim. Ju preferoni të mendoni se nuk keni nevojë për askënd.

Ndërkohë, në përgjigjet tuaja, ekziston një fyerje e vjetër që do të ishte e dobishme për ju ta pranonit. Ndoshta, prindërit tepër dominues ose, përkundrazi, shumë indiferentë paracaktuan pozicionin tuaj margjinal në familje. Ju keni gjetur një mënyrë për të mbrojtur veten, si një fëmijë që fshihet nga të rriturit në një belveder kopsht. Distanca që ju lejon të jetoni më mirë nuk do të thotë që lidhjet janë prishur, sepse vazhdoni të komunikoni herë pas here.

2.2. Analiza dhe përpunimi i rezultateve të hulumtimit

Bazuar në metodologjinë e paraqitur në pikën 2.1. kemi kryer një studim të 15 familjeve. Si rezultat i këtij studimi, u morën rezultatet e mëposhtme.

Duke përdorur testin "Cili është roli juaj në familje" për secilin nga bashkëshortët, ne do të përcaktojmë rolin e tyre në familje. Pas përpunimit të testit, u morën rezultatet e mëposhtme.

Tabela 1 - Rezultatet e testit për gruan

# Nga i intervistuari	Vlera

Bazuar në Tabelën 1, mund të konkludojmë se 6 në 15 gra kanë një rol të vështirë: ato mbrojnë të tjerët dhe mbulojnë gabimet e njerëzve të tjerë. Por në të njëjtën kohë, të dashurit kanë tendencë t'i fajësojnë ata për të gjitha mëkatet. Ata mund të bien në një rreth vicioz ku fyerjet e pafund vetëm ushqejnë pasivitetin e tyre. Ndoshta duke rënë dakord të durojnë shtypjen e pamerituar, ata në mënyrë të pavetëdijshme shpresojnë se do të kenë më shumë keqardhje dhe dashuri.

Në këtë rast, duhet të përpiqeni të mësoni ta doni veten dhe të dëgjoni veten në mënyrë që të bëheni më të sigurt; mëso të pohosh veten pa faj. Ju mund të bëni një listë të virtyteve të paçmueshme në mënyrë që të jetoni me kokën lart dhe të përballeni me rrethin tuaj familjar, në të cilin të gjithë duhet të mësojnë të marrin përgjegjësinë për veten e tyre. Këta njerëz rrezikojnë të prishin ekuilibrin familjar, bazuar në faktin se ata gjithmonë kanë luajtur rolin e viktimës, prandaj mos hezitoni të kërkoni ndihmë dhe mbështetje psikologjike.

Pas përpunimit të testeve të secilit bashkëshort, u morën rezultatet e mëposhtme.

Tabela 1 - Rezultatet e testit për burrin

# Nga i intervistuari	Vlera

Bazuar në tabelën 2, mund të konkludohet se 3 nga 15 bashkëshortët kanë mbizotëruese shkronjën A, e cila i karakterizon ata si një mbështetje e vërtetë për të dashurit e tyre, si një person që mban gjithçka mbi supe dhe mbështet të gjithë. Familjarët e tyre, me shumë gjasa, mendojnë se ai ka forcë të mjaftueshme për të siguruar një humor të mirë për absolutisht të gjithë. Dikush që përjeton dhimbje zemre ose vështirësi financiare? Ata janë gjithmonë aty për të ngushëlluar dhe për të brohoritur. Përparësia e tyre kryesore është aftësia për të dëgjuar dhe kuptuar. Edhe kur të afërmit e tyre grinden, ata bëjnë të pamundurën për t'i pajtuar dhe aftësia e tyre mahnitëse për të bërë ndjeshmëri i lejon ata të gjejnë fjalët e duhura për të gjithë.

12 nga 15 bashkëshortët kanë shumicën e kuptimeve B dhe C. Kjo flet për një rol të vështirë: për të mbrojtur të tjerët dhe për të mbuluar gabimet e njerëzve të tjerë. Dhe gjithashtu vendi që ata zënë në familje e bën njeriun të mendojë se ata janë një person i fortë. Ata dinë si t'i bëjnë ata të llogariten me dëshirat e tyre, apo edhe t'i imponojnë ato tek anëtarët e tjerë të familjes. Kjo është shpesh sjellja e fëmijëve më të vegjël, të cilët, krahasuar me ata më të mëdhenj, gëzonin privilegje dhe janë më të prirur për rebelim. Nevoja e tyre e thellë për drejtësi nxit dëshirën për të eleminuar idetë dhe qëndrimet e trashëguara nga brezat e mëparshëm nga jeta familjare.

Kjo sjellje e bashkëshortëve i bën të tjerët të mendojnë për vendin e tyre në familje dhe t'i bëjnë vetes shumë pyetje. Kur një familje rimendon veten, kjo është mirë. Por roli i rebelit mund të jetë një maskë pas së cilës qëndron dëshira për më shumë besim tek ju nga ana e të tjerëve. Nuk është larg nga këtu vetë-pakënaqësia kronike. Shtë e nevojshme të mësohet të pranojmë në mënyrë selektive trashëgiminë familjare.

Në studimin e të dy bashkëshortëve, shkronja "G" nuk është e pranishme.

Përfundim

Familja është një bashkësi njerëzish që qëndron në vendin e parë midis të gjitha bashkësive të tjera të krijuara nga njerëzit, pasi që është më e natyrshmja, parësore në raport me të gjitha komunitetet e tjera, përfshirë njerëzit dhe shtetin, gjë që i jep familjes një vend të veçantë midis këtyre komuniteteve.

Cikli jetësor i një familje është një sekuencë e kushteve sociale dhe demografike në një bosht të vazhdueshëm kohor nga momenti i formimit deri në momentin e përfundimit të saj. Ngjarjet demografike që formojnë ciklikitetin janë si më poshtë - martesa, lindja e fëmijës së parë, lindja e fëmijëve të tjerë, përfundimi i martesës.

Gjatë ciklit jetësor të një familje, rolet ndryshojnë brenda saj: shpërndarja e tyre bëhet e ndryshme në çdo fazë, disa role zhduken, të tjera shfaqen, disa role të kryera më parë nga një anëtar i familjes tani kryhen nga disa, etj. Në martesë, një burrë dhe një grua kryejnë fillimisht funksionet e bashkëshortëve, partnerëve socialë dhe seksualë, punëtorëve shtëpiak dhe industrial. Me ardhjen e fëmijëve, atyre u shtohen rolet e prindërve, edukatorëve dhe socializuesve. Babai luan rolin e një mentori profesionist, nëna është objekt i lidhjes emocionale, të dy janë këshilltarë për çështje jetike. Në pleqëri, prindërit kanë shqetësime për rritjen e nipave dhe mbesave të tyre. Ndërsa fëmijët rriten, një pjesë e barrës ekonomike transferohet nga prindërit tek ata. Fëmijët fillojnë të luajnë rolin e ndihmësave shtëpiake dhe nëna shkon në punë dhe ajo ka një rol të ri si punëtore.

Shumë role familjare vazhdojnë gjatë gjithë ciklit, por përmbajtja dhe shfaqja e tyre e jashtme ndryshojnë. Roli i një nëne të kujdesshme ndryshon përmbajtjen e tij ndërsa fëmijët rriten në kuptimin që kontrolli i kujdesshëm dhe kujdestaria i japin vendin rolit të këshilltarit dhe partnerit. Me kalimin e kohës, stili i kryerjes së rolit të vazhdueshëm ndryshon. Në fazat e hershme, babai mund t'i përmbahej një stili autoritar në arsim, i cili më vonë mund të ndryshojë në një demokratik dhe më pas në një stil inkurajues.

Kjo është dinamika e roleve familjare. Ajo ndikohet ndjeshëm nga ndryshimet jashtë roleve familjare, të cilat shfaqen te një person pjesërisht i pavarur nga familja, dhe nganjëherë në lidhje të drejtpërdrejtë me të. Promovimi i një burri në shkallët e karrierës mund të përmirësojë ndjeshëm gjendjen financiare të familjes, duke i dhënë gruas mundësinë për të lënë punën. Në të njëjtën kohë, dëshira për të përmirësuar situatën e familjes mund të veprojë si një nxitje për përparimin në karrierë.

Modelet e sjelljes të natyrshme në të njëjtin rol, si kalimi në një fazë të re të ciklit jetësor, jo vetëm që mund të ndryshojnë, por edhe të kundërshtojnë njëra-tjetrën. Nëna zbulon se ajo është shqyer fjalë për fjalë midis standardeve të kundërta ndërsa djali i saj rritet. Ajo dëshiron ta shohë atë si të rritur dhe fëmijë në të njëjtën kohë, të tregojë saktësi të shtuar dhe të kujdeset për të, ta konsiderojë të pavarur dhe në të njëjtën kohë të varur. Ajo e kupton që një djalë apo vajzë e rritur tashmë mund të ketë sekrete të fshehura nga prindërit, por në të njëjtën kohë, nëna ende dëshiron të jetë e besueshme në të gjitha sekretet e tyre, si në fëmijëri. Kur fëmijët e rritur kanë një jetë të tyren dhe ata këshillohen më pak me prindërit e tyre, ata e perceptojnë ndryshimin e sjelljes si një shenjë të tjetërsimit, megjithëse në të vërtetë nuk ekziston. Rolet dhe sjelljet thjesht kanë ndryshuar.

Lista e literaturës së përdorur

Andreeva T.V. Psikologjia familjare: Libër mësuesi. shtesa. - SPb.: Rech, 2004. - 244 f.

Antonov A.I. Mikrosociologjia e familjes (metodologjia për studimin e strukturave dhe proceseve) manual për universitetet. - M.: Shtëpia Botuese "Nota Bene", 1998. - 360 f.

Golod SI Stabiliteti i familjes: aspektet socio-demografike. - SPb, 2004.-- 252 f.

Efimova N. Psikologjia e mirëkuptimit reciprok. Punëtori psikologjike Shën Petersburg: "Peter", 2004. - 176 f.

Nevrozat e fëmijëve Zakharov A..I. dhe psikoterapia. M.: EKSMO-Press, 2000. - 448 f.

Kravchenko A.I .. Sociologjia: Lëndë e përgjithshme: Libër mësuesi për universitetet. - M.: PERSE; Logos, 2002.-640 f.: I sëmurë.

Craig G. Psikologjia e Zhvillimit. SPb: "Peter" - 2002. - 992 f.

Një fjalor i shkurtër i sociologjisë. / Ed. D.M. Gvishiani, N.I. Lapin M., 1989 .-- 394 f.

Minukhin S., Fishman Ch. Teknikat e terapisë familjare / për. nga anglishtja. - M.: Klass, 1998.-- 296 f.

Pankova L.M. Rritja e nipërve dhe mbesave. SPb.: Peter. - 1998 .-- 288 f.

Psikologji: Fjalor. / Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. M., 1990 .-- 477 f.

Gjyshet Semenova V.V.: familja dhe funksionet shoqërore të brezit stërgjyshëror // Fate të njerëzve: Rusia e shekullit XX. Biografitë familjare si objekt i kërkimit sociologjik / Instituti i Sociologjisë RAS. M., 1996.S. 326-354.

Stepanov S.S. Testet psikologjike. - M.: EKSMO, 2003.– 185 f.

Shilov I.Yu. Punëtori për Studime Familjare (Psikologji dhe Pedagogji e Familjes). SPb: "Petropolis". - 2000 .-- 284 f.

Schneider LB Psikologjia e marrëdhënieve familjare. Kurs leksionesh. - M.: Prill-Press, EKSMO-Press, 2000. - 512s.

Churkin I.Yu. Sociologjia dhe shoqëria moderne. Libër shkollor. - Pjesa 3. - Novosibirsk, 1999. - 236 f.

Aplikimet

Shtojca 1

Test "Cili është roli juaj në familje"

1. Prindërit tuaj grinden me zë të lartë.

A) Ju i luteni të ndalojnë: thjesht nuk keni forcën për ta duruar atë.

B) Po pyesni pse, në fakt, ata krijojnë kaq shumë zhurmë.

C) Ju jeni i lidhur me këtë procedurë të shlyerjes së ndërsjellë të llogarive.

D) Ju largoheni: nëse ata duan, le t'i zgjidhin gjërat pa pjesëmarrjen tuaj.

2. Nëna juaj ra nga një shkallë e paqëndrueshme dhe u dërgua në spital.

C) Ju i thatë që të bënte kujdes, por ajo nuk donte të dëgjonte asgjë.

A) Ju jeni shumë i mërzitur, dhe kaloni ditë të tëra me të në spital.

D) Po-ah, me të vërtetë nuk ka fat!

B) justshtë thjesht e tmerrshme ... Tani të gjithë do të thonë se është e gjitha faji juaj ...

3. Një bashkim i madh familjar po vjen.

D) Ju nuk keni dëshirë të merrni pjesë në një ritual të shenjtë.

B) Ju telefononi të afërmit tuaj për të konfirmuar se jeni të lirë në këtë ditë.

C) Po tregoheni ironik: përsëri gjithçka do të jetë si zakonisht, madje edhe menuja solemne!

A) Ju krijoni ftesa për të gjithë anëtarët e familjes.

4. Ju keni organizuar një udhëtim pushimi për të gjithë familjen, por në momentin e fundit ai u shemb për faj të agjencisë së udhëtimeve.

B) Familja juaj do t'ju shkatërrojë, prandaj lëreni ...

D) Ju kërkoni që agjencia të informojë familjen tuaj për anulimin e udhëtimit.

C) Do të shkoni në një vend tjetër, do të jetë një surprizë për ta.

A) Çfarë tmerri, duhet të gjejmë shpejt një mundësi tjetër!

5. Kur në fëmijëri ju qortuan për ndonjë gjë të vogël ...

B) ishte zakon: në fund të fundit, ju ishit një "djalë (vajzë) fshikullues".

A) ju bëtë çmos për të rivendosur paqen.

C) ju "morët një goditje" dhe mbruat çështjen tuaj.

D) po fshiheshit në dhomën tuaj.

6. Kur u njoftuat të afërmve tuaj se do të jetonit veçmas, ata u përgjigjën:

D) "Ju do të vini të na vizitoni ndonjëherë, apo jo?"

B) "Do të kemi një shqetësim më pak",

C) "Ju e dini se çfarë po hiqni dorë, por nuk dini se çfarë po fitoni ..."

A) “A ndiheni keq me ne? Qëndroj! "

7. Ju u takuat me të zgjedhurin tuaj (tsu). Kur është koha më e mirë për ta prezantuar atë në familjen tuaj?

D) Në ditën e dasmës.

B) Kur ata më në fund e kërkojnë atë ...

C) Kur "gjysma" juaj e dëshiron vetë.

A) Gjatë një pushimi familjar, kur të gjithë do të jenë atje.

8. Kjo është hera e parë që fton prindërit tuaj në shtëpinë tuaj. Ju do të përgatisni:

D) diçka më e thjeshtë për të mos prishur pjatën.

A) pjata e tyre e preferuar: ata do ta duan plotësisht atë!

B) një pjatë që do t’ju \u200b\u200bmarrë gjithë ditën ...

C) hamburger me patate të skuqura: ata do të befasohen!

9. I afërmi juaj i largët, me të cilin nuk jeni njohur, fton të gjithë familjen në dasmë.

D) Ju refuzoni: ngjarje të tilla ju bezdisin.

B) Do të shkoni atje, sepse në të ardhmen ai mund të bëhet miku juaj.

C) Ju nuk do të shkoni: as nuk e njihni!

A) Ju jeni jashtëzakonisht të lumtur: kjo do të ndihmojë në forcimin e lidhjeve familjare.

10. Ju duket se prindërit tuaj nuk ishin të mjaftueshëm ...

C) e drejtë.

D) duke ju mbështetur.

A) miqësore.

B) i dashur.

11. Ju keni ardhur për të vizituar prindërit tuaj. Njëri prej tyre ju qorton për diçka.

A) Ju e pranoni qortimin: gjëja kryesore nuk është të ndërlikoni situatën.

B) Ju jeni duke qarë.

D) Më mirë të kthehesh te vetja, shtëpia është më e qetë.

C) Ju po përdorni një justifikim për të shprehur atë që mendoni në fytyrat e tyre.

12. Sipas mendimit tuaj, për të krijuar një familje, ju duhet ...

B) jini të sigurt në zgjedhjen tuaj.

D) respektojnë hapësirën personale të gjithsecilit.

A) të jetë në gjendje të përshtatet në mënyrë që të gjithë të jenë të lumtur.

C) të jetë në gjendje të pranojë gabimet tuaja.

Familja, si objekt shoqëror, është një lloj organizate me grupin e saj të statuseve dhe roleve.

Përkufizimi i "statusit" jep informacion në lidhje me pozicionin që një person zë në shoqëri, dhe përkufizimin e "rolit" - një model i caktuar i sjelljes.

Duam apo jo, çdo person në familje ka një rol dhe status, i cili nënkupton disa përgjegjësi dhe kërkesa nga anëtarët e tjerë të familjes.

Familja, si një shoqatë e njerëzve të ngushtë, karakterizohet nga role dhe statuse të çiftëzuara.

Statusi i burrit dhe gruas. Kjo është një status martesor, i konfirmuar nga një certifikatë martese e lëshuar nga zyra e regjistrimit.
Statusi prind-fëmijë. Ky është një status midis prindit dhe fëmijës, siç është "nënë-bijë".
Statuset e fëmijëve. Për shembull, "vëlla-motër".
Statusi i klanit është "gjyshja-nipi", "halla-nipi".

Statuset e listuara nuk mund të çiftëzohen, sepse nuk mund të ketë status "nënë-bijë" në mungesë të një fëmije, as nuk mund të ketë një status "burrë-grua", në mungesë, për shembull, të një burri.

Fatkeqësisht, në disa raste, një burrë duhet të marrë rolin e një gruaje - të përgatisë ushqime, të rritë fëmijë, por ai nuk mund ta zëvendësojë plotësisht një grua. Ose në rast divorci, një grua duhet të marrë disa nga funksionet e kryera nga një burrë, por ajo gjithashtu nuk është në gjendje të zëvendësojë babanë e saj. Shpesh, skandalet dhe mosmarrëveshjet në familje ndodhin për shkak të rolit të gabuar të njërit prej bashkëshortëve. Kjo shtrembëron sistemin e familjes, e bën atë të prekshme dhe të paqëndrueshme, prandaj është shumë e rëndësishme të qëndroni pas roleve tuaja.

Një i rritur luan rolin e një fëmije... Veryshtë shumë e çuditshme të shikosh familje ku gruaja vazhdimisht luan rolin e një vajze të vogël të dështuar. Burri, në përputhje me rrethanat, merr rolin e prindit të saj - kënaq tekat e saj, qetësohet, ngre shpirtrat dhe në çdo mënyrë të mundshme tregon kujdestarinë e tij mbi të.

Evenshtë madje e çuditshme të shohësh një foto ku një burrë merr rolin e një fëmije dhe një grua rolin e nënës së tij. Në ditët e sotme, ka gjithnjë e më shumë martesa të tilla, të cilat janë më shumë si birësime. Sigurisht, disa gra vetë e sjellin familjen në një gjendje të tillë, disa kanë një dëshirë të parezistueshme për të marrë dikë nën krahun e tyre, për t'i mbrojtur ata nga stuhitë dhe fatkeqësitë, në përgjithësi, për të patronizuar në çdo mënyrë të mundshme.

Dhe nganjëherë një burrë ka një nevojë të "sëmurë" për mbështetjen e nënës, të cilën ai e gjen tek një grua. Por mendoni për veten tuaj, në familje ekziston një njeri thelbësor, kryefamiljari, dhe çfarë do të ndodhë nëse ai bëhet plotësisht infantil dhe i paaftë të sigurojë familjen dhe të marrë vendimet e duhura?

Fëmija merr rolin e një të rrituri. Situata të tilla ka shumë të ngjarë të shfaqen me lindjen e fëmijës më të vogël. I moshuari merr rolin e një të rrituri, kujdeset për foshnjën me sa është e mundur, e mëson atë të dallojë ngjyrat dhe të vizatojë, lexojë dhe shkruajë receta. Nëse e lejojnë prindërit, të cilët, sigurisht, marrin pjesën më të madhe të kujdesit për fëmijën, atëherë kjo situatë nuk është aq e keqe.

Çfarë ka të keqe që fëmijët të afrohen me njëri-tjetrin, të flasin, të kalojnë kohë së bashku, të mësojnë të mësojnë për botën së bashku. Forcimi i marrëdhënieve vëllazërore sigurisht që do të ketë një efekt të dobishëm në marrëdhëniet brenda-familjare. Një gjë tjetër është kur fëmija më i madh (zakonisht një djalë), kur prindërit divorcohen, merr rolin e një burri dhe një mbajtës të familjes në shtëpi.

Në një situatë të tillë, ne shohim një shpatë me dy tehe. Sigurisht, është shumë mirë që djali të zgjojë përgjegjësi jo vetëm për veten e tij, por edhe për familjen e tij. Kjo është një shkollë e mirë e jetës në të cilën një djalë bëhet një burrë i vërtetë. Aspektet negative përfshijnë faktin se rritja e hershme mund të sjellë probleme të tilla si zhgënjim në jetën familjare, ose lodhje nga shqetësimet që i janë besuar, të cilat mund të transferohen si në familjen që ai krijoi ashtu edhe në të ardhmen në tërësi.

Prindi Ersatz. Ky term nënkupton marrjen përsipër të përgjegjësive të një prindi nga një gjyshe, gjysh, ose, për shembull, një dado. Sigurisht, çdo familje ka situatën e vet dhe vizionin e saj për këtë rol. Për disa prindër, karriera është qëllimi kryesor në jetë, dhe fëmija mund të rritet pa pjesëmarrjen e tyre.

Këtu, disa punësojnë infermierë dhe dado, dhe disa marrin mbështetjen e të afërmve - gjyshërve. Dhe ka situata të tjera - gjyshja, për shembull, merr përsipër detyrime të panevojshme për t'u kujdesur për foshnjën, pavarësisht rezistencës së nënës.

Në ditët e sotme, sado e vështirë të thuhet, shumë nuk luajnë rolin e tyre në familje. Vlen të analizohet me qetësi dhe të kuptohet nëse kjo ndodh me qëllim, dhe ju jeni në kontroll të plotë të procesit, ose këto janë masa të detyruara, ose ju kanë imponuar këtë rol.

Duhet të mbahet mend se përmbushja e një roli që nuk është e vetes, fatkeqësisht, lë një gjurmë të pashlyeshme në psikikën e fëmijës dhe të rriturit. Po kështu, rolet e gabuara mund të çojnë në përçarje dhe konflikt në familje. Prandaj, është e rëndësishme të ndaloni veten në kohë dhe të kuptoni nëse keni zënë vend të duhur.

Kështu që, ju keni bërë gjithçka në copa, dhe gjatë kësaj zbuluat se roli që zini në familje nuk është i juaji. Padyshim, ju duhet të merrni disa masa. Cilat duhet të jenë hapat e ardhshëm?

Përcaktoni arsyen pse përfunduat në këtë rol. Mendoni se si ndodhi, është një masë e nevojshme, apo ju imponohet nga jashtë?
Vlerësoni aspektet pozitive dhe negative të rolit tuaj. Për shembull, për një grua që jeton me një alkoolist, disavantazhi i padyshimtë është se burri i saj nuk është më kryefamiljari, ai e dëmton dhe e dëmton atë. Dhe një plus i mundshëm për të është një epërsi e qartë mbi të, aftësia për të kontrolluar veprimet e tij.
Merrni parasysh, nëse nuk luani një rol të shtrembëruar, nëse mund të merrni atë që merrni nga ai aktual.
Mundohuni të ndryshoni sjelljen tuaj dhe kamare tuaj në familje. Sigurisht, para se ta bëni këtë, është e nevojshme të bëni një analizë globale të situatës, për të gjetur motivim tek vetja për ndryshime të mëtejshme. Nxirrni pluset dhe minuset nga situata, mos harroni gjithmonë se përvoja që keni fituar është një investim i padyshimtë në jetën tuaj të ardhshme.

Ky artikull diskuton opsionet kryesore për statuset dhe rolet. Sigurisht, rastet atipike janë të mundshme që duhet të merren parasysh veçanërisht. Nëse familja juaj nuk ka më një idil, nëse gjithnjë e më shumë po grindeni për gjëra të vogla, mendoni, mbase kjo është për shkak se ju jeni "pa vend" në familje dhe është shumë e rëndësishme ta kuptoni këtë sa më shpejt të jetë e mundur, ndërsa nuk ka pasoja serioze.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin më poshtë

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru

Prezantimi

Familja është një qelizë (grup i vogël shoqëror) i shoqërisë, forma më e rëndësishme e organizimit të jetës personale, bazuar në bashkimin martesor dhe lidhjet familjare, d.m.th. marrëdhëniet midis burrit dhe gruas, prindërve dhe fëmijëve, vëllezërve dhe motrave dhe të afërmve të tjerë që jetojnë së bashku dhe drejtojnë një familje të përbashkët mbi bazën e një buxheti të vetëm familjar. Jeta familjare karakterizohet nga procese materiale dhe shpirtërore. Përmes familjes, brezat e njerëzve zëvendësohen, një person lind në të, gara vazhdon përmes saj.

Familja, format dhe funksionet e saj varen drejtpërdrejt nga marrëdhëniet shoqërore në tërësi, si dhe nga niveli i zhvillimit kulturor të shoqërisë. Natyrisht, sa më e lartë të jetë kultura e shoqërisë, prandaj, aq më e lartë është kultura e familjes. Familja si njësi kryesore është djepi arsimor i njerëzimit. Familja kryesisht rrit fëmijë. Në familje, fëmija merr aftësitë e para të punës. Ai zhvillon aftësinë për të vlerësuar dhe respektuar punën e njerëzve, ku fiton përvojë në kujdesin për prindërit, të afërmit dhe miqtë, mëson konsumin racional të të mirave të ndryshme materiale, akumulon përvojën e trajtimit të parave.

Shembulli më i mirë është ai i prindërve. Në shumicën e rasteve, fëmijët janë pasqyrim i prindërve të tyre. Roli i familjes në shoqëri është i pakrahasueshëm në forcën e saj me çdo institucion tjetër shoqëror, pasi që në familje formohet dhe zhvillohet personaliteti i një personi, dhe ai merr përsipër rolet shoqërore të nevojshme për adaptimin pa dhimbje të një fëmije në shoqëri. Familja vepron si institucioni i parë arsimor, një lidhje me të cilën një person ndjen gjatë gjithë jetës së tij. Statistikat tregojnë se kalimi në një sistem ekonomik të tregut ka një efekt shumë të dhimbshëm në gjendjen e familjes si një institucion shoqëror. Demografët regjistrojnë një rënie katastrofike të nivelit të lindjeve, sociologët vërejnë një rritje të numrit të familjeve asociale dhe parashikojnë një rënie të standardit të jetesës, një rënie në bazat morale të edukimit familjar. Gjatë shekujve, familja ka ndjerë nevojën për të marrë mbështetje në edukimin e fëmijëve të tyre. Historia tregon se kur njerëzit jetonin në familje të mëdha, njohuritë dhe aftësitë e nevojshme të jetës familjare dhe jetës familjare kalonin brez pas brezi natyrshëm dhe çdo ditë. Në shoqërinë moderne industriale, kur lidhjet familjare midis brezave prishen, transferimi i njohurive të nevojshme për formimin e një familje dhe rritjen e fëmijëve bëhet një nga shqetësimet e rëndësishme të shoqërisë.

Sa më i thellë hendeku midis brezave, aq më e prekshme është nevoja që prindërit të marrin ndihmë të kualifikuar në rritjen e fëmijëve të tyre. Në ditët e sotme, nevoja për ndihmë ndaj prindërve në rritjen e fëmijëve nga psikologë profesionistë, punonjës socialë, edukatorë socialë dhe specialistë të tjerë po bëhet më e qartë. Studimet tregojnë se jo vetëm familjet jofunksionale, por edhe mjaft të begata kanë nevojë për këshilla nga këta specialistë. Situata aktuale në të cilën ndodhet shoqëria jonë kërkoi një kërkim të një modeli të ri të edukimit shoqëror të individit në një mjedis të hapur shoqëror, i cili kryhet sot jo vetëm nga prindërit, por edhe nga ndihmësit e tyre - një mësues social, edukatorë, mësues, publiku.

1. Sociologjia e familjes dhe martesës

Familja është një shoqatë njerëzish e bazuar në martesë ose lidhje gjaku, e lidhur nga një jetë e përbashkët dhe përgjegjësi e ndërsjellë. Si një përbërës i domosdoshëm i strukturës shoqërore të çdo shoqërie dhe duke kryer funksione të shumta shoqërore, familja luan një rol të rëndësishëm në zhvillimin shoqëror.

"Rendi shoqëror, - theksoi F. Engels," nën të cilin jetojnë njerëzit e një epoke të caktuar historike dhe të një vendi të caktuar, përcaktohet ... nga faza e zhvillimit, nga njëra anë - puna, nga ana tjetër - familja ". Përmes familjes, brezat e njerëzve zëvendësohen, një person lind në të, përmes saj gara vazhdon. Në familje, bëhet socializimi dhe edukimi primar i fëmijëve, dhe gjithashtu, në një masë të madhe, realizohet detyrimi për t'u kujdesur për anëtarët e moshuar dhe me aftësi të kufizuara të shoqërisë. Familja është gjithashtu një njësi në organizimin e jetës së përditshme dhe një njësi e rëndësishme e konsumatorit.

Baza e familjes është bashkimi i martesës midis një burri dhe një gruaje në forma të ndryshme të sanksionuara nga shoqëria. Sidoqoftë, kjo nuk bie në marrëdhëniet midis tyre, madje edhe të zyrtarizuara ligjërisht, por presupozon marrëdhëniet midis burrit dhe gruas, prindërve dhe fëmijëve, gjë që i jep asaj karakterin e një institucioni të rëndësishëm shoqëror. Kjo përcaktohet, para së gjithash, nga fakti që familja i detyrohet origjinës, ekzistencës dhe zhvillimit të saj, para së gjithash, nevojave shoqërore, normave dhe sanksioneve që udhëzojnë bashkëshortët të kujdesen për fëmijët e tyre. Në të njëjtën kohë, familja shihet si një grup i vogël shoqëror i bazuar në martesë ose bashkëshortësi, anëtarët e të cilit janë të lidhur nga një jetë e përbashkët, përgjegjësi e ndërsjellë morale dhe ndihmë reciproke.

Thelbi i familjes shprehet përmes koncepteve të tilla si funksioni i familjes, struktura e saj dhe roli i sjelljes së anëtarëve të saj.

1.1 Funksionet e familjes dhe marrëdhëniet e tyre.

Qëllimi kryesor i familjes është të kënaqë nevojat shoqërore, grupore dhe individuale. Si një njësi shoqërore e shoqërisë, familja plotëson një numër të nevojave të saj më të rëndësishme, përfshirë riprodhimin e popullsisë. Në të njëjtën kohë, ai plotëson nevojat personale të secilit prej anëtarëve të saj, si dhe nevojat e përgjithshme të familjes (grupit). Nga kjo ndjekin funksionet kryesore të familjes socialiste: riprodhuese, ekonomike, arsimore, komunikuese, organizimi i kohës së lirë dhe rekreative. Ekziston një marrëdhënie e ngushtë, ndërhyrje dhe plotësim ndërmjet tyre.

Funksioni riprodhues i familjes konsiston në riprodhimin e jetës, domethënë në lindjen e fëmijëve, vazhdimin e racës njerëzore. Ky funksion përfshin elementë të të gjitha funksioneve të tjera, pasi familja merr pjesë jo vetëm në sasinë sasiore, por edhe në riprodhimin cilësor të popullsisë. Kjo është kryesisht për shkak të prezantimit të brezit të ri në arritjet shkencore dhe kulturore të njerëzimit, me ruajtjen e shëndetit të tij, si dhe me parandalimin e riprodhimit në brezat e rinj të llojeve të ndryshme të anomalive biologjike.

Familja merr pjesë në prodhimin shoqëror të mjeteve të jetesës, rikthen forcën e anëtarëve të saj të rritur të shpenzuar në prodhim, drejton familjen e saj, ka buxhetin e saj dhe organizon aktivitete të konsumatorit. E gjithë kjo e marrë së bashku përbën funksionin ekonomik të familjes.

Lidhur ngushtë me funksionin ekonomik është problemi i menaxhimit të familjes, domethënë çështja e kryesisë në familje. Siç u përmend, familja Sovjetike është gjithnjë e më pak e natyrshme në tiparet e autokracisë. Familjet ku burri ka pushtet të pandarë janë të rralla, por familjet janë shfaqur atje ku gruaja është koka.

Këtu në duart e nënës (për arsye të ndryshme) është përqendruar buxheti i familjes, ajo është edukatorja kryesore e fëmijëve, organizatorja e kohës së lirë. As kjo situatë nuk mund të konsiderohet normale: një barrë e paarsyeshme bie mbi supet e një gruaje, ajo nuk mund të zëvendësojë babanë e saj për fëmijët, ekuilibri psikologjik është prishur në familje.

Të rriturit dhe fëmijët rriten në familje. Ndikimi i tij në brezin e ri është veçanërisht i rëndësishëm. Prandaj, funksioni arsimor i familjes ka tre aspekte. E para është formimi i personalitetit të fëmijës, zhvillimi i aftësive dhe interesave të tij, transferimi i përvojës shoqërore të akumuluar nga shoqëria tek fëmijët nga anëtarët e rritur të familjes (nëna, babai, gjyshi, gjyshja, etj.); zhvillimin e pikëpamjes së tyre shkencore, një qëndrim shumë moral ndaj punës; duke u futur atyre një ndjenjë të kolektivizmit, nevojën dhe aftësinë për të qenë qytetar dhe pronar, për të qenë në përputhje me normat e shoqërisë dhe sjelljes socialiste; pasurimin e inteligjencës së tyre, zhvillimin estetik, promovimin e përmirësimit të tyre fizik, promovimin e shëndetit dhe zhvillimin e aftësive në kulturën sanitare dhe higjienike.

Aspekti i dytë është ndikimi sistematik arsimor i kolektivit familjar në secilin prej anëtarëve të tij gjatë gjithë jetës së tij. Aspekti i tretë është ndikimi i vazhdueshëm i fëmijëve tek prindërit e tyre (dhe anëtarët e tjerë të rritur të familjes), duke i inkurajuar ata që të angazhohen në mënyrë aktive në vetë-arsimim.

Suksesi i këtij funksioni varet nga potenciali arsimor i familjes. Shtë një kompleks kushtesh dhe mjetesh që përcaktojnë aftësitë pedagogjike të familjes. Ky kompleks kombinon kushtet materiale dhe të jetesës, madhësinë dhe strukturën e familjes, zhvillimin e ekipit të familjes dhe natyrën e marrëdhënieve midis anëtarëve të saj. Ai përfshin atmosferën ideologjike dhe morale, emocionale, psikologjike dhe të punës, përvojën e jetës, edukimin dhe cilësitë profesionale të prindërve. Shembulli personal i babait dhe nënës, traditat familjare kanë një rëndësi të madhe. Shtë e nevojshme të merret parasysh natyra e komunikimit në familje dhe komunikimi i tij me të tjerët, niveli i kulturës pedagogjike të të rriturve (kryesisht nëna dhe babai), shpërndarja e përgjegjësive arsimore midis tyre, marrëdhënia e familjes me shkollën dhe komunitetin. Një përbërës i veçantë dhe shumë i rëndësishëm është specifika e vetë procesit të edukimit familjar.

Familja bashkon njerëz të moshave të ndryshme, shpesh gjinore, me interesa të ndryshëm profesionalë. Kjo i lejon fëmijës të tregojë në maksimum aftësitë e tij emocionale dhe intelektuale.

Familja ka ndikimin më aktiv në zhvillimin e kulturës shpirtërore, në orientimin shoqëror të individit, në motivet e sjelljes. Duke qenë se fëmija është një mikro-model i shoqërisë, familja është faktori më i rëndësishëm në zhvillimin e një sistemi të qëndrimeve shoqërore dhe formimin e planeve të jetës. Për herë të parë, rregullat shoqërore realizohen në familje, vlerat kulturore të shoqërisë konsumohen përmes familjes, njohja e njerëzve të tjerë fillon me familjen. Diapazoni i ndikimit të familjes në rritjen e fëmijëve është po aq i gjerë sa edhe ndikimi shoqëror.

Sociologët i kushtojnë dhe i kushtojnë gjithnjë e më shumë rëndësi funksionit komunikues të familjes. Mund të emërohen përbërësit e mëposhtëm të këtij funksioni: ndërmjetësimi i familjes në kontakt të anëtarëve të saj me mediat (televizion, radio, revista periodike), letërsi dhe art; ndikimi i familjes në lidhjet e ndryshme të anëtarëve të saj me mjedisin natyror dhe në natyrën e perceptimit të saj; organizimi i komunikimit brenda familjes.

Nëse familja i kushton vëmendje të mjaftueshme kryerjes së këtij funksioni, atëherë kjo rrit ndjeshëm potencialin e saj arsimor. Shpesh, aktivitetet për të krijuar klimën psikologjike të familjes shoqërohen me funksionin komunikues.

1.2 Llojet e marrëdhënieve familjare

Përballja si një lloj marrëdhënie familjare është një përballje midis bashkëshortëve, përplasje e pikëpamjeve të tyre. Çështjet e rritjes së fëmijëve shpesh janë në qendër të përplasjeve.

Bashkëjetesa karakterizohet nga fakti që familjet e jashtme jetojnë mjaft mirë: të rriturit punojnë, fëmijët studiojnë. Por të gjithë jetojnë jetën e tyre. Karakteristika kryesore e një marrëdhënieje të tillë është mosndërhyrja në punët e njëri-tjetrit. Edhe prindërit preferojnë të mos ndërhyjnë në punët e fëmijëve të tyre.

Të dyja këto lloje të marrëdhënieve janë në thelb të mbrapshta. Ata nuk formojnë kolektivistë, ndikojnë negativisht në zhvillimin e personalitetit të personit në rritje, ndërhyjnë në arritjen e lumturisë nga të rriturit, pengojnë zhvillimin ose sjellin familjen në prag të katastrofës. Natyrisht, familje të tilla nuk mund të konsiderohen kolektive. Një pamje krejt tjetër në familje, të cilat karakterizohen nga një marrëdhënie e komonuelthit. Ato karakterizohen nga uniteti ose afërsia e pikëpamjeve, aspiratave, interesave, ndihmës reciproke, solidaritetit. Sa njerëz duhet të ketë në një familje që kjo lloj marrëdhënie të jetë e mundur? Le të kthehemi te këndvështrimi i psikologut A. V. Petrovsky: “... do të ishte gabim të konsiderohej madhësia e familjes si karakteristikë e saj e vetme dhe madje përcaktuese. Gjithçka vendoset përfundimisht nga klima e saj morale, qëllimet që ajo i vë vetes, linja e përgjithshme strategjike e zhvillimit të saj. Vetëm se në një familje të madhe proceset e formimit kolektiv janë më të lehta, individualizmi kapërcehet dhe krijohen kushte për zhvillimin e marrëdhënieve njerëzore ".

2. Rolet familjare dhe struktura e roleve brenda familjes

* të kryejë detyra dhe të ushtrojë të drejtat në përputhje me rolin e luajtur;

* të fitojë qëndrime, ndjenja dhe pritje të përshtatshme për rolin e dhënë.

Funksionet shoqërore të familjes kanë dy burime kryesore të origjinës së tyre: nevojat e shoqërisë dhe nevojat e vetë organizatës familjare.

Si faktori tjetër, ashtu edhe faktori tjetër, ndryshojnë historikisht, prandaj çdo fazë në zhvillimin e familjes shoqërohet me venitje të disave dhe formimin e funksioneve të tjera, me një ndryshim si në shkallën ashtu edhe në natyrën e veprimtarisë së saj shoqërore. Sidoqoftë, me të gjitha këto ndryshime, shoqëria në çdo fazë të zhvillimit të saj ka nevojë për riprodhimin e popullatës, prandaj gjithmonë interesohet për familjen si mekanizmin e kësaj riprodhimi.

Në mënyrë që funksionet e familjes të zbatohen me sukses në procesin e ndërveprimit, anëtarët e familjes duhet të përmbushin role të caktuara.

Natyra dhe shoqëria përgatisin çdo burrë të bëhet burrë dhe baba, dhe një grua të bëhet grua dhe nënë.

Në termat më të përgjithshëm, marrëdhënia midis një burri dhe një gruaje në familje përcaktohet nga struktura ekonomike e shoqërisë. Matriarkati kishte bazën e vet ekonomike, patriarkana e vet. Sidoqoftë, në të dy rastet, familja ishte autoritare. Superioriteti i njërës seks mbi tjetrin përshkonte gjithë jetën familjare. Në të njëjtën kohë, ekzistenca e një familjeje, ku ushtrohen dy nivele të udhëheqjes - nga nëna dhe babai, të gjitha çështjet zgjidhen nga bashkëshortët së bashku.

Në çdo fazë të re të zhvillimit të shoqërisë, kur ka një rivlerësim të vlerave, interesi për problemet e krijimit dhe funksionimit të familjes rritet.

Procesi i shfaqjes së strukturës së rolit të familjes është një nga aspektet kryesore të formimit të saj si një komunitet social dhe psikologjik, përshtatja e bashkëshortëve me njëri-tjetrin dhe zhvillimi i një stili të jetës familjare. Në kontekstin e ekzistencës së normave dhe modeleve të ndryshme të sjelljes së roleve, ky proces është i lidhur ngushtë me marrëdhëniet ndërpersonale të bashkëshortëve dhe qëndrimet e tyre. Aktualisht, cilësia e marrëdhënieve ndërpersonale midis bashkëshortëve përcaktohet kryesisht nga mënyra se si i perceptojnë vetë bashkëshortët, sa të mirë-bërë dhe të suksesshëm i konsiderojnë ata. Sidoqoftë, deri më tani, çështja se si të rinjtë e perceptojnë martesën e tyre të krijuar dhe se çfarë roli zënë marrëdhëniet e tyre në këtë, mbetet e studiuar dobët.

Mund të themi se mundësia e përfshirjes së anëtarëve të një çifti në aktivitete të përbashkëta shfaqet në formën e një kombinimi të tillë të karakteristikave personale dhe të sjelljes, të cilat B. Murstein, autori i cili fitoi popullaritet në fushën e kërkimit të zhvillimit të marrëdhënieve emocionale në teorinë e "stimulit - vlerë - rol", quhet korrespondencë e rolit ... Ne po flasim për korrespondencën midis roleve ndërpersonale të marra nga anëtarët e një çifti dhe disponueshmërinë e një baze për bashkëveprim të përbashkët me njerëz të tjerë, sisteme shoqërore ose botën objektive. Kjo bazë shihet nga autori në një kombinim të caktuar të karakteristikave personale të anëtarëve të një çifti, për shembull, nevoja për dominim në njërin nga partnerët, i kombinuar me nevojën për nënshtrim në tjetrin.

Për analizën socio-psikologjike të roleve në familjen moderne, përfundimi i studiuesve vendas dhe të huaj në lidhje me pasigurinë e normave që aktualisht rregullojnë martesën dhe familjen, përfshirë marrëdhëniet e roleve, ka një rëndësi të madhe. Kjo situatë paraqet një sërë problemesh sociale dhe psikologjike për familjet. Secili partner në familje në tërësi duhet të "zgjedhë" një model të ndërveprimit të roleve nga shumica e atyre ekzistues.

Problemi i zgjedhjes dhe pranimit nga familja i një ose një modeli tjetër është i pandashëm nga formimi i qëndrimit të anëtarëve të familjes ndaj këtij modeli, nga roli i tyre në familje dhe nga kryerja e roleve nga anëtarët e tjerë të familjes.

Si studiuesit vendas ashtu edhe ata të huaj tregojnë se rregullat e sjelljes së rolit dhe marrëdhëniet e rolit në familje vendosen në procesin e jetës familjare, në marrëdhënie të ngushta me marrëdhëniet ndërpersonale dhe komunikimin e anëtarëve të familjes.

Këtu është klasifikimi i roleve kryesore në familje, i përshkruar nga Yu.E. Aleshina:

1. Përgjegjës për mbështetjen materiale të familjes.

2. Pronari është zonjë.

3. Roli i kujdestarit të foshnjës.

4. Roli i edukatorit.

5. Roli i partnerit seksual.

6. Roli i organizatorit të argëtimit.

7. Organizator i nënkulturës familjare.

8. Roli i personit të ngarkuar me mirëmbajtjen e lidhjeve familjare.

Duhet të theksohet se kohët e fundit, disa ndryshime kanë ndodhur në strukturën e familjes moderne: madhësia e familjes dhe numri i fëmijëve në të janë zvogëluar, rëndësia e vëllait dhe motrës më të madhe është zvogëluar, rolet e anëtarëve të ndryshëm të familjes në përgjithësi janë bërë më pak të diferencuara.

3. Klasifikimi i roleve shoqërore në familje

Familja është një qelizë bashkëshortore e shoqërisë, në të cilën përfaqësohet praktikisht e gjithë sfera e marrëdhënieve shoqërore: juridike, sociale, ekonomike, kulturore dhe shpirtërore. Një plotësi e tillë, përfaqësimi i të gjitha llojeve të marrëdhënieve, i lejon sociologut të kryejë një analizë të thellë dhe të plotë të shpërndarjes dhe ekzekutimit të roleve që ndodhin midis njerëzve.

Merrni parasysh klasifikimin e rolit shoqëror në grupin e familjes:

1) bashkëshorti (burri, gruaja), prindi (nëna, babai):

Partner social,

Partneri seksual,

Fitues i bukës,

Socializues (disiplinë, babai i fëmijëve të tij).

Nje amvise,

2) gjyshërit:

Gjyshja,

Gjysh

3) fëmija:

Në strukturën e grupit të luajtur me role të statusit "Gruaja", ne shohim role të ngjashme praktikisht - partner social, partner seksual, amvisë, socializues. Dallimi midis dy grupeve të roleve qëndron në dy rolet - mbajtësi i familjes (burri) dhe amvisa (gruaja).

Raporti ose marrëdhënia e roleve shoqërore të anëtarëve të familjes në raport me njëri-tjetrin quhet sistemi i familjes. Në rastin tonë, ai përfshin katër role kryesore. Në radhë të parë janë rolet e partnerëve seksualë, sepse në mënyrë që të plotësojnë nevojat e tyre në një mënyrë ligjore në shoqërinë moderne, shumica e martesave lidhen. Në vendin e dytë është roli ekonomik i fitimit të mjeteve të jetesës dhe ruajtjes së familjes - mbajtësit të familjes. Funksioni i amvisë është simetrik me funksionin e mbajtësit të familjes. Roli tjetër i rëndësishëm është partneri social. Si gruaja ashtu edhe burri veprojnë si partnerë shoqërorë. Roli i fundit i rëndësishëm është shoqërizimi ose prindërimi.

Nëse një rol është një model i sjelljes dhe këto modele të sjelljes ekzistojnë në shoqëri, atëherë ato duhet të rregullohen disi nga normat, ligjet, zakonet, zakonet dhe traditat.

Partneri seksual është roli kryesor për të cilin lind martesa. Cilat norma duhet të përcaktojnë dhe kufizojnë rolin e një partneri seksual? Kryesorja mes tyre është respektimi i besnikërisë martesore. Nëse ky rregull shkelet, atëherë martesa prishet. Në kultura të ndryshme, madje edhe në familje të ndryshme, lejohet një shkallë e caktuar e ndihmës, ata mbyllin sytë për diçka, por një stereotip masiv i sjelljes presupozon respektimin e besnikërisë martesore.

Besnikëria martesore në disa shoqëri mbetet në tërësi e normave të pashkruara, në të tjera legalizohet dhe futet në regjistrin e rregullave zyrtare. Pra, nëse shkoni në gjykatë me një kërkesë për të zgjidhur martesën tuaj për shkak të tradhëtisë bashkëshortore, gjykata do t'ju plotësojë dëshirën.

Kështu, partneriteti seksual nënkupton:

a) ndalimi i tradhtisë fizike,

b) ndalimi i tradhtisë morale ose shpirtërore.

Zinaja nënkupton të dyja.

Një shtëpiake dhe një shtëpiake. Thelbi shoqëror i çiftit të roleve ekonomike "shtëpiake-shtëpiake" konsiston në kërkesën që burri të sigurojë "pagën e jetesës", dhe gruaja - komoditetin e pranueshëm të shtëpisë.

Në marrjen e vendimeve në familje në të gjitha vendet, faktori material luan rolin kryesor: bashkëshorti që fiton më shumë ka më shumë pushtet në familje. Meqenëse sa më të larta kualifikimet, dhe për këtë arsye niveli i arsimimit, aq më të larta janë fitimet, burri e gjen veten në krye të piramidës familjare sipas tre kritereve në të njëjtën kohë: statusin e lartë arsimor dhe profesional, si dhe të ardhurat e larta.

Funksioni i mbajtësit të familjes përcaktohet nga ai që i sjell më shumë para familjes. Një komponent tjetër i këtij funksioni ose roli është prestigji shoqëror i profesionit kryesor të mbajtësit të familjes, kryesisht burrit. Profesioni shumë i kualifikuar i burrit përcakton pozicionin shoqëror dhe ekonomik të familjes në tërësi.

Dëshmi veçanërisht të habitshme të partneritetit shoqëror në martesë janë fakte të tilla, ose modele të sjelljes si:

1. aftësia për të mos folur për çështje brenda familjes para mysafirëve;

2. të mos kundërshtosh, por edhe të mbështesësh partnerin, edhe nëse nuk ka shumë të drejtë;

3. aftësia për t'i trajtuar miqtë ose të afërmit e tij si të tijat.

Partneriteti social nënkupton një model të sjelljes së një burri dhe gruaje si përfaqësues të një shoqërie të caktuar ose të një grupi të caktuar shoqëror.

Ky model duhet të jetë i ndryshëm në shoqëri të ndryshme dhe grupe të ndryshme:

1. klasa e lartë (biznesmenë të mëdhenj);

2. klasa e mesme (inteligjenca);

3. klasa e ulët (punëtorët).

Autorët rusë tregojnë për rëndësinë e madhe dhe mundësitë e ndryshme të gjyshërve në familje. Kjo është mbështetje psikoterapeutike (emocionale) për nënën gjatë shtatzënisë, dhe ndihmë me këshilla në rast konfliktesh në familje, dhe lojëra me nipër e mbesa, dhe rregullimi i marrëdhënies midis nipërve dhe mbesave (mbështetja për fëmijën e parë kur lind fëmija i dytë), dhe përgatitja për shkollë për nipin, dhe, natyrisht , duke ndihmuar studentin, etj.

A.I. Zakharov ndalet në ndikimin negativ të gjysheve në familje, duke marrë parasysh një mostër të familjeve me djem 7-8 vjeç, që përjetojnë vështirësi në të mësuar në klasën e parë. “Duhet të theksohet roli i veçantë i gjysheve, të cilat zvogëluan aktivitetin e fëmijëve në minimum me udhëzimet, urdhërat dhe ndalimet e tyre të bezdisshme. Ata ngulitën në mënyrë autoritare kuptimin e tyre, mënyrën e tyre të jetës. Bindja e tyre se kishin të drejtë nuk iu nënshtrua bindjes logjike. Nga karakteristikat e tyre karakterologjike, këto ishin gra autoritare, me një paranojë dhe ankth të caktuar.

Statusi i fëmijëve zakonisht është i varur nga të rriturit, dhe fëmijët pritet të jenë respektues ndaj këtyre të fundit.

Përfundim

bashkëshorti i martuar

Ndarja e institucionit të familjes nga institucionet e tjera të shoqërisë dhe studimi i kujdesshëm i tij nuk është i rastësishëm. Theshtë familja që njihet nga të gjithë studiuesit si bartësi kryesor i modeleve kulturore të trashëguara nga brezi në brez, si dhe një kusht i domosdoshëm për shoqërizimin e individit. Inshtë në familje që një person mëson role shoqërore, merr bazat e edukimit, aftësitë e sjelljes. Dihet që rregullat, parimet, zakonet dhe traditat e jetës familjare janë unike dhe specifike për secilën shoqëri. Për më tepër, të gjithëve u duket se është në shoqërinë e tij që struktura e jetës familjare, zakonet dhe bazat familjare janë më të mirat dhe të vetmet të mundshme. Kështu, jeta familjare më së shpeshti shikohet nga këndvështrimi i etnocentrizmit. Por nëse familja është një pjesë kaq e rëndësishme e shoqërisë, pse nuk mund të zhvillojë njerëzimi modele uniforme të jetës familjare që do të ishin më të përshtatshme për të përmbushur nevojat njerëzore?

Prania e nevojave personale në familje dhe fëmijë, dëshirat personale dhe tërheqjet për martesë dhe familje është një rrethanë shumë e rëndësishme, duke treguar se ekzistenca e një familjeje dhe shoqërie është e mundur vetëm sepse miliona njerëz ndiejnë nevojën për një mënyrë jetese familjare dhe nevojën për fëmijë, dhe vetëm për shkak të kësaj ekziston një riprodhim i popullsisë. Nëse imagjinojmë, imagjinojmë forma të tjera të organizimit shoqëror të riprodhimit të popullsisë, bazuar jo në motive personale të njerëzve, por në detyrim, atëherë këto forma nuk mund të konsiderohen më një familje në kuptimin e zakonshëm socio-kulturor, të rëndësishme për të gjitha llojet e familjes të njohura nga historia.

Kështu, ne shohim se familja është baza e të gjitha institucioneve shoqërore, dhe duke folur për zhvillimin e familjes, ne nënkuptojmë zhvillimin e shoqërisë në tërësi.

Lista e referencave

1. Gabdullina K. Sociologjia: Një libër shkollor për studentët e institucioneve të arsimit të lartë / Gabdullina K., Raisov E. - Almaty. "Nur-shtyp", 2005 - 202-të.

2. Një fjalor i shkurtër i sociologjisë. / Ed. D.M. Gvishiani, N.I. Lapin M., 1989 - 394s.

3. Kravchenko AI. Sociologjia: Lëndë e përgjithshme: libër shkollor për universitetet. - M.: PERSE; Logos, 2002 - 640.

4. Semenova V.V. Gjyshet: familja dhe funksionet shoqërore të brezit pasardhës // Fate të njerëzve: Rusia e shekullit XX. Biografitë familjare si objekt i kërkimit sociologjik / Instituti i Sociologjisë RAS. M., 1996, f. 326-354.

5. Sociologji e përgjithshme: Libër mësuesi. lejimi / Nën totalin. ed. prof. A.G. Efendieva. - M.: INFRA-M, 2007 - 654s.

Postuar në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

Përkufizimi i konceptit të një familjeje - një bashkim personash i bazuar në martesë ose lidhje farefisnore, karakterizuar nga një jetë e përbashkët, interesa, kujdes i ndërsjellë, ndihmë dhe përgjegjësi morale. Ndikimi i marrëdhënieve familjare në shëndetin e njeriut. Taktikat e prindërve.

abstrakte, shtuar 12/23/2010

Familja si grupi kryesor i vogël i bazuar në martesë ose bashkëshortësi, anëtarët e së cilës janë të lidhur nga një jetë e përbashkët, përgjegjësia e ndërsjellë morale dhe ndihma e ndërsjellë, dhe rëndësia e saj në shoqëri. Funksionet shoqëruese të familjes, faktorët kryesorë që ndikojnë në efektivitetin e saj.

abstrakte, shtuar më 10/14/2011

Familja në sociologji është një shoqatë shoqërore anëtarët e së cilës janë të lidhur me një jetë të përbashkët, përgjegjësi të ndërsjellë morale dhe ndihmë reciproke. Llojet martesore dhe nukleare të familjes dhe funksionet e saj. Familja moderne: tendencat kryesore në zhvillimin e marrëdhënieve familjare.

abstrakt, shtuar 02/04/2009

Thelbi i socializimit harmonik në procesin e zhvillimit të personalitetit. Marrëdhënia midis statusit të një fëmije në ekipin e fëmijëve me stilin e marrëdhënieve prind-fëmijë. Familja është një grup i vogël i bazuar në martesë ose bashkëshortësi, të lidhur nga përgjegjësia e ndërsjellë.

teza, shtuar 12/06/2011

Familja si një grup i vogël shoqëror, anëtarët e të cilit janë të bashkuar nga martesa ose marrëdhënia e gjakut, bashkësia e jetës, ndihma e ndërsjellë dhe përgjegjësia e ndërsjellë dhe morale. Karakteristikat e kërkimit të saj në sociologjinë moderne, qëllimet dhe objektivat kryesore në shoqëri.

prezantimi shtuar më 11/02/2016

Familja si njësia kryesore e një bashkësie shoqërore të njerëzve bazuar në martesë ose bashkëshortësi. Sociologjia e familjes. Koncepti, prirja dhe llojet e sjelljes familjare. Sjellje martesore, riprodhuese, shoqërizuese, vetë-ruajtëse (ekzistenciale).

provë, shtuar 11/11/2008

Martesa dhe familja si institucione shoqërore. Roli i familjes në zhvillimin personal. Trendi në zhvillimin e marrëdhënieve familjare dhe martesore. Funksionet sociale të familjes. Format e martesës, rolet familjare, normat zyrtare dhe joformale dhe sanksionet në fushën e martesës dhe marrëdhëniet familjare.

abstrakte, shtuar më 01/28/2011

Familja është një grup i organizuar shoqëror i lidhur nga një jetë e përbashkët, përgjegjësi morale dhe domosdoshmëri shpirtërore; funksionet familjare. Klasifikimi i familjes moderne ruse nga funksioni riprodhues, roli themelor, kuptimi dhe qëndrimet e saj.

abstrakte, shtuar më 05/09/2012

Normat gjinore në kulturën e popullit Kirgistan. Vlerësimi i potencialit ekonomik të familjeve dhe të ardhurat reale të grave në Kirgistan dhe shpërndarja e punës në familje. Trendet në ndryshimin e rolit gjinor të grave në marrëdhëniet familjare, faktorët e devijimit në rritje të grave.

artikulli shtuar më 30.01.2011

Familja si institucion shoqëror, struktura e saj dhe marrëdhëniet kryesore të rolit. Cikli jetësor familjar. Marrëdhënia midis përmbajtjes së marrëdhënieve të martesës dhe shkallës së zhvillimit të shoqërisë. Familja e llojit të mirë, bashkëshortësia. Problemi i udhëheqjes në familje. Pasojat e divorcit.

Rolet familjare

Për të kuptuar familjen si një institucion shoqëror, analiza e marrëdhënieve të roleve në familje ka një rëndësi të madhe. Roli i familjes është një nga llojet e roleve shoqërore të një personi në shoqëri. Rolet familjare përcaktohen nga vendi dhe funksionet e individit në grupin e familjes dhe kryesisht ndahen në martesore (grua, burrë), prindëror (nënë, baba), fëmijë (djali, vajza, vëllai, motra), ndër gjenerata dhe brenda gjeneratave (gjyshi, gjyshja, plaku , i vogël), etj. Përmbushja e rolit të familjes varet nga përmbushja e një numri kushtesh, para së gjithash, nga formimi i saktë i imazhit të rolit. Një individ duhet të kuptojë qartë se çfarë do të thotë të jesh burrë apo grua, më i madhi në familje ose më i vogli, çfarë sjellje pritet prej tij, cilat rregulla dhe norma priten prej tij, cilat rregulla dhe norma i diktohen atij nga kjo apo ajo sjellje. Për të formuluar mënyrën e sjelljes së tij, individi duhet të përcaktojë saktë vendin e tij dhe vendin e të tjerëve në strukturën e rolit të familjes. Për shembull, a mund të luajë ai rolin e kryefamiljarit, në përgjithësi, ose, në veçanti, kujdestarit kryesor të pasurisë materiale të familjes. Në këtë drejtim, qëndrueshmëria e këtij apo atij roli me personalitetin e interpretuesit nuk ka një rëndësi të vogël. Një person me cilësi të dobëta vullnetare, edhe pse më i moshuar në familje apo edhe në statusin e rolit, për shembull, një burrë, nuk është aspak i përshtatshëm për rolin e kryefamiljarit në kushte moderne.

Për formimin e suksesshëm të një familje, ndjeshmëria ndaj kërkesave të situatës së rolit të familjes dhe fleksibiliteti i lidhur me sjelljen e rolit, e cila manifestohet në aftësinë për të lënë një rol pa ndonjë vështirësi të veçantë, për t'u përfshirë në një të ri menjëherë, siç kërkon situata, gjithashtu nuk ka një rëndësi të vogël. Për shembull, një ose një anëtar i pasur i familjes luante rolin e mbrojtësit material të anëtarëve të tjerë të familjes, por situata e tij financiare ka ndryshuar dhe një ndryshim i situatës kërkon menjëherë ndryshimin e rolit të tij.

Marrëdhëniet e roleve në familje, të formuara gjatë kryerjes së funksioneve të caktuara, mund të karakterizohen nga pëlqimi i rolit ose konflikti i rolit. Sociologët vërejnë se konflikti i roleve më shpesh shfaqet si:

1) konflikti i modeleve të rolit, i cili shoqërohet me formimin e tyre të pasaktë në një ose më shumë anëtarë të familjes;

2) konflikt ndërmjet roleve, në të cilin kontradikta është e natyrshme në të kundërtën e pritjeve të roleve që burojnë nga role të ndryshme. Konflikte të tilla shpesh vërehen në familje shumë gjeneratash, ku bashkëshortët e gjeneratës së dytë janë të dy fëmijë dhe prindër në të njëjtën kohë dhe duhet të ndërthurin role të kundërta;

3) konflikt brenda rolit, në të cilin një rol përfshin kërkesa kontradiktore. Në një familje moderne, ky lloj problemi është më së shpeshti i natyrshëm në rolin e femrës. Kjo vlen për rastet kur roli i një gruaje përfshin një ndërthurje të rolit tradicional të femrës në familje (amvisë, edukatore e fëmijëve, etj.) Me rolin modern, i cili presupozon pjesëmarrjen e barabartë të bashkëshortëve në sigurimin e familjes me burime materiale.

Konflikti mund të thellohet nëse gruaja zë një status më të lartë në sferën sociale ose profesionale dhe transferon funksionet e rolit të statusit të saj në marrëdhëniet brenda-familjare. Në raste të tilla, aftësia e bashkëshortëve për të ndryshuar rolet në mënyrë fleksibile është shumë e rëndësishme. Një vend i veçantë midis parakushteve për konfliktin e roleve zënë vështirësitë me zotërimin psikologjik të rolit që lidhet me karakteristika të tilla të personaliteteve të bashkëshortëve, si pjekuri e pamjaftueshme morale dhe emocionale, mosgatishmëri për kryerjen e roleve martesore dhe, në veçanti, të prindërve. Për shembull, një vajzë, pasi është martuar, nuk dëshiron të zhvendosë punët e shtëpisë së familjes mbi supe ose të lindë një fëmijë, përpiqet të bëjë të njëjtën mënyrë jetese, duke mos iu nënshtruar kufizimeve që i vendosen nga roli i nënës, etj.

Në shoqërinë moderne, ekziston një proces i dobësimit të familjes si një institucion shoqëror, një ndryshim në funksionet e saj shoqërore, marrëdhëniet familjare jo-role. Familja po humbet pozicionin e saj udhëheqës në shoqërizimin e individëve, në organizimin e kohës së lirë dhe në funksione të tjera të rëndësishme. Rolet tradicionale në të cilat një grua drejtoi familjen, lindi dhe rriti fëmijë, dhe burri ishte pronar, shpesh pronari i vetëm i pasurisë dhe siguroi pavarësinë ekonomike të familjes, u zëvendësuan me role, në të cilat shumica dërrmuese e grave në vendet me kultura të krishtera dhe budiste filluan të merrnin pjesë në industri , aktivitete politike, mbështetje ekonomike të familjes dhe të marrin një pjesëmarrje të barabartë, dhe ndonjëherë udhëheqëse, në vendimmarrjen familjare. Kjo ndryshoi ndjeshëm natyrën e funksionimit të familjes dhe solli një numër pasojash pozitive dhe negative për shoqërinë. Nga njëra anë, ajo kontribuoi në rritjen e vetë-ndërgjegjësimit të gruas, barazinë në marrëdhëniet martesore, nga ana tjetër, përkeqësoi situatën e konfliktit, ndikoi në sjelljen demografike, duke çuar në një rënie të nivelit të lindjeve dhe një rritje të shkallës së vdekshmërisë.

Rolet dhe normat shoqërore të përfshira në një institucion shoqëror përcaktojnë sjelljen e duhur dhe të pritshme që përqendrohet në plotësimin e nevojave specifike shoqërore.

Familja analizohet si institucion kur është veçanërisht e rëndësishme të sqarohet korrespondenca (ose mospërputhja) e mënyrës së jetesës së familjes dhe funksioneve të saj me nevojat moderne shoqërore. Modeli i familjes si institucion shoqëror është shumë i rëndësishëm për parashikimin e ndryshimeve dhe tendencave të familjes në zhvillimin e saj. Kur analizojnë familjen si një institucion shoqëror, studiuesit kryesisht interesohen për modelet e sjelljes familjare, rolin e familjes dhe specifikat e normave dhe sanksioneve zyrtare dhe joformale në fushën e martesës dhe marrëdhëniet familjare.

Secila familje është një lloj bote e bazuar në vazhdimësi, tradita, vlera të caktuara, ndjenja dhe emocione.

Familja luan një rol të madh në përparimin shoqëror. Falë saj, vazhdimi i drejtpërdrejtë i brezave kryhet. Nga vajza që familja përgatit gruan dhe nënën e ardhshme, nga djali - burri dhe babai.

Merrni parasysh klasifikimin e rolit shoqëror në grupin e familjes:

1) bashkëshorti (burri, gruaja), prindi (nëna, babai):
- - partner social,
- - një partner seksual,
- - mbajtës i bukës,
- - socializues (disiplinar, babai i fëmijëve të tij).
- - një amvisë,
2) gjyshërit:
- - gjyshja,
- - gjysh
3) fëmija:
- - vëllezër,
- - motrat.

Raporti ose marrëdhënia e roleve shoqërore të anëtarëve të familjes në raport me njëri-tjetrin quhet sistemi i familjes. Në rastin tonë, ai përfshin katër role kryesore. Në radhë të parë janë rolet e partnerëve seksualë, sepse në mënyrë që të plotësojnë nevojat e tyre në një mënyrë ligjore në shoqërinë moderne, shumica e martesave lidhen. Në vendin e dytë është roli ekonomik i fitimit të mjeteve të jetesës dhe ruajtjes së familjes - mbajtësit të familjes. Funksioni i amvisë është simetrik me funksionin e mbajtësit të familjes. Roli tjetër i rëndësishëm është partneri social. Si gruaja ashtu edhe burri veprojnë si partnerë shoqërorë. Roli i fundit i rëndësishëm është shoqërizimi ose prindërimi.

Nëse një rol është një model i sjelljes dhe këto modele të sjelljes ekzistojnë në shoqëri, atëherë ato duhet të rregullohen disi nga normat, ligjet, zakonet, zakonet dhe traditat.

Kështu, partneriteti seksual nënkupton:

a) ndalimi i tradhtisë fizike,
b) ndalimi i tradhtisë morale ose shpirtërore.

Zinaja nënkupton të dyja.

Në marrjen e vendimeve në familje në të gjitha vendet, faktori material luan rolin kryesor: bashkëshorti që fiton më shumë ka më shumë pushtet në familje. Meqenëse sa më të larta kualifikimet, dhe për këtë arsye niveli i arsimimit, aq më të larta janë fitimet, burri e gjen veten në krye të piramidës familjare sipas tre kritereve në të njëjtën kohë: statusin e lartë arsimor dhe profesional, si dhe të ardhurat e larta.

Funksioni i mbajtësit të familjes përcaktohet nga ai që i sjell më shumë para familjes. Një komponent tjetër i këtij funksioni ose roli është prestigji shoqëror i profesionit kryesor të mbajtësit të familjes, kryesisht burrit. Profesioni shumë i kualifikuar i burrit përcakton pozicionin shoqëror dhe ekonomik të familjes në tërësi.

Dëshmi veçanërisht të habitshme të partneritetit shoqëror në martesë janë fakte të tilla, ose modele të sjelljes si:

1. aftësia për të mos folur për çështje brenda familjes para mysafirëve;
2. të mos kundërshtosh, por edhe të mbështesësh partnerin, edhe nëse nuk ka shumë të drejtë;
3. aftësia për t'i trajtuar miqtë ose të afërmit e tij si të tijat.

Partneriteti social nënkupton një model të sjelljes së një burri dhe gruaje si përfaqësues të një shoqërie të caktuar ose të një grupi të caktuar shoqëror.

Ky model duhet të jetë i ndryshëm në shoqëri të ndryshme dhe grupe të ndryshme:

1. klasa e lartë (biznesmenë të mëdhenj);
2. klasa e mesme (inteligjenca);
3. klasa e ulët (punëtorët).

Statusi i fëmijëve zakonisht është i varur nga të rriturit, dhe fëmijët pritet të jenë respektues ndaj këtyre të fundit.