Vlerat morale të familjes dhe martesës. Vlerat familjare: koncepti, llojet, kuptimi

21.10.2019

Universiteti i Shën Petersburgut i Ministrisë së Punëve të Brendshme të Rusisë

Fakulteti i mësimit në distancë

Departamenti i Personelit dhe Punës Arsimore

Test

në temën e etikës profesionale me temën:

"Vlera morale e familjes"

Plotësuar nga: dëgjues nënkoloneli i policisë

Aleksej Bogdanov

Shën Petersburg

Prezantimi

Vlerat e familjes

Bazat morale të familjes

Dispozitat e statusit në familje

Sistemi i rregullave të sjelljes në familje

Indeksi i individualizmit të fëmijëve në familje

Indeksi i maskulinitetit të familjes

konkluzioni

Bibliografi

PREZANTIMI

Një familje ideale është e paimagjinueshme pa dashuri. Dashuria është ngrohtësi, butësi, gëzim. Kjo është forca kryesore lëvizëse e zhvillimit të njerëzimit, ajo për të cilën ne të gjithë ekzistojmë, ajo që e shtyn një person drejt veprave të pamatura dhe heroike. "Unë dua, dhe kjo do të thotë që unë jetoj ..." (V. Vysotsky)

Më shumë se një herë filozofët dhe sociologët kanë ngritur çështjen e krizës së institucionit të familjes, madje kanë parashikuar zhdukjen e saj në të ardhmen. Struktura e familjes si grup i vogël shoqëror ka ndryshuar: familjet janë tkurrur, janë shfaqur shumë familje që janë krijuar pas rimartesës, nëna beqare. Por martesa ka ende një prestigj të lartë; njerëzit nuk duan të jetojnë vetëm. Funksioni edukativ i familjes mbetet i rëndësishëm, por një rol të madh i është caktuar shtetit dhe shoqërisë: fëmijët rriten në çerdhe, kopshte, shkolla, dhe media gjithashtu ka një ndikim të rëndësishëm. I rëndësishëm është edhe funksioni rekreativ i familjes, d.m.th. ndihma reciproke, mirëmbajtja e shëndetit, organizimi i pushimit dhe kohës së lirë. Në botën moderne me shkallën e saj të lartë shoqërore, familja kthehet në një prizë ku njeriu rikuperon forcën e tij mendore dhe fizike. Një nga funksionet kryesore të familjes, riprodhues, nuk ndryshon. funksioni i riprodhimit. Kështu, asgjë dhe askush nuk mund të zëvendësojë funksionet e familjes.

Në vendin tonë i kushtohet shumë vëmendje familjes. Familja është nën mbrojtjen e shtetit ... Martesa moderne dhe marrëdhëniet familjare kërkojnë që burri dhe gruaja të kenë një kulturë të lartë morale, etike dhe psikologjike e pedagogjike të martesës. Është e rëndësishme të ndihmohet brezi i ri në zhvillimin e suksesshëm të cilësive personale, aftësinë për të kuptuar cilësitë e veta dhe cilësitë e njerëzve të tjerë. Prandaj duhet kushtuar vëmendje maksimale përgatitjes së brezit të ri për jetën familjare. Një trajnim i tillë përmban këto aspekte: të përgjithshme sociale, etike, juridike, psikologjike, pedagogjike, estetike, ekonomike dhe ekonomike.

Familja është një biznes shumë i rëndësishëm, i përgjegjshëm i një personi. Familja sjell plot jetë, lumturi, por secila familje është, para së gjithash, një biznes i madh me rëndësi kombëtare. Dhe qëllimi i shoqërisë sonë është lumturia e njerëzve dhe një nga komponentët më të rëndësishëm të saj është një familje e shëndetshme, e fortë, sepse është ajo që rrit dhe rrit brezin e ri. Për rrjedhojë, shteti duhet t'i kushtojë edhe më shumë kujdes kujdesit ndaj familjes: rritjes së të ardhurave reale, përfitimeve dhe përfitimeve sociale, strehimit etj.

Pra, jeta familjare kërkon nga një person njohuri dhe aftësi shumë të ndryshme, si dhe aftësi që formohen në jetën e përditshme, duke filluar nga familja prindërore.

Nëse bashkëshortët e duan njëri-tjetrin, ndjejnë simpati të thellë, por nuk mund të gjejnë një gjuhë të përbashkët, ata përjetojnë vështirësi të mëdha. Dashuria ju sjell më afër; por një familje janë të paktën dy njerëz të ndryshëm me qëndrimet e tyre ndaj aspekteve të ndryshme të jetës. Në një familje përplasjet e mendimeve, ideve, interesave, nevojave janë të pashmangshme. Marrëveshja e plotë nuk është gjithmonë e mundur, edhe nëse dëshironi. Disa nga bashkëshortët me një orientim të tillë do të duhej të hiqnin dorë nga aspiratat, interesat etj. Sa më të mira të jenë marrëdhëniet mes bashkëshortëve, aq më lehtë e kanë ata të rrisin fëmijët e tyre. Prindërimi është, para së gjithash, shumë punë për të ndërtuar një kontakt të përhershëm dhe të qëndrueshëm psikologjik me një fëmijë në çdo moshë.

Familja është produkt i një sistemi shoqëror, ajo ndryshon me ndryshimin e këtij sistemi. Por, pavarësisht kësaj, divorci është një problem akut social.

Divorci është një tronditje e fortë emocionale dhe mendore që nuk kalon pa lënë gjurmë për bashkëshortët. Si fenomen masiv, divorci luan një rol kryesisht negativ si në ndryshimin e lindshmërisë ashtu edhe në rritjen e fëmijëve.

Divorci vlerësohet si bekim vetëm nëse ndryshon për mirë kushtet për formimin e personalitetit të fëmijës, i jep fund ndikimit negativ të konflikteve martesore në psikikën e fëmijës. Një familje mund të jetojë nëse kryen keq ose nuk kryen fare funksionin e saj, përveçse si prind. Një familje vdes nëse ndalon së bërëi atë për të cilën është krijuar - rritjen e fëmijëve.

1. VLERA FAMILJARE

prindërimi familjar

Si njësi e shoqërisë, familja pasqyron themelet e saj ideologjike, politike dhe morale. Vlerat ideologjike zënë vendin më të rëndësishëm ndër vlerat shpirtërore të familjes.

Familja është shkolla më e rëndësishme e moralit, këtu njeriu hedh hapat e parë në rrugën e formimit moral dhe politik të individit.

Orientimi aktiv shoqëror i aktiviteteve të babait dhe nënës reflektohet në stilin e jetës së familjes. Prindër të tillë rritin fëmijë të bindur ideologjikisht.

Traditat luajnë një rol të madh në transferimin e përvojës ideologjike të brezave të vjetër tek më të rinjtë (fillimi dhe mbarimi i vitit shkollor për fëmijët; ditët e moshës madhore; pajisja me pasaportë, etj.)

Vlerat ideologjike të familjes përfshijnë trashëgimi familjare - dokumente, kujtime, letra, çmime. Secila prej tyre është një dëshmi për jetën dhe veprat e të dashurve, të afërmve. Një qëndrim i kujdesshëm ndaj relikteve është një burim i forcës morale, bindjes ideologjike, vazhdimësisë shpirtërore të brezave.

BAZAT MORALE DHE MORALE TË FAMILJES

Morali formohet në kushte specifike historike dhe, rrjedhimisht, edhe vetë përmbajtja e tij ndryshon në varësi të këtyre kushteve.

Kodi i Etikës shpall parimin moral kryesor me të cilin jeton familja: Respekti i ndërsjellë në familje, kujdesi për rritjen e fëmijëve ... Por edhe parime të tjera kanë të bëjnë drejtpërdrejt me familjen – pra, për shembull, a nuk nevojitet puna e ndërgjegjshme në një familje? Ose parimi një për të gjithë dhe të gjithë për një - ka të bëjë vetëm me jetën publike? Dhe ku, nëse jo në familje, mësojmë një qëndrim njerëzor ndaj njerëzve, ndershmërinë dhe vërtetësinë, thjeshtësinë dhe modestinë, mospërputhjen ndaj padrejtësive?

Çfarëdo parimi moral të marrim, bëhet e qartë se ai mësohet që në moshë të re në familje. Asimilimi i normave morale nuk ndodh nga fjalët, por në veprimtari, në veprimet e njerëzve.

Pra, koncepti borxhi familjar më e gjerë se detyrë bashkëshortore : përfshin edhe detyrën prindërore edhe atë fisnore (fëmijë) dhe detyrën e vëllait, motrës, nipërve etj. Detyra martesore, familjare është një vlerë morale e qëndrueshme e njerëzve. Dhe dashuria është e paimagjinueshme pa detyrë, përgjegjësi për njëri-tjetrin. Kështu, fëmijët janë vlera kryesore morale e familjes dhe detyra prindërore është përgjegjësia për të siguruar që në familje të rritet një person i denjë, i shëndetshëm fizikisht dhe shpirtërisht. Dhe pjesëmarrja e fëmijëve në jetën e familjes duhet të bëhet në bazë të të drejtave të anëtarëve të barabartë të kolektivit familjar.

Mund të thuhet me siguri se një shtëpi në të cilën nuk ka miqësi, marrëdhënie të mira mes të moshuarve dhe të rinjve, nuk mund të quhet e lumtur. Prandaj, ne kemi të drejtë ta klasifikojmë miqësinë e prindërve dhe fëmijëve si një nga vlerat morale të familjes.

Marrëdhëniet e sinqerta, respektuese vendosen, si rregull, vetëm në familje, ku marrëdhëniet ndërtohen mbi llojin e bashkëpunimit. Fillestarët e marrëdhënieve të tilla familjare dallohen nga takti i ndërsjellë, mirësjellja, qëndrueshmëria, aftësia për t'u dorëzuar, për të dalë nga konflikti në kohë dhe për të duruar fatkeqësitë me dinjitet.

Që në ditët e para të ekzistencës së saj, një familje e re, duke u mbështetur në të gjitha më të mirat e trashëguara nga prindërit, duhet të përpiqet të krijojë stilin e saj të marrëdhënieve, traditat e tyre, të cilat do të pasqyronin mendimet e të rinjve për të krijuar një familje të fortë, për të rritur. fëmijë dhe ruaj dashurinë. Respekti dhe mirëkuptimi i ndërsjellë do të bëhet traditë dhe galantizmi dhe estetika e lartë do të bëhen zakon dhe do të mbeten në familje për gjithë jetën.

3. DISPOZITAT E STATUSIT NË FAMILJE

Propozohen këto elemente përbërëse të këtij kriteri: autoriteti, pushteti, marrëdhëniet demokratike, kontrolli, besimi etj. Siç shihet edhe nga lista e mësipërme e elementeve që përbëjnë këtë kriter, i nënshtrohet analizës jo vetëm orientimi vleror i familjes në nivel të marrëdhënieve prind-fëmijë, por edhe i gjithë spektri i vartësisë brendafamiljare. Kjo i referohet marrëdhënieve midis brezave edhe në nivelin e prindërve më të mëdhenj (gjyshër, gjyshe). Këtu përfshihet edhe përcaktimi i stilit të komunikimit ndërmartesor dhe korporatizmit të marrëdhënieve ndërmjet fëmijëve në familje.

Shkalla dhe cilësia e shfaqjes së disponimeve të statusit në familje matet duke përdorur treguesit e mëposhtëm:

) qëndrimi i fëmijëve ndaj manifestimeve të fuqisë prindërore;

) besimi i marrëdhënies prind-fëmijë - bazuar në vlerësime të ndërsjella;

) cilësinë e kontrollit prindëror në lidhje me fëmijët (përpikëri, kategorik, konsistencë);

) kohezioni dhe hierarkia e marrëdhënieve ndërmjet fëmijëve në familje;

) shpërndarjen e përgjegjësive shtëpiake;

) intensiteti dhe cilësia e komunikimit me përfaqësuesit e gjeneratës së tretë (prindërit më të vjetër): komunikim dhe mbështetje.

RREGULLAT FAMILJARE

Nga pikëpamja e ndikimit në procesin e edukimit, ky kriter vlerash kryen një funksion në familje pranë kontrollit prindëror, por në disa raste veprimi i tij del jashtë kuadrit të marrëdhënies "edukator-edukuar" dhe shtrihet në të gjithë anëtarët e grupin e familjes. Kështu, rregullat e sjelljes, të pranuara nga të gjithë anëtarët e familjes, pa përjashtim, përcaktojnë ideologjinë morale të kësaj familjeje të veçantë me fëmijë të mitur. Roli edukativ i këtij kriteri manifestohet në masën më të madhe në procesin e formimit të vlerave morale dhe rregullave të jetës tek fëmijët, pasi veprimet dhe veprimet e fëmijës të miratuara nga familja lidhen drejtpërdrejt me asimilimin e tij të normave morale. të shoqërisë.

Efektiviteti i asimilimit të përpjekjeve të edukimit prindëror nga ana e fëmijës për të transferuar sistemin e rregullave të sjelljes në familje matet me treguesit e mëposhtëm:

) detyrimin për të respektuar rendin e vendosur në familje. Treguesit empirikë në këtë rast mund të jenë: detyrimi për kthimin e familjarëve në shtëpi jo më vonë se një kohë të caktuar, njoftim në rast vonese të papritur; përmbushja e pandryshueshme nga anëtarët e familjes të detyrave të tyre shtëpiake etj. Niveli cilësor i këtij treguesi matet me metodën e shkallës së vlerësimit: “angazhim i lartë - mjaft i lartë - kur si - mjaft i ulët - shumë i ulët”;

) toleranca ndaj manifestimeve të sjelljes devijuese si brenda familjes ashtu edhe jashtë saj. Tregues mund të jetë shkalla e intolerancës në familje ndaj manifestimeve të alkoolizmit, narkomanisë, huliganizmit, dhunës, nacionalizmit, terrorizmit etj. Një shkallë e ngjashme vlerësimi përdoret për të matur nivelin e tolerancës;

) radha e veprimeve edukative nga ana e prindërve. Treguesit empirikë të kësaj ideologjie edukative të familjes janë si më poshtë: korrespodenca e fjalëve dhe e veprave në veprimet e prindërve; mungesa e moralit të dyfishtë në familje; një reagim adekuat i prindërve ndaj sjelljes së fëmijëve, etj. Shkalla e vlerësimit përfshin pikat e mëposhtme: "konsistencë e lartë - më shpesh konsistente - kur sa - herë pas here tregojnë qëndrueshmëri - zakonisht jo konsistente";

) paraqitjen e kërkesave për fëmijët, duke marrë parasysh karakteristikat dhe aftësitë e tyre moshore. Treguesit empirikë të këtij treguesi bazohen në marrjen parasysh të faktorëve të shëndetit fizik dhe mendor të fëmijëve, nivelin e gatishmërisë së tyre sociale dhe ligjore, etj. Shkalla e vlerësimit parashikon karakteristikat e mëposhtme cilësore: "ata gjithmonë marrin parasysh - më shpesh marrin parasysh - kur, sipas rrethanave - më shpesh nuk marrin parasysh - zakonisht nuk marrin parasysh".

INDEKSI I INDIVIDUALIZMIT TË FËMIJËS NË FAMILJE

Kriteri në shqyrtim bën të mundur formimin, nëpërmjet një sistemi treguesish, të një ideje për vetëvlerësimin dhe vetëidentifikimin e fëmijës si anëtar i familjes, si dhe pozicionin e prindërve në formimin e pavarësisë së tij. gjykimet dhe veprimet në botëkuptimin. Dihet se një individ mund të izolohet vetëm duke e ndjerë veten në shoqërinë e individëve të tjerë të ngjashëm me të. Duket jashtëzakonisht e rëndësishme që fëmija të ketë një zgjedhje të lirë midis mundësisë së komunikimit me njerëzit e tjerë dhe izolimit për introspeksion dhe përmirësim, zhvillimin e cilësive të tij personale. Indeksi i individualizmit të fëmijës jep një ide për përgjegjësinë edukative të prindërve, të cilët me vetëdije formojnë cilësi të tilla të personalitetit të fëmijës që e lejojnë atë të arrijë një ndjenjë të lirisë së brendshme dhe emancipimit në procesin e rritjes dhe socializimit. Në punën me këtë kriter, përdoren një sërë treguesish kompleksë, të cilët në të ardhmen mund të paraqiten në formë të pjesshme në nivelin e treguesve të thjeshtë:

) marrëdhënia midis parimeve të komunikimit dhe izolimit në praktikën e prindërimit të individualitetit si cilësi e fëmijës;

) shkalla e pavarësisë së fëmijës në familje e lejuar nga prindërit:

materiale (të ardhurat e vetë fëmijës përmes punës);

fizike (fitimi i aftësive të vetë-kujdesit, kujdesi personal për shëndetin);

psikologjike (respekt për personalitetin e fëmijës, kritikë e moderuar);

intelektuale (respektimi i mendimit të fëmijës, krijimi i kushteve për zhvillimin e qëndrimeve njohëse).

) përgjegjësia personale e fëmijës, qëndrimi ndaj të drejtave dhe detyrimeve;

) autonomia personale e fëmijës:

hapësinore (prania e një dhome, shtrati, etj.);

emocionale (mundësia e vetmisë, një ndjenjë e "vetmisë sociale");

materiale (të ardhura personale si para xhepi ose si pjesë e buxhetit të familjes);

) vetëidentifikimi i fëmijës: orientimi drejt individualitetit ose sistemit shoqëror ("Unë" - si pjesë e një grupi familjar);

) pavarësia e fëmijës në vendimmarrje, pavarësia nga grupi i referencës (përfshirë familjen);

) vlerësimi i fëmijës për arritjet e tij si suksese personale ose si një përpjekje kolektive e familjes.

INDEKSI MASHKULLOR FAMILJES

Termi "mashkulloritet" përdoret në analizën e metodave edukative të familjes në situatën e një qasjeje të diferencuar ndaj fëmijëve të seksit të kundërt. I njëjti term përcakton veprimet e anëtarëve të familjes për të ofruar mbështetje, mbrojtje dhe ndihmë reciproke, d.m.th. përcaktohet niveli i korporatës së grupit të familjes.

Në të njëjtën kohë, indeksi i maskulinitetit zbulon shpeshtësinë e përdorimit nga bashkëshortët e metodave të forta për zgjidhjen e problemeve brenda familjes. Siç e dini, efektiviteti i edukimit familjar presupozon, para së gjithash, një shembull të qartë të sjelljes së vetë prindërve në rrethana të caktuara jetësore. Praktika tregon se shembujt e sjelljes së dhunshme të huazuar nga fëmijët nga familja prindërore bëhen vazhdimësi e natyrshme e traditës së dhunës bashkëshortore dhe prindërore në brezin e ardhshëm.

Nga sa më sipër rezulton se treguesit e përdorur për të përcaktuar indeksin e maskulinitetit duhet të bëjnë të mundur vlerësimin e bashkëshortëve-prindërve si subjekte të veprimeve pozitive (mbështetje) dhe negative (dhunë) në familje. Propozohet grupi i mëposhtëm i treguesve:

qasja gjinore ndaj edukimit të fëmijëve; masat e diferencuara të prindërimit të nënës dhe babait për fëmijët e sekseve të ndryshme;

pranueshmëria e trajtimit mizor të fëmijëve (përdorimi i formave të ndryshme të veprimeve të dhunshme);

intensiteti i mbështetjes prindërore që u ofrohet fëmijëve (prindi si mbrojtës, familja si “strehë”);

shfaqja e ndjeshmërisë dhe adresuesve të saj në familje dhe jashtë saj;

pranueshmëria e dhunës ndërbashkëshortore.

Një tjetër qasje metodologjike ndaj problemit të klasifikimit të sistemit të vlerave të familjes u testua në kuadër të monitorimit të kryer nga një grup studiuesish të drejtuar nga autori. Klasifikimi i propozuar më poshtë bazohet në karakteristikat e familjes, duke pasqyruar veprimtarinë e saj jetësore. Studiuesit u udhëhoqën nga hipoteza e një efikasiteti më të lartë të ndikimit arsimor në familje të karakterizuara nga stabiliteti i marrëdhënieve brendafamiljare. Nga ana tjetër, stabiliteti i familjes vjen si pasojë e pranisë së një sistemi të qëndrueshëm vlerash në të, i cili krijon një situatë ekuilibri shoqëror dhe rezistencë të suksesshme ndaj faktorëve të jashtëm negativ. Vlerat arsimore të familjes janë në thelb një pasqyrim i orientimeve të vlerave të saj. Dihet se masat edukative zbatohen nga prindërit jo aq nëpërmjet ndikimit didaktik tek fëmija, por nëpërmjet demonstrimit të sjelljes personale, orientimit të interesave dhe nevojave, si dhe nëpërmjet krijimit të një klime të caktuar psikologjike në familje. Mbi këtë bazë përcaktojmë strategjinë edukative të familjes përmes sistemit të vlerave të saj. Bazuar në këtë premisë teorike, në klasifikimin e vlerave familjare janë përfshirë këto elemente kryesore:

) vlerat e martesës;

) vlerat që lidhen me demokratizimin e marrëdhënieve familjare;

) vlerat e prindërimit, rritjes së fëmijëve;

) vlerat e lidhjeve familjare;

) vlerat që lidhen me vetë-zhvillimin;

) vlerën e komunikimeve jashtë familjes;

) vlerat e punësimit profesional.

Qëllimi përfundimtar i studimit ishte përcaktimi i mekanizmave të vazhdimësisë së sistemit të vlerave brenda familjes: nga prindërit te fëmijët. Në të njëjtën kohë, u zbulua kënaqësia e adoleshentëve me praninë dhe natyrën e manifestimit të secilës vlerë në familjen e tij. Kënaqësia me një vlerë specifike u identifikua me gatishmërinë e adoleshentit për ta pranuar atë si një element të konceptit ideologjik të familjes së tij të ardhshme.

Si rezultat i analizës së të dhënave empirike të marra, u ndërtua seria dinamike e mëposhtme, duke karakterizuar gatishmërinë e fëmijëve për të pranuar disa vlera të familjes prindërore për zbatimin e tyre në familjen e tyre (Tabela 1).

Tabela 1

Vazhdimësia e vlerave familjare ndër vite

Vlerat familjare Gati për t'u pranuar, adoleshentët (%) Jo gati për të pranuar, adoleshentët (%) 1995 1997 1997 1999 1995 1997 1999 Marrëdhëniet martesore 161322382635 Demokratizimi i marrëdhënieve familjare34232335

Duke analizuar të dhënat në tabelë. 1, mund të argumentohet se, në masën më të madhe, adoleshentët janë të gatshëm të huazojnë nga sistemi prindëror i vlerave një model të lidhjeve familjare, para së gjithash, në marrëdhëniet me prindërit e tyre më të vjetër (70% e adoleshentëve janë gati për të pranuar mesatarisht gjatë viteve të monitorimit, 7% nuk janë gati). Vlerësimi i vlerave të tilla familjare si interesat profesionale dhe qëndrimi ndaj punës është gjithashtu mjaft i lartë (mesatarisht, 62% janë të gatshëm të ndjekin një model të tillë të sjelljes prindërore, dhe 14% e adoleshentëve e refuzojnë atë). Vlera tjetër familjare që fëmijët pranojnë si model sjelljeje është komunikimi jashtë familjes dhe mbi të gjitha marrëdhëniet me miqtë (51% e adoleshentëve pranojnë, 14% refuzojnë). Pak më pak se gjysma e adoleshentëve (46%) e miratojnë sistemin e edukimit të familjes prindërore (krahasuar me 20% që nuk miratojnë metodat e edukimit të prindërve të tyre). Numri i adoleshentëve që miratojnë stilin e marrëdhënieve në familje (demokratike) dhe refuzojnë marrëdhëniet ekzistuese në familje është mjaft i krahasueshëm (përkatësisht 37% dhe 29%). Marrëdhëniet emocionale mes prindërve nuk gëzojnë mbështetjen e fëmijëve: vetëm 17% e adoleshentëve i vlerësojnë pozitivisht, ndërsa 33% kanë vlerësime negative. Së fundi, adoleshentët nuk e miratojnë aspak mënyrën se si prindërit e kalojnë kohën e lirë, mungesën e mundësive për vetëzhvillim në këtë fushë. Vetëm 16% e fëmijëve janë gati të huazojnë shembullin e prindërve, ndërsa 40% nuk duan.

Duke përmbledhur analizën e rëndësisë së vlerave familjare në strukturën e burimeve të prindërimit, mund të nxirren një sërë përfundimesh.

Së pari, sistemi i vlerave të familjes ka një potencial të fuqishëm për një ndikim edukativ tek brezi i ri në drejtim të zhvillimit të tij personal.

Së dyti, në kontekstin e ndryshimeve globale në shoqërinë ruse dhe paqartësinë e qëllimeve në aktivitetet e një numri institucionesh sociale që janë shfaqur në këtë sfond, prania e një sistemi të qëndrueshëm vlerash në familje mund të shërbejë si kundërpeshë. ndaj ndikimeve negative dhe garantimit të edukimit adekuat të brezit të ri. Kjo tezë duket të jetë një argument me peshë në zhvillimin e politikës shtetërore për mbështetjen e familjes si një institucion për rritjen e fëmijëve.

Së treti, transformimi i shoqërisë ruse ka çuar në nivelizimin e shumë vlerave shoqërore të serisë së vjetër (epoka e socializmit), por ende nuk është formuar një sistem i veçantë vlerash të epokës së re. Kjo është vështirësia kryesore në zbatimin e procesit arsimor në një shoqëri në ndryshim: nuk ka udhëzime të qëndrueshme për zhvillimin e ardhshëm, nuk është përcaktuar një strategji premtuese e prioriteteve sociale. Përcaktimi i udhëzimeve shoqërore për zhvillimin e shoqërisë ruse, i paraqitur popullatës së vendit në një formë konceptuale, mund të lehtësojë shumë problemet e familjes dhe institucioneve të tjera shoqërore kur zgjedhin dhe zhvillojnë parimet e ndikimit arsimor tek fëmijët në periudhën e re. kushtet e funksionimit.

Në një shoqëri në ndryshim, vlerat tradicionale të familjes shpesh bëhen një frenë për asimilimin e realiteteve të reja të jetës. Në një situatë të tillë, procesi i transformimit të vlerave familjare, përshtatja e tyre me kushtet e reja të jetesës, ndodh shpesh me pjesëmarrjen aktive të brezit të ri në familje. Një fenomen i tillë shoqëror ndodh sot në shoqërinë ruse: ekziston një situatë atipike ku prindërit njohin kompetencën e lartë të fëmijëve në një sërë çështjesh që lidhen me vlerat reale të shoqërisë së re. Kështu, në një shoqëri ruse në tranzicion, nuk duhet folur aq shumë për transferimin tradicional të vlerave familjare nga prindërit te fëmijët, sa për pjesëmarrjen e tyre shumëdrejtuese në këtë proces. Në nivel ndër brezash, krahas asimilimit të vlerave bazë nga fëmijët, edhe sistemi i vlerave të prindërve po transformohet.

Reformat ruse të dy dekadave të fundit kanë ndryshuar rrënjësisht ideologjinë e prioriteteve të vlerave të shoqërisë. Primati i interesave të shoqërisë mbi individin, i postuluar në socializëm, u zëvendësua nga e kundërta: tani e tutje, interesat e individit konsiderohen si parësore, mbizotëruese mbi kolektivin, grupor. Udhëzimet e tjera morale të shoqërisë kanë ndryshuar gjithashtu: kanë hyrë në përdorim të vazhdueshëm me një shenjë pozitive deri atëherë terma pak të njohur nga jeta e dikujt tjetër: "ndërmarrje", "iniciativë personale", "udhëheqje", "konkurrencë" etj. Karakteristikat pozitive të serisë së vlerave kanë fituar një kuptim thjesht negativ në të kaluarën: "modesti", "altruizëm", "kolektivizëm" etj. Vlerësime të tilla radikale morale, karakteristike për një shoqëri në tranzicion, padyshim që me kalimin e kohës do të marrin një formë më pak kategorike, duke balancuar njëra-tjetrën. Megjithatë, tendencat e sotme dëshmojnë për nivelizimin e vlerave tradicionale ruse nën presionin e vlerave të komuniteteve të tjera të sjella nga jashtë. Në dritën e sa më sipër, sot nevojitet një iniciativë e autoriteteve zyrtare për të përcaktuar vendin e vlerave tradicionale të serisë së vjetër në strukturën e re të vlerave të shoqërisë për të ruajtur individualitetin kombëtar të Rusisë.

PËRFUNDIM

Një analizë e të dhënave statistikore tregon se në procesin e studimit të një kursi të tillë, studentët formojnë qëllimisht cilësi, aftësi dhe aftësi që do të jenë të dobishme për ta në jetën familjare. Të rinjtë e kuptojnë se për një jetë normale familjare nevojiten përgatitje morale dhe psikologjike për martesë, cilësi personale që sigurojnë unitetin shpirtëror të anëtarëve të familjes.

Në procesin e studimit të lëndës, të rinjtë zhvillojnë pikëpamje dhe ide që ndihmojnë për të vlerësuar në mënyrë adekuate rolin e edukimit familjar dhe formimit të personalitetit. Në të njëjtën kohë, pikëpamjet e tyre për themelet e përditshme të jetës familjare po ndryshojnë dhe po formohet një qëndrim pozitiv ndaj pjesëmarrjes në punët familjare. Në fund të fundit, është e qartë se në jetën familjare, shumë gjëra janë të lidhura ngushtë në një nyjë të vetme: morale dhe ekonomike, ekonomike dhe etike. Ndikimi i kursit zbulohet edhe kur analizohen orientimet vlerore të të rinjve mbi dashurinë reciproke si motivin dhe kushtin më të lartë për jetën familjare.

Bibliografi

.Kushtetuta e Federatës Ruse (miratuar me votim popullor më 12 dhjetor 1993) Me ndryshime dhe shtesa që nga viti 2006, 12 korrik // "Rossiyskaya Gazeta" 25 dhjetor 1993 № 237.

2.Berdyaev N.A. Filozofia e Lirisë. M, 1990.

.Kon I.S. "Në kërkim të vetvetes". M, 1989.

.Makarenko A.S. Kompozime. M, 1957.

.Skriptunova E.A., Morozov A.A. Mbi preferencat e rinisë urbane // Studime sociologjike. - 2002.- Nr.1.

Tutoring

Keni nevojë për ndihmë për të eksploruar një temë?

Ekspertët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për tema me interes për ju.
Dërgo një kërkesë me tregimin e temës tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.

I. paraqitje

II Pjesa kryesore

1) Vlerat morale të familjes dhe martesës.

2) Bazat morale të familjes

Prezantimi.

Një familje ideale është e paimagjinueshme pa dashuri. Dashuria është ngrohtësi, butësi, gëzim. Kjo është forca kryesore lëvizëse e zhvillimit të njerëzimit, ajo për të cilën ne të gjithë ekzistojmë, ajo që e shtyn një person në vepra heroike të pamatur. "Unë dua, dhe kjo do të thotë që unë jetoj ..." (V. Vysotsky)

Në vendin tonë i kushtohet shumë vëmendje familjes. “Familja është nën mbrojtjen e shtetit”. Martesa moderne dhe marrëdhëniet familjare kërkojnë që burri dhe gruaja të kenë një kulturë të lartë morale, etike dhe psikologjike e pedagogjike të martesës. Është e rëndësishme të ndihmohet brezi i ri në zhvillimin e suksesshëm të cilësive personale, aftësinë për të kuptuar cilësitë e veta dhe cilësitë e njerëzve të tjerë. Prandaj duhet kushtuar vëmendje maksimale përgatitjes së brezit të ri për jetën familjare. Një trajnim i tillë përmban këto aspekte: të përgjithshme sociale, etike, juridike, psikologjike, pedagogjike, estetike, ekonomike dhe ekonomike.

1) Vlerat morale të familjes dhe martesës.

Secili prej nesh është një anëtar i familjes. Ata që nuk kanë krijuar ende familjen e tyre të re zakonisht jetojnë me prindërit, vëllezërit, motrat dhe të afërmit e tjerë. Së bashku me ta përbëjnë një familje, një qelizë të shoqërisë sonë, një kolektiv të vogël. Lindja dhe rritja e fëmijëve bëhet në familje, kujdeset për të moshuarit dhe anëtarët me aftësi të kufizuara, organizon jetën e përditshme dhe pushimin. Në një familje të mirë, miqësore, një person gjen lumturinë e tij, fëmijët rriten si anëtarë të shëndetshëm dhe të denjë të shoqërisë, mënyra se si një person studion, punon dhe sillet në jetën e përditshme varet kryesisht nga situata në familje.

Duke pasur parasysh rëndësinë e familjes për shoqërinë dhe çdo individ, shteti ynë është përpjekur gjithmonë për të forcuar familjen. Normat juridike – ligji – mund të kenë një ndikim të veçantë në sjelljen e njeriut. Prandaj për forcimin e familjes krahas masave të tjera përdoret ligji. Që në ditët e para të ekzistencës së shtetit rus, janë nxjerrë ligje, qëllimi i të cilave është krijimi dhe forcimi i marrëdhënieve në familje që korrespondojnë me rendin tonë shoqëror dhe kërkesat tona morale. Sigurisht, shumica e qytetarëve sillen në një familje në atë mënyrë që nuk ka nevojë t'i drejtohen ligjit. Në bazë të parimeve të tyre morale, njerëzit, pa asnjë detyrim, përmbushin të gjitha përgjegjësitë që u takojnë si anëtarë të familjes. Vetëdija morale, e krijuar nga nevojat e zhvillimit shoqëror, si mjet për rregullimin e jetës shoqërore të njerëzve dhe marrëdhënieve të tyre, thirret për t'u shërbyer këtyre nevojave. Si formë e pasqyrimit të realitetit, vetëdija morale, si format e tjera të ndërgjegjes shoqërore, mund të jetë e vërtetë ose e rreme, kriteri i së vërtetës së saj është praktika. Megjithatë, ajo ka disa karakteristika specifike. Para së gjithash, është në gjendje të ndikojë në mënyrë aktive në sjelljen e përditshme të njerëzve. Idetë morale, parimet, idealet janë të endura në veprimtarinë njerëzore, duke vepruar si motive për veprime. Ndryshe nga shkenca, vetëdija morale vepron kryesisht në nivelin e psikologjisë sociale, ndërgjegjes së përditshme. Vetëdija morale, njohuritë morale janë të detyrueshme.

Ndjenjat morale, të shumëzuara me elementët teorikë të ndërgjegjes morale, manifestohen dhe, duke u realizuar vazhdimisht në veprime, përfundimisht fiksohen tek një person si cilësitë e tij morale, formacionet integrale shpirtërore dhe praktike, të manifestuara në sfera të ndryshme të jetës njerëzore. Se çfarë bëhen ata varet nga ne.

E drejta familjare përcakton procedurën dhe kushtet e martesës, procedurën dhe kushtet për zgjidhjen dhe pavlefshmërinë e saj; rregullon marrëdhëniet personale (jopasurore) dhe pasurore që lindin midis anëtarëve të familjes (bashkëshortët, prindërit dhe fëmijët, anëtarët e tjerë të familjes), si dhe marrëdhëniet që lindin në lidhje me adoptimin e fëmijëve në familje për edukim.

Sidoqoftë, rregullatori kryesor në këtë çështje është morali.

2) Bazat morale të familjes

Morali formohet në kushte specifike historike dhe, rrjedhimisht, edhe vetë përmbajtja e tij ndryshon në varësi të këtyre kushteve.

Kodi Moral shpall parimin moral kryesor me të cilin jeton familja: “Respekti i ndërsjellë në familje, kujdesi për rritjen e fëmijëve”. Por edhe parime të tjera kanë të bëjnë drejtpërdrejt me familjen – pra, për shembull, a nuk nevojitet puna e ndërgjegjshme në një familje? Apo parimi "një për të gjithë, të gjithë për një" - a ka të bëjë vetëm me jetën shoqërore? Dhe ku, nëse jo në familje, mësojmë një qëndrim njerëzor ndaj njerëzve, ndershmërinë dhe vërtetësinë, thjeshtësinë dhe modestinë, mospërputhjen ndaj padrejtësive?

Çfarëdo parimi moral të marrim, bëhet e qartë se ai mësohet që në moshë të re në familje. Asimilimi i normave morale nuk ndodh nga fjalët, por në veprimtari, në veprimet e njerëzve.

Pra, koncepti i "borxhit familjar" është më i gjerë se "borxhi martesor": ai përfshin si detyrën prindërore ashtu edhe atë fisnore (të vajzës) dhe detyrën e vëllait, motrës, nipërve, etj. Detyra martesore, familjare është një vlerë morale e qëndrueshme e njerëzve. Dhe dashuria është e paimagjinueshme pa detyrë, përgjegjësi për njëri-tjetrin. Kështu, fëmijët janë vlera kryesore morale e familjes dhe detyra prindërore është përgjegjësia për të siguruar që në familje të rritet një person i denjë, i shëndetshëm fizikisht dhe shpirtërisht. Dhe pjesëmarrja e fëmijëve në jetën e familjes duhet të bëhet në bazë të të drejtave të anëtarëve të barabartë të kolektivit familjar.

3) Vazhdimësia e vlerave familjare

Mund të flasësh shumë dhe gjatë për rëndësinë e shtatë në shoqëri, për rolin dhe funksionet e saj. Por ky nuk është qëllimi i artikullit tonë. Ka gjëra më të rëndësishme për të cilat ne vetë rrallë mendojmë, por shpesh i përmendim.

Vlerat familjare janë një gjë e shumëanshme - ka mijëra përkufizime, secila prej të cilave do të jetë e saktë. Ky është pikërisht rasti kur thonë "sa njerëz - kaq shumë opinione". Para se të lexoni artikullin, mendoni se çfarë kuptimi kanë vlerat familjare për ju personalisht?

Pa dyshim, nëse bashkoni një listë të të gjitha vlerave, atëherë do të jetë e pafundme. Por pa to, thonë ekspertët, është e pamundur të ndërtosh një familje të lumtur dhe miqësore, sepse këto nuk janë vetëm fjalë, këto janë parimet që i përmbahesh, synimet dhe detyrat e tua për të ardhmen. Për një të ardhme të përbashkët.

Shembuj të vlerave familjare

Përkatësia... Është shumë e rëndësishme që çdo anëtar i familjes ta dijë se ata janë të rëndësishëm dhe se kanë rëndësi. Ju mund të jeni një familje e lidhur ngushtë që kaloni çdo minutë të lirë së bashku, por kjo nuk do të thotë që interesat tuaja duhet të jenë absolutisht identike. Është e rëndësishme që pavarësisht nga ndonjë hobi, pavarësisht nga ngjarjet e pakëndshme apo të ngjashme. gjërat, fëmija dhe çdo anëtar i familjes duhet të dinë se kanë një vend ku të kthehen, se besojnë në to dhe se janë të pritur. Dreka dhe darka, shkuarja në kinema dhe kopshte zoologjike, ose thjesht një mbrëmje me familjen tuaj do të ndihmojnë në forcimin e kësaj ndjenje uniteti.

Respekt. Secili e përcakton vetë se çfarë është respekti. Dikush e konsideron si respekt të pranojë të gjitha pikëpamjet kur merr ndonjë vendim. Gjithashtu, kjo është njohja e mendimeve, ideve dhe karakterit të një anëtari të familjes, njohja e tij për atë që është në të vërtetë. Është shumë e rëndësishme të mos kaloni kufirin midis frikës dhe respektit, pasi në shumicën e rasteve njëri përjashton tjetrin. Kërkoni respekt jo me dhunë dhe kërcënime, por me vendime të mençura, duke marrë parasysh dëshirat tuaja dhe të familjes suaj. Respekti, si vlerë familjare, është i rëndësishëm jo vetëm për pulpën, por edhe në shkollë, në punë dhe kur komunikoni me njerëzit e tjerë.

Fleksibiliteti. Aftësia për të pranuar mendimin e dikujt tjetër, për të mos insistuar vazhdimisht në të njëjtin pozicion. Sigurisht, një orar i qartë i jetës nuk do të dëmtojë, por mos harroni se të jetosh rregullat ... mirë, e mërzitshme në shumë mënyra. Prandaj, mos e privoni veten nga gëzimet e zakonshme në jetë - bëni surpriza, jini budallenj, organizoni darka ose shëtitje të papritura në mbrëmje. E gjithë kjo do të forcojë familjen tuaj dhe do t'i mësojë fëmijët se si të punojnë dhe të pushojnë siç duhet.

Ndershmëria- kjo është garancia e çdo marrëdhënieje, si miqësore ashtu edhe familjare. Asnjë familje nuk është e mundur pa këtë. Pa ndershmëri, është e pamundur të krijohen lidhjet e thella dhe të qëndrueshme që duhet të jenë pjesë integrale e çdo familjeje. Mos i qortoni fëmijët tuaj për çdo gjë të keqe që bëjnë, në mënyrë që t'u tregoni atyre se sa e mirë dhe e drejtë është të jesh i sinqertë. Nëse i themi dikujt se diçka është e keqe kur ai na kthehet me lajme të këqija, atëherë herën tjetër ai thjesht do të na fshehë atë që donte të thoshte dhe do të pushojë së qeni i sinqertë, sepse ai e di që nuk do të marrë në përgjigje. nuk eshte asgje e mire. Dhe kjo mund të kërcënojë humbjen jo vetëm të ndershmërisë, por edhe të besimit njerëzor.

falje... Të falësh nuk është gjithmonë e lehtë, por është shumë e rëndësishme të jesh në gjendje ta bësh atë. Falja është një vendim, është zgjedhja juaj, jo vetëm ndjenja se personi ka paguar mjaftueshëm për ofendimin dhe ne jemi gati të kemi mëshirë. Familja dhe pakënaqësia janë të papajtueshme. Po, ne, sigurisht, mund të ofendohemi nga prindërit ose motrat dhe vëllezërit tanë, për ndonjë keqbërje ose fjalë fyese. Por, në asnjë rast, mos harroni se ky është i dashuri juaj, me të cilin është e lidhur e gjithë jeta juaj e ardhshme. Epo, është e pamundur, thjesht është e pamundur të jetosh tërë jetën pa njerëzit më të afërt - e shkatërron një person nga brenda, i shkatërron psikikën dhe qetësinë e tij - ky është mendimi im, me të cilin mund të mos pajtohesh, ose mund të pajtohesh. Në fakt, është më e vështirë të falësh njerëzit e afërt, shumë më tepër, por kjo është ajo që e bën familjen më të fortë dhe më miqësore, i afron ata.

Mos harroni se të gjithë mund të bëjnë një gabim të pengohen, detyra jonë është të kuptojmë dhe pranojmë. Jeta është shumë e shkurtër për t'u humbur në grindje dhe mosmarrëveshje. Është mirë të bisedoni drejtpërdrejt dhe të pastroni çdo keqkuptim.

Bujari- është të japësh pa u menduar, "dhe çfarë do të thotë për mua, çfarë përfitimi do të marr?" Për një familje, kjo qasje është e pamundur. Falë kësaj ndjenje, ne mësojmë dhembshurinë, mësojmë të mendojmë jo vetëm për veten dhe interesat tona, por edhe për njerëzit që jetojnë pranë nesh. Bujari nuk do të thotë të japësh para, do të thotë t'u japësh të dashurve tuaj dashurinë, ngrohtësinë, vëmendjen, duke i dhënë kohën tuaj.

Komunikimi- edhe ky është një lloj arti, mungesa e të cilit mund të çojë në keqkuptime dhe keqkuptime. Konfliktet e vogla që nuk zgjidhen në fazën fillestare do të çojnë në ato më të mëdha, të cilat nuk do të jetë më e mundur të fshihen - dhe vështirë se do të jeni në gjendje t'i shikoni me qetësi situatat. Prandaj, është kaq e rëndësishme të jeni në gjendje të komunikoni dhe të flisni për ndjenjat dhe përvojat tuaja, për të zgjidhur konfliktet në kohë, përpara se ato të përshkallëzohen në një stuhi. Kjo vlerë konsiderohet nga shumë si më e rëndësishmja nga të gjitha. Kur një person ndjen se mund të flasë hapur për çdo gjë - shpresa, ëndrra, frikë, suksese ose dështime - kjo forcon lidhjen.

Një përgjegjësi... Dikush e ka këtë cilësi në një masë më të madhe, dikush në një masë më të vogël. Si fëmijë, na mësuan se duhet t'i lëmë lodrat pasi të luajmë, ose t'i ushqejmë kafshët shtëpiake në kohë - këto gjëra të vogla do t'i ndihmojnë fëmijët në moshë madhore të jenë më të saktë dhe më të përgjegjshëm. Një person i rritur, përgjegjës, pa kujtime dhe qortime të panevojshme, vjen në punë në kohë, respekton afatet dhe u përgjigjet thirrjeve telefonike në rast nevoje urgjente. Nëse dëshironi të krijoni një ndjenjë përgjegjësie në shtëpi, paraqisni çdo anëtari një listë të gjërave për të bërë.

Kuriozitet, cilësi që është më karakteristike për fëmijët. Shikojeni më nga afër fëmijën dhe patjetër që do t'i shihni këto cilësi tek ai. Është e rëndësishme të inkurajohet dhe të nxitet dëshira për të mësuar gjëra të reja tek fëmijët. Bëni pyetje, zbuloni, lexoni atë që dini pak ose nuk dini fare. Kurioziteti do t'ju ndihmojë të zhvilloni gradualisht mendimin kritik që do të jetë i dobishëm në situata të ndryshme. Dhe të dini se si të bëni pyetje dhe të mësoni do t'ju ndihmojë gjithashtu të forconi lidhjet tuaja familjare.

Traditat. Ndoshta një nga vlerat më të rëndësishme familjare, e cila është në gjendje të bashkojë breza të ndryshëm të një familjeje. Mos e ndërlikoni, mund të jetë çaj mëngjesi ose kafe në mëngjes, filma të dielën, udhëtime në natyrë ose gatim darkë së bashku - ka shumë opsione, gjëja kryesore është që momente të tilla të forcojnë unitetin e familjes, t'u japin të gjithëve mundësinë të ndihesh si pjesë e saj.

Dhe gjëja kryesore - dashuri... Pa të, thjesht nuk ka asnjë mënyrë - kjo është baza mbi të cilën ndërtohet një themel i madh. Pa debat dhe argumente, ne i japim asaj vendin e parë në çdo listë vlerash, përfshirë edhe vlerat familjare. Përmes saj, ne mësojmë të durojmë, të falim, të flasim dhe të jemi të sinqertë. Duke dashur fëmijët dhe shpirtin tonë binjak, ne i mësojmë fëmijët të respektojnë dhe duan njerëzit e tjerë.

Vlerat familjare për familjen moderne

Para së gjithash, është vetë familja dhe mënyrat e ruajtjes së saj - kjo është ajo që shqetëson shumë prej nesh. Dhe martesa në vetvete pushon të bëhet ajo njësi e rëndësishme që ishte dikur. Tani të rinjtë kanë më shumë gjasa të jetojnë në një martesë civile dhe nuk nxitojnë të vulosin pasaportat e tyre, duke e konsideruar atë një formalitet. Unë mendoj se nuk ka kuptim të debatojmë për këtë temë, sepse secili prej nesh ka të drejtën e këndvështrimit të tij dhe të kuptuarit e tij për jetën familjare.

Një ndryshim i rëndësishëm - karriera, materializmi, etj janë të parat. secila familje e konsideron si detyrë të ngrihet në këmbë, të realizojë veten dhe vetëm atëherë të ketë fëmijë, të krijojë një familje. Është ajo e saktë? Ndoshta kjo është tema e një artikulli tjetër, por jo ky. Vetëm mendoni, çfarë do të çojë e gjithë kjo? Çfarë është më pas për ju?

Është e rëndësishme që familja të krijohet me vetëdije. Vetëm atëherë mund të vendosni në një mrekulli të vogël koncepte të tilla të rëndësishme si dashuria, liria, besimi, ndërgjegjja dhe përgjegjësia - kjo është një detyrë e pamundur jashtë familjes dhe jashtë dashurisë. Një ndjenjë e patriotizmit, përgjegjësisë, dhembshurisë për të dashurit, respektit dhe aftësisë për të komunikuar me njerëzit e tjerë janë vendosur në familje.

Në familje mund të lindin konflikte dhe lëshime, por ju duhet të mësoni se si t'i zgjidhni ato, pa i ndezur problemet e vogla të përditshme në përmasat e një katastrofe. Mos harroni të tregoni dashurinë tuaj, mirënjohjen tuaj ndaj pjesëtarit të familjes tuaj përmes gjesteve, veprimeve dhe fjalëve. Dhe mos harroni të gjeni kohë për të dashurit tuaj.

Prezantimi. 3

Koncepti i vlerave morale të familjes. 4

Roli i vlerave familjare. 7

Vlerat tradicionale të familjes. njëmbëdhjetë

Vlerat moderne familjare. 12

Rritja e vlerave familjare. trembëdhjetë

konkluzioni. 15

Referencat .. 16

Prezantimi

Vlerat morale janë një nga arsyet themelore që qëndron në themel të rregullimit normativ të veprimeve njerëzore. Ky koncept përfshin të gjitha sferat dhe fushat e jetës njerëzore: pikëpamjet morale, parimet, udhëzimet aktuale, ndjenjat. Morali rregullon veprimet dhe veprat e njerëzve, dallon të mirën nga e keqja, ndan nderin nga turpi, ndërgjegjen nga mungesa e tij. Vlerat morale përfshijnë konceptet e drejtësisë / padrejtësisë, pamëshirshmërisë, mëshirës, etj.

Pa një moral të vetëm, një jetë pa konflikte në shoqëri është e pamundur, sepse vetëm norma të tilla janë në gjendje të rregullojnë veprimet e një personi ose të një vendi të tërë.

Vlerat ndikojnë në vullnetin e një personi. Çështja nuk është se çdo individ është i lirë t'i pranojë ose të mos i pranojë ato sipas gjykimit të tij. Çështja nuk është se vlerat morale mund të jenë fitimprurëse ose jofitimprurëse. Respektimi i standardeve të pranuara etike është detyrë e një personi. Sjellja e paturpshme, evazioni i detyrës konsiderohet si humbje e moralit, çon në dënim nga shoqëria, qortime të ndërgjegjes.

Koncepti i vlerave morale të familjes

Institucioni më i rëndësishëm i krijuar nga kultura për të rregulluar marrëdhëniet ndërmjet gjinive është familjare.Është në të që një person merr përvojën e parë të dashurisë, dhe aftësia e tij për të dashur në thelb varet nga sa i pasur dhe frytdhënës do të jetë ai.

Në një mjedis familjar, formohet ideja e një personi për marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje, baballarëve dhe fëmijëve, për idealet shoqërore, për normat e së mirës dhe së keqes. Familja bazohet në lidhjet farefisnore, por marrëdhëniet familjare kanë aspekte ekonomike, sociale, juridike dhe shpirtërore.

Familja si grup shoqëror ka ekzistuar që në lashtësi. Kultura botërore ka krijuar tre forma kryesore të familjes, funksionet e së cilës mbulojnë pothuajse të gjithë spektrin e nevojave dhe interesave njerëzore. Këto tre forma janë monogamia, poligamia dhe poliandria.

Forma më e zakonshme është monogamia(monogamia). Për moralin evropian të bazuar në krishterim, kjo formë e familjes është më e favorshme për barazinë, drejtësinë dhe marrëdhëniet e dashurisë mes gjinive.

Në vendet e qytetërimit islam, si dhe në shumicën e kulturave primitive aborigjene, poligamia(poligamia). Me këtë formë të familjes, praktikisht nuk ka gra beqare, por nuk mund të bëhet fjalë as për barazi relative midis një burri dhe një gruaje, dhe dashuria midis bashkëshortëve bëhet asimetrike.

Poliandria(poliandria) ekziston në një numër jashtëzakonisht të vogël kulturash (për shembull, në mbretërinë tibetiane të Mustang) dhe është për shkak të faktorëve të planit demografik dhe ekonomik, para së gjithash, nevojës për të frenuar rritjen e popullsisë. Në këtë sistem, shumica e grave janë të privuara, të cilave u privohet mundësia për t'u dashuruar, për t'u martuar dhe për të pasur fëmijë.

Monogamia është moralisht e preferueshme se format e tjera të familjes. Është më shumë në përputhje me natyrën njerëzore. Sidoqoftë, jo çdo dy njerëz, qoftë edhe të dashuruar me sinqeritet dhe pasion, mund të krijojnë një familje moralisht të plotë, dhe vetë ky proces kërkon përpjekje të gjata, ndonjëherë shumë të vështira për harmonizim të ndërsjellë.

Baza morale e familjes është një varg i caktuar vlerash. Thelbi i saj formohet nga dy njerëz që bashkohen për faktin se për secilin prej tyre tjetri duket se është më i vlefshmi. Shpërbërja e familjes ndodh si pasojë e shkatërrimit të kësaj marrëdhënie vlerash tejet selektive. Edhe nëse bashkëshortët vazhdojnë të jetojnë së bashku, por kanë humbur çdo vlerë për njëri-tjetrin, familja nuk ekziston më, ajo vazhdon të ekzistojë thjesht nominalisht, duke mos përmbushur qëllimin e saj kryesor moral.

Një familje ka nevojë për një gatishmëri për të pranuar një person tjetër ashtu siç është, pa u përpjekur ta ribëjë atë në mënyrën e tij; gëzohuni për sukseset e tij, mbështesni atë në kohë krize. Rezistenca ndaj goditjeve të pashmangshme fitohet nga një familje ku është zhvilluar një shpërndarje e qartë e përgjegjësive, është zhvilluar një mekanizëm vendimmarrës duke marrë parasysh interesat e të gjithë anëtarëve. Si njësi e shoqërisë, familja përfshin të gjithë mekanizmat e rregullimit moral të sjelljes, por rrit efektin e tyre, pasi lidhjet në të janë të një natyre të drejtpërdrejtë, intime.

Kriza e familjes moderne, e shprehur në rritjen e divorceve dhe të beqarëve, uljen e lindshmërisë dhe izolimin e brezave, ul sigurinë morale të një personi dhe nivelin e kënaqësisë së tij nga jeta. Perspektivat për tejkalimin e tij janë ende mjaft iluzore. Stabilizimi i përgjithshëm i jetës, politika e qëllimshme sociale dhe forcimi i themeleve shpirtërore ngjallin shpresa të kujdesshme.

Roli i vlerave familjare

Morali formohet në kushte specifike historike dhe, rrjedhimisht, edhe vetë përmbajtja e tij ndryshon në varësi të këtyre kushteve.

Çfarëdo parimi moral të marrim, bëhet e qartë se ai mësohet që në moshë të re në familje. Asimilimi i normave morale nuk ndodh nga fjalët, por në veprimtari, në veprimet e njerëzve.

Familja dhe vlerat familjare janë dy koncepte që nuk mund të ekzistojnë pa njëri-tjetrin. Vlerat familjare humbasin kuptimin e tyre nëse nuk ka familje. Dhe familja nuk mund të ekzistojë pa parime themelore që mund të ruajnë integritetin dhe shëndetin e saj shpirtëror. Vlerat familjare janë qëndrimi i një personi ndaj një personi, i ngopur me dashuri dhe kujdes. Një burrë dhe një grua, duke krijuar një bashkim, sjellin secilin prej tyre në të, dhe e gjithë kjo së bashku formon themelin e marrëdhënieve familjare, krijojnë një atmosferë në të cilën fëmijët e tyre do të lindin dhe rriten.

Cilat janë vlerat e jetës familjare? Pra, cilat janë vlerat familjare dhe pse janë ato? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, është e nevojshme të merren parasysh ato kryesore në më shumë detaje. Shembuj të vlerave të tilla do të ndihmojnë për të treguar rëndësinë e tyre individualisht dhe forcën e fuqishme në tërësinë e tyre. Ai, ajo dhe fëmijët e tyre - si mund të jetojnë të lumtur nëse marrëdhënia e tyre nuk bazohet në dashuri? Dashuria është një ndjenjë aq e thellë dhe gjithëpërfshirëse, saqë thjesht nuk mund të përshkruhet saktësisht me fjalë. Mund të kuptojmë vetëm se kjo është një lidhje e fortë me një person tjetër, një dëshirë për të qenë vazhdimisht pranë tij. E. Fromm e cilësoi dashurinë si një lloj të veçantë uniteti midis njerëzve, që ka vlerë ideale në të gjitha fetë e mëdha humaniste dhe sistemet filozofike të historisë së Perëndimit dhe Lindjes. Dashuria është forca më e fuqishme në marrëdhënie që mund të imagjinohet.

Njerëzit bëhen të afërt me njëri-tjetrin kur ndjejnë një ndjenjë mbështetjeje dhe kujdesi nga partneri i tyre. Duke ekzistuar në shoqëri, një person detyrohet të përballet vazhdimisht me vështirësi dhe probleme të llojeve të ndryshme, streset më të vështira që vijnë për shkak të shembjes së çdo shprese dhe ëndrre në jetë. Është jashtëzakonisht e vështirë, pothuajse e pamundur, të mbijetosh i vetëm në këtë stuhi. Një shtëpi me njerëzit e dashur bëhet një strehë e qetë ku mund të merrni ndihmë, mbështetje, kujdes, pushoni dhe fitoni forcë për të jetuar dhe shijuar jetën.

Asnjë bashkim nuk është i mundur pa respekt dhe mirëkuptim të ndërsjellë të partnerëve të tij. Kështu, marrëdhënia midis bashkëshortëve dhe midis prindërve dhe fëmijëve arrin një nivel të lartë zhvillimi vetëm nëse secila palë kupton ndjenjat, aspiratat dhe interesat e tjetrës. Në të njëjtën kohë, është e papranueshme ndërhyrja dhe ndërhyrja e dhunshme në hapësirën personale të një partneri për të thyer, nënshtruar një personalitet tjetër dhe për ta "ribërë" për vete.

Ndershmëria dhe sinqeriteti janë çelësi i pastërtisë dhe transparencës së marrëdhënieve midis partnerëve. Kjo vlen për të dy sistemet: burrë - grua dhe prindër - fëmijë. Këto cilësi, në shprehjen e tyre maksimale, lindin një atribut tjetër integral të një shtëpie të lumtur - besimin. Besimi nuk mund të blihet për asnjë para, mund të jetë i vështirë për t'u fituar dhe shumë i lehtë për t'u humbur.

Shembuj të tillë vlerash mund të vazhdojnë për një kohë të gjatë, gjëja më e rëndësishme në to është ngarkesa dhe forca semantike, e cila mund t'i japë jetë të gjatë dhe të lumtur çdo bashkimi. Në shoqëri, vlerat familjare zakonisht ndahen në dy lloje - tradicionale dhe moderne. Mjaft e çuditshme, ata shpesh mund të bien në konflikt me njëri-tjetrin.

Vlerat tradicionale të familjes

Kur flasim për vlerat familjare në kuptimin e pranuar përgjithësisht, ne mund të veprojmë lehtësisht me këtë koncept dhe të kuptojmë në terma të përgjithshëm se çfarë do të thotë. Kur vlerat tradicionale familjare bëhen temë bisede, atëherë ka diskutime dhe keqkuptime të caktuara të njëri-tjetrit. Ka shumë përkufizime të këtij termi, por të gjithë, si rregull, janë të rëndë dhe të patretshëm. Përkufizimi më i thjeshtë do të ishte karakterizimi i kësaj forme vlerash si rezultat i ndërveprimit në një fazë të gjatë kohore të shoqërisë me pikëpamjet e saj me normat fetare të njohura në këtë shoqëri, që synojnë ruajtjen e institucionit të familjes.

Vlerat tradicionale familjare kultivohen dhe zbatohen vazhdimisht në jetën e bashkëshortëve. Janë ato që gjyshet e tyre po përpiqen t'i rrënjosin te të rinjtë, mund të dëgjosh për ta në ekranin e TV, të flasësh për ta në kishë etj. Besimi, besnikëria, dashuria, martesa, respekti, shenjtëria e amësisë, riprodhimi - kjo është larg nga kompletimi, por lista kryesore e vlerave familjare. Ngarkesa kryesore semantike që ato mbartin është martesa, si forma e vetme korrekte e jetës së përbashkët të një burri dhe një gruaje, qëllimi i së cilës është, duke ruajtur besimin dhe dashurinë për njëri-tjetrin, vazhdimin e familjes dhe edukimin e fëmijëve. .

Problemi në perceptimin e vlerave tradicionale familjare në kohën tonë është mungesa pothuajse e plotë e çdo lirie zgjedhjeje dhe ndryshimi në jetën personale. Kështu, për shembull, divorci është në kundërshtim me kanunet tradicionale, dhe në kohën tonë është disi e vështirë të pajtohemi me këtë, sepse situatat dhe njerëzit janë të ndryshme.

Vlerat e familjes

Plotësuar nga: Evgeka Akhmedshin

Prezantimi

1 vlera familjare

2. Themelet morale të familjes

konkluzioni

Bibliografi

Prezantimi

Më shumë se një herë filozofët dhe sociologët kanë ngritur çështjen e krizës së institucionit të familjes, madje kanë parashikuar zhdukjen e saj në të ardhmen. Struktura e familjes si grup i vogël shoqëror ka ndryshuar: familjet janë tkurrur, janë shfaqur shumë familje që janë krijuar pas rimartesës, nëna beqare. Por martesa ka ende një nivel të lartë prestigj, njerëzit nuk duan të jetojnë vetëm. Funksioni edukativ i familjes mbetet i rëndësishëm, por një rol të madh i është caktuar shtetit dhe shoqërisë: fëmijët rriten në çerdhe, kopshte, shkolla, dhe media gjithashtu ka një ndikim të rëndësishëm. I rëndësishëm është edhe funksioni rekreativ i familjes, d.m.th. ndihma reciproke, mirëmbajtja e shëndetit, organizimi i pushimit dhe kohës së lirë. Në botën moderne me shkallën e saj të lartë shoqërore, familja kthehet në një prizë ku njeriu rikuperon forcën e tij mendore dhe fizike. Një nga funksionet kryesore të familjes, riprodhues, nuk ndryshon. funksioni i riprodhimit. Kështu, asgjë dhe askush nuk mund të zëvendësojë funksionet e familjes.

Në vendin tonë i kushtohet shumë vëmendje familjes. “Familja është nën mbrojtjen e shtetit” 1. Martesa moderne dhe marrëdhëniet familjare kërkojnë që burri dhe gruaja të kenë një kulturë të lartë morale, etike dhe psikologjike e pedagogjike të martesës. Është e rëndësishme të ndihmohet brezi i ri në zhvillimin e suksesshëm të cilësive personale, aftësinë për të kuptuar cilësitë e veta dhe cilësitë e njerëzve të tjerë. Prandaj duhet kushtuar vëmendje maksimale përgatitjes së brezit të ri për jetën familjare. Një trajnim i tillë përmban këto aspekte: të përgjithshme sociale, etike, juridike, psikologjike, pedagogjike, estetike, ekonomike dhe ekonomike.

Familja është një biznes shumë i rëndësishëm, i përgjegjshëm i një personi. Familja sjell plot jetë, lumturi, por secila familje është, para së gjithash, një biznes i madh me rëndësi kombëtare 2. Dhe qëllimi i shoqërisë sonë është lumturia e njerëzve dhe një nga komponentët më të rëndësishëm të saj është një familje e shëndetshme, e fortë, sepse është ajo që rrit dhe rrit brezin e ri. Për rrjedhojë, shteti duhet t'i kushtojë edhe më shumë kujdes kujdesit ndaj familjes: rritjes së të ardhurave reale, përfitimeve dhe përfitimeve sociale, strehimit etj.

Pra, jeta familjare kërkon nga një person njohuri dhe aftësi shumë të ndryshme, si dhe aftësi që formohen në jetën e përditshme, duke filluar nga familja prindërore.

Familja është produkt i një sistemi shoqëror, ajo ndryshon me ndryshimin e këtij sistemi. Por pavarësisht kësaj, divorci është një problem akut social.

1 vlera familjare

Si njësi e shoqërisë, familja pasqyron themelet e saj ideologjike, politike dhe morale. Vlerat ideologjike zënë vendin më të rëndësishëm ndër vlerat shpirtërore të familjes.

Familja është shkolla më e rëndësishme e moralit, këtu njeriu hedh hapat e parë në rrugën e formimit moral dhe politik të individit. 3

Orientimi aktiv shoqëror i aktiviteteve të babait dhe nënës reflektohet në stilin e jetës së familjes. Prindër të tillë rritin fëmijë të bindur ideologjikisht.

2. Themelet morale të familjes

Morali formohet në kushte specifike historike dhe, rrjedhimisht, edhe vetë përmbajtja e tij ndryshon në varësi të këtyre kushteve. 4

Çfarëdo parimi moral të marrim, bëhet e qartë se ai mësohet që në moshë të re në familje. Asimilimi i normave morale nuk ndodh nga fjalët, por në veprimtari, në veprimet e njerëzve.

3. Dispozitat e statusit në familje.

Shkalla dhe cilësia e shfaqjes së disponimeve të statusit në familje matet duke përdorur treguesit e mëposhtëm:

1) qëndrimi i fëmijëve ndaj manifestimeve të fuqisë prindërore;

3) besueshmëria e marrëdhënies "prind-fëmijë" - bazuar në vlerësime të ndërsjella;

4) cilësia e kontrollit prindëror në lidhje me fëmijët (përpikëri, kategorizim, konsistencë);

5) kohezioni dhe hierarkia e marrëdhënieve ndërmjet fëmijëve në familje;

6) shpërndarja e përgjegjësive shtëpiake;

8) intensiteti dhe cilësia e komunikimit me përfaqësuesit e gjeneratës së tretë (prindërit më të vjetër): komunikim dhe mbështetje.

4. Sistemi i rregullave të sjelljes në familje.

Efektiviteti i asimilimit të përpjekjeve të edukimit prindëror nga ana e fëmijës për të transferuar sistemin e rregullave të sjelljes në familje matet me treguesit e mëposhtëm:

1) detyrimi për të respektuar rendin e vendosur në familje. Treguesit empirikë në këtë rast mund të jenë: detyrimi për kthimin e familjarëve në shtëpi jo më vonë se një kohë të caktuar, njoftim në rast vonese të papritur; përmbushja e pandryshueshme nga anëtarët e familjes të detyrave të tyre shtëpiake etj. Niveli cilësor i këtij treguesi matet me metodën e shkallës së vlerësimit: “angazhim i lartë - mjaft i lartë - kur si - mjaft i ulët - shumë i ulët”;

2) toleranca ndaj manifestimeve të sjelljes devijuese si brenda familjes ashtu edhe jashtë saj. Tregues mund të jetë shkalla e intolerancës në familje ndaj manifestimeve të alkoolizmit, narkomanisë, huliganizmit, dhunës, nacionalizmit, terrorizmit etj. Një shkallë e ngjashme vlerësimi përdoret për të matur nivelin e tolerancës;

3) sekuenca e veprimeve edukative nga ana e prindërve. Treguesit empirikë të kësaj ideologjie edukative të familjes janë si më poshtë: korrespodenca e fjalëve dhe e veprave në veprimet e prindërve; mungesa e moralit të dyfishtë në familje; një reagim adekuat i prindërve ndaj sjelljes së fëmijëve, etj. Shkalla e vlerësimit përfshin pikat e mëposhtme: "konsistencë e lartë - më shpesh konsistente - kur sa - herë pas here tregojnë qëndrueshmëri - zakonisht jo konsistente";

4) prezantimi i kërkesave për fëmijët, duke marrë parasysh karakteristikat dhe aftësitë e tyre të moshës. Treguesit empirikë të këtij treguesi bazohen në marrjen parasysh të faktorëve të shëndetit fizik dhe mendor të fëmijëve, nivelin e gatishmërisë së tyre sociale dhe ligjore, etj. Shkalla e vlerësimit parashikon karakteristikat e mëposhtme cilësore: "ata gjithmonë marrin parasysh - më shpesh marrin parasysh - kur, sipas rrethanave - më shpesh nuk marrin parasysh - zakonisht nuk marrin parasysh".

Kriteri në shqyrtim bën të mundur formimin, nëpërmjet një sistemi treguesish, të një ideje për vetëvlerësimin dhe vetëidentifikimin e fëmijës si anëtar i familjes, si dhe pozicionin e prindërve në formimin e pavarësisë së tij. gjykimet dhe veprimet në botëkuptimin. Dihet se një individ mund të izolohet vetëm duke e ndjerë veten në shoqërinë e individëve të tjerë të ngjashëm me të. Duket jashtëzakonisht e rëndësishme që fëmija të ketë një zgjedhje të lirë midis mundësisë së komunikimit me njerëzit e tjerë dhe izolimit për introspeksion dhe përmirësim, zhvillimin e cilësive të tij personale. Indeksi i individualizmit të fëmijës jep një ide për përgjegjësinë edukative të prindërve, të cilët me vetëdije formojnë cilësi të tilla të personalitetit të fëmijës që e lejojnë atë të arrijë një ndjenjë të lirisë së brendshme dhe emancipimit në procesin e rritjes dhe socializimit. Në punën me këtë kriter përdoren një sërë treguesish kompleksë, të cilët në të ardhmen mund të paraqiten në formë të pjesshme në nivelin e treguesve të thjeshtë.