Nga lindi tradita e vendosjes së një peme të Krishtlindjes për Vitin e Ri? Nga lindi tradita e zbukurimit të një peme të Krishtlindjes për vitin e ri?

Legjenda lidh pemën e Krishtlindjes me emrin e pagëzuesit të Gjermanisë, Shën Boniface. Duke predikuar krishterimin për paganët në shekullin e 8-të, Boniface vendosi të provojë se lisi që ata adhuronin nuk kishte fuqi magjike dhe e preu atë. Duke rënë, lisi rrëzoi të gjithë pemët përreth tij dhe vetëm një bredh i vogël mbeti në këmbë. "Qoftë ajo pema e Krishtit!" - thirri shenjtori. Gjoja, që nga ajo kohë, ata kanë vendosur një pemë të Krishtlindjeve të zbukuruar në shtëpi për Krishtlindje.

Pema e festës është në të vërtetë nga Gjermania. Një legjendë e mëvonshme thotë se një nga themeluesit e Protestantizmit, Martin Luther, urdhëroi që pema e Krishtlindjes të ngrihej në shtëpi. Luteri ishte ndoshta një nga autoritetet e para të krishtera që vendosi një pemë të Krishtlindjes në shtëpi dhe u kërkoi të tjerëve të mos largoheshin nga ky zakon pagan, i cili, natyrisht, ekzistonte shumë më parë se Luteri.

Edhe para fillimit të epokës së krishterë, gjermanët festuan festivalin e mesit të dimrit në fund të dhjetorit. Para kësaj dite, ata vendosën degë të qershisë së shpendëve ose pemëve frutore në ujë. Për festën, lule u shfaqën në degë, duke simbolizuar që natyra nuk vdiq përgjithmonë. Por ndonjëherë sythat nuk lulëzonin. Ky konsiderohej një ogur i keq. Prandaj, me kalimin e kohës, në vend të qershisë së zogjve, ata filluan të përdorin degë të pemëve me gjelbërim të përhershëm: bredhi, bredh ose pisha, dhe më vonë pemë të vogla të Krishtlindjeve të vogla.

Si migroi pema nga një festë pagane në Krishtlindjen e Krishterë?

Në fillim të mijëvjeçarit të parë, romakët festuan 25 dhjetorin ditën e Sol Invictus - "dielli i pamposhtur". Kur krishterimi u përhap në të gjithë perandorinë, askush nuk festoi Krishtlindjet, sepse data e saktë e lindjes së Jezusit ishte e panjohur. Por që kur ai lindi në dimër, festa e vjetër e Sol Invictus filloi të shoqërohej me lindjen e tij. Dhe kështu ndodhi, në përgjithësi, që nga ajo kohë Krishtlindjet në të gjithë botën së bashku me Krishterimin, duke thithur pushimet pagane të dimrit. Në tokat gjermane, ai zhyti me xhingla zakonet e festivalit të mesit të dimrit. Përfshirë pemën e Krishtlindjes.

Në shekujt XIV-XV, njerëzit e zakonshëm ende nuk kishin mundësi të blinin një pemë të tërë dhe ishin të kënaqur me degë. Por punëtoritë e pasura të artizanatit vendosnin (dhe nganjëherë vareshin nga tavani) bredha të mëdha në punëtoritë e tyre, duke i dekoruar ato me mollë dhe ëmbëlsira të ndryshme. Pas festës, fëmijët u lejuan të shkundnin të gjitha këto gjëra nga pema dhe t'i merrnin për vete. Ylli i sheqerit të Krishtlindjes, i cili u përdor për të kurorëzuar pemën, zakonisht iu dha fëmijës më të ri ose më të dalluar të vitit të kaluar. Nuk është për t'u habitur që fëmijët kanë qenë veçanërisht të dashur për Krishtlindjet që nga ajo kohë.

Nga Gjermania, pema e Krishtlindjeve shkoi në të gjithë botën. Në 1807, perandori francez Napoleon I, i cili mësoi për këtë zakon në fushatat ushtarake, urdhëroi të dekoronte një pemë të Krishtlindjes në qytetin e Kassel për ushtarët e tij gjermanë nga Alsasa. Në 1837, pema u ngrit në Pallatin Tuileries në Francë. Dukesha e Orleansit, princesha gjermane Helena von Maclenburg, urdhëroi që kjo të bëhej. Pema e parë e Krishtlindjes në Angli u ngrit përsëri në 1800 në oborrin e mbretit George III për gruan e tij gjermane Charlotte. Por zakoni nuk zuri rrënjë menjëherë. Herën e dytë pema e Krishtlindjes në Angli u dekorua vetëm në 1840 - dhe përsëri për një gjerman me gjakun më të gushtit - burri i Mbretëreshës Victoria, Princi Albert i Saxe-Coburg. Në Angli dhe Francë, kjo traditë u bë e njohur vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Por tani Franca siguron të gjithë Evropën me pemë të Krishtlindjeve, duke i rritur ato në plantacione në malet Morvan. Dhe pema kryesore e Krishtlindjeve në Angli, e cila ngrihet çdo vit në sheshin Trafalgar, është sjellë nga Norvegjia. Kështu Norvegjezët shprehin mirënjohjen e tyre për Britanikët për ndihmën e tyre gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Zakon i zbukurimit të një peme të Krishtlindjes u soll në Amerikë nga emigrantët nga Gjermania Jugperëndimore në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Dhe në 1882, në Nju Jork, pema u dekorua së pari me qirinj elektrikë, të cilat u bënë me urdhër të veçantë të nënkryetarit të termocentralit të parë të Nju Jorkut. Shitja e qirinjve elektrikë të pemës së Krishtlindjes filloi në 1902.

Besohet se në Rusi një pemë e Krishtlindjes u dekorua për herë të parë për Krishtlindje me dekretin e Pjetrit I. Kjo nuk është kështu. Pjetri urdhëroi të festonte Vitin e Ri më 1 Janar dhe urdhëroi që në këtë ditë të zbukuronin portat e shtëpive me degë bredhi dhe pishe. Dhe pema e parë e Krishtlindjes në Rusi u vesh nga gjermanët e Shën Petersburgut në vitet 1840. Prej tyre ky zakon u miratua fillimisht nga banorët e qytetit, dhe më vonë nga fshatarët. Deri në fund të shekullit të 19-të, një pemë e Krishtlindjes ishte instaluar tashmë në pothuajse çdo shtëpi ruse.

Nga rruga, shumë pak njerëz e dinë se kënga "Një pemë e Krishtlindjes lindi në pyll" nuk është aspak popullore. Teksti i saj u kompozua në vitin 1903 nga një farë Raisa Kudasheva. Atëherë ajo ishte 25 vjeç. Dhe muzika për këtë këngë u punua nga biologu dhe agronomi Leonid Bekman.

Reklamat

Zakon i dekorimit të pemës së Vitit të Ri na erdhi nga Gjermania. Ekziston një legjendë që fillimi i traditës së dekorimit të një peme të Krishtlindjes u vendos nga reformatori gjerman Martin Luther. Në vitin 1513, duke u kthyer në shtëpi në prag të Krishtlindjes, Luteri u magjeps dhe u admirua nga bukuria e yjeve, të cilat mbulonin kupën qiellore aq dendur saqë dukej sikur majat e pemëve po shkëlqenin me yje. Në shtëpi, ai vendosi një pemë të Krishtlindjes në tryezë dhe e zbukuroi atë me qirinj, dhe vendosi një yll në majë në kujtim të Yllit të Betlehemit, i cili tregonte rrugën për në shpellën ku lindi Jezusi.

Dihet gjithashtu që në shekullin e 16-të në Evropën Qendrore natën e Krishtëlindjes ishte zakon të vendoset një pemë e vogël ahu në mes të tryezës, e zbukuruar me mollë të vogla, kumbulla, dardha dhe lajthi të ziera në mjaltë.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, zakoni ishte tashmë i përhapur në shtëpitë gjermane dhe zvicerane për të plotësuar dekorimin e një vakti të Krishtlindjes me pemë jo vetëm gjetherënëse, por edhe halore. Gjëja kryesore është se ajo duhet të jetë e madhësisë së lodrës. Në fillim, pemët e vogla të Krishtlindjeve vareshin nga tavani së bashku me ëmbëlsirat dhe mollët, dhe vetëm më vonë u krijua zakoni për të dekoruar një pemë të madhe të Krishtlindjeve në dhomën e miqve.

Në shekujt XVIII-XIX, tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes u përhap jo vetëm në të gjithë Gjermaninë, por gjithashtu u shfaq në Angli, Austri, Republikën Çeke, Hollandë, Danimarkë. Në Amerikë, pemët e Vitit të Ri u shfaqën gjithashtu falë emigrantëve gjermanë. Në fillim, pemët e Krishtlindjeve u zbukuruan me qirinj, fruta dhe ëmbëlsira; më vonë, lodrat e bëra prej dylli, leshi pambuku, kartoni dhe pastaj qelqi, u bënë zakonore.

Në Rusi, tradita e dekorimit të pemës së Vitit të Ri u shfaq falë Peter I. Peter, i cili ishte ende një mysafir i Krishtlindjes me miqtë e tij gjermanë në vitet e tij të rinj, u befasua këndshëm kur pa një pemë të çuditshme: duket si një bredh, por në vend të koneve ka mollë dhe ëmbëlsira mbi të. Mbreti i ardhshëm u argëtua. Pasi u bë mbret, Pjetri I nxori një dekret për të festuar Vitin e Ri, si në Evropën e ndriçuar.

Udhëzua: "... Në rrugë të mëdha dhe të lëvizshme, njerëz fisnikë dhe pranë shtëpive me gradë të qëllimshme shpirtërore dhe laike para portës për të bërë disa zbukurime nga pemët dhe degët e pishës dhe dëllinjës ...".

Pas vdekjes së Pjetrit, dekreti u harrua pjesërisht dhe pema u bë një atribut i zakonshëm i Vitit të Ri vetëm një shekull më vonë.

Në 1817, Duka i Madh Nikolai Pavlovich u martua me princeshën prusiane Charlotte, të pagëzuar në Ortodoksi me emrin Aleksandër. Princesha e bindi gjykatën të pranonte zakonin e zbukurimit të tryezës së Vitit të Ri me buqeta me degë bredhi. Në 1819, me insistimin e gruas së tij, Nikolai Pavlovich vendosi për herë të parë një pemë të Vitit të Ri në Pallatin Anichkov dhe në 1852 në Shën Petersburg, në ambientet e stacionit hekurudhor Catherine (tani Moskë), një pemë publike e Krishtlindjes ishte zbukuruar së pari.

Eksitimi i pemës së Krishtlindjes filloi në qytete: dekorime të shtrenjta të pemës së Krishtlindjes u porositën nga Evropa, ahengjet e Vitit të Ri për fëmijët u organizuan në shtëpi të pasura.

Imazhi i pemës së Krishtlindjes u ndërthur mirë me fenë e krishterë. Dekoratat e Krishtlindjeve, ëmbëlsirat dhe frutat simbolizuan dhuratat që i sollën Krishtit të vogël. Dhe qirinjtë i ngjanin ndriçimit të manastirit ku qëndroi Familja e Shenjtë. Përveç kësaj, një zbukurim ishte varur gjithmonë në majë të pemës, e cila simbolizonte Yllin e Betlehemit, i cili u ngjit me lindjen e Jezusit dhe tregoi rrugën për Magët. Si rezultat, pema u bë një simbol i Krishtlindjes.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, Perandori Nicholas II e konsideroi traditën e dekorimit të një peme të Krishtlindjes si "armik" dhe e ndaloi kategorikisht të ndiqte atë.

Pas revolucionit, ndalimi u hoq. Pema e parë publike e Krishtlindjeve gjatë epokës Sovjetike u organizua në Shkollën e Artilerisë Mikhailovsky më 31 dhjetor 1917 në Shën Petersburg.

Që nga viti 1926, dekorimi i një peme të Krishtlindjes tashmë ishte konsideruar si një krim: Komiteti Qendror i Partisë Komuniste Gjithë-Bashkimi (Bolshevikët) e quajti zakonin e instalimit të një të ashtuquajtur pemë të Krishtlindjes anti-Sovjetike. Në 1927, në Kongresin e 15-të të Partisë, Stalini njoftoi dobësimin e punës anti-fetare në mesin e popullatës. Filloi një fushatë antifetare. Konferenca e partisë në vitin 1929 anuloi ringjalljen "e krishterë": vendi kaloi në periudhën "gjashtë-ditore" dhe festimi i Krishtlindjeve ishte i ndaluar.

Besohet se rehabilitimi i pemës filloi me një shënim të vogël në gazetën Pravda botuar më 28 dhjetor 1935. Bëhej fjalë për një iniciativë për të organizuar një pemë të mirë Krishtlindjesh për fëmijët për Vitin e Ri. Sekretari i dytë i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste të Ukrainës Postyshev nënshkroi shënimin. Stalini pranoi.

Në vitin 1935, u organizua festa e parë e Vitit të Ri për fëmijë me një bukuri pyjore të veshur. Dhe në prag të Vitit të Ri, 1938, një pemë e madhe 15-metërshe e Krishtlindjes me 10 mijë dekorime dhe lodra u ngrit në Sallën e Shtyllave të Shtëpisë së Sindikatave, e cila që atëherë është bërë tradicionale dhe më vonë quhet pema kryesore e Krishtlindjeve e vendit. Që nga viti 1976, pema kryesore është konsideruar si pema në Pallatin e Kongreseve të Kremlinit (që nga viti 1992 - Pallati Shtetëror i Kremlinit). Në vend të Krishtlindjeve, pema u vu në Vitin e Ri dhe u quajt Viti i Ri.

Në fillim, pemët u dekoruan në mënyrën e vjetër me ëmbëlsira dhe fruta. Pastaj lodrat filluan të pasqyrojnë epokën: pionierët me brirë, fytyrat e anëtarëve të Byrosë Politike. Gjatë luftës - pistoleta, parashutistë, qen të rregullt, Santa Claus me një mitraloz. Ata u zëvendësuan nga makina lodër, anije ajrore me mbishkrimin "BRSS", dëborë me çekan dhe drapër. Nën Hrushovin, u shfaqën traktorë lodrash, kallinj misri dhe lojtarë hokej. Pastaj - kozmonautët, satelitët, personazhet e përrallave ruse.

Në ditët e sotme, ka shumë stile të dekorimit të pemës së Vitit të Ri. Më tradicionaleja nga këto është zbukurimi i pemës së Krishtlindjes me lodra prej qelqi shumëngjyrëshe, llamba elektrike dhe xhingël. Në shekullin e kaluar, pemët natyrore filluan të zëvendësohen me pemë artificiale, disa prej tyre imituan me shumë mjeshtëri bredhat e gjalla dhe u zbukuruan në mënyrën e zakonshme, të tjerët u stilizuan, pa kërkuar dekorime. Ekzistonte një modë për dekorimin e pemëve të Krishtlindjeve në një ngjyrë të caktuar - argjendi, ari, e kuqja, blu, stili minimalist në hartimin e pemës së Krishtlindjes hyri fort në modë. Vetëm kurorëzat e dritave me shumë ngjyra mbetën një atribut i pandryshueshëm i dekorimit të pemës së Krishtlindjes, por edhe këtu LED-të tashmë po zëvendësojnë llambat elektrike.

Në kohët e lashta, njerëzit hyjnizuan natyrën dhe besuan në ekzistencën e shpirtrave që jetojnë kryesisht në pyje në pemë halore. Veçanërisht e rëndësishme ishte solstici i dimrit, pragu i natës më të gjatë të vitit; besohej se pikërisht në këtë kohë u aktivizuan forca dhe shpirtra të botës tjetër, të cilat kishin nevojë të "qetësoheshin" me dhurata. Bredh, si përherë të gjelbërta të tjera, simbolizonte jetën e përjetshme, prandaj ishte ajo që figuronte në ritualet e pushimeve të dimrit.

Pemët e Krishtlindjeve ishin zbukuruar me fruta dhe trajtime të ndryshme, ata shqiptonin komplote të veçanta dhe kryenin rituale misterioze. Sipas besimeve të Druidëve (priftërinjtë e lashtë keltë që adhuronin pyllin, pemët), degët e bredhit të veshur në këtë mënyrë i ligonin shpirtrat e këqij dhe tërhiqnin shpirtrat e bimësisë dhe pjellorisë, nga të cilat varej korrja në vitin e ardhshëm.

Më vonë, tashmë në Gjermaninë mesjetare, kjo traditë u përshtat me konceptin e krishterë: pema ishte zbukuruar me mollë, për të kujtuar mëkatin fillestar të Adamit dhe Evës, me qirinj, zjarri i të cilave shprehte thelbin e sakrificës së Krishtit, waffles - për të kujtuar bukën e përdorur për kungim (më vonë waffles u zëvendësuan me bukë xhenxhefili), dhe maja u kurorëzua me yllin e Betlehemit. Fillimisht, një pemë e Krishtlindjes u dekorua pikërisht në pyll - për këtë, bukuria më e madhe halore u zgjodh pranë një vendbanimi të veçantë. Gjermanët ishin gjithashtu të parët që dekoruan pemët e Krishtlindjeve.

Dëshmia e parë e shkruar e pemëve të Krishtlindjeve të zbukuruara daton që nga viti 1605: "Në Strasburg, bredhat futen në shtëpi gjatë Krishtlindjeve dhe trëndafila të bërë nga letra me ngjyrë, mollë, waffles, fletë ari, sheqer dhe gjëra të tjera u vendosën këtyre pemëve" . Strasburgu është kryeqyteti historik i Alsasit, tani ndodhet në Francë dhe më parë ishte në pronësi të Gjermanisë.

Sipas një prej legjendave, Martin Luther (1483-1546), kreu i Reformimit Gjerman dhe themeluesi i Protestantizmit Gjerman (Lutheranizmi), kontribuoi në përhapjen e zakonit të dekorimit të pemëve të Krishtlindjeve në shtëpi. Sipas legjendës, një herë në një prag të kthjellët dhe të ftohtë të Krishtlindjes, ai u kthye në shtëpi përmes pyllit dhe tërhoqi vëmendjen tek pema e Krishtlindjes, përmes putrave të së cilës yjet shkëlqenin bukur. Kjo pikturë i bëri shumë përshtypje Luterit, saqë ai e solli pemën në shtëpi dhe bashkoi qirinj në degët e saj, dritat e së cilës ngjanin me yjet në qiell. Pas këtij incidenti, shumë filluan të marrin një shembull prej tij. Në fillim, "pemët e Krishtlindjeve" me zbukurime u shfaqën vetëm në shtëpitë e fisnikëve dhe tregtarëve të pasur.

Nga Gjermania, një zakon i bukur u përhap në vendet e tjera të Evropës - në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, "bukuritë e pyjeve" filluan të instaloheshin në pallatet mbretërore dhe mbretërore në Francë, Gjermani, Angli, Danimarkë, Norvegji dhe, natyrisht, Rusi .

Vërtetë, në vendin tonë ata filluan të dekoronin shtëpitë me bredh dhe degë pishe (por jo pemë) më herët - madje me urdhër të Pjetrit I, botuar në prag të vitit 1700 dhe duke siguruar shtyrjen e Vitit të Ri më 1 Janar, ata ndoqën " përgjatë rrugëve të mëdha, afër shtëpive të qëllimshme, vendosni disa dekorata nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës para portës ". Pema e parë e Krishtlindjes u instalua nën Nicholas I në fund të viteve 1830 dhe shpejt fitoi dashurinë universale, duke u bërë një atribut i pandryshueshëm i pushimeve të dimrit. Që nga vitet 1850, të ashtuquajturat pemë të Krishtlindjeve publike janë bërë të njohura në Rusi. Festa të gëzueshme u organizuan në sallat e kuvendeve të gjimnazeve, në institutet e vajzave fisnike, në fisnikërinë dhe takimet e oficerëve.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, pema e Krishtlindjeve e padëmshme ra jashtë favorit, duke rënë pre e ndjenjave të dhunshme anti-gjermane si një traditë e huazuar nga gjermanët. Prandaj, në vitin 1915, Sinodi i Shenjtë u bëri thirrje patriotëve të braktisnin pemët e Vitit të Ri, duke i quajtur "një armik, ndërmarrje gjermane, i huaj për popullin ortodoks rus". Disa vjet më vonë, ata përsëri morën armët në pemën e Krishtlindjes, këtë herë tashmë qeveria Sovjetike - tradita e ëmbël e dekorimit të pemëve të Krishtlindjes u njoh si një relike borgjeze, e lidhur ngushtë me fenë e turpëruar.

Sidoqoftë, përkundër të gjitha ndalimeve, nuk ishte e mundur të bëheshin gëlqere pemët e Krishtlindjeve në vend. Me rrezikun dhe rrezikun e tyre, njerëzit vazhduan të dekoronin pemët dhe të festonin Krishtlindjet në fshehtësi. Dhe në 1936 pema u "rehabilitua" dhe u kthye si atributi kryesor i festave të Vitit të Ri.

Në ditët e sotme, pemët e para të Krishtlindjeve shfaqen në rrugët e qyteteve që nga mesi i nëntorit, duke kujtuar afrimin e festës së preferuar të të gjithëve dhe duke i dhënë rrugëve dhe shesheve një gjendje të veçantë, parafestore.

Pushimet e Vitit të Ri janë të lidhura fuqimisht me një pemë të Krishtlindjeve të zbukuruar, në të cilën shkëlqen dritat me shumë ngjyra, shkëlqen misteriozisht topat e qelqit, rruaza dhe fijet e kurorës dridhen. Na duket se ka qenë gjithmonë kështu. Por a është vërtet kështu?

Origjina antike e zakonit

Tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes erdhi tek ne nga Gjermania. Dhe u shfaq shumë kohë përpara shfaqjes së krishterimit. Fiset e lashta gjermanike e pajisën natyrën me fuqi hyjnore. Ata besuan në ekzistencën e shpirtrave të pyjeve. Besohej gjithashtu se qeniet e mbinatyrshme jetojnë në halorë që mund të dërgojnë stuhi, të shkaktojnë ngrica dhe të hutojnë gjuetarët. Dhe këto shpirtra bëhen veçanërisht të fortë në netët e gjata dhe të errëta të dimrit. Prandaj, për të qetësuar krijesat pyjore dhe për t'u kërkuar atyre ndihmë, njerëzit u përpoqën t'i qetësonin ato. Ushqimi, mbi të cilin gjoja jetonin shpirtrat, ishin zbukuruar me fruta dhe shijshme të ndryshme, priftërinjtë shqiptonin konspiracione të veçanta dhe kryenin rituale. Për disa fise, bredh ishte një simbol i jetës, forcat e dobishme të natyrës, kështu që këto zakone u krijuan për t'u siguruar njerëzve shëndet dhe prosperitet.

Pema e Krishtlindjes dhe Martin Luther

Kanë kaluar shumë vite, në Evropë Krishterimi është pranuar prej kohësh kudo. Por njerëzit, si në kohërat pagane, ende shkuan në pyll natën e Krishtlindjes, në mënyrë që të dekoronin bredhin me copa dhe fruta me ngjyrë. E gjithë kjo shqetësoi priftin dhe reformatorin Martin Luterin. Ekziston një legjendë që një ditë në prag të Krishtlindjes ai eci nëpër një pyll të mbuluar nga bora, duke u pikëlluar për këtë sjellje të kopesë së tij. Dhe pastaj ai pa një bredh të gjatë me gëzof, në degët e të cilit shkëlqente acar, si yjet në qiellin e natës. Dhe ylli me shkëlqim i ftohtë zbukuronte majën, si Ylli i Betlehemit, i cili çoi Magët te foshnja Jezus. Luterit i pëlqente kjo analogji - ai gjeti një zgjidhje për problemin. Pema u çua në shtëpinë e priftit dhe ai e zbukuroi atë me qirinj në mënyrë që dritat e tyre të ngjanin me vezullimin e yjeve. Kështu lindi kjo traditë.

Pemët e Krishtlindjeve në Evropë dhe Rusi

Në fakt, është e pamundur të thuhet me siguri se nga lindi tradita e dekorimit të pemës së Krishtlindjes. Megjithëse legjenda ia përshkruan atë Martin Luther, të dhënat e para të shkruara për pemët e Krishtlindjeve datojnë nga 1605. Në ato ditë, ata ishin zbukuruar me trëndafila letre me ngjyra, mollë, arra dhe gjëra të tjera të ngjashme. Dhe vetëm në fillim të shekullit të 19-të, ky zakon u përhap në të gjitha vendet evropiane. Dhe në Amerikë, bredhat e zbukuruar u bënë një atribut i kudondodhur i Krishtlindjes nga mesi i shekullit të 19-të.

Nga lindi kjo traditë në Rusi?

Megjithëse Pjetri I urdhëroi të festonte Vitin e Ri dhe të vendoste dekorata të degëve të bredhit, pishës dhe dëllinjës para portave që nga viti 1700, zakoni i vërtetë i dekorimit të bredhit të bërë në shtëpi u bë i përhapur vetëm në fund të viteve 1830. I pari që zbukuroi pemën e Krishtlindjes ishte Car Nicholas I, dhe pastaj e gjithë fisnikëria ndoqi shembullin e tij. Në ato ditë, letërsia romantike gjermane hyri në modë, dhe kjo kontribuoi në përhapjen e traditës. Curshtë kurioze që në të njëjtën kohë pasticierët zviceranë dhe gjermanë në Shën Petersburg filluan t'u ofrojnë klientëve të tyre pemë të gatshme të zbukuruara me ëmbëlsira.

Pema e Krishtlindjes në Bashkimin Sovjetik

Sidoqoftë, duhet të theksohet se një pemë e Krishtlindjeve e zbukuruar ishte një atribut i Krishtlindjes, domethënë një festë fetare. Dhe natyrshëm, Revolucioni i Tetorit shfuqizoi gjithçka - dhe Krishtlindjet, dhe festimin e Vitit të Ri, dhe pemën e Krishtlindjes. Në fund të viteve 1920, e gjithë kjo u ndalua. Sidoqoftë, në një vend të shkatërruar nga revolucioni dhe Lufta Civile, nuk kishte mundësi për të gjithë këtë. Por koha kaloi, jeta u bë më e mirë, dhe njerëzit gjithmonë kanë nevojë për pushime. Dhe në vitin 1936 pema u kthye saktësisht si një atribut i festave të Vitit të Ri. Ishte zbukuruar me kurora letrash me ngjyra, flamuj me simbole sovjetike, tullumbace të ndritshme. Për fat të mirë, motivet ideologjike shpejt u harruan, dhe sot kemi ende mundësinë të dekorojmë pemën e Vitit të Ri.

Pema e Krishtlindjes në kohërat antike

Pema e Krishtlindjes në Evropën mesjetare

Dekorimi i pemës së Krishtlindjes me të gjithë familjen është një traditë e mirë e Vitit të Ri, e cila pa pushim na kthen në fëmijëri dhe na zhyt në atmosferën e një përralle të vërtetë dimri. Por a keni menduar ndonjëherë se nga na erdhi ky zakon? Ne ju ofrojmë disa versione që respektohen në Evropë dhe Rusi.

Lexoni gjithashtu

5 ide të papritura për dhuratat "e shijshme" të Vitit të Ri

Pema e Krishtlindjes në kohërat antike

Në Evropë, është pranuar përgjithësisht që tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes ka origjinën në mesin e Keltëve edhe para ngritjes së Krishterimit. Në ato ditë, njerëzit besonin në ekzistencën e shpirtrave të pyjeve, ndërsa haloret respektoheshin veçanërisht, të cilat mbetën të gjelbra edhe me fillimin e acar. Në natën më të gjatë të dimrit, Keltët shkuan në pyll, ku zgjodhën një pemë - bredh ose pishë - dhe e zbukuruan atë me shijshme të ndryshme për të qetësuar shpirtrat. Me kalimin e kohës, ky zakon u përhap në të gjithë Evropën, dhe pema e Krishtlindjes u dekorua jo vetëm për të kënaqur banorët e pyjeve, por edhe për të marrë një korrje të pasur në vjeshtën e ardhshme.

Pema e Krishtlindjes në Evropën mesjetare

Shumë banorë të vendeve evropiane janë të sigurt se tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes për Krishtlindje u shfaq falë teologut të krishterë nga Saksonia Martin Luther. Sipas legjendës, ishte ai që, duke u kthyer në shtëpi përmes pyllit, së pari solli në shtëpi një bredh dhe e zbukuroi atë me shirita dhe qirinj shumëngjyrësh.

Nga rruga, ekziston ende një legjendë në Gjermani e lidhur me emrin e kryepeshkopit reformator Boniface. Në mënyrë që t'u tregonte paganëve impotencën e perëndive të tyre, ai pretendohet se preu lisin e shenjtë të Odinit dhe deklaroi se "në rrënjët e lisit të prerë të paganizmit" së shpejti "bredhi i krishterimit" do të rritej. Dhe kështu ndodhi, dhe një pemë halore e re u shfaq nga trungu i një lisi të vjetër. Nga rruga, kjo çështje është përshkruar me të vërtetë në jetën e Shën Boniface.

Por sipas shkencëtarëve, pema e Krishtlindjeve gjermane personifikoi pemën e parajsës gjatë misterit - një festë në kujtim të Adamit dhe Evës, e cila u festua nga të krishterët perëndimorë në 24 Dhjetor. Nuk është rastësi që pema në traditën gjermane u quajt pema e Krishtit dhe madje edhe Kopshti i Edenit. Në të njëjtën kohë, ekspertët e lidhin zakonin e dekorimit të bredhit me fruta dhe lule me legjenda për lulëzimin dhe frytëzimin e pemëve në natën e Krishtlindjes.

Pema e Krishtlindjes në Rusi

Kremtimi i Vitit të Ri në shtetin Rus u prezantua nga Peter I me dekretin e tij, dhe kjo ndodhi në 1669. Por natën e 1 janarit, festa filloi të festohej vetëm në 1700. Sovrani solli zakonin e vendosjes së haloreve në portat e shtëpive nga Gjermania, por pemët nuk ishin zbukuruar ende në atë kohë - kjo traditë u shfaq disa dekada më vonë - në 1830, nën Alexander Fedorovna, gruaja e Nicholas I. Megjithatë, jo të gjithë mund të kishin mundësi të dekoronin pemën e Vitit të Ri.

12 vjet pas Revolucionit të Tetorit, në 1929, riti u ndalua me vendimin e pjesëmarrësve në konferencën e partisë Bolshevike, të cilët konsideruan se pema e Krishtlindjeve e veshur ishte një simbol i sistemit borgjez dhe klerit. Së bashku me bredh, Santa Claus u ndalua, dhe Krishtlindja u bë një ditë pune. Para festës, patrullat vullnetare u shfaqën në rrugë, të cilët shikuan në dritare dhe kontrolluan për pemët e Krishtlindjeve në shtëpi. Prandaj, njerëzit që, me të gjitha mjetet, donin të organizonin një festë për fëmijët e tyre, u detyruan ta bënin atë fshehurazi - ata hëngrën i copëtuan fshehurazi në pyll dhe i vendosën larg nga dritaret.

Dhe më 28 dhjetor 1935, një shënim u botua në gazetën Pravda me nënshkrimin e Pavel Postyshev, kandidat për anëtarësim në Byronë Politike të Komitetit Qendror të Partisë Komuniste të Bashkimit të Bolshevikëve. Në të, autori deklaroi se fëmijët e punëtorëve nuk duhet të privohen nga kënaqësia për t'u argëtuar gjatë festave, siç ishte bërë më herët në familjet borgjeze. Falë kësaj, tradita e rregullimit të pemëve të Krishtlindjeve të fëmijëve është kthyer, dhe festa e Vitit të Ri fitoi pamjen e saj moderne vetëm në vitet '60 të shekullit të kaluar.

Më parë, Roskachestvo tregoi se si të zgjidhni një pemë të Krishtlindjes për Vitin e Ri.

Bazuar në materialet nga lyubovm.ru.

Foto: livejournal.com, podrobnosti.ua, culture.ru