Çfarë është kompleksi i Edipit tek një grua? Aspektet dhe shenjat e përgjithshme. Legjenda e Edipit

19.05.2019

Shkencëtarët-psikologët dhe psikanalistët modernë përdorin gjerësisht termin "Kompleksi i Edipit", i cili studion marrëdhëniet midis fëmijëve dhe prindërve. Hulumtimet po ndihmojnë në identifikimin e modeleve të reja në zhvillimin e personalitetit dhe kurimin e sëmundjeve të tilla si histeria dhe neuroza.

Miti tregon për të riun Edip, i cili, pasi zgjodhi enigmën e Sfinksit, vrau babanë e tij Lai dhe u martua me nënën e tij pa e ditur atë. Fati i fëmijës ishte parashikuar në foshnjëri.

Një histori e ngjashme mitologjike lidhet me heroinën Elektra, e cila donte të vriste nënën e saj. Frojdi e zbatoi teorinë e tij si për burrat ashtu edhe për gratë, por sot, në kontrast me kompleksin e Edipit, prezantohet koncepti i kompleksit Elektra.

Këto legjenda formuan bazën e teorisë dhe u përdorën për të shpjeguar tërheqjen e fëmijëve ndaj prindit të seksit të kundërt, dhe të pavetëdijshmen, për të studiuar formimin e "Unë" të brendshëm, si dhe "super-Unë"

Çfarë është kompleksi i Edipit në teorinë e Frojdit

Nëse e konsiderojmë këtë koncept në më shumë detaje, atëherë në shkrimet e Frojdit mund të gjeni pohimin e mëposhtëm: ky është një grup motivesh të pavetëdijshme, ndjenja armiqësore ndaj babait ose nënës në mënyrë që të "eliminohet" prindi i gjinisë së gabuar.

Shprehet në faktin se djali i vogël kapet për nënën e tij në çdo mënyrë të mundshme, përpiqet të jetë një zëvendësim për babanë e tij dhe madje mund të tregojë agresion të hapur, të konkurrojë me babanë e tij. Vajza tërheq vëmendjen e babait për veten dhe konkurron me nënën e saj dhe motrat e tjera, nëse ato janë në familje. Në të njëjtën kohë, ajo është më pak agresive, por më ndihmuese.

Frojdi e konsideroi kompleksin e Edipit si një fazë normale në zhvillimin e seksualitetit njerëzor, i cili fillon të shfaqet nga mosha pesë vjeç. Periudha zgjat deri në pubertet. Gjatë procesit, zhvillohet edhe psikika e fëmijës. Me sjelljen e gabuar, çrregullimet mendore mund të shfaqen tek fëmijët, të cilat janë të vështira për t'u shëruar në të ardhmen tashmë në periudhën e të rriturve të jetës.

Sigmund Freud vuri në dukje se shpesh neurozat dhe histeria në një gjendje të rritur mund të jenë pasojë e sjelljes së gabuar të prindërve në zhvillimin e seksualitetit të shëndetshëm tek një fëmijë.

Psikiatri austriak e ndau procesin e pjekurisë seksuale në faza:

oral, në të cilin fëmija pi qumështin e gjirit, në kontakt me gjirin e nënës dhe është plotësisht i përqendruar në veten e tij. Nëse gjatë kësaj periudhe foshnja nuk merr dashuri amtare, ai do të jetë i mbyllur dhe i pasjellshëm;
anal, kur foshnja mëson të shkojë në tenxhere dhe të kontrollojë proceset e tij fiziologjike deri në 3 vjet. Për shembull, kur prindërit e qortojnë një fëmijë se nuk është në gjendje të arrijë tenxheren, ata i vënë përmbajtje atij në të ardhmen;
falik, i cili është faza fillestare e kompleksit të Edipit. Në moshën pesëvjeçare, një fëmijë fillon të kuptojë dallimet gjinore midis djemve dhe vajzave dhe i afrohet prindit të seksit të kundërt, duke e lënë mënjanë "rivalin";
latente, në të cilën një person është i vetëdijshëm për "Unë" dhe "super-I" të tij, përveç nevojave të tij. Fillon të zhvillohet në moshën 6-12 vjeç, përplaset me shoqërinë. Nevojat e reja sociale po shfaqen;
gjenitale, e cila është kulmi i pubertetit dhe vazhdon deri në fund të jetës.

Sipas Frojdit, absolutisht të gjithë kalojnë nëpër këto faza. Dhe nëse marrëdhënia midis prindërve dhe fëmijëve është ndërtuar në mënyrën e duhur, nëna dhe babai jetojnë të lumtur, duke i treguar imazhe pozitive fëmijës, procesi i formimit të seksualitetit do të kalojë mjaft shpejt dhe nuk do të shkaktojë sëmundje mendore në personaliteti i ardhshëm.

Të dy djemtë dhe vajzat karakterizohen nga shenjat e mëposhtme të kompleksit të Edipit.

Humor i tepërt. Fëmija kërkon praninë e një prindi të gjinisë së kundërt aty pranë. Përndryshe, ai refuzon të hajë, të flejë, të luajë.
Mosgatishmëria për të komunikuar me bashkëmoshatarët. Vajza do të insistojë në lojë të shpeshtë me babanë e saj, dhe djali do të këmbëngulë të ndihmojë nënën e tij. Në këtë rast, ka një refuzim për të luajtur me bashkëmoshatarët.
Vështirësi me ndarjen. Fëmija nuk do të lejojë që prindi i tij i dashur të shkojë në punë. Ajo do të qajë dhe madje do të jetë histerike.
Nervozizëm. Një fëmijë mund të sillet në mënyrë agresive dhe madje t'u përgjigjet pyetjeve të një të rrituri në një mënyrë shumë të zemëruar.

Mami kalon shumicën e kohës me fëmijën. Në fazën falike, djali fillon të ndihet i pavetëdijshëm i tërhequr prej saj dhe nuk është ende në gjendje të tërheqë kufirin midis llojeve të ndryshme të dashurisë.

Atëherë nervozizmi fillon të shfaqet, fëmija qan vazhdimisht nëse nëna i kushton vëmendje babait, dhe jo atij. Dhe në lidhje me babanë, ekziston agresioni. Për të, babai bëhet një rival i pavetëdijshëm që duhet eliminuar.

Nëse babai nuk reagon me mirëkuptim ndaj shfaqjes së kësaj lloj dashurie, nuk do të përpiqet të ndërtojë një dialog, si rezultat, kjo fazë nuk do të përfundojë dhe procesi do të kthehet në kompleksin e Edipit tek burrat e rritur.

Vajzat

Vajzat tregojnë pak agresion. Në këtë fazë, ata kopjojnë sjelljen e nënës, mësojnë të kënaqin, dhe pikërisht atëherë vendoset imazhi i burrit të ardhshëm, për të cilin vajza përgatit ushqim, për të cilin lan enët, i pëlqen në çdo mënyrë të mundshme.

Nëse babai formon një imazh negativ tek vajza, në të ardhmen gruaja e ardhshme do të përjetojë vështirësi në zgjedhjen e një partneri dhe ndërtimin e besimit tek burri në tërësi.

Rëndësia e konceptit në psikanalizë

Kompleksi i Edipit është i përkohshëm në zhvillimin e personalitetit dhe pubertetit, sipas Sigmund Freud. Autoriteti i prindërve minohet dhe zhvendoset në pavetëdije të psikikës së fëmijës. Ai bëhet lidhja e parë në formimin e "Super-I", e cila formon më tej ndjenjën e fajit. Shkakton çrregullime të rënda neurotike në të ardhmen. Dhe ato mund të trajtohen vetëm me ndihmën e kurseve të psikanalizës.

Sipas psikanalistëve, njerëzit që kanë kaluar fazën e kompleksit të Edipit me devijime shpesh fillojnë të sëmuren, bien në fe dhe shpesh kritikojnë shoqërinë për papërsosmërinë e saj, kjo është arsyeja pse ata vetë vuajnë shumë. Moralizimi i tepërt, dënimi është i natyrshëm në to.

Teoria e psikanalizës dhe zhvillimi i konceptit të kompleksit të Edipit u zhvillua gjerësisht në veprat e Carl Jung, si dhe një numër shkencëtarësh të tjerë të famshëm që studiuan marrëdhëniet gjinore dhe zhvillimin e seksualitetit nga foshnjëria në pjekuri.

Pjesa më e madhe e psikiatërve e zgjeruan konceptin. Disa përgjithësisht refuzuan termin dhe mohuan ekzistencën e tij, duke e lidhur nervozizmin dhe kapriçizmin me edukimin e keq.

Karakteristikat e qasjes ndaj kompleksit të Edipit

Carl Jung

Carl Jung ishte një student i Frojdit, por ai mohoi teorinë e mësuesit të tij, duke krijuar mësimin e tij bazuar në arketipet, të cilat janë përfaqësime mendore. Ato shfaqen gjatë gjithë jetës dhe janë të mbushura me emocione.

Jung veçoi pavetëdijen kolektive, si dhe arketipin e nënës, i cili është i zakonshëm për të gjithë njerëzimin. Për më tepër, shkencëtari identifikoi arketipin si Person, Shadow, Self, Anima dhe Animus.

Një person lidhet me rolet tona shoqërore dhe mënyrën se si ne e prezantojmë veten në botë me një karakter dhe mënyrë unike të të shprehurit.
Hija është një material i ndrydhur nga vetëdija në nivelin e të pavetëdijshmes (dëshira, përvoja).
Anima dhe Animus janë ide femërore dhe mashkullore, ideale për maskulinitetin dhe feminitetin, të formuara si rezultat i komunikimit me seksin e kundërt.
Egoja është qendra e të gjithë ndërgjegjes.
Vetë është rendi, integriteti i personalitetit, i cili bashkon dhe bashkon të vetëdijshmen dhe të pavetëdijshmen.

Alfred Adler

Shkencëtari theksoi se në kushte normale, një fëmijë deri në moshën 6 vjeç tashmë tregon interes për babanë dhe nënën e tij. Një tërheqje e caktuar anash, tërheqja mund të shoqërohet vetëm me ndikime të jashtme, kur foshnja kalon më shumë kohë me një nga të rriturit. Në të njëjtën kohë, Adler e konsideron kompleksin e Edipit si një shfaqje të humorit të zakonshëm.

Erich Fromm

Në përgjithësi, Fromm u pajtua me Sigmund Freud dhe besonte se zhvillimi i seksualitetit fillon me të vërtetë në fëmijëri. Sidoqoftë, konflikti me babanë nuk shoqërohet me rivalitet për nënën, por shërben si një sinjal i dëshirës për liri dhe pavarësi, pavarësi. Babai përpiqet të nënshtrojë djalin e tij, duke hasur në rezistencë. Dhe kjo nuk ka lidhje me "luftën" për nënën.

Në këtë, sipas Erich Fromm, shprehet kompleksi i Edipit.

Sa shkencor është termi "Kompleksi i Edipit"

Shkencëtarët argumentojnë shumë nëse kompleksi i Edipit është një shfaqje e një dëshire seksuale për një nënë apo një luftë për liri. Shumë psikoterapistë përdorin këtë metodë në punën e tyre dhe arrijnë sukses.

Isshtë e rëndësishme të theksohet se kjo ishte pika fillestare për krijimin e një teorie të psikanalizës, e cila është testuar klinikisht dhe ndihmon në shërimin e shumë neurozave.

Praktikat e fundit kanë treguar se praktikat e thjeshta bisedore pa përdorimin e ilaçeve ose hipnozës nuk janë aq efektive, prandaj, po zhvillohen metoda të reja të punës për psikoterapistët. Hulumtimi në trurin e njeriut ka luajtur një rol të rëndësishëm në këtë.

Përfundim

Si përfundim, vlen të përmendet se shkrimet e Frojdit ishin të jashtëzakonshme. Studimi i zhvillimit të një personi dhe marrëdhënia e tij me prindërit dhe njerëzit e tjerë është ende në vazhdim dhe ndihmon në luftën kundër sëmundjeve të shekullit të ri - stresit, histerisë, neurozave dhe çrregullimeve të tjera mendore.

Përshëndetje, unë jam Nadezhda Plotnikova. Pasi përfundoi me sukses studimet e saj në SUSU si një psikologe speciale, ajo i kushtoi disa vjet punës me fëmijë me probleme zhvillimore dhe konsultimit të prindërve për rritjen e fëmijëve. Unë përdor përvojën e fituar, përfshirë në krijimin e artikujve të një orientimi psikologjik. Sigurisht, në asnjë mënyrë nuk pretendoj të jem e vërteta përfundimtare, por shpresoj që artikujt e mi do të ndihmojnë lexuesit e dashur të merren me çdo vështirësi.

Emri i fenomenit bazohet në mitin e lashtë grek të mbretit Edip dhe dramën me të njëjtin emër nga Sofokliu, në të cilën Edipi, kundër vullnetit të tij dhe pa e ditur atë, vret babanë e tij Lai dhe martohet me nënën e tij Jocasta. Kuptimi i Frojdit për situatën edipike si një faktor kryesor në formimin e sëmundjeve neurotike u ngrit gjatë rrjedhës së introspeksionit që ai kreu pas vdekjes së babait të tij; ky kuptim zëvendësoi teorinë e joshjes.

Sigmund Freud (majtas) bën përmendjen e parë të Edipit në 1897 në një letër drejtuar mikut të tij të ngushtë Wilhelm Fliess (djathtas).

Frojdi së pari përmend dramën e Sofokliut në një letër drejtuar mikut të tij Wilhelm Fliess në 1897, në të cilën ai shkruan:

"Unë gjithashtu zbulova, në shembullin tim, dashurinë për nënën time dhe xhelozinë për babanë tim ... dhe tani e shoh këtë si një fenomen universal të fëmijërisë së hershme. Dhe nëse është kështu, atëherë ne mund ta kuptojmë fuqinë magjepsëse Mbreti Edip».

Diskutimi i parë i detajuar i fenomenit gjendet në veprën themelore të Frojdit Interpretimi i ëndrrave (1899). Sidoqoftë, Frojdi prezantoi termin "Kompleksi i Edipit" vetëm në 1910 në një vepër të vogël "Për një lloj të veçantë të zgjedhjes së objektit tek burrat":

"Një djalë që fillon të dëshirojë përsëri nënën e tij dhe të urrejë babanë e tij si rival ... bie, siç themi, nën ndikimin Kompleksi i Edipit... Ai nuk e fal nënën e tij që ajo i ofroi shërbimin e marrëdhënieve seksuale jo atij, por babait të tij dhe e konsideron këtë si një akt pabesi ".

Që atëherë, termi është përdorur fort në mesin e psikanalistëve klasikë.

Thelbi

Përshkrim

Kompleksi i Edipit tek djemtë

Procesi i zhvillimit të kompleksit të Edipit në rastin e meshkujve, sipas drejtimit klasik të psikanalizës, është si më poshtë. Një djalë, ndërsa tërhiqet seksualisht nga nëna e tij, njëkohësisht përjeton një nxitje xheloze armiqësore ndaj babait të tij. Fëmija përpiqet t'i fshehë këto motive, pasi pret ndëshkim nga babai i tij në formën e kastrimit. Për shkak të frikës së tredhjes në jetën mendore të fëmijës, formohet një shembull i veçantë - Super -I, nën ndikimin e të cilit fëmija shtyp dëshirat incestuale në lidhje me nënën e tij dhe fillon të identifikohet me babanë e tij.

Kompleksi i Edipit tek vajzat

Vajzat, sipas Frojdit, në mënyrë të ngjashme drejtojnë nxitjet e para inçestuale tek nëna e tyre. Sidoqoftë, në moshën 2-3 vjeç, duke zbuluar mungesën e një penisi, vajza fillon të përjetojë të ashtuquajturën zili të penisit ( Anglisht), nën ndikimin e të cilit ai reagon me një rritje të dashurisë ziliqare ndaj babait të tij dhe një pakënaqësi të indinjuar ndaj nënës së tij, duke parë tek ajo një rival, duke pretenduar se ishte dashuria e babait. Në fund të fundit, konflikti zgjidhet nga përpjekja e vajzës për të kompensuar inferioritetin e saj përmes dëshirës për të pasur një fëmijë.

Kompleksi i edipit pozitiv dhe negativ

Më pas, Frojdi arriti në përfundimin se ekziston një natyrë më komplekse e kompleksit të Edipit - negativ, i shfaqur në dashuri për prindin e të njëjtit seks dhe armiqësi ndaj prindit të seksit të kundërt. Opsionet e përshkruara më sipër u përcaktuan si pozitive. Duke përshkruar këtë fenomen, ai përdori konceptet e biseksualitetit dhe ambivalencës:

"Një studim më i detajuar më së shpeshti zbulon një kompleks më të plotë të Edipit, i cili është i dyfishtë - pozitiv dhe negativ, në varësi të biseksualitetit të fëmijës, domethënë, djali nuk ka vetëm një qëndrim ambivalent ndaj babait të tij dhe një zgjedhje të butë të objekt-nënë, por në të njëjtën kohë ai sillet si vajzë, ajo tregon një qëndrim të butë femëror ndaj babait të saj dhe që i përgjigjet asaj, armiqësisht xhelozisht ndaj nënës së saj. "

Kështu, Frojdi ishte i mendimit se në praktikë kompleksi i Edipit shfaqet si një kombinim i opsioneve përgjatë boshtit midis llojit të tij pozitiv dhe negativ, duke përfshirë edhe impulset heteroseksuale dhe homoseksuale.

Kompleksi i Edipit në kontekstin e teorisë seksuale të Frojdit

Frojdizmi e konsideron kompleksin e Edipit si një fazë të zhvillimit dhe perceptimit psikoseksual, i cili së pari shfaqet midis viteve të dyta dhe të treta të jetës (në teorinë e Frojdit, kjo periudhë karakterizohet nga parësia e gjenitalitetit, sipas të cilit nxitjet gojore dhe anale të kombinohen fazat e mëparshme të zhvillimit të epshit. Vlerat kulmore, sipas Frojdit, janë kompleksi i Edipit që arrin midis 3 dhe 5 viteve të jetës së një personi dhe, pas njëfarë zhdukjeje, rilind gjatë pubertetit (pubertetit), gjatë së cilës kapërcehet nga një ose një zgjedhje tjetër e një objekti erotik.

Domethënia

Që në fillimet e teorisë psikoanalitike, Frojdi i atribuoi kompleksit të Edipit me rëndësi të madhe në formimin e të gjitha sëmundjeve neurotike. Sipas Frojdit, zgjidhja e suksesshme e kompleksit të Edipit është çelësi për shëndetin mendor të njeriut. Dështimi çon në neuroza dhe devijime seksuale: në këtë rast, flitet për një kompleks të pazgjidhur të Edipit ose një situatë të pazgjidhur të Edipit. Më pas, Frojdi i kushtoi një rëndësi edhe më të madhe kompleksit të Edipit, duke parë rrënjët edipike në pothuajse të gjitha manifestimet e qytetërimit njerëzor. Për shembull, në Totem dhe Taboo (1913) Frojdi shkruan:

"Kështu, në përfundim të këtij studimi jashtëzakonisht të shkurtuar, dua të konkludoj se kompleksi i Edipit përkon me fillimin e fesë, moralit, shoqërisë dhe artit në pajtim të plotë me të dhënat e psikanalizës, sipas të cilave ky kompleks përbën thelbin e të gjithë neurozat ".

Në një fazë të mëvonshme në zhvillimin e psikanalizës, Frojdi thekson nevojën për të vendosur disa kufij për zbatimin e këtij koncepti dhe nevojën për të kufizuar spekulimet në lidhje me të ("Fundi i Kompleksit të Edipit", 1924). Sidoqoftë, Frojdi nuk i braktisi pikëpamjet e mëparshme dhe puna e lartpërmendur synonte të "shënonte i -të" në radhët e psikanalistëve që marrin liri në interpretimin e fenomenit (shih më poshtë). Fjalët e Frojdit janë gjithashtu të njohura, sipas të cilave njohja e kompleksit të Edipit është një lloj shenjë dalluese e psikanalistëve:

Sot, shumica e psikanalistëve të shkollës frojdiane, pas Frojdit, njohin rëndësinë parësore të kompleksit të Edipit në zhvillimin psikoseksual të një personi. Sidoqoftë, jashtë teorisë psikoanalitike, koncepti i kompleksit të Edipit nuk ka marrë njohje për shkak të natyrës së tij joshkencore.

Rishikimi dhe ndryshimet

Psikoanalistët modernë, si dhe psikoanalistët e drejtimeve të ndryshme nga drejtimi klasik Frojdian, e shikojnë konceptin e kompleksit të Edipit ndryshe, duke futur elementet e tyre në të ose duke rishpërndarë thekse në ato ekzistuese.

Carl Gustav Jung

Alfred Adler

Erich Fromm

Melanie Klein

Melanie Klein ishte një nga psikanalistët e parë që theksoi se kompleksi i Edipit të Frojdit, si e gjithë teoria frojdiane, nënvlerëson ndikimin e nënës në jetën mendore të individit; ajo gjithashtu kritikoi përdorimin e Frojdit të djalit si një model zhvillimi. Për më tepër, Klein arriti në përfundimin se marrëdhëniet edipale mund të vërehen edhe në vitet e para të jetës së një fëmije:

"Unë kam përmendur vazhdimisht se kompleksi i Edipit fillon të veprojë më herët sesa besohej në përgjithësi. Në artikullin tim të fundit, "Parimet psikologjike të analizës së fëmijëve", e shqyrtova këtë çështje në detaje. Përfundimi në të cilin arrita ishte se tendencat e Edipit lindin nga zhgënjimi që një fëmijë përjeton kur zvjerdhet dhe se ato bëhen të dukshme në fund të vitit të parë dhe fillimit të vitit të dytë. "

Klein besonte se nga mosha shtatë muajshe (kur fëmija fillon të zhvillojë aftësi njohëse), ai fillon të kuptojë se objekti (nëna) dhe objekti i pjesshëm (gjiri) nuk i përkasin vetëm atij dhe se ai duhet t'i ndajë ato me dikë tjeter Si rezultat i këtij kuptimi, foshnja zhvillon një tendencë Edipale në formën e xhelozisë për nënën. Më pas, në teorinë e Melanie Klein, kompleksit të Edipit iu dha rëndësia dytësore, dhe i ashtuquajturi "pozicion depresiv" u bë përbërësi i tij kryesor.

Otto Rank

Karen Horney

Kjo do të thotë, sipas Horney, kompleksi i Edipit është pasojë e një neuroze, dhe jo shkaku i saj. Një pikë tjetër kritike ndaj Karen Horney ishte të kuptuarit e Frojdit për zhvillimin e kompleksit të Edipit tek vajzat, të cilën ajo e konsideroi krejtësisht të gabuar, "rezultat i një kuptimi të shtrembëruar të psikologjisë femërore" dhe "produkt i narcizizmit mashkullor".

Kompleksi i Edipit në kuadrin e psikanalizës moderne

Siç u përmend më lart, psikoanalistët modernë njohin rolin thelbësor të kompleksit të Edipit në zhvillimin psikoseksual të një personi. Sidoqoftë, disa pika të teorisë së Frojdit i janë nënshtruar rishikimit dhe rishikimit. Kështu, shumë psikoanalistë hedhin poshtë tezën e universalitetit dhe determinizmit biologjik të kompleksit të Edipit. Koncepti i zhvillimit të kompleksit të Edipit tek femrat gjithashtu nuk gjen mbështetje unanime. Në përgjithësi, shumë psikoanalistë e kuptojnë konceptin e kompleksit të Edipit më lirshëm sesa kuptohej nga Frojdi: ky koncept shpesh përdoret në kuptimin më të gjerë, për shembull, në kontekstin e përcaktimit dhe karakterizimit të të gjithë gamës së marrëdhënies së fëmijës me prindërit Me Gjithashtu, ndryshe nga psikoanaliza klasike, fokusi i burimit të kompleksit të Edipit është zhvendosur nga biologjik në sociologjik.

Kritika

Statusi joshkencor i hipotezës

Ekspertët theksojnë se nuk ka prova empirike për të mbështetur kompleksin e Edipit. Për më tepër, duket e pamundur të provosh ekzistencën e kompleksit të Edipit në një mënyrë objektive shkencore për shkak të pakënaqësisë me parimet themelore shkencore (për shembull, parimi i falsifikimit), si me hipotezat individuale të psikanalizës (përfshirë kompleksin e Edipit) ashtu edhe me e gjithë teoria e psikanalizës. Fakti që Frojdi dhe pasuesit e tij paraqiten si dëshmi duhet objektivisht të konsiderohet ekskluzivisht si interpretime të psikanalistëve, duke i përshtatur me hipotezat e tyre a priori të pranuara, të cilat, sipas mendimit të skeptikëve, mbajnë gjurmët e paragjykimeve subjektive. Në këtë drejtim, kritikët tregojnë gjithashtu faktin se kompleksi i Edipit është kryesisht rezultat i introspeksionit të Frojdit, dhe jo vëzhgimi objektiv i pacientëve.

Kritika ndaj seksualitetit të fëmijëve

Për shumë njerëz, vetë pohimi se një fëmijë mund të përjetojë tërheqje seksuale ndaj një prindi është i diskutueshëm: siç e dini, testosteroni dhe progesteroni, hormonet seksuale që, duke vepruar në hipotalamus, shkaktojnë tërheqje seksuale tek një person, prodhohen nga trupi i fëmijës derisa puberteti vetëm në sasi të vogla. Sidoqoftë, kjo kritikë është, sipas mendimit të mbështetësve të Frojdit, e pabazuar për arsyen se puberteti i një individi nuk sigurohet vetëm nga formimi i strukturave morfologjike gjenitale dhe neuroendokrine të trupit dhe duhet të shoqërohet me organizimin e psikologjisë përkatëse. strukturat.

Polemika mbi universalitetin e kompleksit të Edipit

Shumë ekspertë kundërshtojnë karakterin universal të kompleksit të Edipit të postuluar nga Frojdi, duke vënë në pah mospërputhjen e tezës së determinizmit biologjik të kompleksit të Edipit dhe duke theksuar rëndësinë parësore të karakteristikave socio-kulturore. Antropologu polak Bronislaw Malinowski në veprën e tij Seksi dhe shtypja në shoqërinë e egërsirave (1927) argumenton se kompleksi i Edipit nuk shfaqet në jetën e egërsirave në Ishujt Trobriand dhe se, prandaj, teza për universalitetin e Edipit kompleksi është i rremë. Sidoqoftë, disa psikoanalistë mbrojnë mendimin se përfundimet e Malinovsky janë të pabazuara. Për shembull, antropologu dhe psikanalisti hungarez Geza Roheim, në veprën e tij Psikoanaliza e Kulturave Primitive (1932), të cilën ai e shkroi pasi kaloi katër vjet në Somali dhe Australi, pohon se ai jo vetëm që vërtetoi universalitetin e kompleksit të Edipit, por gjithashtu zbuloi një numër faktesh, që dëshmojnë në favor të hipotezës së parashtruar nga Frojdi në Totem dhe Tabu, sipas të cilit një turmë primitive e vëllezërve, pasi kishte vrarë një baba shtypës, u pendua dhe vendosi një ndalim për incestin dhe paricidin.

Kritika në kontekstin e skizoanalizës

Në një drejtim të tillë të poststrukturalizmit modern si skizoanaliza, e zhvilluar nga Gilles Deleuze dhe Felix Guattari në veprën e tyre Anti-Edip (1972), kompleksi i Edipit shfaqet si personifikim i frymës shtypëse të marrëdhënieve familjare borgjeze dhe një simbol i ideologjisë shtypëse të kapitalizmi. Kompleksi i Edipit kritikohet për shkak të njëanshmërisë dhe kufizimeve të tij: i kufizuar nga kuadri i marrëdhënieve familjare, rezulton se nuk është në gjendje të shpjegojë strukturat dhe proceset komplekse shoqërore. Deleuze dhe Guattari gjithashtu theksojnë se psikoanaliza në tërësi rezulton të jetë një trajtim joefektiv për sëmundje të tilla si psikoza dhe skizofrenia, dhe një mjet joefektiv i interpretimit të proceseve shoqërore. Për më tepër, sipas skizoanalizës, koncepti i kompleksit të Edipit është një pengesë për shërimin e neurotikut, pasi qëllimisht e dënon atë me një varësi përcaktuese nga një "pseudostrukturë" e tillë si familja. Në këtë kontekst, Deleuze dhe Guattari flasin për "edipizimin" e të pandërgjegjshmes, vetëdijes dhe kulturës në tërësi. Koncepti i kompleksit të Edipit është në kontrast me formën e lirë ("skizofrenike") të pavetëdijes:

"Skizofrenik - në vend të Edipit".

Kështu, Deleuze dhe Guattari bëjnë thirrje për një interpretim falas të pavetëdijes, jo të shtrydhur në kuadrin e ngushtë të kompleksit të Edipit.

"Kur të rritem, do të martohem me nënën time!" Rrëfime të tilla nuk janë aq të rralla për t'u dëgjuar. Po kështu, një vajzë dëshiron të martohet me babanë e saj. Prindërit janë mësuar të preken: në fund të fundit, këto janë vetëm fantazi të fëmijëve, dhe ndoshta edhe shaka. Por në fakt, këto rrëfime janë një nga manifestimet e kompleksit të Edipit. Fëmija që e ka atë lidhet pa nevojë me prindin e seksit të kundërt (djali me nënën, vajza me babanë), dhe prindi i dytë mund të konsiderohet si rivali i tij. Teoria frojdiane e shpjegon këtë me faktin se fëmija zhvillon një tërheqje seksuale ndaj prindit të seksit të kundërt. Shpesh, koncepti i "kompleksit të Edipit" zbatohet vetëm për djemtë, dhe një sjellje e ngjashme e një vajze quhet kompleksi Electra. Sidoqoftë, një numër autorësh e konsiderojnë këtë qasje të vjetëruar, dhe "kompleksi i Edipit" zbatohet për të dy gjinitë.

Histori

Emri i kompleksit vjen nga heroi i lashtë grek Edipi, i cili vrau babanë e tij dhe u martua me nënën e tij. Pas kësaj, ai vuajti deri në vdekjen e tij - ai u verbua, u grind me fëmijët dhe përfundimisht u dëbua nga shoqëria.

Sjellja e fëmijëve të përshkruar më sipër është vetëm faza fillestare e kompleksit të Edipit, kur tërheqja ndaj prindërve konsiderohet një gjendje përgjithësisht normale e psikikës. Problemet fillojnë më vonë, ndërsa fëmija rritet. Nëse ai nuk e kapërcen kompleksin e Edipit, atëherë në jetën e mëvonshme ai do të përballet me shumë vështirësi.

Mësimet e Frojdit

Frojdianët besojnë se është më e lehtë për një djalë të përballojë këtë kompleks, pasi ai ka një nxitje - një frikë nënndërgjegjeshëm nga tredhja. Sidoqoftë, në disa raste, të heqësh qafe një mangësi psikologjike mund të jetë e vështirë. Nga pikëpamja "e përgjithshme psikologjike" (domethënë, nëse abstraktojmë nga Frojdizmi), kompleksi i Edipit tek adoleshentët dhe aq më tepër tek të rriturit është një manifestim i prapambetjes së individit në zhvillimin psikologjik.

Pse kompleksi është i rrezikshëm?

Çfarë mund të çojë në kompleksin e Edipit? Para së gjithash - për mungesën e pavarësisë së adoleshentit, e cila mund të vazhdojë edhe në moshën e rritur. Mos harroni "bijtë e nënës". Nëna, ndër të tjera, vetë mund të kontribuojë në mirëmbajtjen e kompleksit të Edipit në psikikën e djalit të saj, duke e mbrojtur tej mase dhe duke e privuar atë nga mundësia për të treguar iniciativën e tij. Por kjo nuk mjafton. Duke u lidhur me "gruan e tij të vetme", nënën, djali merr tipare tipike të karakterit femëror (ashtu si një vajzë me një kompleks Elektra, e lidhur me babanë e saj, bëhet "guximtare", ose më mirë, mashkullore).

Më tej, një djalë me një kompleks Edipi mund të ketë vështirësi në komunikimin me vajzat. Ka dy anë të problemit. E para është se të rinjtë e ndrojtur, "femër" që janë shumë të lidhur me nënat e tyre shkaktojnë refuzim në shumicën e vajzave. Në fund të fundit, një burrë duhet të jetë i fortë dhe guximtar, ky është një stereotip i vendosur. Nga rruga, kompleksi Electra për vajzat nuk jep një efekt të ngjashëm: shumë burra tërhiqen nga zonja të ashpra, të guximshme, vendimtare me një karakter "mashkullor", megjithëse nuk janë gjithmonë të gatshëm të hyjnë në një lidhje dashurie me ta dhe të fillojnë një familje. Djaloshi i Edipit në shumë raste është i dënuar me vetmi dhe keqkuptim të plotë. Ana e dytë është paaftësia e një të riu për të vlerësuar në mënyrë adekuate vajzat që has. Me vetëdije ose pa vetëdije, ai i krahason ato me nënën e tyre dhe arrin në përfundimin se vajza që takon nuk është ideale, pasi ajo nuk duket si ajo. Ai mund të përfundojë i zhgënjyer te gratë.

Trajtim

Trajtimi i kompleksit të Edipit është shumë i dëshirueshëm në moshë të re, pasi është shumë më e vështirë ta bësh këtë më vonë.

Për sa kohë që fëmija po rritet nga të dy prindërit, ata duhet t'i kushtojnë vëmendje të barabartë fëmijës. Për më tepër, marrëdhënia e nënës dhe babait me njëri -tjetrin duhet të jetë harmonike, atëherë urrejtja e djalit për babanë do të zhduket, duke i lënë vendin respektit.
Vëmendja e djalit duhet të kalojë me kohë tek bashkëmoshatarët e tij të seksit të kundërt.
Nëse kompleksi i Edipit shfaqet tek një i rritur, atëherë ai duhet të konsultohet me një psikoterapist. Sidoqoftë, ai vetë mund të ndihmojë veten nëse fillon të ndryshojë. Siç është përmendur tashmë, kompleksi i Edipit shpesh sjell vuajtje të mëdha te një njeri, i lidhur, në veçanti, me vetminë. Një i ri që i nënshtrohet kompleksit të Edipit duhet të kuptojë se nëna e tij nuk është ideale, ajo ka të metat dhe dobësitë e veta dhe sigurisht që nuk mund të jetë shoqëruesja e tij e vërtetë në jetë. Një burrë duhet të mësojë të jetë guximtar. Në të njëjtën kohë, ai duhet të komunikojë sa më shumë që të jetë e mundur - si në kompanitë e burrave ashtu edhe në shoqërinë e grave, vëmendjen e të cilëve ai duhet të përpiqet të kapë (dhe madje të konkurrojë për të).

Pse kompleksi i Edipit është i ndryshëm midis grave dhe burrave?

Siç kemi thënë tashmë, "efekti" i kompleksit të Edipit tek një grua dhe tek një burrë është krejtësisht i ndryshëm. Kjo manifestohet kryesisht për faktin se dashuria atërore dhe dashuria amtare janë dy gjëra të ndryshme. Dashuria e babait është kërkuese, vjen më shumë nga arsyeja. Një baba i do fëmijët e tij për merita të veçanta - as më shumë e as më pak. Dhe dashuria e nënës vjen nga ndjenjat, ajo është shumë pakërkuese: një nënë e do fëmijën e saj vetëm sepse e ka atë, me të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e saj.

Duke u lidhur me një baba, një fëmijë (i çdo gjinie) kërkon të punojë më shumë për veten e tij, dhe kur lidhet me nënën e tij, ai humbet këtë dëshirë, duke u bërë më elastik dhe pasiv. Edhe mitet pasqyrojnë këtë ndryshim. Elektra, pasi humbi babanë e tij të dashur, mbledh vullnetin në një grusht dhe merret me nënën e urryer, duke treguar një shembull të një karakteri të fortë. Dhe Edipi, pasi kishte mësuar për "mëkatin" e tij (ai vrau babanë e tij, duke mos ditur për të), humbet mendjen, verbon veten dhe dënon veten në vuajtje të përjetshme - ky është karakteri i një personaliteti të dobët, degradues. Zakonisht pritej sjellje mbretërore prej tij (në fund të fundit, ai është sundimtari i Tebës), dhe si rezultat ai u varros në turp.

Apo ndoshta nuk ka të bëjë me seksualitetin?

Shkencëtari anglez me origjinë polake Bronislaw Malinowski, i cili punoi në gjysmën e parë të shekullit XX, bëri një përpjekje për të hedhur poshtë teorinë e mësuesit të tij, të cilës ai i ishte përmbajtur me zell më parë. Ai studioi jetën e fiseve aborigjene të Guinesë së Re, disa prej të cilëve jeta intime e prindërve të tyre nuk u ishte fshehur syve të fëmijëve të tyre. Në teorinë e Frojdit, ekziston koncepti i një "skene parësore": një fëmijë në një moshë shumë të hershme dëshmon marrëdhëniet intime të prindërve të tij në një formë ose në një tjetër, madje edhe në formën e një puthjeje të pafajshme, dhe kjo çon në një seriozitet tronditje psikologjike, një nga pasojat e së cilës është kompleksi i Edipit (përvoja e urrejtjes ndaj babait si rival seksual).

Ndër aborigjenët e Guinesë së Re, "skena kryesore" ishte e zakonshme, prandaj nuk çoi në trazira të tilla emocionale tek fëmijët, dhe marrëdhënia harmonike midis nënës dhe babait përjashtoi mundësinë e rivalitetit midis babait dhe djalit. Për më tepër, nuk ishte babai që merrej me rritjen e fëmijëve - roli i tij tradicionalisht ishte i kufizuar vetëm në ngjizje, por vëllai i nënës, i cili, sipas përkufizimit, nuk mund të jetë partneri seksual i nënës, dhe për këtë arsye një rival për djalin.

Sidoqoftë, kompleksi i Edipit u shfaq në këtë shoqëri, vetëm xhaxhai u bë objekt i urrejtjes së djalit. Nga kjo, Malinowski arriti në përfundimin se kompleksi i Edipit nuk është i një natyre seksuale, por më tepër një social: mosdashja e fëmijës u krye në lidhje me dikë që ka superioritet shoqëror - i cili ka të drejtë të urdhërojë, ndalojë, ndëshkojë, bëjë një vlerësim i rreptë; lidhja e djalit me nënën e tij ishte jo më pak se në shoqërinë evropiane.

Pavarësisht se teoria e kujt është e saktë - Frojdi apo Malinowski, është e qartë se kompleksi i Edipit është një fenomen shumë kompleks, i cili nuk është aspak i kufizuar në problemin e seksualitetit të shtypur të fëmijëve. Prandaj, kapërcimi i kompleksit nuk duhet të kufizohet vetëm në njërën anë të tij.

Përmbajtja e artikullit:

Kompleksi Edip është një tërheqje seksuale absolutisht e pavetëdijshme e një fëmije ndaj një prindi të seksit të kundërt. Kjo do të thotë, një djalë (vajzë) i moshës 3 deri në 5 vjeç, mesatarisht, fillon të përjetojë një tërheqje ndaj nënës (babait) të tij, për të cilën ai vetë nuk është në dijeni. Manifestohet edhe xhelozia dhe rivaliteti për ta ndaj prindit të së njëjtës gjini. Më shpesh, ky term i referohet djemve, por në disa raste mund të vërehet edhe tek vajzat.

Përshkrimi i kompleksit të Edipit

Në fakt, kjo është lidhja e parë e një foshnje me një nga prindërit e tij, e cila është një shfaqje e seksualitetit të tij dhe dëshirë për ta shprehur atë. Fëmija, duke e identifikuar veten me çdo gjini, përpiqet të gjejë dikë që do ta trajtojë atë në një mënyrë të veçantë. Më shpesh ky është një prind i seksit të kundërt. Për shembull, një djalë ndjen dashuri të fortë për nënën e tij dhe është xheloz për vëmendjen e saj ndaj babait të tij.

Emri i këtij kompleksi vjen nga miti i lashtë grek për Edipin. Ky është një njeri që, pa e ditur, vrau babanë e tij dhe më pas u martua me nënën e tij. Edipi u rrit veçmas dhe nuk i njihte prindërit e tij të vërtetë; nga një aksident fatkeq, ai takoi babanë e tij shumë vite më vonë dhe e vrau. Pastaj, duke mos ditur të vërtetën, ai u martua me nënën e tij dhe madje kishte fëmijë. Kur më vonë zbuloi të vërtetën për atë që kishte bërë, ai u verbua dhe gruaja dhe nëna e tij u varën.

Natyrisht, situata me kompleksin e Edipit nuk është aq e trishtuar. Sigmund Freud e përshkruan atë si një fazë në zhvillimin normal të djemve dhe vajzave midis moshës 3 dhe 5 vjeç. Përveç kësaj, ky kompleks mund të mos shfaqet fare dhe të mos shkaktojë asnjë simptomë. Psikanalisti i njohur pranon se një sjellje e tillë është një fazë universale në formimin e psikikës së fëmijës në këtë moshë. Me shembullin e tij, ai vuri në dukje se ishte vërtet i magjepsur nga nëna e tij dhe ishte xheloz për babanë e tij.

Termi u prezantua zyrtarisht në psikiatri në 1910 në një nga veprat e Frojdit, ku ai diskuton formimin e preferencave tek burrat kur zgjedhin një partner.

Psikiatri më i madh i të gjitha kohërave, Sigmund Freud, e bazoi të kuptuarit e tij për zhvillimin e psikikës njerëzore në teorinë e seksualitetit. Sipas saj, fëmija kalon disa faza para lindjes para pubertetit. Prandaj, psikika e tij gradualisht zhvillohet.

Nëse ndodhin ndonjë situatë ose ngjarje traumatike, ato mund të ndikojnë në të ardhmen e foshnjës. Manifestimi i tyre varet nga faza në të cilën fëmija ishte në atë moshë:

Faza gojore... Vëzhguar në moshën deri në një vit e gjysmë. Të gjitha përvojat dhe njohuritë e botës së jashtme kryhen përmes gojës. Gjatë kësaj periudhe, sipas Frojdit, fëmija tenton të drejtojë energjinë seksuale drejt vetes. Foshnja e percepton gjirin e nënës si burimin e vetëm të kënaqësisë për veten dhe nuk e ndan atë. Në këtë fazë të zhvillimit të psikikës njerëzore, formohen krijimet e vetëvlerësimit. Nëse gjatë kësaj periudhe foshnja do të marrë më pak dashuri, dashuri dhe vëmendje nga nëna, ka shumë të ngjarë që ai të rritet i mbyllur në vetvete.
Faza anale... Zëvendëson gojën deri në 3 vjet të jetës së foshnjës. Frojdi besonte se në këtë fazë të zhvillimit të fëmijës formohet një zakon i rëndësishëm - kontrolli i nevojave të tij fiziologjike. Natyrisht, foshnja nuk ka turp për veprimet e tij dhe, pasi ka marrë miratimin nga prindërit për të shkuar në tenxhere, përpiqet të përmbushë detyrat e tij. Në varësi të reagimit dhe qëndrimit të nënës dhe babait në lidhje me stërvitjen e vogël, mund të supozohen mundësi për zhvillimin mendor. Nëse fëmija qortohej vazhdimisht, dënohej për faktin se nuk ishte në gjendje të duronte tenxheren, në përputhje me rrethanat, ai do të jetë më i përmbajtur në të ardhmen. Nëse nxitet sjellja korrekte, do të jetë më e hapur.
Faza falike... Vëzhguar në moshën 3 deri në 5 vjeç. Me fjalë të tjera, kjo është faza e kompleksit të Edipit. Gjatë kësaj periudhe, fëmijët janë të interesuar në mënyrë aktive për dallimet gjinore, ngrenë shumë pyetje në lidhje me lindjen e tyre. Interesi shfaqet edhe në trupin e tij, fëmija mund të fillojë të prekë në mënyrë të pandërgjegjshme periodikisht organet gjenitale, gjë që nuk është aspak një shenjë se ai është një pervers. Ky është një reagim absolutisht normal, i cili ju lejon të njihni këtë botë dhe, mbi të gjitha, veten tuaj. Janë vërejtur edhe bashkëngjitjet e para. Gruaja e parë për djemtë që është cak i kanalizimit të seksualitetit të tyre është nëna e tyre. Fëmija rritet, kupton gjininë e tij dhe tërhiqet nga ai me të cilin është lidhur më shumë. Përveç kësaj, ai mund të ndihet xheloz për babanë e tij, i cili vepron si "rival" në një kuptim. Fëmija ka frikë të humbasë dashurinë e tij për veten, duke e perceptuar atë si diçka unike që mund t'i jepet vetëm një personi.
Faza latente... Vëzhguar nga 6 deri në 12 vjet. Më saktësisht, para fillimit të pubertetit. Gjatë kësaj periudhe, seksualiteti i fëmijës është në gjumë dhe nuk shfaqet. Pastaj ka një zhvillim të të kuptuarit të "Unë" të dikujt, formohen koncepte, të cilave duhet t'u përmbahen dhe kuadrit, përtej të cilit nuk duhet të shkohet. Kështu zhvillohet "Super -I" - një grup rregullash dhe normash të sjelljes të diktuara nga të tjerët, të cilat kufizojnë mundësitë e shfaqjes së "Unë" të dikujt. Kjo do të thotë, në krahasim me fazat e mëparshme, në të cilat konceptet kryesore ishin interesat vetjake dhe plotësimi i nevojave fiziologjike primitive, këtu fillon të zhvillohet një person i vogël, duke marrë parasysh specifikat e shoqërizimit në këtë botë.
Faza gjenitale... Fillon nga puberteti deri në fund të jetës. Ajo manifestohet nga një kuptim i nevojave të tyre seksuale në komunikim me seksin e kundërt, si dhe realizimi i tyre. Natyrisht, kjo nuk do të thotë që me fillimin e pubertetit vjen një periudhë kur një person ka nevojë për seks. Më shpesh, ju vetëm duhet të drejtoni simpatinë tuaj në drejtimin e nevojshëm, ajo mund të shfaqet edhe në një komunikim të thjeshtë. Dëshira për të kaluar kohë së bashku ose vetëdija për lidhjet e para janë hapat e seksualitetit, i cili realizohet.

Shenjat kryesore të kompleksit të Edipit

Shfaqjet e kompleksit të Edipit mund të ndryshojnë në varësi të karakteristikave individuale të fëmijës dhe prindërve të tij, mënyrës së edukimit dhe shkallës së liberalizmit në familje. Djemtë dhe vajzat që janë në këtë periudhë gjithashtu mund të sillen ndryshe.

Aspektet dhe shenjat e përgjithshme

Për të dy gjinitë, ka disa ndryshime në sjellje, të cilat mund të tregojnë zhvillimin e kompleksit të Edipit:

Nervozizëm... Fëmija mund të sillet nervoz, pasi është nën presion të vazhdueshëm psikologjik. Himshtë e vështirë për të që të përballojë ndjenjat, ndjesitë e papritura, përfshirë xhelozinë.
Teka... Fëmija mund të refuzojë të bëjë diçka nëse babai / nëna nuk janë pranë. Fëmija përpiqet të tërheqë vëmendjen nga prindi ndaj të cilit është krijuar një lidhje e tillë në çdo mënyrë.
Vështirësi me lamtumirën... Për shembull, nëse nëna ose babai shkojnë në punë. Veryshtë shumë e vështirë për një fëmijë të pajtohet me faktin se ju duhet të hiqni dorë nga një person i dashur për tërë ditën. Një ndjenjë pronësie lind dhe foshnja do të irritohet vazhdimisht kur objekti i dashurisë së tij të ekstraktohet. Kompleksi i Edipit karakterizohet nga fakti se do të jetë vetëm njëri nga prindërit dhe një simptomë e tillë zhvillohet në moshën e një fëmije nga 3 deri në 5 vjeç.
Refuzimi për të komunikuar me bashkëmoshatarët... Një simptomë e zakonshme mund të jetë gjithashtu mosgatishmëria e fëmijës për të luajtur dhe kontaktuar me bashkëmoshatarët e tyre. Fëmija preferon një prind sesa të argëtohet me miqtë.

Karakteristikat e kompleksit të Edipit tek djemtë

Për një djalë, një nënë që nga lindja është personi më i afërt që është gjithmonë atje. Në fazën fale të zhvillimit mendor sipas Frojdit, ekziston një kuptim se nëna është gjithashtu një grua. Dashuria dhe kujdesi i saj prindëror konsiderohet si simpatia e vetme që lind në këtë periudhë. Një fëmijë që nuk është në gjendje të bëjë dallimin midis këtyre llojeve të dashurisë e percepton atë personalisht si diçka unike dhe nuk lejon askënd të marrë të njëjtën gjë.

Babai është i të njëjtit seks dhe mund të konkurrojë për vëmendjen e nënës së foshnjës. Kjo do të thotë, idili i vogël që fëmija krijon në kokën e tij nuk lejon opsione për rivalitet. Djali nuk dëshiron të lërë askënd afër, në mënyrë që të mos prishë lidhjen me nënën e tij, të cilën ai e di.

Karakteristikat e kompleksit të Edipit tek vajzat

Një variant i kompleksit të Edipit mund të jetë gjithashtu i pranishëm në zhvillimin e vajzave. Midis moshës 3 dhe 5 vjeç, ata fillojnë të shoqërohen me seksin femër. Ata e kuptojnë ngjashmërinë e tyre me nënat e tyre, dhe dashuria e parë me ta gradualisht zhvillohet në diçka më shumë. Vajzat kopjojnë sjelljen e nënës së tyre, trashëgojnë preferencat dhe sjelljet e saj. Për më tepër, ata fillojnë të analizojnë zgjedhjen e saj për partnerin e jetës dhe babanë e tyre.

Në këtë periudhë, formohet ideologjia e lumturisë së vërtetë familjare, e cila personifikohet për vajzat nga babai i tyre. Ai është mostra apo edhe prototipi që mendja nënndërgjegjeshëm do të ruajë për jetën. Në të ardhmen, vajza do të kërkojë shpirtin binjak, aq të ngjashëm me babanë e saj. Ai gjithashtu mund të jetë xheloz për nënën e tij.

Vëmendja nga gjinia mashkullore, edhe nëse është baba, do të jetë gjithmonë e rëndësishme për një fëmijë në atë moshë. Nëse sjellja e babait është larg idealit dhe vajza përfundimisht fillon ta trajtojë atë të paktën negativisht, kjo do të ndikojë në të ardhmen e saj. Ajo do të ketë vështirësi në zgjedhjen e një partneri dhe nuk do të jetë në gjendje të besojë për faktin se prototipi ideal i asaj që duhet të jetë pranë nuk është formuluar saktë.

Në periudhën falike të zhvillimit mendor të fëmijës, sipas Frojdit, duhet të merren parasysh me kujdes të gjitha simptomat që shfaqen. Shenjat periodike të kompleksit të Edipit mund të shkaktojnë fiksim negativ në përvojat dhe të bëhen një nga arsyet e zhvillimit të çrregullimeve të ndryshme mendore në të ardhmen.

Kjo është arsyeja pse prindërit duhet të dinë se si të heqin qafe kompleksin e Edipit për fëmijët e tyre:

Besimi... Para së gjithash, duhet të siguroheni që fëmija të mund të flasë vërtet me të paktën njërin nga prindërit në rast se i nevojitet. Shumica e fëmijëve ndihen të vetmuar, të paaftë për t’i shprehur ndjenjat e tyre baballarëve dhe nënave të tyre. Nëse vendoset kontakti, atëherë të heqësh qafe simptoma të tilla do të jetë shumë më e lehtë.
Vëmendje... Më shpesh, xhelozia dhe dashuria për njërin nga prindërit mund të lindin nga mungesa e vëmendjes. Fëmijët krijojnë historinë e tyre. Për shembull, një djalë mendon se nëna e tij nuk e do atë, si dhe babanë e tij. Ju nuk duhet ta lini pas dore foshnjën dhe të përpiqeni të kaloni më shumë kohë së bashku (tre prej nesh, nëse nuk ka fëmijë të tjerë). Isshtë e nevojshme të krijohen marrëdhënie të shëndetshme midis të gjithë anëtarëve të familjes, të zhvillohen modele të tilla sjelljeje që do të kënaqnin të gjithë.
Komunikimi... Nëse të gjitha pyetjet që shqetësojnë foshnjën mbeten pa përgjigje, ai do të jetë në gjendje të dalë me një shpjegim tjetër për veten e tij, i cili nuk është gjithmonë i saktë. Për shembull, nëse një vajzë nuk e kupton pse babai ndonjëherë dëshiron të flasë me nënën pa i dhënë detajet e saj, ajo mund të vendosë që nuk është e dashur. Në një nivel nënndërgjegjeshëm, fëmija do të bëhet xheloz për nënën e tij për babanë, i cili është modeli i saj i burrit ideal. Duke shpjeguar saktë ndryshimin midis dashurisë për fëmijët dhe bashkëshortin, ju mund ta ndihmoni foshnjën të kuptojë vendin e tij në zinxhirin kompleks të marrëdhënieve njerëzore.
Socializimi... Theshtë e pamundur që foshnja të rritet në një rreth të mbyllur familjar, ku ai mund të mendojë vetëm për një lloj dashurie. Ju duhet ta regjistroni atë në një kopsht fëmijësh, një larmi qarqesh, ku ai do të ketë mundësinë të komunikojë me bashkëmoshatarët e tij, të bëjë miq. Kështu, mund të arrihet një reduktim i ndjeshëm i manifestimeve të kompleksit të Edipit.

Si të shpëtoni nga kompleksi i Edipit - shikoni videon:

Sipas Frojdit, kompleksi i Edipit është vetëm një gjendje e përkohshme e psikikës së një fëmije i cili po përpiqet të gjejë idealin e tij në mjedisin e tij të afërt, përpjekjet e para të një fëmije për të trashëguar nga prindërit e tij. Kjo është arsyeja pse nuk duhet të bëni panik menjëherë nëse ai po përjeton një lidhje seksuale të përkohshme me njërin nga prindërit. Më shpesh, kjo zhduket pa lënë gjurmë me moshën. Në raste të tjera, kur një traumë u shkaktua në një periudhë të tillë, fëmija mund të rregullojë përvojat e tij, duke përkeqësuar kështu simptomat dhe duke shkaktuar devijime të ndryshme në të ardhmen.

Pastaj rastisi të shpëtojë Tebën nga Sfinksi. Kjo bishë e mrekullueshme dëmtoi udhëtarët me gjëegjëza dhe u vra për përgjigjen e gabuar, si rezultat Tebja u shkëput nga bota e jashtme. Atëherë Thebianët mirënjohës ftuan Edipin në mbretëri dhe i dhanë gruan e Mbretëreshës Jocasta, nënën e tij. Historia përfundoi me trishtim: të gjithë vdiqën.

Në këtë formë, komploti i mitit të lashtë grek formoi bazën e tragjedisë së Sofokliut "Edipi Mbret". Sidoqoftë, bota ende kujton fatkeqësitë e shokëve të varfër, jo aq falë talentit dramatik të autorit antik, por falë imagjinatës së dhunshme të babait të psikanalizës, Sigmund Frojdit.

"Për sa i përket numrit të polemikave të shkaktuara dhe intensitetit të ndjenjave të kundërshtarëve të psikanalizës, mund të krahasohet vetëm me marksizmin. "
Në "E" fillon ...
Për herë të parë koncepti i "kompleksit të Edipit" u përdor nga Frojdi në veprën e tij "Interpretimi i ëndrrave" (1899) dhe u bë një nga gurët themelorë të të gjithë paradigmës frojdiane.

Frojdi besonte se nëna, duke i dhënë djalit të saj të vogël kënaqësi sensuale duke ushqyer me gji, ngrohtësi, kujdes dhe dashuri, bëhet objekt i dëshirës seksuale nga ana e tij. Si rezultat, fëmija bëhet xheloz për babanë e tij, madje deri në atë pikë sa të dëshirojë vdekjen e tij. Sidoqoftë, frika nga ndëshkimi ("kompleksi i kastrimit") zhvendos epshin e tij në sferën e të pavetëdijshmes.

Kur një djalë bëhet pak më i madh, përmes identifikimit me babanë e tij, ai kupton gjininë e tij, dhe pastaj tërheqja seksuale transferohet nga nëna tek gratë e tjera. Kështu zgjidhet konflikti i Edipit.

Versioni femëror i kompleksit të Edipit quhet kompleksi Electra (i emëruar pas heroinës së një miti tjetër të lashtë Grek, i cili u hakmor për nënën e saj për vrasjen e babait të saj). Menjëherë lind një pyetje e thjeshtë: ku zhduket tërheqja për nënën si burim i ndjenjave të këndshme trupore në fazën e hershme të zhvillimit te vajzat, dhe nga vjen tërheqja për babanë? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, Frojdi krijoi termin "zilia e penisit". Rezulton se, duke kuptuar dallimet gjinore, vajza është e mbushur me një ndjenjë të "inferioritetit" të saj dhe fajëson nënën për këtë, e cila "mori" babanë e saj së bashku me penisin e tij. Më vonë, ajo kupton se burrat e tjerë kanë një penis dhe ua transferon epshin. Kështu zgjidhet konflikti Electra.

Nga e vogla në të mëdha
Kështu, në psikanalizën klasike, kompleksi i Edipit tek fëmijët e moshës 2,5 deri në 6 vjeç konsiderohet një fazë normale në zhvillimin e personalitetit dhe seksualitetit të fëmijës, dhe jo një çoroditje ose shenjë e sëmundjes mendore.

Problemet fillojnë kur puna normale jashtë kompleksit të Edipit për ndonjë arsye nuk ndodh, dhe fëmija i rritur nuk arrin të çlirohet nga lidhja e dëshirave të tij seksuale me prindin e seksit të kundërt ose nga "sqarimi i marrëdhënies" me prindin e të njëjtit seks. Kjo ndodh, për shembull, tek fëmijët e prindërve shtypës, ose kur njëri nga prindërit vdes kur fëmija është ende i ri.

Beqarët e përjetshëm që i raportojnë nënës së tyre për lëvizjet e tyre më të vogla të trupit në flokë gri, ose vasha kapriçioze, duke refuzuar zotërit njëri pas tjetrit me arsyetimin se ata nuk janë mjaft të mirë. Vëllezërit Karamazov, Hamlet dhe Pavlik Morozov, të gjithë ata, sipas psikanalizës, janë viktima tipike të kompleksit të Edipit.

Por, në kundërshtim me besimin popullor, është jashtëzakonisht e rrallë që kompleksi i Edipit të arrijë incest të drejtpërdrejtë ose motive incestive eksplicite. Le të kujtojmë Edipin fatkeq: ai jo vetëm që vrau babanë e tij dhe u martua me nënën e tij. Ai e bëri këtë pa e ditur se ata ishin prindërit e tij. Po kështu, bartësit e kompleksit të Edipit nuk janë të vetëdijshëm për natyrën seksuale të marrëdhënies së tyre me prindërit e tyre, përveç nëse ata ëndërrojnë në një ëndërr ...

Ndonjëherë një banane është vetëm një banane
Për sa i përket numrit të polemikave të shkaktuara dhe intensitetit të ndjenjave të kundërshtarëve të psikanalizës, mund të krahasohet vetëm me marksizmin. Përkrahësit e Frojdizmit e shohin shfaqjen e komplekseve seksuale të ndrydhura në çdo veprim, deri në zgjedhjen e pjatave në menunë e një restoranti, dhe kundërshtarët deklarojnë shaka çdo tekst ku shfaqet fjala "nënndërgjegjeshëm". Pikantiteti i situatës është përkeqësuar nga fakti se psikanaliza, natyrisht, flet për gjëra që janë krejtësisht të paimagjinueshme në një "shoqëri të mirë". A është një shaka - të pranosh ekzistencën e pasioneve seksuale midis fëmijëve të pafajshëm ose të "akuzosh" një person të respektuar për mendime të fshehta për paricid!

Argumenti më serioz i kritikëve të psikanalizës është se të dy postulatet dhe përfundimet e teorisë së tij Frojdi i mori "nga tavani", ato janë empirikisht të paprovueshme, dhe në vend të provave, përdoren "dëshmi" - shembuj që ilustrojnë këtë apo atë tezë. Për më tepër, shumë fenomene mund të shpjegohen me të njëjtin sukses në ndonjë sistem tjetër koordinativ dhe pa asnjë frojdianizëm.

Për shembull, për një etolog (një specialist që studion sjelljen e kafshëve), agresioni i një njeriu ndaj babait të tij është një manifestim i dukshëm i luftimeve të rangut midis meshkujve në një tufë, konkurrenca e tyre për një pozicion dominues dhe dëshira për burra të moshuar, e përhapur në mesin e vajzat, nuk është asgjë më shumë se një dëshirë për zgjedhje. si partner i mashkullit alfa. Tërheqja seksuale ndaj nënës mund të konsiderohet një atavizëm i trashëguar nga paraardhësit tanë, pasi kafshët nuk i dinë tabutë mbi incestin, etj.

Nga pikëpamja e një psikologu jo-frojdian (si dhe nga pikëpamja e sensit të përbashkët të përditshëm), zemërimi i tepruar pedagogjik i prindërve është në thelb dhunë kundër personalitetit të fëmijës. Ajo çon ose në rebelim, ose, anasjelltas, në infantilizëm dhe varësi të drejtpërdrejtë psikologjike nga prindërit. Dhe për të shpjeguar këto raste, kategori të tilla të dyshimta si kompleksi i tredhjes ose zilia e penisit nuk janë aspak të nevojshme.

Dhe në botën moderne, ku një familje jo e plotë është bërë tashmë normë dhe jo përjashtim, dashuria-urrejtja e fëmijës ndaj njërit prej prindërve është shumë më e lehtë dhe më e natyrshme për t'u ndjekur nga trauma që ka lindur për shkak të divorcit të prindërve sesa nga ndonjë kompleks metafizik të Edipit. "Unë e dua nënën time sepse ajo më tërheq vetëm", "Unë e urrej nënën time sepse ajo bëri diçka që bëri që babai im të na braktiste", "Unë e urrej babanë tim sepse ai na la", "Unë e dua babanë tim, sepse më mungon ai "- sa e njohur është gjithçka ...

Siç e emërtoni jahtin, ashtu do të notojë
Në përgjithësi, është e mundur të flitet seriozisht për kompleksin e Edipit vetëm duke mbetur brenda kornizës së Frojdizmit. Atje ai harmonikisht dhe logjikisht përshtatet në tablonë e përgjithshme të botës. Dhe jashtë psikanalizës, kompleksi i Edipit ka të njëjtin kuptim si besimi në zhvendosjen e shpirtrave jashtë Hinduizmit dhe Budizmit.

Por, padyshim, ky është një imazh i përshtatshëm për të përshkruar problemet vërtet të përhapura në marrëdhëniet midis baballarëve dhe fëmijëve dhe për të folur për ndikimin e prindërve në zhvillimin e fëmijës dhe formimin e seksualitetit të tij.

Nëse besimi në kompleksin e Edipit ju lejon të trajtoni me qetësi deklaratën e një vogëlushi pesëvjeçar se ai dëshiron të martohet me nënën e tij, dhe të mos e kapë kokën dhe të mos vrapojë për të "trajtuar" fëmijën nga "çrregullimet mendore"; nëse ky besim ndihmon për të mos u çmendur nga faji, pasi ka parë një ëndërr erotike me prindërit e tij në rolin kryesor - çfarë ndryshimi ka nëse Frojdi i vjetër e zbuloi atë, si Kolombi Amerikë, apo kompozoi, si Sofokliu, një tragjedi për Mbretin Edipi? ...