Të hënën, 12 shkurt, fillon java e petullave. Për shtatë ditë i gjithë vendi do të pjekë petulla, do të shkojë në panaire dhe gjithçka do të përfundojë me djegien tradicionale të një dordoleci. siti tregon për origjinën e festës, traditat dhe ritualet e saj

Kur është Maslenitsa në 2018?

Java e Maslenitsa në 2018 fillon më 12 shkurt. Do të përfundojë me Faljen të Dielën 18 Shkurt.

Nga erdhi Maslenitsa?

Pak njerëz e dinë që Shrovetide fillimisht ishte një festë pagane. Popujt e sllavëve lindorë festuan ditën e ekuinoksit të pranverës, e cila u quajt Komoeditsa. Sipas kalendarit diellor, një vit i ri filloi në kryqëzimin e dimrit dhe pranverës. Festimet zgjatën dy javë - një javë para Komoeditsa dhe një javë më pas. Sidoqoftë, Maslenitsa huazoi disa rituale nga dita e Vlasyev - festa e lopës. Shën Blasius, sllavët lindorë u lutën për ruajtjen e bagëtisë dhe mirëqenien në jetën familjare.

Shrovetide mori emrin e saj modern pas Pagëzimit të Rus në 988. Zgjerimi fetar u përpoq të fshinte nga historia të gjitha referencat ndaj paganizmit. Patriarku Adrian donte të shkatërronte plotësisht "festën demonike", por ai nuk mund ta përfundonte atë që kishte filluar për shkak të vdekjes së tij. Sidoqoftë, ai arriti ta shkurtojë atë nga 14 në 8 ditë. Së shpejti festa u quajt Java e Djathit. Kisha Ortodokse dënoi një javë para Kreshmës për të kufizuar gradualisht dietën, për shembull, për të mos ngrënë mish. Prandaj, java mori një emër tjetër - Myasopust. Në total, ka katër javë përgatitore për agjërim: java e Zakeut, java e tagrambledhësit dhe fariseut, java e djalit plangprishës dhe java e gjykimit të fundit, e cila është gjithashtu një javë djathi.

Kisha lejoi përdorimin e produkteve të qumështit, përfshirë gjalpin, para Kreshmës. Ata u lyen me petulla, ëmbëlsira djathi, petulla - trajtime tradicionale që vinin nga ritualet pagane. Për shkak të kësaj, në mesin e njerëzve, festa u quajt Maslenitsa.

Traditat e Shrovetide

Padyshim, riti më i famshëm i Maslenitsa është djegia e një figurë. Zjarri simbolizoi vdekjen e një vjeshte të ftohtë dhe ringjalljen e një pranvere të ngrohtë. Në mitologjinë pagane, kafsha e mbushur personifikoi imazhin e një perëndie që po vdes dhe ringjallet. Sllavët besonin se hyjnia nuk vdes, por shkon në mbretërinë e të vdekurve, zhduket për një kohë dhe kthehet përsëri. Ashtu si dimri i ftohtë largohet dhe vjen.

Ekziston një teori e gabuar që sllavët i lidhën petullat me diellin. Në fakt, petullat kanë qenë gjithmonë një pjatë përkujtimore. Në Shrovetide, është zakon të kujtojmë të vdekurit dhe të shkojmë në varreza. Prandaj, petullat e funeralit përshtaten me thelbin e Shrovetide në kohën e duhur.

Festimet ndahen në tre faza: Maslenitsa e Vogël, Maslenitsa e ngushtë dhe Maslenitsa e gjerë. Faza e parë ishte përgatitore për festimet kryesore. Prindërit u dhanë fëmijëve petulla rreth dhjetë vjeç dhe i lanë të dalin në rrugë. Ata hipën në një poker ose shkop fshesë dhe bërtitën “Lamtumirë, dimër i ndyrë! Eja, vera është e kuqe! ". Ndonjëherë fëmijët mblidhnin sandale dhe takonin udhëtarët që ktheheshin nga qytetet. Vizitorët u pyetën: "A po merr Shrovetide?", Nëse ata u përgjigjën negativisht, ata u rrahën me këpucë bast.

Java e ngushtë e petullave është tre ditët e para të Javës së Pancakes. Të hënën, të martën dhe të mërkurën, njerëzit përgatitnin dru zjarri, piqnin petulla dhe pastronin kasollet. Të enjten, të gjitha punët e shtëpisë u hodhën dhe festimet filluan. Në këtë ditë, filloi Maslenitsa e gjerë.

Si u festua Maslenitsa në Rusi?

Shrovetide e ngushtë filloi me takimet e shokëve të ndeshjes. Të afërmit ranë dakord për një festë të përbashkët festive, diskutuan listën e mysafirëve, etj. Në mbrëmje ata filluan të piqnin petulla. Petulla e parë iu dha të varfërve për përkujtimin e të vdekurve. Burrat thurën një shëmbëlltyrë kashte, e vunë në shtrat dhe e çuan me qerre nëpër rrugë.

Shfaqja fillon të martën. Prindërit zgjodhën festa të denja për fëmijët e tyre për Ditën e Pancake, pasi besohej se atëherë dasma do të binte të Dielën e parë të Pashkëve - Krasnaya Gorka. Për të thirrur Maslenitsa, ata thanë fjalët: "Malet tona me dëborë janë gati dhe petullat janë pjekur - ne ju kërkojmë të favorizoni!"

Në ditën e fundit të Maslenitsa të ngushtë, vjehrra piqte petulla për dhëndrin e saj, të cilat ai ishte i detyruar të hante. Kështu, vjehrra tregoi miratimin e zgjedhjes së vajzës së saj.

Fillimi i Razgulyay hapi skenën e Maslenitsa të Gjërë. Të gjitha punët u ndalën, njerëzit dolën në rrugë për të kërcyer dhe kënduar këngë. Njerëzit organizuan luftime me grushte, hipur mbi kalë dhe gara të tjera. Por argëtimi kryesor ishte stuhia e qytetit të dëborës. Ajo u ndërtua gjatë tre ditëve të para të javës. Burrat dhe djemtë u ndanë në dy skuadra: mbrojtës dhe sulmues. Pushtuesit sulmuan mbi kalë. Loja përfundoi kur qyteti u shkatërrua plotësisht.

Të Premten, vjehrra bëri një vizitë kthyese te dhëndri i saj, duke marrë me vete miqtë e saj. Burri duhej të kënaqte të gjithë mysafirët, duke treguar respektin e tij në çdo mënyrë. Ndërsa burri i argëtonte mysafirët, nusja piqte petulla dhe përgatiste ushqime të ndryshme.

Aventurat e nuses nuk përfunduan këtu. Të nesërmen ajo ftoi motrat e burrit të saj për vizitë. Nëse ata ishin të fejuar, atëherë ajo ftoi miqtë e saj të martuar, nëse jo, miq të pamartuar.

Pushimi fillon të dielën. Në këtë ditë, të gjithë të njohurit i kërkuan njëri -tjetrit falje për fyerjet që kishin bërë gjatë vitit. Prej këtu vjen emri i E Dielës së Falur. Bie më 18 shkurt 2018. Në mbrëmje, të afërmit shkuan në varreza për të përkujtuar të vdekurit. Pjesa tjetër e ushqimit u dogj dhe enët u lanë plotësisht. Burrat shkuan në banjë, duke u pastruar nga negativiteti i grumbulluar. Në mbrëmje, një dordolec u dogj dhe hiri u shpërnda nëpër fusha.

Shrovetide, e cila nënkupton që gjatë gjithë javës njerëzit të shohin dimrin e bezdisshëm, të pjekin petulla dhe të vizitojnë njëri -tjetrin, është më tepër një nga festat e preferuara ruse. Në parim, kjo ndoshta është edhe festa kryesore e këtij lloji, e lashtë dhe e bukur, me shumë tradita dhe rituale. Maslenitsa në kohën tonë festohet nga shumë njerëz, jo vetëm nga njohësit e kulturës dhe zakoneve të lashta ruse. Java e Shrovetide është një festë lundruese që nuk ka një datë të caktuar. Në cilën datë do të jetë Maslenitsa në 2019?

Ne i kushtojmë materialin tonë të sotëm kësaj feste të gëzuar të dimrit - Maslenitsa.

Cfare date?

Cila është data e festimit të Maslenitsa në 2019? Fillimi i Maslenitsa festohet në 4 Mars. Sidoqoftë, për shumicën e banorëve të vendit tonë, Maslenitsa është e diela, dita e fundit e javës së Maslenitsa, kur njerëzit shohin dimrin rus. Dhe në vitin 2019, kjo ditë bie në 10 Mars.

Traditat e javës Maslenitsa

Shrovetide quhet ndryshe, dhe të gjithë këta emra nënkuptojnë të njëjtën gjë. Për shkak të përmbajtjes nga mishi, emri i mishit dhe gojës erdhi; nga ngrënia e djathit - java e djathit; nga përdorimi i përhapur i vajit - Shrovetide, i cili zgjat një javë të tërë para Kreshmës. Në kalendarin dhe librat e kishës, përdoret emri i javës së djathit. Në këtë kohë, ata nuk hanë asgjë mish; peshku, qumështi, vezët dhe djathi janë të zakonshme për të gjithë. Emri i mirënjohur i kësaj jave në të gjithë Rusinë është Maslenitsa ose Maslenitsa javë.

Gjatë Maslenitsa në Rusi, të gjitha pronat u morën nga jeta e egër dhe argëtimi; në Rusinë verilindore u quajt nga njerëzit e thjeshtë një Maslenitsa e ndershme, dhe në perëndim - një Maslenitsa e gjerë. Fillon me një takim të së hënës; nga mesi i javës ka një trazirë të Maslenitsa; të enjten e gjerë të gjithë nxitojnë të trajtojnë njëri -tjetrin; Më në fund vijnë ditët e lamtumirës: e shtunë dhe e diel.

Si në ditët e vjetra, ashtu edhe tani, trajtimi kryesor në Shrovetide janë petullat. Gjatë gjithë javës, petullat piqen nga hikërror ose miell gruri në gjalpë, qumësht dhe vezë, të rrumbullakëta, në të gjithë vëllimin e një tigan. Pancakes, megjithatë, nuk janë më shumë se një pjatë çaji, e hollë, e lehtë dhe kryesisht me qumësht dhe vezë, vetëm nga mielli i grurit quhen petulla. Në shtëpitë e pasura, havjar i lëngshëm shërbehej me petulla. Në Rusinë e Vogël dhe vendet ngjitur, petullat u pjekën dhe, për më tepër, u përgatitën petulla - byrekë të vegjël të ngjashëm me petat siberiane, ato u mbushën me gjizë dhe u shërbyen me gjalpë dhe salcë kosi.

Pancakes gjithashtu u shërbyen kudo të nxehta: të ftohura humbin dinjitetin e tyre.
Lidhur me petullat në gjalpë dhe vodka lindi thënia: "Jo jeta, por Maslenitsa"

Në vende të tjera, Maslenitsa filloi të hënën, dhe të gjithë festuan të enjten. Të zakonshmit, pasi hëngrën një sasi të mirë të petullave, filluan të këndojnë këngë gazmore; pastaj hipëm në një sajë dhe udhëtuam me miqtë. Pas patinazhit, ata vizituan shtëpinë e një shoku, në të cilën i prisnin petulla të reja, një darkë të gatshme, dhe atje ata festuan deri në mesnatë.

Të Dielën në mbrëmje, Shrovetide u largua. Në mëngjes, fëmijët mblodhën dru zjarri për zjarrin. Të rinjtë në një sajë me një Maslenitsa të mbushur hipën nëpër fshat deri në errësirë, duke bërë shaka dhe duke kënduar këngë. Vonë në mbrëmje shkuam në fushë dhe këtu, në një zjarr të përgatitur paraprakisht, dordoleci u dogj. Herë pas here, luheshin shfaqje të tëra - funerali i Maslenitsa. Ata i thanë lamtumirë asaj me shaka dhe seriozisht.

Rëndësia e Maslenitsa në shekujt e kaluar është shumë e madhe - ndarja me dimrin e gjatë nënkuptonte lindjen e një viti të ri të rritjes së grurit, veprave të reja të të drejtëve, një luftë të re për ekzistencë.

Historia e Shrovetide

Shrovetide për ne është si një karnaval për italianët. Për më tepër, në përkthim nga italishtja "karnaval" do të thotë "viçi, lamtumirë!" Dhe Shrovetide, që i paraprin Kreshmës së Madhe, është quajtur prej kohësh "Bosh mishi", pasi ishte e ndaluar të hante mish këtë javë.

Disa historianë besojnë se në kohët e lashta Maslenitsa u shoqërua me ditën e solsticit të pranverës, por me adoptimin e Krishterizmit, ajo filloi të paraprijë Kreshmën e Madhe dhe të varet nga koha e saj. Sidoqoftë, kjo nuk është e gjitha për kuptimin e Shrovetide. Për sllavët, ishte gjithashtu një takim për një kohë të gjatë! Në të vërtetë, deri në shekullin XIV, viti në Rusi filloi në Mars. Edhe petullat, një atribut i domosdoshëm i Shrovetide, kishin rëndësi rituale: të rrumbullakëta, të kuqërremta, të nxehta, ato ishin një simbol i diellit, i cili ndizte gjithnjë e më shumë, duke zgjatur ditët. Dhe sipas besimeve të vjetra, besohej: se si një person takohet një vit, kështu do të jetë. Prandaj, paraardhësit tanë nuk kursyen në këtë festë për një festë bujare dhe argëtim të pakursyer. Dhe njerëzit e quajtën Maslenitsa "të ndershëm", "të gjerë", "gluttonous", dhe madje edhe "shkatërruese".

Shekujt kaluan, jeta ndryshoi, me adoptimin e krishterimit u shfaqën festa të reja kishtare, por Maslenitsa e gjerë vazhdoi të jetonte. Asgjë nuk mund t'i detyrojë rusët të braktisin festën e tyre të preferuar - argëtimin mikpritës dhe trazues. Nga rruga, në një kohë Tsar Alexei Mikhailovich u përpoq të qetësonte subjektet e tij të guximshme me masat më të rrepta. Guvernatorët dërguan dekrete cariste në qytete dhe fshatra, ose duke ndaluar distilimin privat, ose duke kërkuar që rusët të mos luajnë bixhoz, dhe nuk zhvilluan luftime me grushta. Por as dekretet e frikshme cariste, as udhëzimet e patriarkut nuk ishin në gjendje të përballonin gëzimin e tejmbushur.

Por në 1724 në Shën Petersburg Maslenitsa dështoi. Pjetri, një dashnor i mirënjohur i të gjitha llojeve të argëtimeve, kishte për qëllim të organizonte një procesion qesharak me vare në kryeqytetin e ri, por gjatë gjithë javës festive pati një stuhi dëbore dhe pati një acar të fortë. Për disa ditë, pjesëmarrësit në procesion me kostume dhe maska ​​u mblodhën në vendin e tubimit, por, të ngurtësuar gjatë rrugës, ata shkuan të ngroheshin me dikë në një vizitë. Mjerisht, elementi fitoi, argëtimi dështoi.

Me rastin e kurorëzimit të saj, Katerina II, duke imituar Pjetrin I, organizoi një procesion madhështor maskaradash në Moskë në javën Masleni të quajtur "Triumfues Minerva". Për tre ditë një procesion maskarash udhëtoi nëpër qytet, i cili, sipas planit të perandoreshës, supozohej të përfaqësonte vese të ndryshme shoqërore - ryshfet, përvetësim, burokraci dhe të tjera, të shkatërruara nga sundimi përfitues i Katerinës së mençur.

Me kalimin e kohës, "argëtimi i rrotullimit" në qytete është përmirësuar. Rrëshqitjet prej druri me pavijone elegante filluan të ngriheshin në akullin e lumit ose në sheshe. Kodrat ishin zbukuruar me flamuj shumëngjyrësh, degë bredhi dhe pishe, madje edhe skulptura prej druri. Në Shën Petersburg në fillim të shekullit XIX, malet e tregtarit Podoznikov ishin të famshëm. Ato u ndërtuan në Neva përballë Senatit dhe arritën 26 metra në lartësi. Nga rruga, ski nga malet e qytetit në atë kohë u pagua dhe kushtoi një qindarkë. Një tregti e shpejtë me sbitn të nxehtë, çaji i bërë nga samovarë me avull, ëmbëlsirat, arrat, byrekët dhe petullat po shpalosej pranë maleve të akullta. Publiku në stendat e mëdha u argëtua nga bufat dhe heroi i dashur popullor Petrushka.

Në fshatrat ku kabinat nuk ndodhën kurrë, vetë banorët u bënë protagonistë të një beteje të pazakontë - kapja e një qyteti me borë. Pasi u mblodhën, ata së bashku ngritën një kështjellë nga bora me kulla dhe porta të ndërlikuara. Më shpesh ata e vënë atë mbi akullin e lumit dhe prenë përmes pelinit në mes. Pastaj pjesëmarrësit e argëtimit u ndanë në dy palë. Guximtarët e kuajve rrethuan fortesën dhe mbrojtësit e saj luftuan me topa dëbore, degëza dhe fshesa, duke i frikësuar kuajt. Fituesi, i cili hyri i pari në portë, u përball me një provë: ai u detyrua të notonte në një vrimë akulli.

Por riti më i dashur dhe më i bukur i Shrovetide ishte udhëtimet me sajë. Të gjithë ata që kishin një kalë hipën jashtë, dhe skuadrat e larmishme po vraponin nëpër rrugë: të pasurit treguan trotuare të hijshme dhe slitë të lyer të mbuluar me një qilim, dhe pas tyre galopuan kuaj fshatarë, të pastruar për shkëlqim, të zbukuruar me shirita me ngjyra.

Sigurisht, petullat ishin trajtimi kryesor në Maslenitsa. Ato ishin pjekur dhe ngrënë në sasi të panumërta.

Për çdo ditë të javës së vajit, kishte rituale të caktuara. Të hënën - takimi Shrovetide, të martën - flirtim. Për gustatorët, domethënë të mërkurën e javës me vaj, vjehrra ftoi dhëndërit dhe gratë në petulla. Ky zakon u respektua veçanërisht në lidhje me të rinjtë, të martuar kohët e fundit. Me siguri nga këtu erdhi shprehja "tek vjehrra ime për petulla". Rrëshqitja më e mbushur me njerëz u zhvillua të enjten e gjerë. Të Premten-mbrëmja e vjehrrës-dhëndërit thirrën vjehrrën për një kurë. E shtuna ishte e rezervuar për tubimet e kunatës. E diela u quajt "Dita e Faljes". Në këtë ditë, të gjithë vizituan të afërmit, miqtë dhe të njohurit, shkëmbyen puthje, harqe dhe kërkuan falje nga njëri -tjetri nëse ofendohen nga fjalët ose veprat.

Pancakes, festimet, treshet dhe djegia e një dordolec janë më shpesh të lidhura me Shrovetide. Por a janë vërtet të gjitha këto rituale atributet e festës? Çfarë është Maslenitsa në fakt, korrespondenti i "RIAMO në Koroleva" kuptoi.

Petulla- jo atributi kryesor i Shrovetide

Pancakes nuk janë vetëm një produkt sllav fare. Shumë popuj i kanë ato - nga Irlanda në Uzbekistan dhe Pakistan. Vendet sllave nuk e njihnin petullën si një pjatë me petull. Studiuesi Sokolova shkruan se petulla si simbol i diellit të ringjallur nuk ka baza serioze: "Pancakes janë me të vërtetë ushqim ritual në origjinë, por ato ishin të lidhura drejtpërdrejt jo me Shrovetide dhe diellin, por me kultin e paraardhësve, i cili ishte pjesë e riti Shrovetide ".

Të shtunën para Maslenitsa u festua si prindër. Në këtë ditë, petullat filluan të piqen. Përgatitja e ushqimit ritual - petullat - shoqërohet me përkujtimin e prindërve të vdekur. Edhe P.V. Shane theksoi në shekullin XIX se fshatarët besonin se "zakoni i pjekjes së petullave është një mënyrë e besueshme për t'u lidhur me botën tjetër". Ky është një vakt i detyrueshëm për funeralet, përkujtimet, dasmat, Krishtlindjet dhe Shrovetide, domethënë ditët që lidhen me adhurimin e paraardhësve. Petullat u vendosën në dritaren e konviktit të papafingo - "për të trajtuar të vdekurit", ose u dhanë të varfërve në mënyrë që të kujtonin të vdekurit. Kështu ata thanë: petulla e parë për paqe.

Petullat tradicionale ruse ishin të ndryshme nga ato moderne. Ata nuk u skuqën, por u pjekën në furrë, respektivisht, nuk u përmbysën. Petullat tradicionale të bëra nga hikërror, bollgur dhe miell thekre janë pothuajse të pamundura të gatuhen në një tigan modern, pasi nëse skuqen në sobë, do të jenë të brishtë.

Shrovetide nuk është vetëm një festë sllave

Shrovetide u festua pothuajse në të gjithë Evropën. Në vendet e Evropës Perëndimore, Maslenitsa shndërrohet pa probleme në një karnaval mbarëkombëtar, kur mbretëron argëtimi, i qeshuri dhe humori i pakufizuar. Në Skoci, në Shrovetide, ishte zakon të piqesh "ëmbëlsira të ligët". Një grusht miell tërshërë u derdh në pëllëmbët e palosur së bashku, pastaj mielli u shtrydh fort në pëllëmbët dhe u zhyt në ujë të ftohtë, dhe topi që rezultoi u pjek në vatër pikërisht në hirin e nxehtë. Skocezët e konsiderojnë pjekjen e petullave si një akt të rëndësishëm në të cilin të gjithë anëtarët e familjes përpiqen të marrin pjesë: njëri lyen tiganin me gjalpë, tjetri derdh brumë mbi të, i treti e kthen petullën. Në një nga qytetet e Anglisë, për shumë vite, është mbajtur një garë me petulla për gra. Në orën 11:45 të mëngjesit, bie "zilja e petullave". Gratë vrapojnë me një tigan të nxehtë dhe një petull. Gjatë vrapimit, duhet të hidhni petullën në tigan të paktën tre herë dhe ta kapni. Gruaja e parë që kaloi një petull në zilen e kambanës bëhet një kampione në gara me petulla. Në Poloni, personazhet kryesore të Maslenitsa ishin beqarë. Në ditën e saj të fundit, dikush mund të shkonte në një tavernë ku violinisti "shiste" vajza të pamartuara. Dhe në Republikën Çeke, këto ditë të gëzuara, djemtë e rinj me fytyrë të njollosur me blozë shkojnë në të gjithë fshatin në muzikë, duke mbajtur një bllok prej druri të pikturuar - "klatik". Ajo varet në qafën e secilës vajzë ose lidhet me një krah ose këmbë. Çlirimi është për shpërblim. Në Jugosllavi, ju me siguri do të futeni në një lug derri dhe do të tërhiqeni nëpër fshat. Dhe në çatinë e shtëpisë tuaj, ju mund të gjeni figurën e një gjyshi kashte.

Shrovetide nuk lidhet me telat e dimrit dhe takimin e pranverës

Asnjë këngë e vetme e Shrovetide, nga të cilat ka kaq shumë, nuk përmend as dimrin, as pranverën. Zakoni kryesor i Shrovetide është të nderosh porsamartuar dhe të qortosh të pamartuarit dhe të pamartuarit. Në kohët e vjetra, ata që uleshin shumë gjatë ishin martuar në mënyrë simbolike. Ceremonia ishte tipike për shumë sllavë. Ndër rusët, "martesa me njerëz të pamartuar" në Shrovetide ndodh kudo, shumë më shpesh sesa djegia e një kafshe të mbushur ose petulla.

Shrovetide në ditët e vjetra përkoi me fundin e periudhës së dasmës. Të rinjtë u rrokullisën poshtë kodrave. Gruaja e re, si rregull, pasi ishte ngjitur në mal, u përkul tri herë dhe, ulur në prehrin e burrit të saj, e puthi atë. Duke rrokullisur poshtë malit, gruaja e re edhe një herë puthi burrin e saj. Ky rreth ritualesh përfshin gjithashtu kalërimin, i cili ishte zbukuruar me shirita, harqe të pikturuara dhe kambana të shtrenjta. Sallatat ishin të mbuluara tradicionalisht me lesh të lëkurës së deleve jashtë, e cila konsiderohej se stimulonte pjellorinë.

Si një festë e lidhur me kultin e paraardhësve, dhënës të pjellorisë, Maslenitsa në kohët e lashta nuk zgjati 7 ditë, por 14, domethënë, ajo shënoi ditën e paraardhësve (dita e paraardhësve - 28 ditë), të cilët u kthyen në botën e gjallë për të ndihmuar pasardhësit e tyre. Duke ardhur në botën e të gjallëve vetëm për një ditë nga bota e tyre, "prindërit", të udhëhequr nga Troyan, jo vetëm që rrisin fuqinë jetëdhënëse të Tokës, por gjithashtu fitojnë vetë fuqi të reja. Në fund të fundit, petullat, pelte bollgur, mjaltë, vezë me ngjyrë, qumësht, gjizë, drithëra janë ushqim jo vetëm për të jetuar, por edhe për paraardhësit që erdhën në Shrovetide. Kështu, paraardhësit ndihmojnë të gjallët të krijojnë, të gjejnë forcë për arritje të reja. Shtë gjithashtu e vërtetë se Maslenitsa është një simbol i jetës së re dhe rilindjes. Veshja e shëmbëlltyrës së Shrovetide ishte gjithmonë e vjetër dhe e shqyer. Kashtë dhe rroba për Shrovetide duhej të mblidheshin nga shtëpi të ndryshme ose të blinin një pako, duke e kthyer një figurë njerëzore në një simbol të prishjes, mëkatit dhe prishjes. I djegur për ta hequr qafe.

Ditët e Javës së Pancakes

Pas miratimit të Krishterizmit, Maslenitsa u "përshtat" me kushtet e Kreshmës së Madhe dhe çdo vit festohet në një mënyrë të ndryshme. Nga rruga, Maslenitsa është e vetmja festë e njohur zyrtarisht nga Kisha Ortodokse Ruse. Kisha Ortodokse e quan këtë javë "djathë" - kur nuk mund të hani më mish, por mund të hani çdo produkt të qumështit dhe vezë, kjo javë përfundon të Dielën e Faljes - pasi të vijë Kreshma e Madhe.

Shrovetide festohet për shtatë ditë: çdo ditë ka emrin dhe kuptimin e vet. Pra, ditët e javës së Shrovetide.

E hëna është dita e parë e Javës së Pancakes, e quajtur "Takim". Në këtë ditë, përgatitjet për festën përfunduan: u ndërtuan rrëshqitje, kabina, lëkundje, tabaka për tregti etj. Shumë tashmë kanë filluar të pjekin petulla.

E marta është dita e dytë e Maslenitsa e quajtur "Flirtim". Të rinjtë filluan festimet, në kompani të mëdha ata organizuan ski nga rrëshqitjet e akullit. Në këtë ditë, tashmë ishte e mundur të ftonim njëri -tjetrin në petulla.

E Mërkura është dita e tretë e Javës së Pancakes e quajtur "Gourmands". Vjehrra e ftoi dhëndrin për petulla.

E enjtja është dita e katërt e Javës së Pancakes, e cila quhet "Gëzim i gjerë". Nga ajo ditë, filluan festimet e vërteta për nder të Maslenitsa: rrëshqitje, lëkundje, hipur mbi kalë, festa të zhurmshme, karnavale dhe luftime me grushta.

E Premte-dita e pestë e Maslenitsa e quajtur "Mbrëmja e vjehrrës". Në këtë ditë, dhëndërit organizuan "otvetki"-domethënë, ata e ftuan vjehrrën në petullat e tyre.

E shtuna është dita e parafundit e Maslenitsa, e njohur gjerësisht si "Tubimet e motrave dhe fëmijëve". Kunatat ftuan kunatën e tyre që të kishte petulla, ndërsa nuset shumë të reja i bënë një dhuratë kunatës së tyre.

E diela është dita e fundit e Shrovetide, quhet "E Diela e Faljes". Njerëzit i kërkuan falje njëri -tjetrit dhe shpresuan për më të mirën. Në këtë ditë, ata patjetër shkuan në kishë: abati kërkoi falje nga famullitarët, dhe famullitarët - nga njëri -tjetri. Në përgjigje të një kërkese për falje, ata thonë frazën "Zoti do të falë". Duke kërkuar falje, njerëzit përkulen.

Para Shrovetide, duhet të vëzhgoni disa rituale që janë të vendosura mirë tek populli rus. Në thelb, festat në Rusi përdoren për të festuar me zë të lartë dhe në një shkallë të madhe, zakonet e sllavëve janë dalluar gjithmonë nga larmia dhe origjinaliteti i tyre. Përgatitja për Maslenitsa nuk është më pak argëtuese dhe emocionuese sesa vetë festimi.

Përshkrim i shkurtër

Maslenitsa është një nga festat më të famshme dhe më të gëzuara sipas kalendarit ortodoks, e rrënjosur në të kaluarën pagane të Rusisë së Lashtë. Prandaj kontradikta në perceptimin e kësaj feste nga njerëz të ndryshëm. Për disa, kjo është një kohë pendimi, faljeje dhe pajtimi, ndërsa për të tjerët është një kohë argëtimi dhe argëtimi. Për të njëjtën arsye, Maslenitsa do të thotë njëkohësisht lamtumirë dimrit dhe përgatitjen për Kreshmën. Kjo është koha e festimeve, këngëve dhe valleve para një periudhe të gjatë abstenimi.

Pushimi zgjat një javë, gjithmonë fillon të Dielën. Datat e Maslenitsa ndryshojnë çdo vit. Për të zbuluar se kur do të ndodhë një ngjarje në çdo vit specifik, duhet të numëroni 56 ditë nga data e Pashkëve. Kjo do të jetë dita e parë e Maslenitsa. Zakonisht bie në fillim të marsit ose në fund të shkurtit.

Sipas kalendarit ortodoks, Maslenitsa konsiderohet mish-ngrënëse ose djathë. Deri diku, është, si të thuash, fillimi ose përgatitja për Kreshmën e Madhe, e cila zgjat 7 javë dhe përfundon me fillimin e festës së ndritshme të Pashkëve. Quhet mish-mbajtës sepse nuk mund të hani mish, ose më saktë, në ditën e parë të Shrovetide, mund të hani enët e mishit për herë të fundit para Kreshmës. Dhe quhet djathë sepse gjatë javës së festave ju ende mund të hani produkte të qumështit, si dhe peshk.

Javë e larmishme

7 ditë para Shrovetide quhet një javë e larmishme. Në këtë kohë, ishte zakon të përfundonte periudha e dasmës, e cila kishte kaluar që nga fillimi i Dasmës së Dimrit.

Besohej se kushdo që martohet në një javë të larmishme do të jetojë në varfëri dhe nevojë, domethënë të larmishme.

Përgatitjet për Shrovetide filluan 3-4 ditë, apo edhe një javë para fillimit. Pjesa më e madhe e trajnimit është bërë nga gratë. Gjatë kësaj periudhe, ishte zakon të bënin një pastrim të përgjithshëm të shtëpive të tyre, për ta larë atë, e cila quhet "nga papafingo në nëntokë". Në këtë kohë, njerëzit ishin të zënë me dekorimin e shtëpisë dhe dhënien e një pamje festive. Fshatarët, duke u përgatitur për festimin, gjithmonë pastronin sobat dhe zbardhnin dhomat, përgatitnin pjatat festive. Vëmendje e veçantë iu kushtua tavave të petullave, ato duhej të pastroheshin në mënyrë perfekte. Ata gjithashtu u përpoqën të rregullojnë pamjen e shtëpive; ata i hoqën mbeturinat e grumbulluara në oborre dhe i hoqën të gjitha mbeturinat jashtë portave.

Gjatë ditëve të Maslenitsa, ishte e nevojshme të hani dhe hani shumë dhe t'i trajtoni mysafirët me ngopjen e tyre. Kjo ishte mënyra e vetme që u konsiderua e saktë për të parë dimrin. Mosrespektimi i kësaj tradite u konsiderua i keq. Prandaj, një pjesë e konsiderueshme e përgatitjeve konsistonte në blerjen paraprake të të gjitha produkteve të nevojshme për përgatitjen e tryezës festive shtatë ditore.

Pjata kryesore festive në Shrovetide është, natyrisht, petullat, më së shpeshti të bëra nga brumi i majave me miell hikërror. Sllavët adhuruan natyrën dhe adhuruan Diellin si një hyjni që i jep gjallëri të gjitha gjallesave. Prandaj, ishte zakon të piqni petulla në këtë festë pranverore. Petulla me petulla ende simbolizon diellin - të rrumbullakët, të verdhë dhe të nxehtë.
Pancakes u përgatitën jo vetëm nga mielli i grurit, si shumica e amvise moderne, por edhe nga hikërror, misër, bollgur, mel, elb dhe madje edhe miell bizele. Përveç petullave, duhet të ketë pasur pjata të tjera në tryezë, për shembull, peshk, kërpudha, të gjitha llojet e byrekëve dhe bukë me xhenxhefil. Më duhej të blija shumë: miell të varieteteve të ndryshme, vezë, gjalpë, gjizë, si dhe produkte për të gjitha llojet e mbushjeve të ëmbla dhe të kripura për petulla dhe byrekë. Panairet dhe pazaret vendore dhe të qytetit ishin shumë të mbushura me njerëz.

Ishte zakon të blinit për pushimet dhe rinovimet në Maslenitsa, kryesisht bizhuteri dhe veshje për vajzat.

Maslenitsa e vogël

E shtuna e fundit para festimit quhet Shrovetide e Vogël. Në këtë kohë, shumë amvise filluan të piqnin petulla, ua dhanë fëmijëve 8-10 vjeç dhe i dërguan për të "festuar festën": fëmijët me petulla duke kërcyer lart e poshtë në një kapje ose një poker të thjeshtë në kopsht dhe bërtitën : "Lamtumirë, dimër me dëborë! Ejani, vera është e ndritshme! Sokhu, harrow - unë do të punoj! ".

Kishte një traditë qesharake për Maslenitsa të vogël. Fëmijët mblodhën këpucë bastun rreth fshatit, pastaj shkuan në "rrugën e lartë", takuan të gjithë ata që po ktheheshin në shtëpi me blerje dhe u bënë pyetjen: "Po merr Shrovetide?" Nëse përgjigja ishte jo, fëmijët hodhën këpucë bast mbi personin fatkeq.

Shiriti i Vogël për shumë ishte një ditë përkujtimore e prindërve, e para e vitit kur petullat u pjekën posaçërisht dhe u çuan në varreza ose u shpërndaheshin fëmijëve, njerëzve të varfër dhe murgeshave me një kërkesë për të përkujtuar të vdekurit.

Shtatë ditë Shrovetide

Çdo ditë e javës së Shrovetide ka emrin e vet:

• E hënë - takim;
• E martë - luaj;
• E mërkurë - gustator;
• E enjte - bëni një shëtitje;
• E Premte-mbrëmjet e vjehrrës;
• E shtunë-seancat e kunatës;
• E Diel - E Diela e Faljes së Madhe.

Përgatitjet për këto ditë ishin si më poshtë. Të hënën, zonjat filluan të piqnin petulla. Në këtë ditë, ata bënë një shëmbëlltyrë qesharake të Maslenitsa, të veshur me kostumin e një gruaje. Deri të martën dhe të mërkurën, ishte e nevojshme të përgatiteshin vende për festa dhe dëfrim, të bëheshin lëkundje të mëdha (lëkundje), të ndërtoheshin qytete me dëborë, rrëshqitje për patinazh, të vendoseshin stenda për bufe, të përgatiteshin sajë. Besimi popullor tha se sa më tej të lëvizë sajë, aq më i pasur do të jetë korrja. Ata gjithashtu krijuan vende për tregti: dyqane dhe tavolina për shitjen e ëmbëlsirave dhe të gjitha llojeve të ushqimit. Për luftimet me grushta, në të cilat fshatra të tërë shpesh shkonin kundër njëri -tjetrit, ishte e nevojshme të zgjidheshin vendet për betejë dhe prijësit, të binin dakord për rregullat e lojës, numrin dhe përbërjen e pjesëmarrësve.

Përgatitja e brumit të parë për petullat e majave u konsiderua një rit i veçantë para Shrovetide. Disa amvise u përpoqën ta bënin atë menjëherë në rrugë, pranë ujit, ndërsa dënimet speciale u zbatuan.

Besohej se atëherë petullat do të dilnin veçanërisht të suksesshme. Disa shtuan ujë të shkrirë në brumë në vend të zakonshëm. Gatimi i brumit të parë iu besua ekskluzivisht grave në familje dhe vetëm kuzhinierëve më me përvojë, natyrisht, më të mirët. Receta dhe përgatitja e vetë substancës u mbajt në fshehtësi të rreptë jo vetëm nga të huajt, por edhe nga pjesa tjetër e familjes. Besohej se nëse nuk respektoni të gjitha tiparet e këtij riti të rreptë, petullat për të festuar Maslenitsa mund të mos funksionojnë fare ose të dalin të këqija dhe pa shije.

Siç mund ta shihni, ka pasur shumë tradita dhe rituale që nga kohërat e lashta, por vetëm ato kryesore kanë mbijetuar deri më sot. Shrovetide në perceptimin e njerëzve është një festë e shumëpritur dhe e dashur. Në qytete, fshatra dhe fshatra, ata patjetër organizojnë shëtitje me argëtim në mënyrë që të argëtohen në dimër. Në shtëpi, njerëzit bëjnë pastrimin dhe pjekin petulla gjatë gjithë javës. Kulmi i festimit mbetet tradita e djegies së figurës së Maslenitsa.

Shumë njerëz shkojnë në kishë ose varreza për të përkujtuar prindërit e tyre të vdekur.

Në institucionet arsimore, veçanërisht në kopshtet dhe shkollat, ata fillojnë të përgatiten paraprakisht. Fëmijëve u tregohet se si takohen me Maslenitsa, përgatisin numra vallëzimi, konkurse, veshje, mësojnë thënie dhe poema të ndryshme për këtë festë, dalin me vepra artizanale.

Për të krishterët ortodoksë, Maslenitsa, si një javë përgatitore për Kreshmën, i kushtohet një qëllimi kryesor - pajtimit me fqinjët, faljes së shkeljeve dhe një rruge pendimi drejt Zotit. Shrovetide është një kohë që duhet t'i kushtohet komunikimit të mirë me fqinjët, të afërmit, miqtë dhe mirësinë.

Video

Shrovetide është një nga festat më argëtuese dhe të shumëpritura të vitit, festimi i së cilës zgjat shtatë ditë. Në këtë kohë, njerëzit argëtohen, shkojnë për vizitë, organizojnë shëtitje dhe hanë petulla. Maslenitsa në 2018 do të fillojë më 12 shkurt, dhe data e përfundimit të saj do të jetë 18 shkurt.

Java e petullave është një festë popullore kushtuar mirëseardhjes së pranverës. Para se të hyjnë në Kreshmën e Madhe, njerëzit i thonë lamtumirë dimrit, shijojnë ditët e ngrohta të pranverës dhe, natyrisht, pjekin petulla të shijshme.

Shrovetide: traditat dhe zakonet

Ka disa emra për këtë festë:

• Shrovetide me mish quhet për faktin se gjatë periudhës së festimit ata përmbahen nga ngrënia e mishit;
• djathë - sepse ata hanë shumë djathë këtë javë;
• Shrovetide - sepse ata konsumojnë një sasi të madhe vaji.

Shumë njerëz presin me dridhje fillimin e Maslenitsa, traditat e së cilës janë të rrënjosura në historinë tonë. Sot, si në kohët e vjetra, kjo festë festohet në një shkallë të madhe, me këngë, valle dhe gara.

Argëtimet më të njohura që organizoheshin në fshatra ishin:

• grushta grushtash;
• duke ngrënë petulla për një kohë;
• udhëtime me sajë;
• ngjitja në një shtyllë për një çmim;
• lojëra me një ari;
• djegia e një kafshe të mbushur;
• duke notuar në vrimat e akullit.

Trajtimi kryesor si më parë ashtu edhe tani janë petullat, të cilat mund të kenë mbushje të ndryshme. Ato piqen çdo ditë në sasi të mëdha.

Paraardhësit tanë besuan se ata që nuk argëtohen në Shrovetide do ta jetojnë vitin e ardhshëm dobët dhe pa gëzim.

Shrovetide: çfarë mund dhe nuk mund të bëhet?

1. Në Shrovetide, nuk mund të hani mish. Lejohet të hahet peshk dhe produkte të qumështit. Pancakes duhet të jenë pjata kryesore në tryezë në çdo shtëpi.
2. Ju duhet të hani në Shrovetide shpesh dhe shumë. Prandaj, është zakon të ftoni mysafirë dhe të mos kurseni në trajtime, si dhe të vizitoni veten.

Shrovetide: historia e festës

Në fakt, Maslenitsa është një festë pagane, e cila përfundimisht u ndryshua në "formatin" e Kishës Ortodokse. Në Rusinë para-krishtere, festimi u quajt "Lamtumirë Dimrit".

Paraardhësit tanë e nderonin diellin si perëndi. Dhe me fillimin e ditëve të para të pranverës, ne ishim të lumtur që dielli po fillonte të ngrohte tokën. Prandaj, u shfaq një traditë që piqte ëmbëlsira të sheshta, të formuara si dielli. Besohej se pasi të hante një ushqim të tillë, një person do të marrë një pjesë të dritës së diellit dhe nxehtësisë. Me kalimin e kohës, petullat u zëvendësuan me petulla.

Shrovetide: traditat e festimit

Në tre ditët e para të festës, kishte një përgatitje aktive për festimin:

• ata sollën dru zjarri për zjarrin;
• kasolle të zbukuruara;
• male të ndërtuara.

Festimi kryesor u zhvillua nga e enjtja deri të dielën. Ata erdhën në shtëpi për t'u trajtuar me petulla dhe për të pirë çaj të nxehtë.

Në disa fshatra, të rinjtë shkonin shtëpi më shtëpi me dajre, brirë, balalaika, duke kënduar këngë. Banorët e qytetit morën pjesë në festimet festive:

• veshur me veshjet më të mira;
• shkoi në shfaqje teatrale;
• vizitoi stendat për të parë bufat dhe argëtohen me një ari.

Argëtimi kryesor ishte patinazhi i fëmijëve dhe të rinjve nga rrëshqitjet e akullit, të cilat ata u përpoqën të dekoronin me fenerë dhe flamuj. Përdoret për hipur:

• mat;
• sajë;
• patina;
• lëkurat;
• rrotullime akulli;
• lugat prej druri.

Një ngjarje tjetër argëtuese ishte kapja e kalasë së akullit. Djemtë ndërtuan një qytet dëbore me një portë, vendosën roje atje dhe pastaj vazhduan sulmin: ata u futën në portë dhe u ngjitën në mure. Të rrethuarit u mbrojtën sa më mirë që të mundnin: u përdorën topa dëbore, fshesa dhe kamxhik.

Në Shrovetide, djemtë dhe të rinjtë treguan gatishmërinë e tyre në luftime me grushta. Banorët e dy fshatrave, pronarët e tokave dhe fshatarët monastikë, banorët e një fshati të madh që jetojnë në skajet e kundërta mund të marrin pjesë në beteja.

Duke u përgatitur seriozisht për betejë:

• avulluar në banjot;
• hëngri i përzemërt;
• iu drejtua magjistarëve me një kërkesë për të dhënë një komplot të veçantë për të fituar.

Karakteristikat e ritit të djegies së një dordolec të dimrit në Shrovetide

Si shumë vjet më parë, dhe sot, kulmi i Shrovetide konsiderohet të jetë djegia e një dordoleci. Ky veprim simbolizon fillimin e pranverës dhe fundin e dimrit. Djegia paraprihet nga lojëra, valle të rrumbullakëta, këngë dhe valle, të shoqëruara me pije freskuese.

Si një dordolec, i cili sakrifikohet, ata bënë një kukull të madhe qesharake dhe në të njëjtën kohë të frikshme, duke personifikuar Maslenitsa. Ata bënë një kukull nga lecka dhe kashtë. Pas kësaj, ajo u vesh me rrobat e grave dhe u la në rrugën kryesore të fshatit gjatë Javës së Pancakes. Dhe të Dielën ata u bartën solemnisht jashtë fshatit. Atje dordoleci u dogj, u mbyt në një vrimë akulli ose u copëtua, dhe kashtë e mbetur prej tij u shpërnda në të gjithë fushën.

Djegia rituale e kukullës kishte një kuptim të thellë: është e nevojshme të shkatërroni simbolin e dimrit në mënyrë që të ringjallni fuqinë e tij në pranverë.

Shrovetide: kuptimi i çdo dite

Festa festohet nga e hëna në të dielë. Në Shrove Tuesday, është zakon të kalojmë çdo ditë në mënyrën e vet, duke respektuar traditat e paraardhësve tanë:

1. Të hënën i quajtur "Takimi Shrovetide". Në këtë ditë, petullat fillojnë të piqen. Shtë zakon të jepni petullën e parë për njerëzit e varfër dhe në nevojë. Të hënën, paraardhësit tanë përgatitën një dordolec, e veshën me lecka dhe e shfaqën në rrugën kryesore të fshatit. Ajo qëndroi në shfaqje publike deri të Dielën.
2. E martë me nofkën "Flirtim". Ajo iu kushtua rinisë. Në këtë ditë, u organizuan festime: ata hipën në sajë, rrëshqitje akulli, karuselë.
3. E mërkurë- "Gustator". Në këtë ditë, mysafirët ishin të ftuar në shtëpi (miq, të afërm, fqinjë). Ata u trajtuan me petulla, ëmbëlsira me mjaltë dhe byrekë. Gjithashtu të Mërkurën, ishte zakon që të argëtonin dhëndërit e tyre me petulla, prandaj shprehja: " Erdhi dhëndri, ku të marr salcë kosi?". Gjithashtu në këtë ditë, u mbajtën garat me kuaj dhe luftimet me grushta.
4. E enjte me nofkën popullore "Razgulyay". Nga kjo ditë, fillon Maslenitsa e gjerë, e cila shoqërohet me lojëra me dëborë, sajë, vallëzime të këndshme dhe këngë.
5. E premte me nofkën "Mbrëmjet e vjehrrës", sepse atë ditë dhëndërit ftuan vjehrrën në shtëpinë e tyre dhe i trajtuan me petulla të shijshme.
6. E shtune-"Tubimet e kunatës". Kunatat i ftuan motrat e burrit të saj në shtëpinë e tyre, biseduan me ta, i trajtuan me petulla dhe dhanë dhurata.
7. Të dielën- apoteoza e Maslenitsa. Kjo ditë u quajt "E Diela e Faljes". Të Dielën ata i thanë lamtumirë dimrit, panë Maslenitsa dhe dogjën simbolikisht figurën e saj. Në këtë ditë, është zakon të kërkoni miq dhe familje për falje për ankesat e grumbulluara gjatë vitit.

Fjalët e urta dhe thëniet në Shrovetide

Video: historia dhe traditat e festës së Maslenitsa