Problemet aktuale të arsimit në shkollat ​​moderne. Problemet e organizimit të procesit arsimor në shkollë. Cilat janë problemet më serioze të shkollimit

(4 vota: 5.0 nga 5)

Prifti Dimitri Bezhenar, përgjegjës për punën misionare të dekanatit Sergiev Posad, u përgjigjet pyetjeve të shikuesve.

- Përshëndetje, të dashur shikues, Alexander Sergienko është në studio. Sot mysafiri ynë është përgjegjës për punën misionare të dekanatit Sergiev Posad, klerik i kishës Akhtyrka në fshatin Akhtyrka, kandidat për teologji, prift Dmitry Bezhenar. Përshëndetje baba.

- Mirëmbrëma, Aleksandër.

- Bekoni shikuesit tanë.

- Të dashur vëllezër dhe motra, Zoti ju bekoftë për të gjitha të mirat! Gëzuar Festat e Ikonës Kazan të Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe Hyjlindëses Më të Shenjtë "Gëzim për të gjithë ata që pikëllojnë"!

- Tema jonë sot është rritja e fëmijëve në botën moderne dhe disa nga gabimet që bëjmë.

- Të dashur miq, ndër problemet me të cilat ballafaqohet çdo i krishterë modern dhe, para së gjithash, çdo familje ortodokse, është një nga problemet kryesore, detyrat kryesore janë edukimi i fëmijëve, edukimi i një personaliteti moral në një moderne, shumë. botë e vështirë. Dhe para se të kalojmë drejtpërdrejt në temën e bisedës sonë të sotme dhe t'ju ftojmë, të dashur miq, të merrni pjesë aktive në bisedën me ne, do të doja t'ju tregoja një rast interesant, një dialog interesant, të cilin e kam parë kohët e fundit.

Një zotëri i nderuar - i një moshe shumë të respektuar - nga ata që erdhën në kishë në fund të viteve '80 dhe në fillim të viteve '90, natyrisht, lexoi shumë literaturë të Kishës Ortodokse - lexoi, natyrisht, pa sistem, kështu që ai duhet, për ta thënë. butë, një konfuzion i tillë në kokën e tij - akuzoi Kishën Ortodokse për faktin se tani një nga problemet kryesore në Kishë është devotshmëria e tepruar. Ai fajësoi para së gjithash klerin. Se kleri i popullit i nxit njerëzit të agjërojnë - por nuk shpjegon se për çfarë shërben agjërimi. Njerëzit po agjërojnë, por gjoja - nga këndvështrimi i këtij mjeshtri - nuk e dinë pse agjërojnë. Ata falen - por nuk e kuptojnë se çfarë është namazi. Dhe nga namazi, nga agjërimi, nga jeta e devotshme, tek ata lind krenaria, humbet ndjenja e mendimit të lartë për veten, varfëria shpirtërore, përulësia e kështu me radhë. Dhe kur bashkëbiseduesi i tij pyeti: si mund të përcaktoni se cili është saktësisht një problem vërtet serioz i shoqërisë moderne kishtare, ai, siç pritej, nuk dha ndonjë përgjigje të arsyeshme, të artikuluar për këtë pyetje.

Prandaj, të dashur miq, dëshiroj të tërheq vëmendjen tuaj për sa vijon. Problemet që ekzistojnë në shoqërinë moderne dhe ndaj të cilave Kisha e Shenjtë gjithmonë reagon me zërin e hierarkisë - midis këtyre problemeve nuk ekziston problemi i devotshmërisë së tepruar. Nëse shikojmë, ndjekim nga afër, dëgjojmë fjalimin vjetor të Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill drejtuar klerit dhe manastirit të qytetit të Moskës, çdo fjalim vjetor përmbledh rezultatet e vitit të kaluar, planet dhe perspektivat për të ardhmen. . Shikoni dokumentet dhe vendimet e Këshillave të Ipeshkvijve që kanë ndodhur vitet e fundit; për punën e Prezencës Ndërkëshilltare, për faqet ortodokse - për shembull, pravoslavie.ru, ku diskutohen disa probleme, përfshirë ato të një shoqërie laike, jepen këndvështrime të ndryshme - kudo shohim se ndër problemet me të cilat përballet publiku ka çfarë problemesh ka? Analfabetizmi fetar është një problem real, injoranca fetare. Pse hierarkia bën kaq shumë përpjekje për të rritur shkrim-leximin e të krishterëve ortodoksë? Pse është ky një bekim shumë i detyrueshëm dhe shumë i përshtatshëm në kohë i hierarkisë, kështu që të gjithë ata që i afrohen Pagëzimit duhet së pari të shpallen - nëse është një i rritur? Dhe ky analfabetizëm fetar - nuk duhet kërkuar larg për shembull. E shtuna prindërore e Dmitrov ishte pardje, dhe shumë njerëz dërgojnë shënime në kishë me fjalët e mëposhtme: jepni një shënim kishës, le të luten atje. Fraza e mirëfilltë "le të falen atje" - në mënyrë që i afërmi im i ngushtë atje, në jetën e ardhshme të përtejme, të jetë i mirë. Dhe kur pyet një person: pse nuk dëshiron të shkosh në kishë? - Nuk kam kohë, kam gjëra për të bërë, halle, halle, le të jenë 'ata' klerikët, le të falen atje dhe detyra ime është të shkruaj një shënim dhe t'ia kthej. Kjo formë ritualizmi është gjithashtu një nga llojet e analfabetizmit të tij fetar.

Probleme të tilla ekzistojnë në jetën moderne. Dhe problemi i devotshmërisë së tepruar - nuk ka një problem të tillë, dhe faleminderit Zotit që nuk është, dhe dialogu i këtij zotëriu të moshuar me bashkëbiseduesin e tij la një përshtypje shumë interesante. Është një personazh i mirënjohur letrar Don Kishoti i La Mançës - ky është një zot i moshuar, i cili veshi armaturën që ishte ndryshkur herë pas here, e imagjinonte veten një kalorës trim, hipi në kalë, mori një shtizë dhe nxitoi për të. kërkoni kundërshtarë. Dhe meqenëse nuk kishte më kalorës të denjë për të - kohët kishin kaluar - ai pa mullirin, u turr në mulli - te armiku i trilluar. Mulliri i dukej si një gjigant. Po kështu biseda me këtë zotëri la - të paktën për mua, si dëshmitar i këtij dialogu, një përshtypje shumë të trishtueshme në krahasim me Don Kishotin, që lufton kundër mullinjve të erës. Sepse nëse ndër problemet e jetës moderne kishtare do të ishte problemi i devotshmërisë së tepruar, atëherë çfarë do të shihnim? Fillon një agjërim shumëditor dhe autoambulancat nuk do të kishin kohë t'i çonin në zyra famullitë që po agjëronin, të cilët shemben nga lodhja; ose njerëzit do të përfundonin në spitale psikiatrike sepse luteshin dhe kështu çmendeshin; ose njerëzit do t'i vendosnin zinxhirët, do të flinin në tokë të zhveshur - si "në kohën e saj" asketët. Prandaj, nuk ka problem për devotshmërinë e tepruar. Dhe këto sulme të qytetarëve individualë vetëm sa dëshmojnë se janë ëndrrat e zemrave të tyre, pra i kalojnë si realitet frytin e imagjinatës së tyre pasionante. Fatkeqësisht, duhet të komunikohet me njerëz të tillë, dhe veçanërisht në punën misionare, për t'u përpjekur t'i përgjigjet sulmeve të tyre ndaj Kishës.

Dhe ndër problemet reale të jetës moderne kishtare, padyshim, një nga më të rëndësishmet është se si mund të mësojmë të edukojmë një personalitet moral, si fëmijët tanë, adoleshentët, të cilët, për shkak të moshës, për shkak të rivlerësimit të vlerave, si ata, duke komunikuar me njerëzit përreth tyre, perceptojnë veprimin e kulturës masive moderne - ndonjëherë agresive, shkatërruese, korruptuese; si t'i rezistosh, si t'u mbjellësh fëmijëve imunitet shpirtëror, që të kalojnë këto vite të vështira të adoleshencës - nuk i trembem kësaj fjale - pa u fëlliqur moralisht - ose, të paktën, me humbje minimale për shpirtin e tyre. Ky është problemi me të cilin përballet secili prej nesh.

– Dhe sigurisht, gjëja më e rrezikshme që mund të ndodhë nga ana e vetë prindërve janë disa gabime apo pasaktësi, apo sjellje krejtësisht të gabuara ndaj fëmijëve të tyre. Cilat janë kategoritë kryesore?

- Po, me të vërtetë, Aleksandër, mund të përmbledhim me kusht në dy gabime themelore të zakonshme që bëjnë të gjithë prindërit në përgjithësi - nuk mund të thuhet se vetëm besimtarët, prindërit e kishës - por në përgjithësi të gjithë prindërit. Njerëz të urtë, mësues, barinj me përvojë të madhe gjithmonë tërheqin vëmendjen e famullitarëve të kopesë së tyre, fëmijëve shpirtërorë për këto dy gabime.

E para është dashuria e tepruar, e cila gabimisht quhet dashuri, megjithëse këtu nuk ka dashuri dhe kjo nuk është gjë tjetër veçse kënaqje, kënaqje e pasioneve të fëmijës, kur fëmija e imagjinon veten një mbret të pakurorëzuar në familje. Opsioni më i keq është nëse ka vetëm një fëmijë - ndërsa ai është vetëm, natyrisht, e gjithë vëmendja i kushtohet atij, dhe ai me të vërtetë rritet duke u bërë egoist. Por edhe nëse ka disa fëmijë në një familje, atëherë këta të fundit, si rregull, ndaj të cilëve vëmendja më e madhe - prindërit dhe fëmijët më të mëdhenj, gjithashtu mund të rriten me këto prirje egoiste. Dhe kjo dashuri e tepruar, kënaqje e pasioneve, kur fëmija rritet dhe ndihet në qendër të vëmendjes. Ai është i bindur se, ndoshta, përveç vetëdijes, ajo kalon, por është i bindur se e gjithë bota dhe prindërit e tij janë krijuar vetëm për të, për të kënaqur të gjitha epshet e tij. Dhe një egoist i tillë, para të cilit bëhet admirimi si idhull pagan, si rregull, përballet me probleme shumë të mëdha në jetë dhe është fare e qartë se bota rreth tij nuk do ta trajtojë atë në të njëjtën mënyrë; ai me siguri do të përballet me një qëndrim ndaj vetes që është më i denjë për të, në fakt, por do ta marrë me inat, me pikëllim, do të urrejë gjithë botën, do të ofendohet nga të gjithë, do të mendojë se njerëzit e parëndësishëm dhe të padenjë janë bërë më të lartë. se mua me kane nenvleresuar etj etj. Dhe prindërit që e kënaqin tepër fëmijën, e kthejnë atë në një idhull - një nga gabimet kryesore - ata e dënojnë atë me faktin se ai do të jetë vetëm në jetë, ai nuk do të ketë miq të vërtetë, mbështetje të vërtetë. Dhe ai do të jetë në një gjendje lufte të përhershme mendore me botën rreth tij.

- Pra, e para është dashuri e tepruar, dhe e dyta?

- Gabimi i dytë që prindërit ndonjëherë bëjnë, dhe gjithashtu mjaft shpesh, është ashpërsia e tepruar. Ky është ekstremi tjetër. Siç thotë me shumë mençuri Plaku Pajsi: të gjitha ekstremet janë nga armiku. Kënaqja e tepruar është njëri ekstrem, tjetri - kur një fëmijë rritet jopersonal, rritet sikur në një komisariat, ku çdo hap, çdo mendim i tij kontrollohet rreptësisht nga prindërit dhe për më tepër, prindërit mund të besojnë sinqerisht se ata po e bëjnë këtë për të mirën e fëmijës ... Një fëmijë, si rregull, në një familje të tillë rritet me vullnet të dobët, të shtypur, pa iniciativë, të frikësuar. Ky depresion i brendshëm - nuk kam frikë nga një krahasim kaq i mprehtë - "fëmijëria e burgut" e një fëmije të tillë mund të përhapet më pas në dy drejtime. Ose agresioni ndaj të gjithëve është i pashpjegueshëm - vetë adoleshenti, i riu nuk mund ta kuptojë pse ka një agresion të tillë ndaj të gjithëve brenda - dikush e shikoi gabim, tha diçka të gabuar. Ose shprehet në faktin se një person do të mbetet me vullnet të dobët, mungesë iniciative, në depresion gjatë gjithë jetës së tij. Duket se po kërkon njerëz me vullnet më të fortë që do ta kontrollonin. Kudo ka frikë të tregojë një lloj iniciative, ka frikë se mos i bërtasin, dhe këta janë gjithashtu njerëz fatkeq që kanë marrë më pak dashuri.

Prandaj, në marrëdhëniet me fëmijët, duhet të mbahet mend shembulli i mençur i çdo kopshtari me përvojë: kur një kopshtar mbjell një pemë të vogël, ai e lidh atë në mënyrë që të rritet në mënyrë të barabartë dhe duhet të kujdeset për ta ujitur në kohë - të mos tejmbushet, sepse si lagështia e tepërt ashtu edhe mungesa e lagështisë janë të njëjta që dëmtojnë pemën. Po kështu, teprica e dashurisë - ose më mirë, jo dashuria, por kënaqja dhe ashpërsia e tepruar dëmton edhe personalitetin e fëmijës.

- Një pyetje nga rajoni i Moskës. Në Fjalët e urta të Solomonit ka fjalët "nëse dikush e do fëmijën e tij, edhe sikur të ketë mëshirë për veten e tij, do ta urrejë birin e tij" (Fjalët e Urta 13:25). ato. rritja e një fëmije është e dënueshme. Dhe një pyetje tjetër: kur fëmijët shkojnë në altar, shpesh një fëmijë, i veshur me një surprizë, del, si të thuash, që të duket se është kaq i bukur.

- Zoti ruaj, pyetje shumë e mirë. Citimi i të urtit Solomon vazhdon kështu: "por ai që do, ai e dënon që në fëmijëri". Do të kujtoj edhe një herë etimologjinë e fjalës sllave "dënim": kjo nuk është hakmarrje, kjo nuk është ndëshkim, kjo nuk është një manifestim i fuqisë dhe mizorisë së çmendur, nuk është një dëshirë për të shijuar, si të thuash, vuajtje të një krijesë e pafuqishme, por ndëshkimi është mësim, këshillë. Prandaj, kushdo që e do djalin ose vajzën e tij, atëherë natyrshëm, duhet t'i ndëshkojë - lexo: eduko dhe eduko.

- Një pyetje nga rajoni i Nizhny Novgorod. Motra ime, e cila vdiq pesë vjet më parë, ka një djalë tre vjeç dhe unë dhe babai i tij po e rrisim. Dy vite më parë, babai i bleu fëmijës një kompjuter. Një fëmijë nuk mund të jetojë më pa kompjuter, ai është gjithçka për të. Kur më në fund u prish kompjuteri, unë u kënaqa dhe fëmija u zemërua me mua. Cfare duhet te bej?

- Zoti na ruajt, një problem mjaft i përhapur në jetën moderne, sepse kompjuteri është bërë pjesë përbërëse e jetës së njerëzve modernë dhe nuk mendoj se në programin e TC Soyuz keni dëgjuar shprehjen se kompjuteri është helm. Vetë kompjuteri nuk mund të jetë helm, sepse është krijim i duarve të njeriut, mendjes dhe talentit të njeriut. E gjitha varet nga mënyra se si e përdorni. Sa shumë literaturë ortodokse shtypet në kompjuter, sa faqe interesante dhe informuese që pasurojnë nga pikëpamja morale! Gjithçka varet nga kush e mban armën. Dhe është e vetëkuptueshme që për një fëmijë që ende nuk di të shpërndajë forcën dhe kohën e tij, i cili është ende me vullnet të dobët, ka nevojë për kujdes prindëror, qëndrimi ulur në kompjuter për një kohë të gjatë është i rrezikshëm për të në të gjitha aspektet - pasi. në ekspozimin fizik - të vazhdueshëm nga ky ekran dhe mposhtjen e pjesëve të caktuara të trurit, ekspertët tashmë kanë folur shumë për këtë, përfshirë nga St. i drejti Gjoni i Kronstadt në oborrin e Krutitsky - Izyaslav Alexandrovich Adlivankin, babai Anatoly Berestov, janë shkruar shumë artikuj për këtë temë. Mund të lexoni dhe të njiheni se sa i dëmshëm është jo aq kompjuteri, por përdorimi i paarsyeshëm i tij, veçanërisht kur fëmijët, adoleshentët kalojnë shumë kohë para tij. Prandaj, sigurisht, është më mirë që e gjithë kjo të dozohet.

Opsioni më i mirë që mund të këshillohet, pasi më drejtove posaçërisht - nëse fëmija as nuk e dinte deri në një moshë të caktuar që ekziston Interneti. Jam i vetëdijshëm se ndoshta fjalët e mia do të rezultojnë shumë kategorike. Dhe është më mirë që fëmija deri në një moshë të caktuar të mos e dijë që televizioni ekziston. Kjo nuk vlen për kanalin televiziv Soyuz, përkatësisht televizionin laik. Kështu që ai nuk e di se si antena lidhet me televizorin. Tani ka shumë disqe ortodokse, filma vizatimorë, filma të vjetër sovjetikë që kanë të paktën një kuptim. Ja, shikoni DVD-në - ky është alternativa më e mirë, kur prindërit japin një dozë informacioni dhe kujdesen që të mos e mbingarkojnë fëmijën me këtë informacion. Prandaj, Zoti ju dhëntë mençuri dhe durim për të gjetur fjalë në këtë situatë dhe për t'i shpjeguar fëmijës tuaj për dëmtimin e qëndrimit të tepërt në kompjuter.

"Problemet moderne të edukimit familjar"

“Arsimi është një proces social në vetvete

kuptimi i gjerë. Sjell gjithçka: njerëzit, gjërat,

dukuri, por mbi të gjitha dhe mbi të gjitha - njerëzit.

Nga këta prindërit dhe mësuesit janë në vend të parë”.

A.S. Makarenko

Prindërimi është pjesë e edukimit socializues. Edukimi është një proces i organizuar posaçërisht i paraqitjes së vlerave të miratuara nga shoqëria, cilësive normative të një personi dhe modeleve të sjelljes, domethënë është një proces i njohjes së një personi me të përgjithshmen dhe të duhurën. Familja ka një ndikim të rëndësishëm edukativ në formimin e personalitetit të fëmijës. Familja është faza e parë shoqërore në jetën e një personi. Që nga fëmijëria e hershme ajo drejton vetëdijen, vullnetin, ndjenjat e fëmijës. Nën drejtimin e prindërve, fëmijët fitojnë përvojën e parë jetësore, aftësitë dhe aftësitë e jetës në shoqëri. Por institucioni arsimor parashkollor dhe shkolla nuk mund të zëvendësojnë dhe as të kompensojnë plotësisht atë që personaliteti në zhvillim merr nga prindërit. Është e nevojshme që pedagogjikisht të synohen, të pasurohen, të forcohen ndikimet pozitive jashtëshkollore, t'i përfshihen ato në sistemin e veprimtarive edukative të dikujt, si dhe, brenda kufijve të pranueshëm, të neutralizohen ndikimet negative duke përdorur mundësitë profesionale.

Procesi i edukimit në familje është mjeti më i rëndësishëm për të siguruar ekzistencën e vazhdimësisë së brezave, është procesi historik i hyrjes së brezit të ri në jetën e shoqërisë.

Qëllimi hulumtim:edukimi i fëmijëve në familje dhe problemet moderne të edukimit familjar.

Nje objekt kërkimi: edukimi familjar.

Gjë hulumtim:edukimi familjar në kohët moderne

Në përputhje me qëllimin e caktuar dhe lëndën dhe objektin specifik të hulumtimit në vepër, vijondetyrat :

1. Të analizojë literaturën psikologjike dhe pedagogjike për çështjen në studim, në këtë mënyrë të përcaktojë bazat teorike të edukimit familjar dhe të karakterizojë format e saj sipas veprave të A.S. Makarenko;

2. Edukimi familjar dhe kuptimi i tij

3. Të shënojë specifikat e edukimit familjar dhe të përcaktojë kuptimin e tij;

4. Konsideroni problemet aktuale dhe shkeljet e edukimit familjar.

Për të zgjidhur detyrat e vendosura dhe për të testuar hipotezat fillestare, u zbatuan një sërë metodash, duke përfshirë një analizë teorike të literaturës socio-psikologjike dhe pedagogjike mbi problemin e kërkimit, sistemimin e ideve shkencore për problemin e edukimit në familje.

Marrëdhëniet familjare dhe edukimi janë në krizë.Familja dhe shkolla janë të lidhura ngushtë me zhvillimin e shoqërisë, shtetit, marrëdhënia e tyre ndikohet edhe nga ato fenomene krize që janë rritur gjatë dekadës së fundit në sferën e familjes:

Shkatërrimi i ideve morale për familjen dhe martesën;

Humbja e traditave familjare;

Humbja e perceptimit tradicional të prindërimit dhe fëmijërisë;

Kriza familjare rezultoi në probleme të shumta të fëmijërisë:

Një numër i madh i fëmijëve me aftësi të kufizuara dhe zhvillim fizik dhe mendor;

Pamundësia për të koordinuar sjelljen e tyre me sistemin e formave morale;

Shpirtërisht - moszhvillimi moral, mungesa e ideve të qarta për të mirën dhe të keqen.

Vitet e fundit, kuptimi tradicional i edukimit familjar si dashuri sakrifikuese, punë dhe përpjekje që synojnë vendosjen e bashkimit shpirtëror me fëmijët ka humbur.

Edukimi në shoqërinë tonë po zbatohet në kuadrin e reformës ekonomike dhe politike, për shkak të së cilës jeta social-kulturore e brezit të ri, funksionimi i institucioneve arsimore, mediave, shoqatave publike të të rinjve dhe fëmijëve kanë ndryshuar ndjeshëm. Në të njëjtën kohë, reforma shkaktoi shtresëzim social të shoqërisë, një rënie të standardit të jetesës së shumicës së popullsisë. Këto ndryshime kanë ndikuar negativisht në jetën e brezit aktual, por familja ishte e para që ndjeu ndikimin negativ tek vetja. Kur familja konsiderohej jo si institucioni më i rëndësishëm shoqëror, por vetëm si një fazë e pashmangshme në jetën shoqërore të njeriut. Prandaj, edukimi i organizuar dhe i menduar në mënyrë racionale i fëmijës bëhej jashtë rrethit familjar. Familja me bindje ia dha fëmijët e saj shtetit dhe shteti nuk ndërhynte në punët e brendshme të familjes.

Por situata ka ndryshuar. Vitet e fundit shkenca të ndryshme kanë shtuar vëmendjen ndaj familjes si objekt kërkimi dhe kanë marrë të dhëna të reja. Tashmë prioriteti i padiskutueshëm i edukimit familjar është vënë re në zhvillimin e personalitetit. Kjo shpjegohet thjesht: dhe vetitë më të rëndësishme... E gjithë kjo kontribuon në krijimin e kushteve për vetë-realizimin krijues të prindërve, zgjeron sferën e pjesëmarrjes së tyre në jetën e shkollës dhe rrit interesin e komunitetit prindëror.

Shumë njerëz nuk kanë arritur të përshtaten me kushtet e reja, të formojnë mekanizma mbrojtës. Kjo është arsyeja kryesore e çorganizimit të jetës së shumicës së familjeve, shkatërrimi i normave dhe traditave të vendosura morale dhe etike të strukturës familjare. Si pasojë e pasigurisë ligjore, morale, ekonomike është shtuar edhe konflikti në marrëdhëniet prindër, prindër dhe fëmijë. Tendencat negative të vërejtura shoqërohen me ulje të ndikimit arsimor të familjes, rolit të saj në socializimin e fëmijëve. Marrëdhëniet familjare dhe edukimi janë në krizë.

Themeli i "Unë" shoqëror nuk është hedhur në kolektivin e shkollës - atje ata vetëm po zhvillohen - por në një moshë shumë të hershme. Sot, familja vepron si faktori më i rëndësishëm në zhvillimin e personalitetit. Këtu lind fëmija, këtu merr njohuritë fillestare për botën dhe përvojën e parë jetësore. Familja është edhe shkolla e parë e ndjenjave, edhe mjedisi, edhe mbrojtja në detin e stuhishëm të jetës. Një tipar i edukimit familjar është fakti se familja është një grup shoqëror i moshave të ndryshme: përfshin përfaqësues të dy, tre dhe nganjëherë katër brezave. Dhe kjo do të thotë orientime të ndryshme vlerash, kritere të ndryshme për vlerësimin e fenomeneve të jetës, ideale të ndryshme, këndvështrime, besime, gjë që bën të mundur krijimin e traditave të caktuara.

Edukimi familjar bashkohet organikisht me gjithë jetën e një personi në rritje. Në familje, fëmija është i përfshirë në aktivitete jetike, kalon nëpër të gjitha fazat e tij: nga përpjekjet elementare (marrja e një luge, goditja me çekan në një gozhdë) deri te format më komplekse të sjelljes të rëndësishme shoqërore dhe personale.

Edukimi familjar gjithashtu ka një ndikim të gjerë kohor: ai vazhdon gjatë gjithë jetës së një personi, zhvillohet në çdo kohë të ditës, në çdo kohë të vitit. Klima familjare është jeta e prindërve, marrëdhëniet e tyre, shpirti i familjes. Vrazhdësia, pashpirtësia, indiferenca, mosdisiplina e fëmijëve, si rregull, janë rezultat i një sistemi negativ marrëdhëniesh në familje dhe mënyrës së saj të jetesës. Ky është qëndrimi i babait ndaj nënës, prindërve ndaj fëmijëve ose ndaj atyre që i rrethojnë jashtë familjes.

Nuk është sekret: jeta sot është e vështirë dhe e ashpër. Gjithnjë e më shumë situata të tensionuara dhe të vështira që sjellin telashe, vrazhdësi, dehje, nervozizëm. Në këtë sfond, gjithnjë e më shpesh na duhet të përballemi me edukimin e gabuar, të shëmtuar. Ngrohtësia dhe përzemërsia zhduken në shumë familje dhe shtohet mungesa e komunikimit midis prindërve dhe fëmijëve.Një fëmijë që nuk ka marrë dashurinë prindërore shpesh rritet jo miqësor, i hidhëruar, i pashpirt ndaj përvojave të njerëzve të tjerë, grindavec në kolektivin e bashkëmoshatarëve dhe ndonjëherë - i tërhequr, i shqetësuar, tepër i turpshëm.Pasi është rritur në një atmosferë dashurie të tepruar, përkëdheljeje, nderimi dhe nderimi, njeriu i vogël zhvillon herët tiparet e egoizmit dhe egocentrizmit, feminitetit, prishjes, mendjemadhësisë, hipokrizisë.

Psikologjia e edukimit familjar shtron kërkesën për një pozicion prindëror optimal. Pozita e prindërve në edukimin e fëmijëve është optimale nëse e pranojnë fëmijën ashtu siç është, e trajtojnë ngrohtësisht, e vlerësojnë objektivisht dhe e ndërtojnë edukimin mbi bazën e këtij vlerësimi; nëse janë në gjendje të ndryshojnë metodat dhe format e ndikimit në përputhje me rrethanat në ndryshim të jetës së fëmijës; nëse përpjekjet e tyre edukative janë të drejtuara drejt së ardhmes dhe lidhen me kërkesat që i vendos para tij jeta e ardhshme e fëmijës. Pozicioni optimal i prindërimit është në të mirë të fëmijës. Ai supozon se prindërit janë kritikë ndaj gabimeve të tyre. E gjithë edukimi në familje bazohet në dashurinë për fëmijët. Dashuria e prindërve siguron zhvillimin dhe lumturinë e plotë të fëmijëve.
Rritja me dashuri nuk e mohon kontrollin prindëror. Sipas psikologëve që studiojnë problemet e edukimit familjar, kontrolli është i nevojshëm për një fëmijë, sepse nuk mund të ketë edukim të qëllimshëm jashtë kontrollit të të rriturve. Fëmija humbet në botën rreth tij, mes njerëzve, rregullave, gjërave. Në të njëjtën kohë, kontrolli bie ndesh me nevojën e fëmijës për të qenë i pavarur. Është e nevojshme të gjenden forma të tilla kontrolli që do të korrespondojnë me moshën e fëmijës dhe nuk do të cenojnë pavarësinë e tij, duke kontribuar në të njëjtën kohë në zhvillimin e vetëkontrollit.

Psikologët amerikanë propozojnë në vend të kontrollit shtypës direktiv ("bëni siç thashë") të përdorni kontrollin udhëzues ("ndoshta do të bëni siç sugjeroj unë"). Kontrolli udhëzues zhvillon iniciativën, punën e palodhur, vetëdisiplinën.

Është e vështirë të ndryshohen qasjet e vendosura të prindërve për rritjen e fëmijëve. Kushdo që është i hapur ndaj përvojës së re dhe dëshiron të ndryshojë qëndrimin e tij ndaj fëmijëve të tij, mund t'i kujtohet "Magna Carta" e Janusz Korczak mbi të drejtat e fëmijës: një fëmijë ka "të drejtën për vdekje", të drejtën sot, të drejtën për të të jetë ai që është.

Ju gjithashtu mund të kujtoni se si Sh. L. Amonashvili tha për fëmijët: "Fëmijët e këqij nuk lindin. Një fëmijë lind për të mësuar botën, dhe jo për të zemëruar prindërit ose mësuesin. Trupi i fëmijës është forma në të cilën natyra e objektivizon veten. Baza e vërtetë është një person - jo cilësitë e tij individuale, por një mënyrë jetese. Fëmija jeton që në minutat e para të lindjes, dhe nuk përgatitet për jetën. Fëmija është një qenie shoqërore. Çdo personalitet zhvillohet në komunikim. Fëmija ka nevojë për bashkëpunim. Në bashkëpunim fëmija del shumë më i zgjuar, më i fortë se sa me punë të pavarur”.

Kuptimi i fëmijës, pranimi i tij jo vetëm me zemër, por edhe me mendje, vetëdija për përgjegjësinë e tyre për fatin e të voglit do t'i ndihmojë të rriturit të zgjedhin stilin e edukimit që do të përfitojë si fëmijën ashtu edhe prindërit.

Problemet moderne dhe shkeljet e edukimit familjar

Funksionit edukativ të familjes iu kushtua rëndësi e madhe në të gjitha fazat e zhvillimit të shoqërisë. Marrëdhëniet në familje u ndërtuan mbi një bazë thelbësisht të re - mbi barazinë dhe respektin e ndërsjellë të bashkëshortëve - që krijoi kushte të favorshme për vendosjen e një shpërndarjeje të drejtë të punës midis burrave dhe grave, sjelljen e familjes dhe përgjegjësinë reciproke të prindërve për fëmijët. . Duke vënë re ndryshimet progresive në zhvillimin e familjes, nuk mund të mos i kushtohet vëmendje faktorëve që e ndërlikojnë këtë zhvillim. Kështu, ndryshimi i pozitës së gruas në shoqëri ka shkaktuar një kontradiktë midis roleve të saj sociale, gjë që shpesh shkakton tensione dhe konflikte në marrëdhëniet familjare dhe ndikon negativisht në rritjen e fëmijëve. Punësimi i grave në sferën e prodhimit shoqëror çon në një dobësim të kontrollit mbi sjelljen e fëmijëve, vëmendje të pamjaftueshme për edukimin e tyre. Gjithashtu, kontradikta ndërmjet rolit profesional dhe atij familjar të gruas, së bashku me disa rrethana të tjera, është një nga arsyet e rënies së natalitetit. Në këtë drejtim, lind problemi i rritjes së një fëmije në familje. Paralajmërimi i A. S. Makarenko është i njohur se rritja e një djali ose vajze të vetme është shumë më e vështirë sesa rritja e disa fëmijëve. Si rregull, prindërit përqendrojnë vëmendjen maksimale tek një fëmijë, e mbrojnë atë nga të gjitha llojet e vështirësive, e mbrojnë tepër, duke qenë në kontrollin e dashurisë së verbër dhe të paarsyeshme. Vështirësia për të rritur NJË fëmijë në familje, sipas A. S. Makarenko, qëndron në mungesën e një ndikimi kolektiv në personalitetin e tij. Përveç kësaj, mungesa e motrave dhe vëllezërve në familje varfëron jetën e fëmijës, ndikon negativisht në zhvillimin e sferës së tij emocionale, në formimin e ndjenjave.

Duke folur për familjen moderne, nuk mund të kalohet në heshtje një problem i tillë si rritja e numrit të divorceve. Ky fenomen pasqyron thyerjen e së vjetrës dhe zhvillimin e themeleve të reja të marrëdhënieve familjare, normave morale. Arsyet e divorcit janë të ndryshme: kontradikta ndërmjet roleve profesionale dhe familjare të gruas; dëshira e bashkëshortëve për drejtësi maksimale në shpërndarjen e të drejtave dhe përgjegjësive në familje, e cila shkakton përplasje brendafamiljare, grindje, konflikte. Kjo i referohet edhe mbingarkesës së përditshme të një gruaje, e cila ndikon negativisht në marrëdhëniet bashkëshortore, krijon tension në komunikimin me fëmijët. Dihet se një përqindje më e madhe e divorceve bie tek çiftet e reja të martuara (nga mosha 20 deri në 30 vjeç). Për shumë vite, mungesa e përgatitjes së nevojshme morale dhe psikologjike të brezit të ri për krijimin e një familjeje, për jetën e përditshme të jetës familjare, për të kapërcyer vështirësitë dhe vështirësitë për herë të parë vitet e bashkëjetesës është një arsye domethënëse e shpërbërjes. të familjes. Morali i ulët i bashkimit martesor, qëndrimi i papërgjegjshëm i prindërve (kryesisht baballarët) ndaj rritjes së fëmijëve dhe dehja e prindërve gjithashtu çojnë në divorc. Në këtë drejtim, lind problemi i rritjes së një fëmije në një familje jo të plotë. Fëmijët nga familjet me një prind më shpesh sesa bashkëmoshatarët e tyre të rritur në një familje të plotë kryejnë akte dhe ofendime imorale. Këtë e dëshmojnë hulumtimet e shkencëtarëve, nga të miturit delikuentë, 53% janë rritur pa baba.

Një vështirësi e caktuar është rritja e një fëmije në kushte të prosperitetit të plotë, dhe ndonjëherë të tepërt. Të mirat materiale shpesh janë të dëmshme për fëmijët nëse prindërit nuk i edukojnë ata me nevoja të shëndetshme shpirtërore. Sipas V. A. Sukhomlinsky, sa më shumë vlera të karakterit të përditshëm dhe kulturës shpirtërore të ofrohen në dispozicion të brezit të ri, aq më e vështirë të jetë edukimi, aq më shumë duhet të jetë përgjegjësia e të gjithëve të përfshirë në arsim. Rritja e qëndrueshme e mirëqenies materiale të familjes kërkon vëmendje të madhe pedagogjike për formimin e nevojave të arsyeshme te fëmijët, aftësinë për të menaxhuar dëshirat e tyre dhe nxitjen e përgjegjësisë ndaj familjes dhe shoqërisë për sjelljen e tyre. Në dekadat e fundit, familja është bërë objekt i vëmendjes së ngushtë të edukatorëve, psikologëve, sociologëve dhe juristëve. Familja është një sistem specifik intim. “Për dallim nga institucionet e tjera arsimore, familja është në gjendje të ndikojë dhe, si rregull, të ndikojë në të gjitha anët, aspektet e një personi gjatë gjithë jetës së tij. Kjo gamë e madhe e funksionit edukativ të familjes kombinohet me specifikën e thellë të ndikimit të saj ideologjik dhe psikologjik, gjë që e bën atë jo vetëm jashtëzakonisht efektive, por edhe një lidhje të nevojshme në procesin e formimit të personalitetit. E veçanta e funksionit edukativ të familjes qëndron në faktin se marrëdhënia e anëtarëve të saj ndërtohet mbi bazën e farefisnisë dhe dashurisë. Dihet se me çfarë fuqie të jashtëzakonshme është e mbushur dashuria prindërore. Kjo ndjenjë e çmuar çimenton familjen, kontribuon në formimin e ndjenjave të rëndësishme morale dhe etike.

Specifikimi i edukimit familjar qëndron në faktin se ai fillon me lindjen e një fëmije, kur ai mbi të gjitha ka nevojë për kujdes dhe udhëzim nga të rriturit. Duke qëndruar për një kohë të gjatë në komunikim të vazhdueshëm e të drejtpërdrejtë me prindërit apo anëtarët e tjerë të familjes, fëmija përfshihet gradualisht në jetën e shumëanshme të kolektivit familjar, në të gjitha sferat e jetës njerëzore. Në një familje, fëmijët plotësojnë nevojat biologjike dhe shpirtërore, mësojnë konceptet më të rëndësishme morale. E gjithë kjo kontribuon në formimin e qëndrimeve morale, gjykimeve, zhvillon aftësitë dhe zakonet, mënyrat e sjelljes.

Nëpërmjet marrëdhënieve të fëmijëve me prindërit dhe anëtarët e tjerë të familjes realizohen marrëdhënie ndërmjet përfaqësuesve të brezave të ndryshëm dhe gjinive të ndryshme. Duke komunikuar me njerëzit e afërt, duke marrë mbështetje, miratim, censurë prej tyre, fëmija shoqërohet, kupton gradualisht normat e jetës, mëson të shohë botën me sytë e familjes dhe prindërve. Ai percepton dhe asimilon në mënyrë aktive përvojën sociale të edukatorëve të tij të parë, kryesisht prindërve të tij.

Marrëdhënia midis fëmijëve dhe prindërve ndërtohet mbi baza emocionale, mbi dashurinë reciproke, kujdesin, respektin, mbi shqetësimet dhe shqetësimet për një person të dashur, gjë që u jep kontakteve familjare një karakter të veçantë.

Gjithashtu duhet theksuar se familja karakterizohet nga intimiteti i marrëdhënieve ndërmjet anëtarëve të saj, për shkak të të cilit krijohen kushte të veçanta për ndikime të ndërsjella, nxitje të ndjenjave të mira, për këshilla dhe ngushëllim individual, miratim dhe korrigjim të tipareve të padëshiruara të personalitetit. Familja e përgatit fëmijën të luajë rolin e qytetarit, duke vepruar për të si përcjellës i ideve dhe i normave morale.

Të gjitha këto veçori të familjes e bëjnë atë një institucion social të pazëvendësueshëm në përgatitjen e brezit të ri për jetën dhe edukimi familjar është një faktor i domosdoshëm në zhvillimin normal të personalitetit të fëmijës.

AG Kharchev shkruan: "Familja është një mishërim i vërtetë i kompleksitetit të ndikimit arsimor në personalitetin në zhvillim, në sferën e të cilit janë intelekti dhe emocionet e fëmijës, dhe pikëpamjet e tij, dhe shijet, aftësitë, zakonet e tij. të njëjtën kohë. Ky ndikim realizohet si nëpërmjet atmosferës psikologjike të kolektivit familjar, ashtu edhe nëpërmjet organizimit të veprimtarive të tij, si nëpërmjet bindjes verbale, ashtu edhe nëpërmjet shembullit personal të prindërve dhe anëtarëve të tjerë të familjes." Prandaj, e gjithë mënyra e jetës familjare, shëndeti i saj moral, kultura e marrëdhënieve dhe niveli arsimor i prindërve, pikëpamjet e tyre politike, qëndrimet morale, sjellja në jetën e përditshme janë mjete shoqërore dhe edukative. Dhe shoqëria nuk është thellësisht indiferente ndaj kushteve në të cilat një fëmijë rritet në një familje, çfarë përvojë sociale i transferon atij. Prandaj kujdesi për familjen si institucion arsimor, për vlerën e saj pedagogjike ka qenë dhe është në qendër të vëmendjes së shoqërisë.

Me ndryshimin e zhvillimit socio-ekonomik dhe politik të shoqërisë, ndryshojnë edhe kërkesat e saj për veprimtaritë morale dhe edukative të familjes. Nëse edukimi familjar nuk është në përputhje me kërkesat e shoqërisë, atëherë bëhen gabime të rënda në formimin e personalitetit të fëmijës. AS Makarenko i kushtoi shumë rëndësi kësaj veçorie dhe besonte se familja jonë nuk është një kolektiv i mbyllur, por përbën një pjesë organike të shoqërisë, se çdo përpjekje e një familjeje për të ndërtuar përvojën e saj pavarësisht nga kërkesat morale të shoqërisë do të çojë domosdoshmërisht në disproporcion. që tingëllon si një sinjal alarmues rreziku...

Edukimi familjar ka një ndikim të gjerë kohor: ai vazhdon gjatë gjithë jetës së një personi, zhvillohet në çdo kohë të ditës, në çdo kohë të vitit ... Një person përjeton ndikimin e tij të dobishëm (ose negativ) edhe kur është jashtë. e shtëpisë: në shkollë, në punë, me pushime në një qytet tjetër, në një udhëtim pune ...

Sidoqoftë, familja është e mbushur me disa vështirësi, kontradikta dhe disavantazhe të ndikimit arsimor. Pra, faktorët më të zakonshëm negativë të familjes që duhet të merren parasysh në procesin arsimor janë:

Ndikimi i pamjaftueshëm i faktorëve të rendit material: teprica (ose mungesa) e gjërave, përparësia e mirëqenies materiale mbi përmbushjen e nevojave shpirtërore të një personi në rritje, disharmonia e nevojave materiale dhe mundësitë e kënaqësisë së tyre, prishja dhe feminiteti. imoraliteti dhe paligjshmëria e ekonomisë familjare;

Mungesa shpirtërore e prindërve, mungesa e aspiratës për zhvillimin shpirtëror të fëmijëve;

Imoraliteti, stili i pamoralshëm dhe toni i marrëdhënieve familjare;

Mungesa e një klime normale psikologjike në familje;

Fanatizmi në çdo manifestim të tij (pasion për grumbullimin e parave dhe sendeve, fetare, politike, muzikore, sportive ...);

Analfabetizmi në aspektin psikologjik dhe pedagogjik (mungesa e qëllimshmërisë në edukim, mungesa e parimit, mospërputhja në aplikimin e metodave të edukimit, ndëshkimi fizik, shkaktimi i vuajtjeve të rënda morale te fëmijët ...);

Sjellja e pahijshme e të rriturve;

Autoritarizmi, ose “liberalizmi”, mosndëshkimi dhe falja, të cilat manifestohen si këto forma jokorrekte të edukimit, të cilat reflektohen në zhvillimin e fëmijës dhe sjelljen e tij në shkollë:

hipo-kujdes - d.m.th. neglizhencë, mungesë vëmendjeje, kujdesi, kontrolli; prindërit kujdesen vetëm për plotësimin e nevojave materiale të fëmijës, por në fakt ai i paraqitet vetes. Fëmija e ndjen kotësinë e tij për të moshuarit, mendon se po i pengon ata të jetojnë dhe ata janë të lumtur që e heqin qafe.

tepërmbrojtës - dmth. kujdestaria dhe kontrolli i tepruar që ndrydhin pavarësinë, ndjenjën e përgjegjësisë dhe detyrës. Tek fëmijët e dobët dhe të ndjeshëm, mbimbrojtja shkakton një reagim rebel dhe largimin e fëmijës në shoqërinë e rrugës.

”kulti i familjes ”- fëmija rritet në adhurim dhe admirim të tepruar; fëmijë të tillë përpiqen të jenë gjithmonë në sy, të udhëheqin, pa bërë asnjë përpjekje; në fund ai gjendet në një situatë krize: nga njëra anë vazhdon të ketë nevojë për admirim dhe nga ana tjetër nuk është mësuar ta arrijë këtë.

”Hirushja ”- refuzim emocional nga të rriturit që nuk duan ta pranojnë atë për veten e tyre; me një edukim të tillë, formohet një ndjenjë faji, inferioriteti, padobie

Marrëdhëniet mizore ("mbërthimi i hekurt") mund të kombinohen me refuzimin emocional dhe mund të tregohen hapur (shpëtojnë të keqen) dhe fshehtësia - indiferenca ndaj njëri-tjetrit, mizoria mendore. Përvoja e emocioneve të një fëmije në këto kushte kontribuon në zhvillimin e egoizmit dhe pashpirtësisë mendore.

rritjen e përgjegjësisë morale - caktuar nga prindërit për fëmijën për të ardhmen e tij dhe të anëtarëve të familjes së tij. Kjo është shumë e rëndë për fëmijën dhe e privon atë nga gëzimi i fëmijërisë.

Edukimi me lavjerrës është një edukim kontradiktor - në të njëjtën familje, breza të ndryshëm mbrojnë stilin e tyre të edukimit, kombinohen metoda të papajtueshme të edukimit. Një edukim i tillë është i dëmshëm dhe ndikon në dobësitë e karakterit të fëmijës, kontribuon në shqetësime mendore.

Pavarësisht se çdo familje jeton sipas ligjeve të veta dhe ne nuk kemi të drejtë t'u diktojmë kushtet tona prindërve, megjithatë, ne duhet t'i ndihmojmë prindërit të kuptojnë gabimet e tyre, veçanërisht kur pyeten për këtë.

Bazuar në specifikat e familjes si faktor në zhvillimin dhe edukimin e personalitetit të fëmijës (anët e tij pozitive dhe negative), duhet të ndërtohet një sistem parimesh që mësuesi mund t'i përdorë në punën edukative me prindërit:

1. Fëmijët duhet të rriten dhe të rriten në një atmosferë dashamirësie, dashurie dhe lumturie.

2. Prindërit duhet ta kuptojnë dhe pranojnë fëmijën e tyre ashtu siç është dhe të kontribuojnë në zhvillimin e më të mirës tek ai.

3. Ndikimet arsimore duhet të ndërtohen duke marrë parasysh moshën, gjininë dhe karakteristikat individuale.

4. Uniteti dialektik i respektit të sinqertë, të thellë për individin dhe kërkesave të larta ndaj tij duhet të vendoset në bazën e sistemit arsimor familjar.

5. Vetë personaliteti i prindërve është një model ideal për fëmijët.

6. Edukimi duhet të bazohet në pozitiven e një personi në rritje.

7. Të gjitha aktivitetet e organizuara në familje me qëllim të zhvillimit të fëmijës duhet të bazohen në lojë.

8. Optimizmi dhe Majori - baza e stilit dhe tonit të komunikimit me fëmijët në familje.

Këto parime, natyrisht, mund të zgjerohen, plotësohen, modifikohen. Gjëja kryesore është se ato janë, sepse një fëmijë është vlera më e lartë.

Përmbajtja e arsimit modern. Stilet e prindërimit.

Një stil prindëror autoritar karakterizohet nga një nivel i lartë kontrolli. Në të njëjtën kohë, autonomia e fëmijëve në rritje njihet dhe inkurajohet nga prindërit. Ka një marrëdhënie të ngrohtë midis prindërve dhe fëmijëve, prindërit janë të hapur për komunikim dhe dëgjojnë mendimet e fëmijëve. Vihet re përfshirja e fëmijës në diskutimin e vështirësive familjare, gatishmëria e prindërve për ta ndihmuar në rast të një nevoje të tillë, besimi në suksesin dhe përshtatshmëria e tij në raport me sjelljen e tij. Në këtë rast, para së gjithash merren parasysh interesat dhe nevojat e fëmijëve. Si rezultat i një mjedisi kaq të rëndësishëm, rriten individë të përshtatur shoqërisht, me vetëbesim, me vetëbesim të lartë dhe të aftë për vetëkontroll. Ata kanë zhvilluar një aftësi të theksuar për aftësi drejtuese dhe komunikuese.

Stili autoritar Dallohet për kontroll të lartë, ka disiplinë të rreptë në edukimin familjar dhe supozohen kufizime të konsiderueshme nga ana e prindërve. Prindërit ia imponojnë fëmijës mendimin e tyre. Marrëdhënia midis prindërve dhe fëmijëve është e ftohtë, e shkëputur. Fëmijët në familje të tilla janë modest, të tërhequr, të vrenjtur dhe nervoz. Ata janë gjithashtu të sugjerueshëm, jo ​​shumë këmbëngulës në arritjen e qëllimeve të tyre, të frikësuar, jo agresivë. Vajzat, në pjesën më të madhe, janë joaktive dhe të varura, dhe djemtë janë agresivë dhe të pakontrollueshëm. Edukimi modern e refuzon këtë stil ose e eliminon sa më shumë.

Stili liberal Edukimi modern presupozon marrëdhënie të ngrohta familjare dhe një nivel të ulët kontrolli. Prindërit nuk e rregullojnë sjelljen e fëmijës as në mënyrë të pamjaftueshme dhe as fare. Prindërit janë të hapur për komunikim me fëmijët, por iniciativa shpesh vjen nga vetë fëmija. Fëmijët kanë shumë liri, e cila nuk rregullohet në asnjë mënyrë nga familja. Fëmijët në familje të tilla janë të prirur ndaj mosbindjes, agresivitetit, shpesh sillen në mënyrë impulsive dhe të pakërkueshme për veten e tyre. Mund të ketë shenja të sjelljes së papërshtatshme. Por në disa raste, nën bashkimin e rrethanave dhe prirjeve të caktuara, fëmijët mund të bëhen njerëz aktivë dhe krijues.

Përmbajtja e edukimit, në të cilën mbizotëron një stil indiferent, është një nivel i ulët kontrolli dhe marrëdhënie të ftohta midis prindërve dhe fëmijëve. Familja është indiferente ndaj fëmijëve, e mbyllur për komunikim. Prindërit nuk vendosin asnjë ndalim. Për shkak të ngarkesave me shqetësimet e tyre, nuk ka forcë dhe dëshirë për të rritur fëmijë. Nëse shfaqet edhe armiqësia prindërore, fëmija mund të zhvillojë sjellje destruktive dhe jonormale.

Është e pamundur të përshkruhet dhe të strukturohet gjithë larmia e marrëdhënieve familjare, por edhe me këtë informacion të vogël, prindërit janë në gjendje të vlerësojnë ndikimin e tyre në zhvillimin dhe edukimin e fëmijëve të tyre. Sigurisht, duhet të keni shumë durim në mënyrë që të mbani mend gjatë gjithë kohës se përballemi me një person me përvojat, ndjenjat dhe nevojat e tij. Por është e rëndësishme të dihet se të gjitha vështirësitë e fëmijërisë, çrregullimet e sjelljes, vështirësitë në të mësuar, devijimet e ndryshme nga norma janë pasqyrim i drejtpërdrejtë i atyre momenteve edukative që adoptohen dhe përdoren në familje. Gjithashtu, procesi i edukimit të një personaliteti psikologjikisht harmonik mund të ndërlikohet nga prania e sjelljes antisociale tek anëtarët e familjes, jeta në familjen e një personi të sëmurë rëndë dhe mungesa e njërit prej prindërve.

Le të përmbledhim pak në përmbajtjen e arsimit modern:

Nëse lavdëroni një fëmijë, ai mëson të jetë fisnik.

Nëse një fëmijë rritet me një ndjenjë sigurie, ai mëson të besojë te njerëzit.

Nëse e mbështesni, ai mëson të vlerësojë veten.

Nëse ai është i rrethuar nga mirëkuptimi dhe miqësia, ai do të mësojë të gjejë dashurinë në këtë botë.

Nëse vazhdimisht e kritikoni dhe e ngacmoni, ai mëson të urrejë.

Nëse djali ose vajza juaj rritet në qortim, ai mëson të jetojë me faj.

Nëse qeshni me fëmijën tuaj, ai bëhet i tërhequr.

Nëse një person i vogël është i rrethuar nga armiqësia, ai mëson të jetë agresiv.

Prindërit janë edukatorët kryesorë të fëmijëve të tyre.

Shumë prindër, duke e çuar fëmijën e tyre në klasën e parë, mendojnë: “Ne e kemi rritur para shkollës dhe tani detyra e shkollës është të edukojë fëmijën tim, ta mësojë të lexojë, të shkruajë, të numërojë, të respektojë të moshuarit, të kujdeset për më të rinjtë, bëhuni një shoqërues i mirë për shokët e klasës”. Kur kjo nuk ndodh, atëherë fillojnë të akuzojnë mësuesit se nuk mund të rrënjosin dashurinë për të mësuarin, për njerëzit. Duke fajësuar të gjithë për problemet e fëmijës së tyre, ata harrojnë të fajësojnë veten në radhë të parë. Në fund të fundit, çdo fëmijë shkon në shkollë nga një familje ku u hodhën parimet e veta, themelet e jetës, e cila ishte në gjendje ose jo, të rrënjoste tek fëmija aftësitë fillestare të komunikimit me bashkëmoshatarët, të rriturit, për të formuar një dëshirë për të mësuar.

Prindërit duhet ta udhëheqin fëmijën e tyre nga klasa e parë deri në klasën e 11-të “për dore”. Kjo do të thotë të mos e çoni fëmijën fjalë për fjalë për dore në shkollë, por t'i drejtoni të gjitha aktivitetet e tij, t'i njihni sukseset, dështimet e tij në shkollë, ta mbështesni në të gjitha përpjekjet, ta bindni se e ka gabim dhe t'i provoni se e ka gabim. Ju duhet t'i mësoni fëmijët tuaj të komunikojnë jo vetëm me anëtarët e familjes, por edhe me shokët e klasës, të rriturit e tjerë. Se sa me shkathtësi mund ta bëjnë këtë fëmijët tanë varet drejtpërdrejt nga edukimi i aftë i fëmijës në familje.

Prindërit duhet të dinë gjithçka për fëmijën e tyre: me kë është miq, ku shkon, çfarë bën jashtë shtëpisë. Nëse fëmija nuk bie në kontakt me prindërit, hesht, tërhiqet në vetvete, atëherë duhet të bjerë alarmi. Së pari, duhet të përpiqeni të zbuloni vetë arsyen e kësaj sjelljeje të fëmijës, nëse është e nevojshme, lidhni mësuesin e klasës, zbuloni nëse sjellja negative e fëmijës është pasojë e problemeve të shkollës; përpiquni të identifikoni shkakun e problemit dhe ta zgjidhni atë në mënyrë që "unë" e fëmijës të mos vuajë. Kjo nuk do të thyente besimin e fëmijës te drejtësia, nuk do të forconte idenë se të rriturit janë njerëz të pashpirt dhe të pashpirt. Natyrisht, e gjithë kjo mund të bëhet në të ashtuquajturat "familje të begata", ku nuk ka dehje, drogë dhe makthe të tjera. Është shumë më e vështirë të rregullosh diçka në ato familje ku është e nevojshme të shpjegosh të vërtetat e zakonshme për përgjegjësinë për rritjen e fëmijëve te vetë prindërit.

Çdo prind sot është shumë i shqetësuar se fëmijët e tij mund të bien nën ndikimin e drogës, alkoolit dhe nuk kanë marrë rrugën e kryerjes së shkeljeve. Mendoj se kjo nuk do të ndodhë në ato familje ku fëmijët mësohen të jenë individë. Për t'i rezistuar mjedisit negativ, ata mësojnë të mos hezitojnë t'u thonë "jo" edhe bashkëmoshatarëve, mendimin e të cilëve adoleshentët e vlerësojnë veçanërisht.

Në sfondin e mirëqenies relative në familje, shpesh harrojmë se rruga është më e fortë se çdo edukator dhe, siç ndodh shpesh, më e fortë se prindërit. Telashet shpesh nuk i rrethojnë shumë familje. Dhe para së gjithash, këtu vuajnë fëmijët nga familjet e pafavorizuara, të ashtuquajturit fëmijë "të vështirë". Ata janë në çdo klasë, në çdo shkollë. Nëse në shtëpi nuk ka mirëkuptim mes prindërve, atëherë fëmijët dalin jashtë. Dhe do të ketë miq që do t'i dëgjojnë, do t'i ndihmojnë me "këshilla të mira" dhe do t'u japin diçka për të pirë, do t'i ushqejnë dhe do t'u japin para. Por për këtë pjesëmarrje, fëmijët shpesh duhet të paguajnë me shëndetin e tyre, trupin e tyre dhe ndonjëherë edhe jetën e tyre. Lumturia nuk jeton në familje të tilla.

Gjëja më e keqe është se fëmijët nga familjet në të cilat prindërit udhëheqin një mënyrë jetese të shëndetshme shumë shpesh bien në kategorinë e fëmijëve "të vështirë". Pse ndodh kjo? Është shumë e vështirë dhe jo gjithmonë e mundur t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje. Prindërit kanë kriteret e tyre në edukimin e fëmijëve, qëndrimin e tyre ndaj konceptit të "edukimit" në përgjithësi. Shpesh ata mendojnë: “Unë vesh këpucë, e vesh, e ushqej, i jap para xhepi. Çfarë tjetër i duhet atij?" Të tjerët kanë probleme financiare, prindërit nuk mund t'i japin fëmijës as një minimum, nuk mund t'i shpjegojnë se vështirësitë duhet të jenë në gjendje t'i kapërcejnë. Fëmija tërhiqet në vetvete, ndjen një kompleks të caktuar inferioriteti. Ndonjëherë ai shkon për t'i marrë këto para që i mungojnë vetë dhe jo gjithmonë në mënyrë të ndershme. Në familje të tilla, komunikimi me fëmijët është i shqetësuar, ndodh që përgjithësisht të reduktohet në minimum. Lidhjet emocionale midis prindërve dhe fëmijëve janë thyer. E gjithë kjo kontribuon në faktin se fëmijët janë të larguar nga prindërit e tyre. Sot ka shumë probleme në jetën tonë. Prindërit nuk duhet të dorëzohen, duke fajësuar se sa të vështirë dhe të pakuptueshëm janë fëmijët e tyre. Ne nuk mund t'ua kalojmë përgjegjësinë fëmijëve tanë për atë që ata nuk duhet të fajësojnë. Ju duhet t'i mësoni me durim të kapërcejnë vështirësitë dhe të mos u dorëzoheni atyre.

Për të parandaluar që kjo të ndodhë, prindërit duhet të kalojnë sa më shumë kohë me fëmijët e tyre, të jenë së bashku në natyrë, në teatër, t'i përfshijnë ata në problemet familjare, jo t'i bëjnë ata thjesht vëzhgues pasivë të mënyrës sesi prindërit e tyre "luftojnë" stoikisht për problemet e jetës. . Ne duhet t'i ndihmojmë ata të zgjidhin problemet shkollore dhe personale, të jenë në gjendje të dëgjojnë fëmijët, të japin këshilla. Ne duhet t'i perceptojmë djemtë ashtu siç janë, me të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e tyre. Rritja e një fëmije në familje duhet të jetë e kujdesshme, me takt, që kërkon shumë durim dhe durim nga prindërit. Këmbëngulja në arritjen e qëllimit të edukimit është cilësia kryesore e një prindi. Një prind i pasigurt është armik i fëmijës së tij

Në secilën klasë të shkollës punojnë trenjakë prindër, detyra e të cilëve është të ndihmojnë aktivisht mësuesit e klasës në kryerjen e punës brenda dhe jashtëshkollore. Një komision i prindërve të shkollës u formua nga anëtarët e trenjakëve të prindërve të klasës. Me synimin për të punuar në mënyrë efektive dhe efikase me prindërit në nivel shkolle dhe klase.

Gjatë gjithë zhvillimit të shoqërisë në vendin tonë, shkolla ka kërkuar të forcojë ndikimin e saj në familje për të realizuar të gjitha aftësitë e nxënësit me ndihmën e saj.
Shkolla jonë po bëhet gradualisht një sistem social dhe pedagogjik gjithnjë e më i hapur. Ajo është e hapur ndaj besimeve të ndryshme të nxënësve, dialogut, komunikimit ndërpersonal dhe ndërgrupor; i hapur në kuptimin fizik gjatë gjithë ditës si për fëmijët ashtu edhe për të rriturit.

Shkolla dominohet nga një tendencë për të zgjeruar dhe forcuar ndërveprimet me jetën, të gjitha institucionet shoqërore të mjedisit - familjen, ndërmarrjet; institucionet kulturore e arsimore, organizatat publike etj. Dhe më e rëndësishmja, në një shkollë të hapur, aktiviteti transferohet në personalitetin e fëmijës: krijohen të gjitha kushtet e nevojshme për zhvillimin e tij personal.
Si rezultat i punës së kryer, arritëm në strukturën e mëposhtme të një shkolle të hapur.

Gjëja kryesore në veprimtarinë e saj është diagnostikimi i situatës socio-psikologjike në familje; organizimi i punës së specialistëve që drejtojnë veprimtaritë e gjithanshme shoqërore dhe pedagogjike të familjes.

Përmirësimi i kulturës pedagogjike të prindërve është baza për përmirësimin e edukimit familjar. Ndër to: takimi i prindërve, si një nga format më të praktikuara të rritjes së kulturës pedagogjike të prindërve. Në takime prindërit njihen me çështjet e përgjithshme të rritjes së fëmijëve në familje dhe në shkollë, me detyrat dhe rezultatet e punës së shkollës. Një formë tjetër e punës janë konkurset, festivalet për prindërit, të cilat i kushtohen shkëmbimit të përvojës në rritjen e fëmijëve.Mosmarrëveshja përdoret gjithashtu si një nga format e rritjes së kulturës pedagogjike të prindërve. Në mënyrë aktive u mbajtën takime të tryezave të rrumbullakëta, në të cilat marrin pjesë njerëz të specialiteteve të ndryshme, moshave të ndryshme dhe përvoja prindërore, të cilat bënë të mundur zgjerimin e horizontit arsimor jo vetëm të baballarëve dhe nënave, por edhe të vetë mësuesve, si dhe promovimin e përvojës më të mirë të edukimin familjar, pjesëmarrësit e tyre shkëmbejnë pikëpamje, bazuar në njohuritë e fituara dhe përvojën e grumbulluar.

Kur analizohen kërkesat e prindërve tek specialistët, zbulohen problemet e mëposhtme:

problemet e marrëdhënieve midis prindërve dhe fëmijëve -35%,

prindërit janë të shqetësuar për mosgatishmërinë e fëmijës për të mësuar - 30%,

problemi i marrëdhënies midis fëmijës dhe mësuesit - 15%,

problemet e përshtatjes së një fëmije në një marrëdhënie ekipore me bashkëmoshatarët - 10%

Problemet ekonomike dhe sociale ndikojnë negativisht në jetën e shoqërisë në tërësi. Si rrjedhojë, vitet e fundit ka një ulje të lindshmërisë së fëmijëve, rritje të familjeve të “grupit të rrezikut”, rritje të numrit të adoleshentëve me forma të ndryshme të sjelljes devijuese.

Në klasat e larta janë intervistuar 30 persona: ndikimi fizik pothuajse nuk haset kurrë, megjithatë, vetëm 50% e djemve dhe vajzave e konsiderojnë pozicionin e tyre në familje të barabartë, 9% besojnë se ata zënë pozitën e një personi në familje që është të detyruar vetëm të binden, 3% e konsiderojnë veten njerëz të vetmuar, të cilët askush nuk i kupton apo i do, 10% ndjejnë kujdestari të vazhdueshme, 4.3% besojnë se krijojnë probleme në familje, 1% ndihen si të huaj që e kanë të vështirë të marrin pjesë në jetën familjare. . Më shumë se gjysma e nxënësve të shkollave të mesme të anketuara vunë re se prindërit rrallë i kushtojnë vëmendje humorit të tyre. Cila është rruga për të dalë nga kjo situatë? Kush mund të ndihmojë dhe) nëse jo të ndalojë, të paktën të reduktojë rastet e tilla? Në radhë të parë është sigurisht familja dhe shkolla, të cilat për mendimin tonë janë mikromjedisi për mbrojtjen e fëmijës.

Studimet e kryera në shkollë kanë treguar se vetëm 29% e fëmijëve e kalojnë kohën e lirë me prindërit e tyre, 12% shikojnë rregullisht ditarët e tyre. Mungesa e komunikimit midis prindërve dhe fëmijëve nuk shërben si bazë për suksesin e nxënësve në aktivitetet edukative, numri i "të vështirë për t'u arsimuar" po rritet. Dhe, megjithatë, familja është faktori kryesor në zhvillimin dhe edukimin e individit. Një fëmijë duhet të rritet nga prindërit dhe të gjitha institucionet shoqërore mund t'i ndihmojnë vetëm në sigurimin e kushteve për vetë-zhvillimin e fëmijës, duke e ndihmuar atë të njohë prirjet, prirjet e tij individuale dhe t'i realizojë ato në një formë të pranueshme, të dobishme për veten dhe shoqërinë.

Jemi thellësisht të bindur se prindërit duhet të mbajnë mend gjithmonë: vetëm në familje një fëmijë mund të gjejë mbështetjen emocionale që i nevojitet. Fëmija duhet të jetë i sigurt se në çdo vështirësi dhe situatë të vështirë që lind në jetë, ai ka një të pasme të fortë - familjen e tij, ku ata gjithmonë do ta kuptojnë dhe ndihmojnë. Prindërit duhet të kenë besim të plotë tek fëmija i tyre.

Shkolla mund të jetë një tjetër mbrojtëse e fëmijës; ajo është krijuar për të ndihmuar një të ri të vetëvendoset. Por familja, shkolla, siç e dini, janë model i shoqërisë dhe edukimi është një nga institucionet e saj, ndaj nuk mund të ndryshojnë shumë nga parimi i tyre themelor.

Drejtimet prioritare në organizimin e edukimit familjar dhe social janë:

Orientimi i edukimit në zhvillimin e një personi shoqëror aktiv, të arsimuar, të shëndetshëm moralisht dhe fizikisht në kushtet e ndryshimit të jetës shoqërore;

Përfshirja e brezit në rritje me traditat kulturore dhe historike, formimi i ndjenjës së pronarit të vërtetë të tokës;

Përmirësimi i edukimit civil, juridik dhe patriotik të studentëve;

Formimi i një stili jetese të shëndetshëm, aktivizimi i sporteve masive dhe puna për përmirësimin e shëndetit;

Krijimi i kushteve për formimin e njohurive dhe aftësive të nevojshme shoqërore, interesave profesionale, zhvillimit të aftësive krijuese të secilit fëmijë.

Në shkollën tonë realizohen forma efektive të punës së ndërveprimit midis prindërve dhe shkollës. Zbatimi dhe zbatimi i programeve: “Shkollë-familje-shoqëri”, nënprogrami “Familje”. Programet synojnë të prezantojnë forma inovative të aktiviteteve të përbashkëta, duke rritur interesin e prindërve për të bashkëvepruar me shkollën:

krijimi i kushteve për vetë-realizimin krijues të prindërve,

zgjerimin e fushës dhe pjesëmarrjes në jetën e shkollës për të siguruar unitetin e ndikimeve edukative të shkollës dhe familjes,

identifikimin dhe zhvillimin e kushteve, formave dhe metodave optimale dhe të nevojshme të punës në shkollë dhe në familje.

Forma të tilla janë bërë jo vetëm festa tradicionale, por edhe zbatimi i projekteve novatore krijuese dhe sociale me pjesëmarrjen e prindërve dhe fëmijëve për përmirësimin e shkollës. Kryerja e aktiviteteve brendashkollore:

një festival arti amator me pjesëmarrjen e prindërve dhe fëmijëve,

ekspozitë e arteve të aplikuara dhe krijimtarisë së prindërve,

konkurset për projekte sociale të aseteve të këshillave prindërore,

konkurset familjare "Familja ime është mbështetja ime", "Shtatë + unë", "Mami, babi dhe unë jemi një familje sportive"

Olimpiadë intelektuale familjare me pjesëmarrjen e prindërve.

Në fshat, në çdo mikrorreth, pedagogët zgjidhen nga mësuesit që jetojnë në Tuolbe. Organizatorët organizojnë aktivitete masive pas orarit të mësimit, duke u përpjekur t'i mbajnë studentët të zënë gjatë orëve të pabanuara. Ngjarjet sportive zhvillohen në mikrodistrikte me një mbulim të madh studentësh.

Vëmendje e veçantë i kushtohet parandalimit të delikteve të nxënësve, patrulla kryhen në mikroqarqet e fshatit në ditë festash dhe fundjave, ku prindërit përgjegjës dhe Këshilli Publik i Tuelbesë, bastisjet ndaj familjeve së bashku me komisionin administrativ të fshatit. ku zhvillohen biseda shpjeguese me prindërit.

Prindërit, duke punuar dhe duke marrë pjesë në punën parandaluese të shkollës, vetë kuptojnë përmbajtjen e punës dhe shohin funksionet e tyre në të. Këtu bëhet fjalë për eliminimin e neglizhencës së fëmijës në familje, për ta mësuar atë me një rutinë të fortë ditore, për përmbushjen e detyrave të punës të rregullave të sjelljes dhe për nxitjen e miqësisë së tij me moshatarët.

Rezultati më domethënës i ndihmës së prindërve në jetën e shkollës është pjesëmarrja dhe ndihma e tyre në përgatitjen e nxënësve për NPK (konferenca shkencore dhe praktike) në nivelet ulus dhe republikane, ku nxënësit marrin çmime.

Futen në praktikën e punësnjë konkurs midis këshillave të klasave të prindërve dhe një festival arti amator me pjesëmarrjen e prindërve dhe nxënësve,si rezultat i së cilës është rritur pjesëmarrja aktive e baballarëve në jetën shkollore të nxënësve. Baballarët marrin pjesë aktive në jetën e shkollës dhe të fshatit. Në vitin 2007Kryetari i Këshillit të Etërve "Tirekh" Zyryanov E.Ye. për punë të suksesshme ai u zgjodh delegat në Kongresin I të Etërve të Republikës së Sakhasë (Yakutia), sipas rezultateve të vitit 2010, Këshilli i Etërve u bë pronar i nominimit "Chel olokh" të administratës së Rrethi komunal Namsky Ulus dhe departamenti i kulturës fizike dhe sporteve të ulusit. V 2008 Petya dhe V.N. Gabyshev morënIIIvend në garat republikane në sportet jo tradicionale "A5a kure5e-2008", dhe në 2009 në garat ulus -IIIvend. Projekti i prindit Novgorodov A.D. "Rruga e Shëndetit" në 2008 u prezantua për Grant të Departamentit të Familjes dhe Fëmijërisë nën Presidentin e Republikës së Sakha (Jakutia).Shefi i fermës fshatare "Dya5ynyatta" VP Obutov mori pjesë në konkursin republikan për mbështetjen e projekteve inovative, programet për organizimin e rekreacionit familjar të fëmijëve, mbahet nga Komiteti për Çështjet e Familjes dhe Fëmijërisë nën Presidentin e Republikës së Sakhasë (Yakutia) në kuadër të programit të synuar republikan "Familja dhe Fëmijët e Republikës së Sakhasë (Yakutia)" për 2009-2011 me qëllim përmirësimin dhe përditësimin e përmbajtjes, formave dhe metodave të punës së ekipeve familjare, kampeve familjare për rekreacion dhe rikuperim të fëmijëve, dhe si rezultat i projektit të marrë një grant për organizimin e punësimit veror për fëmijët.

Shkolla ka realizuar me sukses projekte për përfshirjen e prindërve në aktivitete mësimore dhe edukative, të iniciuara nga mësuesit dhe nxënësit: që nga viti 2003. klubi intelektual familjar "Tobulan"; nga viti 2004 klubi i leximit familjar “Lexojmë me gjithë familjen”, klubi sportiv familjar “Chebdick”, klubi “Nebolika”.

Historia e edukimit familjar dhe shoqëror - kjo degë e pedagogjisë nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme është e mbushur me vlerësime të ndryshme, ndonjëherë drejtpërdrejt të kundërta për thelbin e fëmijërisë, emërimin e prindërve, parimet, përmbajtjen dhe metodat e edukimit familjar, roli i babait dhe nënës në të, natyra e marrëdhënieve mes familjes dhe shkollës dhe shoqërisë në përgjithësi. Ka shumë teori, këndvështrime, koncepte, politika, qasje, zgjidhje... Por e përbashkëta e tyre është se fati i fëmijës, qëllimi dhe mirëqenia e tij nuk kanë qenë asnjëherë indiferente ndaj prindërve, shkollës, shoqërisë si. një e tërë - sepse kjo është e ardhmja ...

Dhe nëse të gjithë ne - mësues, prindër - veprojmë brenda kornizës së idealeve dhe vlerave universale njerëzore, atëherë gjasat për sukses në rrugën e rritjes së një brezi të ri do të rriten ndjeshëm.

Literatura e përdorur:

Format interaktive të ndërveprimit midis familjes dhe shkollës / O.S. Grishanova, Shtëpia Botuese Uchitel, - Volgograd - 2008

Revista sociale dhe pedagogjike "Edukimi Publik i Yakutia", Nr. 2, 2011

Prokopyeva, M.M. Programet arsimore mbi pedagogjinë familjare si një faktor i përmirësimit të procesit arsimor / M.M. Prokopyeva // Informatikë dhe Edukim. - M. - 1999.

Prokopyeva, M.M., Germogenova, M.D. Bazat e edukimit familjar: monografi. / M.M.Prokopyeva - Yakutsk: Shtëpia botuese "Bichik", 2003.

Prokopyeva, M.M. Pedagogjia Familjare: Programi i Lëndës. / M.M. Prokopyeva. - Yakutsk: Shtëpia Botuese YSU, 1998.

Prokopyeva, M.M. Karamzin, U.A. Teoritë, sistemet dhe teknologjitë pedagogjike: Metoda e mësimdhënies. kompleksi / zhvillimi i Institutit. imazh. Qendra e distancës imazh. PI YSU / M.M. Prokopyeva, Karamzina U.A. - Yakutsk: IRO. 1999.

Prokopyeva, M.M. Pedagogjia Familjare: Metoda e Mësimdhënies. komplekse. Instituti i Zhvillimit. imazh. Qendra e distancës imazh. PI YSU / M.M. Prokopyeva. - Yakutsk: 2001.

Prokopyeva, M.M. Puna me prindërit në institucionin arsimor parashkollor: / M.M. Prokopyeva. - Yakutsk: Shtëpia Botuese YSU, 2002

Prokopyeva, M.M. Prokopyeva M.M. Për vështirësinë e edukimit në familje // Sjellja devijuese: problemet dhe tendencat: (Materialet e konferencave shkencore dhe praktike) Yakutsk: Sakhapoligrafizdat. 1998

Prokopyeva, M.M. Vlerat morale të familjes Sakha. // Problemet e familjeve rurale: problemet dhe zgjidhjet (Materialet e Kongresit të 4-të Ndërkombëtar "Familja Ruse"). / M.M. Prokopyeva. - M .: Shtëpia botuese e RSSU. 2007

Në vendet shumë të zhvilluara, bota e nxënësve është e stërmbushur me gjëra - shumë prej tyre kanë video lojëra, video, pajisje audio, kompjuterin e tyre etj. Bollëku i gjërave krijon probleme të reja në edukim. Pjesëmarrja e fëmijëve në aktivitete specifike të punës po bëhet më e rrallë. Jeta e përditshme e një studenti po ndryshon. Ajo rregullohet nga rutina e aktiviteteve shkollore, të cilat bëhen më intensive dhe më intensive. Në sfondin e kësaj, kompanitë fëmijërore shpërbëhen, vetmia e fëmijës rritet. Fëmijët mbajnë në vetvete barrën e paqëndrueshmërisë së brendshme, janë të mbyllur në vetvete.

Puberteti bëhet më i hershëm. Tek fëmijët dhe adoleshentët, prirjet infantile janë në rritje: mungesa e pavarësisë, përvoja e dobët e jetës shoqërore.

Është e vështirë të mbivlerësohet roli i familjes në edukimin e nxënësve.

Gabimet në edukimin familjar:

a) së pari, nuk njihet roli ekskluziv, i pazëvendësueshëm i familjes në formimin e personalitetit të fëmijëve.

b) së dyti, ka një ZËVENDËSIM të edukimit me edifikime, mësime, mesazh rregullash që duhen mbajtur mend dhe ndiqen pa kushte.

c) së treti, paaftësia dhe frika për të konkurruar me modën konsumatore, normat e grupit të mikromjedisit, i rezistojnë, nëse është e nevojshme, presionit të tyre dhe i formojnë fëmijët një pozicion përballjeje të ndërgjegjshme ndaj aspektit negativ të tij.

d) së katërti, pamundësia dhe frika për të diskutuar me fëmijët çështje akute të së shkuarës dhe të tashmes së vendit, faji i shoqërisë për një pjesë të konsiderueshme të manifestimeve anormale tek të miturit dhe të rinjtë.

e) së pesti, izolimi nga ndërveprimi me institucionet e tjera të edukimit social (me kopsht fëmijësh, shkollë)

Gabimet që lidhen me një keqkuptim për vendin e fëmijëve në jetën e prindërve, parimet e ndërveprimit me ta:

Shpesh, prindërit ndërtojnë marrëdhënie me fëmijët në bazë të hipermbrojtjes.

Shumë pasoja negative për fëmijët dhe prindërit shoqërohen me pamundësinë për të balancuar saktë besimin, respektin dhe kontrollin. Por vetëm kontrolli i fëmijëve nuk e shter problemin.

Ndikimi i prindërve në sjelljen e fëmijëve në situata konflikti:

Stili i prindërimit në familje

Sjellja e vetë prindërve në situata të ndryshme të vështira

Në lidhje me këto probleme, arsimi i bazuar në bashkëpunim dhe partneritet po fiton gjithnjë e më shumë popullaritet. Në shkolla duhet të punojnë specialistë – psikologë. Është e nevojshme të ngrihet niveli konfliktologjik i mësuesve. Të zhvillojë metoda të reja të mësimdhënies së fëmijëve në shkollë dhe rritjes së fëmijëve në shtëpi. Është e nevojshme të përmirësohen programet shkollore, të zhvillohen klasa të veçanta për edukimin moral.

Dispozitat aktuale të koncepteve arsimore:

Zbatimi i ideve të humanizimit dhe humanitarizimit;

Krijimi i kushteve për zbulimin e aftësive krijuese të njeriut;

Zhvillimi gjithëpërfshirës dhe harmonik i personalitetit;

Socializimi i personalitetit të një qytetari të Rusisë;

Formimi i një individualiteti të qëndrueshëm, të orientuar në mënyrë humaniste në raport me shoqërinë dhe veten;

Formimi i një personaliteti të qëndrueshëm shoqëror aktiv;

Formimi i një personaliteti të aftë për të jetuar në një shoqëri të re demokratike;

Formimi i një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike, i gatshëm dhe i aftë për të përmbushur plotësisht sistemin e roleve shoqërore;

Ringjallja e potencialit intelektual, shpirtëror dhe krijues të kombit, edukimi i qytetarëve të lirë me një qëndrim krijues të zhvilluar ndaj botës, të aftë për veprimtari transformuese produktive dhe krijimi jetësor.

Rregulla për mësuesin (paradigma humaniste):

1. Demonstroni besim tek fëmijët.

2. Ndihmojini fëmijët të ndërgjegjësohen për veten, interesat, prirjet, aftësitë, nevojat e tyre,

3. Supozoni se fëmijët janë të motivuar për të mësuar.

4. Shërbejini studentëve si burim përvoje për të gjitha çështjet.

5. Të ketë aftësi për të kuptuar, ndjerë gjendjen e brendshme, personalitetin e nxënësit dhe ta pranojë atë.

6. Të jetë pjesëmarrës aktiv në ndërveprim në grup, punë edukative dhe jashtëshkollore, komunikim.

7. Shprehni hapur ndjenjat tuaja në grup, jini në gjendje t'i jepni një prekje personale mësimdhënies.

8. Të ketë një stil komunikimi joformal, të ngrohtë me nxënësit.

9. Keni vetëvlerësim pozitiv, tregoni ekuilibër emocional, vetëbesim, gaz.

Merr arsim para se të fillojë të realizojë veten si një person i pavarur. Prindërit duhet të investojnë shumë forcë fizike dhe mendore. Rritja e fëmijëve në një familje moderne është e ndryshme nga metodat e përdorura nga prindërit tanë. Në fund të fundit, një pikë e rëndësishme për ta ishte se fëmija ishte i veshur, i ushqyer mirë dhe i studiuar mirë. Kjo sepse ata nuk kërkonin shumë nga njerëzit, gjëja kryesore është bindja dhe zelli në gjithçka. Prandaj, fëmijët studionin me qetësi dhe pas mësimeve pushonin sipas dëshirës.

Nëse flasim për sot, atëherë prindërimi modern është një grup metodash të caktuara. Kjo ndihmon për ta drejtuar fëmijën në rrugën e duhur në mënyrë që ai të bëhet i suksesshëm, në kërkesë, i fortë dhe konkurrues. Për më tepër, është e rëndësishme ta bëni këtë tashmë nga shkolla, përndryshe është e pamundur të bëheni person me shkronjë të madhe. Për këtë arsye, një fëmijë, duke hyrë në klasën e parë, tashmë duhet të jetë në gjendje të lexojë, të dijë numra, si dhe informacione për vendin dhe prindërit e tij.

Fëmija modern është i larmishëm, kështu që është e vështirë të zgjedhësh opsionin më të mirë. Sipas ekspertëve, gjëja kryesore është uniteti i politikës së prindërve dhe mësuesve. Si mjet i fundit, plotësoni njëri-tjetrin, jo kundërshtoni. Nëse mësuesit kanë një pikëpamje moderne për prindërimin, atëherë fëmija është shumë me fat. Në fund të fundit, është një specialist i tillë që do të jetë në gjendje të paraqesë saktë njohuritë në një format të përshtatshëm për të.

Metodat moderne të edukimit

Edukimi i fëmijëve në një familje moderne duhet të fillojë domosdoshmërisht nga prindërit, si dhe nga mësuesit dhe edukatorët. Kjo për shkak se ata marrin përgjegjësinë për të rrënjosur disa cilësi tek foshnja. Për më tepër, është e pamundur ta mësosh atë të jetë i sjellshëm, i drejtë, bujar, i sjellshëm, pa pasur cilësi të tilla. Në fund të fundit, fëmijët janë të mirë në ndjesinë e gënjeshtrave, kështu që mësimet do të jenë të pakuptimta.

Sot fëmijët mësohen që nga lindja. Rrethojeni me foto dhe mbishkrime, duke stimuluar intelektin. Më pas fëmija dërgohet në një qendër zhvillimi të hershëm, ku profesionistët, duke përdorur një metodë të caktuar, vazhdojnë të formojnë një personalitet të vogël. Për më tepër, qasjet moderne ndaj prindërimit mund të ndahen në katër lloje.

Stili i prindërimit despotik

Këtu prindërit e rreptë e vendosin veten si autoritet. Për më tepër, ata shpesh parashtrojnë kërkesa të tepruara. Problemi kryesor këtu është mungesa e iniciativës së foshnjës, shtypja e vullnetit të tij, si dhe përjashtimi i aftësisë për të marrë vendime vetë. Një shqetësim i tillë është i mbushur me pamundësi për të kapërcyer pengesat e jetës.

Stili liberal i prindërimit

Edukimi modern liberal i fëmijëve është e kundërta e despotizmit. Këtu merret si bazë parimi i kënaqjes së dëshirave të pasardhësve. Rezulton se fëmijët marrin shumë liri nëse nuk grinden dhe nuk konfliktohen me të rriturit. Ky opsion mund të çojë në pasojat më të rënda. Kjo sepse kujdestaria e prindërve liberalë ndihmon në rritjen e fëmijëve egoistë, të zemëruar dhe të papërgjegjshëm. Njerëz të tillë në jetë, me siguri, arrijnë shumë, por ka pak cilësi vërtet njerëzore në to.

Stili i prindërimit - indiferencë

Është shumë e rrezikshme të rrisësh një fëmijë në botën moderne sipas metodës, ndoshta gjëja më e tmerrshme, kur prindërit nuk i kushtojnë aspak vëmendje foshnjës së tyre. Pasojat e indiferencës mund të jenë të paparashikueshme. Prandaj, prindërit që shqetësohen për të ardhmen e fëmijës së tyre duhet ta harrojnë këtë teknikë.

Stili i prindërimit demokratik

Rritja e fëmijëve në shoqërinë moderne sipas kësaj metode ju lejon t'u siguroni fëmijëve njëkohësisht liri dhe në të njëjtën kohë të edukoni. Këtu prindërit kanë kontroll mbi fëmijën, por ata e përdorin fuqinë e tyre me shumë kujdes. Është e rëndësishme të jeni fleksibël dhe të merreni me secilën situatë veç e veç. Si rezultat, foshnja mund të fitojë njohuri për jetën, të kuptojë në mënyrë më objektive dhe të keqe. Në të njëjtën kohë, ai gjithmonë ka të drejtë të zgjedhë. Rezulton se edukimi modern i fëmijëve është një shkencë e tërë. Me njohuritë e duhura, ju mund t'i siguroni fëmijës tuaj një të ardhme të mirë. Ai do të jetë një person i lumtur, i pavarur dhe me vetëbesim. Gjëja kryesore është të jeni në gjendje të mos abuzoni me të drejtat e prindërve, dhe aq më tepër të mos e shpërfillni atë. Përveç kësaj, është e rëndësishme të jeni në gjendje të gjeni kompromise në mënyrë që të mos ketë armiqësi në familje.

Problemet e edukimit

Fëmijët modernë janë të lidhur ngushtë me mjedisin në të cilin gjenden. Në fund të fundit, psikika e fëmijës i percepton informacionet e mira dhe të këqija po aq shpejt. Në fakt, për një fëmijë, familja është mjedisi në të cilin ai është rritur. Këtu ai mëson shumë dhe fiton njohuri për vlerat e jetës, të cilat janë formuar në përvojën e shumë brezave. Sot jeta është rregulluar në atë mënyrë që prindërit duhet të punojnë shumë, përndryshe mund të harrojnë një ekzistencë dinjitoze. Prandaj, të afërmit, ose ata janë lënë plotësisht në vetvete. Rezulton se problemet moderne që lindin në edukimin e një fëmije - shoqëria në tërësi.

Problemet moderne të baballarëve dhe fëmijëve

Sot familjet do kenë shumë probleme për rritjen e fëmijëve. Ato lindin në varësi të një periudhe të caktuar kohe.

bebe

Fëmijët nën moshën gjashtë vjeç nuk kanë ende një karakter të formuar. Megjithatë, ata veprojnë sipas instinkteve të tyre. Dëshira kryesore e një personi, qoftë edhe e vogël. - kjo është liria. Prandaj, foshnja debaton me prindërit e tij, duke bërë gjithçka që i është e ndaluar. Për më tepër, shumë nga shakatë e fëmijës lindin në sfondin e kuriozitetit të thjeshtë.

Në këtë fazë, problemi kryesor i prindërve është dëshira për të marrë patronazh. Fëmija, nga ana tjetër, po lufton për lirinë e tij. Një kontradiktë e tillë krijon një konflikt. Prandaj, edukimi modern i fëmijëve nënkupton praninë e taktikave, fleksibilitetit dhe qetësisë në raport me veprimet e fëmijës. Është e nevojshme të përpiqeni ta mbani atë brenda kornizës, por në të njëjtën kohë t'i lejoni atij të zgjidhë në mënyrë të pavarur disa çështje, të bëjë zgjedhje në situata të caktuara dhe gjithashtu të kërkojë mendimin e tij kur bëhet fjalë për çështjet familjare.

Klasat e të rinjve

Kjo periudhë është më e vështira. Kjo për shkak se fëmija merr një liri të caktuar veprimi. Ai po përpiqet të zërë vendin e tij në shoqëri. Prandaj, shfaqen njohje të reja, ai luan rolin e tij. Ai duhet të përballojë disa probleme vetë. Sigurisht, kjo e frikëson atë - prandaj të gjitha tekat dhe pakënaqësia që shfaqen. Metodat e rritjes së një fëmije modern në një periudhë të tillë zakonisht zgjidhen më me kujdes. Për më tepër, ato duhet të bazohen në besim, mirësi, kujdes dhe mirëkuptim. Duhet të jeni më besnikë ndaj fëmijës tuaj, të keni parasysh stresin që ai po përjeton.

Vitet e adoleshencës

Kur një fëmijë bëhet adoleshent, ai fillon të përpiqet me dëshpërim për lirinë. Periudha mund të krahasohet me foshnjërinë, por ka një ndryshim. Në fund të fundit, tani ai tashmë ka karakterin e tij, këndvështrimin për jetën dhe ka miq që kanë një ndikim të caktuar tek ai. Prandaj, rritja e fëmijëve në shoqërinë moderne në këtë fazë është më e vështira. Një person që ende nuk është formuar plotësisht mbron pozicionin e tij, duke mos kuptuar se mendimi i tij mund të jetë i gabuar.

Këtu është e rëndësishme që prindërit të mos shkatërrojnë besimet që kanë lindur tek fëmija. Do të ishte më e saktë të jepni lirinë, por në të njëjtën kohë ta mbani atë nën kontroll të padukshëm. Të gjitha këshillat dhe mendimet duhet të shprehen në mënyrë të butë. Për më tepër, është gjithashtu e nevojshme të kritikoni me kujdes, duke u përpjekur të mos lëndoni krenarinë e fëmijëve. Gjëja kryesore është të ruani një marrëdhënie besimi dhe të ngrohtë me fëmijën tuaj.

Mosha madhore

Një adoleshent që ka kaluar kufirin e shumicës nuk ka më nevojë për moralizimin e prindërve. Tani ai dëshiron të marrë vendimet e tij dhe të përjetojë gjithçka që i ishte ndaluar më parë. Këto janë të gjitha llojet e festave, alkooli dhe pirja e duhanit. Po, prindërit kanë frikë ta dëgjojnë këtë, por shumë e kalojnë atë. Shpesh ka konflikte midis prindërve dhe fëmijëve, pas së cilës ata ndalojnë plotësisht komunikimin. Është e rëndësishme të mos e çoni situatën në këtë pikë, përpiquni t'i zgjidhni problemet duke bërë kompromise.

Sigurisht, ka përjashtime të rralla kur fëmijët e rritur janë shumë të lidhur me prindërit e tyre. Prandaj tek ata shprehet në masë më të vogël ndjenja e rebelimit. Megjithatë, prindërit duhet të pajtohen dhe ta lënë fëmijën e tyre të kalojë në moshë madhore. Gjëja kryesore është të përpiqeni të mbani një marrëdhënie të ngrohtë. Lëreni të ketë jetën e tij, por gëzimet dhe problemet do t'i ndajë me prindërit e tij. Në fund të fundit, kur ata përpiqen të kuptojnë fëmijën e tyre, ai përgjigjet në të njëjtën mënyrë. Sidomos në moshën madhore, kur ndihma dhe mbështetja e njerëzve të afërt është aq e nevojshme.

edukimi profesional i adoleshentëve

Edukimi: koncepti, format e edukimit në historinë dhe kontekstin e kohës sonë

Zhvillimi progresiv i çdo shteti bazohet në pasurinë e tij shpirtërore. Vlerat shpirtërore të çdo kombi dhe shoqërie bëhen faktori më i rëndësishëm që përcakton të ardhmen e tyre.

Në kushtet moderne të zhvillimit të shoqërisë dhe shtetit tonë, niveli i kulturës shpirtërore dhe morale të brezit të ri mbetet problemi më i mprehtë. Situata e pafavorshme demografike, shtimi i krimit, nivelizimi i familjes si vlerë, humbja e ndërgjegjes patriotike, rënia e nivelit të shëndetit dhe cilësisë së jetës kërkojnë një rishikim serioz të vektorëve për zhvillimin e arsimit, duke përcaktuar burimet e tij jo vetëm materiale, por edhe shpirtërore. Ndërsa burimet materiale kohët e fundit janë ndihmuar të rriten përmes projekteve kombëtare, burimet shpirtërore ende po shkaktojnë shqetësim serioz.

Nuk ka ende një sistem në shoqëri që do të luftonte kundër dukurive negative që kanë një efekt korruptues në shpirtin e njerëzve. Arsimi rus, pas modernizimit dhe reformës, e ka humbur funksionin e tij arsimor. Pas pionierit dhe Komsomol, fëmijët tanë humbën si lëvizjen Timurov, ashtu edhe klubet e miqësisë ndërkombëtare, paradat ushtarake të këngës ushtarake, dhe "Zarnitsa", dhe patronazhin dhe garat për të drejtën për të qenë krahu i djathtë ... Dikur, këto dhe forma të tjera kontribuan vërtet në kolektivizmin arsimor, cilësitë drejtuese, dashurinë për Atdheun, respektin për popujt e tjerë, dëshirën e të moshuarve për të ndihmuar të rinjtë. Në këmbim, ne morëm një turmë propagande mizorie, dhunë, indiferencë, cinizmi, që derdhej nga ekranet e televizorit dhe kompjuterët.

Kush mund t'i rezistojë kësaj sulmi sot? Para së gjithash - familja, sistemi i organizuar i edukimit në institucionet arsimore, kisha. Këto institucione shoqërore kanë luftuar gjithmonë për ruajtjen e moralit, themelet morale të shoqërisë ruse, si gjëja më e çmuar që mbronin botën shpirtërore të njerëzve nga pashpirtësia, vrazhdësia, karrierizmi.

Jeta dikton nevojën për të formuar një pozicion qytetar aktiv midis studentëve, për t'i përfshirë ata në aktivitete të dobishme shoqërore, për të promovuar një mënyrë jetese të shëndetshme, zhvillimin fizik dhe moral.

Në shoqërinë moderne ruse, ideja e patriotizmit mund dhe duhet të bëhet thelbi rreth të cilit formohen ndjenjat, besimet, qëndrimet, aspiratat e të rinjve, gatishmëria dhe aftësia e tyre për të ndërmarrë veprime për të mirën e Atdheut. Patriotizmi i vërtetë presupozon formimin dhe zhvillimin e vazhdueshëm të një kompleksi cilësish pozitive, baza e të cilit duhet të jenë përbërësit shpirtëror, moral dhe sociokulturor. Patriotizmi shfaqet në unitetin e spiritualitetit, qytetarisë dhe veprimtarisë shoqërore të një personi që kupton pandashmërinë e tij, pandashmërinë nga Atdheu.

Familja luan një rol të rëndësishëm në edukimin e brezit të ri. Pikërisht në familje vendosen ato botëkuptime themelore, pozita morale të fëmijës, pikat e referimit të tij, idetë për të mirën dhe të keqen, të cilat më pas, në fazat e mëvonshme të edukimit dhe edukimit në një institucion arsimor, vetëm konkretizohen. Familja duhet të bëhet partnere e shtetit në realizimin e edukimit patriotik të të rinjve dhe fëmijëve. Shtëpia e babait i tërheq njerëzit me ngrohtësi dhe çiltërsi, krijon mundësi për vetë-realizim dhe vetë-shprehje. Është dashuria për Atdheun që i ruan njerëzit me shekuj, i siguron atyre një burim jo vetëm për mbijetesë, por edhe për vetëzhvillim, potencial të zhbllokuar.

Problemi i ruajtjes dhe forcimit të shëndetit të popullsisë është jashtëzakonisht urgjent, si për të tashmen ashtu edhe për të ardhmen e Rusisë. Ruajtja dhe forcimi i shëndetit të nxënësve dhe adoleshentëve është detyra më e rëndësishme e arsimit modern. Cilësia e arsimit, formimi i kompetencave kyçe të studentëve varen drejtpërdrejt nga aftësia e tyre fizike. Ushtrimet e përditshme fizike kontribuojnë në shëndetin shpirtëror dhe fizik të fëmijëve dhe të rinjve, pjesëmarrjen e tyre aktive në forma të ndryshme të veprimtarive krijuese të dobishme shoqërore, duke përfshirë sportin dhe artin, formimin e një orientimi drejt vlerave shpirtërore dhe morale, drejt ringjalljes dhe zhvillimit të Tiparet më të mira të natyrshme në një rus - mirësia, bujaria, mëshira, shpirtërorja e lartë, e kombinuar me forcën fizike, shëndetin dhe talentin në lloje të ndryshme të veprimtarisë krijuese.

Pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917 dhe deri në mesin e viteve 1980. në vendin tonë koncepti i arsimit përcaktohej nga karakteristikat e ideologjisë komuniste dhe shoqërisë totalitare. Megjithë disa arritje në teorinë dhe praktikën e edukimit (para së gjithash, kjo është për shkak të AS Makarenko, i cili vuri në ballë ekipin e shumëmoshave dhe ndikimin e tij në formimin e fëmijës, pasi "kujdesi për më të rinjtë, respekti për pleqtë, nuancat më të buta marrëdhëniet shoqëruese”), kishte për qëllim formimin e njerëzve të përkushtuar ndaj ideologjisë komuniste, me cilësi të dobishme për ndërtimin socialist, si rezultat i të cilave koncepti i vetëvlerësimit të individit ishte humbur. Megjithatë, gjatë periudhës së "shkrirjes", pas Kongresit XX të CPSU (1956), i cili dënoi kultin e personalitetit të Stalinit, filluan ndryshimet edhe në pedagogji.

V.A. Sukhomlinsky (1918-1970), i cili besonte se edukimi moral fillon me hapat e parë të jetës së vetëdijshme të një fëmije, u bë një simbol i kërkimeve humaniste. Sipas Sukhomlinsky, "të edukosh një ndërgjegje do të thotë të afirmosh te një person idenë se si njerëzit do ta vlerësojnë veprimin e tij, të sigurohesh që një person të ketë frikë nga dënimi i njerëzve dhe gjithmonë do ta shohë veten sikur të ndriçohet nga drita e ndritshme. të thashethemeve njerëzore, të asaj që populli ynë i quajnë të dëgjuarit, kumbullës... Të edukosh ndërgjegjen do të thotë të mësosh një person që në fëmijëri t'u jepet njerëzve të tjerë, të përjetojë nevojën për një person." Një qasje ndaj një nxënësi bazuar në vlerat e qëndrueshme universale njerëzore presupozon asimilimin nga fëmijët e kategorive të tilla morale si lumturia, liria, nderi, dinjiteti, detyra, drejtësia, respekti për dinjitetin e personit të tjetrit. Në shkollën e Sukhomlinsky, këto kategori u asimiluan përmes kujdesit për të tjerët, përmes formimit të aftësisë për simpati dhe ndjeshmëri.

Problemi i edukimit të një personi si bartës i moralit merr një rëndësi të veçantë në fund të shekullit të 20-të. në lidhje me teknokratizimin në rritje të shoqërisë, pragmatizimin e jetës shoqërore të njerëzve, shoqëruar me një ulje të barrierave morale.

Interesante është përvoja e edukimit të një personaliteti të denjë, të propozuar nga VFShatalov në veprat që zbulojnë parimet dhe përmbajtjen themelore të sistemit metodologjik të zhvilluar prej tij ("Ku dhe si u zhdukën trojkat", 1979; "Proza pedagogjike", 1980; " Eksperimenti vazhdon”, 1989, etj.). Mësuesi reflekton për ndikimin e vlerësimit në formimin e personalitetit të një personi, i cili nëse keqtrajtohet me të, mund të bëhet një mjet për të shtypur personalitetin, që ndonjëherë "në ndjekje të rezultateve të jashtme momentale" neglizhohet gjëja kryesore - personi, qëndrimi i tij ndaj njerëzve të tjerë.

Në gjysmën e dytë të viteve '80, GT. si një alternativë ndaj pedagogjisë zyrtare, u parashtrua dhe u vërtetua ideja e pedagogjisë së bashkëpunimit (Sh. A. Amonashvili. E. N. Ilyin, V. F. Shatalov, M. P. Shchetinin, etj.), bazuar në sigurimin e studentëve, ku është e mundur, zgjedhje të lirë dhe bëri thirrje për një punë dinjitoze bashkëpunuese të pedagogëve dhe studentëve.

Sipas Sh. A. Amonashvili, pedagogjia humane duhet të kontribuojë në realizimin e natyrës së çdo personi, i cili tek fëmijët manifestohet në dëshirën për zhvillim, pasionin për liri, nevojën për t'u rritur - ky është kuptimi i saj më i lartë dhe kryesor. qëllimi; “Qasja personale-humane është që të bëhet kuptimplotë ajo që është e nevojshme për asimilimin në një periudhë të caktuar të procesit pedagogjik, pra që fëmija të jetë i vetëdijshëm për detyrën edukative (të detyrueshme pedagogjike dhe shoqërore).

Shkenca dhe praktika vazhdojnë të ecin në rrugën e transformimeve humaniste. Pedagogjia humaniste ka në qendër njeriun, duke njohur respektin për dinjitetin e personalitetit të tij. Para së gjithash, dallohet nga fakti se përparësi i jepet zhvillimit të sferave mendore, fizike, intelektuale, morale dhe të tjera të personalitetit, formimit të një personaliteti njerëzor të lirë, të pavarur, që mendon dhe vepron, i aftë për të bërë zgjedhje të informuara. në situata të ndryshme arsimore dhe jetësore, duke ofruar kushte për një riorientim të suksesshëm të procesit edukativo-arsimor. Pedagogjia humaniste kërkon t'i paraqesë nxënësit kërkesa të formuluara në mënyrë të arsyeshme, për të respektuar të drejtat e tij.

Koncepti humanist i edukimit publik praktikisht nënkupton futjen e një lloji të ri edukimi, të fokusuar në zhvillimin nga studentët e kulturës dhe vlerave universale, arritjeve moderne të shkencës dhe teknologjisë, përvojës së nevojshme, e cila presupozon zbulimin maksimal të potencialit krijues të individi në bazë të vetëvendosjes dhe pavarësisë së tij si subjekt i procesit kulturor dhe historik.

Nën dritën e këtij koncepti, një institucion arsimor bëhet institucioni më i rëndësishëm kulturor dhe arsimor. Qëllimi i tij kryesor dhe strategjik është të trajnojë një person inteligjent, të arsimuar dhe të kulturuar, i cili ka mendim krijues, vetëvlerësim dhe përgjegjësi, i cili di të përmirësojë veten, të krijojë marrëdhënie harmonike me botën, natyrën dhe njerëzit e tjerë.

Koncepti i "edukimit" për sistemin arsimor vendas është i lidhur pazgjidhshmërisht me formimin dhe zhvillimin shpirtëror dhe moral të një personi. Për më tepër, nëse marrim parasysh të mësuarit nga pikëpamja e zotërimit të njohurive të caktuara nga pjesëmarrësit e procesit arsimor.

E gjithë kjo arrihet në bazë të humanizimit të të gjithë sistemit arsimor, komunikimit kulturor e të lirë, pedagogjisë së bashkëpunimit dhe bashkëkrijimit, nëpërmjet përdorimit të teknologjisë së re, formave dhe metodave aktive të mësimdhënies dhe edukimit. Në fund të shekullit të 20-të - fillimi i shekullit të 21-të, u krijua një situatë thelbësisht e re pedagogjike, kur çdo mësues, çdo kolektiv pedagogjik pati mundësinë të hartonte sisteme arsimore që ishin adekuate me natyrën e fëmijërisë, traditat kulturore dhe historike të shoqërisë. Pasoja e kësaj ishte shfaqja e një numri të konsiderueshëm konceptesh të edukimit me orientim humanist, në të cilat edukimi konsiderohet në aspekte të ndryshme.

Qëllimi i arsimit në shekullin XXI. duhet të ketë ndihmë për zhvillimin individual të një personi, formimin e cilësive të larta morale në veton, ndërgjegjen qytetare. Tipari dominues i edukimit të ri, i cili i lejon studentët të realizojnë veten në të gjitha fazat e zhvillimit të tyre personal, është parimi i formimit të suksesit personal të studentëve dhe nxënësve në shoqëri.

Rritja e idealeve humaniste tek studentët, përfshirë tolerancën, kolektivizmin, mirëkuptimin e ndërsjellë, përgjegjësinë, njohjen e të tjerëve të së drejtës për respektimin e dinjitetit të personalitetit të tyre - një nga detyrat kryesore të procesit arsimor modern.