Formimi i cilësive morale të personalitetit të parashkollorëve. Përmbledhje: Bazat e zhvillimit të cilësive morale tek fëmijët parashkollorë

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

Puna e kursit

Formimi i cilësive morale tek fëmijët parashkollorë

Prezantimi

edukimi moral parashkollor

Arsimi modern me në qendër nxënësin shihet si një hapësirë ​​shumënivelëshe, si një proces kompleks që krijon kushte për zhvillimin e një personaliteti. Detyra e tij kryesore është të krijojë një sistem të ri vlerash që kontribuon në formimin e kulturës morale të një fëmije, formimin e një personaliteti të orientuar nga humanizmi.

Problemi i zhvillimit moral të fëmijëve parashkollorë po fiton rëndësi, lidhet me situatën aktuale në shoqërinë moderne. Vakuumi i vlerave që rezulton, mungesa e shpirtërores, e shkaktuar nga tjetërsimi i një personi nga kultura si mënyrë e ruajtjes dhe transmetimit të vlerave, çon në një transformim të kuptimit të së mirës dhe së keqes tek brezi i ri dhe e vë shoqërinë përpara rrezikut. të degradimit moral.

Edukimi moral i fëmijëve parashkollorë është një nga detyrat më të vështira të edukimit në një institucion arsimor parashkollor modern. Është edukimi moral ai që është detyra më e rëndësishme e pothuajse të gjitha programeve të edukimit parashkollor. Me gjithë larminë e këtyre programeve, mësuesit vërejnë një rritje të agresivitetit të fëmijëve, mizorisë, shurdhimit emocional, izolimit ndaj vetvetes dhe interesave të tyre. Sidomos tani, kur mizoria dhe dhuna mund të ndeshen gjithnjë e më shpesh, problemi i edukimit moral po bëhet gjithnjë e më urgjent. Në këtë drejtim, përzgjedhja dhe përdorimi racional i metodave të ndryshme të edukimit të cilësive morale të një personi është aktualisht një nga detyrat kryesore që ndiqen nga mësuesit e institucioneve arsimore parashkollore. Çështjet e edukimit moral, përmirësimi i fëmijës e kanë shqetësuar gjithmonë shoqërinë. Sipas shumë mësuesve (L.S.Vygotsky; D.B. Elkonin; L.I.Bozhovich, A.V. Zaporozhets; Ya.Z. Neverovich, etj.) është mosha parashkollore. Në procesin e edukimit moral të një parashkollori më të vjetër, akumulimi i njohurive për normat dhe kërkesat e moralit bëhet i rëndësishëm. Në këtë drejtim, është e qartë se ekziston nevoja për të organizuar edukimin moral të nxënësve të kopshtit, formimin e normave morale dhe moralit në to. Është gjithashtu e dukshme nevoja për të organizuar një punë të veçantë të mësuesit për të sqaruar thelbin e normave morale, marrëdhëniet morale të një personi me shoqërinë, ekipin, punën, me njerëzit rreth tij dhe me veten e tij. Prandaj, në edukimin e çdo cilësie morale përdoren mjete dhe metoda të ndryshme edukimi. Në sistemin e përgjithshëm të edukimit moral, një vend të rëndësishëm zë një grup mjetesh që synojnë formimin e gjykimeve, vlerësimeve, koncepteve, edukimin e bindjeve morale. Në këtë grup bëjnë pjesë edhe komunikimi komunikues, e në veçanti - bisedat etike.

Kështu, lind një kontradiktë e dukshme midis materialit të pasur të akumuluar teorik dhe empirik të edukimit moral dhe situatës aktuale të zhvillimit të pamjaftueshëm dhe asimilimit të normave dhe ideve morale nga fëmijët parashkollorë. Kjo përcaktoi zgjedhjen e temës së punës sonë: formimi i cilësive morale tek parashkollorët përmes komunikimit komunikues.

Qëllimi i hulumtimit është të studiojë teknikat dhe metodat e formimit të cilësive morale te fëmijët parashkollorë përmes komunikimit komunikues. Qëllimi ynë u arrit duke zgjidhur detyrat e mëposhtme:

1) të analizojë literaturën psikologjike dhe pedagogjike për problemin e moralit tek parashkollorët;

2) zgjidhni metoda dhe teknika për formimin e cilësive morale tek fëmijët;

3) zhvilloni një program për formimin e cilësive morale tek parashkollorët;

4) për të përmbledhur rezultatet e studimit dhe për të formuluar përfundime.

Objekti i kërkimit: cilësitë morale të fëmijëve parashkollorë.

Lënda e hulumtimit: procesi i formimit të cilësive morale tek fëmijët parashkollorë përmes komunikimit komunikues

Hipoteza e hulumtimit: nëse përdorim formën e komunikimit komunikues - bisedë etike, e cila do të ndikojë në procesin e formimit të cilësive morale, atëherë zhvillimi i cilësive morale te fëmijët parashkollorë do të jetë i suksesshëm.

Baza teorike e studimit ishte puna e autorëve të tillë si: L.I. Bozovic, R.S. Bure, A.M. Vinogradova, T.P. Gavrilova, G.N. Godin, V.A. Gorbaçov, S.A. Kozlova, T.S. Komarova, V.K. Kotyrlo, A.D. Kosheleva, T.A. Kulikova, A.I. Lipkin, B.C. Mukhina, V.G. Nechaeva, S.V. Peterina, E.V. Subbotsky, E.O. Schastnaya, T.N. Titarenko, V.G. Tsukanova, O. A. Shagraeva, E.K. Yaglovskaya, S.G. Jacobson et al.

Parimet themelore të psikologjisë ruse u përdorën si qasje metodologjike në punë: parimi i zhvillimit, parimet e unitetit të vetëdijes dhe veprimtarisë; dhe qasjet e mëposhtme: aksiologjike, brenda së cilës një person konsiderohet në agregatin e vlerave të shoqërisë dhe qëllimeve të zhvillimit shoqëror në vetvete; personalitet-aktivitet, që kërkon transferimin e fëmijës në pozicionin e subjektit të njohjes, veprimtarisë dhe komunikimit; një qasje sistematike e fokusuar në studimin holistik dhe formimin e personalitetit.

Hulumtimi ynë përbëhej nga tre faza: konstatuese, formuese dhe përfundimtare. Metodat kryesore të kërkimit ishin: eksperimenti pedagogjik, diagnostikimi, terapia me lojëra. Për të konfirmuar konkluzionet është përdorur metoda e statistikave matematikore (Student's t-test).

Struktura e punës së kursit përfshin një hyrje, dy kapituj, një përfundim, një listë të literaturës së përdorur, një shtojcë.

Kapitulli 1. Bazat psikologjike dhe pedagogjike të formimit të cilësive morale tek fëmijët përmes komunikimit komunikues

1.1 Edukimi moral i fëmijëve parashkollorë

Procesi i edukimit moral është një grup ndërveprimesh të qëndrueshme midis edukatorit dhe ekipit, që synojnë arritjen e efektivitetit dhe cilësisë së veprimtarisë pedagogjike dhe nivelin e duhur të edukimit moral të personalitetit të fëmijës.

Morali është një pjesë integrale e një qasjeje të integruar ndaj edukimit të personalitetit "Formimi i moralit nuk është asgjë më shumë se përkthimi i normave morale, rregullave dhe kërkesave në njohuri, aftësi dhe zakone të sjelljes së personalitetit dhe respektimi i tyre i palëkundur", shkruan I.F. Kharlamov.

Morali janë ato standarde dhe norma nga të cilat njerëzit udhëhiqen në sjelljen e tyre, në veprimet e tyre të përditshme. Morali nuk është kategori e përjetshme dhe jo e pandryshueshme. Ato riprodhohen nga forca e zakonit të masave, të mbështetura nga autoriteti i opinionit publik, jo nga dispozitat ligjore. Në të njëjtën kohë, kërkesat morale, normat, të drejtat marrin një justifikim të caktuar në formën e ideve se si të sillen në shoqëri.

Normat morale janë shprehje e marrëdhënieve të caktuara të përcaktuara nga morali i shoqërisë ndaj sjelljes dhe veprimtarisë së një individi në sfera të ndryshme.

Edukimi moral është një proces i qëllimshëm i formimit të një ndërgjegjeje të lartë, ndjenjave morale dhe sjelljes tek brezi i ri në përputhje me idealet dhe parimet e moralit.

Funksioni kryesor i edukimit moral është të formojë tek brezi i ri një vetëdije morale, sjellje morale të qëndrueshme dhe ndjenja morale që korrespondojnë me mënyrën moderne të jetesës, të formojë një pozicion aktiv jetësor të secilit person, zakonin për t'u udhëhequr në veprimet e tyre. , veprimet, marrëdhëniet sipas ndjenjave të detyrës shoqërore.

Në shkencën moderne, edukimi moral konsiderohet si një nga aspektet më të rëndësishme të zhvillimit të përgjithshëm të parashkollorëve. Është në procesin e edukimit moral që një fëmijë zhvillon ndjenja njerëzore, formon ide etike, aftësi të sjelljes kulturore, cilësi sociale dhe sociale, respekt për të rriturit, një qëndrim të përgjegjshëm ndaj përmbushjes së detyrave, aftësinë për të vlerësuar veprimet e veta dhe veprimet e njerëzve të tjerë.

Me kalimin e kohës, fëmija gradualisht zotëron normat dhe rregullat e sjelljes dhe marrëdhëniet e pranuara në shoqërinë e njerëzve, përvetëson, d.m.th., bën të tijën, përkatësinë e tij, mënyrat dhe format e ndërveprimit, shprehjet e qëndrimit ndaj njerëzve, natyrës, për veten e tij. Rezultati i edukimit moral është shfaqja dhe afirmimi tek individi i një grupi të caktuar cilësish morale. Dhe sa më fort të formohen këto cilësi, aq më pak devijime nga themelet morale të pranuara në shoqëri vërehen tek një person, aq më i lartë është vlerësimi i moralit të tij nga të tjerët.

Siç e dini, mosha parashkollore karakterizohet nga rritja e ndjeshmërisë ndaj ndikimeve sociale. Forca, qëndrueshmëria e cilësisë morale varet nga mënyra se si u formua, cili mekanizëm u përdor si bazë për ndikimin pedagogjik. Le të shqyrtojmë mekanizmin e formimit moral të personalitetit.

Për formimin e çdo cilësie morale, është e rëndësishme që ajo të bëhet me vetëdije. Prandaj, nevojiten njohuri, mbi bazën e të cilave fëmija do të zhvillojë ide për thelbin e cilësisë morale, për domosdoshmërinë e saj dhe për avantazhet e zotërimit të saj.

Fëmija duhet të ketë një dëshirë për të zotëruar një cilësi morale, domethënë është e rëndësishme që të lindin motive për të fituar një cilësi të përshtatshme morale.

Shfaqja e motivit përfshin një qëndrim ndaj cilësisë, i cili, nga ana tjetër, formon ndjenjat shoqërore. Ndjenjat i japin procesit të formimit një ngjyrë të rëndësishme personale dhe për këtë arsye ndikojnë në forcën e cilësisë së shfaqur.

Por njohuritë dhe ndjenjat lindin nevojën për zbatimin e tyre praktik - në veprime, sjellje. Veprimet dhe sjellja marrin një funksion reagimi që ju lejon të kontrolloni dhe konfirmoni forcën e cilësisë së formuar.

Kështu, shfaqet mekanizmi i edukimit moral:

(njohuritë dhe idetë) + (motivet) + (ndjenjat dhe qëndrimet) + (aftësitë dhe shprehitë) + + (veprimet dhe sjelljet) = cilësi morale. Ky mekanizëm është objektiv.

Ajo manifestohet gjithmonë në formimin e çdo cilësie të personalitetit (moral ose imoral).

Tipari kryesor i mekanizmit të edukimit moral është mungesa e parimit të këmbyeshmërisë. Kjo do të thotë se çdo komponent i mekanizmit është i rëndësishëm dhe nuk mund të eliminohet ose zëvendësohet nga një tjetër. Në këtë rast, veprimi i mekanizmit është i natyrës fleksibël: sekuenca e përbërësve mund të ndryshojë në varësi të veçorive të cilësisë (nga kompleksiteti i tij, etj.) dhe nga mosha e objektit të edukimit.

Grupi i parë i detyrave të edukimit moral përfshin detyrat e formimit të mekanizmit të tij: idetë, ndjenjat morale, zakonet dhe normat morale, praktikën e sjelljes.

Secili komponent ka karakteristikat e veta të formimit, por duhet të mbahet mend se ky është një mekanizëm i vetëm dhe për këtë arsye, kur formohet një komponent, supozohet domosdoshmërisht ndikimi në përbërësit e tjerë. Arsimi është i natyrës historike dhe përmbajtja e tij ndryshon në varësi të një sërë rrethanash dhe kushtesh: nevojat e shoqërisë, faktorët ekonomikë, niveli i zhvillimit të shkencës, mundësitë e moshës së të arsimuarve. Për rrjedhojë, shoqëria në çdo fazë të zhvillimit të saj zgjidh probleme të ndryshme të edukimit të brezit të ri, domethënë ka ideale të ndryshme morale të një personi.

Pra, grupi i dytë i detyrave të edukimit moral pasqyron nevojat e shoqërisë në njerëz me cilësi specifike, të kërkuara sot.

Tipare të reja shfaqen tek fëmijët në marrëdhëniet me të rriturit dhe bashkëmoshatarët. Fëmijët janë aktivisht të interesuar për komunikim kuptimplotë me të rriturit. Autoriteti i një të rrituri, gjykimi i tij vlerësues, vazhdon të luajë një rol serioz në sjellje. Pavarësia në rritje dhe ndërgjegjësimi i sjelljes çojnë në zhvillimin e aftësisë për t'u udhëhequr në veprime nga normat morale të mësuara. Shfaqen “raste etike” të brendshme, të cilat fillojnë të përcaktojnë veprimet e parashkollorit më të madh.Fëmijët shfaqin dëshirë aktive për të komunikuar me moshatarët në aktivitete të ndryshme, si rezultat i të cilave krijohet një “shoqëri fëmijësh”. Kjo krijon disa parakushte për zhvillimin e marrëdhënieve kolektive.

Uniteti i edukimit të ndërgjegjes morale dhe sjelljes së A.S. Makarenko i kushtoi rëndësi të madhe, duke besuar se fëmijët duhet të armatosen me teorinë e moralit. Në të njëjtën kohë, ai argumentoi se kultivimi i zakonit të sjelljes korrekte është shumë më i vështirë sesa kultivimi i vetëdijes.

Edukimi i sjelljes morale është formimi i veprave morale dhe zakoneve morale. Një akt karakterizon qëndrimin e një personi ndaj realitetit përreth. Për të nxitur veprime morale, është e nevojshme të krijohen kushtet e duhura, të organizohet jeta e nxënësve në një mënyrë të caktuar. Një zakon moral është nevoja për të kryer vepra morale. Zakonet mund të jenë të thjeshta, kur bazohen në rregullat e komunitetit, kulturës së sjelljes, disiplinës dhe komplekse kur nxënësi ka nevojë dhe gatishmëri për të kryer veprimtari që kanë një vlerë të caktuar. Për formimin e suksesshëm të një zakoni, është e nevojshme që motivet me të cilat fëmijët inkurajohen të ndërmarrin veprime të jenë domethënëse në sytë e tyre, në mënyrë që qëndrimi ndaj kryerjes së veprimeve tek fëmijët të jetë emocionalisht pozitiv dhe, nëse është e nevojshme, fëmijët të jenë në gjendje të tregojë përpjekje të caktuara vullneti për të arritur një rezultat.

1.2 Veçoritë e komunikimit dhe komunikimit të një parashkollori dhe një të rrituri

Komunikimi është një proces kompleks i ndërveprimit midis njerëzve, që konsiston në shkëmbimin e informacionit, si dhe në perceptimin dhe mirëkuptimin e njëri-tjetrit nga partnerët. Subjektet e komunikimit janë njerëzit. Në parim, komunikimi është karakteristik për çdo krijesë të gjallë, por vetëm në nivelin njerëzor procesi i komunikimit bëhet i ndërgjegjshëm, i lidhur me akte verbale dhe joverbale. Një person që transmeton informacion quhet komunikues, i cili e merr atë - një marrës.

Në komunikim mund të dallohen një sërë aspektesh5: përmbajtja, qëllimi dhe mjetet. Le t'i shqyrtojmë ato në më shumë detaje.

Qëllimi i komunikimit - i përgjigjet pyetjes "Për hir të asaj që krijesa hyn në aktin e komunikimit?" Për një person, këto qëllime mund të jenë shumë të ndryshme, përkatësisht: mjete për të kënaqur nevojat sociale, kulturore, krijuese, njohëse, estetike dhe shumë të tjera.

Mjetet e komunikimit janë mënyrat e kodimit, transmetimit, përpunimit dhe deshifrimit të informacionit që transmetohet në procesin e komunikimit nga një krijesë në tjetrën. Kodimi i informacionit është mënyra se si ai transmetohet. Informacioni ndërmjet njerëzve mund të transmetohet duke përdorur shqisat, të folurit dhe sistemet e tjera të shenjave, shkrimin, mjetet teknike të regjistrimit dhe ruajtjes së informacionit.

Së pari, procesi i komunikimit (komunikimi) përbëhet drejtpërdrejt nga vetë akti i komunikimit, komunikimi, në të cilin marrin pjesë vetë komunikuesit, duke komunikuar. Për më tepër, në rastin normal, duhet të ketë të paktën dy prej tyre. Së dyti, komunikuesit duhet të kryejnë vetë veprimin, të cilin ne e quajmë komunikim. Së treti, është e nevojshme të përcaktohet më tej kanali i komunikimit në çdo akt komunikues specifik. Kur flisni në telefon, një kanal i tillë janë organet e të folurit dhe të dëgjimit; në këtë rast, ata flasin për kanalin audio-verbal (dëgjimor-verbal), më thjesht - për kanalin dëgjimor. Forma dhe përmbajtja e letrës perceptohen përmes kanalit vizual (vizual-verbal). Një shtrëngim duarsh është një mënyrë për të transmetuar një përshëndetje miqësore përmes kanalit kinesiko-taktil (motor-taktil). Nëse nga kostumi mësojmë se bashkëbiseduesi ynë është, për shembull, uzbek, atëherë mesazhi për kombësinë e tij na erdhi përmes kanalit vizual (vizual), por jo përmes kanalit vizual-verbal, pasi askush nuk raportoi verbalisht (verbalisht). çdo gjë.

Struktura e komunikimit mund të trajtohet në mënyra të ndryshme, por ne do ta karakterizojmë atë duke theksuar tre aspekte të ndërlidhura në komunikim: komunikues, ndërveprues dhe perceptues6. Ana komunikuese e komunikimit (ose komunikimi në kuptimin e ngushtë të fjalës) konsiston në shkëmbimin e informacionit ndërmjet individëve komunikues. Ana interaktive konsiston në organizimin e ndërveprimit ndërmjet individëve komunikues (shkëmbimi i veprimeve). Ana perceptuese e komunikimit nënkupton procesin e perceptimit dhe njohjes së njëri-tjetrit nga partnerët e komunikimit dhe vendosjen e mirëkuptimit të ndërsjellë mbi këtë bazë.

Përdorimi i këtyre termave është i kushtëzuar, ndonjëherë përdoren edhe të tjerë: në komunikim dallohen tre funksione - informacioni-komunikues, rregullator-komunikues, afektiv-komunikues.

Le të shqyrtojmë më në detaje këto tre aspekte të komunikimit.

Ana interaktive e komunikimit.

Kjo është një karakteristikë e atyre komponentëve të komunikimit që lidhen me ndërveprimin e njerëzve, me organizimin e drejtpërdrejtë të aktiviteteve të tyre të përbashkëta. Ekzistojnë dy lloje ndërveprimesh - bashkëpunimi dhe konkurrenca. Ndërveprimi bashkëpunues nënkupton koordinimin e forcave të pjesëmarrësve. Konkurrenca - një nga format e saj më të habitshme është konflikti.

Ana perceptuese e komunikimit.

Ana perceptuese e komunikimit është procesi i perceptimit dhe të kuptuarit të njëri-tjetrit nga njerëzit.

Ana komunikuese e komunikimit.

Gjatë aktit të komunikimit, nuk ndodh vetëm lëvizja e informacionit, por transferimi i ndërsjellë i informacionit të koduar midis dy individëve - subjekteve të komunikimit. Prandaj, ka një shkëmbim informacioni. Por në të njëjtën kohë, njerëzit nuk shkëmbejnë vetëm kuptime, ata përpiqen të zhvillojnë një kuptim të përbashkët. Dhe kjo është e mundur vetëm nëse informacioni jo vetëm që pranohet, por edhe kuptohet.

Ndërveprimi komunikues është i mundur vetëm nëse personi që dërgon informacionin (komunikuesi) dhe personi që e merr atë (marrësi) kanë një sistem të ngjashëm të kodifikimit dhe dekodifikimit të informacionit, d.m.th. “Të gjithë duhet të flasin të njëjtën gjuhë” 9.

Të tre aspektet e komunikimit janë të ndërthurura ngushtë me njëra-tjetrën, plotësojnë organikisht njëra-tjetrën dhe përbëjnë procesin e komunikimit në tërësi.

Në kontekstin e komunikimit njerëzor, mund të lindin barriera komunikimi. Ato janë sociale ose psikologjike.

Në vetvete, informacioni që buron nga komunikuesi mund të jetë motivues (një urdhër, këshillë, kërkesë - i krijuar për të stimuluar çdo veprim) dhe konstatues (një mesazh - zë vend në sisteme të ndryshme arsimore).

Për transmetim, çdo informacion duhet të jetë i koduar siç duhet, d.m.th. është e mundur vetëm nëpërmjet përdorimit të sistemeve të shenjave. Ndarja më e thjeshtë e komunikimit është verbale dhe joverbale, duke përdorur sisteme të ndryshme shenjash.

Komunikimi verbal përdor fjalimin njerëzor si një sistem shenjash. Fjalimi është mjeti më i gjithanshëm i komunikimit, sepse kur informacioni transmetohet përmes të folurit, kuptimi i mesazhit humbet më së paku. Është e mundur të përcaktohen përbërësit psikologjikë të komunikimit verbal - "të folurit" dhe "të dëgjuarit". “Folësi” fillimisht ka një plan të caktuar për mesazhin, pastaj e mishëron atë në një sistem shenjash. Për "dëgjuesin", kuptimi i mesazhit të marrë zbulohet njëkohësisht me dekodimin10.

Modeli Lasswell i procesit të komunikimit përfshin pesë elementë:

KUSH? (transmeton mesazhin) - Komunikues

ÇFARË? (transmetuar) - Mesazh (tekst)

AS? (transmetimi në vazhdim) - Kanali

KUJT? (drejtuar mesazh) - Audienca

ME ÇFARË EFEKTI? - Efikasiteti.

Ekzistojnë katër grupe të mjeteve joverbale të komunikimit:

1) Jashtë dhe paragjuhësorë (aditivë të ndryshëm afër të folurit që i japin komunikimit një ngjyrosje të caktuar semantike - lloji i të folurit, intonacioni, pauzat, e qeshura, kollitja, etj.).

2) Optiko-kinetike (kjo është ajo që një person "lexon" në distancë - gjeste, shprehje të fytyrës, pantomimë)

Një gjest është një lëvizje e krahëve ose duarve dhe klasifikohet në bazë të funksioneve që ato kryejnë:

Komunikues (duke zëvendësuar fjalimin)

Përshkrues (kuptimi i tyre është i qartë vetëm me fjalë)

Gjestet që shprehin qëndrimin ndaj njerëzve, gjendjen e një personi.

Shprehjet e fytyrës janë lëvizja e muskujve të fytyrës.

Pantomima është një grup gjestesh, shprehjesh të fytyrës dhe pozicionit të trupit në hapësirë.

3) Prosemika (organizimi i hapësirës dhe kohës së procesit komunikues).

Në psikologji, dallohen katër distanca komunikimi:

Intime (nga 0 në 0,5 metra). Njerëzit që janë të lidhur, si rregull, nga marrëdhënie të ngushta besimi, komunikojnë mbi të. Informacioni përcillet me zë të qetë dhe të qetë. Shumëçka përcillet përmes gjesteve, shikimeve, shprehjeve të fytyrës.

Ndërpersonale (nga 0,5 në 1,2 metra). Komunikimi midis miqve kryhet mbi të.

Biznesi formal ose social (nga 1.2 në 3.7 metra). Përdoret për komunikim biznesi dhe sa më e madhe të jetë distanca midis partnerëve, aq më formale është marrëdhënia e tyre.

Publike (mbi 3.7 metra). Karakterizohet nga të folurit para një auditori. Me një komunikim të tillë, një person duhet të ndjekë fjalimin, saktësinë e strukturës së frazave.

4) Kontakti vizual. Vizualizimi, ose kontakti me sy. U zbulua se zakonisht komunikuesit shikojnë njëri-tjetrin në sy për jo më shumë se 10 sekonda.

Komunikimi kryen një sërë funksionesh në jetën e një personi:

1. Funksionet sociale të komunikimit: organizimi i aktiviteteve të përbashkëta; menaxhimi i sjelljes dhe aktiviteteve; kontrollin.

2. Funksionet psikologjike të komunikimit: funksioni i sigurimit të komoditetit psikologjik të individit; plotësimi i nevojës për komunikim; funksioni i vetëpohimit.

Komunikimi si ndërveprim supozon që njerëzit vendosin kontakte me njëri-tjetrin, shkëmbejnë informacione të caktuara për të ndërtuar aktivitete të përbashkëta, bashkëpunim. Në mënyrë që komunikimi si një ndërveprim të ndodhë pa probleme, ai duhet të përbëhet nga fazat e mëposhtme:

1. Vendosja e një kontakti (njohjeje). Ai përfshin të kuptuarit e një personi tjetër, prezantimin e vetes me një person tjetër.

2. Orientimi në një situatë komunikimi, të kuptuarit e asaj që po ndodh, mbajtja e një pauze.

3. Diskutimi i problemit me interes.

4. Zgjidhja e problemit.

5. Ndërprerja e kontaktit (dalja prej tij).

Komunikimi me një të rritur është i një rëndësie të madhe për një fëmijë në të gjitha fazat e fëmijërisë. Por është veçanërisht e rëndësishme në shtatë vitet e para të jetës, kur vendosen të gjitha themelet e personalitetit dhe veprimtarisë së një personi në rritje. Dhe sa më i vogël të jetë fëmija, aq më e rëndësishme është që ai të komunikojë me një të rritur. Sigurisht, "i rritur" nuk është një koncept abstrakt. Një i rritur është gjithmonë një person specifik - mami, babi, edukatorja, infermierja. Disa njerëz mendojnë se është detyrë e prindërve të vendosin kontakte me fëmijën, të përpiqen ta kuptojnë atë dhe të formojnë cilësitë e tij të mira; vetëm një nënë ose baba mund ta kuptojë vërtet fëmijën e tyre, t'i japë atij ngrohtësi dhe dashuri. Por ky nuk është rasti. Nuk është e pazakontë që një mësuese kopshti të bëhet i rrituri më domethënës dhe më i dashur për një fëmijë për shkak të një situate të pafavorshme në familje. Ishte ai që plotësoi nevojën e fëmijës për komunikim dhe i dha atë që prindërit nuk mund t'i jepnin. Dhe për fëmijët që rriten në familje të mira, qëndrimi i edukatorit dhe natyra e komunikimit me të ndikojnë ndjeshëm në zhvillimin dhe disponimin e tyre. Prandaj, edukatori nuk duhet të kufizohet në kryerjen formale të detyrave të tij. Ai duhet t'i shikojë fëmijët nga afër, të përpiqet t'i kuptojë dhe, natyrisht, të komunikojë me ta.

Problemi i komunikimit midis një parashkollori dhe një të rrituri ka dy aspekte.

Aspekti i parë është vetë zhvillimi i komunikimit gjatë fëmijërisë parashkollore. Mësuesi duhet të dijë se si zhvillohet komunikimi, cilat lloje dhe forma të komunikimit janë tipike për fëmijët e moshave të ndryshme, si të përcaktojë nivelin e zhvillimit të komunikimit dhe të kompensojë mangësitë e mundshme.

Aspekti i dytë është ndikimi i komunikimit në zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Kur punoni me fëmijët, është e rëndësishme të imagjinoni se si përmes komunikimit është e mundur të zhvillohen motivet dhe kuptimet e veprimeve të fëmijëve, vetëdija dhe vetëdija, iniciativa dhe arbitrariteti, etj.

Me kalimin e kohës, vëmendja e parashkollorëve tërhiqet gjithnjë e më shumë nga ngjarjet që ndodhin midis njerëzve përreth tyre. Marrëdhëniet njerëzore, normat e sjelljes, cilësitë e individëve fillojnë të interesojnë fëmijën edhe më shumë sesa jeta e kafshëve apo fenomenet natyrore. Çfarë është e mundur dhe çfarë nuk është, kush është i mirë dhe kush është i keq, çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe - këto dhe pyetje të tjera të ngjashme kanë të bëjnë me parashkollorët e mesëm dhe të moshuar. Dhe vetëm një i rritur mund të japë përgjigje këtu. Sigurisht, edhe përpara se mësuesi t'u thoshte vazhdimisht fëmijëve se si të silleshin, çfarë lejohet dhe çfarë jo, por fëmijët më të vegjël iu bindën (ose nuk iu bindën) kërkesave të një të rrituri. Tani, në moshën gjashtë ose shtatë vjeç, rregullat e sjelljes, marrëdhëniet njerëzore, cilësitë, veprimet janë me interes për vetë fëmijët. Është e rëndësishme që ata të kuptojnë kërkesat e të rriturve, të pohojnë veten në drejtësinë e tyre. Prandaj, në moshën më të madhe parashkollore, fëmijët preferojnë të bisedojnë me të rriturit jo për tema njohëse, por për ato personale, në lidhje me jetën e njerëzve. Kështu lind më e vështira dhe më e larta në moshën parashkollore - një formë komunikimi ekstra-situacional-personale.

Një i rritur është një burim njohurish të reja për fëmijët; fëmijët kanë nevojë për respektin dhe njohjen e tij. Por është shumë e rëndësishme që një fëmijë të vlerësojë disa cilësi dhe veprime (si të tijat ashtu edhe të fëmijëve të tjerë) dhe është e rëndësishme që qëndrimi i tij ndaj ngjarjeve të caktuara të përkojë me qëndrimin e një të rrituri. Përbashkësia e pikëpamjeve dhe vlerësimeve është një tregues i korrektësisë së tyre për një fëmijë. Është shumë e rëndësishme që një fëmijë në moshën parashkollore të jetë i mirë, të bëjë gjithçka siç duhet: të sillet siç duhet, të vlerësojë saktë veprimet dhe cilësitë e bashkëmoshatarëve të tij, të ndërtojë saktë marrëdhëniet e tij me të rriturit dhe bashkëmoshatarët.

Kjo aspiratë, natyrisht, duhet të mbështetet nga edukatori. Për ta bërë këtë, duhet të flisni më shpesh me fëmijët për veprimet e tyre dhe marrëdhëniet midis tyre, për të vlerësuar veprimet e tyre. Parashkollorët e moshuar tashmë janë më të shqetësuar për vlerësimin jo të aftësive specifike, por të cilësive morale dhe të personalitetit të tyre në përgjithësi. Nëse fëmija është i sigurt se i rrituri e trajton mirë dhe e respekton personalitetin e tij, ai mund t'i trajtojë me qetësi, në mënyrë biznesi komentet në lidhje me veprimet ose aftësitë e tij të veçanta. Tani një vlerësim negativ i vizatimit të tij nuk e ofendon aq shumë fëmijën. Gjëja kryesore është se ai është përgjithësisht i mirë, në mënyrë që një i rritur të kuptojë dhe të ndajë mendimet e tij.

Nevoja për mirëkuptim të ndërsjellë është një tipar dallues i formës personale të komunikimit. Nëse një i rritur shpesh i thotë një fëmije se është i pangopur, dembel, frikacak, kjo mund të ofendojë dhe lëndojë shumë, por në asnjë mënyrë nuk do të çojë në korrigjimin e tipareve negative të karakterit.

Personaliteti i një të rrituri shfaqet shumë ndryshe për një parashkollor sesa për një foshnjë. Partneri i moshuar nuk është më për të një burim abstrakt vëmendjeje dhe dashamirësie, por një person konkret me disa cilësi (gjendja martesore, mosha, profesioni). Të gjitha këto cilësi janë shumë të rëndësishme për një fëmijë. Një i rritur për të është një gjykatës kompetent, i cili e di "çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe" dhe një model.

Komunikimi josituacional dhe personal është thelbësor për zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Së pari, ai asimilon me vetëdije normat dhe rregullat e sjelljes dhe fillon t'i ndjekë ato me vetëdije në veprimet dhe veprat e tij. Së dyti, përmes komunikimit personal, fëmijët mësojnë ta shohin veten si nga jashtë, gjë që është një kusht i domosdoshëm për kontrollin e ndërgjegjshëm të sjelljes së tyre. Së treti, në komunikimin personal, fëmijët mësojnë të dallojnë rolet e të rriturve të ndryshëm - edukator, doktor, mësues - dhe, në përputhje me këtë, ndërtojnë marrëdhëniet e tyre në mënyra të ndryshme në komunikimin me ta.

1.3 Formimi i cilësive morale te fëmijët parashkollorë nëpërmjet komunikimit komunikues

Në moshën parashkollore, formimi i cilësive morale të individit dhe zakoneve të sjelljes kulturore po vazhdon në mënyrë aktive. Përmbajtja e procesit pedagogjik në këtë fazë është edukimi i respektit për familjen dhe miqtë, lidhja e respektit ndaj edukatorëve, një dëshirë e vetëdijshme për të kënaqur pleqtë me vepra të mira, një dëshirë për të qenë të dobishëm për të tjerët. Tek fëmijët e grupit më të vjetër, është e nevojshme të formohen në mënyrë aktive dhe të vazhdueshme marrëdhënie miqësore, zakoni për të luajtur dhe studiuar së bashku, aftësia për t'iu bindur kërkesave, në veprimet e tyre për të ndjekur shembullin e njerëzve të mirë, një karakter pozitiv, heroik i veprat e famshme të artit.

Në sjelljen e një parashkollori më të vjetër, lidhja midis cilësive morale dhe tipareve të personalitetit me inteligjencën, njohëse dhe interesante, qëndrimet ndaj botës përreth, ndaj aktiviteteve, ndaj të rriturve dhe bashkëmoshatarëve, ndaj vetvetes është më e gjallë. Një fëmijë në procesin e komunikimit tashmë mund të jetë i përmbajtur, di të veprojë në interes të një partneri ose një grupi bashkëmoshatarësh, duke treguar përpjekje të mjaftueshme vullnetare. Por, sigurisht, ky është vetëm fillimi i një aftësie që duhet të zhvillohet dhe të konsolidohet.

Gjëja kryesore në veprimtarinë edukative të qëllimshme të një mësuesi në fazën e moshës parashkollore të vjetër vazhdon të jetë organizimi i jetës dhe aktiviteteve të fëmijës, që korrespondon me përvojën e komunikimit kuptimplotë, formimin e një qëndrimi dashamirës ndaj bashkëmoshatarëve dhe të tjerëve.

Një metodë efektive për sqarimin e sistematizimit të ideve morale të parashkollorëve më të vjetër është biseda etike. Biseda të tilla duhet të përfshihen organikisht në sistemin e metodave të ndryshme të edukimit.

Biseda etike si metodë e edukimit moral dallohet për origjinalitetin e saj thelbësor. Përmbajtja e bisedave etike përbëhet kryesisht nga situata të vërteta jetësore, nga sjellja e njerëzve që i rrethojnë dhe, mbi të gjitha, nga vetë nxënësit. Mësuesi/ja jep një përshkrim të fakteve dhe veprimeve që fëmija vëzhgoi ose kreu në komunikim me bashkëmoshatarët dhe të rriturit.

Karakteristikat e tilla formojnë tek fëmijët objektivitet në vlerësimin e ngjarjeve, e ndihmojnë fëmijën të lundrojë në një situatë të caktuar dhe të veprojë në përputhje me rregullat e sjelljes morale.

Bisedat etike planifikohen, përgatiten dhe organizohen klasa, përmbajtja e të cilave përcaktohet nga kërkesat e "Programit të Edukimit dhe Trajnimit në Kopsht". Por, duke iu kthyer detyrave programore të edukimit, mësuesi duhet t'i konkretizojë ato, të përpunojë rregullat dhe normat e sjelljes, edukimi i të cilave duhet të forcohet në këtë grup, duke marrë parasysh të rriturit dhe karakteristikat individuale të fëmijëve.

Duhet mbajtur mend: qëllimi kryesor i bisedave etike është formimi i motiveve morale të sjelljes tek fëmija, nga të cilat ai mund të udhëhiqet në veprimet e tij. Dhe biseda të tilla duhet të bazohen, para së gjithash, në ngjarje dhe dukuri të mirëfillta që jeta dhe veprimtaria e fëmijës në rrethin e bashkëmoshatarëve i ofron me bollëk.

Duke u përgatitur për një bisedë të tillë, mësuesi duhet të analizojë se cila ishte tema e përshtypjeve më të gjalla të fëmijëve, si e perceptuan atë që panë, si e përjetojnë atë.

Nëse edukatori e konsideron të nevojshme të përfshijë fragmente nga kjo apo ajo vepër arti në një bisedë etike, ai domosdoshmërisht duhet t'i nënshtrojë përmbajtjen e tyre funksioneve të edukatorëve.

Nëse përmbajtja e bisedës është e arritshme dhe interesante për fëmijët, atëherë pasojnë pyetje të interesuara, emocione të gjalla, vlerësime të sinqerta: bota e brendshme e mësuesit i zbulohet mësuesit. Kjo ju lejon të përcaktoni në mënyrë të arsyeshme se si fëmijët e perceptuan idenë, moralin e punës dhe bën të mundur korrigjimin e mëtejshëm me takt të sjelljes së fëmijëve. Dhe fakti që fëmijët me të gjithë grupin bashkërisht diskutojnë për faktet e sjelljes dhe situatat e ndryshme, shkakton ndjeshmëri, ndikimin emocional të fëmijëve tek njëri-tjetri, kontribuon në pasurimin reciprok të ndjenjave dhe ideve të tyre etike.

Sjellja e nxënësve të grupeve më të vjetra tregon bindshëm se në këtë moshë (5-6 vjeç) ka një kalim gradual nga perceptimi i përmbajtjes së veprimeve individuale në koncepte të pasuruara të sjelljes së mirë. Nëpërmjet bisedave etike, mësuesi lidh me njëri-tjetrin në mendjet e fëmijëve ide të ndryshme në një tërësi të vetme - bazën e sistemit të ardhshëm të vlerësimeve morale. Është asimilimi i koncepteve etike në një sistem të caktuar që ndihmon parashkollorin më të madh të kuptojë thelbin e koncepteve të së mirës, ​​të mirës së përbashkët dhe drejtësisë që formon konceptin fillestar të dinjitetit njerëzor.

Ndikimi i vetëdijes morale të parashkollorit më të madh në vetërregullimin e sjelljes së tij nuk është ende i madh. Por në këtë moshë, fëmija është ende në gjendje të vlerësojë sjelljen e tij ndaj atyre që e rrethojnë. Prandaj, temat e bisedave etike duhet të përfshijnë domosdoshmërisht koncepte që janë prijëse për këtë grupmoshë. “Mamaja ime”, “Familja ime”, “Kopshti”, “Shokët e mi”, “Unë jam në shtëpi” e shumë të tjera etj. Është e rëndësishme që përmbajtja e temave kryesore dhe plotësuese të listuara duhet të lidhet me të gjithë përmbajtjen e procesit pedagogjik. Pa të cilat, efektiviteti i edukimit moral nuk mund të sigurohet, dhe ato gjithashtu ndihmojnë në sistemimin dhe përgjithësimin e ideve për moralin që fëmijët fituan në grupet e mëparshme.

Bisedat etike, rezultatet e tyre duhet të manifestohen drejtpërdrejt në praktikën e sjelljes, veprimet e fëmijëve në situata të ndryshme. Kjo është shumë e rëndësishme për konsolidimin e rezultateve të ndikimit pedagogjik.

Përmbledhje e Kapitullit 1

Mosha parashkollore është një periudhë e formimit intensiv të psikikës bazuar në ato parakushte që janë zhvilluar në fëmijërinë e hershme. Në të gjitha linjat e zhvillimit mendor shfaqen neoplazi me ashpërsi të ndryshme, të karakterizuara nga veti dhe veçori të reja strukturore. Ato ndodhin për shkak të shumë faktorëve: të folurit dhe komunikimit me të rriturit dhe bashkëmoshatarët, forma të ndryshme të njohjes dhe përfshirja në aktivitete të ndryshme. Së bashku me formacionet e reja në zhvillimin e funksioneve psikofiziologjike në bazë të organizimit individual, lindin forma komplekse sociale të psikikës, siç janë personaliteti dhe elementët strukturorë të tij, lënda e komunikimit, njohja dhe veprimtaria dhe përbërësit e tyre kryesorë - aftësitë dhe prirjet.

Kështu, duke marrë parasysh aspektet teorike të edukimit moral dhe formimin e një kulture të sjelljes, arritëm në përfundimin se problemi i formimit moral të një individi ka ekzistuar për një kohë shumë të gjatë dhe në këtë fushë janë bërë shumë zbulime. Procesi i edukimit moral ka specifikat dhe vështirësitë e veta në organizatë, megjithatë, duke zotëruar njohuritë e nevojshme psikologjike dhe pedagogjike, një i rritur është në gjendje të ndikojë tek një fëmijë dhe të formojë qëllimisht ide morale dhe një kulturë sjelljeje.

Periudha parashkollore (nga 3-4 në 6-7 vjet) shoqërohet me origjinën e zhvillimit moral të fëmijëve, kur, në sfondin e aktiviteteve të motivuara drejtpërdrejt, shfaqen për herë të parë filizat e sjelljes vullnetare të drejtuar pozitive.

Në moshën më të vjetër parashkollore, gjatë periudhës së zhvillimit aktual moral të fëmijëve, sfera e tyre morale pëson ndryshime të mëtejshme. Loja si një lloj lider i veprimtarisë së parashkollorit tashmë po zëvendësohet nga kryerja e detyrave të ndryshme arsimore nga fëmija, gjë që krijon kushtet më të favorshme për thellimin e ndërgjegjes dhe ndjenjave të tij morale, forcimin e vullnetit të tij moral. Motivimi i pavullnetshëm i sjelljes, i cili është mbizotërues në parashkollorin e mesëm, është inferior në kushtet e reja ndaj përparësisë së motivimit vullnetar, të drejtuar nga shoqëria.

Në të njëjtën kohë, edhe niveli më i lartë i zhvillimit moral të një parashkollori më të vjetër ka kufizimet e veta të moshës. Në këtë moshë, fëmijët nuk janë ende në gjendje të zhvillojnë mjaftueshëm plotësisht bindjet e tyre morale.

Duke mësuar këtë apo atë kërkesë morale, studenti më i ri ende mbështetet në autoritetin e mësuesve dhe prindërve. Mungesa relative e pavarësisë së të menduarit moral dhe sugjestibiliteti i madh i parashkollorit më të vjetër përcaktojnë ndjeshmërinë e tij të lehtë ndaj ndikimeve pozitive dhe të këqija.

2.1 Karakteristikat e shkurtra të lëndëve. Analiza e fazës konstatuese të studimit

Analiza e literaturës psikologjike dhe pedagogjike na lejoi të supozojmë se nëse përdorim formën e komunikimit komunikues - bisedë etike, e cila do të ndikojë në procesin e formimit të cilësive morale, atëherë zhvillimi i cilësive morale te fëmijët parashkollorë do të jetë i suksesshëm.

Për të konfirmuar hipotezën, na duhej të kryenim një studim praktik të nivelit të zhvillimit moral te fëmijët më të vjetër parashkollorë duke përdorur biseda etike.

Në bazë të grupit të kopshtit nr.42, Yuzhno-Sakhalinsk, u formuan dy grupe fëmijësh 6 vjeç - eksperimental dhe kontrollues. Numri i përgjithshëm i subjekteve ishte 24 fëmijë.

Në grupin eksperimental (6 vajza dhe 6 djem), u testua efektiviteti i ndikimit të bisedës etike në formimin e cilësive morale gjatë eksperimentit.

Grupi i kontrollit (6 vajza dhe 6 djem) gjatë gjithë eksperimentit studioi në MDOU sipas programeve të pranuara përgjithësisht.

Programi për pjesën eksperimentale të punës sonë përfshin tre faza kryesore:

1) konstatimi;

2) formuese;

3) kontrolli.

Faza konstatuese e hulumtimit është një studim i përafërt i çështjes së ndikimit të bisedës etike në formimin e cilësive morale tek fëmijët më të vjetër parashkollorë.

Për fazën konstatuese të studimit, u identifikuan dy grupe me dhjetë persona, njëri prej të cilëve më vonë u bë eksperimental dhe tjetri mbeti kontroll.

Për të identifikuar nivelin e zhvillimit të cilësive morale tek parashkollorët më të vjetër, ishte e nevojshme të sqarohej struktura kategorike e moralit.

Prandaj, që në fillim të punës, ishte e nevojshme t'i përgjigjemi pyetjes: cilat kategori në vetëdijen morale janë themelore? Tek Platoni, Sokrati, Aristoteli gjejmë kategori të tilla si e mira, e keqja, mençuria, guximi, moderimi, drejtësia, lumturia, miqësia. Në mesjetë, koncepti "mëshirë" shfaqet, në një epokë të mëvonshme historike - "detyrë" ( I. Kant), "Faji" (Hegel). Kështu, u identifikuan 10 kategori.

I kërkuam parashkollorëve më të mëdhenj të shpjegonin se si i kuptojnë fjalët e paraqitura atyre. Sondazhi u krye individualisht.

Statistikat e përgjigjeve të parashkollorëve janë paraqitur në Tabelën 1 (shih Shtojcën 1), nga e cila shihet se asnjë fëmijë i vetëm nuk mund të shpjegojë të gjitha konceptet, por është dhënë një numër mjaft i madh shpjegimesh (10-11 koncepte). nga 4 fëmijë, dy nga grupi eksperimental dhe dy nga kontrolli. Nga numri i përgjithshëm i subjekteve (24 fëmijë), një numër i vogël shpjegimesh kanë dhënë 11 persona (5 nga eksperimenti dhe 6 nga kontrolli), gjë që tregon për zhvillimin e ulët të moralit të këtyre fëmijëve.

Nga Tabela 2 (shih Shtojcën 1), e cila tregon shpërndarjen e përgjigjeve të fëmijëve në të dy grupet, mund të veçohen konceptet që kanë marrë numrin më të madh dhe më të vogël të shpjegimeve.

Pra, ishte më e lehtë për parashkollorët të shpjegonin se çfarë janë "miqësia", "e keqja", "e mira", "guximi", "lumturia" dhe "liria", dhe më e vështira, "mëshira", "urtësia", "detyra". , “ drejtësia “dhe” moderimi”.

Duke zgjeruar kuptimin e kategorisë "miqësi", fëmijët thanë se ishte "njerëzit janë miq me njëri-tjetrin". Shumë rrallë në përgjigje kishte manifestime specifike të miqësisë, si "mos u grindni kurrë, respektoni njëri-tjetrin", "kuptoni njëri-tjetrin", "ndihmoni njëri-tjetrin", "kur fëmijët nuk zihen dhe luajnë së bashku". Shpesh, studentët jepnin vetëm një vlerësim emocional: "kjo është mirë", "kjo është kënaqësi".

Në interpretimin e së keqes, mund të dallohen tre grupe përgjigjesh. E para, më e shumta, lidhet me veprimin - "kjo është kur ata rrahin", "kur vrasin", "kur një person bën diçka të keqe", "kur të gjithë po luftojnë". Grupi i dytë i përgjigjeve lidhet me karakteristikat e një personi tjetër ("ky është një person i keq") ose me veten ("ky jam unë kur jam i keq"). Grupi i tretë përsëri paraqet vetëm një vlerësim emocional të fenomenit: "kjo është e keqe".

Mirë sipas mendimit të të anketuarve - "kur bëjnë vepra të mira", "i ndihmon të gjithë", "i mbron të gjithë", "kur ata nuk luftojnë", "kur i dorëzohesh të gjithëve", "kur je i sjellshëm". “. Megjithatë, ka dallime të konsiderueshme në përgjigjet e vajzave dhe djemve. Për të parën, e mira lidhet, para së gjithash, me ndihmën ("kjo është kur një person dëshiron të ndihmojë në telashe", "kjo është kur ata ndihmojnë"), për të dytën, me mungesën e konflikteve të jashtme ("kjo është kur askush nuk lufton, "ata nuk ofendojnë askënd") ... Disa parashkollorë e kanë përfshirë "të mirën" në dikotominë: "e mirë është kur nuk ka të keqe". Nuk kishte përgjigje vetëm për vlerësimin emocional të kategorisë së paraqitur.

Krahasimin e nivelit të zhvillimit të moralit të dy grupeve, e kemi pasqyruar në diagram (shih Shtojcën 1).

2.2 Përdorimi i bisedës etike për të ndërtuar moralin

Tek fëmijët e grupit më të vjetër, është e nevojshme të formohen në mënyrë aktive dhe të vazhdueshme marrëdhënie miqësore, zakoni për të luajtur dhe studiuar së bashku, aftësia për t'iu bindur kërkesave, në veprimet e tyre për të ndjekur shembullin e njerëzve të mirë, një karakter pozitiv, heroik i veprat e famshme të artit.

Në edukimin moral të parashkollorit më të madh, një vend të rëndësishëm vazhdon të zërë edukimi i një kulture komunikimi. Formimi i respektit për të tjerët, dashamirësia, cilësitë me vullnet të fortë, përmbajtja ndodh në një ekip bashkëmoshatarësh. Ekipi luan një rol në rritje në jetën e fëmijëve, marrëdhënia e fëmijëve po bëhet më e ndërlikuar.

Në edukimin e çdo cilësie morale përdoren mjete të ndryshme edukimi. Në sistemin e përgjithshëm të edukimit moral, një vend të rëndësishëm zë një grup mjetesh që synojnë edukimin e bindjeve, gjykimeve, vlerësimeve dhe koncepteve morale. Ky grup përfshin bisedat etike.

Për të formuar cilësi morale tek fëmijët e grupit eksperimental, ne përdorëm një cikël bisedash etike. Pjesa kryesore e ciklit përbëhej nga biseda për të diskutuar përralla dhe tregime. Shtojca 2 përmban një listë të përrallave të marra nga librat e M. S. Kutova. "Përralla nga lotët: shpëtojmë nervat e prindërve", Petrova V.N. "Biseda etike me fëmijët 4-7 vjeç: edukimi moral në kopshtin e fëmijëve: një udhëzues për mësuesit dhe metodologët".

Gjithashtu, u zhvilluan biseda etike tematike, një listë e të cilave gjendet edhe në Shtojcën 1. Ne e pamë të nevojshme të theksojmë rrjedhën e disa bisedave në punën tonë (shih Shtojcën 3).

Për të përmirësuar efektivitetin e bisedave etike gjatë orëve të mësimit, ne respektuam kushtet e mëposhtme:

1) nevoja për një natyrë problematike të bisedës, lufta e pikëpamjeve, ideve, opinioneve. Pyetjet duhet të jenë jo standarde, është e rëndësishme të sigurohet ndihmë për t'iu përgjigjur atyre.

2) ofrojini fëmijëve mundësi të thonë atë që mendojnë. Mësojini ata të respektojnë mendimet e të tjerëve, të zhvillojnë me durim dhe në mënyrë të arsyeshme këndvështrimin e duhur.

3) shmangni leksionet: një i rritur flet, fëmijët dëgjojnë. Vetëm mendimet dhe dyshimet e shprehura sinqerisht i lejojnë eksperimentuesit të drejtojë bisedën në mënyrë që vetë djemtë të arrijnë në një kuptim të saktë të thelbit të çështjes në diskutim. Suksesi varet nga sa e ngrohtë do të jetë natyra e bisedës, nëse djemtë hapin shpirtrat e tyre në të.

4) për të zgjedhur materiale për bisedë afër përvojës emocionale të nxënësve. Bisedat mund të jenë të suksesshme vetëm kur mbështeteni në përvojën reale.

5) të mos injoroni mendimin e askujt, kjo është e rëndësishme nga të gjitha këndvështrimet - objektiviteti, drejtësia, kultura e komunikimit.

6) udhëheqja e saktë e bisedës etike është të ndihmojë nxënësit të arrijnë në mënyrë të pavarur në përfundimin e duhur. Për këtë, eksperimentuesi duhet të jetë në gjendje të shikojë ngjarjet ose veprimet me sytë e nxënësit, të kuptojë pozicionin e tij dhe ndjenjat që lidhen me të.

Bisedat etike me fëmijët u zhvilluan në një atmosferë të relaksuar. Ato nuk ishin moralizuese në natyrë, ato përmbanin ndërtim, qortim dhe tallje. Fëmijët shprehën mendimet e tyre, ndanë lirisht përshtypjet e tyre.

Gjatë bisedës, me ndihmën e pyetjeve, shembujve të gjallë, vërejtjeve bindëse, sqarimit të pohimeve të fëmijëve, u sigurua aktiviteti i fëmijëve dhe konsolidimi i gjykimeve dhe vlerësimeve të sakta.

Sekuenca e pyetjeve i shtyu fëmijët të nxjerrin një rregull moral që duhet ndjekur kur komunikojnë me njerëzit e tjerë dhe përmbushin detyrat e tyre.

Kishte elemente argëtimi në bisedat etike me parashkollorët më të vjetër. Për këtë, në përmbajtjen e bisedave përfshiheshin situata të ndryshme që përmbajnë një problem moral. Është shumë e rëndësishme që veprimet pozitive të parashkollorëve të jenë objekt i opinionit publik. Zhvillimi i opinionit publik ishte për shkak të futjes së të rejave dhe korrigjimit të koncepteve ekzistuese morale, duke u mësuar fëmijëve rregullat për diskutimin dhe vlerësimin e ngjarjeve të jetës kolektive, veprimet e fëmijëve individualë. Rregullat e zhvilluara për jetën e kolektivit të fëmijëve vepruan si kriter për vlerësimin moral.

Duke përmbledhur rezultatet e bisedës, u cituan deklarata të gjalla në mënyrë që biseda të depërtonte më thellë në vetëdijen dhe ndjenjat e nxënësve të shkollës. Dalloheshin qartë kategoritë që përbënin qëllimin e bisedës.

Me ndihmën e eksperimentuesit, fëmijët mësuan të vlerësojnë në mënyrë të drejtë veprimet e bashkëmoshatarëve të tyre, dhe ndonjëherë të rriturit mësojnë të kuptojnë se çfarë është e mundur dhe çfarë nuk është, çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe.

Sfondi estetik për klasat tona u krijua nga poezi, gjëegjëza, këngë të përfshira si në pjesën kryesore ashtu edhe në punën shtesë me fëmijët. Materiali letrar është i domosdoshëm në edukimin moral të një fëmije, pasi është më e lehtë për fëmijët të vlerësojnë sjelljen dhe veprimet e të tjerëve sesa të tyret. Për zhvillimin e gjithanshëm të personalitetit, ne i përfshinim fëmijët në aktivitete të ndryshme që lidhen me letërsinë artistike. Për shembull, djemtë krijuan vizatime të bazuara në përralla dhe tregime. U organizua një ekspozitë.

Shfaqja e sjelljes, veprimeve të fëmijëve në situata të ndryshme të cilësive morale në praktikë - ky është rezultati i pritshëm i fazës formuese të kryer.

2.3 Rezultatet e fazës përfundimtare të studimit

Pas përfundimit të ciklit të bisedave etike me fëmijët e grupit eksperimental, u krye një diagnozë e përsëritur e nivelit të zhvillimit moral të fëmijëve të të dy grupeve, rezultatet e të cilit janë përfshirë në tabelat 4 dhe 5 (Shtojca 4 ).

Tabela 3 tregon se fëmijët e grupit eksperimental që kanë përfunduar kursin e bisedave etike, niveli i zhvillimit moral është rritur. Si rezultat i diagnostifikimit, u konstatua se në grupin eksperimental u shfaq një fëmijë, i cili shpjegoi të gjitha konceptet pa hasur vështirësi dhe u rrit gjithashtu numri i fëmijëve që dinë kuptimin e pothuajse të gjitha koncepteve (10-11 koncepte), nga 2 persona në 7. Numri i fëmijëve u ul, ata që e kanë të vështirë të japin një përkufizim nga 11 në 4.

Në grupin e kontrollit, ndryshime të parëndësishme ndodhën gjatë periudhës së ciklit të klasave në grupin eksperimental.

Fëmijët u monitoruan gjatë gjithë eksperimentit. Ka pasur ndryshime në veprimet dhe veprimet e fëmijëve që kanë kaluar në ciklin e orëve të zhvillimit të cilësive morale. Në procesin e formimit të moralit, fëmijët zhvilluan një ndjenjë të dinjitetit, krenarisë dhe pendimit të tyre - ky "gjyqtar i brendshëm", "kontrollues" i mendimeve, veprimeve dhe veprimeve. Fëmijët filluan të tregojnë ndjeshmëri, ndjeshmëri dhe dhembshuri. Prindërit gjithashtu vunë re një ndryshim në sjellje. Sipas tyre, fëmijët janë bërë më miqësorë, të kujdesshëm dhe të dashur, të shqetësuar nëse dikush ka ofenduar, sinqerisht, në mënyrë të pavarur kërkojnë falje. Kështu, puna e kryer për edukimin moral të fëmijëve të grupit më të vjetër, me ndihmën e bisedave etike, bëri të mundur ngritjen e nivelit të tij në nivele të larta, gjë që na lejon të flasim për efektivitetin e bisedave etike si një metodë duke formuar cilësi morale.

konkluzioni

Një fëmijë nuk lind as i keq, as i sjellshëm, as i ndershëm, as imoral. Se çfarë do të bëhet ai do të varet nga kushtet në të cilat ai është rritur, nga drejtimi dhe përmbajtja e vetë edukimit.

Formimi i edukimit moral tek fëmijët ndodh nën ndikimin e kushteve objektive të jetës, edukimit dhe edukimit, në procesin e aktiviteteve të ndryshme, asimilimit të kulturës universale njerëzore dhe do të kryhet në mënyrë efektive si një proces integral pedagogjik, që korrespondon me normat e moralit universal, organizimi i gjithë jetës së fëmijës, duke marrë parasysh moshën dhe karakteristikat e tyre individuale ... Prandaj, puna edukative duhet të përfshijë ide morale dhe të kryhet në forma të ndryshme dhe efektive, me kuptim dhe me ngopje të duhur emocionale.

Njohuritë etike janë të nevojshme për një fëmijë në mënyrë që ai të mund të lundrojë në fenomenet shoqërore, të jetë i vetëdijshëm për sjelljen e tij dhe të parashikojë rezultatet morale të veprimeve të tij. Konceptet dhe idetë morale, megjithëse nuk përcaktojnë plotësisht sjelljen e duhur të parashkollorëve, janë një parakusht i rëndësishëm për të. Marrëdhëniet morale që lindin në procesin e veprimtarisë ndikojnë në asimilimin e normave morale. Cilësitë morale nuk mund të lindin jashtë veprimtarisë. Prandaj, është shumë e rëndësishme që fëmijët të kenë një vëllim të mjaftueshëm të punës së pavarur shoqërore të dobishme dhe llojeve të tjera të aktiviteteve në të cilat mund të realizohen njohuritë e tyre për normat dhe rregullat e moralit.

Formimi moral i personalitetit të fëmijës ndikohet shumë nga situatat e zgjedhjes, pra situatat në të cilat nxënësi duhet të bëjë një zgjedhje veprimi, të udhëhequr nga një normë morale e njohur prej tij. Situata duhet të jetë mjaft e vështirë për fëmijën, të kërkojë prej tij tensionin e mendimit, analizën e përvojës personale.

Efektiviteti i edukimit etik varet nga sa synohet në zhvillimin moral të fëmijëve. Duke përcaktuar përmbajtjen e bisedave etike, duke zhvilluar metodologjinë e zhvillimit të tyre, mësuesi duhet të fokusohet në ndryshimet cilësore në personalitetin e studentit, në perspektivën e zhvillimit të tij moral, intelektual dhe emocional-vullnetar. Efektiviteti i bisedave etike varet edhe nga sa shkathtësi ka ndikuar mësuesi në ndjenjat e fëmijëve.

Faza e kontrollit të studimit bëri të mundur konkludimin se puna e kryer për edukimin moral të fëmijëve të grupit më të madh, me ndihmën e bisedave etike, e ngriti nivelin e saj në ritme të larta, gjë që na lejon të flasim për efektivitetin e bisedat etike si metodë e formimit të cilësive morale.

Fëmijët u monitoruan gjatë gjithë eksperimentit. Ka pasur ndryshime në veprimet dhe veprimet e fëmijëve që kanë kaluar në ciklin e orëve të zhvillimit të cilësive morale. Në procesin e formimit të moralit, fëmijët zhvilluan një ndjenjë të dinjitetit, krenarisë dhe pendimit të tyre - ky "gjyqtar i brendshëm", "kontrollues" i mendimeve, veprimeve dhe veprimeve. Fëmijët filluan të tregojnë ndjeshmëri, ndjeshmëri dhe dhembshuri. Prindërit gjithashtu vunë re një ndryshim në sjellje. Sipas tyre, fëmijët janë bërë më miqësorë, të kujdesshëm dhe të dashur, të shqetësuar nëse dikush ka ofenduar, sinqerisht, në mënyrë të pavarur kërkojnë falje. Kështu, rezultatet e studimit të literaturës shkencore mbi temën e kërkimit, rezultatet e punës kërkimore dhe përdorimi i metodës së statistikave matematikore - kriteri t Studenti - na lejuan të vërtetojmë hipotezën e paraqitur: nëse përdorim formën e komunikimi komunikues - biseda etike, e cila do të ndikojë në formimin e cilësive morale, atëherë zhvillimi i cilësive morale te fëmijët parashkollorë do të jetë i suksesshëm.

...

Formimi i ndjenjave morale në ontogjenezën e fëmijëve me dëgjim të paprekur dhe të dëmtuar. Përralla popullore si një mjet për edukimin moral të një fëmije. Punë korrigjuese për të zhvilluar ndjenjat morale të fëmijëve parashkollorë me dëmtime dëgjimi.

tezë, shtuar 27.11.2012

Karakteristikat e edukimit të fëmijëve të moshës parashkollore. Pedagogjia popullore, mjetet e saj dhe rëndësia e kulturës popullore ruse në edukimin e brezave. Zbulimi i nivelit të formimit të cilësive morale tek fëmijët e moshës parashkollore.

punim termi shtuar 28.04.2013

Karakteristikat e edukimit moral të fëmijëve parashkollorë. Koncepti dhe llojet e lojës. Bazat e lojës me role, struktura, fazat e zhvillimit, përdorimi si faktor në formimin e cilësive pozitive morale dhe morale të personalitetit të një parashkollori.

tezë, shtuar 14.05.2015

Problemi i edukimit moral të parashkollorëve. Karakteristikat e perceptimit të fëmijëve për veprat e trillimit. Roli edukativ i përrallave. Formimi i marrëdhënieve miqësore mes fëmijëve të moshës parashkollore fillore nëpërmjet këtij zhanri.

punim afatshkurtër, shtuar 20.02.2014

Koncepti i "edukimit fizik" dhe zhvillimi i tij. Metoda e stërvitjes në qark. Analiza e programeve për zhvillimin e cilësive fizike të fëmijëve të moshës parashkollore. Diagnostifikimi i nivelit të formimit të cilësive fizike tek fëmijët më të vjetër parashkollorë.

punim afatshkurtër shtuar më 05/12/2014

Formimi i ndjenjave patriotike dhe cilësive morale të personalitetit tek fëmijët parashkollorë. Zhvillimi i një programi edukativ të pjesshëm për zhvillimin e ndërveprimit të fëmijëve me botën e jashtme dhe natyrën. Organizimi i mjedisit lëndor-hapësinor.

tezë, shtuar 01/06/2016

Aspektet psikologjike dhe pedagogjike të formimit të sferës së vlerave të parashkollorëve. Përralla si një mjet didaktik i edukimit emocional-vullnetar dhe shpirtëror të fëmijëve; një metodë për njohjen e parashkollorëve me një përrallë dhe formimin e cilësive morale të një personi.

tezë, shtuar 19.06.2013

Kushtet për formimin e ideve morale përmes një përrallë në literaturën psikologjike, pedagogjike, shkencore dhe metodologjike. Vlerësimi i efektivitetit të përdorimit të një përrallë si një mjet për të formuar ide morale tek fëmijët parashkollorë.

Shënim për artikullin.

Artikulli paraqet përvojën e punës së një psikologu arsimor parashkollor në formimin e cilësive morale të personalitetit të parashkollorëve përmes teknologjive moderne arsimore. Materialet e këtij artikulli zbulojnë drejtimet e punës së një mësuesi-psikologu të një institucioni arsimor parashkollor në kuadrin e kësaj teme, risinë e përvojës së paraqitur psikologjike dhe pedagogjike, qëllimin, objektivat, blloqet e klasave, rezultatet e pritshme, moderne teknologjitë arsimore të përdorura, diagnostikimi gjithëpërfshirës i zhvillimit të sferës morale të fëmijëve, treguesit sasiorë dhe cilësorë të arritjes së rezultateve ... Autori arrin në përfundimin se një fëmijë parashkollor është më i ndjeshëm ndaj edukimit shpirtëror dhe moral, dhe mangësitë e zhvillimit dhe edukimit gjatë kësaj periudhe të jetës janë të vështira për t'u kompensuar në vitet e mëvonshme, prandaj, në sistemin arsimor parashkollor, është e nevojshme të përqendrohet mbi zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve.

Edukimi moral i fëmijëve parashkollorë është një nga detyrat urgjente të edukimit në kontekstin e edukimit parashkollor modern. Tani vlerat materiale mbizotërojnë mbi ato shpirtërore, prandaj fëmijët kanë shtrembëruar idetë për mirësinë, mëshirën, bujarinë, drejtësinë dhe qytetarinë. Situata aktuale kërkon formimin e themeleve të cilësive morale tashmë në fëmijërinë parashkollore. Në fund të fundit, mosha parashkollore është themeli i zhvillimit të përgjithshëm të fëmijës, periudha fillestare për formimin e të gjitha parimeve të larta njerëzore. Sidomos tani, kur mund të gjesh gjithnjë e më shpesh mizorinë fëminore, izolimin mbi veten dhe interesat e dikujt, problemi i edukimit moral po bëhet gjithnjë e më urgjent. Në këtë drejtim, zgjedhja dhe përdorimi racional i metodave të ndryshme të edukimit të cilësive morale të një personi është aktualisht një nga detyrat kryesore të arsimit parashkollor. Gjithashtu, vitet e fundit ka pasur tendenca negative lidhur me përgatitjen e fëmijëve për shkollë. Qëllimi i përgatitjes së fëmijëve për shkollim reduktohet në "stërvitjen" e fëmijëve në sferën intelektuale, duke injoruar zhvillimin e pjekurisë emocionale, motivuese, sociale të fëmijëve, duke mos i kushtuar vëmendje karakteristikave, aftësive dhe interesave të tyre të moshës, gjë që përfundimisht çon në shfaqjen e tyre. të rreziqeve në zhvillimin e fëmijëve.

Kështu, rëndësia e zhvillimit të klasave për formimin e cilësive morale të fëmijëve parashkollorë përcaktohet nga nevojat sociale dhe arsimore të shoqërisë moderne.

Bazat metodologjike të klasave janë idetë e mëposhtme psikologjike dhe pedagogjike:

1. Modeli antropologjik i shëndetit psikologjik, duke përfshirë idetë për kushtet për sigurimin e tij në periudhën e zhvillimit të fëmijërisë dhe për kriteret kryesore të tij: dashurinë për jetën, punën e palodhur, kuriozitetin dhe filantropinë (A.V. Shuvalov).
2. Një ide mbi strukturën e shëndetit psikologjik dhe drejtimet kryesore të zhvillimit të shëndetit psikologjik tek fëmijët parashkollorë (O. V. Khukhlaeva).
3. Sistemi i ideve për moshën parashkollore si faza më e rëndësishme në zhvillimin e personalitetit të një fëmije (L.S.Vygotsky, D.B. Elkonin, L.I.Bozhovich, A.V. Zaporozhets, E.V. zotërojnë botën përreth tyre, mësojnë të ndërveprojnë me njerëzit përreth tyre, marrin përvoja e parë e formimit moral.
4. Koncepti i tre sferave të ndërlidhura të moralit dhe nevoja për të siguruar unitetin dhe formimin në procesin e edukimit moral të fëmijëve (A.V. Zaporozhets, E.V. Subbotsky, S.G. Yakobson) - sfera njohëse (përfshin gjykimet morale, njohuritë, idetë; zotërimi i koncepteve e "çfarë është e mirë" dhe "çfarë është e keqe", sfera emocionale-personale (përfshin ndjenjat morale dhe aftësinë për të empatizuar), sferën motivuese-vullnetare (supozon aftësinë për të kontrolluar sjelljen e dikujt, të udhëhequr nga dëshira për të respektuar moralin normat).
5. Ideja e moshës më të madhe parashkollore si "mosha e ngulitjes", kur një fëmijë zbulon një plan të brendshëm përvojash dhe fillon të orientohet me vetëdije në to (OL Yanushkevichene). Prandaj, një nga detyrat kryesore për këtë periudhë zhvillimi është të rrënjosni tek fëmija një ndjenjë mëshirë, formimi i një dëshire për të ndihmuar, akumulimi i përvojës së veprave të mira.

Formimi i cilësive morale të fëmijëve parashkollorë përfshin fushat e mëposhtme të punës së një mësuesi-psikologu.

Drejtimi diagnostik.

Qëllimi: të studiojë nivelin e zhvillimit moral të fëmijës.

Arsyetimi:

• nevoja për të përcaktuar standardet e punës;
• kontrollin dhe studimet përfundimtare gjatë zbatimit të programit, duke ju lejuar të gjurmoni efektivitetin e aktiviteteve që po zbatohen.

diagnostikimi i fëmijëve kryhet në fillim dhe në fund të vitit shkollor dhe kryhet në dy faza në drejtimin: diagnostikimi i nivelit të zhvillimit moral të fëmijës.

Drejtim zhvillimor dhe parandalues.

• të krijojë kushte për asimilimin e kategorive morale nga fëmijët, si dhe rregullat e një jete të mirë dhe të ndërgjegjshme;
• të krijojë kushte për zhvillimin e vetëdijes morale të fëmijëve;
• krijoni kushte për zhvillimin e karakteristikave të tilla tek fëmijët si vetë-rregullimi, pranimi i vetes dhe të tjerëve, reflektimi, nevoja për vetë-zhvillim;
• krijojnë kushte për grumbullimin e ekipit të fëmijëve përmes zbatimit të aktiviteteve të përbashkëta.

Drejtim këshillimor dhe edukativ.

• njohja e prindërve dhe mësuesve me bazat e njohurive mbi zhvillimin moral të fëmijëve;
• aktualizimi i nevojave të prindërve dhe mësuesve në zbatimin e punës për zhvillimin moral të fëmijëve;
• vendosja e kontakteve dialoguese me prindërit dhe mësuesit përmes bisedave në grup dhe individuale, rekomandimeve;
• ofrimin e ndihmës dhe mbështetjes psikologjike për pjesëmarrësit në procesin arsimor sipas kërkesës së tyre.

Arsyetimi:

• nevoja që prindërit dhe mësuesit të formojnë përgjegjësi për zhvillimin moral të fëmijëve;
• nevoja për të formuar prindër dhe mësues të motivimit për të ndryshuar situatën sociale të zhvillimit të fëmijës;
• nevoja për një qasje të integruar ndaj klasave (nevoja për të koordinuar përpjekjet e pjesëmarrësve të ndryshëm në procesin arsimor).

Risia e përvojës psikologjike dhe pedagogjike.

Rëndësia dhe pajtueshmëria me politikën shtetërore në drejtim të zhvillimit të arsimit parashkollor (Koncepti i zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral të individit dhe qytetarit të Rusisë (standardet e gjeneratës së dytë), FSES DO).

Forma kryesore e organizimit të aktiviteteve është përdorimi i teknologjive moderne arsimore në zhvillimin e sferës morale të fëmijëve (ruajtja e shëndetit, teknologjia e projektimit, informacioni dhe komunikimi dhe loja socio-sociale).

Vazhdimësia e edukimit parashkollor dhe shkollor . Klasat kanë për qëllim zhvillimin e udhëzimeve të synuara në fazën e përfundimit të arsimit parashkollor në përputhje me Standardin Federal të Arsimit të Shtetit për DO, duke siguruar kështu vazhdimësinë e arsimit parashkollor dhe shkollor.

Qëllimi i mësimit: zhvillimi i cilësive shoqërore dhe morale te fëmijët e moshës parashkollore.

1. Krijimi i kushteve për zhvillimin tek fëmijët e objektivave të tillë si aftësia për përpjekje vullnetare, aftësia për të ndjekur normat shoqërore të sjelljes dhe rregullat në aktivitete të ndryshme, pranimi pozitiv i vetvetes dhe të tjerëve.
2. Të mësojë fëmijën të kryejë zgjedhjen e tij morale përmes zhvillimit të standardeve etike dhe ideve morale, drejtimit dhe nënshtrimit të motiveve, stabilitetit të tyre.
3. Formoni aftësi ndërpersonale konstruktive.
4. Të rrisë nivelin e kompetencës psikologjike dhe pedagogjike të prindërve (përfaqësuesve ligjorë) dhe mësuesve në çështjet e zhvillimit moral të fëmijëve.

Rezultatet e pritura:

1. Formimi i karakteristikave të mëposhtme tek fëmijët:

idetë morale, aftësia për të lundruar në kategoritë morale të "të mirës" dhe "të keqes";

aftësia për përpjekje vullnetare, aftësia për të ndjekur normat shoqërore të sjelljes dhe rregullat në aktivitete të ndryshme, pranimi pozitiv i vetvetes dhe të tjerëve;

aftësia për të negociuar, për të marrë parasysh interesat e të tjerëve, për të ndihmuar një tjetër, për të empatizuar;

aftësia për të qenë të vetëdijshëm për mendimet dhe ndjenjat e tyre, për t'i shprehur ato në mënyrë adekuate.

1. Rritja e nivelit të kompetencës psikologjike dhe pedagogjike të prindërve (përfaqësuesve ligjorë) dhe mësuesve në çështjet e zhvillimit moral të fëmijëve.

Teknologjitë moderne arsimore që u përdorën në klasë: ruajtja e shëndetit, teknologjia e projektimit, informacioni dhe komunikimi dhe loja socio.

Format e organizimit në klasë të teknologjive socio-lojëra: lojëra, lojëra dramatizimi, një metodë e krijimit të situatave problemore me elementë të vetëvlerësimit. Përdorimi i TIK-ut: paraqitja e informacionit në ekranin e kompjuterit në mënyrë lozonjare zgjon interesin njohës të fëmijëve, mbart një lloj informacioni figurativ që është i kuptueshëm për parashkollorët, aktivizon vëmendjen e fëmijës dhe ka një stimul për veprimtarinë njohëse të fëmijës.

Format e organizimit në klasë të teknologjisë së projektimit: biseda, diskutime, krijimi i projekteve të përrallave.

Format e organizimit të teknologjive të ruajtjes së shëndetit: gishti, gjimnastika e frymëmarrjes, artikulimi, terapia e artit, terapia me rërë, terapia muzikore, terapia me përralla.

Klasat janë të dizajnuara për një vit akademik, përfshijnë 25 klasa, frekuenca e të cilave është 2 herë në javë, forma e punës me fëmijët është nëngrup.

Klasat përfshijnë blloqet e mëposhtme:

1. "Unë dhe bota ime e brendshme";
2. "Unë dhe të tjerët";
3. "Familja ime";
4. "Unë dhe bota përreth."

Diagnostifikimi gjithëpërfshirës për të studiuar zhvillimin e sferës morale të fëmijëve më të vjetër parashkollorë u krye në kuadrin e fazës diagnostike të zbatimit të klasave me temën: "Formimi i cilësive morale të personalitetit të parashkollorëve përmes teknologjive moderne arsimore".

Vlerësimi i performancës u krye duke përdorur një metodë komplekse diagnostikuese. Ky grup teknikash diagnostikuese përfshin:

Emri i teknikës diagnostikuese	Fokusi kryesor
Detyra për shkallën e shpërndarjes së drejtë (nga njësia diagnostike e Asmolov)	Zbulimi i orientimit të fëmijës në përmbajtjen morale të situatës dhe asimilimi i normave të shpërndarjes së drejtë. Zbulimi i nivelit të egocentrizmit.
2. Caktimi për asimilimin e normës së ndihmës së ndërsjellë (nga njësia diagnostike e Asmolovit)	Zbulimi i nivelit të asimilimit të normave të ndihmës së ndërsjellë. Zbulimi i nivelit të egocentrizmit. Zbulimi i qëndrimeve ndaj anëtarëve të familjes.
3. Detyra e marrjes parasysh të motiveve të heronjve në zgjidhjen e një dileme morale (problem i modifikuar nga J. Piaget)	Zbulimi i orientimit drejt motiveve të heronjve gjatë zgjidhjes së një dileme morale (niveli i përqendrimit moral)
4. Metodologjia "Histori e papërfunduar" (G.A.Uruntaeva, Yu.A. Afonkina)	Studimi i dëshirës së fëmijës për shfaqjen e marrëdhënieve njerëzore. Zbulimi i nivelit të egocentrizmit.

Si rezultat i diagnostikimit parësor gjithëpërfshirës për të studiuar nivelin e zhvillimit të sferës morale të fëmijëve më të vjetër parashkollorë, u morën treguesit sasiorë të mëposhtëm: shumica dërrmuese e fëmijëve të diagnostikuar (14 persona - 50%) kishin një nivel mesatar të zhvillimit të sferën morale. Njëmbëdhjetë persona, që përbënin 40% të numrit të përgjithshëm të të diagnostikuarve, si rezultat i diagnostikimit kompleks, morën një rezultat që korrespondon me një nivel të ulët të zhvillimit të sferës morale. Tre persona (10% e fëmijëve në grupin e diagnostikuar) treguan një nivel të lartë të zhvillimit të sferës morale.

Rezultatet e diagnostikimit parësor të nivelit të zhvillimit të sferës morale të fëmijëve të moshuar parashkollorë.
Tabela 1

Rezultatet e diagnostikimit sekondar të nivelit të zhvillimit të sferës morale të fëmijëve më të vjetër parashkollorë.
tabela 2

Vështirësitë kryesore tek fëmijët gjatë diagnostikimit u shkaktuan nga detyrat për marrjen parasysh të motiveve gjatë vlerësimit të veprimeve, të kuptuarit dhe pranimit të normës si një rregull i detyrueshëm i sjelljes së njerëzve, duke u fokusuar në normën e shpërndarjes së drejtë dhe duke marrë parasysh interesat e partnerit. .

Analiza cilësore e arritjes së rezultateve.

Rezultati cilësor i zhvillimit moral të fëmijëve është procesi i ndryshimeve pozitive në sjelljen e fëmijëve. Prandaj, vlerësimi i performancës u krye duke përdorur metodën e vëzhgimit të fëmijëve në lojëra, edukative dhe aktivitete të lira të fëmijëve. Sipas rezultateve të metodës së vëzhgimit, shumica e fëmijëve kanë formuar aftësinë për të ndjekur normat shoqërore të sjelljes dhe rregullat në lloje të ndryshme aktivitetesh. Mësuesit që punojnë në këtë grup të kopshtit vërejnë një ulje të manifestimeve të agresionit fëmijëror, mizorisë, izolimit ndaj vetes dhe interesave të tyre. Fëmijët filluan të shfaqin më shpesh një qëndrim pozitiv ndaj fëmijëve të tjerë, të ndihmojnë të tjerët, të empatizojnë dështimet dhe të gëzohen për suksesin e fëmijëve të tjerë. Në grupin ku mbaheshin orët e mësimit, kishte më shumë fëmijë që mund t'i kuptojnë ndjenjat e tyre dhe të njerëzve të tjerë (bashkëmoshatarët, mësuesit) dhe t'i shprehin ato në mënyrë adekuate. Aftësia për përpjekje vullnetare dhe aftësia për të lundruar në kategoritë morale të "të mirës" dhe "të keqes" tek fëmijët në fazën e formimit.

Si përfundim, mund të konkludojmë se përvoja e paraqitur e punës psikologjike dhe pedagogjike për formimin e cilësive morale të personalitetit të fëmijëve parashkollorë mund të përdoret me sukses në organizatat e arsimit parashkollor dhe do të jetë e dobishme për psikologët arsimorë dhe mësuesit e interesuar në zhvillim. të një fëmije të shëndetshëm psikologjikisht të aftë për të kryer zgjedhje morale në favor të së mirës.

Bibliografi:

1. Volovikova, M.I. Nocionet ruse për idealin moral / M.I. Volovicov. - M .: Instituti i Psikologjisë RAS, 2004.
2. Almanak shkencor i ujit të gjallë / kap. ed. A.V. Shuvalov - Kaluga: Instituti Shtetëror i Modernizimit të Arsimit Kaluga, 2012. - Vol. 1. - 216 f. - (Seriali "Ortodoksia. Pedagogji. Psikologji").
3. Psikologjia praktike e edukimit / ed. I.V. Dubrovina. - SPB .: Peter, 2004.
4. Zhvillimi i emocioneve sociale tek fëmijët parashkollorë: hulumtim psikologjik / ed. Ed. A.V. Zaporozhets, Ya.Z. Neverovich. - M .: Pedagogji, 1986.
5. Khukhlaeva, O.V. Rruga drejt I-së tuaj. Si të ruani shëndetin psikologjik të një parashkollori / O.V. Khukhlaeva. - M .: Zanafilla, 2010.
6. Kryukova, S.V. Jam i habitur, i zemëruar, i frikësuar, mburrem dhe gëzohem. Programet e zhvillimit emocional për fëmijët e moshës parashkollore dhe fillore: Një udhëzues praktik / S.V. Kryukova, N.P. Slobodyannik. - M .: Zanafilla, 2006.
7. Malyutkina N.V. Unë jam mirë, ose Këshilla për korrigjimin e sjelljes së fëmijës / N.V. Malyutkina - SPb: KARO, 2003.
8. Semenaka S.I. Mësojmë të simpatizojmë, të empatizojmë. Programi korrektues dhe zhvillimor për fëmijët 5-7 vjeç. Botimi i 2-të / S.I. Semenaka - M .: ARKTI, 2004.
9. Shuvalov, A.V. Mësime të mirësisë / Katynskaya E.A., Shuvalov A.V. // Punë edukative në shkollë. Revistë biznesi e zëvendësdrejtorit për punë arsimore. - 2011. - Nr. 7. - fq 76-75.
10. Shuvalov, A.V. Shëndeti psikologjik dhe praktikat humanitare / A.V. Shuvalov // Pyetje të psikologjisë. - 2012. - Nr. 1. - f. 1-10.
11. Medvedeva I. Ya. Sorra të bardha me shumë ngjyra / I.Ya. Medvedeva, T.L. Shishova. - M .: Familja dhe shkolla, 1996.
12. Zinkevich-Evstigneeva T.D. Rruga drejt magjisë. Teoria dhe praktika e terapisë së përrallave / T.D. Zinkevich-Evstigneeva. - SPb .: "Zlatoust", 1998.
13. http://lukoshko.net/storyList/skazki-andersena.htm
14. http://www.skazki-online.ru/priskazki_pro_dobroty.html

Tatiana Çerkasova
"Formimi i cilësive morale të personalitetit të parashkollorëve të moshuar"

“... nga të gjitha shkencat që njeriu mund dhe duhet të dijë, më e rëndësishmja është shkenca se si të jetojë, duke bërë sa më pak keq dhe sa më shumë të mira; dhe nga të gjitha artet - më i rëndësishmi është arti i të qenit në gjendje të shmangësh të keqen dhe të bësh të mirën ... ". L. N. Tolstoi

Ju patë kohën e lirë të lojërave sot "Udhëtim nga vendi i mirësisë"... Qëllimi i së cilës është formësimin fëmijët kanë ide për cilësitë morale; të kultivojë dëshirën për të bërë vepra të mira; nxisin ndjenjat e ndihmës së ndërsjellë, respektit të ndërsjellë; të njihen me normat e etikës së krishterë; për të zgjuar tek ata dëshirën për të fituar zakone të mira.

Problem zhvillimi moral i fëmijëve parashkollorë mosha po fiton rëndësi në lidhje me situatën aktuale në shoqërinë moderne. Vakuumi i vlerave që rezulton, mungesa e shpirtërores, për shkak të tjetërsimit të një personi nga kultura si mënyrë e ruajtjes dhe transmetimit të vlerave, çon në transformimet kuptimi i së mirës dhe së keqes tek brezi i ri dhe vënia e shoqërisë përballë rrezikut të degradimit moral.

Një fëmijë nuk lind as i keq, as i sjellshëm, as i ndershëm, ose imorale... Se çfarë do të bëhet ai do të varet nga kushtet në të cilat ai është rritur, nga drejtimi dhe përmbajtja e vetë edukimit.

Formimi i moralit edukimi tek fëmijët ndodh nën ndikimin e kushteve objektive të jetës, arsimit dhe edukimit, në proces aktivitete të ndryshme, asimilimi i një kulture të përbashkët njerëzore dhe do të kryhet në mënyrë efektive si një proces holistik pedagogjik, që korrespondon me normat e moralit të përbashkët njerëzor, organizimin e të gjithë jetës së fëmijës, duke marrë parasysh moshën dhe karakteristikat e tij individuale.

Edukimi moral i fëmijëve parashkollorë mosha është një nga detyrat më të vështira të arsimit në kushtet moderne parashkollor institucion arsimor. Pikërisht morale edukimi është detyra më e rëndësishme e pothuajse të gjitha programeve arsimi parashkollor... Me gjithë larminë e këtyre programeve, mësuesit vërejnë një rritje të agresivitetit të fëmijëve, mizorisë, shurdhimit emocional, izolimit ndaj vetvetes dhe interesave të tyre. Sidomos tani, kur ju mund të takoni gjithnjë e më shumë mizori dhe dhunë, problemi morale arsimi po bëhet gjithnjë e më i rëndësishëm.

Në këtë drejtim, zgjedhja dhe përdorimi racional i metodave të ndryshme të edukimit cilësitë morale të një personi aktualisht është një nga detyrat kryesore që vëzhgojnë mësuesit parashkollor institucionet arsimore. Pyetje edukim moral, përmirësimi i fëmijës shqetësonte shoqërinë gjithmonë dhe në çdo kohë. Sipas shumë mësuesve (L. S. Vygotsky; D. B. Elkonin; L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets; J. Z. Neverovich, etj.) formimi i autoriteteve etike, normat moralit dhe morali është pikërisht mosha parashkollore... Në vazhdim edukimi moral i një parashkollori më të vjetër akumulimi i njohurive për normat dhe kërkesat e moralit bëhet i rëndësishëm. Në këtë drejtim, nevoja për të organizuar morale edukimin e nxënësve të kopshtit, formimi i normave të tyre të moralit dhe moralit... Është e dukshme edhe nevoja për organizimin e punës së veçantë të mësuesit për të sqaruar thelbin. standardet morale, morale marrëdhëniet e një personi me shoqërinë, ekipin, punën, me njerëzit që e rrethojnë dhe me veten. Prandaj, në edukimin e kujtdo cilësi morale, të ndryshme mjetet dhe metodat e edukimit.

Kështu, lind një kontradiktë e qartë midis materialit të pasur të akumuluar teorik dhe empirik. morale edukimin dhe gjendjen aktuale të zhvillimit dhe të mësuarit të pamjaftueshëm nga fëmijët morali parashkollor normat dhe idetë. Kjo përcaktoi zgjedhjen e temës sime puna: formimi i cilësive morale të personalitetit tek parashkollorët më të vjetër.

Nëse në praktikën e mëparshme morali parashkollor arsimi përcaktohej me standarde ideologjike dhe kufizohej në njohjen me disa standardet morale(rregullat e mirësjelljes, mirësjelljes dhe metodave morale edukimi bazohej në ndikimin e jashtëm tek fëmija (metoda e bindjes, sugjerimit, bisedave etike, sot udhëzimet dominuese në përcaktimin e përmbajtjes edukim moral, duhet të bëhen vlera të tilla universale njerëzore si mirësia, drejtësia, humanizmi i bazuar në aktiv forma ndërveprimi i fëmijës me botën e jashtme.

Është shumë e rëndësishme që morale formimi i një fëmije presupozonte jo vetëm asimilimin e njohurive dhe ideve rreth morale normat dhe rregullat e sjelljes, zhvillimi i zakonit të respektimit të këtyre rregullave dhe edukimi ndjenjat morale, por pati edhe zhvillim, akumulim dhe pasurim morale përvojë në të gjitha aspektet e manifestimit të saj.

Dëshira për të fituar lëvdata dhe miratim nga të rriturit, për të krijuar dhe mbajtur marrëdhënie të mira me njerëzit është një nga motivet më domethënëse për një fëmijë. Sjellja ndërpersonale në moshën parashkollore... Një motiv tjetër po aq i rëndësishëm është dëshira për vetë-afirmim. Në lojërat me role të fëmijëve, realizohet në faktin se fëmija kërkon të marrë rolin kryesor, të udhëheqë të tjerët, nuk ka frikë të hyjë në konkurrencë dhe me çdo kusht përpiqet ta fitojë atë.

Në përputhje me FGT, unë përdora sa vijon format e organizimit të fëmijëve: aktivitete edukative të organizuara drejtpërdrejt, aktivitete të përbashkëta të fëmijëve dhe të rriturve, aktivitete të pavarura për fëmijë, edukim shtesë i fëmijëve sipas programit "Bota e sjellshme".

GCD i përfshirë forma të ndryshme të punës me fëmijët:

Njohja me folklorin

Shfaqje teatrale

Biseda shpirtërore përmbajtje morale

festat ortodokse

Ekspozita artistike për fëmijë

Ekskursione nëpër qytet dhe në tempuj

Aktivitetet e projektit.

Lojëra me role.

Punë individuale me fëmijët (biseda situative).

Formimi i cilësive shpirtërore dhe morale të personalitetit të një parashkollori shkon si një fije e kuqe në përmbajtjen e të gjithë arsimore zonave:

Socializimi:

formimi i moralit idetë për normat e marrëdhënieve shoqërore dhe modelet e sjelljes,

formësimin shtetësia familjare, edukimi i ndjenjave patriotike.

Njohje:

Prezantimi i fëmijëve me origjinën e kulturës popullore ruse

Njohja me historinë e vendlindjes

Njohja me festat ortodokse

Biseda etike.

Leximi i fiksionit letërsi:

Njohja me folklorin (përralla, epika, etj.)

Krijim artistik:

Njohja me zanatet popullore, krijimtaria

Muzikë:

Njohja me muzikën popullore

Edukimi fizik:

Njohja me lojërat popullore.

Në një sistem të përbashkët morale edukimin, një vend të rëndësishëm zë një grup fondesh që synojnë duke formuar gjykime, vlerësime, koncepte, edukim bindjet morale... Në këtë grup bëjnë pjesë edhe komunikimi komunikues, e në veçanti - bisedat etike. Një ndihmë e madhe në përzgjedhjen e materialeve për biseda etike më jep softueri për programin "Bota e sjellshme" dhe programi i punës "Të jetojmë në paqe".

Përpjekjet për të edukuar shpirtërore tregohet personaliteti moral i fëmijës se pika më e dobët në këtë veprimtari është familja. Shumë prindër thjesht nuk e dinë se çfarë është saktësisht parashkollor mosha, bëhet asimilimi i normave shoqërore, kërkesave morale dhe modeleve të sjelljes në bazë të imitimit. Prandaj, është e nevojshme të ndihmojmë prindërit të kuptojnë se, para së gjithash, familja duhet të ruhet dhe të transmetohet zakonet morale dhe shpirtërore

Familja është tradicionalisht institucioni kryesor arsimor. Atë që fëmija fiton në familje në fëmijëri, ai e ruan gjatë gjithë jetës së tij të mëvonshme. Rëndësia e familjes si një institucion edukimi është për faktin se fëmija është në të për një pjesë të konsiderueshme të jetës së tij dhe nga kohëzgjatja e ndikimit të tij në. personalitet asnjë institucion arsimor nuk mund të krahasohet me familjen. Ajo vendos themelet personaliteti i fëmijës, dhe në kohën kur ai hyn në shkollë, ai tashmë është më shumë se gjysma formësuar si një person.

Ndikim pozitiv në personalitet fëmija është që askush përveç njerëzve më të afërt në familje - nëna, babai, gjyshja, gjyshi, vëllai, motra, të mos e trajtojë fëmijën më mirë, të mos e dojë dhe nuk kujdeset aq shumë për të.

Rezultatet e punës së kryer.

Puna për këtë temë ka vazhduar për të dytin vit.

Gjatë periudhës së punës për shpirtërore morale edukimi, procesi u aktivizua shpirtërisht - morale edukimi i fëmijëve në bashkëpunim të ngushtë me familjet e nxënësve. Në këtë kohë u zhvilluan aktivitete të ndryshme për njohjen e fëmijëve tanë me trashëgiminë kulturore dhe historike të vendit dhe formimi i cilësive shpirtërore dhe morale të personalitetit të parashkollorëve më të vjetër.

Shumë vëmendje iu kushtua veçorive formimin fëmijët kanë njohuri dhe ide për normat dhe rregullat e sjelljes në shoqëri; qëndrimi emocional-vleror ndaj këtyre normave dhe rregullave; përvojë moralisht veprimet e drejtuara dhe kreativiteti gjatë zgjidhjes detyra morale, duke zgjedhur një metodë veprimi në situata të ndryshme jetësore... Përdorëm situata problemore, biseda, lojëra, ushtrime që synonin formësimin vlerat dhe të ndryshme komponentët e shpirtërore edukimi moral i parashkollorëve.

Ne jemi duke punuar vazhdimisht në këtë temë. Më parë fëmijët ishin të angazhuar në disa klasa, janë lexuar tekste plotësuese të veprave letrare dhe janë zhvilluar shumë biseda etike.

Parashkollor Komunal i Qarkut Nefteyugansk

institucioni buxhetor arsimor "Kopshti i fëmijëve" Bear "

Zhvillimi i cilësive morale tek fëmijët parashkollorë përmes trillimeve për fëmijë

Eksperiencë pune inovative

Sedirova Lyubov Vladimirovna

“Kthejeni zemrën nga librat! E cila

pasuria e diturisë dhe e mirësisë e shpërndarë

sipas librave të të gjitha kohërave dhe popujve”.

Leo Tolstoi

Rëndësia dhe premtimi i përvojës

Edukimi moral është një nga problemet më të vështira dhe urgjente që sot duhet të zgjidhet nga të gjithë ata që kanë lidhje me fëmijët. Ajo që ne vendosim në shpirtin e një fëmije tani do të shfaqet më vonë, do të bëhet e tij dhe jeta jonë. Ne vazhdimisht flasim për nevojën e ringjalljes së kulturës dhe spiritualitetit në shoqërinë tonë, kjo lidhet drejtpërdrejt me zhvillimin dhe edukimin e një parashkollori.

Mosha parashkollore është një periudhë e njohjes aktive të botës përreth, marrëdhënieve njerëzore dhe formimit të themeleve të personalitetit të një qytetari të ardhshëm. Në fëmijëri, asimilimi i normave shoqërore është relativisht i lehtë.

Problemi i formimit të moralit dhe njerëzimit ka qenë gjithmonë i rëndësishëm. Sot, në lidhje me zhvlerësimin e shumë vlerave të përbashkëta njerëzore, çështjet e formimit të një qëndrimi njerëzor ndaj moshatarëve, të rriturve, natyrës dhe kafshëve tek fëmijët kanë një rëndësi të veçantë.

Çdo brez ka vlerat e veta, pikëpamjet e veta për jetën. Por ka vlera dhe rregulla të përjetshme të sjelljes personale dhe shoqërore që një brez ia përcjell brezit tjetër.

Fatkeqësisht, sot në shoqërinë tonë niveli i kulturës së sjelljes ka rënë, edukata elementare dhe dashamirësia mungon. Fëmijët përvetësojnë përvojën negative të të rriturve, nuk mësojnë modelet më të mira të sjelljes dhe marrëdhënieve. Shpesh në mjedisin e fëmijës ka vrazhdësi, dhunë, mizori. Prandaj, problemi i edukimit etik të brezit të ri po bëhet jashtëzakonisht urgjent.

Edukimi i ndjenjave morale tek fëmijët parashkollorë është i lidhur ngushtë me formimin e ideve të tyre etike.

Problemi i edukimit etik shoqërohet me një deficit të udhëzimeve morale të paqëndrueshme, mbarështimit të mirë, mirësisë, mëshirës, ​​dhembshurisë dhe kulturës.

Urgjenca e problemeve që lidhen me edukimin etik të brezit të ri është e padiskutueshme. Fëmijët janë "pasqyra" e shpirtit të shoqërisë sonë dhe shoqëria duhet t'i shikojë fëmijët nga afër për të kuptuar nëpërmjet tyre se çfarë të ardhme po i përgatisim vetes.

Duhet të mendoni se si sillen fëmijët me njerëz të ndryshëm në situata të ndryshme? A dinë të respektojnë, simpatizojnë, simpatizojnë, ndihmojnë me takt? A e kuptojnë saktë sjelljen e tyre njerëzit përreth?

Është në sjellje që shfaqet thelbi i personalitetit të një personi, tiparet e karakterit të tij, temperamenti, nevojat, pikëpamjet, shijet, dëshirat dhe preferencat e tij. Vetëm me veprime gjykojmë motivet, mendimet dhe ndjenjat e brendshme.

Rëndësia e edukimit etik është se vlerat morale universale njerëzore (mirësia, simpatia, mëshira, detyra, nderi, dinjiteti, etj.) duhet të bëhen stimuj të brendshëm për zhvillimin e një personaliteti në zhvillim.

Kjo është arsyeja pse, duke zgjidhur sot detyrat sociale dhe personale të arsimit, ne, edukatorët, duhet të mbështetemi në racionalen dhe moralin e një personi dhe të ndihmojmë secilin nxënës të përcaktojë bazat e vlerës së jetës së tij, të fitojë një ndjenjë. përgjegjësia për ruajtjen e themeleve morale të shoqërisë.

Kjo mund të bëhet me anë të edukimit dhe edukimit etik të organizuar posaçërisht, të gërshetuar organikisht në aktivitetet e parashkollorëve. DHE një nga llojet kryesore të formimit të vetëdijes etike ështëtrillim për fëmijë.

Fatkeqësisht, në epokën tonë të teknologjive të reja të informacionit, roli i librit ka ndryshuar, dashuria për leximin ka filluar të bjerë. Sipas studimeve të shumta, tashmë në moshën parashkollore, fëmijët preferojnë burime të tjera informacioni sesa librat: televizionin, prodhimin e videove dhe kompjuterin.

Nevoja për të njohur fëmijët me librin është e padiskutueshme. Libri përmirëson mendjen e fëmijës, ndihmon për të zotëruar fjalën, për të njohur botën përreth tij. Për një fëmijë parashkollor, kjo është përvoja e parë e takimit me letërsinë artistike në një fazë të rëndësishme të zhvillimit të personalitetit të tij - fazën e fëmijërisë parashkollore. Në këtë kohë, formohet qëndrimi i fëmijës ndaj librit: interesi dhe dashuria për të, ose indiferenca. Një libër i mirë (poema, tregime, epika) dhe veçanërisht përrallat popullore ruse, përrallat e popujve të tjerë e futin fëmijën në botën e imazheve artistike, në botën e bukurisë dhe japin përshtypjet e para dhe për këtë arsye më të fuqishme për marrëdhëniet midis personazhet, pasuar nga imitimi nga fëmijët.

Siç e dini, fëmijëria është e pamundur të imagjinohet pa lexuar libra. Që në moshë të re, fëmijët me të njëjtin interes emocionues lexojnë poezi, dëgjojnë dhe lexojnë, së bashku me përrallat popullore ruse, përrallat e Charles Perrault, Vëllezërit Grimm dhe Xha Remus. Një fëmijë takon një përrallë jo vetëm në libra, por edhe në kinema, teatër, në një ekran televiziv, duke harruar gjithçka dhe duke u zhytur plotësisht në jetën e heronjve. Bota e mrekullive e intrigon fëmijën dhe interesi i tij për përrallën nuk zvogëlohet.

Të gjithë e dimë që fëmijët e vegjël tërhiqen shumë nga librat e zhanreve të ndryshme. Janë ata që e ndihmojnë fëmijën të shkojë shumë nga pjesëmarrja naive në ngjarjet e përshkruara në forma më komplekse të perceptimit estetik dhe asimilimit të normave dhe rregullave morale:

Së pari, libri i sjell fëmijës gëzim dhe kënaqësi të vërtetë;

Së dyti, veprat e artit (tregime, poezi, përralla, etj.) i mësojnë fëmijët të mendojnë, të zhvillojnë krijimtarinë, kreativitetin, aftësinë për të menduar në mënyrë të pavarur, të vlerësojnë veprimet;

V Së treti, imazhet e krijuara nga shkrimtarët, poetët, njerëzit dhe artistët - ilustruesit janë shembuj të shkëlqyer të krijimtarisë dhe imitimit origjinal.

Duke i parë ata, fëmija dëshiron të jetë si një princeshë e bukur, një hero që sjell mirësi në zemrat e fëmijëve.

Nga veprat e letërsisë artistike fëmija nxjerr njohuri dhe ide për sfera të ndryshme të realitetit: për jetën dhe sjelljen e të rriturve dhe bashkëmoshatarëve; për kafshët dhe zogjtë; për pamjen dhe zakonet e tyre; për vendet e largëta; për guximin dhe durimin e mahnitshëm të heronjve të përrallave, në të cilat e mira fiton gjithmonë, dhe e keqja dënohet domosdoshmërisht. Fëmija ka një mundësi unike për të menaxhuar sjelljen e tij në sfondin e emocioneve pozitive.

Përvoja e punës ka një rëndësi të madhe në përmirësimin e procesit arsimor. Zbatimi i tij është i nevojshëm për:

Zhvillimi i ideve etike dhe përshtatja sociale e fëmijëve në shoqëri;

Zbulimi i sferës së interesave të preferuara dhe potencialit krijues të fëmijëve, vlerësimi i gjendjeve të tyre emocionale;

Zhvillimi i aftësive krijuese, përmirësimi i interesave njohëse dhe të folurit të fëmijëve;

Formimi i njohurive për artin e marrëdhënieve njerëzore, sjellje adekuate në situata të ndryshme të të folurit, zotërimi i formulave të mirësjelljes së të folurit;

Formimi dhe zhvillimi i personalitetit të fëmijës si subjekt i marrëdhënieve shoqërore ndërpersonale;

Përditësimi i përmbajtjes së punës për formimin e aktiviteteve të lojës në drejtim të zhvillimit të aftësive të komunikimit kulturor dhe pavarësisë tek fëmijët;

Zhvillimi i hapësirës për zhvillimin e lëndëve;

Rritja e arritjeve personale të të gjitha lëndëve të procesit edukativo-arsimor (fëmijë-mësues-prindër).

Kushtet formimi i idesë udhëheqëse të përvojës, kushtet për shfaqjen, formimi i përvojës

Megjithë studimet e shumta mbi problemin e formimit të një kulture etike të sjelljes, shumë aspekte të këtij problemi nuk janë studiuar, në veçanti, tiparet e formimit të ndjenjave dhe ideve etike midis parashkollorëve në kushtet parashkollore.

Kjo e ndërlikon të kuptuarit e detyrave të edukimit etik, ndërgjegjësimin për rëndësinë e tyre në zhvillimin personal të fëmijëve parashkollorë.

Shfaqja e përvojës është e lidhur ngushtë me procesin e azhurnimit të përmbajtjes së arsimit në bazë të Standardit Federal të Arsimit Shtetëror të arsimit parashkollor, futjes së teknologjive inovative për edukimin e parashkollorëve në fushat arsimore të parashikuara nga arsimi bazë shembullor i përgjithshëm. programi "Fëmijëria" (TI Babaeva, AG Gogoberidze, Z. A Mikhailova).

Një studim i nevojave të prindërve në lidhje me edukimin e fëmijëve në një institucion parashkollor tregon se prindërit e rinj dhe të moshuarit në familje kuptojnë, si kurrë më parë, se në moshën parashkollore normat shoqërore, kërkesat morale dhe modelet e sjelljes po asimilohen. Një detyrë e rëndësishme e institucionit arsimor parashkollor konsiderohet "të mësojë fëmijën të komunikojë me fëmijët e tjerë", t'i njohë ata me "alfabetin etik".

Duke analizuar përvojën time të punës, arrita në përfundimin se mungesa e njohurive për artin e marrëdhënieve njerëzore, sjellja e papërshtatshme në situata të ndryshme, mosnjohja e formulave të mirësjelljes së të folurit shkakton një nivel të ulët të shfaqjes së ndjenjave humane tek parashkollorët.

Në këtë drejtim, nevojitet një program i synuar për zhvillimin e cilësive morale te fëmijët parashkollorë.

Prandaj, puna filloi me:

Krijimi i një mjedisi për zhvillimin e lëndëve;

Faza diagnostikuese (d.m.th., nga zbulimi nëse fëmijët dinë për etikën e marrëdhënieve midis njerëzve, çfarë përmbajtje specifike vendosin në konceptet e "mirësisë", "mëshirës", "ndershmërisë", "drejtësisë", nëse janë të vetëdijshëm të manifestimeve të mizorisë, mashtrimit, egoizmit);

Vëzhgimet e sjelljes së fëmijëve gjatë periudhës së komunikimit (qëndrimi i nxënësve ndaj vlerave të botës përreth tyre, ndaj bashkëmoshatarëve të tyre, ndaj vetvetes);

Pyetësorë të të rriturve dhe biseda me ta.

Në punë:

Është treguar se formimi i tipareve etike të personalitetit tek fëmijët parashkollorë arrihet me sukses në kontekstin e aktiviteteve të organizuara posaçërisht përmes aktualizimit të përvojës së tyre personale në procesin e të kuptuarit dhe asimilimit të njohurive për botën përreth tyre, njerëzit e tjerë, për veten. në situata ndërveprimi dhe bashkëpunimi me mësuesin dhe bashkëmoshatarët;

- vërtetoi nevojën për formimin e hershëm të personalitetit të fëmijës

në fazat e zhvillimit parashkollor si bazë për përshtatje më të suksesshme në shoqëri;

- përcaktohet roli i mësuesit si iniciator dhe udhëheqës i formimit të bazave etike në veprimtari të organizuara posaçërisht.

Gjurmohet integrimi i zonave arsimore.

Gjatë organizimit të punës jam mbështetur në sa vijonparimet:

- Parimi sistematik: edukimi i ndjenjave humane tek fëmijët e moshës parashkollore do të jetë i suksesshëm vetëm me asimilimin sistematik të njohurive dhe aftësive;

- Parimi i veprimtarisë: edukimi i ndjenjave humane tek fëmijët e moshës parashkollore do të jetë efektiv vetëm me veprimtarinë njohëse të fëmijëve;

- Parimi i aksesueshmërisë: gjatë organizimit të procesit pedagogjik që synon edukimin e ndjenjave njerëzore të fëmijëve më të vjetër parashkollorë, është e nevojshme të merren parasysh mosha dhe karakteristikat individuale të zhvillimit të fëmijëve;

- Parimi i racionalitetit: një kombinim i formave kolektive dhe individuale në punë për të edukuar ndjenjat njerëzore të fëmijëve më të vjetër parashkollorë, është e nevojshme të përdoren forma të ndryshme të punës arsimore dhe trajnuese (kolektive, grupore, individuale);

- Parimi i forcës: për të thelluar dhe konsoliduar njohuritë dhe aftësitë e fituara, është e nevojshme të organizohet përsëritja, por në mënyrë që tashmë në materialin e njohur fëmija të gjejë diçka të re.

- Parimi i humanizmit: ndryshime thelbësore në natyrën e ndërveprimit në komunikimin e mësuesve dhe fëmijëve, duke sugjeruar orientimin e edukatorit në personalitetin e fëmijës.

Baza teorike e përvojës

Hulumtimet e psikologëve dhe mësuesve kushtuar studimit të karakteristikave të perceptimit artistik dhe krijimtarisë së parashkollorëve tregojnë se fëmijët zhvillojnë një perceptim kuptimplotë, i cili manifestohet në të kuptuarit e përmbajtjes dhe kuptimit moral të një vepre, në aftësinë për të vërejtur dhe nxjerrë në pah mjetet gjuhësore. të shprehjes.

Nevoja për të njohur fëmijët me librin është e padiskutueshme. Libri përmirëson mendjen e fëmijës, ndihmon për të zotëruar fjalën, për të njohur botën përreth tij.

Leo Tolstoi thirri: “Kthejeni zemrën te librat! Çfarë pasurie urtësie dhe mirësie është shpërndarë në librat e të gjitha kohërave dhe popujve.”

"Nëse një fëmijë nuk zhvillon një dashuri për librin që në fëmijëri, nëse leximi nuk është bërë nevoja e tij për jetën - në vitet e adoleshencës, shpirti i një adoleshenti do të jetë bosh", "Zoti" zvarritet në dritë sikur. nga askund e keqja që erdhi nga ...” konsideroi VA .Sukhomlinsky.

Përrallat janë të një rëndësie të veçantë për fëmijën.

“Një përrallë për një fëmijë është aq serioze dhe reale sa një lojë: ai ka nevojë për të marrë mendjen, për të studiuar, për të matur, për të vlerësuar aftësitë e tij”, shkruan D. Rodari.

Pra, V.G. Belinsky vlerësoi në përralla kombësinë e tyre, karakterin e tyre kombëtar. Ai besonte se në përrallë, pas fantazisë dhe trillimit, ka jetë reale, marrëdhënie reale shoqërore. V.G. Belinsky, i cili e kuptonte thellësisht natyrën e fëmijës, besonte se fëmijët kanë një dëshirë të zhvilluar fort për gjithçka fantastike, se nuk kanë nevojë për ide abstrakte, por për imazhe, ngjyra, tinguj konkretë.

NË TË. Dobrolyubov i konsideroi përrallat si vepra në të cilat njerëzit zbulojnë qëndrimin e tyre ndaj jetës, ndaj modernitetit. NË TË. Dobrolyubov u përpoq të kuptonte pikëpamjet e njerëzve dhe psikologjinë e tyre nga përrallat dhe legjendat, ai donte "në mënyrë që, sipas legjendave popullore, të mund të përvijohej para nesh fizionomia e gjallë e njerëzve që ruanin këto legjenda".

Mësuesi i madh rus K.D. Ushinsky kishte një mendim kaq të lartë për përrallat, saqë i përfshiu ato në sistemin e tij pedagogjik. Ushinsky e pa arsyen e suksesit të përrallave tek fëmijët në faktin se thjeshtësia dhe spontaniteti i artit popullor korrespondojnë me të njëjtat veti të psikologjisë së fëmijëve. “Në një përrallë popullore, - shkruante ai, - një fëmijë i madh plot me poezi, populli u tregon fëmijëve të tij ëndrrat e fëmijërisë dhe të paktën gjysma e tyre besojnë në këto ëndrra.

Në studimet e A.V. Zaporozhets, A.M. Vinogradova, L.P. Në të njëjtën kohë, zhvillimi i një sistemi të veçantë të metodave që kontribuojnë në edukimin emocional është një aspekt i rëndësishëm i problemit pedagogjik të edukimit të ndjenjave njerëzore tek parashkollorët. Duke analizuar hulumtimet e shkencëtarëve, mund të konkludojmë se aspekti teorik i problemit të formimit të ndjenjave humane te parashkollorët është i mbuluar në literaturë në detaje të mjaftueshme, ndërsa ana praktike kërkon kërkime të mëtejshme.

Përjetoni teknologjinë. Sistemi i veprimeve specifike pedagogjike, përmbajtjes, metodave, metodave të edukimit dhe trajnimit

Qëllimi i përvojës është të formojë tek brezi i ri një vetëdije morale, sjellje morale të qëndrueshme dhe ndjenja morale që korrespondojnë me mënyrën moderne të jetesës, zakonin për t'u udhëhequr në veprimet, veprimet dhe marrëdhëniet e tyre.
Mënyra për të zgjidhur këtë qëllim është optimizimi i procesit arsimor përmes përdorimit të teknologjive inovative të arsimit dhe trajnimit, teknologjive të informacionit dhe komunikimit, një qasje aktiviteti.

Metodat kryesore të ndikimit pedagogjik për fëmijët janë:
trajnim, inkurajim, model.

Janë përdorur metodat dhe teknikat e mëposhtme:
1 ... bashkëbisedim. Ai i inkurajon ata të mendojnë dhe të flasin, të vlerësojnë veprimet e bashkëmoshatarëve të tyre, dhe ndonjëherë të rriturit, mësojnë të kuptojnë se çfarë është e mundur dhe çfarë nuk është, çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. "Për shembull," Veprat e mia të mira", "Veprat e mia të mira", etj.
2. Leximi dhe analizimi i veprave të artit ... Materiali letrar është i domosdoshëm në edukimin moral të një fëmije, pasi është më e lehtë për fëmijët të vlerësojnë sjelljen dhe veprimet e të tjerëve sesa të tyret.

3. Loja ... Me ndihmën e lojës, ju mund të zgjidhni një sërë detyrash: e njëjta lojë për një fëmijë mund të jetë një mjet për të rritur vetëvlerësimin; për tjetrin - një shkollë për formimin e zakoneve të sjelljes morale dhe zhvillimin e marrëdhënieve njerëzore me bashkëmoshatarët në përgjithësi.

4. Duke luajtur skica, lojëra ushtrimore që përcjellin cilësi të ndryshme humane.

5. Zgjidhja e situatave problemore (real-praktike, imitative-lojë dhe kushtimisht-verbal).

6. Veprimtari teatrale. Teatri mbart me vete një përvojë të gjerë të marrëdhënieve njerëzore me botën e jashtme. Prandaj, për të gjithë ne është mjeti më i rëndësishëm i njohjes së vlerave morale universale njerëzore.

Një nga mjetet kryesore për zgjidhjen e detyrave edukative dhe edukative për formimin e tipareve të personalitetit njerëzor tek parashkollorët, unë e shoh në krijiminmjedisi i komunikimit nëpërmjet perceptimit të letërsisë artistike, në ndihmën për të perceptuar drejt veprat letrare, në zhvillimin e cilësive personale që kontribuojnë në përshtatjen e fëmijës në shoqëri, në nxitjen e marrëdhënieve pozitive me të rriturit dhe me njëri-tjetrin, në rritjen e interesit për leximin familjar.

Njerëzit e mençur thonë se mirësia dhe drejtësia, dashuria për njerëzit vijnë tek fëmijët nga jeta dhe nga librat.

Pra, cilin libër duhet të zgjidhni për fëmijën tuaj? Unë mendoj se,përzgjedhja e literaturës për fëmijët, duhet të mbahet mend se ndikimi moral, moral i një vepre letrare te një fëmijë varet, para së gjithash, nga vlera e saj artistike. Një vepër arti duhet të prekë shpirtin e një fëmije në mënyrë që ai të ketë ndjeshmëri, simpati për heroin. Fëmijët mund të empatizojnë, të empatizojnë. Detyra e institucionit parashkollor nuk është që këto filiza të shtypen nga realiteti i një jete të vështirë, por të bëjë gjithçka që është e nevojshme që ato të mbijnë, të rriten thellë në shpirtin dhe zemrën e fëmijës.

Sa më e ulët të jetë mosha e lexuesit, aq më e thjeshtë dhe më e aksesueshme duhet të jetë përmbajtja, komploti dhe gjuha e librit, aq më i rëndësishëm do të jetë roli i ilustrimeve dhe figurave në të. Dhe efekti më i madh, besoj, arrihet melexim i përbashkët. Përvojat e përbashkëta, formimi i vlerave të përbashkëta, njohja me gjuhën letrare ndihmojnë për të gjetur një të rritur dhe një fëmijë - një ngarkesë e vetme e përvojës njerëzore.

Kjo qasje, për mendimin tim, kontribuon në zgjidhjen e detyrave kryesore të të rriturve - të hapë talentin e lexuesit tek fëmija. Në të vërtetë, librat përmbajnë një bukuri të veçantë. Librat na ngjallin kënaqësi, na flasin, na japin këshilla të mira, bëhen miq të gjallë për ne.

Unë besoj se zhvillimi i ndjenjave humane tek parashkollorët është i mundurpërmes zhytjes në botën e librit, e veçanërisht në botën e përrallave. Një përrallë, në çdo kohë, kishte fuqi të jashtëzakonshme mbi zemrën e një fëmije. Ato, të sprovuara ndër shekuj, përmbajnë urtësinë e njerëzve që i krijuan, përmbajnë themelet e kulturës kombëtare. Në përralla, e mira gjithmonë triumfon mbi të keqen.Një përrallë për një fëmijë nuk është thjesht një trillim, një fantazi, është një realitet i veçantë i botës së ndjenjave. Një përrallë i shtyn kufijtë e jetës së zakonshme për një fëmijë.

Unë shoh se duke dëgjuar përralla, fëmijët simpatizojnë thellësisht personazhet, ata kanë një impuls të brendshëm për të ndihmuar, ndihmuar dhe mbrojtur.

Përralla u lejon fëmijëve të shkojnë shumë nga pjesëmarrja naive në ngjarjet e përshkruara në forma më komplekse të perceptimit estetik dhe asimilimit të normave dhe rregullave etike ("E mira" dhe "e keqja", "Ndershmëria" dhe "Drejtësia", "Reciproke". ndihmë", "Empati" dhe "Dhemshuria", etj.) dhe i mëson fëmijët të reflektojnë, të zhvillojnë kreativitetin, aftësinë për të menduar në mënyrë të pavarur, për të vlerësuar veprimet e tyre dhe veprimet e të tjerëve.

Jam i sigurt që fëmijët dhe libri janë të pandashëm, janë bërë për njëri-tjetrin. Prandaj, punën për njohjen me letërsinë artistike e lidh me të gjitha llojet e veprimtarive. Përdorimi i shembujve përrallor, situatave, imazheve në aktivitetet e përditshme të parashkollorëve, në shëtitje, në veprimtari të pavarura artistike, aktivitete të përbashkëta me mësuesin; organizimi i lojërave me role, lojërave të dramatizimit, lojërave të udhëtimit, pushimeve të bazuara në vepra arti; përdorimi i gjerë i veprave të zhanrit të përrallave në procesin e njohjes së fëmijëve parashkollorë me trillimin në jetën e përditshme dhe në aktivitete të organizuara posaçërisht; përfshirja e materialit përrallor në fushën arsimore "Zhvillimi artistik dhe estetik" si fjalë artistike; përdorimi i fragmenteve nga përrallat në fushën arsimore “Zhvillimi kognitiv” si material ilustruar; përfshirja e imazheve përrallore dhe elementeve të komploteve përrallore në ushtrimet e mëngjesit, edukimin fizik, në aktivitetin edukativ të drejtpërdrejtë "Zhvillimi fizik", argëtimi, argëtimi sportiv dhe pushimet.

Udhëtimi nëpër libra zgjon imagjinatën dhe të menduarit imagjinativ, e mëson fëmijën të ndiejë lëvizjen drejt së mirës dhe të dallojë të keqen, të nxisë dëshirën për të bërë një zgjedhje në favor të së mirës, ​​për të ndjekur instinktet e mira të zemrës dhe të ndërgjegjes (mirësisë).

Prandaj, në procesin e aktiviteteve edukative, unë i trajnoj fëmijët në aftësinë për të ndjerë. Ndjenjat mund të manifestohen në qëndrimin e fëmijës ndaj vetvetes (vetëvlerësim, nder, ndërgjegje, besim ose, anasjelltas, një ndjenjë pasigurie, inferioriteti, dëshpërimi, etj.), dhe në raport me njerëzit e tjerë (simpati, reagim, simpati , mirësia, ndjenjat miqësia, dashuria, shoqëria ose antipatia, zemërimi, inati, indiferenca, turpi, faji, etj.), dhe në lidhje me ekipin (një ndjenjë solidariteti, kolektivizmi, etj.).

Ndjenjat i nxisin fëmijët të ndërmarrin veprime: ndihmoni, tregoni kujdes, vëmendje, qetësohuni, ju lutem. Ndjenjat e një parashkollori dallohen nga sinqeriteti, spontaniteti, paqëndrueshmëria.

Efekti më i madh, besoj, arrihet kur studimet e përdorura në përralla për shprehjen dhe shfaqjen e emocioneve të ndryshme përdoren gjatë organizimit dhe zbatimit të tipe te ndryshme aktivitetet e fëmijëve.

Kjo u jep fëmijëve mundësinë jo vetëm të përmirësojnë dhe aktivizojnë mjetet shprehëse të komunikimit: plasticitetin, shprehjet e fytyrës, të folurit, por edhe të zhvillohen në mënyrë harmonike.një person që mund të "përshtatet" lehtësisht në çdo mjedis, të gjejë kontakte me njerëz të ndryshëm, të ndihet rehat edhe në një mjedis të panjohur.

Idetë etike të formuara shërbejnë si bazë për zhvillimin e motiveve të sjelljes që i nxisin fëmijët në veprime të caktuara. Mungesa e ideve etike i pengon fëmijët të kontaktojnë njerëzit rreth tyre, mund të shkaktojë teka, një qëndrim negativ ndaj kërkesave të të rriturve për t'i bërë ata më të qëndrueshëm.

Duke i inkurajuar fëmijët të veprojnë në një mënyrë të caktuar, unë shpjegoj përshtatshmërinë dhe korrektësinë e një sjelljeje të tillë. Sqarimi kryhet nëshembuj specifikë. Kjo i ndihmon fëmijët gradualisht të ndërgjegjësohen për konceptet e përgjithshme morale (të sjellshëm, të sjellshëm, të drejtë, modest, të kujdesshëm, etj.), të cilat, për shkak të konkretësisë së të menduarit, nuk mund të kuptohen menjëherë prej tyre. Përpiqem të siguroj që fëmijët të kuptojnë thelbin e koncepteve morale, të lidhin me ta përmbajtjen specifike të veprimeve të tyre dhe të njerëzve të tjerë, mjedisin dhe situatën.

Meqenëse llojet e ndryshme të aktiviteteve të fëmijëve shoqërohen me një histori ose përrallë të caktuar, atëherë fëmijët formojnë një perceptim holistik dhe të gjithanshëm të kësaj vepre, të kuptuarit dhe ndërgjegjësimin e tyre emocional.

Ne po vizatojmë personazhe të preferuar ose histori individuale nga përrallat. Tema të tilla si: "Në çfarë krijese përrallore do të kthehesha", "Familja ime në imazhet e heronjve të përrallave", "Heroi im i preferuar i përrallave" ndihmojnë për të eksploruar botën e brendshme të fëmijës, qëndrimin e tij ndaj vetvetes. dhe të tjerët, individualitetin e tij.

Të gjitha këto forma të punës kanë për qëllim ruajtjen e interesit për letërsinë artistike, zgjerimin e njohurive për artin popullor oral të popullit rus dhe popujve të tjerë dhe zhvillimin e aftësisë për të shprehur ndjenjat e tyre.

Jam i bindur se duke mësuar krijimtarinë gojore, fëmija përjeton emocione pozitive, mbi të cilat lindin ndjenja më të thella gëzimi, admirimi, kënaqësie, formohen përfaqësime imagjinative, zhvillohet të menduarit dhe imagjinata.

Efektiviteti përvojë

Efektiviteti i punës së kryer u konfirmua nga rezultatet e monitorimit të brendshëm, gjatë të cilit u përcaktua dinamika e rritjes së ndjenjave humane tek parashkollorët më të vjetër.

Në një rast të veçantë, fëmijët kanë:

Shfaqja dhe miratimi i një grupi të caktuar cilësish personale dhe vlerash të përjetshme, si: mëshira, dhembshuria, dashuria për të vërtetën, në përpjekjen e tyre për të mirën dhe refuzimin e së keqes;

Rritja e nivelit të mirësjelljes së të folurit;

Aftësia për të kontrolluar gjendjen tuaj emocionale;

Sjellja dhe komunikimi i ndërgjegjshëm në shoqëri.

Kjo punë më ndihmoi edhe për të krijuar kontakte me familjet e nxënësve.

Kur ndërveprojnëme prinderit u shfaq:

- pozicioni aktiv i pjesëmarrjes në aktivitete të përbashkëta (frekuentimi dhe pjesëmarrja aktive në ngjarje të hapura, ekspozita, konkurse);

- dëshira për të kryer detyra krijuese dhe individuale me fëmijët;

- aftësia për të bashkëvepruar siç duhet me fëmijët tuaj dhe bashkëmoshatarët e tyre.

Rezultatet e monitorimit dhe analizës teorike të problemit çuan në përfundimin se ndjenjat humane të fëmijëve mund të zhvillohen përmes punës sistematike dhe krijimit të një mjedisi në zhvillim. Rezultatet e marra konfirmojnë efektivitetin dhe domosdoshmërinë e punës së kryer: procesi i formimit të ndjenjave humane përmes trillimit te parashkollorët më të vjetër do të vazhdojë me efektivitet nëse fëmijët kryhen sistematikisht drejtpërdrejt aktivitete edukative dhe aktivitete të përbashkëta me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të fëmijëve, mësuesve dhe mësuesve dhe fëmijëve. prindërve, që synojnë formimin e ndjenjave humane dhe ndihmën e fëmijëve të njohin dhe menaxhojnë emocionet.

Kjo përvojë synon formimin e tipareve të personalitetit njerëzor, pikave referuese personale kuptimplote tek fëmijët, tejkalimin e papjekurisë personale, zhvillimin e aftësive për ndërveprim efektiv dhe vetërregullim të sjelljes në shoqëri.

Zhvillimi moral i personalitetit të fëmijës përcaktohet nga përbërësit e mëposhtëm: njohja e normave, zakonet e sjelljes, qëndrimi emocional ndaj normave morale dhe pozicioni i brendshëm i vetë fëmijës. Gjatë gjithë moshës së hershme dhe parashkollore, një fëmijë mëson normat shoqërore të sjelljes përmes komunikimit me njerëzit rreth tij (të rritur, bashkëmoshatarë dhe fëmijë të moshave të tjera). Asimilimi i normave, së pari, supozon që fëmija gradualisht fillon të kuptojë dhe kuptojë kuptimin e tyre. Asimilimi i normave, së dyti, supozon më tej se fëmija zhvillon zakone të sjelljes në praktikën e komunikimit me njerëzit e tjerë. Një zakon përfaqëson një forcë motivuese me përvojë emocionale: kur një fëmijë vepron duke prishur sjelljen e zakonshme, i shkakton atij një ndjenjë shqetësimi. Asimilimi i normave, së treti, supozon se fëmija është i mbushur me një qëndrim të caktuar emocional ndaj këtyre normave. Pretendimi për njohje është një nga nevojat më të rëndësishme njerëzore. Ajo bazohet në dëshirën për të marrë një vlerësim të lartë të arritjeve të tyre që plotësojnë kërkesat sociale të shoqërisë. Një pretendim i paplotësuar për njohje mund të çojë në sjellje të padëshirueshme në të cilat fëmija fillon të shpikë qëllimisht gënjeshtra ose të mburret. Një fëmijë parashkollor përpiqet të sigurojë që të rriturit të jenë të kënaqur me të, dhe nëse ai meriton censurë, atëherë ai gjithmonë dëshiron të korrigjojë marrëdhëniet e përkeqësuara me një të rritur. Nevoja për të realizuar pretendimin për njohje manifestohet në faktin se fëmijët po fillojnë gjithnjë e më shumë t'u drejtohen të rriturve për një vlerësim të rezultateve të aktiviteteve të tyre dhe arritjeve personale.

Zhvillimi i emocioneve dhe ndjenjave të një parashkollori

Ndryshimet kryesore në sferën emocionale tek fëmijët në fazën e fëmijërisë parashkollore janë për shkak të vendosjes së një hierarkie të motiveve, shfaqjes së interesave dhe nevojave të reja.
Ndjenjat e një parashkollori humbasin gradualisht impulsivitetin, bëhen më të thella në kuptim. Megjithatë, emocionet që lidhen me nevojat organike si uria, etja etj., mbeten të vështira për t'u kontrolluar.Roli i emocioneve në aktivitetet e një parashkollori ndryshon gjithashtu. Nëse në fazat e mëparshme të ontogjenezës udhëzuesi kryesor për të ishte vlerësimi i një të rrituri, tani ai mund të ndjejë gëzim, duke parashikuar rezultatin pozitiv të veprimtarisë së tij dhe disponimin e mirë të të tjerëve.
Gradualisht, një parashkollor mëson format shprehëse të shprehjes së emocioneve - intonacionin, shprehjet e fytyrës, pantomimën. Zotërimi i këtyre mjeteve shprehëse, gjithashtu, e ndihmon atë të bëhet më i vetëdijshëm për përvojat e tjetrit. Zhvillimi i sferës njohëse të individit ka një ndikim në zhvillimin emocional, veçanërisht në përfshirjen e të folurit në proceset emocionale, gjë që çon në intelektualizimin e tyre.
Gjatë gjithë fëmijërisë parashkollore, veçoritë e emocioneve manifestohen si rezultat i ndryshimeve në natyrën e përgjithshme të veprimtarisë së fëmijës dhe ndërlikimit të marrëdhënies së tij me botën përreth tij. Rreth moshës 4-5 vjeç, fëmija fillon të krijojë një ndjenjë detyre. Vetëdija morale, duke qenë baza e kësaj ndjenje, kontribuon në të kuptuarit e fëmijës për kërkesat e paraqitura ndaj tij, të cilat ai i lidh me veprimet e tij dhe veprimet e bashkëmoshatarëve dhe të rriturve. Ndjenja e detyrës manifestohet më qartë nga fëmijët e moshës 6-7 vjeç.
Zhvillimi intensiv i kuriozitetit kontribuon në zhvillimin e befasisë, gëzimit të zbulimit.
Ndjenjat estetike marrin gjithashtu zhvillimin e tyre të mëtejshëm në lidhje me veprimtarinë artistike dhe krijuese të vetë fëmijës.
Pikat kryesore në zhvillimin emocional të një fëmije parashkollor janë:
- zotërimi i formave shoqërore të shprehjes së emocioneve;
- formohet ndjenja e detyrës, zhvillohen më tej ndjenjat estetike, intelektuale dhe morale;
- falë zhvillimit të të folurit, emocionet bëhen të ndërgjegjshme;
- emocionet janë tregues i gjendjes së përgjithshme të fëmijës, mirëqenies së tij mendore dhe fizike

Zhvillimi i sferës vullnetare. Drejtimi i zhvillimit të vullnetit të fëmijëve parashkollorë

Në moshën parashkollore ndodh formimi i veprimit vullnetar. Fëmija zotëron vendosjen e qëllimeve, planifikimin, kontrollin.

Veprimi i vullnetshëm fillon me vendosjen e një qëllimi. Parashkollori zotëron vendosjen e qëllimeve - aftësinë për të vendosur një qëllim për një aktivitet. Qëllimshmëria elementare tashmë vërehet tek foshnja (A.V. Zaporozhets, N.M. Schelovanov). Ai zgjat për lodrën që i interesoi, e kërkon nëse ajo shkon përtej fushës së tij të shikimit. Por qëllime të tilla vendosen nga jashtë (nga subjekti).

Në lidhje me zhvillimin e pavarësisë tek një fëmijë, tashmë në fëmijërinë e hershme (në moshën rreth 2 vjeç), lind një dëshirë për një qëllim, por ai arrihet vetëm me ndihmën e një të rrituri. Shfaqja e dëshirave personale çon në shfaqjen e qëllimshmërisë "të brendshme", të kushtëzuar nga aspiratat dhe nevojat e vetë foshnjës. Por në parashkollor, qëllimshmëria manifestohet më tepër në përcaktimin sesa në arritjen e një qëllimi. Nën ndikimin e rrethanave të jashtme dhe situatës, foshnja e braktis lehtësisht qëllimin dhe e zëvendëson atë me një tjetër.

Në një parashkollor, përcaktimi i qëllimeve zhvillohet përgjatë vijës së vendosjes së qëllimeve të pavarura dhe proaktive, të cilat gjithashtu ndryshojnë në përmbajtje me moshën. Parashkollorët më të rinj vendosin qëllime që lidhen me interesat e tyre personale dhe dëshirat e menjëhershme. Dhe pleqtë mund të vendosin qëllime që janë të rëndësishme jo vetëm për ta, por edhe për ata që i rrethojnë. Siç theksoi Vygotsky, më karakteristikë e veprimit vullnetar është zgjedhja e lirë e një qëllimi, e sjelljes së dikujt, e përcaktuar jo nga rrethanat e jashtme, por e motivuar nga vetë fëmija. Motivi, duke i nxitur fëmijët të ndërmarrin veprime, shpjegon pse u zgjodh një qëllim i caktuar.

Që në moshën rreth 3 vjeç, sjellja e fëmijës motivohet gjithnjë e më shumë nga motive, të cilat, duke zëvendësuar njëri-tjetrin, përforcohen ose vijnë në konflikt.

Në moshën parashkollore zhvillohet raporti i motiveve me njëri-tjetrin - nënshtrimi i tyre. Theksohet motivi kryesor, i cili përcakton sjelljen e parashkollorit, duke nënshtruar motivet e tjera në vetvete. Le të theksojmë se sistemi i motiveve cenohet lehtësisht nën ndikimin e një impulsi të fortë emocional, i cili çon në shkeljen e rregullave të njohura. Për shembull, një fëmijë, duke nxituar të shohë se çfarë dhuratë i ka sjellë gjyshja e tij, harron t'i përshëndet, megjithëse në situata të tjera ai gjithmonë përshëndet të rriturit dhe moshatarët.

Bazuar në nënshtrimin e motiveve, foshnja ka mundësinë të nënshtrojë me vetëdije veprimet e tij ndaj një motivi të largët (A. N. Leontiev). Për shembull, bëni një vizatim për të kënaqur nënën në festën e ardhshme. Domethënë, sjellja e fëmijës fillon të ndërmjetësohet nga modeli ideal i përfaqësuar (“Sa e lumtur do të jetë nëna kur ta marrë foton dhuratë”). Lidhja e motiveve me idenë e një objekti ose situate bën të mundur atribuimin e veprimit në të ardhmen.

Nënshtrimi i motiveve ndodh në bazë të luftës së tyre. Në fëmijërinë e hershme, lufta e motiveve dhe, për rrjedhojë, nënshtrimi i tyre mungon. Parashkollori thjesht i bindet një motivi më të fortë. Një objektiv tërheqës nxit drejtpërdrejt veprimin tek ai. Parashkollori e kupton luftën e motiveve si një konflikt të brendshëm, e përjeton atë, duke kuptuar nevojën për të zgjedhur.

Nënshtrimi i motiveve në një parashkollor, siç tregohet nga studimi i A.N. Leontiev, fillimisht ndodh në një situatë të drejtpërdrejtë shoqërore të komunikimit me një të rritur. Raporti i motiveve përcaktohet nga kërkesa e të moshuarit dhe kontrollohet nga i rrituri. Dhe vetëm më vonë nënshtrimi i motiveve shfaqet kur rrethanat objektive e kërkojnë. Tani parashkollori mund të përpiqet të arrijë një qëllim jo tërheqës për hir të diçkaje tjetër që ka kuptim për të. Ose mund të heqë dorë nga diçka e këndshme për të arritur diçka më të rëndësishme ose për të shmangur diçka të padëshirueshme. Si rezultat i kësaj, veprimet individuale të fëmijës fitojnë një kuptim kompleks, sikur të reflektohej.

Kështu, sjellja e fëmijës kthehet në josituacionale, personale, humbet imediatitetin e saj. Drejtohet nga ideja e një objekti, dhe jo nga vetë objekti, domethënë, shfaqet një motivim ideal, për shembull, një normë morale bëhet motiv.

Motivet e parashkollorit janë impulsive dhe të pavetëdijshme. Ato lidhen kryesisht me aktivitete të orientuara nga objekti dhe komunikim me të rriturit.

Zgjerimi i kufijve të jetës së një parashkollori çon në zhvillimin e motiveve që ndikojnë në sferat e qëndrimit ndaj botës përreth, njerëzve të tjerë dhe vetvetes.

Motivet e parashkollorit jo vetëm po bëhen më të larmishme, por ato njihen nga fëmijët dhe fitojnë forca të ndryshme motivuese.

Fëmijët 3-7 vjeç kanë një interes të theksuar për përmbajtjen dhe procesin e llojeve të reja të aktiviteteve: vizatim, punë, ndërtim dhe veçanërisht lojë. Motivet e lojës ruajnë një nxitje të rëndësishme gjatë gjithë moshës parashkollore. Ato nënkuptojnë dëshirën e fëmijës për të “hyrë” në një situatë imagjinare dhe për të vepruar sipas ligjeve të saj. Prandaj, në lojën didaktike, njohuritë përvetësohen më me sukses, dhe krijimi i një situate imagjinare lehtëson përmbushjen e kërkesave të një të rrituri.

Në fëmijërinë parashkollore, fëmijët zhvillojnë një interes për lloje të reja, më të rëndësishme, më "të rritura" të veprimtarisë (leximi dhe numërimi) dhe dëshira për t'i përmbushur ato, e cila shkaktohet nga formimi i parakushteve për veprimtari edukative.

Në moshën 3-7 vjeç, motivet njohëse zhvillohen intensivisht. Sipas N.M. Matyushina dhe A.N. Golubeva, në moshën 3-4 vjeç fëmijët shpesh zëvendësojnë detyrat njohëse me ato të lojës. Dhe te fëmijët 4-7 vjeç vërehet këmbëngulje në zgjidhjen e problemeve mendore, e cila gradualisht rritet. Tek parashkollorët më të vjetër, motivet njohëse ndahen gjithnjë e më shumë nga motivet e lojës.

Në moshën më të madhe parashkollore, në lojën didaktike dalin në pah motivet njohëse. Fëmijët marrin kënaqësi nga zgjidhja jo vetëm e një loje, por edhe e një detyre mendore, nga përpjekjet intelektuale me ndihmën e të cilave u zgjidhën këto detyra.

Në sferën e marrëdhënieve me veten, përpjekja e parashkollorit për vetë-afirmim dhe njohje rritet ndjeshëm, gjë që është për shkak të nevojës për të kuptuar rëndësinë, vlerën dhe veçantinë e tij personale. Dhe sa më i madh të jetë fëmija, aq më e rëndësishme është që ai të njohë jo vetëm të rriturit, por edhe fëmijët e tjerë.

Motivet që lidhen me pretendimin e fëmijës për njohje shprehen (në moshën 4-7 vjeç) në konkurrencë, rivalitet. Parashkollorët duan të jenë më të mirë se fëmijët e tjerë, gjithmonë arrijnë rezultate të mira në aktivitete.

Në moshën 6-7 vjeç, fëmija fillon të lidhet më mirë me arritjet e tij dhe të shohë sukseset e fëmijëve të tjerë.

Nëse motivet që lidhen me pretendimin e fëmijës për njohje midis të rriturve dhe fëmijëve nuk janë të kënaqura, nëse fëmija qortohet vazhdimisht ose nuk vërehet, jepni pseudonime fyese, mos hyni në lojë, etj., ai mund të shfaqë forma asociale të sjelljes kryesore. për një shkelje të rregullave. Fëmija kërkon të tërheqë vëmendjen e njerëzve të tjerë me ndihmën e veprimeve negative.

Parashkollorët më të vjetër përpiqen të mbajnë marrëdhënie pozitive me bashkëmoshatarët dhe të kryejnë aktivitete të përbashkëta. Për më tepër, motivet për të komunikuar me shokët tek fëmijët 5-7 vjeç janë aq të forta sa fëmija shpesh braktis interesat e tij personale për të mbajtur kontakte, për shembull, pranon një rol jo tërheqës, refuzon një lodër.

Interesi i parashkollorit për botën e të rriturve zgjerohet, më qartë se në fëmijërinë e hershme, manifestohet dëshira për t'u bashkuar me të, për të vepruar si një i rritur. Këto motive pa dyshim pozitive mund të çojnë në shkeljen e rregullave të sjelljes nga fëmija, në veprime që dënohen nga të moshuarit.

Duke pasur parasysh fuqinë e lartë nxitëse të motiveve që lidhen me dëshirën për të qenë si një i rritur, është e nevojshme t'i tregohet foshnjës ku dhe si të tregojë "rriturinë" e tij, t'i besohet atij një çështje të padëmshme, por serioze dhe të rëndësishme, "e cila askush nuk mund të bëjë mirë pa të”… Dhe kur vlerësohet akti i tij, i cili në shikim të parë është padyshim negativ, para së gjithash është e nevojshme të zbulohet motivi që e ka shkaktuar atë.

Përvetësimi më i rëndësishëm në sferën motivuese të parashkollorëve, së bashku me nënshtrimin e motiveve, është zhvillimi i motiveve morale. Në moshën 3-4 vjeç, motivet morale ose mungojnë, ose vetëm pak ndikojnë në rezultatin e luftës së motiveve. Në moshën 4-5 vjeç tashmë janë karakteristikë e një pjese të konsiderueshme të fëmijëve. Dhe në moshën 5-7 vjeç, motivet morale bëhen veçanërisht të efektshme. Në moshën 7-vjeçare, motivet morale bëhen vendimtare për sa i përket fuqisë së tyre nxitëse. Dmth kërkesat sociale kthehen në nevoja të vetë fëmijës. Por gjatë gjithë moshës parashkollore, veçoritë e mëposhtme të luftës së motiveve vazhdojnë. Si më parë, fëmija kryen shumë veprime impulsive nën ndikimin e emocioneve të forta. Për një parashkollor më të vjetër, është e mundur të shtypni afektin, megjithëse me vështirësi. Është e vështirë të kapërcesh motivet që lidhen me nevojat organike, konflikti më i gjallë lind midis motiveve sociale dhe personale, zgjedhja midis tyre përjetohet akute nga fëmija.

Një parashkollor është në gjendje të bëjë përpjekje vullnetare për të arritur një qëllim. Qëllimi zhvillohet si një cilësi me vullnet të fortë dhe një tipar i rëndësishëm i karakterit.

Mbajtja dhe arritja e qëllimit varet nga një sërë kushtesh. Së pari, mbi vështirësinë e detyrës dhe kohëzgjatjen e zbatimit të saj. Nëse detyra është e vështirë, atëherë nevojitet përforcim shtesë në formën e udhëzimeve, pyetjeve, këshillave nga një i rritur ose mbështetje vizuale.

Së dyti, nga sukseset dhe dështimet në aktivitet. Në fund të fundit, rezultati është një përforcim vizual i veprimit vullnetar. Në moshën 3-4 vjeç, sukseset dhe dështimet nuk ndikojnë në veprimin vullnetar të fëmijës. Parashkollorët e mesëm përjetojnë sukses ose dështim në aktivitetet e tyre. Dështimi e ndikon negativisht dhe nuk stimulon këmbënguljen. Dhe suksesi gjithmonë ka një efekt pozitiv. Një raport më kompleks është tipik për fëmijët 5-7 vjeç. Suksesi stimulon tejkalimin e vështirësive. Por te disa fëmijë dështimi ka të njëjtin efekt. Një interes lind për të kapërcyer vështirësitë. Dhe dështimi për t'u ndjekur vlerësohet negativisht nga parashkollorët më të vjetër (N.M. Matyushina, A.N. Golubeva).

Së treti, nga qëndrimi i një të rrituri, që presupozon një vlerësim të veprimeve të fëmijës. Një vlerësim objektiv dhe dashamirës i një të rrituri e ndihmon fëmijën të mobilizojë forcën e tij dhe të arrijë një rezultat.

Së katërti, nga aftësia për të imagjinuar paraprakisht qëndrimin e ardhshëm ndaj rezultatit të aktiviteteve të tyre (N. I. Nepomnyashchaya). (Për shembull, qilimat prej letre ishin më të suksesshëm kur një i rritur ose fëmijë të tjerë bënin kërkesa për këto dhurata në emër të personit të cilit i ishin destinuar dhuratat.)

Së pesti, nga motivimi i qëllimit, nga raporti i motiveve dhe qëllimeve. Parashkollori e arrin qëllimin më me sukses kur luan motivim, si dhe kur vendoset qëllimi më i afërt. (Ya.Z. Neverovich, duke studiuar ndikimin e motiveve të ndryshme në veprimtarinë e parashkollorëve, tregoi se ishte më aktive kur fëmijët bënin një flamur për foshnjat dhe një pecetë për nënën. shumë shpesh ata nuk e çonin çështjen deri në fund. , ata ishin vazhdimisht të shpërqendruar. Ata nuk e kuptonin pse nëna kishte nevojë për një flamur, dhe fëmijët një pecetë.) Gradualisht, parashkollori i kthehet rregullimit të brendshëm të veprimeve që bëhen arbitrare. Zhvillimi i vullnetarizmit presupozon formimin e fokusit të fëmijës në veprimet e tij të jashtme ose të brendshme, si rezultat i të cilave lind aftësia për të kontrolluar veten (A. N. Leontiev, E. O. Smirnova). Zhvillimi i arbitraritetit ndodh në fusha të ndryshme të psikikës, në lloje të ndryshme të aktiviteteve të parashkollorit.

Pas 3 vjetësh, formohet intensivisht vullneti në fushën e lëvizjeve (A.V. Zaporozhets). Asimilimi i aftësive motorike tek një parashkollor është një nënprodukt i aktivitetit objektiv. Për një parashkollor, për herë të parë, zotërimi i lëvizjeve bëhet qëllimi i aktivitetit. Gradualisht ato kthehen në të kontrolluara, të kontrolluara nga fëmija në bazë të imazhit sensorimotor. Fëmija përpiqet qëllimisht të riprodhojë lëvizjet karakteristike të një personazhi të caktuar, për t'i përcjellë atij sjellje të veçanta.

Mekanizmi i vetëkontrollit është ndërtuar sipas llojit të kontrollit të veprimeve dhe lëvizjeve të jashtme të lidhura me objektin. Detyra e mbajtjes së një qëndrimi fiks është e paarritshme për fëmijët 3-4 vjeç. Në moshën 4-5 vjeç, kontrolli i sjelljes kryhet nën kontrollin e shikimit. Prandaj, fëmija shpërqendrohet lehtësisht nga faktorët e jashtëm. Në moshën 5-6 vjeç, parashkollorët përdorin disa teknika për të mos u shpërqendruar. Ata kontrollojnë sjelljen e tyre nën kontrollin e ndjesive motorike. Vetë-menaxhimi merr tiparet e një procesi që rrjedh automatikisht. Në moshën 6-7 vjeç, fëmijët mbajnë një qëndrim të palëvizshëm për një kohë të gjatë dhe kjo nuk kërkon që ata të bëjnë përpjekje të vazhdueshme (Z.V. Manuilenko).

Në moshën më të vjetër parashkollore, tiparet e arbitraritetit fillojnë të fitojnë procese mendore që ndodhin në rrafshin e brendshëm mendor: kujtesa, të menduarit, imagjinata, perceptimi dhe të folurit (Z.M. Istomina, N.G. Agenosova, A.V. Zaporozhets, etj.).

Në moshën 6-7 vjeç, arbitrariteti zhvillohet në sferën e komunikimit me një të rritur (E.E. Kravtsova). Treguesit e arbitraritetit të komunikimit janë qëndrimi ndaj kërkesave dhe detyrave të një të rrituri, aftësia për t'i pranuar dhe përmbushur ato sipas rregullave të propozuara. Fëmijët mund të ruajnë kontekstin e komunikimit dhe të kuptojnë dualitetin e pozicionit të një të rrituri si pjesëmarrës në një aktivitet të përbashkët dhe burim rregullash.

Vetëdija dhe ndërmjetësimi janë karakteristikat kryesore të arbitraritetit.

Në moshën rreth 2 vjeç, e gjithë sjellja e foshnjës bëhet e ndërmjetësuar dhe e kontrolluar, fillimisht nga të folurit e të rriturit dhe më pas nga ai i tij. Domethënë, tashmë në fëmijërinë e hershme, fjala ndërmjetëson sjelljen e fëmijës, shkakton ose frenon reagimet e tij. Kuptimi i kuptimit të fjalës i lejon fëmijës të ndjekë udhëzimet dhe kërkesat mjaft komplekse të një të rrituri. Fëmija fillon të rregullojë veprimin e tij në fjalë, që do të thotë se ai bëhet i vetëdijshëm për të.

Fjala për parashkollorin bëhet një mjet për të zotëruar sjelljen e tij, duke bërë të mundur ndërmjetësimin e pavarur të të folurit në lloje të ndryshme veprimtarie.

Fjalimi lidh në kohë ngjarjet aktuale me të kaluarën dhe të ardhmen. Ai i lejon fëmijës parashkollor të shkojë përtej asaj që po përjeton aktualisht. Fjalimi ndihmon për të zotëruar aktivitetet dhe sjelljen e dikujt përmes planifikimit, i cili vepron si një mënyrë e vetërregullimit. Kur planifikon, fëmija krijon në të folur një model, një program të veprimeve të tij, kur ai përshkruan qëllimin, kushtet, mjetet, metodat dhe sekuencën e tyre. Aftësia për të planifikuar aktivitetet e veta formohet vetëm kur mëson nga një i rritur. Fillimisht, fëmija e zotëron atë gjatë aktivitetit. Dhe më pas planifikimi shkon në fillimin e tij, duke filluar të parashikojë ekzekutimin.

Një karakteristikë tjetër e veprimit vullnetar është vetëdija, ose vetëdija. Ndërgjegjësimi për veprimet e tyre i lejon parashkollorit të kontrollojë sjelljen e tij, të kapërcejë impulsivitetin e tij. Fëmijët parashkollorë shpesh nuk janë të vetëdijshëm se çfarë saktësisht dhe si po bëjnë. Veprimet e tyre kalojnë nga vetëdija e tyre. Fëmija është brenda situatës objektive dhe nuk mund t'i përgjigjet pyetjes se çfarë ka bërë, çfarë ka luajtur, si dhe pse. Për të "larguar nga vetja", për të parë se çfarë, si dhe pse bën, fëmija ka nevojë për një pikëmbështetje që shkon përtej situatës së perceptuar në mënyrë specifike. Mund të jetë në të kaluarën (para se t'i premtonte dikujt, të donte të bënte atë që tashmë e bëri), në të ardhmen (çfarë do të ndodhë nëse ai bën diçka), në një rregull ose model veprimi për të krahasuar veprimet e tij me të ose në një normë morale (për të qenë i mirë, duhet ta bësh këtë).

Në moshën parashkollore, një fëmijë ka nevojë për mbështetje të jashtme për të rregulluar sjelljen e tij.

Mbështetja e jashtme që e ndihmon fëmijën të kontrollojë sjelljen e tij është përmbushja e një roli në lojë. Në këtë aktivitet, rregullat duket se lidhen me fëmijën parashkollor jo drejtpërdrejt, por nëpërmjet rolit. Imazhi i një të rrituri motivon veprimet e fëmijës dhe ndihmon për t'i kuptuar ato. Prandaj, parashkollorët mjaft lehtë i ndjekin rregullat në një lojë me role, megjithëse mund t'i thyejnë ato në jetë.

Ndërgjegjësimi për rregullat e sjelljes jo të bazuar në role, por të sjelljes së tyre personale ndodh tek një fëmijë, duke filluar nga mosha 4 vjeçare, kryesisht në lojërat me rregulla. Fëmija fillon të kuptojë se nëse nuk respektohen rregullat, atëherë rezultati nuk mund të arrihet dhe loja nuk do të funksionojë. Prandaj, para tij lind pyetja: "Si duhet të sillet?"

Për parashkollorin më të madh, mbështetja në rregullimin e sjelljes dhe veprimtarisë së tij është imazhi i vetes në kohë (çfarë donte të bënte, çfarë bëj apo bëra, çfarë do të bëj).

Zhvillimi i arbitraritetit shoqërohet me ndërgjegjësimin e fëmijës për përbërësit individualë të veprimtarisë dhe veten e tij gjatë zbatimit të tij (S.N. Rubtsova). Në moshën 4 vjeç, fëmija identifikon objektin e veprimtarisë dhe qëllimin e transformimit të tij. Në moshën 5 vjeç, ai kupton ndërvarësinë e komponentëve të ndryshëm të veprimtarisë. Fëmija identifikon jo vetëm qëllimet dhe objektet, por edhe mënyrat e veprimit me to. Në moshën 6-vjeçare, përvoja e ndërtimit të një aktiviteti fillon të përgjithësohet. Formimi i veprimeve vullnetare mund të gjykohet kryesisht nga aktiviteti dhe iniciativa e vetë fëmijës (G.G. Kravtsov dhe të tjerët). Ai jo vetëm që përmbush udhëzimet e mësuesit: "Shkoni lani duart", "Hiqni lodrat", "Vizatoni një mace", por ai vetë vepron si burim, iniciator i qëllimeve: "Ejani të luajmë në këndin e kukullave. ", "Le të udhëheqim një valle të rrumbullakët." Kjo do të thotë, treguesi i arbitraritetit është pavarësia relative e parashkollorit nga i rrituri në përcaktimin e qëllimeve, planifikimin dhe organizimin e veprimeve të tyre, në realizimin e vetvetes jo si interpretues, por si kryerës. Në të vërtetë, shpesh një fëmijë, duke motivuar nevojën për të ndjekur një normë morale duke iu referuar kërkesës së një të rrituri, e shkel lehtësisht atë në veprimtari të pavarur, në mungesë të kontrollit të jashtëm. Në këtë rast, mund të flasim për mungesën e formimit të mekanizmit të brendshëm të rregullimit të veprimeve të tyre. Arbitrariteti nënkupton gjithashtu aftësinë për t'u sjellë kuptim veprimeve tuaja, për të kuptuar pse po kryhen, për të marrë parasysh përvojën tuaj të kaluar. Pra, nëse fëmijët mund të imagjinojnë se sa e lumtur do të jetë nëna me dhuratën që do të bëhet, atëherë është më e lehtë ta çoni punën deri në fund.

Le të tregojmë tiparet e zhvillimit të vullnetit në moshën parashkollore:
- vendosja e qëllimeve, lufta dhe nënshtrimi i motiveve, planifikimi, vetëkontrolli në veprimtari dhe sjellje formohen tek fëmijët;
- zhvillohet aftësia për përpjekje vullnetare;
- rastësia zhvillohet në fushën e lëvizjeve, veprimeve, proceseve njohëse dhe komunikimit me të rriturit.

Gatishmëria psikologjike për shkollim

Në fund të moshës parashkollore, fëmija është tashmë në një farë kuptimi një personalitet. Ai e di mirë gjininë e tij. Ai është i vetëdijshëm se çfarë vendi zë mes njerëzve (ai është parashkollor) dhe çfarë vendi duhet të zërë në të ardhmen e afërt (do të shkojë në shkollë).

Hyrja në shkollë është një pikë kthese në jetën e një fëmije, një kalim në një mënyrë jetese dhe kushte të reja të veprimtarisë, një pozicion i ri në shoqëri, marrëdhënie të reja me të rriturit dhe bashkëmoshatarët.

Një tipar dallues i pozicionit të një studenti është se studimi i tij është një aktivitet i detyrueshëm, i rëndësishëm shoqëror. Ndërmjet nxënësit dhe mësuesit zhvillohet një lloj marrëdhënieje shumë e veçantë. Marrëdhënia midis nxënësve në klasë është gjithashtu dukshëm e ndryshme nga ato që zhvillohen në një grup kopshti.

Forma kryesore e organizimit të punës edukative të nxënësve është një mësim në të cilin koha llogaritet deri në një minutë.

Të gjitha këto veçori të kushteve të jetesës dhe veprimtarisë së një studenti shtrojnë kërkesa të larta për aspekte të ndryshme të personalitetit të tij, cilësitë mendore, njohuritë dhe aftësitë e tij.

Një nxënës duhet të jetë përgjegjës për mësimin, të jetë i vetëdijshëm për rëndësinë e tij shoqërore, t'u bindet kërkesave dhe rregullave të jetës shkollore.

Studenti ka absolutisht nevojë për kompleksin e cilësive që formon aftësinë për të mësuar.

Një aspekt i rëndësishëm i gatishmërisë psikologjike për shkollën është niveli i mjaftueshëm i zhvillimit vullnetar të fëmijës.

Një vend të veçantë në gatishmërinë psikologjike për shkollë zë zotërimi i disa njohurive dhe aftësive të veçanta, të lidhura tradicionalisht me shkollën aktuale - shkrim-leximi, numërimi, zgjidhja e problemeve aritmetike.

Gatishmëria psikologjike për shkollë përfshin cilësitë e personalitetit të fëmijës që e ndihmojnë atë të hyjë në ekipin e klasës, të gjejë vendin e tij në të dhe të përfshihet në aktivitete të përbashkëta.

Në përgatitjen psikologjike të fëmijëve për shkollë, një rol të rëndësishëm luan puna e posaçme edukative, e cila kryhet në grupet e larta dhe përgatitore të kopshtit.

Gatishmëria subjektive për shkollë rritet bashkë me pashmangshmërinë për të shkuar në shkollë më 1 shtator. Në rastin e një qëndrimi të shëndetshëm, normal të atyre që janë afër shkollës dhe mësimit, fëmija përgatitet me padurim për shkollën.