Ndërtimi i marrëdhënieve të mira në familje është një punë e vështirë dhe e përgjegjshme. Është e nevojshme të mësosh t'u japësh dashuri njerëzve të dashur, të pranosh avantazhet dhe disavantazhet e tyre. Një shtëpi komode, të afërmit mirëkuptues i bëjnë marrëdhëniet familjare të rehatshme. Si të shmangni konfliktet? Si të krijoni një atmosferë të ngrohtë në familje? Bashkëshortët, fëmijët, prindërit e moshuar punojnë së bashku ditë pas dite në marrëdhëniet. Kompromisi është ndonjëherë e vetmja rrugëdalje nga situatat e vështira të jetës.

Hollësitë e marrëdhënieve familjare

Një familje është një grup i vogël njerëzish i bazuar në martesë ose lidhje familjare. Ata janë të ndërlidhur nga një jetë e përbashkët, përgjegjësi, standarde morale.

Marrëdhëniet familjare janë ndjenja të ngrohta për prindërit dhe të afërmit e tjerë. Ata kanë kujtime, tradita të përbashkëta. Marrëdhëniet ndërtohen në mbështetje, ndihmë në situata të vështira. Pushimet e zakonshme, rekreacioni lejojnë që familja të takohet më shpesh nëse prindërit dhe fëmijët jetojnë në vende të ndryshme.

Çështja e parave është një tipar i marrëdhënieve familjare. Prindërit e moshuar ndihmojnë fëmijët e tyre të rritur dhe anasjelltas. Burri bëhet i vetmi mbajtës i familjes nëse gruaja kujdeset për fëmijën e vogël. Hollësitë e marrëdhënieve monetare janë ndërtuar mbi besimin reciprok, përgjegjësinë për familjen e dikujt. Nëse një nga të afërmit është i sëmurë ose është në një situatë të vështirë jete, çështja e parave ndihmon për të zgjidhur disa probleme. Në këtë rast, vetëm familja mund të jetë një ndihmë e madhe.

Të kesh fëmijë është një tjetër aspekt i marrëdhënieve familjare. Kujdesi për foshnjat, metodat e edukimit kalojnë brez pas brezi. Zhvillimi i fëmijës, aftësia e tij për të komunikuar dhe kontaktuar me njerëzit e tjerë - e gjithë kjo përcaktohet në familje. Gjyshërit marrin pjesë në edukimin e nipërve të tyre. Natyra emocionale e marrëdhënieve në familje manifestohet në formimin e karakterit të fëmijës. Është e rëndësishme që besimi dhe ndjenjat e ngrohta të lidhin të gjithë të afërmit.

Çdo familje, me parimet dhe pikëpamjet e saj, zhvillon modelin e saj të marrëdhënieve. Ai bazohet në edukimin, përvojën e jetës, veçoritë profesionale. Llojet ekzistuese të marrëdhënieve familjare ndahen në diktat, bashkëpunim, kujdestari, mosndërhyrje.

1. Diktat. Autoriteti i prindërve shtyp, injoron interesat e fëmijëve. Ekziston një poshtërim sistematik nga të rriturit të dinjitetit të tyre të të afërmve më të rinj. Bazuar në përvojën e tyre, prindërit me forcë, në mënyrë të ashpër, diktojnë kushtet e tyre të jetës, sjelljes, moralit. Çdo manifestim i iniciativës, mendimi i dikujt shuhet në syth. Abuzimi emocional shpesh kthehet në abuzim fizik.
2. Bashkëpunimi. Një familje e bashkuar nga interesa të përbashkëta, ndihma reciproke. Vendimet e përbashkëta merren në situata të caktuara. Diskutohen shkaqet e konflikteve që kanë lindur dhe mënyrat për të dalë prej tyre. Prindërit, fëmijët janë në gjendje të kapërcejnë egoizmin e tyre për hir të qëllimeve të përbashkëta. Aftësia për të bërë kompromis, tejkalimi i individualizmit janë bazat e marrëdhënieve familjare në këtë model.
3. kujdestaria. Kujdesi i tepërt i prindërve i bën fëmijët në një familje të tillë infantilë, indiferentë. Të rriturit, duke investuar vlerat materiale dhe morale te pasardhësit e tyre, i mbrojnë ata nga problemet e përditshme. Fëmijët, duke u rritur, nuk dinë të ndërtojnë marrëdhënie me moshatarët, kolegët. Ata nuk mund të veprojnë në mënyrë të pavarur, pa pëlqimin, inkurajimin dhe ndihmën e prindërve të tyre.
4. mosndërhyrje. Bashkëjetesë e pavarur e të rriturve dhe fëmijëve. Politika e mosndërhyrjes në të gjitha sferat e jetës. Zakonisht, psikologjia e marrëdhënieve familjare në këtë model është indiferenca pasive ndaj mendimeve, veprimeve dhe aspiratave të fëmijëve të tyre. Kjo vjen nga paaftësia dhe mosgatishmëria e të rriturve për t'u bërë prindër të mençur.

Familje e re

Shfaqja e një familjeje të re është fillimi i një rrugëtimi të gjatë që duhet të kalojnë një burrë dhe një grua. Ndërtimi i marrëdhënieve me prindërit e rinj është i mundur vetëm me respekt dhe durim të ndërsjellë. Duhet kuptuar se familje janë edhe prindërit e bashkëshortit. Me vlerat, traditat, kujtimet e tyre. Duhet të jetë jashtëzakonisht me takt për t'u bashkuar me një familje të re, duke u përpjekur të shmangni pakënaqësinë, situatat e konfliktit. Mundohuni të mos bëni deklarata fyese, kujtimi i të cilave mund të ruhet me vite.

Është i përshtatshëm për të ndërtuar marrëdhënie familjare kur burri dhe gruaja jetojnë të ndarë nga prindërit e tyre. Atëherë e gjithë përgjegjësia për një jetë të rehatshme bie vetëm tek ata. Bashkëshortët mësojnë të përshtaten me njëri-tjetrin. Ata kërkojnë kompromise, mësojnë zakone, durojnë, bëjnë gabime. Së bashku ata krijojnë modelin e tyre të një familjeje në të cilën do të jetë e përshtatshme për ta dhe fëmijët e tyre të ardhshëm.

Kur bashkëshortët e rinj fillojnë të jetojnë së bashku veçmas nga prindërit e tyre, ata shpejt zotërojnë role të reja - burrë e grua. Ata nuk dominohen nga të afërmit më të vjetër me modelet e tyre martesore. Prindërit kanë përvojën e tyre të jetës, gabimet e së kaluarës dhe situatat e konfliktit. Është e nevojshme të lejohet që familja e re të gjejë në mënyrë të pavarur zgjidhje për probleme të caktuara.

Të afërm të rinj

Shumica e situatave konfliktuale lindin nëse një familje e re fillon të bashkëjetojë me prindërit e tyre. Në këtë rast, tiparet e marrëdhënieve familjare janë krijimi i lidhjeve harmonike me prindërit e rinj. Ky është një test i vështirë që mëson tolerancën për pikëpamjet dhe marrëdhëniet e njerëzve të tjerë. Ndonjëherë prindërit, duke mbështetur fëmijën e tyre, nuk kërkojnë të mbrojnë të afërmin ose të afërmin e sapo fituar.

Si të shmangni konfliktet në këtë situatë?

• Trajtojeni familjen e bashkëshortit tuaj me respekt. Merrni pjesë në festat e zakonshme, mbani (nëse është e mundur) traditat.
• Thuaj të vërtetën, mos gënje. Nëse lindin pyetje të papërshtatshme, flisni në terma të përgjithshëm pa hyrë në detaje.
• Mos nxitoni në përfundime. Në çdo situatë të pakëndshme, së pari zbuloni se çfarë i motivoi njerëzit në marrjen e vendimeve të caktuara.
• Mos i dënoni prindërit e rinj, shmangni një vlerësim të mprehtë të sjelljes, pamjes, profesionit, jetës së tyre.
• Mundohuni të jeni të sjellshëm, të vëmendshëm, mbani mend për ndihmën e ndërsjellë.

Prindërit duhet të respektojnë zgjedhjen e fëmijës së tyre. Mundohuni të ruani marrëdhëniet martesore dhe familjare, të mos provokoni grindje mes bashkëshortëve. Sugjeroni me mençuri dhe takt një rrugëdalje nga situatat e konfliktit që janë të pashmangshme në martesë. Përmbahuni nga deklarata të ashpra, gjykime kategorike.

Shfaqja e një fëmije

Është shumë e rëndësishme që një familje e re të krijojë marrëdhënie të rehatshme martesore dhe familjare. Pjesa e poshtme duhet të jetë e rehatshme për të dy bashkëshortët. Kjo është një marrëdhënie besimi, komunikim pa konflikte, aftësi për të qenë të kuptueshëm dhe të vëmendshëm.

Lindja e një fëmije është një periudhë e vështirë në jetën e një familjeje. Shtatzënia me tekat femërore, nervozizmi, luhatjet e humorit fut disonancën e parë në idilin e njohur. Kuptimi, durimi do t'i ndihmojë bashkëshortët të mbajnë marrëdhënie të mira familjare.

Me ardhjen e foshnjës, e gjithë mënyra e zakonshme e jetës ndryshon. Vigjiljet e natës, të qarat, sëmundjet e fëmijërisë - një rast për të fituar aftësi dhe njohuri të reja. Përgjegjësia që i ka rënë burrit për mirëqenien materiale dhe morale shpesh shkakton zemërim dhe mohim tek bashkëshorti i ri, dëshirë për të filluar një jetë të re, të qetë. Depresioni pas lindjes, frika për shëndetin e foshnjës e bëjnë gruan e re të fokusohet vetëm tek fëmija.

Pranimi me qetësi i një roli të ri (mami dhe babi) do t'i lejojë prindërit e rinj të arrijnë një konsensus. Shpërndarja e përgjegjësive, qëndrueshmëria do të ndihmojë për të kapërcyer vështirësitë, për të ruajtur marrëdhëniet familjare. Dhe fëmijët që rriten në dashuri dhe gëzim bëhen të rritur të qetë dhe me vetëbesim.

Traditat familjare

Është e rëndësishme që një familje të ketë kujtime dhe tradita të përbashkëta. Ato nxisin kohezionin dhe miqësinë. Mund të jenë pikniqe ku mblidhet e gjithë familja. Ose pushim të përbashkët vjetor. Nëse prindërit dhe fëmijët e tyre të rritur jetojnë në zona apo qytete të ndryshme, ka nevojë që të shfaqen tradita të tilla.

Festat e përgjithshme dhe ditëlindjet mbahen me humor të lartë. E gjithë familja mblidhet së bashku, duke uruar përvjetorët, duke dekoruar dhomën për festën. Dhuratat janë një rast i shkëlqyer për të rivendosur marrëdhëniet e shkatërruara familjare, për të kërkuar falje ose për të falur të afërmit. Të gjitha problemet dhe keqkuptimet harrohen në vorbullën e gëzuar të festës.

Nëse prindërit dhe fëmijët e rritur jetojnë së bashku, darka së bashku mund të bëhet një traditë e natës. Biseda të qeta mbi një filxhan çaj, diskutime për planet për të ardhmen. Në këtë rast, zhvillimi i marrëdhënieve familjare, traditat e përbashkëta kontribuojnë në krijimin e lidhjeve miqësore midis prindërve, fëmijëve dhe nipërve.

Fazat e zhvillimit të familjes

Pothuajse të gjitha familjet përballen me vështirësi. Një krizë e caktuar po vjen. Si martesa ashtu edhe marrëdhëniet familjare po ndryshojnë, duke arritur një nivel të ri. Fazat kryesore të zhvillimit zhvillohen në varësi të nivelit të pjekurisë së bashkëshortëve.

• Viti i parë i jetës familjare. Të arrijmë të gjejmë kompromise, t'i dorëzohemi njëri-tjetrit. Përshtatuni, kërkoni një formë të përshtatshme ekzistence së bashku.
• Lindja e një fëmije. Zhvilloni mënyra komode për të bashkëvepruar me njëri-tjetrin dhe me fëmijën. Ndërgjegjësimi për pozicionin prindëror.
• 3-5 vite jetë familjare. Fëmija rritet, gruaja shkon në punë. Shpërndarja e përgjegjësive në familje. Forma të reja ndërveprimi, ku mbeten ende dy bashkëshortë punonjës, përgjegjësia dhe kujdesi për fëmijën.
• 8-15 vjet jetë familjare. Mënyra e zakonshme, e njohur e jetës sjell mërzitje. Probleme të grumbulluara, ankesa të ndërsjella. Vjelja e vogël e thërrmijave dhe acarimi ndërhyjnë në marrëdhëniet e mira.
• 20 vite jetë familjare. Rreziku i ndryshimit. Shfaqja e një familjeje të re dhe fëmijëve (zakonisht burrit). Rivlerësimi i vlerave dhe përmbledhja e rezultateve të para të jetës. Dëshira për të ndryshuar gjithçka, për të filluar nga e para.
• Fëmijë të rritur, pension. Askush për t'u kujdesur, një shtëpi bosh, vetmi. Kërkoni për interesa të reja. Rindërtimi i marrëdhënieve me bashkëshortin dhe fëmijët e rritur.

Tejkalimi i situatave të konfliktit

Konfliktet familjare janë të pashmangshme. Ato ndodhin në baza të përditshme, për shkak të botëkuptimeve të ndryshme, refuzimit të çdo vendimi. Konflikti mund të krijojë ose prishë një martesë. Është e rëndësishme të ruani normat e marrëdhënieve familjare, të ndërtoni saktë situata edhe të pakëndshme. Kultura e komunikimit, taktit, respektit do të ndihmojë në tejkalimin e konfliktit, kuptimin e arsyeve të shfaqjes së tij dhe daljen prej tij pa cenuar të drejtat e askujt. Ekzistojnë 4 mënyra kryesore për të zgjidhur mosmarrëveshjet:

1. Zbutja e konfliktit - anulimi i situatës së diskutueshme. Duke pritur në heshtje fundin e sherrit. Aftësia për të harruar dhe falur momente të pakëndshme.

2. Kërkoni për një kompromis- aftësia për të gjetur një rrugëdalje nga situata. Diskutoni shkakun e konfliktit, shprehni këndvështrimin tuaj. Gjeni mënyra të përshtatshme për një jetë paqësore, pa cenuar dinjitetin.

3. Përballja- Secila nga palët në konflikt këmbëngul në këndvështrimin e vet. Nevojat dhe ndjenjat injorohen. Burri dhe gruaja largohen nga njëri-tjetri.

4. Bindja- njëri prej bashkëshortëve këmbëngul në këndvështrimin e tij, duke motivuar me argumente të ndryshme.

Në çdo rast, psikologjia e marrëdhënieve familjare rekomandon një zgjidhje paqësore të konfliktit. Mos e çoni në dhunë fizike, agresion.

Mirëkuptimi i ndërsjellë në familje

Nëse nuk ka mirëkuptim të ndërsjellë në familje, bashkëshortët fillojnë të largohen nga njëri-tjetri. Pamundësia për të shprehur këndvështrimin tuaj mund të rezultojë në keqkuptime, pakënaqësi, grindje. Për të mos sjellë familjen në një skandal apo divorc, duhet të rishikoni zakonet tuaja. Të dyja palët duhet të përfshihen në këtë. Bashkëshortët duhet të mësojnë të gjejnë një gjuhë të përbashkët në mënyrë që të mos e çojnë marrëdhënien në një pikë kritike. Prandaj, ju duhet:

• Shmangni të qenit kategorik.
• Mos e konsideroni të saktë vetëm këndvështrimin tuaj.
• Mos jini indiferentë ndaj hobive (hobive) të gjysmës së dytë.
• Zhduk dyshimin.
• Shmangni gjuhën e ashpër dhe të ashpër.

Divorci

Problemet në marrëdhënie, grindjet me fëmijët, frika nga përgjegjësia sjellin zhgënjim. Shumë shpesh, marrëdhëniet moderne familjare përfundojnë në divorc. Shumica e burrave dhe grave preferojnë të jetojnë në një martesë të ftuar, jo të kenë fëmijë.

Ka situata kur është e pamundur të falësh një shpirt binjak. Zhgënjimi në një person të dashur mund të ndikojë në pjesën tjetër të jetës tuaj. Tradhtia, abuzimi fizik apo emocional në familje çojnë në divorc.

Fëmijët janë viktimat kryesore. Ata i duan prindërit e tyre, ndonjëherë pavarësisht gjithçkaje. Ndjenja e padobisë, ndjenja se ai u refuzua, mund ta ndjekë fëmijën për një kohë të gjatë. Duhet të jeni shumë të kujdesshëm. Shpjegoni me durim se marrëdhëniet e të rriturve ndryshojnë, por dashuria për fëmijën mbetet.

Ish-bashkëshortët gabimisht besojnë se pas një divorci, jeta do të ndryshojë në mënyrë dramatike për mirë. Fatkeqësisht, arsyet që provokuan një divorc mund të ndikojnë në jetën e ardhshme. Duhet të zbuloni se cilat zakone apo qëndrime personale ndikuan në zgjidhjen e martesës. Mundohuni të shmangni gabime të ngjashme në të ardhmen.

Sekretet e një familje të lumtur

Një jetë e lumtur familjare, marrëdhëniet ndërtohen nga të dy bashkëshortët. Për shkaqet e grindjeve dhe konflikteve fajtorë janë edhe burri edhe gruaja. Mos ndërtoni iluzione, idealizoni martesën. Familja është gjithmonë probleme, momente krize, inat. Është e nevojshme të mësojmë të falim njëri-tjetrin, t'i trajtojmë zakonet dhe besimet me mirëkuptim dhe durim.

Një familje e lumtur zgjidh problemet që kanë lindur së bashku, së bashku. Bashkëshortët mësojnë të gjejnë kompromise. Sekreti i lumturisë nuk është në shmangien e konflikteve, por në ndërgjegjësimin dhe zgjidhjen paqësore të tyre. Mos frenoni ofendimet, por flisni më shumë dhe përpiquni të kuptoni një këndvështrim tjetër. Grindni, shani, por gjithmonë kthehuni në paqe dhe harmoni në familje.

Vetëm duke ndihmuar njëri-tjetrin, durimi do të ndihmojë në kapërcimin e keqkuptimit. Në një familje të lumtur, kujdesi dhe respekti janë të parat. Kjo është një punë e përditshme për të mirën e përbashkët. Lavdërimi i ngrohtë i një bashkëshorti, mirësia, dhembshuria i ndihmojnë njerëzit të kapërcejnë situata të vështira të jetës.

Mos i mbroni shumë fëmijët. Ata gjithashtu duhet të mësojnë nga gabimet e tyre. Tregoni iniciativë dhe pavarësi. Sidoqoftë, ndihma dhe ndihma e ndërsjellë do të bëhen garantues i marrëdhënieve të lumtura familjare.

Më shpesh ecni të gjithë së bashku, relaksohuni. Dilni në natyrë ose bëni një piknik. Kapërcimi i përbashkët i vështirësive, argëtimi dhe gëzimi i përbashkët do ta mbajë familjen të bashkuar për shumë vite.

PREZANTIMI

Familja, një fenomen historikisht në zhvillim, fillimisht u bë njësia më e rëndësishme strukturore e organizimit shoqëror të shoqërisë, duke kryer një funksion formues në riprodhimin dhe zhvillimin e saj gjatë shumë mijëvjeçarëve. Për shkak të specifikës së saj, të përcaktuar nga marrëdhëniet bashkëshortore, prindërore, farefisnore, etj., është një lloj mikroshoqërie në të cilën krijohen lidhje të përshtatshme shoqërore, kuptohen normat dhe parimet e marrëdhënieve njerëzore dhe ndodh socializimi parësor.
Psikologët socialë e konsiderojnë familjen si një qelizë të kulturës sociale të shoqërisë, duke vepruar si rregullator i marrëdhënieve midis njerëzve. Normat shoqërore dhe modelet kulturore që ekzistojnë në shoqëri vendosin standarde të caktuara për idenë se çfarë duhet të jetë një burrë dhe grua, babai dhe nëna në lidhje me fëmijët, një vajzë dhe një djalë në raport me prindërit e tyre. Nga pikëpamja socio-psikologjike, një familje është një grup shoqëror që korrespondon me normat dhe vlerat e një shoqërie të caktuar, i bashkuar nga një grup marrëdhëniesh ndërnjerëzore të formuara në aktivitete të përbashkëta: bashkëshortët midis tyre, prindërit me fëmijët dhe fëmijët. prindërve dhe mes tyre, të cilat manifestohen në dashuri, dashuri, intimitet.
Është familja, duke qenë përçuesi i parë dhe më domethënës i ndikimit shoqëror për fëmijën, që e "fut" atë në të gjithë larminë e marrëdhënieve familjare, në jetën shtëpiake, duke shkaktuar disa ndjenja, veprime, mënyra sjelljeje, duke ndikuar në formimin e zakoneve. , tiparet e karakterit, vetitë mendore. Fëmija përdor të gjithë këtë "bagazh" jo vetëm në jetën reale: shumë nga ato që ai mësoi në fëmijëri do të përcaktojnë cilësitë e tij si një burrë i ardhshëm i familjes.
Çështja e marrëdhënieve në familje gjithmonë i është kushtuar dhe po i kushtohet vëmendje e konsiderueshme nga njerëzimi në të gjitha fazat e zhvillimit: nga egërsirat e pakulturuara, të cilët gjithashtu investojnë në këtë çështje diçka të arritshme për kuptimin e tyre, te popujt kulturorë më të përsosur, mes të cilëve kjo pyetje. është ngritur me gjerësi dhe plotësi më të madhe ose më të vogël. .
Shumë shkrimtarë, filozofë dhe mendimtarë e trajtuan problemin e familjes në veprat e tyre si problemin më jetik, më të rëndësishëm dhe më djegës të shoqërisë, nga zgjidhja e të cilit varet shumë, shumë. L.N. Tolstoi tha se familja është një shtet miniaturë dhe, nga ana tjetër, e ardhmja e çdo shteti është e përfshirë në familjet e tij, sepse e ardhmja e planetit tonë varet jo vetëm nga aktivitetet tona, por edhe nga puna e pasardhësve tanë.

KARAKTERISTIKAT E PËRGJITHSHME

Rëndësia e punës: Rëndësia e kësaj pune është për faktin se një person jeton në një botë të mbushur me orientime të ndryshme vlerash, të cilat ndonjëherë ekzistojnë në mënyrë paqësore, dhe ndonjëherë vijnë në konflikt me njëri-tjetrin. Diversiteti mund të shihet në çdo shoqëri: në shtet, në kolektivin e punës, në familje. Sidoqoftë, çdo individ është i prirur ta shikojë botën përmes prizmit të përvojës së tij, atij sistemi specifik të kulturës në familjen në të cilën ai u rrit dhe u formua si person. Atmosfera emocionale dhe marrëdhëniet në familje shërbejnë si një parakusht për formimin e botës morale të një personaliteti në zhvillim, pasi vetëdija morale individuale përfshin jo vetëm riprodhimin dhe kuptimin e parimeve dhe normave të moralit, por edhe përgjithësimin e përvojës emocionale. .
Synimi: studimi i marrëdhënieve në familje.
Objektivat e kërkimit:

të analizojë literaturën metodologjike, shkencore për problemin në studim;
të zbulojë konceptin e familjes si sistem;
identifikoni karakteristikat e marrëdhënieve familjare.

Objekti i studimit: marrëdhëniet ndërpersonale në familje.
Lënda e studimit: tipare të marrëdhënieve familjare që ndikojnë në mirëqenien emocionale të anëtarëve të saj.
Hipoteza: marrëdhëniet në familje ndikojnë në mirëqenien emocionale të anëtarëve të saj në jetën e mëvonshme, familja mund të veprojë si faktorë pozitivë dhe negativë në edukim.
Bazat metodologjike të studimit: Baza metodologjike është studimi i një sërë veprash të autorëve si A. Adler, E. Fromm, E. Aronson, D. Myers, L.R. Alimova, T.V. Andreeva, E.V. Burenkova, N.N. Obozov, T.M. Mishina, Yu.E. Aleshina, L.Ya. Hoffman, E.M. Dubovskaya, V.P. Levkovich, O.E. Zuskov. Ndërkohë, varësitë dhe lidhjet mes divorcit të prindërve dhe zhvillimit personal të fëmijëve, gjendja e tyre emocionale nuk merren parasysh dhe gjurmohen sa duhet. Përvojat e fëmijërisë ndikojnë në të gjithë mënyrën e ardhshme të jetës, në të gjithë punën e mëtejshme të një personi, megjithëse ato shpesh mbeten në zonën e pavetëdijes. I.F. Dement've, N.V. Zubareva, M.A. Kostenko, L.G. Lunyakova, V.V. Puth të tjerët.
Rëndësia praktike e studimit përcaktohet nga mundësia e përdorimit të materialeve të paraqitura në punën e psikologëve dhe mësuesve me prindërit.
Struktura dhe qëllimi i punës së kursit: puna e kursit përbëhet nga përmbajtja, hyrja, dy kapituj, përfundimi, përfundimi, lista e burimeve të përdorura, e cila përfshin 42 burime, katër aplikime. Vëllimi i punës së kursit është 51 faqe tekst të shtypur.

FAMILJA. MARRËDHËNIET NË FAMILJE

Familja është një institucion social

Familja është një grup shoqëror që ndryshon historikisht, tiparet universale të të cilit janë marrëdhëniet heteroseksuale, një sistem i marrëdhënieve farefisnore dhe zhvillimi i cilësive shoqërore dhe individuale të një personi dhe zbatimi i aktiviteteve të caktuara ekonomike.
Familja është një institucion social unik, një ndërmjetës midis individit dhe shoqërisë, një transmetues i vlerave themelore brez pas brezi. Ai përmban një potencial të fuqishëm për të ndikuar në proceset e zhvillimit shoqëror, riprodhimin e fuqisë punëtore dhe formimin e marrëdhënieve civile. Familja ka një vlerë konsoliduese, i reziston konfrontimeve shoqërore dhe tensioneve. Për këtë arsye problemi i familjes rëndohet në situatën aktuale të zhvendosjeve globale dhe ndryshimeve të kushteve për funksionimin e shoqërisë-bashkësisë dhe kalimit të saj në një gjendje të re.
Një institucion shoqëror kuptohet si një sistem i organizuar i lidhjeve dhe normave shoqërore, të cilat janë të bashkuara nga vlera të rëndësishme shoqërore të një procedure që plotëson nevojat themelore të shoqërisë. Në këtë përkufizim, vlerat publike kuptohen si ide dhe qëllime të përbashkëta, procedurat publike janë modele të standardizuara të sjelljes në proceset grupore, dhe një sistem i lidhjeve shoqërore është ndërthurja e roleve dhe statuseve përmes të cilave kjo sjellje kryhet dhe mbahet brenda. kufij të caktuar.
Institucioni i familjes përfshin një sërë vlerash shoqërore (dashuria, qëndrimi ndaj fëmijëve, jeta familjare), procedurat sociale (kujdesi për edukimin e fëmijëve, zhvillimin e tyre fizik, rregullat dhe përgjegjësitë familjare); gërshetimi i roleve dhe statuseve (statusi dhe rolet e burrit, gruas, fëmijës, adoleshentit, vjehrrës, vjehrrës, vëllezërve etj.) nëpërmjet të cilave realizohet jeta familjare. Kështu, një institucion është një formë e veçantë e veprimtarisë njerëzore e bazuar në një ideologji të zhvilluar qartë; një sistem rregullash dhe normash, si dhe kontrolli social i zhvilluar mbi zbatimin e tyre. Institucionet ruajnë strukturat shoqërore dhe rendin në shoqëri.
Ndarja e institucionit të familjes nga institucionet e tjera të shoqërisë (shteti, biznesi, arsimi, feja etj.) nuk është e rastësishme. Është familja ajo që njihet nga të gjithë studiuesit si bartësja kryesore e modeleve kulturore të trashëguara brez pas brezi, si dhe një kusht i domosdoshëm për socializimin e individit. Është në familje që një person mëson rolet shoqërore dhe merr bazat e edukimit dhe edukimit.
Funksionet më të plota të familjes si institucion social mund të dallohen si më poshtë: funksioni i rregullimit seksual, funksioni riprodhues, funksioni i socializimit, kënaqësia emocionale, funksioni statusor, funksioni mbrojtës, funksioni ekonomik.
Familja për shkak të funksionit të saj riprodhues është burimi i vazhdimit të jetës së njeriut. Familja është grupi shoqëror që formon fillimisht personalitetin e një personi.
Familja u siguron anëtarëve të saj një ndjenjë stabiliteti, sigurie, ekuilibri emocional. Një nga funksionet kryesore të familjes është krijimi i kushteve për zhvillimin e personalitetit të të gjithë anëtarëve të saj. Familja promovon ekuilibrin mendor, disponimin e mirë të anëtarëve të saj.
Nga faktorët e socializimit, më i rëndësishmi dhe më me ndikim ka qenë dhe mbetet familja prindërore si njësia parësore e shoqërisë, ndikimin e së cilës njeriu, si fëmijë, e përjeton para së gjithash, kur është më i hapur. Kushtet familjare, duke përfshirë statusin social, profesionin, nivelin material dhe nivelin e arsimimit të prindërve, përcaktojnë kryesisht rrugën e jetës së fëmijës. Përveç edukimit të vetëdijshëm, të qëllimshëm që i japin prindërit, tek fëmija ndikon e gjithë atmosfera familjare dhe efekti i këtij ndikimi grumbullohet me kalimin e moshës, duke u përthyer në strukturën e personalitetit.
Praktikisht nuk ka asnjë aspekt social apo psikologjik të sjelljes së adoleshentëve dhe të rinjve që nuk do të varej nga kushtet e tyre familjare në të tashmen apo të shkuarën. Një ndikim të rëndësishëm në personalitetin e një adoleshenti ushtron stili i marrëdhënies së tij me prindërit, gjë që është vetëm pjesërisht për shkak të statusit të tyre shoqëror.
Socializimi i familjes nuk kufizohet vetëm në ndërveprimin e drejtpërdrejtë "të çiftëzuar" të fëmijës me prindërit e tij. Mekanizmi i kundërveprimit psikologjik nuk është më pak i rëndësishëm: një i ri, liria e të cilit është shumë e kufizuar, mund të zhvillojë një dëshirë të shtuar për pavarësi dhe ai që i lejohet gjithçka mund të bëhet i varur. Prandaj, vetitë specifike të personalitetit të një fëmije, në parim, nuk mund të nxirren as nga vetitë e prindërve të tij (as nga ngjashmëria, as nga kontrasti), as nga metodat individuale të edukimit.
Në të njëjtën kohë, toni emocional i marrëdhënieve familjare dhe lloji i kontrollit dhe disiplinës që mbizotëron në familje është shumë i rëndësishëm. Psikologët paraqesin tonin emocional të marrëdhënieve midis prindërve dhe fëmijëve në formën e një peshore, në një pol të së cilës ka marrëdhëniet më të afërta, më të ngrohta, dashamirëse (dashuria prindërore), dhe nga ana tjetër - të largëta, të ftohta dhe armiqësore. Në rastin e parë, mjetet kryesore të edukimit janë vëmendja dhe inkurajimi, në të dytën - ashpërsia dhe ndëshkimi. Shumë studime vërtetojnë avantazhet e qasjes së parë. Toni emocional i edukimit familjar nuk ekziston në vetvete, por në lidhje me një lloj kontrolli dhe disipline të caktuar që synon formimin e tipareve të duhura të karakterit. Metodat e ndryshme të kontrollit prindëror mund të paraqiten edhe në formën e një peshore, në njërin pol të së cilës ekziston një aktivitet i lartë, pavarësia dhe iniciativa e fëmijës, dhe nga ana tjetër - pasiviteti, varësia, bindja e verbër.
Pas këtyre llojeve të marrëdhënieve nuk qëndron vetëm shpërndarja e fuqisë, por edhe një drejtim tjetër i komunikimit brenda familjes: në disa raste, komunikimi drejtohet kryesisht ose ekskluzivisht nga prindërit te fëmija, në të tjera - nga fëmija te prindërit.
Në vendin tonë, ekzistojnë stile të ndryshme të edukimit familjar, të cilat në masë të madhe varen si nga traditat kombëtare ashtu edhe nga karakteristikat individuale. Megjithatë, në përgjithësi, trajtimi ynë ndaj fëmijëve është shumë më autoritar dhe më i ashpër se sa jemi të prirur ta pranojmë.
Sado i madh të jetë ndikimi i prindërve në formimin e personalitetit, kulmi i tij nuk është në moshën kalimtare, por në vitet e para të jetës. Nga klasat e larta, stili i marrëdhënieve me prindërit është krijuar prej kohësh dhe është e pamundur të "anulosh" efektin e përvojës së kaluar.
Në zemër të lidhjes emocionale të fëmijës me prindërit, fillimisht qëndron varësia prej tyre. Ndërsa pavarësia rritet, veçanërisht në një moshë kalimtare, një varësi e tillë fillon të rëndojë tek fëmija. Është shumë keq kur i mungon dashuria prindërore. Por ka prova psikologjike mjaft të besueshme se një tepricë e ngrohtësisë emocionale është gjithashtu e dëmshme për djemtë dhe vajzat. E bën të vështirë për ta formimin e anatomisë së tyre të brendshme dhe krijon një nevojë të qëndrueshme për kujdestari, varësinë si tipar karakteri. Një fole shumë komode prindërore nuk e stimulon pulën e rritur të niset në botën kontradiktore dhe komplekse të të rriturve.
Në mënyrë abstrakte, prindërit e mirë dinë shumë më tepër për fëmijën e tyre se kushdo tjetër, madje më shumë se ai vetë. Në fund të fundit, prindërit e shikojnë ditë pas dite gjatë gjithë jetës së tij. Por ndryshimet që ndodhin tek një adoleshent shpesh janë shumë të shpejta për syrin e prindërve. Fëmija është rritur, ka ndryshuar dhe prindërit e dashur ende e shohin atë siç ishte disa vite më parë dhe mendimi i tyre u duket i pagabueshëm. Detyra e parë e prindërve është të gjejnë një zgjidhje të përbashkët, të bindin njëri-tjetrin. Nëse është e nevojshme për kompromis, atëherë është e domosdoshme që të plotësohen kërkesat themelore të palëve. Kur njëri prind merr një vendim, ai duhet të kujtojë pozicionin e të dytit. Detyra e dytë është të sigurohemi që fëmija të mos shohë kontradikta në pozicionet e prindërve, d.m.th. diskutimi i këtyre çështjeve është më mirë pa të. Prindërit, kur marrin një vendim, duhet të vënë në radhë të parë jo pikëpamjet e tyre, por atë që do të jetë më e dobishme për fëmijën.
Ju mund ta kuptoni një person tjetër vetëm nëse e respektoni atë, duke e pranuar atë si një lloj realiteti autonom. Nxitimi, paaftësia dhe mosgatishmëria për të dëgjuar, për të kuptuar se çfarë po ndodh në botën komplekse rinore, për t'u përpjekur ta shikoni problemin përmes syve të një djali ose vajze, besim i vetëkënaqur në pagabueshmërinë e përvojës së jetës - kjo është ajo që para së gjithash krijon një barrierë psikologjike midis prindërve dhe fëmijëve.
Secili nga prindërit sheh te fëmijët vazhdimësinë e tyre, realizimin e qëndrimeve apo idealeve të caktuara. Prandaj, nuk është aq e lehtë të tërhiqeni prej tyre dhe ta pranoni fëmijën ashtu siç është në realitet, thjesht ta doni dhe respektoni atë si një person të vlefshëm.

Llojet e marrëdhënieve familjare

Në çdo familje zhvillohet në mënyrë objektive një sistem i caktuar edukimi. Kjo ka të bëjë me kuptimin e qëllimeve të edukimit, formulimin e detyrave të tij, zbatimin e qëllimshëm të metodave dhe teknikave të edukimit, duke marrë parasysh atë që mund dhe nuk mund të lejohet në lidhje me fëmijën. Dallohen katër taktika të edukimit në familje dhe, në përputhje me to, katër lloje marrëdhëniesh familjare, të cilat janë si parakusht, ashtu edhe rezultat i shfaqjes së tyre: diktati, kujdestaria, "mosndërhyrja" dhe bashkëpunimi.
Diktatura në familje manifestohet në sjelljen sistematike të disa anëtarëve të familjes (kryesisht të rritur) me iniciativën dhe vetëvlerësimin e anëtarëve të tjerë të saj. Prindërit, natyrisht, mund dhe duhet të bëjnë kërkesa ndaj fëmijës së tyre, bazuar në qëllimet e edukimit, standardet morale, situatat specifike në të cilat është e nevojshme të merren vendime të justifikuara pedagogjikisht dhe moralisht. Megjithatë, ata që preferojnë urdhrat dhe dhunën ndaj të gjitha llojeve të ndikimit përballen me rezistencën e fëmijës, i cili presionit, detyrimit, kërcënimeve i përgjigjet me kundërmasat e veta: hipokrizi, mashtrim, shpërthime vrazhdësie dhe ndonjëherë urrejtje të plotë. Por edhe nëse rezistenca rezulton e thyer, së bashku me të, rezultojnë të thyera shumë tipare të vlefshme të personalitetit: pavarësia, vetëvlerësimi, iniciativa, besimi në vetvete dhe në aftësitë e tij. Autoritarizmi i pamatur i prindërve, injorimi i interesave dhe opinioneve të fëmijës, privimi sistematik i së drejtës së tij për të votuar në zgjidhjen e çështjeve që lidhen me të - e gjithë kjo është një garanci e dështimeve serioze në formimin e personalitetit të tij.
Kujdestaria në familje është një sistem marrëdhëniesh ku prindërit, duke siguruar me punën e tyre plotësimin e të gjitha nevojave të fëmijës, e mbrojnë atë nga çdo shqetësim, mundim dhe vështirësi, duke i marrë ato përsipër. Çështja e formimit aktiv të personalitetit zbehet në sfond. Në qendër të ndikimeve edukative është një problem tjetër - plotësimi i nevojave të fëmijës dhe mbrojtja e tij nga vështirësitë. Prindërit bllokojnë procesin e përgatitjes serioze të fëmijëve të tyre për një përplasje me realitetin përtej pragut të shtëpisë së tyre. Janë këta fëmijë që janë më të papërshtatshëm për jetën në ekip. Vetëm këta fëmijë, të cilët, me sa duket, nuk kanë asgjë për t'u ankuar, fillojnë të rebelohen kundër kujdesit të tepruar prindëror. Nëse diktati nënkupton dhunë, urdhra, autoritarizëm të ngurtë, atëherë kujdestari do të thotë kujdes, mbrojtje nga vështirësitë. Sidoqoftë, rezultati kryesisht përkon: fëmijëve u mungon pavarësia, iniciativa, ata disi largohen nga zgjidhja e çështjeve që i shqetësojnë personalisht, dhe aq më tepër problemet e përgjithshme familjare.
Sistemi i marrëdhënieve ndërpersonale në familje, i bazuar në njohjen e mundësisë dhe madje edhe përshtatshmërisë së ekzistencës së pavarur të të rriturve nga fëmijët, mund të krijohet nga taktikat e "mosndërhyrjes". Kjo supozon se dy botë mund të bashkëjetojnë: të rriturit dhe fëmijët, dhe as njëri as tjetri nuk duhet të kalojnë vijën e përshkruar në këtë mënyrë. Më shpesh, kjo lloj marrëdhënie bazohet në pasivitetin e prindërve si edukatorë.
Bashkëpunimi si një lloj marrëdhënieje në familje nënkupton ndërmjetësimin e marrëdhënieve ndërpersonale në familje nga qëllimet dhe objektivat e përbashkëta të veprimtarisë së përbashkët, organizimi i saj dhe vlerat e larta morale. Pikërisht në këtë situatë kapërcehet individualizmi egoist i fëmijës. Familja, ku lloji kryesor i marrëdhënies është bashkëpunimi, fiton një cilësi të veçantë, bëhet një grup i një niveli të lartë zhvillimi - një ekip.

Marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve në shoqërinë moderne

Sociologu amerikan L. Feuer shkroi se historia e të gjitha shoqërive deri tani ekzistuese është historia e luftës midis brezave. Kjo luftë vazhdon pandërprerë, herë fshehurazi, herë hapur; nuk përfundoi kurrë me fitoren e të rinjve, sepse në kohën kur ata triumfuan ata ishin tashmë në moshë të mesme. Sociologu amerikan D.N. Michael beson se armiqësia dhe keqkuptimi që ndodhin midis brezave janë të kushtëzuara historikisht dhe të qenësishme në çdo shoqëri.
Në kërkimet e brendshme psikologjike dhe pedagogjike gjejmë mendimin se kontradikta midis brezave ekziston si moment i vazhdimësisë së tyre. Duke vendosur të renë, ne jemi të detyruar të braktisim të vjetrën, të pranojmë - të mohojmë dhe të vendosim një kufi në diçka - të marrim stafetën, duke i sjellë gjërat e vjetra në një raund të ri (A.V. Tolstykh, 1988).
Fëmija si person lind në familje, por formimi i tij ndikohet nga e gjithë mënyra e këtij formimi historik. Për çdo brez të caktuar, funksionon një "program social" i kushtëzuar objektivisht, shpesh i formuar spontanisht, i cili pasqyron gjendjen e kulturës materiale dhe shpirtërore, llojin e marrëdhënieve shoqërore, nivelin e zhvillimit të forcave prodhuese, si dhe ato materiale dhe ideale specifike. marrëdhëniet përmes të cilave formohet ky brez. .
Sipas E. Fromm, ndikimin kryesor në zhvillimin e fëmijës do ta ketë gjithmonë jo shkolla, por prindërit. Miliona njerëz të mrekullueshëm kanë dalë nga institucionet arsimore mediokër; për rrjedhojë, ndikimi i shkollës është i natyrës dytësore, dhe roli parësor u jepet prindërve.
Ekziston një problem kompleks, paradoksal në marrëdhëniet midis prindërve, mësuesve dhe fëmijëve. Kompleksiteti i tij qëndron në natyrën e fshehtë, intime të marrëdhënieve njerëzore, skrupulozitetin e depërtimit "të jashtëm" në to. Dhe paradoksi është se, me gjithë rëndësinë e tij, prindërit dhe mësuesit zakonisht nuk e vënë re, sepse nuk kanë informacionin e nevojshëm psikologjik dhe pedagogjik për këtë.
Koncepti kryesor që duhet të jetë baza për studimin e ndërveprimit në diadën prind-fëmijë duhet të jetë koncepti i sjelljes personale me ndarjen e formave specifike të sjelljes. Për më tepër, është e nevojshme të studiohet dhe analizohet si sjellja personale e prindërve ashtu edhe sjellja personale e fëmijëve në një situatë ndërveprimi mes tyre. Me sjelljen personale, ne kuptojmë një sjellje të tillë, e cila bazohet, nga njëra anë, në ankesat e një subjekti ndaj tjetrit, të cilat janë pretendime të drejtpërdrejta ose të tërthorta, dhe, nga ana tjetër, përgjigje që janë njohje e tyre e drejtpërdrejtë ose e tërthortë. ose mosnjohje). Kur shqyrtohet çështja e marrëdhënieve, është e rëndësishme të analizohen pretendimet e prindërve ndaj fëmijëve dhe fëmijëve ndaj prindërve. Është korrelacioni i pretendimeve dhe rrëfimeve që çon në formimin e marrëdhënieve të caktuara në familje, ose në rehati emocionale në ndërveprimin midis prindërve dhe fëmijëve. Në format e zhvilluara të ndërgjegjes, "unë vetë" mund të veproj gjithashtu si një ndërveprim tjetër. Në këtë rast, si fëmija i rritur, ashtu edhe prindërit e tij, fillimisht merren me pretendimet në lidhje me veten dhe të fundit të njohjes ose mosnjohjes së tyre prej tij. Atëherë edhe problemet shumë të vështira familjare mund të zgjidhen me një kosto më të ulët.
Marrëdhëniet mes prindërve dhe fëmijëve ndër vite zhvillohen në disa variante tipike, pavarësisht nëse realizohen apo jo. Variante të tilla fillojnë të ekzistojnë si realitete të marrëdhënieve. Për më tepër, ato mund të përfaqësohen në një strukturë të caktuar - faza të njëpasnjëshme të zhvillimit. Marrëdhëniet shfaqen gradualisht. Prindërit, nga ana tjetër, i drejtohen një mësuesi, një psikologu, si rregull, për një situatë konflikti alarmante që u ngrit "dje", "një javë më parë". Kjo do të thotë, ata nuk shohin procesin e zhvillimit të marrëdhënieve, jo sekuencën dhe logjikën e tyre, por, siç u duket atyre, një rast të papritur, të pashpjegueshëm, të mahnitshëm.
Konflikti në marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve rrallë lind aksidentalisht dhe papritmas. Vetë natyra kujdesej për dashurinë e ndërsjellë të prindërve dhe fëmijëve, duke u dhënë atyre një lloj avancimi në një ndjenjë dashurie, një nevojë për njëri-tjetrin. Por se si prindërit dhe fëmijët do ta disponojnë këtë dhuratë është problemi i komunikimit dhe marrëdhënieve të tyre. Konflikti është një përplasje e dhunshme, agresion emocional, sindromë dhimbjeje e marrëdhënieve. Dhe dhimbja në trup, siç e dini, është një sinjal shqetësimi, një thirrje fiziologjike për ndihmë. Ndodh gjatë zhvillimit të sëmundjes.
Në familjet e shëndetshme, prindërit dhe fëmijët janë të lidhur me kontakte të natyrshme të përditshme. Fjala "kontakt" në kuptimin pedagogjik mund të nënkuptojë botëkuptim, lidhje morale, intelektuale, emocionale, biznesore midis prindërve dhe fëmijëve, një komunikim kaq i ngushtë midis tyre, që rezulton në unitet shpirtëror, qëndrueshmëri të aspiratave dhe veprimeve themelore jetësore. Baza e natyrshme e marrëdhënieve të tilla janë lidhjet familjare, ndjenjat e mëmësisë dhe atësisë, të cilat manifestohen në dashurinë prindërore dhe dashurinë e kujdesit të fëmijëve për prindërit e tyre.
Studimi i një sërë dokumentesh bëri të mundur identifikimin e disa prej tendencave kryesore në marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve në familje. Analiza bazohet në modifikimin e nevojës për komunikim - një nga karakteristikat themelore të marrëdhënieve ndërpersonale.
Ekzistojnë fazat e mëposhtme në marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve: prindërit dhe fëmijët përjetojnë një nevojë të fortë për komunikim të ndërsjellë; prindërit thellohen në shqetësimet dhe interesat e fëmijëve dhe fëmijët ndajnë me ta; sa më shpejt që prindërit të thellohen në interesat dhe shqetësimet e fëmijëve, aq më shpejt fëmijët ndiejnë dëshirën për të ndarë me prindërit e tyre; sjellja e fëmijëve shkakton konflikte në familje dhe në të njëjtën kohë prindërit kanë të drejtë; sjellja e fëmijëve shkakton konflikte në familje dhe në të njëjtën kohë fëmijët kanë të drejtë; konfliktet lindin për arsye të gabimeve reciproke; tjetërsimi dhe armiqësia e plotë reciproke.
Në jetën kolektive të familjes është e mundur të krijohen më me sukses rrethanat e procesit arsimor që përforcojnë kërkesat verbale. Rrethanat e nevojshme pedagogjike jo gjithmonë përkojnë me jetën. Dhe ato shpesh duhet të krijohen pavarësisht nga rrethanat e jetës. Fëmijët presin nga prindërit e tyre një interes të thellë, të ngushtë për botën e tyre të brendshme, duke marrë parasysh moshën dhe karakteristikat e tyre individuale. Karakteristikat e moshës janë tipare anatomike, fiziologjike dhe psikologjike karakteristike të një periudhe të caktuar moshe. Dhe nën individualitetin e një personi nënkuptohet origjinaliteti thelbësor i vetive dhe cilësive të tij themelore.
Marrja parasysh e karakteristikave të moshës së fëmijëve kërkon një ndryshim gradual të ndikimeve edukative në faza të ndryshme të zhvillimit të personalitetit. Qasja ndaj fëmijëve kërkon takt pedagogjik nga prindërit, duke marrë parasysh përvojën jetësore të nxënësve, gjendjen e tyre emocionale, një analizë delikate dhe të pangutur të motiveve të një akti, një prekje të ndjeshme, të butë në botën e brendshme të një personi. Komunikimi, punët e përbashkëta, aspiratat e përbashkëta bëhen procesi më i natyrshëm i edukimit.
Një anë e rëndësishme e kontakteve të ndërsjella është pjesëmarrja në aktivitetet dhe interesat e fëmijëve. Nëse prindërit mund të ndajnë interesa, të mashtrohen me aktivitetet e fëmijëve të tyre, atëherë ata do të kenë një mjet efektiv të ndikimit edukativ në duart e tyre.
Ndjekja në gjurmët e interesave dhe hobive të fëmijëve përfshin gjithashtu përfshirjen e fëmijëve në aktivitetet dhe hobi të tyre. Në disa familje ekziston një rregull: gjërat që i nevojiten një personi për jetën, duhet të jetë në gjendje t'i bëjë vetë. Në çdo familje, mund të zhvillohet një sistem i larmishëm i krijimit dhe forcimit të lidhjeve të ngushta midis prindërve dhe fëmijëve: nga prindërit te fëmijët, nga fëmijët te prindërit.
Instinkti i farefisnisë, "zëri i gjakut", manifestohet intensivisht kur prindërit dhe fëmijët janë njerëzisht të afërt me njëri-tjetrin, të lidhur me lidhje jo vetëm farefisnore, por edhe të afërsisë shpirtërore. Ky është një parakusht i rëndësishëm për një proces të suksesshëm arsimor në familje, depërtim në botën e brendshme të fëmijëve dhe ndikim të suksesshëm tek ata. Fëmijët zhvillojnë dhe zhvillojnë nevojën për t'u konsultuar me prindërit, për t'i vënë ata mendërisht në vendin e tyre në situata të vështira jetësore, për t'i barazuar, për të ndjekur udhëzimet e tyre.
Ky apo ai variant negativ i marrëdhënieve në familje nuk është aspak një dominues fatal i pakapërcyeshëm. Nëse prindërit mund të kuptojnë me kompetencë psikologjike dhe pedagogjike fazën aktuale të marrëdhënieve, atëherë është e mundur të kapërcehen faktorët negativë.
Kontaktet e thella me prindërit krijojnë një gjendje të qëndrueshme jete tek fëmijët, një ndjenjë besimi dhe besueshmërie dhe sjellin një ndjenjë të gëzueshme kënaqësie te prindërit.
Kur vlerësohet çdo veprimtari njerëzore, ato zakonisht dalin nga ndonjë normë ideale. Në veprimtarinë arsimore, me sa duket, një normë e tillë absolute nuk ekziston. Ne mësojmë të jemi prindër, ashtu siç mësojmë të jemi bashkëshortë e bashkëshorte, siç mësojmë sekretet e mjeshtërisë dhe profesionalizmit në çdo biznes. Në punën prindërore, si në çdo tjetër, gabimet dhe dyshimet, dhe dështimet e përkohshme, humbjet që zëvendësohen me fitore, janë të mundshme. Prindërimi në familje është e njëjta jetë, dhe sjellja dhe madje edhe ndjenjat tona ndaj fëmijëve janë komplekse, të ndryshueshme dhe kontradiktore. Përveç kësaj, prindërit nuk i ngjajnë njëri-tjetrit, ashtu siç nuk i ngjajnë fëmijët. Marrëdhëniet me një fëmijë, si dhe me çdo person, janë thellësisht individuale dhe unike. Për shembull, nëse prindërit janë të përsosur në gjithçka, ata e dinë përgjigjen e saktë për çdo pyetje, atëherë në këtë rast ata nuk kanë gjasa të jenë në gjendje të përmbushin detyrën më të rëndësishme prindërore - të rrënjosin tek fëmija nevojën për kërkim të pavarur, për të mësuar. gjera te reja.
Prindërit përbëjnë mjedisin e parë shoqëror të fëmijës. Personaliteti i prindërve luan një rol të rëndësishëm në jetën e çdo personi. Nuk është rastësi që në një moment të vështirë të jetës u drejtohemi mendërisht prindërve, veçanërisht nënave. Në të njëjtën kohë, ndjenjat që ngjyrosin marrëdhënien midis fëmijës dhe prindërve janë ndjenja të veçanta që janë të ndryshme nga lidhjet e tjera emocionale. Specifikimi i ndjenjave që lindin midis fëmijëve dhe prindërve përcaktohet kryesisht nga fakti se kujdesi prindëror është i nevojshëm për të ruajtur vetë jetën e fëmijës. Dhe nevoja për dashuri prindërore është vërtet një nevojë jetike për një qenie njerëzore të vogël. Dashuria e çdo fëmije për prindërit e tij është e pakufishme, e pakushtëzuar, e pakufishme. Për më tepër, nëse në vitet e para të jetës dashuria për prindërit siguron jetën dhe sigurinë e vet, atëherë me rritjen e moshës dashuria prindërore kryen gjithnjë e më shumë funksionin e ruajtjes dhe mbrojtjes së botës së brendshme, emocionale dhe psikologjike të një personi. Kurrë, në asnjë rrethanë, fëmija nuk duhet të ketë dyshime për dashurinë prindërore. Më e natyrshme dhe më e nevojshme nga të gjitha detyrat e prindit është të trajtojë një fëmijë në çdo moshë me dashuri dhe konsideratë.
Kontakti i thellë i përhershëm psikologjik me një fëmijë është një kërkesë universale për edukim, e cila mund t'u rekomandohet njëlloj të gjithë prindërve, kontakti është i domosdoshëm në rritjen e çdo fëmije në çdo moshë. Është ndjenja dhe përvoja e kontaktit me prindërit që u jep fëmijëve mundësinë të ndiejnë dhe të realizojnë dashurinë, dashurinë dhe kujdesin prindëror.
Baza e mbajtjes së kontaktit është një interes i sinqertë për gjithçka që ndodh në jetën e një fëmije, kuriozitet i sinqertë për fëmijërinë e tij, madje edhe më të voglat dhe naive, problemet, dëshira për të kuptuar, dëshira për të vëzhguar të gjitha ndryshimet që ndodhin në shpirt. dhe vetëdija e një personi në rritje. Është e dobishme të mendosh për modelet e përgjithshme të kontaktit psikologjik midis fëmijëve dhe prindërve në familje. Kur flasim për mirëkuptim reciprok, kontakt emocional midis fëmijëve dhe prindërve, nënkuptojmë një dialog të caktuar, ndërveprimin e një fëmije dhe një të rrituri me njëri-tjetrin.
Barazia e pozicioneve në dialog konsiston në nevojën që prindërit të mësojnë vazhdimisht ta shohin botën në format e saj të ndryshme përmes syve të fëmijëve të tyre. Kontakti me një fëmijë, si manifestimi më i lartë i dashurisë për të, duhet të ndërtohet mbi bazën e një dëshire të vazhdueshme, të palodhshme për të njohur origjinalitetin e individualitetit të tij.
Nën birësimin e një fëmije kuptohet njohja e së drejtës së fëmijës për individualitetin e tij të qenësishëm, pangjashmëri me të tjerët, duke përfshirë edhe pangjashmërinë me prindërit. Të pranosh një fëmijë do të thotë të afirmosh ekzistencën unike të këtij personi të veçantë, me të gjitha cilësitë e tij të qenësishme. Formula e dashurisë së vërtetë prindërore, formula e pranimit – “Dua sepse je, e dua ashtu siç je”.
Edukimi i një fëmije nuk është vetëm pranim, lavdërim apo faj, edukimi përbëhet nga shumë forma të tjera ndërveprimi dhe lind duke jetuar së bashku në një familje. Fjalë për fjalë çdo ditë në edukimin familjar, prindërit duhet të përcaktojnë kufijtë e distancës. Zgjidhja e këtij problemi, sigurimi i një mase të caktuar pavarësie për fëmijën rregullohet nga mosha e fëmijës, aftësitë, aftësitë dhe mundësitë e reja për ndërveprim me botën e jashtme të fituara prej tij gjatë zhvillimit. Në të njëjtën kohë, shumë varet nga personaliteti i prindërve, nga stili i qëndrimit të tyre ndaj fëmijës. Dihet se familjet ndryshojnë shumë në shkallën e lirisë dhe pavarësisë që u jepet fëmijëve. Në disa familje, një nxënës i klasës së parë shkon në dyqan, merr motrën e tij më të vogël në kopsht dhe udhëton në klasa në të gjithë qytetin. Në një familje tjetër, një adoleshent është përgjegjës për të gjitha veprimet, qoftë edhe të vogla, ai nuk lejohet të shkojë në shëtitje dhe udhëtime me miqtë, duke mbrojtur sigurinë e tij. Duhet pasur parasysh se distanca e vendosur lidhet me faktorë më të përgjithshëm që përcaktojnë procesin e edukimit, në radhë të parë me strukturat motivuese të personalitetit të prindërve. Për ndërtimin e duhur të edukimit, prindërit duhet që herë pas here të përcaktojnë vetë ato motive që nxisin veprimtarinë e tyre edukative, për të përcaktuar se çfarë i shtyn kushtet e tyre arsimore. Distanca që është bërë mbizotëruese në marrëdhëniet me fëmijën në familje varet drejtpërdrejt nga vendi që zë veprimtaria e edukimit në të gjithë sistemin kompleks, të paqartë, kontradiktor të brendshëm të motiveve të ndryshme për sjelljen e një të rrituri. Prandaj, ia vlen të kuptohet se çfarë vendi në sistemin motivues të vetë prindit do të zërë aktiviteti i rritjes së një fëmije të palindur.

Marrëdhëniet e bashkëshortëve me veten dhe me njëri-tjetrin

Një çift i martuar është njësia bazë strukturore e shoqërisë moderne. Marrëdhëniet harmonike dhe kënaqësia e lartë janë çelësi i stabilitetit të bashkimit martesor, konstanta ontologjike e ekzistencës së saj. Meqenëse po flasim për marrëdhënie ndërpersonale, stabiliteti i martesës përcaktohet kryesisht nga perceptimi adekuat ndërpersonal i bashkëshortëve të njëri-tjetrit. Perceptimi ndërpersonal bazohet në vetë-qëndrimin e bashkëshortëve dhe qëndrimin ndaj partnerit.
Që nga vitet 1930, në përputhje me drejtimin psikoanalitik të psikoterapisë, është zhvilluar teoria që çiftet e martuara kanë neuroza të ndërlidhura që janë më të përshtatshme për terapinë e përbashkët. Shenja e neurozave ishin veprimet e ndërlidhura të bashkëshortëve dhe idetë e shtrembëruara për kuptimin e tyre. Janë përshkruar modele plotësuese martesore, të karakterizuara nga fakti se bashkëshortët shtrembërojnë personalitetet e njëri-tjetrit përmes prizmit të iluzioneve të tyre. Së bashku me paradigmën psikoanalitike, çështjet e marrëdhënieve në një çift të martuar u studiuan në mënyrë aktive në përputhje me psikologjinë sociale. U tregua se simpatia për një partner varet nga koincidenca e mendimit të tij me mendimin e subjekteve. Nga vitet 1980, fokusi kryesor i studimit të kënaqësisë martesore në psikologji u zhvendos drejt studimit të njohjes sociale. Një studim trembëdhjetëvjeçar gjatësor i faktorëve që ndikojnë në kënaqësinë martesore shqyrtoi shtrembërimin perceptues të idealizimit të një partneri (tendenca për ta perceptuar atë si më të përshtatshëm). Rezultati i studimit ishte përfundimi se idealizimi i një bashkëshorti ju lejon të jeni më të dashuruar me të.
Një studim në Institutin e Floridës Jugore bëri një pyetje të ngjashme me studimin aktual: A rritet kënaqësia në martesë nëse vetëvlerësimi i njërit partner përputhet me atë të partnerit tjetër? A ka një lidhje mes vizionit pozitiv të tjetrit dhe mirëqenies së një martese? Duke krahasuar partnerët në depresion me vetëbesim të ulët me çifte të pasura, studiuesit arritën në përfundimin se ekziston një lidhje e drejtpërdrejtë midis kënaqësisë së lartë martesore dhe vetëvlerësimit pozitiv te bashkëshortët, si dhe mbivendosje e lartë midis vetëvlerësimit dhe vlerësimit të partnerit.
Rritja e interesit për perceptimin e ndërsjellë martesore dhe kënaqësinë me martesën në psikologjinë shtëpiake ndodhi në vitet '80 të shekullit të kaluar. Pothuajse të gjitha punimet e përshkruara më poshtë i referohen periudhës 1985–1987.
Në veprën e N. N. Obozov jepen të dhëna se ka një tendencë për "saktësinë më të madhe të mirëkuptimit të ndërsjellë në çiftet e martuara të pajtueshme". Në çiftet e suksesshme, ekziston një shtrembërim i tillë i veçantë i perceptimit si një mbivlerësim i cilësive personale të miratuara shoqërore të partnerit në krahasim me vetëvlerësimin, që është një shenjë simpatie në marrëdhëniet ndërpersonale.
Studimi i T. M. Mishina tregoi se në martesat "të shëndetshme", shkalla e konsistencës së ideve të bashkëshortëve për njëri-tjetrin dhe për veten e tyre është shumë më e lartë se në ato "neurotike". Bashkëshortët në martesat “të shëndetshme” i perceptojnë cilësitë e njëri-tjetrit si të afërta ose plotësuese.
Yu.E. Aleshina, L.Ya. Hoffman dhe E.M. Dubovskaya iu afrua problemit të vëmendjes martesore nga pikëpamja e veçorive komunikuese të çiftit. Mirëkuptimi i thellë i ndërsjellë shihej si një tregues i një marrëdhënieje të suksesshme martesore.
Në një studim të V.P. Levkovich dhe O.E. Zuskova, u vërtetua supozimi se një ndryshim pozitiv ose zero midis vlerësimeve të dhëna nga bashkëshortët ndaj njëri-tjetrit dhe vetëvlerësimeve tregon kënaqësi të ndërsjellë me martesën.
Marrëdhëniet moderne martesore përcaktohen gjithnjë e më shumë nga një funksion psikoterapeutik i personalizuar që ofron rehati psikologjike, promovon rikthimin e forcës fizike dhe shpirtërore, partnerëve dhe sjell ndjenja gëzimi dhe plotësie të jetës, mundësinë e rritjes personale të bashkëshortëve. Martesa duhet të formojë një familje, e cila duhet të bëhet vendi ku "të gjithë do të gjejnë dashuri, mirëkuptim dhe mbështetje, edhe nëse jeta jashtë nuk është shumë e suksesshme ..., ata mund të pushojnë dhe të fitojnë forcë në mënyrë që të ndihen më të sigurt në botën përreth. ".
Në një situatë të favorshme, marrëdhëniet martesore karakterizohen nga parametri i “stabilitetit”, i cili pasqyron kënaqësinë emocionale dhe psikologjike të palëve të martuara. Stabiliteti i marrëdhënieve martesore përcaktohet nga një sërë faktorësh. Në të njëjtën kohë, sipas studiuesve, faktorë të tillë të brendshëm si dashuria personale e anëtarëve të familjes, ndjenja e dashurisë, përgjegjësia janë më domethënëse sesa faktorët e jashtëm si varësia ekonomike, kufizimet ligjore, opinioni publik. Cilësitë e bashkëshortëve që janë të favorshme për marrëdhëniet martesore përfshijnë karakteristika të tilla si: mungesa e frikës dhe ankthit, mjaftueshmëria e vetëvlerësimit; bilanc; orientimi i kërkimit dhe oreksi i moderuar i rrezikut, i cili lejon që marrëdhëniet emocionale të zhvillohen në vend që të ngecin; kompetenca në kohë (të jetosh "këtu dhe tani", duke parë lidhjen e ngjarjeve); një nivel i lartë vetëpranimi, i cili manifestohet në natyrshmërinë e sjelljes dhe hapjen ndaj përvojës, në raport me tjetrin si me veten. Mungesa e vetë-pranimit krijon një qëndrim instrumental të një personi ndaj vetes dhe të tjerëve, i cili nga ana tjetër çon në mënyrë të pashmangshme në paqëndrueshmëri në marrëdhëniet emocionale të bashkëshortëve, pasi gjithmonë do të ketë dikush që bën diçka më të mirë. Stabiliteti i familjes varet nga niveli i bashkëpunimit brendafamiljar, niveli i ulët i konfliktit, orientimi drejt bashkëpunimit në jetën e përditshme, kënaqësia reciproke me martesën.
Struktura emocionale e marrëdhënieve intime të njerëzve të lidhur me martesë është komplekse dhe kontradiktore, dhe sa më e pasur të jetë bota e brendshme e një personi, aq më e larmishme është gama e përvojave që karakterizon marrëdhënien e tij me bashkëshortin. Në jetën familjare, dashuria mund të alternohet me urrejtjen, dëshira për intimitet - me nevojën për pavarësi, unitetin e pikëpamjeve - me mosmarrëveshje për shumë çështje. Kjo ndërthurje e aspekteve të kundërta (por jo reciprokisht ekskluzive) është shumë karakteristike për martesën moderne.

Bazat e formimit të marrëdhënieve harmonike në familje

Në literaturën shkencore, sinonimet e konceptit të "klimës psikologjike të familjes" janë "atmosfera psikologjike e familjes", "klima emocionale e familjes", "klima socio-psikologjike e familjes". Duhet të theksohet se nuk ka një përcaktim të rreptë të këtyre koncepteve. Për shembull, O.A. Dobrynina e kupton klimën socio-psikologjike të familjes si karakteristikë të saj të përgjithësuar, integruese, e cila pasqyron shkallën e kënaqësisë së bashkëshortëve me aspektet kryesore të jetës familjare, tonin e përgjithshëm dhe stilin e komunikimit.
Klima psikologjike në familje përcakton stabilitetin e marrëdhënieve brenda familjes, ka një ndikim vendimtar në zhvillimin e fëmijëve dhe të rriturve. Nuk është diçka fikse, e dhënë njëherë e përgjithmonë. Ajo krijohet nga anëtarët e çdo familjeje dhe varet nga përpjekjet e tyre se si do të jetë, e favorshme apo e pafavorshme dhe sa do të zgjasë martesa.
Pra, për një klimë të favorshme psikologjike, janë karakteristike këto tipare: kohezioni, mundësia e një zhvillimi gjithëpërfshirës të personalitetit të secilit prej anëtarëve të tij, kujdesi i lartë dashamirës i anëtarëve të familjes ndaj njëri-tjetrit, një ndjenjë sigurie dhe kënaqësie emocionale, krenaria. në përkatësinë e familjes, përgjegjësia. Në një familje me një klimë të favorshme psikologjike, secili prej anëtarëve të saj i trajton pjesën tjetër me dashuri, respekt dhe besim, prindërit - edhe me nderim për më të dobëtin - me gatishmëri për të ndihmuar në çdo moment. Tregues të rëndësishëm të një klime të favorshme psikologjike të familjes janë dëshira e anëtarëve të saj për të kaluar kohën e lirë në rrethin e shtëpisë, për të biseduar për tema me interes për të gjithë, për të bërë së bashku detyrat e shtëpisë, për të theksuar dinjitetin dhe veprat e mira të secilit. Një klimë e tillë kontribuon në harmoni, zvogëlimin e ashpërsisë së konflikteve në zhvillim, lehtësimin e kushteve stresuese, rritjen e vlerësimit të rëndësisë shoqërore të dikujt dhe realizimin e potencialit personal të çdo anëtari të familjes. Baza fillestare e një klime të favorshme familjare janë marrëdhëniet martesore. Të jetosh së bashku kërkon që bashkëshortët të jenë të gatshëm për kompromis, të jenë në gjendje të marrin parasysh nevojat e një partneri, t'i dorëzohen njëri-tjetrit, të zhvillojnë në vetvete cilësi të tilla si respekti reciprok, besimi, mirëkuptimi i ndërsjellë.
Kur familjarët përjetojnë ankth, shqetësim emocional, tjetërsim, në këtë rast flasin për një klimë të pafavorshme psikologjike në familje. E gjithë kjo e pengon familjen të përmbushë një nga funksionet e saj kryesore - psikoterapeutike, lehtësimin e stresit dhe lodhjes, dhe gjithashtu çon në depresion, grindje, tension mendor dhe mungesë të emocioneve pozitive. Nëse anëtarët e familjes nuk përpiqen ta ndryshojnë këtë situatë për mirë, atëherë vetë ekzistenca e familjes bëhet problematike.
Kur vlerësohet çdo veprimtari njerëzore, ato zakonisht dalin nga ndonjë normë ideale. Në veprimtarinë arsimore, me sa duket, një normë e tillë absolute nuk ekziston. Ne mësojmë të jemi prindër, ashtu siç mësojmë të jemi bashkëshortë e bashkëshorte, siç mësojmë sekretet e mjeshtërisë dhe profesionalizmit në çdo biznes.
Në punën prindërore, si në çdo tjetër, gabimet dhe dyshimet, dhe dështimet e përkohshme, humbjet që zëvendësohen me fitore, janë të mundshme.
Prindërimi në familje është e njëjta jetë, dhe sjellja dhe madje edhe ndjenjat tona ndaj fëmijëve janë komplekse, të ndryshueshme dhe kontradiktore. Përveç kësaj, prindërit nuk i ngjajnë njëri-tjetrit, ashtu siç nuk i ngjajnë fëmijët. Marrëdhëniet me një fëmijë, si dhe me çdo person, janë thellësisht individuale dhe unike.
Lidhja e edukimit me llojet e tjera të veprimtarisë, nënshtrimi i edukimit në një ose një motiv tjetër, si dhe vendi i edukimit në personalitetin integral të një personi - e gjithë kjo i jep edukimit të secilit prind një karakter të veçantë, unik, individual. .
Gjëja kryesore në edukimin e një personi të vogël është arritja e unitetit shpirtëror, lidhja morale e prindërve me një fëmijë. Në asnjë rast prindërit nuk duhet të lejojnë që procesi i edukimit të marrë rrjedhën e tij edhe në moshë më të madhe, të lënë një fëmijë të rritur vetëm me veten e tij.
Kjo është arsyeja pse prindërit e ardhshëm që do të donin ta rrisnin fëmijën e tyre jo spontanisht, por me vetëdije, duhet të fillojnë të analizojnë edukimin e fëmijës nga një analizë e tyre, nga një analizë e karakteristikave të personalitetit të tyre.
Për të arritur qëllimet edukative në familje, prindërit i drejtohen një sërë mjetesh ndikimi: inkurajojnë dhe ndëshkojnë fëmijën, përpiqen të bëhen model për të. Si rezultat i përdorimit të arsyeshëm të stimujve, zhvillimi i fëmijëve si individë mund të përshpejtohet, të bëhet më i suksesshëm se sa me përdorimin e ndalimeve dhe ndëshkimeve. Nëse, megjithatë, ka nevojë për dënime, atëherë, për të rritur efektin edukativ, ndëshkimet duhet, nëse është e mundur, të pasojnë menjëherë pas sjelljes së keqe që i meriton. Ndëshkimi duhet të jetë i drejtë, por jo mizor. Ndëshkimi shumë i rëndë mund të shkaktojë frikë ose zemërim tek fëmija.
Dënimi është më efektiv nëse i shpjegohet në mënyrë të arsyeshme vepra për të cilën ai dënohet. Çdo ndikim fizik formon besimin e fëmijës se edhe ai do të jetë në gjendje të veprojë me forcë kur diçka nuk i përshtatet.
Një rol shumë të rëndësishëm në edukimin e një fëmije luan dialogu me të dhe pranimi i tij si një personalitet i plotë dhe i plotë.
Dialogu. Si të ndërtoni një dialog nxitës? Cilat janë karakteristikat e tij psikologjike? Gjëja kryesore në vendosjen e një dialogu është një përpjekje e përbashkët për qëllime të përbashkëta, një vizion i përbashkët i situatave, një e përbashkët në drejtim të veprimeve të përbashkëta. Këtu nuk bëhet fjalë për koincidencën e detyrueshme të pikëpamjeve dhe vlerësimeve. Më shpesh, këndvështrimi i të rriturve dhe fëmijëve është i ndryshëm, gjë që është krejt e natyrshme duke pasur parasysh dallimet në përvojë. Megjithatë, vetë fakti i një fokusi të përbashkët në zgjidhjen e problemeve është i një rëndësie të madhe. Fëmija duhet të kuptojë gjithmonë se nga cilat synime udhëhiqet prindi në komunikimin me të. Një fëmijë, edhe në moshë shumë të vogël, nuk duhet të bëhet objekt ndikimesh edukative, por aleat në jetën e përbashkët familjare, në njëfarë kuptimi, krijues dhe krijues i saj. Pikërisht kur fëmija merr pjesë në jetën e përbashkët të familjes, duke ndarë të gjitha synimet dhe planet e saj, zhduket unanimiteti i zakonshëm i edukimit, duke i lënë vendin një dialogu të mirëfilltë.
Karakteristika më thelbësore e komunikimit edukativ dialogu është vendosja e barazisë ndërmjet pozicioneve të fëmijës dhe të rriturit. Është shumë e vështirë për ta arritur këtë në komunikimin e përditshëm familjar me një fëmijë. Zakonisht pozicioni që lind spontanisht i një të rrituri është një pozicion "mbi" një fëmijë.
Një i rritur ka forcë, përvojë, pavarësi - një fëmijë është fizikisht i dobët, i papërvojë, plotësisht i varur. Përkundër kësaj, prindërit duhet të përpiqen vazhdimisht për të vendosur barazi.
Barazia e pozicioneve nënkupton njohjen e rolit aktiv të fëmijës në procesin e edukimit të tij. Një person nuk duhet të jetë objekt edukimi, ai është gjithmonë një subjekt aktiv i vetë-edukimit. Prindërit mund të bëhen zotër të shpirtit të fëmijës së tyre vetëm në masën që ata arrijnë të zgjojnë tek fëmija nevojën për arritjet e tyre, përmirësimin e tyre.
Kërkesa për barazi pozitash në dialog bazohet në faktin e padiskutueshëm se fëmijët kanë një ndikim të pamohueshëm edukativ mbi vetë prindërit. Nën ndikimin e komunikimit me fëmijët e tyre, duke u angazhuar në forma të ndryshme komunikimi me ta, duke kryer veprime të veçanta për t'u kujdesur për fëmijën, prindërit ndryshojnë në një masë të madhe në cilësitë e tyre mendore, bota e tyre e brendshme shpirtërore transformohet dukshëm.
Me këtë rast, duke iu drejtuar prindërve, J. Korchak shkruante: “Është naiv mendimi se, duke mbikëqyrur, kontrolluar, mësuar, rrënjosur, zhdukur, formësuar fëmijët, një prind, i pjekur, i formuar, i pandryshueshëm, nuk i nënshtrohet ndikimit edukativ. të mjedisit, mjedisit dhe fëmijëve.”
Barazia e pozicioneve nuk do të thotë aspak që prindërit, duke ndërtuar një dialog, duhet të zbresin në nivelin e një fëmije, jo, ata duhet të ngrihen në kuptimin e "të vërtetave delikate të fëmijërisë".
Barazia e pozicioneve në dialog konsiston në nevojën që prindërit të mësojnë vazhdimisht ta shohin botën në format e saj nga më të ndryshmet përmes syve të fëmijëve të tyre.
Kontakti me një fëmijë, si manifestimi më i lartë i dashurisë për të, duhet të ndërtohet mbi bazën e një dëshire të vazhdueshme, të palodhshme për të njohur veçantinë e individualitetit të tij. Shikimi i vazhdueshëm me takt, ndjenja e gjendjes emocionale, e botës së brendshme të fëmijës, e ndryshimeve që ndodhin tek ai, veçanërisht e strukturës së tij mendore - e gjithë kjo krijon bazën për mirëkuptim të thellë të ndërsjellë midis fëmijëve dhe prindërve në çdo moshë.
Birësimi. Krahas dialogut, për të ngjallur te fëmija ndjenjën e dashurisë prindërore, duhet ndjekur edhe një rregull tepër i rëndësishëm. Në gjuhën psikologjike, kjo anë e komunikimit midis fëmijëve dhe prindërve quhet pranim i fëmijës. Çfarë do të thotë? Pranimi kuptohet si njohja e të drejtës së fëmijës për individualitetin e tij të natyrshëm, pangjashmërinë me të tjerët, duke përfshirë pangjashmërinë me prindërit e tij. Të pranosh një fëmijë do të thotë të afirmosh ekzistencën unike të këtij personi të veçantë, me të gjitha cilësitë e tij të qenësishme. Si mund ta zbatoni pranimin e një fëmije në komunikimin e përditshëm me të? Para së gjithash, duhet t'i kushtohet vëmendje e veçantë vlerësimeve që prindërit shprehin vazhdimisht kur komunikojnë me fëmijët e tyre. Vlerësimet negative të personalitetit të fëmijës dhe cilësive të qenësishme të karakterit duhet të braktisen kategorikisht.
Të gjithë prindërit e ardhshëm dhe aktualë duhet të kuptojnë shumë mirë se çdo deklaratë e tillë, sado e drejtë, në fakt, të jetë, pavarësisht situatës, shkakton dëm serioz në kontaktin me fëmijën, cenon besimin në dashurinë prindërore. Është e nevojshme të krijoni një rregull për veten tuaj që të mos e vlerësoni negativisht vetë fëmijën, por të kritikoni vetëm një veprim të kryer gabimisht ose një veprim të gabuar, të pamenduar.
Fëmija duhet të jetë i sigurt në dashurinë prindërore, pavarësisht nga sukseset dhe arritjet e tyre aktuale. Formula e dashurisë së vërtetë prindërore, formula e pranimit nuk është "të dua sepse je i mirë", por "të dua sepse je, të dua ashtu siç je".
Por nëse lavdëroni një fëmijë për atë që ka, ai do të ndalet në zhvillimin e tij, si mund ta lavdëroni nëse e dini se sa mangësi ka? Së pari, nuk është vetëm pranimi, lavdërimi ose censura që edukon një fëmijë, edukimi përbëhet nga shumë forma të tjera ndërveprimi dhe lind duke jetuar së bashku në një familje. Këtu bëhet fjalë për realizimin e dashurisë, krijimin e bazave të duhura emocionale, bazën e duhur sensuale për kontaktin midis prindërve dhe fëmijës. Së dyti, kërkesa për të pranuar një fëmijë, dashuria për atë që është, bazohet në njohjen dhe besimin në zhvillim, dhe për rrjedhojë, në përmirësimin e vazhdueshëm të fëmijës, në të kuptuarit e pafundësisë së njohurive njerëzore, edhe nëse ai është ende shumë i vogël. Aftësia e prindërve për të komunikuar pa dënuar vazhdimisht personalitetin e fëmijës ndihmohet nga besimi në gjithçka që është e mirë dhe e fortë që është në çdo fëmijë, madje edhe në ato më të pafavorizuara. Dashuria e vërtetë do t'i ndihmojë prindërit të refuzojnë të rregullojnë dobësitë, të metat dhe papërsosmëritë, të drejtojnë përpjekjet edukative për të përforcuar të gjitha cilësitë pozitive të personalitetit të fëmijës, për të mbështetur pikat e forta të shpirtit, për të luftuar dobësitë dhe papërsosmëritë.
Kontakti me fëmijën në bazë të pranimit bëhet momenti më krijues në komunikimin me të. Klisheja dhe stereotipet, duke vepruar me skema të huazuara apo të frymëzuara janë zhdukur. Puna krijuese, frymëzuese dhe çdo herë e paparashikueshme për të krijuar gjithnjë e më shumë “portrete” të fëmijës suaj del në pah. Kjo është rruga e zbulimeve gjithnjë e më shumë të reja.
Është e rëndësishme të vlerësohet jo personaliteti i fëmijës, por veprimet dhe veprat e tij, duke ndryshuar autorësinë e tyre. Në të vërtetë, nëse e quani fëmijën tuaj një klutz, dembel ose të ndyrë, është e vështirë të presësh që ai të pajtohet sinqerisht me ju dhe kjo nuk ka gjasa ta bëjë atë të ndryshojë sjelljen e tij. Por nëse ky apo ai akt diskutohej me njohjen e plotë të personalitetit të fëmijës dhe afirmimin e dashurisë për të, është shumë më e lehtë ta bëni vetë fëmijën të vlerësojë sjelljen e tij dhe të nxjerrë përfundimet e duhura. Ai mund të bëjë një gabim dhe herën tjetër, ose për shkak të dobësisë së vullnetit, të marrë një rrugë më të lehtë, por herët a vonë "lartësia do të merret", dhe kontakti juaj me fëmijën nuk do të vuajë nga kjo, përkundrazi, gëzimi i arritjes së fitores do të bëhet gëzimi juaj i përbashkët.
Kontrolli mbi vlerësimet negative të prindërve të fëmijës është gjithashtu i nevojshëm, sepse shpeshherë dënimi prindëror bazohet në pakënaqësinë me sjelljen e dikujt, nervozizmin ose lodhjen që ka lindur për arsye krejtësisht të ndryshme. Pas një vlerësimi negativ qëndron gjithmonë një emocion dënimi dhe zemërimi. Pranimi bën të mundur depërtimin në botën e përvojave thellësisht personale të fëmijëve, shfaqjen e filizave të "pjesëmarrjes së zemrës". Trishtim, jo ​​zemërim, simpati, jo hakmarrje - këto janë emocionet e dashurisë së vërtetë të fëmijës së tyre, pranimit të prindërve. Në vitet nëntëdhjetë, në kushtet e ndryshuara politike dhe ekonomike, u kërkua një rivlerësim i caktuar i politikës shtetërore në lidhje me familjen, me synim mbështetjen e gjithanshme, të gjithanshme të saj.
Ky rivlerësim u pasqyrua në Kushtetutën e Republikës së Bjellorusisë, Ligjin e Republikës së Bjellorusisë "Për përfitimet shtetërore për familjet që rritin fëmijë", Dekretin e Presidentit "Për drejtimet kryesore të politikës shtetërore familjare" dhe atë presidencial. Programi "Fëmijët e Bjellorusisë". Qëllimi i përgjithshëm i politikës shtetërore në këtë fushë është të stabilizojë situatën e familjes dhe të krijojë parakushte reale për dinamikën pozitive të proceseve të mbështetjes së saj jetësore.
Drejtimet kryesore të politikës shtetërore të familjes, miratuar me Dekret të Presidentit të Republikës së Bjellorusisë, datë 21 janar 1998 nr. 46, pasqyrojnë problemet akute të jetës familjare. Parimet e politikës shtetërore të familjes bazohen në përparësinë e vlerave universale njerëzore dhe afirmojnë pavarësinë dhe autonominë e familjes, përparësinë e interesave të fëmijës, barazinë e burrave dhe grave në shpërndarjen e përgjegjësive familjare, uniteti i politikës familjare në nivel shtetëror dhe rajonal, partneriteti i familjes dhe shtetit dhe mbrojtja e familjes nga varfëria.
Dita Ndërkombëtare e Familjes është vendosur nga Asambleja e Përgjithshme e OKB-së në vitin 1993. Vendosja e kësaj dite synon të tërheqë vëmendjen e publikut të vendeve të ndryshme për problemet e shumta të familjes. Familja si elementi kryesor i shoqërisë ka qenë dhe mbetet ruajtësi i vlerave njerëzore, i kulturës dhe i vazhdimësisë historike të brezave, faktor stabiliteti dhe zhvillimi. Falë familjes, shteti forcohet dhe zhvillohet, rritet mirëqenia e njerëzve. Këshilli i Ministrave i Republikës së Bjellorusisë, me Dekretin e tij të 14 Prillit 1994 Nr. 242, urdhëroi komitetet ekzekutive të Këshillave vendorë të Deputetëve Popullorë, ministrive dhe departamenteve, ndërmarrjeve, institucioneve dhe organizatave që të zhvillojnë çdo vit ngjarje kushtuar kësaj dite. . Me Dekret të Presidentit të Republikës së Bjellorusisë Nr. 157, datë 26 Mars 1998 "Për festat publike, festat dhe datat e paharrueshme në Republikën e Bjellorusisë", u krijua Dita e Familjes në Bjellorusi - 15 maj.
Jeta e njeriut fillon me familjen, këtu ai formohet si qytetar. Është burim dashurie, respekti, solidariteti dhe dashurie, diçka mbi të cilën është ndërtuar çdo shoqëri e qytetëruar, pa të cilën njeriu nuk mund të ekzistojë. Mirëqenia e familjes është matës i zhvillimit dhe përparimit të vendit. Në çdo kohë, zhvillimi i vendit gjykohej nga qëndrimi i shtetit ndaj familjes, si dhe nga pozita e familjes në shoqëri. Një bashkim i lumtur i familjes dhe shtetit është një garanci e domosdoshme për prosperitetin dhe mirëqenien e qytetarëve të tij.
“Një familje e fortë është një shtet i fortë » është një nga idetë kryesore që konsolidon shoqërinë moderne bjelloruse . Mbështetja e synuar e familjes garantohet nga ligjet e Republikës së Bjellorusisë "Për të drejtat e fëmijës", "Për kujdesin shëndetësor", Kodi i Republikës së Bjellorusisë për Martesën dhe Familjen, Programi Presidencial "Fëmijët e Bjellorusisë", etj. Politika shtetërore për familjen bazohet në një fushë kaq të rëndësishme siç është mbrojtja e mëmësisë dhe fëmijërisë. Bjellorusia ka krijuar një sistem të besueshëm mbrojtjeje për familjet me fëmijë, i cili përfshin garanci dhe të drejta ekonomike, sociale, të punës. Vëmendje e madhe i kushtohet rritjes së qëndrueshme të mirëqenies materiale të familjes duke krijuar parakushte ekonomike për rritjen e pagave, duke i dhënë përparësi rritjes së saj tek kategoritë me pagë të ulët të popullsisë, duke forcuar mbrojtjen e të drejtave të punonjësve, duke rritur nivelin minimal të shtetit. garanci në fushën e pagave në nivelin e buxhetit minimal jetik. Shteti kërkon të ofrojë mundësi të favorshme për krijimin e kushteve të mira jetese për familjet dhe fëmijët, duke i dhënë përparësi mbrojtjes së amësisë dhe fëmijërisë, ndihmë për familjet që rrisin fëmijë të mitur. Mbështetja shtetërore për familjet me fëmijë zë një vend të veçantë në sistemin e mbrojtjes sociale të popullsisë. Forcimi i një mbështetjeje të tillë ndihmon në forcimin e familjes dhe prestigjit të saj në shoqëri. Format kryesore të ndihmës shtetërore janë pagesa në para për familjet në lidhje me lindjen, mirëmbajtjen dhe edukimin e fëmijëve (përfitimet, pensionet), si dhe ndihma materiale në para dhe në natyrë, punë, taksa, strehim, përfitime mjekësore dhe përfitime të tjera për prindërit dhe fëmijët, shërbimet sociale për familjet (ofrimi i shërbimeve mjekësore dhe sociale, psikologjike, pedagogjike, sociale dhe ligjore). Në Bjellorusi ka 156 qendra territoriale të shërbimeve sociale për popullatën. Aty punësohen specialistë të specializimeve dhe kualifikimeve të ndryshme: psikologë, mësues, juristë, mjekë, punonjës socialë. Specialistët e qendrave territoriale të shërbimeve sociale për popullatën identifikojnë nevojat e familjeve dhe fëmijëve të veçantë për lloje të ndryshme të ndihmës sociale, ofrojnë patronazh për familjet dhe fëmijët në nevojë sociale, ofrojnë ndihmë psikologjike, pedagogjike dhe ligjore për familjet dhe fëmijët në situata të vështira jetësore. . Një nga fushat prioritare të punës së tyre është dhënia e ndihmës juridike dhe informative për adoleshentët, organizimi i aktiviteteve të tyre të kohës së lirë.
Vëmendje e veçantë i kushtohet në Bjellorusi familjeve të mëdha. Po përmirësohet mbështetja për familjet e reja, që nënkupton, në rast të lindjes së një fëmije, përmirësimin e kushteve të jetesës, ndarjen e subvencioneve falas, përdorimin e skemave fleksibël për huadhënien preferenciale.
Pavarësisht përpjekjeve të bëra, në republikë ka një rritje të numrit të konflikteve në marrëdhëniet familjare dhe vlerat familjare po pësojnë ndryshime kardinal. Pothuajse çdo e dytë familje shpërbëhet, numri i prindërve që udhëheqin një mënyrë jetese antisociale rritet. Divorci i lartë dhe lindshmëria jashtë martese , çon në rritjen e numrit të familjeve jo të plota. Sot në vend janë 33 mijë jetimë dhe 90% e tyre janë jetimë socialë, që do të thotë se kanë prindër. Në Bjellorusi ka 55 jetimore të tipit familjar, 35 strehimore, 9 qendra sociale dhe pedagogjike.
Për të maksimizuar ndikimin pozitiv dhe minimizuar ndikimin negativ të familjes në edukimin e fëmijës, është e nevojshme të mbani mend faktorët psikologjikë brenda familjes që kanë vlerë edukative:

të jetë i interesuar për problemet e fëmijës, të gërmojë në të gjitha vështirësitë që dalin në jetën e tij dhe të ndihmojë në zhvillimin e aftësive dhe talenteve të tij;



të jetë në gjendje të frenojë instinktet poseduese dhe ta trajtojë fëmijën si një partner të barabartë, i cili thjesht ka më pak përvojë jetësore deri tani;
respektoni dëshirën e të gjithë anëtarëve të tjerë të familjes për të bërë një karrierë dhe për të përmirësuar veten e tyre.

KONKLUZIONET
Familja është një grup i veçantë shoqëror që luan rolin kryesor, afatgjatë dhe më të rëndësishëm në edukimin e individit. Është në familje, duke parë prindërit, fëmija merr përvojën e tij të parë të jetës dhe mëson se si të sillet në situata të ndryshme.

"Marrëdhëniet familjare janë një fenomen kompleks, një realitet kompleks psikik, duke përfshirë edhe nivelet mitologjike dhe në kohë të vetëdijes, dhe individuale dhe kolektive, ontogjenetike, sociogjenetike dhe filogjenetike".

Problemi i perceptimit të ndërsjellë në një çift të martuar dhe harmonia e marrëdhënieve familjare ra në fushën e këndvështrimit të studiuesve, duke filluar që nga lindja e psikologjisë martesore dhe psikoterapisë si degë e shkencës (vitet 30 të shekullit XX), dhe përjetoi një periudhë. me interes të shtuar për psikologjinë ruse në mesin e fundit të viteve 80 të shekullit të kaluar (studime nga Yu. E. Aleshina, L. Ya. Gozman, E. M. Dubovskaya dhe të tjerë). Tani që terapia martesore është zhvilluar dhe institucioni i martesës ka ndryshuar, ka nevojë urgjente për të studiuar marrëdhëniet martesore dhe veçanërisht ato aspekte të tyre që lidhen me kënaqësi të ulët martesore.
Klima psikologjike mund të përkufizohet si një humor pak a shumë i qëndrueshëm emocional karakteristik i një familjeje të caktuar, që është pasojë e komunikimit familjar, domethënë lind si rezultat i disponimit të përgjithshëm të anëtarëve të familjes, përvojave dhe shqetësimeve të tyre emocionale. qëndrimet ndaj njëri-tjetrit, ndaj njerëzve të tjerë, ndaj punës, ndaj ngjarjeve përreth. Duhet theksuar se atmosfera emocionale e familjes është një faktor i rëndësishëm në efektivitetin e funksioneve jetësore të familjes, gjendjen e shëndetit të saj në përgjithësi, ajo përcakton stabilitetin e martesës.

MBËSHTETJA PSIKOLOGJIKE E FAMILJES

Përcaktimi i konsistencës së vlerave familjare dhe përcaktimeve të roleve në një çift të martuar

Një nga fushat e veprimtarisë praktike të një psikologu është puna konsultative me bashkëshortët, prindërit dhe fëmijët për probleme të ndryshme të jetës familjare. Për të kryer këshillim familjar, një psikolog duhet të ketë jo vetëm njohuri të gjithanshme profesionale, por edhe të jetë i sigurt që të ndjekë disa rregulla etike në lidhje me vizitorin. Psikologu-konsulent është i detyruar të krijojë një atmosferë besimi, marrëdhëniesh miqësore me vizitorin. Ai duhet të ruajë sekretin e vizitorit, të respektojë personalitetin e tij, të jetë i vëmendshëm dhe i interesuar për të gjitha problemet e tij, të përjashtojë plotësisht deklaratat vlerësuese subjektive për çështjet e diskutuara me vizitorin ose pjesëmarrësit në situatë dhe të mos ushtrojë presion të drejtpërdrejtë edukativ.
Ne ofrojmë skemën e mëposhtme të punës individuale të një konsulenti me një çift të martuar:
1) të përcaktojë motivet e burrit dhe gruas për të shpëtuar martesën;
2) të sigurojë një mundësi për secilin nga bashkëshortët që të zbulojë plotësisht qëndrimin e tyre ndaj situatës aktuale familjare;
3) të zhvillojë një qëndrim pozitiv terapeutik të partnerëve të martesës ndaj njëri-tjetrit;
4) të studiojë historinë e martesës dhe karakteristikat kryesore të marrëdhënieve martesore;
5) të krijojë një ide për tiparet pozitive dhe negative të karakterit të një burri dhe një gruaje;
6) të përcaktojë aftësinë e burrit dhe gruas për të empatizuar dhe simpatizuar;
7) Merrni informacion për faktorët që shoqërojnë mosmarrëveshjet martesore;
8) studimi i modeleve të ndërveprimit dhe marrëdhënieve ndërmjet bashkëshortëve;
9) merrni një ide për jetën seksuale të bashkëshortëve;
10) shpjegoni burrit dhe gruas se në procesin e këshillimit, bashkëshortët duhet të përqendrojnë gjithë vëmendjen e tyre në të tashmen dhe të ardhmen e marrëdhënies së tyre.
Me rëndësi të veçantë në këshillimin familjar është çështja e zgjedhjes së metodave për marrjen e informacionit për një çift të caktuar të martuar, pasi saktësia dhe plotësia e informacionit varet nga diagnoza, zgjedhja e drejtimit të punës korrigjuese dhe efektiviteti i saj. Natyra e marrëdhënieve martesore varet kryesisht nga shkalla e koherencës së vlerave familjare të burrit dhe gruas dhe nga idetë e rolit se kush dhe në çfarë mase është përgjegjës për zbatimin e një sfere të caktuar familjare. Përshtatshmëria e sjelljes së rolit të bashkëshortëve varet nga korrespondenca e pritjeve të rolit (qëndrimi i burrit dhe gruas ndaj përmbushjes aktive të detyrave familjare nga partneri) dhe pretendimeve për role të bashkëshortëve (gatishmëria personale e secilit prej partnerëve. për të përmbushur rolet familjare).
Kjo teknikë, e zhvilluar nga A.N. Volkova, është përfshirë në një program gjithëpërfshirës të punës praktike me një çift të martuar dhe ju lejon të përcaktoni:

Idetë e bashkëshortëve për rëndësinë e marrëdhënieve seksuale në jetën familjare, bashkësinë personale të burrit dhe gruas, përgjegjësitë prindërore, interesat profesionale të secilit prej bashkëshortëve, shërbimet shtëpiake, mbështetjen morale dhe emocionale, tërheqjen e jashtme të partnerëve. Këta tregues, duke pasqyruar funksionet kryesore të familjes, përbëjnë shkallën e vlerave familjare (SSC);
Idetë e bashkëshortëve për shpërndarjen e dëshiruar të roleve midis burrit dhe gruas në zbatimin e funksioneve të familjes, të bashkuara nga shkalla e pritshmërive dhe pretendimeve të rolit (SHROP).

Për të punuar, do t'ju nevojiten pajisjet e mëposhtme:
1. Dy komplete letrash prej 36 letrash të trasha (karton). Çdo kartë shënohet me një numër dhe tekst gjykimi (shih SHTOJCA 1).
2. Dy grupe me 4 karta klasifikuese me një nga mbishkrimet e mëposhtme në secilën: "Jam plotësisht dakord", "Në përgjithësi, kjo është e vërtetë", "Kjo nuk është plotësisht e vërtetë", "Kjo nuk është e vërtetë".
Si funksionon: Bashkëshortët inkurajohen të rishikojnë grupin e deklaratave të përshtatshme për gjininë e tyre dhe të shkruara në vijim udhëzim:“I dashur shok! Kartat që ju ofrohen janë të printuara me deklarata të ndryshme për martesën, familjen, marrëdhëniet midis burrit dhe gruas. Para jush keni katër karta me opsione të shtypura përgjigjeje: "Unë jam plotësisht dakord", "Në përgjithësi, kjo është e vërtetë", "Kjo nuk është plotësisht e vërtetë", "Kjo nuk është e vërtetë". Duke lexuar çdo deklaratë me kujdes, shpërndani të gjitha kartat sipas këtyre katër opsioneve të përgjigjeve. Nëse jeni plotësisht dakord me deklaratën, ju lutemi vendoseni atë poshtë kartës "Paktësisht dakord". Nëse mendoni se deklarata është e vërtetë, por me rezerva dhe shtesa të vogla, vendoseni nën kartën "Në përgjithësi, kjo është e vërtetë". Nëse deklarata ju duket e papërshtatshme, por ka diçka me të cilën jeni dakord, vendoseni nën kartën "Nuk është fare e drejtë". Nëse nuk jeni plotësisht dakord me një deklaratë, vendoseni nën kartën "Kjo nuk është e vërtetë". Kur ndani kartat me deklarata në katër grupe, përpiquni të shprehni mendimin tuaj personal, dhe jo atë që pranohet nga të afërmit dhe miqtë tuaj. Faleminderit për pjesëmarrjen në ekzaminimin psikologjik”.
Pasi bashkëshortët të kenë përfunduar detyrën, këshilltari regjistron përgjigjet e burrit dhe gruas në protokollin e studimit konsultativ (formular): Deklaratë e caktuar për grupin.
"Jam dakord plotësisht" vlen 3 pikë, i klasifikuar si "Në përgjithësi kjo është e vërtetë" - 2 pikë, i caktuar për grupin "Kjo nuk është plotësisht e vërtetë" - 1 pikë dhe i caktohet grupit "Kjo nuk është e vërtetë" - 0 pikë. . Këtu, në protokoll, konsulenti përmbledh rezultatet për secilin tregues të Shkallës së Vlerave Familjare (FSS). Për dy treguesit e parë, këto rezultate do të jenë përfundimtare dhe do të transferohen në kolonën e fundit të protokollit. Rezultatet përfundimtare të treguesve të mbetur llogariten si gjysma e shumës së pikëve në nënshkallët "pritshmëri" dhe "pretendim". Para bisedës përfundimtare, konsulenti duhet të pyesë bashkëshortët se çfarë forme informacioni rreth rezultateve të sondazhit është më e dëshirueshme për ta (një bisedë me secilin prej bashkëshortëve ose një diskutim i përbashkët i rezultateve). Për qartësinë e të dhënave mbi konsistencën e vlerave familjare dhe përshtatshmërinë e rolit të bashkëshortëve, rekomandohet që konsulenti të ilustrojë treguesit në diagrame. Pas informimit psikologjik të bashkëshortëve, konsulenti duhet të ndërtojë një bisedë në atë mënyrë që burri dhe gruaja, bazuar në idetë e marra nga secili prej tyre për ndërveprimin e roleve në familje, të marrin një vendim të përbashkët për nevojën për një shpërndarje optimale të funksionet familjare, me konsideratë të detyrueshme të nevojave dhe interesave individuale të burrit dhe gruas.

Diagnoza u fokusua në identifikimin e qëndrimeve prindërore

Pyetësori i Testit të Qëndrimit Prindëror (ORA) (shih SHTOJCËN 2) është një mjet psikodiagnostik që synon identifikimin e qëndrimeve prindërore te individët që kërkojnë ndihmë psikologjike në rritjen e fëmijëve dhe komunikimin me ta.
Qëndrimi prindëror kuptohet si një sistem i ndjenjave të ndryshme ndaj fëmijës, stereotipeve të sjelljes të praktikuara në komunikimin me të, veçorive të perceptimit dhe të kuptuarit të natyrës dhe personalitetit të fëmijës, veprimeve të tij.
Vlefshmëria e pyetësorit u përcaktua me metodën e grupeve të kontrastit. Sipas kriterit T, në të gjitha mostrat është llogaritur diskriminimi i faktorëve të grupit eksperimental. Nga pesë faktorët, katër rezultuan diskriminues, pra dallonin ndjeshëm mostrat nga njëri-tjetri. Kështu, u dëshmua se pyetësori i propozuar merr vërtet parasysh veçoritë e qëndrimit prindëror të personave që kanë vështirësi në rritjen e fëmijëve. Gjithashtu, u krye faktorizimi i të dhënave për subjektet, i ndjekur nga rotacioni i faktorëve të rëndësishëm. Ajo tregoi koincidencën e grupeve a priori dhe empirike; si rezultat i faktorizimit, u identifikuan një grup prindërish të pasur subjektivisht (grupi i kontrollit) dhe një nën-kampion njerëzish që kërkuan ndihmë nga këshillimi psikologjik. Këto të dhëna konfirmojnë gjithashtu vlefshmërinë e pyetësorit.

A mund të shmanget divorci?

Divorci është një provë. Një test i sensit të përbashkët, nga i cili varet shumë e ardhmja e familjes. Është gjithashtu një provë e fleksibilitetit të një pozicioni jetësor që do t'ju ndihmojë t'i mbijetoni fatkeqësisë. Prandaj, përpiquni të ruani respektin për veten dhe bëni një zgjedhje: të qëndroni vetëm dhe të jetoni jashtë martesës, ose të bëni një përpjekje të re për të gjetur lumturinë tuaj familjare. Secili për hir të tij, për hir të lumturisë së fëmijëve të tij dhe paqes shpirtërore të të dashurve të tij, duhet të përpiqet të përmirësojë jetën e tij familjare. Ndonjëherë vendimet shumë të nxituara dhe tezat impulsive të sjelljes shtyjnë për divorc dhe ndërlikojnë jetën.
Në pjesën teorike të kësaj pune u vërtetua se divorci shkakton ndjenja të forta dhe prishje mendore tek fëmijët. M. I. Buyanov tregon për pasoja të tilla të divorcit për fëmijët si belbëzimi dhe mutizmi (heshtja), të shkaktuara nga trauma psikologjike të një natyre shokuese dhe shpesh të vërejtura tek fëmijët nga familjet e konfliktit. A.I. Zakharov pretendon se çdo fëmijë i dytë me një neurozë pësoi ndarje nga babai i tij për shkak të divorcit gjatë jetës së tij. Shenjat e sjelljes të treguara më parë të ndikimit negativ të divorcit tek fëmijët mund të shfaqin edhe simptoma somatike: dhimbje stomaku, dhimbje koke, etj.
Për sa i përket pasojave afatgjata psikologjike dhe pedagogjike të divorcit për fëmijët, studimet e fundit tregojnë se kufizimi (mungesa) e kontakteve me babain e bën të vështirë që fëmija të marrë një pjesë të konsiderueshme të përvojës sociale, jo vetëm për shkak të mungesa e ndikimit të drejtpërdrejtë tek ai nga një edukator tjetër (me karakteristika të ndryshme psikologjike), por edhe për shkak të pamundësisë së futjes në praktikë të ndërveprimit prindëror, bashkëshortor. Vihet re se fëmijët që u rritën në familje jo të plota, të privuar nga mundësia për të vëzhguar marrëdhënie të ngushta dhe harmonike midis dy njerëzve të afërt, shpesh përsërisin gabimet e prindërve të tyre; si rezultat, divorci bëhet, si të thuash, i trashëgueshëm.
Tseluiko V.M. në librin A FAST Martal Shootout: How to Save a Relationship and Should You Do It, sugjeron që prindërit që po mendojnë për divorcin duhet të përdorin teknikën “A mund të shmanget divorci?”. Kjo teknikë është paraqitur në SHTOJCA 3, dhe është një ndihmë e rëndësishme në kryerjen e punës diagnostikuese me prindërit.

Trajnim për efektivitetin prindëror nga A. Aladyina

Baza e këtij modeli të punës me prindërit ishte Trajnimi i Efektivitetit të Prindërimit të T. Gordon, si dhe idetë kryesore teorike të themeluesit të psikoterapisë sistemike familjare M. Bowen.
Edhe pse fjala “efikasitet” është përfshirë në emër të programit, objektivat e trajnimit janë më modeste. Janë tre prej tyre - i pari, për t'u dhënë prindërve njohuri për mekanizmat e sistemeve familjare, për të treguar ndikimin e familjeve të tyre prindërore në jetën e sotme në familjen e tyre; së dyti, të japë një model specifik për ndërtimin e marrëdhënieve me fëmijët dhe t'u mësojë atyre aftësitë e ndryshme ndërpersonale të nevojshme për zbatimin e këtij modeli; së treti, për të ofruar një mundësi për t'i trajnuar këto aftësi në praktikë, duke përmirësuar gradualisht nivelin e kompetencës.
Në varësi të moshës së fëmijëve, prindërit pjesëmarrës në program njihen me modele të ndryshme ndërveprimi. Dallimi në modele është se prindërve të fëmijëve të moshës parashkollore dhe fillore u mësohen parimet dhe metodologjinë e terapisë së lojës me në qendër klientin, ndërsa prindërve të fëmijëve më të rritur parimet dhe metodologjinë e terapisë biheviorale-kognitive. Në të dyja rastet, programi është krijuar për të forcuar marrëdhëniet midis prindit dhe fëmijës; prindi është agjenti terapeutik i ndryshimit.
Disa fjalë për veçoritë e blerjes së grupit. Anëtar tipik i grupit është një person që i përket kategorisë së njerëzve me të ardhura mesatare dhe të paktën të ketë përfunduar arsimin e mesëm. Kundërindikohet përfshirja në grup prindër psikotikë, të prapambetur mendor, të cenuar jetën e tyre ose të dikujt tjetër.
Një grup studimi prindëror zakonisht përbëhet nga gjashtë deri në tetë prindër ose çifte të martuara. Dhjetë prindër në një grup janë shumë për të mbikëqyrur punën e tyre, si dhe për të komunikuar në mënyrë efektive brenda grupit.
Ndoshta opsioni më i mirë është ai në të cilin grupi përfshin vetëm prindër individualë ose vetëm çifte të martuara.
Duhet të bëhen disa paralajmërime; Kur një çift përfshihet në një grup studimi, mund të shfaqen probleme të vazhdueshme në marrëdhënie gjatë shkëmbimit të ndjenjave dhe udhëheqësit mund t'i duhet të bëjë përpjekje shtesë për ta mbajtur diskutimin në një nivel që do të ishte në përputhje me qëllimet e të mësuarit. Përveç kësaj, është e papranueshme të zhytet studimi i karakteristikave familjare në dëm të materialit didaktik. Është shumë e rëndësishme të ruani një ekuilibër delikat këtu.
Duke qenë se trajnimi është një kombinim i elementeve didaktike me studimin e ndjenjave dhe reagimeve emocionale në një grup, për aq sa një specialist që synon të zhvillojë klasa të tilla, është e nevojshme të ketë aftësi dhe përvojë pune me grupe. Kushtëzimi familjar i problemit, nga ana tjetër, kërkon që psikologu të jetë në gjendje të zotërojë teknikat e psikoterapisë familjare. Ndjenja në zhvillim e kohezionit grupor dhe grupor janë karakteristika të rëndësishme të procesit të terapisë prindërore. Prandaj, pas seancës së dytë grupi mbyllet dhe asnjë anëtar i ri nuk i bashkohet. Prindërit takohen për katër orë çdo javë për dhjetë javë; për këtë lloj trajnimi, kjo periudhë është optimale. Periudha minimale është 2 orë gjatë të njëjtave dhjetë javë. Forma kryesore e sesionit është një diskutim i drejtpërdrejtë në një grup të përbërë nga gjashtë deri në tetë prindër dhe një terapist i ulur në një rreth. Leksionet e gjata duhen shmangur dhe vëmendja ka tendencë të jetë te prindërit. Gjatë bisedës, gradualisht futen informacionet e nevojshme edukative në lidhje me deklaratat spontane të prindërve apo informacionet për fëmijët e tyre. Kjo, para së gjithash, ka të bëjë me informacionin për sistemin e familjes, kushtëzimin e sjelljes nga përvoja e familjes prindërore. Një ndërthurje e tillë e informacionit edukativ me problemet që shqetësojnë prindërit çon në faktin se njohuritë perceptohen dhe asimilohen nga prindërit në mënyrë më kuptimplote. Në grup, prindërit shpesh gjejnë zgjidhje për problemet dhe mënyra të reja komunikimi me fëmijët e tyre. Pas çdo sesioni, prindërit marrin detyra shtëpie që i lejojnë ata të ruajnë ndjenjën e përkatësisë në grup ndërmjet takimeve. Prindërit inkurajohen të mbajnë shënime gjatë orës së mësimit (shih SHTOJCA 4).
Kështu, në kuadër të kësaj pune u morën parasysh fusha të ndryshme të mbështetjes psikologjike për një çift të martuar. Kemi dhënë metoda diagnostikuese, shembuj të punës korrigjuese dhe zhvillimore. Gjithashtu, shumë vëmendje i është kushtuar punës me prindërit, të cilët kanë një ndikim të madh tek fëmija dhe ky ndikim mund të jetë pozitiv dhe negativ. Prandaj, është propozuar një program përmirësues që u mundëson të rriturve të përballen me situatën kritike të divorcit, si dhe të ndihmojnë fëmijët e tyre të mbijetojnë këtë situatë traumatike.

PËRFUNDIM

Çfarë është një familje për një person modern?.. Sigurisht, për njerëz të ndryshëm, koncepti i "familjes" nuk është i njëjtë, por pothuajse gjithmonë lidhet me njerëzit më të dashur dhe më të afërt, të dashurit dhe të afërmit. Familja është kur të do dhe të do, jo për diçka, por pavarësisht gjithçkaje. Familja nënkupton një shkallë të lartë besimi, një burrë apo grua është personi tek i cili mund të mbështeteni. Nuk është çudi që ekziston një mirëkuptim i tillë: burri është një mur guri, por gruaja është gjithashtu asistente e burrit të saj. Kjo do të thotë se duhet të ketë një shkallë të lartë besimi dhe përgjegjësie të një personi për një tjetër. Familja është një vend ku je i pranuar për atë që je. Nuk ka nevojë të provoni asgjë, përpiquni të shpjegoni, do të kuptoheni.
Por pse kaq shpesh në familje nuk ka mirëkuptim të ndërsjellë? - mosmarrëveshjet fillojnë midis brezave të vjetër dhe të rinj ... Prindërit i mësojnë fëmijët se si të jetojnë, japin këshilla dhe udhëzime - por etja për pavarësi, shpirti i kontradiktës dhe dëshira për të bërë gjithçka anasjelltas pushtojnë. Dashuria për familjen është në zemrën e të gjithëve - vetëm disa e fshehin me kujdes, e maskojnë me një vello indiferentizmi, flasin për pavarësinë, por të gjithë e mbajnë një pjesë të kësaj ngrohtësie në thellësi të zemrave të tyre. Familja është mbështetje, mbështetje, është mirësi, mirëkuptim i ndërsjellë ... Por pse ne gjithmonë debatojmë me këtë? Pse po rezistojmë dhe po përpiqemi ta bëjmë këtë luftë? Ndoshta familja nuk jep dritë të mjaftueshme, ose ndoshta ankesat e fëmijëve ... Është thjesht e gabuar të idealizosh - këto nuk janë përralla, nuk duhet të besosh në to, mjafton të dish që idealet ekzistojnë. Dhe pa marrë parasysh se sa e trishtueshme dhe fyese ishte për familjen tuaj, nëse diçka nuk funksionoi, ata nuk e kuptuan njëri-tjetrin - vetëm duke ditur që njerëzit janë të gjithë të ndryshëm dhe jo të gjithë mund të japin ngrohtësi - kështu që dikush merr më shumë, dhe dikush më pak … Të gjithë njerëzit mund të duan, por jo të gjithë kanë mësuar të shprehin ndjenjat e tyre.
Mirëqenia emocionale në familje nuk mund të lindë kurrë vetvetiu, ajo duhet ndërtuar. Kur flasim për mirëkuptim reciprok, kontakt emocional mes fëmijëve dhe prindërve, bashkëshortit dhe gruas, nënkuptojmë një dialog të caktuar, ndërveprimin e anëtarëve të familjes me njëri-tjetrin.
Në një familje miqësore, me gjithë individualitetin e anëtarëve të saj, mbretëron mbështetja dhe ndihma e ndërsjellë, marrëdhëniet miqësore, pandashmëria e gëzimeve dhe e hidhërimeve. Fëmijët në familje nuk janë të parët dhe jo të fundit, por anëtarë të barabartë të saj.
Për të maksimizuar ndikimin pozitiv dhe minimizuar ndikimin negativ të familjes në edukimin e fëmijës, është e nevojshme të mbani mend faktorët psikologjikë brenda familjes që kanë vlerë edukative:

marrin pjesë aktive në jetën familjare;
gjeni gjithmonë kohë për të folur me fëmijën;
të jetë i interesuar për problemet e fëmijës, të gërmojë në të gjitha vështirësitë që dalin në jetën e tij dhe të ndihmojë në zhvillimin e aftësive dhe talenteve të tij;
mos ushtroni asnjë presion mbi fëmijën, duke e ndihmuar atë të marrë vendime në mënyrë të pavarur;
të ketë një ide për fazat e ndryshme të jetës së një fëmije;
respektojnë të drejtën e fëmijës për mendimin e tyre;
të jetë në gjendje të frenojë instinktet posesive dhe ta trajtojë fëmijën si një partner të barabartë, i cili thjesht ka më pak përvojë jetësore deri tani.

Kohët e fundit institucioni i familjes është bërë i paqëndrueshëm, i lëkundur. Kjo diktohet kryesisht nga kultura popullore: propaganda e dashurisë së të njëjtit seks, planifikimi familjar, kultivimi i egoizmit, në të cilat të jetosh së bashku është pothuajse e pamundur. Njerëzit gjithnjë e më shumë nuk duan të martohen, gratë nuk duan të lindin fëmijë, duke iu kushtuar tërësisht karrierës së tyre. Kjo është kryesisht për shkak të barazimit të të drejtave të grave me burrat. Sigurisht, gratë kanë të drejtë të ndërtojnë një karrierë, por a do të lindë së shpejti çështja e zhdukjes së popullsisë? Familja është një kompleks marrëdhëniesh dhe kontradiktash, por ka një gjë që bashkon çdo familje - këto janë tradita, një karakter i përbashkët, një mënyrë për të perceptuar botën dhe edukimin. Shpesh njerëzit e harrojnë këtë, duke fajësuar njëri-tjetrin për atë që bëjnë vetë, por pa e vënë re. Ndonjëherë, ndërsa ndërtojmë vetë jetën tonë dhe zgjidhim problemet tona, ne nuk e vërejmë se sa i keq është një nga të dashurit tanë, sa ka nevojë për mbështetjen tuaj. Në situata të tilla, biseda ndihmon më së miri, gjynah që nuk jemi gati për dialog në kohë, dhe kur bëhemi gati, tashmë është vonë - ose fëmijët rriten, ose problemin e zgjidh një person me zjarr, me ngrohje, vetëm, pa kërkuar ndihmë.

LISTA E BURIMEVE TË PËRDORUR

Adler, A. Edukimi i fëmijëve, ndërveprimi i gjinive / A. Adler. - Rostov n / D., 1998. - 256s.
Admiralskaya, I.S. Qëndrimi i bashkëshortëve ndaj vetes dhe njëri-tjetrit dhe kënaqësia me martesën / I.S. Admiralskaya // Shkenca dhe edukimi psikologjik. - 2008. - Nr. 4. - S. 5-11.
Aleshina, Yu.E. Cikli i zhvillimit të familjes: kërkime dhe probleme // Buletini i Universitetit të Moskës. Psikologjia. Seritë 14–2007. - Nr. 2. – Fq.60–72.
Aleshina, Yu.E., Gozman, L.Ya., Dubovskaya, E.M., Metodat socio-psikologjike të studimit të marrëdhënieve martesore: një punëtori speciale për psikologjinë speciale / Yu.E. Aleshin. – M.: Akademia, 1987.
Alimova, L.R. Faktorët psikologjikë që karakterizojnë forcën e marrëdhënieve familjare dhe bashkëshortore // Psikologjia e familjes dhe terapia familjare // Buletini i Universitetit të Shën Petersburgut. Ser.9 - 2008. -№4. F.5 - 16.
Fromm, A. "ABC për prindërit" / A. Fromm - Shën Petersburg: Lenizdat, 2009.
Andreeva, T.V. Psikologjia e familjes: Proc. Përfitimi / T.V. Andreeva. - Shën Petersburg: Fjalim, 2004. - 244 f.
Aronson, E. Kafshë sociale. Hyrje në psikologjinë sociale / E. Aronson. – M.: Akademia, 1999.
Bondar, N.N. Politika sociale në Republikën e Bjellorusisë: Proc. shtesa / N.N. Bondar, A.I. Terlizhenko. - Minsk: BSEU, 2009. - 146 f.
Burenkova, E.V. Studimi i marrëdhënies midis stilit të edukimit familjar, karakteristikave të personalitetit të fëmijës dhe strategjisë së sjelljes së një të rrituri të rëndësishëm: dis. sinqertë. psiko. shkencat. - Penza, 2007 - 237 f.
Varga, A.Ya. Struktura dhe llojet e marrëdhënieve prindërore: dis. sinqertë. psiko. shkencat. - M., 2006. - 206s.
Mjedisi i jashtëm dhe zhvillimi mendor i fëmijës / R.V. Tonkova-Yampolskaya [dhe të tjerët] ; nën gjeneral ed. R.V. Tonkova-Yampolskaya. - Moskë: Mjekësi, 2009.
Gavrilova, T.P. Mbi gabimet tipike të prindërve në rritjen e fëmijëve / / Pyetje psikologjike. - 2004. - Nr. 1. – F. 56–66.
Galimzyanova, M.V. Qëndrimi në familjen prindërore dhe zgjedhja e partnerit // Buletini i Universitetit të Shën Petersburg. Seria 12– 2009. Numri. 2 Kre.1 Fq.277–281.
Uria, S. I. Familja e re: rinia dhe moderniteti / S. I. Uria. - L., 2001.
Uria, S.I. Stabiliteti familjar / S.I. Uria - L., 1989. -204 f.
Gorshkova, L. Tas i thyer / / Fëmija im. - 2005. - Nr. 5. - ME. 147-150.
Darmodekhin, S.V. Familja në sistemin e marrëdhënieve shoqërore të shoqërisë moderne // Bota e Psikologjisë. - 2008.-№3 f.158-169.
Dementieva I. Faktorët negativë në rritjen e fëmijëve në një familje jo të plotë // Sots. kërkimore - M., 2001. - Nr. 11. - S. 108-118.
Druzhinin, V.N. Psikologjia e familjes / V.N. Druzhinini. - Yekaterinburg, 2000.
Zemska, M. Familja dhe personaliteti / M. Zemska. - M., 2006. - 216s.
Kovaleva, L.E. Mikroklima në familje / L.E. Kovaleva.- M., 1999.
Kolesova, A.O. Familja në perceptimin e fëmijëve të moshës së shkollës fillore // Buletini i Universitetit të Shën Petersburgut. Seria 12– 2010. Numri. 2 Kre.1 Fq.298–305.
Levitov, N.D. Pse ka mangësi në karakterin e nxënësve të shkollës dhe si t'i korrigjojmë ato / N.D. Levitov. - M.: Shtëpia botuese APN RSFSR, 2001. - 173f.
Myers D. Psikologji sociale / D. Myers. - Shën Petersburg: Peter, 2007
Markovskaya, I.M. Trajnim për ndërveprimin midis prindërve dhe fëmijëve / I.M. Markovskaya. - Shën Petersburg 2000. - S. 73-117.
Nechaeva, A. M. Martesa. Familja. Ligji / A.M. Neçaev. - M., 1999
Obozov, N.N., Timoshenko, E.Yu. Faktorët psikologjikë në rregullimin e marrëdhënieve ndërpersonale në familje // Buletini i Universitetit të Shën Petersburgut. Seria 12– 2008. Numri. 3 f.6–22
Dispozitat kryesore të programit social. - Zhvillimi ekonomik i Republikës së Bjellorusisë për 2001-2005. "Drejtimet kryesore të zhvillimit socio-ekonomik të Republikës së Bjellorusisë për periudhën deri në vitin 2010" \ Komp. M.I. Plotnitsky - Minsk: Misanta LLC, 2002 - 111 f.
Orlov, A.B. Evolucioni i marrëdhënieve ndërpersonale në familje: qasjet themelore, orientimet, tendencat // psikologji praktike dhe terapia e të folurit // Buletini i Universitetit të Shën Petersburgut. Seria 8– 2008. – Nr. 5 (33) – F. 20-31.
Petrovsky, A.V. Fëmijët dhe taktikat e edukimit familjar / A.V. Petrovsky. - M.: Akademia, 2001. - 76s.
Senko, T.V. Psikologjia e ndërveprimit: pjesa e tretë: Personaliteti në shoqërinë familjare: Libër mësuesi. Minsk: lapsa, 2000.-288s.- (Biblioteka e një psikologu praktik)
Sovenysheva, S.S. Veçoritë e marrëdhënieve martesore dhe qëndrimet ndaj fëmijës së palindur gjatë shtatzënisë // Buletini i Universitetit të Shën Petersburgut. Seria 12– 2010. Numri. 4 Fq.106–113
Sultanova, A.V. Pajtueshmëria psikologjike e partnerëve të martesës // Buletini i Universitetit të Shën Petersburgut. Seria 12– 2008. Numri. 3 Fq.76–84
Tseluiko, V.M. Problemet psikologjike të familjes moderne / V.M. Tseluiko.- Yekaterinburg: U-Factoria, 2007.- 496s.
Tseluiko, V.M. Prindërit dhe fëmijët: psikologjia e marrëdhënieve në familje / V.M. Tseluiko. - Botimi i 2-të. - Mozyr: Asistence, - 2007. C. 224.
Tseluiko V.M. Përleshje martesore me një fund FLUTUAR: Si të shpëtoni një marrëdhënie dhe nëse ia vlen. - Botues: U-Factoria, 2008. - 224 f.
Shkryabko, I.P. Karakteristikat e faktorëve që stabilizojnë marrëdhëniet martesore // Buletini i Universitetit të Shën Petersburgut. Ser. 12 - 2008. - Nr. 1. - S. 19 - 23.
Shmorina E. V. Mbi metodat e punës këshilluese në një situatë divorci // Psikologjia e pjekurisë dhe plakjes. - 2000. - Nr. 2
Schneider, L.B. Psikologjia e familjes: Libër mësuesi për universitetet. 2th ed.-M.: Projekt akademik; Ekaterinburg: Libri i biznesit, 2006.-768s.
Bjellorusia: Divorcet më shpesh, martesat më pak. – Pika e hyrjes: 01/11/2011. – Inf. burim.:http://www.newsby.org/by/2011/01/11/text17906.htm
BONASIA E. Faktori i rrezikut: stresi psiko-emocional. – Pika e hyrjes: 10/11/2010. – Burimi i informacionit:http://oncos.mnw.ru/1-2-2001/ 11.html

etj.................

Dituria popullore bredh në internet: një familje është një vend i vogël në të cilin PAPA është presidenti, MAMA është ministrja e financave, ministrja e shëndetësisë, ministrja e kulturës dhe situatave emergjente në familje. FËMIJËT janë njerëz që vazhdimisht kërkojnë diçka, indinjohen dhe bëjnë grevë. Siç thotë shprehja, ka disa të vërteta në çdo shaka. A është vërtet e përshtatshme kjo formulë e marrëdhënieve familjare për shumicën e njerëzve apo nuk është aq e përgjithshme sa mendojmë? Dhe cila karakteristikë e marrëdhënieve në familje në këtë rast do të jetë referenca?

Thonë se secila prej familjeve të lumtura është e pakënaqur në mënyrën e vet. Në të vërtetë, ka disa karakteristika të marrëdhënieve familjare, falë të cilave ne ndihemi të qetë dhe harmonik në rrethin e të afërmve tanë. Megjithatë, mund të jetë ndryshe. Ka raste kur njerëzit që thirren të bëhen më të afërt bëhen shkaktarë të stresit të vazhdueshëm dhe pakënaqësisë me jetën.

Karakteristika të ndryshme të marrëdhënieve në familje, si midis bashkëshortëve, ashtu edhe midis prindërve dhe fëmijëve, ndodhin. Pasi të keni kuptuar mekanizmin e veprimit të tyre dhe të keni kuptuar se në çfarë lloj marrëdhënieje është një familje e vetme problematike, mund të përpiqeni të gjeni një rrugëdalje dhe të eliminoni problemin.

Karakteristikat e marrëdhënieve familjare

Cilat janë karakteristikat e marrëdhënieve familjare?

Ne veçojmë 7 lloje kryesore dhe shqyrtojmë secilën nga karakteristikat veç e veç:

familje tradicionale

Ky është lloji ideal i marrëdhënies. Është mjaft harmonik dhe karakteristika kryesore e tij është stabiliteti. Këtu mbretëron dashuria, respekti dhe mirëkuptimi i ndërsjellë. Bashkëshortët janë të bashkuar në pikëpamjet e tyre për jetën. Nuk mund të thuhet se nuk ka mosmarrëveshje në familje të tilla, megjithatë, të gjitha vrazhdësitë dhe qoshet këtu zbuten me qetësi dhe me kënaqësi reciproke. Një marrëdhënie e tillë e mirë-koordinuar midis burrit dhe gruas është rezultat i respektit dhe kujdesit të tyre të thellë për njëri-tjetrin. Familje të tilla janë më shpesh të qëndrueshme dhe ka shumë arsye për këtë. Shtëpia është një shembull pozitiv i një familjeje në të cilën janë rritur bashkëshortët e ardhshëm. Siç tregojnë statistikat, një fëmijë që u rrit në një familje të plotë, ku mbizotëron dashuria dhe harmonia, në mënyrë të pandërgjegjshme projekton marrëdhënie të tilla në familjen e tij të ardhshme.

Natyrisht, shumica donte që karakteristikat e marrëdhënieve në familjet e tyre të ishin saktësisht të njëjta me ato të përshkruara më sipër. Megjithatë, kjo nuk është e mundur për të gjithë. Fatkeqësisht, familja tradicionale, si një lloj marrëdhënieje në formën e saj më të pastër, po bëhet gjithnjë e më pak e zakonshme.

prind-fëmijë

Kur njëri nga bashkëshortët, pavarësisht nga burri apo gruaja, si rregull, është shumë më i madh se partneri i tij. Për më tepër, intervali i moshës midis burrit dhe gruas mund të jetë shumë i ndryshëm nga shtatë në njëzet ose më shumë vjet. Njëri nga bashkëshortët e ndërton sjelljen e tij nga pozicioni i fëmijës, i papërgjegjshëm dhe kapriçioz, dhe tjetri e llaston, kujdeset për të, kujdeset, por edhe kontrollon, edukon, duke bërë lloj-lloj vërejtjesh. Njëri nga çifti në rolin e një “të rrituri” merr përsipër të gjitha përgjegjësitë për zgjidhjen e shumicës së problemeve të përditshme, nga mbështetja financiare deri te çdo çështje organizative.

Si rregull, një karakteristikë e tillë e marrëdhënieve është e natyrshme për gratë shumë të reja dhe burrat e tyre të pasur të moshës së pjekur, ose, në rastin kur të rinjtë e dobët, infantilë dhe të varur hyjnë në një aleancë me gra dominuese më të pjekura, të cilat janë mësuar të "mbajnë gjithçka në vetvete."

Marrëdhënie të tilla mund të vazhdojnë për një kohë të gjatë. Kjo idil do të shkatërrohet vetëm kur bashkëshorti - "fëmija" të fillojë të "rritet". Ai gradualisht do të bëhet barrë për kujdestarinë e tepruar dhe kontrollin e vazhdueshëm. Partneri dominues do të shkaktojë vetëm acarim. Kjo do të çojë në kolapsin e marrëdhënieve të tilla.

Tirania klasike

Në familjet e këtij lloji, ka vetëm një person - një bashkëshort i fortë dhe i fuqishëm - një tiran. Interesat dhe nevojat e pjesëtarëve të tjerë të familjes nuk merren parasysh, kufijtë e personalitetit të tyre mjegullohen, si të thuash, duke iu bindur kërkesave të tiran-diktatorit.

Bashkëshorti dominues do të kontrollojë çdo hap të secilit prej anëtarëve të familjes, duke i thënë familjes se si të sillet, çfarë të bëjë, si ta planifikojë ditën. Tirani në mënyrë metodike dhe jo pa kënaqësi u tregon të tjerëve të metat e tyre. Ai është i vetmi përgjegjës për buxhetin e familjes, duke i treguar gjysmës tjetër se si të fitojë para.

Në familje të tilla, sulmi është mjaft i zakonshëm. Jo të gjithë mund të ndihen rehat me një mënyrë jetese të tillë familjare për një kohë të gjatë. Tirania klasike normalisht mund të ekzistojë vetëm në fazën fillestare të dashurisë së ndërsjellë dhe sa do të zgjasë kjo lloj marrëdhënie varet nga një numër i madh faktorësh.

Marrëdhëniet - "varësia nga varësia"

Ato ndodhin kur në familje ka alkoolikë, të varur nga droga, lojtarë dhe kategori të tjera të varura njerëzish. Në këtë rast, personi i varur i nënshtron vetes të gjithë anëtarët e familjes së tij, plotësisht pa menduar për nevojat dhe dëshirat e tyre. Bashkëvarësit në këtë familje merren vetëm me zgjidhjen e problemeve të të varurit. Duke u përpjekur me forcat e fundit për ta nxjerrë nga humnera, për ta shpëtuar nga pasioni i dëmshëm, ata në mënyrë të pandërgjegjshme e privojnë plotësisht veten nga një jetë normale, sakrifikojnë mirëqenien e tyre.

Në familje të tilla, mund të ndodhë edhe sulmi, deri në një fund tragjik. Familja në raste të tilla mund të ruhet vetëm kur personi i varur ka një arsye serioze për ta mposhtur njëherë e përgjithmonë pasionin e tij. Zgjidhja e lumtur e historive të tilla është e rrallë. Zakonisht, familjet ndahen kur durimi i një bashkëshorti të bashkëvarur merr fund.

“Secili më vete” ose një familje e përçarë

Familje të tilla ndonjëherë duken për të huajt si shumë të begata. Këtu, kufijtë midis bashkëshortëve janë të shpërndarë shumë qartë. Secili prej tyre, në praktikë, jeton jetën e tij të veçantë, i pavarur nga partneri i tij, pa cenuar interesat dhe lirinë e tjetrit. Më shpesh, kjo është "martesa civile" famëkeqe ose martesa e ftuar, ku një partner, më tepër një grua, e konsideron veten të martuar, dhe i dyti, një burrë, e konsideron veten të lirë. Më rrallë ndodh anasjelltas. Burri dhe gruaja mund të jetojnë të ndarë nga njëri-tjetri, në qytete të ndryshme, madje edhe në vende të ndryshme.

Familje të tilla mund të ekzistojnë për një kohë të gjatë, por edhe këto marrëdhënie marrin fund. Arsyet e ndarjes janë të shumta. Më shpesh, ka një ndryshim në botëkuptimin e njërit prej partnerëve dhe nga ana e tij ndryshojnë karakteristikat e të ashtuquajturës "martese" të tyre. Sigurisht, ky partner do të përpiqet të bindë gjysmën e tij që të rishqyrtojë bindjet e tij dhe ta shikojë familjen e tyre përmes prizmit të vlerave të tij të reja. Megjithatë, kjo nuk shoqërohet gjithmonë me ruajtjen e familjes.

Miqësi (vëlla-motër)

Tingëllon premtuese, megjithatë, familje të tilla nuk janë më pak se të tjerat të destinuara të prishen. Duket se burri dhe gruaja kanë respekt të shkëlqyer të ndërsjellë, interesa të përbashkëta, një lloj pune ose qëllimi të përbashkët drejt të cilit po shkojnë. Ata janë mjaft të aftë të kuptojnë njëri-tjetrin pa fjalë. Por, marrëdhëniet vëlla-motërore përjashtojnë tërheqjen e ndërsjellë midis partnerëve, pasionin mishor. Këtu nuk ka vend për seks. Prandaj, kolapsi në një familje të tillë ndodh shpesh kur njëri nga bashkëshortët gjen një person që shkakton një stuhi emocionesh tek ai, një dëshirë seksuale që partneri aktual nuk ishte në gjendje të ngjallte.

Marrëdhëniet "Fishekzjarret"

Këtu të dy bashkëshortët janë personalitete mjaft emocionale dhe nuk janë të lirë nga aftësitë artistike. Burri dhe gruaja konkurrojnë vazhdimisht me njëri-tjetrin. Kjo familje është vullkani ose la famiglia italiane. Në këto marrëdhënie, askush nuk dëshiron të dorëzohet. Siç këndon Svyatoslav Vakarchuk: - Nuk do të dorëzohem pa luftë! Këtu të gjitha problemet dhe keqkuptimet zgjidhen përmes skandaleve të profilit të lartë. Sqarimi i stuhishëm i marrëdhënieve për shfaqje nuk do t'i habisë ata. Çdo “skenë te shatërvani” këtu bëhet pronë e fqinjëve dhe i nënshtrohet gjykimit të tyre të rreptë dhe jo gjithmonë objektiv.

Megjithatë, pas një grindjeje të dhunshme vjen i njëjti pajtim eksentrik. Burri dhe gruaja morën një çlirim të mirë emocional, siç thonë ata, ata bërtitën negativitetin e tyre. Dhe tani, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, ata janë gati të jetojnë, deri në një grindje të re, e cila nuk do të zgjasë shumë. Gjëja më interesante është se secili prej partnerëve e konsideron familjen e tij mjaft të begatë dhe nuk ankohet për fatin e hidhur.

Sa mund të zgjasë një familje e tillë? Po, një kohë mjaft të gjatë. Të dy bashkëshortët, si të thuash, e ushqejnë njëri-tjetrin me emocionet e tyre dhe jetojnë mjaft harmonikisht, siç u duket atyre, megjithatë, ia vlen të kërkosh mendimin e fqinjëve të tyre, të cilët thjesht nuk sillen si: spektatorë, arbitra, rrufepritës dhe ambulanca të kombinuara. A nuk janë të lodhur këta njerëz të guximshëm fatkeq që janë të detyruar të durojnë gjithë këtë fishekzjarre emocionesh? Dhe a nuk do të dëshironin që një ditë të mos përfshiheshin më në këto përballje të stuhishme, duke shpëtuar njërin nga bashkëshortët nga tjetri, duke i lejuar ata ose të bënin paqe vetë, ose të vrisnin njëri-tjetrin, në mënyrë që heshtja e shumëpritur të më në fund do të vijnë në shtëpinë e tyre?

Llojet e marrëdhënieve dhe ndikimi i tyre tek fëmijët

Secila nga karakteristikat e marrëdhënieve familjare, natyrisht, lë gjurmë në zhvillimin mendor, moral dhe mendor të një fëmije që rritet dhe zhvillohet në familje me klasifikimin e mësipërm.

Në familjet me ndonjë shenjë disharmonike, ka një probabilitet të lartë që këto tipare të marrëdhënies suaj të shkaktojnë dëme serioze në zhvillimin psiko-emocional dhe moral të fëmijës suaj. Psikika e tij tashmë e brishtë e fëmijëve do të shtrembërohet nën ndikimin e marrëdhënieve jo të shëndetshme familjare, duke pësuar shpesh pasoja të pariparueshme dhe duke shkaktuar trauma të rënda mendore tek fëmija juaj.

Pra, një fëmijë që është rritur në familjen e një tirani mund të zhvillojë prirje drejt sadizmit, çrregullime mendore të klasifikimeve të ndryshme. Ndërsa, në një familje tradicionale, ku marrëdhëniet janë afër idealit, si rregull, do të rritet një fëmijë i qetë, i ekuilibruar, me vetëvlerësim normal, i cili më pas do të zhvillohet në një person të suksesshëm të vetë-mjaftueshëm.

Varësia e personazheve nga mjedisi arsimor

Ndër faktorët që ndikojnë në qëndrueshmërinë e familjes dhe ekzistencën e saj të begatë, dallohen: niveli i edukimit, edukimi i partnerëve, udhëzimet e rrënjosura të jetës, bindjet dhe parimet morale, domethënë ato karakteristika që burri dhe gruaja marrin nga prindërit, të cilët janë shembull për ta. Aftësia e familjes për të lëvizur në një drejtim, për të zgjidhur në mënyrë konstruktive situatat e konfliktit, për ekzistencën dhe zhvillimin e saj harmonik varet nëse të gjitha kushtet e mësipërme përkojnë.

Si rregull, pothuajse asnjë nga llojet e marrëdhënieve familjare të përshkruara më sipër nuk gjendet në natyrë në një formë të qartë kristal. Pra, marrëdhëniet vëlla-motër shpesh përzihen në karakteristikat e një familjeje tradicionale, dhe marrëdhëniet e ndërvarura, konstatohet se, përveç kësaj, janë të helmuara nga manifestimet e tiranisë. Kjo natyrshëm e vështirëson detyrën e psikologut, i cili duhet të zgjidhë problemin e rregullimit të marrëdhënieve të një familjeje të vetme. Komplikon, por nuk e bën të pamundur. Prandaj, për hir të një ekzistence harmonike dhe të rehatshme të marrëdhënies suaj, mund dhe duhet të kontaktoni një specialist kompetent. Siç thonë ata, rrugën do ta zotërojë ai që ecën. Prandaj, duke njohur shenjat shqetësuese të disharmonisë në bashkimin tuaj familjar, përpiquni të hiqni dorë nga të gjitha forcat tuaja për ta sjellë marrëdhënien tuaj në një nivel të lumtur. Po, kjo nuk është një detyrë e lehtë, por loja ia vlen qiri.

Marrëdhëniet në familje

Pershkrimi i materialit: ky material mund të përdoret për të mbajtur një takim prindër-mësues në shkollë ose në klasë
Marrëdhëniet në familje
"Ju nuk mund ta mësoni një person të jetë i lumtur, por ju mund ta edukoni atë në mënyrë që ai të jetë i lumtur" A.S. Makarenko

Familja është gjëja më e rëndësishme që ka një fëmijë!
Është e vështirë të rritësh fëmijë në botën e sotme komplekse. Problemet e ngarkesës së punës prekin prindërit, dhe kjo, nga ana tjetër, prek fëmijët.
Të gjithë prindërit i rrisin fëmijët në mënyrën më të mirë të aftësisë dhe kuptimit të jetës, duke menduar rrallë pse në situata të caktuara veprojnë në këtë mënyrë dhe jo ndryshe. Në të njëjtën kohë, në çdo familje ka momente kur sjellja e një fëmije të dashur ngatërron një të rritur. Dhe prindërit bëjnë gabime herë pas here.
Nga mënyra se si familja ndikon tek fëmija, mund të konkludojmë se në çfarë mjedisi ai rritet: i favorshëm, kontradiktor, jofunksional. Fëmija mëson normat e sjelljes, natyrën e marrëdhënieve midis njerëzve, orientimet e vlerave, para së gjithash, në familje.
Nëse ai është i dashur, i llogaritur, i biseduar, i luajtur me të, atëherë ai është i hapur për komunikim, energjik, kureshtar, i shëndetshëm, i lumtur, zhvillimi i intelektit, ndjenjave dhe vullnetit po zhvillohet në mënyrë aktive. Por, për fat të keq, nuk është gjithmonë kështu, dhe më shpesh personaliteti i fëmijës nuk formohet fare.
Në familje, tek fëmijët lind vetëdija dhe vetëvlerësimi, formohet imazhi i "Unë", asimilohen normat dhe rregullat e para shoqërore.
Marrëdhëniet familjareështë një lloj i veçantë i ndërveprimit njerëzor. Njerëzit ndërveprojnë në mënyra të ndryshme. Mund të jenë ndërveprime shtëpiake, biznesi, profesionale, personale, intime, seksuale dhe të tjera. Në familje, ata të gjithë përqendrohen në "hapësirën e vogël" të marrëdhënieve familjare. Për shkak të intimitetit dhe ndërveprimit të përditshëm, këto marrëdhënie janë specifike dhe shumë të ndryshme nga e njëjta natyrë, por të natyrshme për të huajt, marrëdhënie që përshkojnë gjithë jetën tonë.
Duke përshkruar marrëdhëniet mes anëtarëve të familjes, le t'i drejtohemi psikologjisë. Në psikologjinë sociale moderne, ju mund të gjeni lloje të ndryshme të marrëdhënieve midis njerëzve. Këto janë bashkëpunimi, konkurrueshmëria, barazia, antagonizmi, konkurrenca. Vetë emrat e marrëdhënieve përcaktojnë thelbin e tyre.
Bashkëpunimi- lloji më produktiv i marrëdhënieve familjare. Në këtë rast, të gjithë anëtarët e familjes janë të lidhur me lidhje morale dhe shpirtërore. Mirëkuptimi i ndërsjellë, mbështetja reciproke, respekti i ndërsjellë - këto janë elementet kryesore të ndërveprimit midis anëtarëve të saj. Si rregull, të gjitha gjeneratat janë të ndërlidhura, pavarësisht nëse jetojnë së bashku apo veçmas. Për më tepër, kjo lidhje është kryesisht shpirtërore. Është kjo lidhje që përfshin ndihmën në edukimin e anëtarëve të vegjël të familjes dhe mbështetjen morale dhe materiale për anëtarët e moshuar të familjes.
Konkurrenca në familje në kushte morale është një lloj marrëdhëniesh i shkëlqyer, pasi aktivizon, para së gjithash, brezin e ri për të zotëruar njohuritë dhe aftësitë e nevojshme për jetën. Pritja e rezultateve të aktiviteteve, krahasimi i tyre, i bërë në mënyrë miqësore, zhvillon potencialin e të gjithë anëtarëve të familjes që zotërojnë aktivitete të reja.
Konkurrenca mund të ketë gjithashtu një konotacion pozitiv nëse qëllimi i saj kryesor është rivaliteti dashamirës. Një person me ambicie, i rritur në botën morale dhe shpirtërore të familjes, nuk mund ta kthejë konkurrencën në “mbijetesë të më të fortit”. Por nëse anëtarët e familjes duan të dominojnë, pavarësisht nëse kanë potencialin e nevojshëm për këtë udhëheqje, një konkurrencë e tillë çon në shtypjen e një anëtari të familjes nga një tjetër.
Antagonizmi shihet si një kontradiktë e mprehtë midis anëtarëve të familjes. Si rregull, kjo çon në keqkuptime dhe konflikte. Natyrisht, anëtarët e familjes që janë të detyruar të jetojnë së bashku "dorëhiqen" ndaj rrethanave të propozuara. Por kjo është vetëm për një kohë. Në çdo rast, kontradikta përshkallëzohet dhe familja kalon në një raund të ri konfliktesh brendafamiljare.
Është karakteristike se ka familje në të cilat ky apo ai lloj marrëdhëniesh manifestohet qartë dhe qartë. Në familje të tjera, këto lloje mund të jenë në vijën kalimtare. Për shembull, bashkëpunimi mund të përfshijë elemente të konkurrencës dhe konkurrencës së shëndetshme. Dhe barazia shndërrohet lehtësisht në antagonizëm. Sigurisht, më i favorshmi për zhvillimin e familjes është lloji i “bashkëpunimit”, por L.N. Tolstoi, në romanin e tij të famshëm Anna Karenina, tha se "të gjitha familjet e lumtura janë njësoj, dhe familjet e pakënaqura janë të pakënaqura në mënyrën e tyre". Megjithatë, pa u debatuar me klasiken, do të doja të vëreja se rrethanat që formojnë lumturinë dhe pakënaqësinë janë të ndryshme. Pra, mund të themi me besim të plotë se familje të ngjashme nuk ekzistojnë. Çdo familje ka skeletin e saj në dollap, por ndryshimi qëndron në faktin se disa janë në gjendje të kapërcejnë fatkeqësitë, t'i rezistojnë forcave shkatërruese, ndërsa të tjerët dështojnë. Prindërit mund t'i japin botës një person të lumtur, të suksesshëm dhe të shëndetshëm që është në gjendje të mësojë, të krijojë, të veprojë. Dhe ata mund të shkatërrojnë, kufizojnë dhe të mos japin qoftë edhe një shans të vogël për të provuar disi, për të provuar veten. Rritja e një fëmije, ndoshta, mund të konsiderohet si një lloj filozofie e një familjeje të vetme. Metodat dhe parimet e edukimit kanë ndikimin më të rëndësishëm në formimin e personalitetit të një personi të vogël, e për rrjedhojë në shëndetin dhe suksesin e tij shoqëror në të tashmen dhe veçanërisht në të ardhmen.
A.Ya. Varga, V.V. Stolin, qëndrimi prindëror kuptohet si një sistem i ndjenjave të ndryshme ndaj fëmijës, stereotipet e sjelljes të praktikuara në komunikimin me të, tiparet e perceptimit dhe të kuptuarit të natyrës dhe personalitetit të fëmijës, veprimet e tij. Klasifikimi i tyre përbëhet nga pesë shkallë.
Pranim-refuzim. Shkalla pasqyron qëndrimin integral emocional ndaj fëmijës. Përmbajtja e këtij poli të peshores: prindi e pëlqen fëmijën ashtu siç është. Prindi respekton individualitetin e fëmijës, simpatizon me të. Prindi kërkon të kalojë shumë kohë me fëmijën, miraton interesat dhe planet e tij. Në ekstremin tjetër të shkallës: prindi e percepton fëmijën e tij si të keq, të papërshtatshëm, të pasuksesshëm. Atij i duket se fëmija nuk do të ketë sukses në jetë për shkak të aftësive të ulëta, kufizimeve mendore, prirjeve të këqija. Në pjesën më të madhe, prindi përjeton zemërim, bezdi, irritim, inat ndaj fëmijës. Ai nuk i beson fëmijës dhe nuk e respekton atë.
Bashkëpunimi. Një imazh i dëshirueshëm shoqëror i marrëdhënies prindërore. Për sa i përket përmbajtjes, kjo shkallë zbulohet si më poshtë: prindi është i interesuar për punët dhe planet e fëmijës, përpiqet ta ndihmojë atë në gjithçka, e simpatizon atë. Prindi vlerëson shumë aftësitë intelektuale dhe krijuese të fëmijës, ndjen një ndjenjë krenarie për të. Ai inkurajon iniciativën dhe pavarësinë e fëmijës, përpiqet të jetë i barabartë me të. Prindi i beson fëmijës, përpiqet të mbajë këndvështrimin e tij për çështje të diskutueshme.
Simbiozë. Shkalla pasqyron distancën ndërpersonale në komunikimin me fëmijën. Me rezultate të larta në këtë shkallë, mund të konsiderohet se prindi kërkon një marrëdhënie simbiotike me fëmijën. Në thelb, kjo prirje përshkruhet si më poshtë: prindi e ndjen veten një tërësi të vetme me fëmijën, kërkon të kënaqë të gjitha nevojat e fëmijës, ta mbrojë atë nga vështirësitë dhe problemet e jetës. Prindi vazhdimisht ndjen ankth për fëmijën, fëmija i duket i vogël dhe i pambrojtur. Ankthi i prindit rritet kur fëmija fillon të autonomizohet për shkak të rrethanave, pasi prindi me vullnetin e tij nuk i jep kurrë fëmijës pavarësi.
Hipersocializimi autoritar. Pasqyron formën dhe drejtimin e kontrollit të sjelljes së fëmijës. Me një rezultat të lartë në këtë shkallë, autoritarizmi duket qartë në qëndrimin prindëror të këtij prindi. Prindi kërkon nga fëmija bindje dhe disiplinë pa kushte. Ai përpiqet t'i imponojë fëmijës vullnetin e tij në çdo gjë, në pamundësi për të marrë këndvështrimin e tij. Për shfaqjen e vetëvullnetit, fëmija ndëshkohet rëndë. Prindi monitoron nga afër arritjet sociale të fëmijës, karakteristikat e tij individuale, zakonet, mendimet, ndjenjat.
humbës i vogël. Pasqyron tiparet e perceptimit dhe të kuptuarit të fëmijës nga prindërit. Me vlera të larta për këtë shkollë, në qëndrimin prindëror të këtij prindi lind dëshira për të infantilizuar fëmijën, për t'i atribuar atij dështim personal dhe social. Prindi e sheh fëmijën më të vogël se mosha e tij aktuale. Interesat, hobi, mendimet dhe ndjenjat e fëmijës prindit i duken fëminore, joserioze. Fëmija i duket i papërshtatur, i pasuksesshëm, i hapur ndaj ndikimeve të këqija. Prindi nuk i beson fëmijës së tij, mërzitet nga ngadalësia dhe paaftësia e tij. Në këtë drejtim, prindi përpiqet ta mbrojë fëmijën nga vështirësitë e jetës dhe kontrollon rreptësisht veprimet e tij.
Ekziston një marrëdhënie e veçantë midis prindërve dhe fëmijëve fjalë për fjalë që nga dita e parë. Dhe ata kurrë nuk do të jenë si çdo marrëdhënie tjetër. Një fëmijë është gjithmonë i varur emocionalisht nga prindërit e tij, veçanërisht nga nëna e tij, që do të thotë se ai është gjithmonë "nën", ndërsa prindërit janë "lart". Kjo situatë nënshtrimi është e natyrshme. Ndoshta kjo është më e natyrshme dhe logjike nga të gjitha hierarkitë e mundshme. Por formimi i personalitetit të fëmijës dhe shëndeti i tij fizik dhe psikologjik varet nga cilësia e këtyre marrëdhënieve, nga sa rehat janë foshnja dhe prindërit së bashku.
Familjet janë të ndryshme mirë, nëse vetëm sepse ata janë të edukuar nga njerëz me zakonet, pikëpamjet dhe përvojën e tyre unike. Të gjitha marrëdhëniet familjare mund të ndahen në disa lloje.
Prindërit në llojin e parë të marrëdhënies përshtaten lehtësisht dhe natyrshëm me nevojat e fëmijës. Ata janë të vetëdijshëm për to dhe japin një liri të caktuar në zhvillimin dhe njohjen e botës përreth. E thënë thjesht, nënat dhe baballarët lejojnë më shumë sesa ndalojnë, duke kufizuar lirinë e fëmijës së tyre vetëm me kriteret e sigurisë, përshtatshmërisë dhe moralit. Fëmijët në familje të tilla jetojnë, e dini, në mënyrë të përsosur. Si rregull, ato zhvillohen më shpejt, duke treguar aftësi të mira njohëse dhe aftësi të pjekura të sjelljes. Fëmijë të tillë janë të guximshëm, aktivë, kureshtarë, sepse u sigurohen të gjitha kushtet për zhvillim. Ata nuk dënohen kot nga prindërit e tyre dhe fjalë për fjalë që nga djepi dinë të ndërtojnë marrëdhënie besimi dhe emocionalisht të ngrohta. Është zakon t'i quash fëmijë të tillë "të dashur", por në të njëjtën kohë, një dashuri e tillë nuk prish ose prish.
Prindërit në marrëdhëniet familjare të llojit të dytë gjithashtu përshtaten lehtësisht me nevojat e fëmijës, megjithatë, për shkak të tensionit dhe hiperpërgjegjësisë së tyre, ata priren të kufizojnë lirinë e fëmijës kudo që u shfaqet një mundësi. Në familje të tilla, prindërit nuk e kanë problem të mbështesin iniciativën dhe pavarësinë e fëmijës, por në të njëjtën kohë ata nuk humbasin mundësinë për të demonstruar epërsinë dhe përvojën e tyre. "Dëgjo mamin, mami nuk do të këshillojë keq!" - edukimi dominues dhe nganjëherë dërrmues bëhet parimi i marrëdhënieve në një familje të tillë. Sa për fëmijët, ata gjithashtu mësohen lehtësisht me një politikë të tillë. Në fakt nuk kanë rrugë tjetër. Ata janë gjithashtu të hapur, të gëzuar dhe aktivë, por mami dhe babi luajnë një rol të madh në sjelljen e tyre "të pavarur". Fjala e fundit rrallë mbetet me thërrimet dhe ai e di mirë këtë.
Lloji i tretë i marrëdhënieve familjare diktohet nga ndjenja e ekzagjeruar e detyrës së prindërve ndaj fëmijës. Me fjalë të tjera, është e rëndësishme që nëna të sillet sikur sipas udhëzimeve. Supozohet të ushqehet tre herë në ditë - do të ushqehem tre herë. Me kalori të lartë, të shijshme dhe në kohë. Supozohet të lexohet një përrallë natën - do ta lexoj. Sidoqoftë, në marrëdhënie të tilla në dukje "korrekte" me një fëmijë, ftohtësia tërheq vëmendjen. Mungesa e emocioneve të gjalla, një dëshirë e vërtetë për të bërë diçka nga zemra, dhe jo sepse është e nevojshme. Eshtë e panevojshme të thuhet se foshnja ndjen gjithçka. Ai përpiqet maksimalisht që të përshtatet për të qenë i dashur. Fëmija është nervoz, i varur emocionalisht. Teknika kryesore edukative në familje të tilla është kontrolli i rreptë. Dashuri? Po, më së shpeshti ekziston, por është aq i ndrydhur nga të gjitha llojet e "duhet" dhe "aq e drejtë" sa ndonjëherë nuk ka mbetur as kohë as energji për manifestime të ngrohta.
Së fundi, lloji i katërt i marrëdhënieve familjare tregon pamjen më të trishtuar. Qëndrimi i papjekur ndaj fëmijës së prindërve të papjekur dhe infantilë diktohet nga çdo gjë përveçse arsyeja e shëndoshë: gjendja shpirtërore, këshillat e miqve, një fragment pesë minutash nga një shfaqje televizive e kapur ose komunikimi në një forum në internet ... Prindërit, dhe sidomos nëna, sillet në mënyrë jokonsistente, sikur të mos e kuptojë thelbin veprimet dhe fjalët e veta. Stili i prindërimit mund të ndryshojë fjalë për fjalë çdo ditë, duke kaluar nga pajtimi absolut dhe dashuria histerike në kontroll dhe ndalime të rrepta totale. Natyrisht, në një familje të tillë ekziston situata më e pafavorshme për fëmijën dhe, natyrisht, ai nuk mund të jetë i qetë, i suksesshëm dhe i lumtur “fëminorisht”.
Siç mund ta shihni, marrëdhëniet familjare janë shumë të ndryshme. Edukimi dhe klima brenda familjes ndikon jo vetëm në formimin e personalitetit të foshnjës, por edhe në shëndetin e tij. Kur dikush sëmuret, qëndrimi ndaj atij personi ndryshon. Ata e mëshirojnë atë, e mbrojnë, kërkojnë të ndihmojnë. Dhe shkalla e kësaj ndihme varet drejtpërdrejt nga ashpërsia e sëmundjes. Prandaj, kur një fëmijë është i sëmurë, kjo nuk mund t'i lërë të dashurit e tij indiferentë. Të gjithë prindërit janë të shqetësuar dhe nervozë edhe për një rrjedhje të thjeshtë të hundës tek fëmija i tyre i dashur.
konkluzioni:
Si përfundim, dua t'u kujtoj të gjithëve shëmbëlltyrën: "Një herë e një kohë ishte një familje në botë. Ajo nuk ishte e lehtë. Në këtë familje ishin mbi 100 persona. Familja ishte e veçantë - në atë familje mbretëronte paqja dhe harmonia. Jo grindje, pa sharje, jo, Zoti na ruajt, zënka dhe grindje. Thashethemet për këtë familje arritën te sundimtari i vendit. Dhe ai vendosi të kontrollojë nëse njerëzit thonë të vërtetën. Mbërriti në fshat dhe shpirti i gëzohej: përreth ishte pastërti, bukuri, begati dhe paqe. E mirë për fëmijët, qetësi për të moshuarit. Zoti u habit. Vendosa të zbuloj se si fshatarët arritën një harmoni të tillë, erdha te kryefamiljari dhe pyeta: "Më thuaj, si e arrini një harmoni dhe paqe të tillë në familjen tuaj?" Kreu i familjes mori një fletë dhe filloi të shkruante diçka. Pasi mbaroi së shkruari, ai ia dorëzoi fletën Vladyka. Mori letrën dhe filloi të zgjidhte shkarravitjet e plakut. U çmontua me vështirësi dhe u befasua. Në letër shkruheshin tre fjalë: DASHURI, FALJE, DURIM. Dhe në fund të fletës: “Njëqind herë DASHURI, njëqind herë FALJE, njëqind herë DURIM”. Vladyka e lexoi, e gërvishti, si zakonisht, pas veshit dhe e pyeti: - Dhe kaq?
"Po," u përgjigj plaku, "kjo është baza e jetës së çdo familjeje të mirë" dhe, pasi u mendua, shtoi: "dhe botës gjithashtu".
Të gjithë prindërve ju urojmë dashuri, falje, durim dhe paqe!

Aplikimi nr. 1.
Këshilla për prindërit
1. Duajeni fëmijën tuaj dhe lëreni të mos dyshojë në të.
2. Qëllimi kryesor i edukimit është një person i lumtur.
3. Edukim pa respekt - shtypje.
4. Pranojeni fëmijën tuaj ashtu siç është, me të gjitha forcat dhe dobësitë e tij.
5. Mbështetuni tek më e mira tek fëmija, besoni në aftësitë e tij.
6. Përpiquni ta kuptoni fëmijën tuaj, vendoseni veten në vendin e tij.
7. Krijoni kushtet për suksesin e fëmijës, jepini mundësinë të ndihet i fortë, i zoti, me fat.
8. Mos u mundoni të realizoni ëndrrat dhe dëshirat tuaja të parealizuara tek fëmija juaj.
9. Mos kërkoni një shkop magjik: arsimi duhet të jetë sistematik.
10. Mos harroni se nuk janë fjalët ato që sjellin, por një shembull personal.
11. Mos e krahasoni fëmijën me fëmijët e tjerë, veçanërisht mos i jepni si shembull.
12. Mos harroni se çdo fëmijë është i ndryshëm dhe unik.
13. Ruaje besimin e fëmijës tënd, kujdesu për sekretet e tij, mos e tradhto kurrë fëmijën.
14. Fëmijët duhet të jenë më të mirë se ne dhe ata duhet të jetojnë më mirë.
15. Mos harroni se JU jeni përgjegjës për rritjen e fëmijës suaj.
*****
Mos i tregoni fëmijës tuaj mirësjellje dhe ndjeshmëri të dukshme. Shumë shpejt ai do të fillojë t'ju imitojë dhe të veprojë në këtë mënyrë, para së gjithash, në raport me veten tuaj.
Mos jini të pasjellshëm dhe mos përdorni vetë fjalë të ndyra. Zakoni juaj do të bëhet zakon i fëmijës suaj.
Mos flisni për njerëzit e tjerë keq dhe pa respekt. Nëse i jepni shembull fëmijës suaj, prisni që shumë shpejt ai të thotë të njëjtën gjë për ju.
Jini me takt ndaj njerëzve të tjerë. Ky është një mësim për fëmijën tuaj për mirësinë dhe humanizmin.
Mos kini frikë t'i kërkoni falje dikujt para fëmijës suaj. Në këtë pikë, ju nuk humbisni asgjë, fitoni vetëm respektin e fëmijës suaj.
Mos harroni se sjellja është një pasqyrë që pasqyron pamjen e vërtetë të secilit!
*****
Fuqia prindërore, e kombinuar me dashurinë, vendos disa kufij që e ndihmojnë fëmijën të marrë vendimin e duhur, të bëjë një zgjedhje të pavarur.
Dashuria. Butësia dhe dashuria u japin fëmijëve besimin se janë të dashur.
Kujdes. Duke lënë kohë për fëmijët tuaj, ju u tregoni atyre se keni nevojë për ta.
Një përgjegjësi. Me shembullin tuaj, ju i mësoni fëmijët të jenë të përgjegjshëm, të disiplinuar, të kontrollojnë veten.
Admirimi për vajzat dhe krenaria për djemtë zhvillon një ndjenjë të vetëvlerësimit.
Dashuria e pakushtëzuar zhvillon vetëbesimin dhe jep një ndjenjë sigurie.
*****
Çdo fëmijë që në ditët e para të jetës kalon në shkollën e tij të parë, pra më të rëndësishme: shkollën e familjes. Dhe ju jeni mësuesit e parë, më të rëndësishëm dhe fati. Mos e humbisni kohën kur fëmijët tuaj besojnë se prindërit e tyre dinë dhe mund të bëjnë gjithçka. Mos e tradhtoni besimin e tyre!
Ndihmojeni fëmijën, kush është, i kujt është, ku, si ka lindur, si duhet të jetë si qenie racionale.
Frymëzojeni fëmijën tuaj me një fjalë, tregojeni me shembullin tuaj: është shumë e lehtë të mos bësh keq, të mos bësh një vepër të keqe, nëse jetoni sipas parimit: trajtojini të tjerët ashtu siç dëshironi të trajtoheni me ju.
Me një fjalë dhe një shembull, ndihmoni të siguroheni që të gjithë të jenë në gjendje të bëjnë një mrekulli - t'ia bëjnë jetën dikujt në mjedisin e tyre pak më të lehtë, më të ngrohtë, më komode.
Ushtroni fëmijën tuaj në simpati, në bashkëpunim, nxiteni me shembullin tuaj në vepra të mira. Ndihmoni për të kuptuar dhe dashuruar shtëpinë tuaj, mënyrën e saj të jetesës, rregullat dhe traditat e saj.
Ndihmojeni fëmijën tuaj të dojë tokën në të cilën ndodhet shtëpia e tij, mbi të cilën ecën paraardhësit e tij dhe na e lanë atë si trashëgimi.
Të dashur prindër! Është e vështirë të mbivlerësohet roli i familjes dhe veçanërisht i shkollës së nënës në edukimin e një personi. Mbani mend: kush është i verbër në shtëpi, ai nuk do të shohë asgjë përtej mureve të saj.

Martesat moderne po përfundojnë gjithnjë e më shumë në divorc. Kjo është për shkak jo vetëm të përparimit ekonomik, falë të cilit familja ka pushuar së qeni një mënyrë mbijetese: një vajzë mund të sigurojë veten, dhe një burrë mund të rregullojë jetën e tij personale. Lindja e fëmijëve jashtë martese ose një familje jo e plotë nuk dënohet më nga shoqëria dhe procedura e divorcit është më e thjeshtë se kurrë. Prandaj, psikologjia e marrëdhënieve familjare si shkencë që shqyrton problemet e familjes, si dhe mënyrat për ta ruajtur atë, është bërë veçanërisht e rëndësishme.

Fazat e zhvillimit të marrëdhënieve familjare midis burrit dhe gruas

Marrëdhëniet familjare nuk janë një gjendje statike, por një proces në zhvillim të vazhdueshëm. Krizat, konfliktet janë i njëjti përbërës i saj si dashuria ose respekti. Çdo zhvillim është i paimagjinueshëm pa braktisur format dhe rregullat e vjetra, ndaj bashkëshortët duhet të jenë gati për ndryshim. Çdo çift kalon nëpër disa faza të një marrëdhënieje, secila prej të cilave zgjat disa muaj ose vite:

1. Periudha e rënies në dashuri ose "buqetë e ëmbëlsirave". Kjo është koha kur një burrë dhe një grua përpiqen të pushtojnë njëri-tjetrin dhe, duke qenë nën ndikimin e pasionit, priren të idealizohen, të kenë pritshmëri të mëdha për jetën familjare. Mangësitë e pjesës së dytë ose nuk vihen re fare, ose perceptohen të njëanshme. Një rol të rëndësishëm i jepet të dhënave të jashtme, sjelljes, statusit social të partnerit.
2. Habitimi ose lapping. Çifti tashmë prej disa kohësh bashkëjeton dhe në plan të parë dalin prioritetet, vlerat jetësore dhe interesat e secilit. Mospërputhjet në këto çështje i vendosin të dy në një pozicion konfrontimi, grindjesh dhe konfliktesh - një shoqërues i shpeshtë në marrëdhënie. Nëse një burrë apo një grua nuk janë në gjendje të pranojnë dhe kuptojnë njëri-tjetrin, divorci është i pashmangshëm.
3. Kompromiset. Nëse çifti ka kaluar me sukses fazën e mëparshme, ka ardhur koha për marrëdhënie të qëndrueshme familjare. Kjo nuk garanton gjithmonë kënaqësi për të dy partnerët, sepse. kompromisi në familje arrihet në mënyra të ndryshme (barazi, nënshtrim, përulësi, presion, etj.) - secili prej bashkëshortëve zgjedh dhe luan rolin e tij, që i përshtatet të gjithëve në një shkallë ose në një tjetër.
4. E zakonshme dhe rutinë. Gradualisht, marrëdhëniet familjare humbasin pasionin, bëhen të parashikueshme. Mërzia në komunikim është po aq e rrezikshme sa një shpërthim emocionesh në ato të mëparshmet. Bashkëshortët lodhen nga njëri-tjetri, humbasin kuptimin e tyre në vazhdimin e marrëdhënieve familjare, fillojnë të kërkojnë aventura në anën.
5. Familje e pjekur. Nëse një burrë dhe një grua kanë kapërcyer me sukses 4 nivelet e para, vjen koha për marrëdhënie të ndërgjegjshme familjare që nuk bazohen gjithmonë në dashuri. Shpesh çimentoja e marrëdhënieve të tilla është respekti i ndërsjellë, përvoja e tejkalimit të përbashkët të vështirësive, interesave të përbashkëta (përfshirë ato materiale), si dhe frika nga vetmia.

Krizat në familje

Kriza e jetës familjare është një kalim i pashmangshëm në një raund të ri marrëdhëniesh. Nuk ka pse të kesh frikë nga kjo, por ia vlen të përgatitesh, të mësosh të bësh lëshime dhe të marrësh përgjegjësi nëse ka një qëllim për të shpëtuar familjen. Ekspertët dallojnë disa periudha të marrëdhënieve familjare:

• Viti i parë i jetës familjare është formimi dhe vendosja e kufijve të brendshëm dhe të jashtëm të familjes, bluarja e karaktereve dhe zakoneve të burrave dhe grave.
• Nga viti i 3-të deri në vitin e 5-të - si rregull, në këtë kohë shfaqet fëmija i parë, zgjidhet çështja e strehimit, fitohet prona e shtrenjtë e përbashkët. Ka një rishpërndarje rolesh (bashkëshortë-prindër), shfaqen detyra dhe përgjegjësi të reja. Të biesh në dashuri zhvillohet në miqësi ose zakon.
• Nga viti i 7-të deri në vitin e 9-të - fëmijët u rritën, gjithçka "u vendos". Ka lodhje nga njëri-tjetri, ngopje në seks dhe zakone të përbashkëta, një ndjenjë rutine në jetën e përditshme dhe komunikim, zhgënjim në pritshmëritë që nuk janë realizuar.
• Nga viti i 15-të deri në vitin e 20-të - fëmijët rriten dhe ndahen nga familja prindërore, karriera arrin një kulm të caktuar. Ekziston një ndjenjë se gjithçka është arritur, nuk është e qartë se ku të shkohet më pas. Kjo periudhë shpesh përkon me një krizë të moshës së mesme te një burrë ose një grua (40 vjeç), e cila gjithashtu krijon pasiguri për marrëdhëniet e mëtejshme.

Tradhtia bashkëshortore (Pse bashkëshortët tradhtojnë njëri-tjetrin)

Mashtrimi mund të ndodhë në çdo fazë të një marrëdhënieje familjare. Herë pas here, zbavitja e një burri shkaktohet nga një tërheqje fizike banale e kombinuar me parime të ulëta morale (kur dëshira për të shijuar "këtu dhe tani" tejkalon ndjenjën e detyrës familjare ndaj gruas së tij). Sidoqoftë, shumë më shpesh parakusht për tradhtinë janë faktorë të tillë si:

• pakënaqësi seksuale ose mërzitje në shtrat;
• vetë-dyshimi, nevoja për të njohur tërheqjen e tyre në sytë e seksit të kundërt;
• mungesa e intimitetit shpirtëror, vetmia mendore, kur "nuk ka me kë të flas";
• shkelje e hapësirës personale, nevoja për t'u ndjerë i lirë;
• situata e tensionuar në familje, nevoja për relaksim psikologjik, nevoja për të lehtësuar stresin;
• nevoja për mbrojtje: familja nuk është e pasme, njëri nga partnerët nuk ndjen stabilitet (në para ose ndjenja) dhe përpiqet ta gjejë atë në anën.

Nëse një person merr gjithçka të nevojshme në marrëdhëniet familjare (dashuri, respekt, kënaqësi seksuale, njohje, mirëkuptim, kujdes, pushim fizik dhe moral, stabilitet), dëshira për të kërkuar dikë në krah nuk lind. Jo të gjithë janë në gjendje të falin tradhtinë, por përpjekja për të parandaluar një kthesë të tillë të ngjarjeve është detyrë e të dy bashkëshortëve.

Si të ndërtoni marrëdhënie besimi?

Një familje e fortë është gjithmonë vepër e një burri dhe një gruaje, sepse për të ndërtuar marrëdhënie të ngushta besimi dhe për të shpëtuar një martesë për shumë vite, nuk mjafton vetëm dashuria. Respekti dhe aftësia për të bërë kompromis janë çelësi kryesor i lumturisë familjare. Një sekret tjetër i psikologjisë së marrëdhënieve të lumtura është se nuk duhet të përpiqeni të shmangni grindjet në familje, sepse kjo është pothuajse joreale, është më mirë të mësoni se si t'i zgjidhni siç duhet konfliktet që lindin. Specialistët e psikologjisë së marrëdhënieve familjare japin këshillat e mëposhtme për ata që duan të shpëtojnë një familje:

• tregoni dashurinë tuaj sa më shpesh të jetë e mundur (nëse jo me fjalë, atëherë me vepra);
• mos u përpiqni të rikrijoni shpirtin tuaj binjak - ky është presion që herët a vonë do të merret me armiqësi;
• mos e krahasoni bashkëshortin tuaj me askënd - secili person është individual;
• mos heshtni për problemet që ju shqetësojnë (gjysma juaj, ka shumë të ngjarë, nuk e di se çfarë keni në kokën tuaj, dhe loja e heshtjes është një qorrsokak).

Nëse bëhet fjalë për një grindje, psikologët këshillojnë të mbani mend:

• nuk ka nevojë të përgjithësohen dhe të kujtohen ankesat e vjetra;
• thuaj vetëm atë që do të thuash (përcakto);
• frenoni emocionet (një fjalë fyese e thënë me nxitim mbahet mend për një kohë të gjatë);
• di të falësh.

Video: pse shfaqet konflikti në martesë?

Të kuptuarit e psikologjisë së konfliktit familjar është hapi i parë drejt zgjidhjes së tij. Pasi të shikoni këtë video, do të mësoni për parakushtet psikologjike për vështirësitë në familje. Pikëpamja dhe këshillat e specialistëve do t'ju tregojnë se si ta kuptoni një partner gjatë një periudhe krize, çfarë të bëni për të kapërcyer me sukses konfliktet në marrëdhëniet familjare.