Чи можна у питанні одруження не послухатися батьків, тобто одружитися чи вийти заміж за людину, чия кандидатура не влаштовує батьків? Оскільки я живу на Кавказі, то ця проблема є актуальною через національні та станові забобони.

Важко однозначно сказати. Кожна ситуація є індивідуальною. Ігнорувати думку батьків, тим більше у вашому віці, я не став би. Приймаючи рішення, слід зважити всі «за» та «проти» перед Богом, суспільством та своїм прогнозованим майбутнім. Почуття та емоції не повинні засліпити і все переважити.

Родичі молодої людини, мусульманина, наполягають на тому, щоб вона одружилася з дівчиною своєї національності, а її кохана не підходить за цим критерієм, хоча вона мусульманка. Як він має вчинити? Одружуватися без любові з волі рідні чи наслідувати веління серця? Руслан.

Родичі ніколи не побажають поганого, а тим більше батьки. Ваше запитання потребує суто індивідуального підходу.

На веління серця у питанні створення сім'ї ніколи не варто покладатися повністю, це рано чи пізно піде на другий план перед глибокими почуттями до батьків, близьких людей, які вас растили. Або, припустимо, завтра вам може сподобатися інша дівчина, ви що, побіжіть за нею, «слідуючи велінню серця»? Ні звичайно ж. Ви ж розумітимете, що у вас уже є сім'я, є велика відповідальність перед Всевишнім за спокій та добробут домашнього вогнища.

Разом з вашою мамою або батьком (залежно від того, хто вам ближчий в обговоренні таких питань, хто більш чуйно і повно здатний зрозуміти вас), а може, і відразу з обома, сядьте спокійно найближчим тихим вечором за чашкою чаю і докладно поговоріть про цю життєво важливу тему. Можливо, вони надмірно обмежено дивляться на це питання, але дуже ймовірно, що зараз ваші почуття заглушають доводи здорового глузду і життєвої розсудливості. Адже ви повинні враховувати, що, як представнику певного народу, вам необхідно зберегти національні звичаї, традиції та мову всередині своєї сім'ї. Дух релігійної практики та праведності також має бути збережений та розвинений. Порозуміння, сприятлива атмосфера для виховання нового покоління та багато іншого – все це потрібно врахувати.

Я, наприклад, більше прихильник спільності майбутніх чоловіка і дружини у віросповіданні, а також у питанні національності. Бо це сприяє, як мені здається, додатковому полегшенню і так нелегкого життя. Згоден, що в будь-якому правилі є виняток, який також вірний і слушний. Саме це вам і потрібно вирішити з батьками у спокійному спілкуванні за чашкою чаю.

Моя мама категорично проти нації мого нареченого. Вона навіть і чути нічого не хоче, коли я їй пояснюю, що неправильно звинувачувати весь народ у чомусь. У кожному народі є добрі та погані люди. Так от, чи можна нам, не спитавши її дозволу, зробити нікях, а потім уже всім про це оголосити? Я не хочу засмучувати свою маму, але й втрачати цю людину теж не хочу. Як нам бути? Аміна.

Важко однозначно щось сказати. А яке відношення до вашого вибору вашого батька чи близьких родичів-чоловіків? Якщо вам менше двадцяти років, то думка батьків вирішально для вас. Якщо вам більше двадцяти (а тим більше - двадцяти п'яти), то знайдіть вагомі аргументи на користь вашого нареченого. Аргументи, що доводять необхідність цього заміжжя (наприклад, вихований, не п'є, не курить, не гуляє, може забезпечити сім'ю тощо. буд.). Адже нормального нареченого без шкідливих звичок сьогодні не так і просто знайти. Не будьте категоричні, намагайтеся дотримуватися граничної тактовності та дипломатичність. Сподіваюся, ви знайомі з батьками нареченого? Нехай вони побачаться з вашими батьками. Спілкування та знайомство ваших із нареченим рідних та близьких відіграє дуже важливу роль у подальшому сімейному благополуччі.

Я познайомився з дівчиною, у нас із нею добрі стосунки. Ми хочемо поєднати наші долі. Її батьки не проти цієї спілки, але мої батьки (особливо мама) категорично проти. Вся проблема в тому, що дівчина не моєї національності (я – туркмен, вона наполовину козачка, наполовину татарка).

Шановний імам, що ви порадите, яке рішення треба ухвалити – одружитися чи відмовитися від цього союзу? Я розумію, що треба слухатися батьків, навіть слова "тьху!" не можна казати. Дауд.

Якщо вона хороша людина, підходить за характером та світоглядом, тоді переконайте свою маму у вірності вибору. Матері зазвичай дуже критичні до невісток, а тому деякі молоді люди не одружуються і до 30 років, а хтось аж до 40. Прийміть це до уваги.

Я російська, мій юнак татарин. Він сповідує Іслам. Я теж прийняла Іслам. Ми зустрічаємося майже три роки, але його батьки не дають згоди на наше одруження у загсі та в мечеті. Згодні лише, щоб ми винаймали квартиру і жили поза законом мирського та релігійного. Ми так не хочемо. Підкажіть, чи можемо ми провести нікях (одруження) без згоди його батьків чи це буде неправильно? Мої батьки хочуть, щоб ми були щасливі та не мають нічого проти. Я ходжу в медресі майже рік, але мені чомусь соромно запитати про це у нашого шанованого хазрат. Віра, 22 роки.

Якщо вона вже самостійна людина, тоді ви можете стати повноцінною сім'єю без згоди її батьків, тим більше, що ви зустрічаєтеся вже три роки. Час стати нормальними чоловіком і дружиною з відповідними функціями та обов'язками.

Я одружилася з пакистанцем. Ми разом навчалися в інституті. Тоді я ще не була мусульманкою. Він не отримав згоди своїх батьків, але дуже наполягав на весіллі. Ми прочитали нікях, через рік я прийняла Іслам. Після цього я зрозуміла, наскільки важлива згода батьків, і дуже занепокоїлася. Він завжди казав, що все буде добре, і вони приймуть нас. Ще за рік ми зареєстрували шлюб у загсі.

Потім через рік він поїхав, я закінчила навчання та поїхала до нього. Я познайомилася з його мамою, сестрою. Батька на той час не було. Чоловік не познайомив мене з старшим братом (боявся). Я пробула там три місяці, і чоловік послав мене додому. Сказав, що треба ще почекати, доки вони не погодяться. Нині у нас син, йому два роки. Чоловік його так і не бачив. Обіцявся приїхати, але все не виходило, були важливі причини.

Думаю, він не зміг піти проти батьків. Вони знають, що у нас є дитина, але їм начхати. Чоловік не забезпечує нас, хоч і каже, що любить і обов'язково ми будемо разом. Я вже давно замислююся над розлученням. Нещодавно його друг їздив до Пакистану, і чоловік запевнив його, що приїде дуже скоро і щоб я не розлучалася з ним. Але сам друг не вірить у нього. Скажіть, як мені вчинити? Забути, викреслити з життя і розлучитися? Чи переконувати, чекати, терпіти, дати ще час? Адже я не вимагаю залишити батьків. Я завжди казала йому: дбати так, як вважаєш за потрібне. Надія.

Запитайте своє серце, розум, а чи не емоції. Думаю, це допоможе. І все ж таки раджу ініціювати розлучення через загс і серйозно подумати про облаштування нормального сімейного життя.

У мене склалася ситуація, з якої не бачу виходу. Я дружу зі своєю дівчиною півтора роки. За цей час ми дуже покохали одне одного і хотіли б бути разом все життя. Моя дівчина також мусульманка, але іншої національності. Вся проблема – це наполягання батьків на тому, щоб моя дружина була нашою національністю. Я не можу піти проти своїх батьків, але й зі своєю коханою розлучитися теж не зможу. Хочу наголосити, що мною рухає не порив почуттів, а розум. Можливо, ви скажете, що батьківська позиція є пріоритетнішою, але є якийсь вихід із цієї ситуації?

Знайдіть підходящий момент та познайомте її зі своїми батьками. Поступово переконуючи їх і, якщо буде благословення, не відкладаючи в довгий ящик, одружуйтеся зі своєю коханою.

Поставте собі за мету. Неустанно і розмірено йдіть до неї, і ви її досягнете, якщо будете терплячі, ввічливі та дипломатичні.

Я російська мусульманка. Тимур - людина, яку я дуже люблю, - татарин. Ми зустрічаємося чотири місяці, не роблячи нічого забороненого. Розмови у нас про майбутнє життя, про сім'ю, про дітей. Але річ у тому, що його батьків та всіх родичів дуже турбує питання національності. Вчора я познайомилася з його батьком. Він сказав, що я йому дуже сподобалася, але все ж таки... я не татарка. На жаль, прикладів благополучних мішаних шлюбів немає. Тимур мене долучає до татарської культури, і я сама рада вчитися, прагнути збереження духу релігійності та татарської культури в сім'ї, для мене це теж важливо, адже я хочу бути частиною цілого. Але! Папа Тимура попросив його відмовитися від любові до мене, зазнати болю та забути... А я цього зробити не можу. Ми разом із Тимуром постійно духовно розвиваємось разом. А відповідь – «ні»! Я знаю, наскільки важлива думка батьків, і мій хлопець ніколи не піде проти їхньої волі. І я, природно, теж не хочу роз'єднувати сім'ю, маю лише добрі наміри. Оксана, 23 роки.

Залишіть все як є. Не поспішайте події. Час покаже та розставить усе на свої місця. Можливо, піковий стан почуттів пройде, і ви зможете об'єктивніше і з огляду на перспективу поглянути на те, що відбувається. Тимур зможе переконати батьків, якщо ви насправді є спорідненими душами.

Я намірився одружитися з дівчиною, але її батьки проти лише через те, що я інший національності. Я дуже хотів би бачити в цій дівчині свою дружину. Відчуваю, що вона є моєю долею. Що робити? Чи можна одружуватися без їхньої згоди? Ця дівчина релігійна, одягається належним чином мусульманці, але її батьки перешкоджають цьому. Якби ми одружилися, то вона змогла б вільно дотримуватися релігійних вимог.

А як ваші батьки ставляться до цього наміру?

Вважаю, що дуже часто ми самі створюємо собі проблеми, особливо коли старанно йдемо на побажання, не намагаючись замислитися, все зважити, проаналізувати передбачувані наслідки.

Думаю, що якщо ви, ваша знайома та її батьки є досить розумними людьми, то немає складності в тому, щоб разом знайти вихід із ситуації. І звичайно ж, не втрачайте почуття чоловічої гідності. Не гордині, а переваги.

Я російська, але мама каже, що у нас у роду були мусульмани, і віра передалася мені по крові. Я навчаю молитви, роблю намази, виплачую закят. Моє запитання: я хочу одружитися з правовірною, щоб вона робила намази, була вкрита і жила за законами Божими. Але, на жаль, ми не маємо знайомих мусульман. Я намагався знайомитися, але від мене відвертаються, бо російська. Можете порадити, як мені бути? Як знайти собі дружину? Я не можу вибирати серед невіруючих. Ахмед.

Найпридатнішою вам нареченою буде російська-мусульманка. Таких релігійно-практикуючих дівчат навіть більше, ніж хлопців. Думаю, вам не важко знайти її. Головне - бажання, з надією на милість Всевишнього, і кілька зусиль у цьому напрямку.

Він мусульманин, а я була християнкою. Ми одружилися, як належить по Ісламу. У нас почалися проблеми через те, що жінка має повністю підкорятися чоловікові, а я не вважаю, що це правильно, я по-іншому вихована. Ще, наприклад: мій чоловік дуже гостинна людина, а я, навпаки, люблю побути на самоті. Мій чоловік за національністю чеченець, і в них не належить чоловікові допомагати жінці по господарству. Мені важко, у мене маленька дитина, треба стежити за нею, а у чоловіка постійно гості і мені треба все встигати. Я перестала молитися. Стала дуже дратівливою, нервовою, часто бувають істерики. Я намагалася пояснити чоловікові, що мені потрібен час, щоб я прийшла до Ісламу і що мені потрібна допомога, але він хоче все одразу. Зараз ми хочемо розлучатися. Будь ласка, порадьте, що робити? Анастасія, 23 роки.

Краще буде помиритися і не брати на себе більше, ніж ви можете винести. По-доброму знайдіть спільну мову.

«Спільне життя – це зіткнення двох мікрокультур. Пара покликана створити загальну культуру, і роздратування виникає, коли інший виявляє свої особливості… З того моменту, як рух назустріч один одному уповільнюється чи зупиняється, збитки від нападів роздратування стає більшим» .

Ситуація така, що я – грузинка, християнка, мій хлопець – чеченець, мусульманин. Єдина причина, через яку він не може на мені одружитися (навіть коли я прийму мусульманство), це те, що в нього так не прийнято. Йому можна одружуватися тільки на чеченці. Як бути? Тамара, 24 роки.

Якщо він переконаний, що шлюб між вами не може бути укладений, тоді необхідно перервати з ним усі стосунки та потурбуватися про своє заміжжя. Не заспокоюйте себе добрими відносинами, якщо у них немає сімейної перспективи. Намагайтеся забути про нього назавжди.

Не виявляйте легковажності, адже ви все ж чиясь майбутня дружина і мати. Якщо ваш друг наполягатиме на продовженні стосунків, кажучи, що «може вийде», тоді негайно познайомтеся з його батьками, рідними, і ваші очі відкриються на справжній стан справ. Те, що можна зробити сьогодні, не варто залишати завтра.

Мій брат одружився з російською дівчиною, яка прийняла Іслам, але відразу після одруження вона перестала дотримуватися мінімальної релігійної практики і відновила свій старий спосіб життя. Ми його переконували розлучитися, але він не наважився. Зараз каже, що вона покаялася, і тому він далі з нею житиме. Як нам бути? Саїд.

Він повинен вчинити так, як йому здається правильнішим. Сторонній людині, яка не знає всіх нюансів, складно щось порадити.

Як бути двом прихильникам Сунни, якщо вони хочуть одружитися, твердо визначившись у взаємному виборі. Але батько дівчини забороняє їй виходити за хлопця через те, що той є представником іншого народу та іншої місцевості, хоч усі вони кавказці. Чи може дівчина сама вибрати собі опікуна (крім батька) з числа праведних мусульман для того, щоб той видав її за бажаного? Її батько, вважаючи себе мусульманином, не робить намаз і може насильно віддати її заміж іншого. Адже він є, принаймні, фасиком (грішником)? Муслім.

Передбачуваному нареченому необхідно порозумітися з її батьком, ставлячись до нього не як до «фасика» (грішника), а як до того, хто виховував, виховував, опікувався, берег свою дочку, майбутню наречену, протягом багатьох років. Так от він, який турбувався про неї всі ці роки, хоче віддати її в надійні руки. Доведіть йому свою надійність, вихованість, виключивши питання релігійності, де ви ще зелені, остаточно не дозріли. Зрілість людини, до речі, визначається її серйозними життєвими успіхами та досягненнями.

Необхідно поспілкуватися з ним як зі старшим, а не як з однолітком-ровесником, і переконати його у своїй працьовитості та порядності. І зробіть йому, наприклад, дорогий подарунок, щоб привернути до себе. Дізнайтеся у вашої подруги, про яку машину її батько мріяв, і подаруйте її йому як доброчесний щедрий мусульманин.

Шаміль, у всіх своїх відповідях ви пишете про те, що одружуватися треба з людиною своєї національності, іноді складається думка, що це головний критерій! А зовсім не міра віри людини і не почуття людей. Мені здається це неправильно. Амір.

Реалії такі, що часто навіть люди однієї національності не можуть ужитися разом і дійти сімейної гармонії та розуміння, що тоді говорити про різні… Ступінь віри, побожності може бути один, а менталітет – різний, і відіграє це не останню роль у спільному житті.

Але зауважу, коли обранець має позитивні людські якості, відмінні риси менталітету, властиві його народу, не завадять творчому благополуччю сімейного життя. В іншому випадку, якщо в обранці виявляються погані риси характеру, то включається індикатор його національної приналежності (хоча ці риси можуть бути властиві лише йому, а не його народу), і все зводиться до того, що причина всіх сварок і суперечок - національність. Нерідко через це розпадаються міжнаціональні сім'ї.

У міжнаціональному «союзі» обидва (чоловік і дружина) повинні йти назустріч один одному та виробляти ту спільну культуру, яка їх зближує. "Своя" таким чином частково губиться в цьому.

Вам вибирати, як чинити. Потрібно лише проаналізувати всі плюси та мінуси, зробити все можливе та покластися на милість Творця, особливо в тому, що поза нашими силами.

Я живу з чоловіком із Єгипту, ми разом уже десять місяців. Я прийняла Іслам майже рік тому. До цього моє життя було не дуже хорошим, і в мене були чоловіки до нього, але я покаялася у скоєних гріхах і полюбила цю людину всім своїм серцем! Він боїться одружитися зі мною через мене, хоча любить і хоче бути зі мною. Ще його батьки можуть бути проти мене. Ну і просто він мені казав, що якщо ми одружимося і потім раптом зустрінемо людину, з якою я була… як вона почуватиметься? Уявляю дуже погано! Господи, я не знаю, що нам робити. Я просто помру без нього! Зульфія, 20 років.

Повірте, таких вішальників на вуха «слів кохання» чимало. Міркування про те, «що він відчуватиме, коли зустріне людину, з якою ви були», що «батьки будуть проти», - завуальоване заперечення і не планування чогось серйозного з вами на майбутнє. Ті чоловіки, які підходять до шлюбу з усією відповідальністю та розумінням, «думають» зовсім інакше. Підходьте до життя реалістичніше. Ви молоді, і все найкраще, найкраще у вас ще попереду. Не витрачайте свій безцінний час, красу та енергію на того, хто користується вами вже десять місяців, безсовісно перелюбствуючи і не бажаючи брати на себе відповідальність за ваше майбутнє. Перелюб поступово випалює в людині все святе, його мораль і моральність, а якщо вони залишаються, то лише мовою.

Беріть майбутнє в свої руки і, не боячись (адже ви віруюча), крокуйте вперед до свого щастя, у тому числі сімейного!

Я - християнка, але після смерті моєї матусі втратила віру в Бога і все, що мене оточує. На той момент поруч мій хлопець, він араб-мусульманин. З його допомогою я знову повірила у існування Всевишнього. І гадаю, що готова прийняти Іслам, читаю, вивчаю арабську мову. Але так сталося, що йому довелося відлетіти в іншу країну, і я залишилася сама. Коли відлітав, він присягнув Богом, що зробить усе, щоб ми були разом і одружилися. Вже десять місяців на нього чекаю. Роблю все, що він каже, але коли йому щось не подобається, він хоче розлучитися зі мною і цим дуже мене ображає. Причому ніколи не вибачається. Матеріально він мені теж не допомагає, обіцяє щось, але потім не робить, знаходить якісь причини-виправдання.

Я ж не знаходжу собі місця, дуже переживаю і нервуюся, моє здоров'я вже нижче середнього. Прощаю йому все, бо боюся втратити. Адже Бог подарував любов, і ми маємо зберегти її, правильно? Хіба можна вбивати кохання і зрікатися люблячи?

Серед знайомих, а вони всі християни, не можу знайти підтримки, бо вони дають пораду: або розлучитися, або брехати йому, живучи своїм життям, вдавати, ніби чекаю. Але як розлучитися на відстані, не дочекавшись? Галина.

Не бійтеся втрачати, тоді легко знаходитимете найкраще. Якщо вам дорогі мусульманські цінності, то візьміть їх на озброєння в контексті свого життя і рухайтеся далі. Почуття - це минуще, а створення міцної сім'ї - це набагато більше, світле, високе.

Я москвичка, російська, прийняла Іслам три роки тому. Мій батько загинув, коли мені було два роки, лишилася тільки мама. Я єдина дитина в сім'ї. Вийшла заміж за чоловіка не з Росії, він з Індії (мусульманин), але проживає в Саудівській Аравії. Зараз я також тут. Немає претензій до чоловіка, він дотримується і богобоязливий. Але! Моя мати залишилася зовсім одна в Москві. Щодня мене мучать думки, що я залишила її одну і що вся відповідальність лежить на мені. Їй тяжко одній, як працювати, щоб заробити собі на життя, так і жити одній. Їй нема кому допомогти, крім мене. Мама не переїде із Москви нікуди. Вже довгий час я думаю про те, щоб поїхати назад до мами та бути з нею. Чоловік на пропозиції переїхати до Москви відповідає, що не готовий до цього. Відпускає мене жити до мами. Тому я вирішила поїхати назад і підтримувати маму, бо це мій обов'язок.

З родичами чоловіка я не підтримую стосунки, у них зовсім відмінний від мого менталітет, мені не комфортно з ними, ми маємо нульове порозуміння. Я не уявляю, як жити в їхньому середовищі, чужому та незвичному. Через це мені не хочеться мати дітей. Ці думки, мовляв, все одно нічого не складеться через різні менталітети, підштовхують мене на від'їзд. Чи правильно я роблю?

Якщо зважити всі «за» і «проти», думаю, ви маєте рацію у вашому виборі, правильно робите.

З інтерв'ю із співробітником Національного центру наукових досліджень у Парижі Ж.-К. Кауфманом // Psychologies, квітень 2008 № 26. С. 94-98.

Дедалі більше російських жінок виходять заміж за іноземців. Чоловіки також одружуються з представницями інших етнічних груп, але це відбувається рідше. Розглянемо, чим так привабливі міжнародні, міжрасові шлюби для людей, їх переваги і недоліки. Розкажемо, як закон регулює порядок оформлення таких відносин, права батьків та дітей у цих спілках.

За часів Радянського Союзу вільне перетин кордону більшості громадян було недоступне. Іноземці були людьми практично з «іншої планети». Відсоток шлюбів із представниками іншої національності чи раси був вкрай малий.

Починаючи з 90-х років минулого століття ці обмеження зникли. Наші громадяни отримали змогу виїжджати за межі країни. У сучасному світі росіяни багато подорожують, працюють та навчаються за кордоном. Все це неминуче призвело до розширення та особистих контактів.

Також велику роль у цьому відіграв Інтернет. Він стирає кордони між країнами та континентами. Електронні перекладачі допомагають долати мовний бар'єр.

Численні сайти знайомств пропонують широкі перспективи для можливих стосунків та подружжя з іноземцем.

Сучасна статистика свідчить у тому, що міжнаціональні шлюби у Росії із винятку стають правилом. Відсоток їх збільшується з кожним роком.

Привабливість створення сім'ї з іноземцем

Чим же так приваблює жінок міжнародний шлюб? Говоримо переважно про представниць прекрасної статі, бо чоловіки нашої країни одружуються з іноземками набагато рідше.

Розглянемо ті плюси, які бачать потенційне подружжя, плануючи весілля з людьми іншої національної групи.

1. Фінансова забезпеченість.

Більшість прагне укласти шлюб із європейцем чи громадянином Сполучених Штатів. Ні для кого не секрет, що в цих країнах досить високий рівень економічної та соціальної забезпеченості населення.

Більшість жінок, що особливо живуть у провінції, втомилися від побутових проблем та маленьких зарплат. Їм хочеться іншого рівня життя. Вони думають, що одружившись, зможуть реалізувати цю мрію, оскільки майбутній чоловік буде зобов'язаний їх забезпечити.

1. Позитивні властивості чоловіків.

На жаль, алкоголізм, наркоманія, дармоїдство та побутове насильство стають звичайними речами для образу російського чоловіка за межами столиці, в провінції. Дружинам доводиться вирішувати всі проблеми та забезпечувати самим не лише дітей, а й чоловіка.

Намагаючись урятуватися від цієї реальності, жінки шукають кандидата у чоловіки за кордоном. Найчастіше їм хочеться знайти сильного чоловіка, який сам зможе подбати про свою дружину та дітей. Також для деяких жінок чоловік іншої національності або раси є більш привабливим і цікавим, оскільки він відрізняється від людей, що її оточують. У пошуках гострих відчуттів чи екзотики вона може прагнути вступити у такий союз.

1. Можливість побачити світ.

Не всі росіянки можуть подорожувати іншими країнами. Союз із іноземцем бачиться можливістю вирватися із сірого обмеженого оточення.

Подібний шлюб дозволяє вивчити іншу мову, познайомитися з новою культурою, релігією, кухнею. Все це, безперечно, допомагає особистості розвиватися.

1. Діти.

З давніх-давен відомо, що внутрішньоетнічні та міжобщинні шлюби ведуть до виродження. У потомства збільшується кількість спадкових та генетичних захворювань. Союз із іноземцем призводить до так званого змішування крові, внаслідок чого діти народжуються здоровими та сильними.

Також міжетнічні шлюби є привабливими тим, що діти ростуть і виховуються в країні з високим рівнем соціальної забезпеченості. Дитина в економічно розвиненому державі отримує набагато більше можливостей, ніж у Росії.

Це основні причини, які змушують жінок вступати до таких шлюбів. Залежно від життєвої ситуації можуть мати місце й інші переваги подібного міжнаціонального союзу.

Актуальні проблеми

Поряд із позитивними моментами, шлюб з іноземцем має і чимало недоліків. Такий союз має і зворотний бік. Найчастіше перевага обертається проблемою. Розглянемо мінуси міжнаціонального подружжя.

1. Менталітет.

У кожному суспільстві різні поняття про ті самі речі. Відрізняються стосунки до сім'ї, жінки, грошей, вирішення питань. Далеко не кожен, одружуючись, готовий беззастережно прийняти чужі йому поняття та визначення. Наприклад, для щедрої російської душі незрозуміла німецька педантичність та ощадливість.

Ще більше проблем виникає у шлюбах із мусульманами. Російські жінки сильні та самостійні. В арабських та кавказьких культурах дружина повністю підпорядкована чоловікові та дітям. Нікого не цікавить її думка, вона повинна покірно забезпечувати потреби сім'ї.

1. Релігія.

Ця проблема тісно пов'язана із менталітетом. З християнськими культурами дедалі простіше, оскільки вони радикально не відрізняються одна від одної. Складнощі виникають із мусульманством.

Для укладання шлюбу необхідно прийняти іслам. Однак, це не просто формальна процедура. Релігія накладає відбиток попри всі сфери життя мусульманина. Багато шаріатських вимог чужі європейській православній жінці. Все це неминуче спричиняє проблеми.

1. Діти.

Подружжю буває складно домовитись з питань виховання дітей. Виникають суперечки про те, в якій релігії та культурі вони зростатимуть, чиєї мови вчитися.

1. Сім'я та суспільство.

Не кожна сім'я може прийняти те, що син чи дочка уклали союз із іноземцем, особливо сповідуючим іншу релігію. Міжрасові шлюби навіть у сучасній Росії іноді викликають осуд чи нерозуміння. Також християнка з її поглядами та вихованням із засудженням буде прийнята у мусульманському суспільстві.

1. Мовний бар'єр.

Погане знання мови створює проблеми спілкування не тільки з чоловіком та його сім'єю. Жінці важко адаптуватися у суспільстві, знайти роботу. Вона опиняється у своєрідному вакуумі, відчуває самотність та нерозуміння.

1. Кар'єри.

Деякі жінки, вийшовши заміж та помінявши країну проживання, бажають продовжувати кар'єру. Але таких можливостей на батьківщині чоловіка у них може не виявитися. Російські дипломи про вищу освіту біля іноземних держав немає сили. Щоб працювати лікарем, учителем чи юристом, доведеться переучуватися.

Багато років, віддані раніше освіті та побудові кар'єри, зникнуть дарма. Здобути новий диплом та хорошу роботу в іншій країні вкрай складно, враховуючи також мовний бар'єр. Специфіка союзу людей різних національностей та культур породжує і багато інших складнощів.

Жінкам треба пам'ятати, що іноземці такі самі люди. У них теж бувають проблеми з алкоголем та роботою, їм не чужі всі ті недоліки, що й росіянам.

Не секрет, що такі шлюби здебільшого укладаються з розрахунку, сподіваючись на краще життя. При виникненні теплих почуттів до підданої своєї держави любов і терпіння допоможуть усе подолати та вирішити.

Укладання міжнаціонального шлюбу

Коли союз біля нашої країни укладається з іноземцем, порядок такої процедури регулюється російським законодавством. Реєструвати подружжя мають органи РАГСу. Але звернутися можна далеко не до будь-якого його відділення, а лише до того, яке уповноважено оформляти відносини з громадянином іншої країни.

Потенційне подружжя має подати заяву про реєстрацію шлюбу. Зробити це можна особисто в органі РАЦСу або багатофункціональному центрі. Також допускається звернення в електронній формі через портал Держпослуги. Необхідно пред'явити такі документи:

1. Що засвідчують особу нареченого та нареченої. Документ іноземця повинен мати засвідчений переклад російською мовою.
2. Довідка про те, що іноземець не пов'язаний шлюбними узами. Видає її посольство чи консульства тієї країни, громадянином якої є потенційний чоловік.
3. Про припинення шлюбу, якщо один із тих, хто звернувся раніше, перебував у законних відносинах. При наданні такого документа іноземцем він повинен бути перекладений російською мовою та засвідчений консульством, посольством або нотаріусом.
4. Дозвіл на шлюб, коли один із заявників неповнолітній.
5. Документ про перерахування держмита у сумі 350 рублів.

Умови оформлення подружжя у Росії для іноземця визначаються нормативними актами тієї країни, громадянство якої має. При цьому діють обмеження для весілля, закріплені Сімейним кодексом. Це заборона союзи між близькими родичами, усиновлювачами, недієздатними.

Права дітей

У більшості міжнародних сімей народжуються діти. Неминуче виникає питання: громадянство якої держави отримає дитина, що з'явилася? Буває, що після реєстрації відносин між російською жінкою та іноземцем, спадкоємець з'являється на світ на території нашої країни. І тут він набуває російське громадянство.

Коли дитина народжується в іншій державі, то тут необхідно вивчити її законодавство. В даний час більшість європейських країн дає право набути громадянство його батька. Так, якщо тато – француз, його син чи дочка від шлюбу з росіянкою отримує громадянство батька.

Якщо ж закон такої країни встановлює інші правила, то така ситуація: дитина, яка народилася у пари, один з яких – росіянин, поза межами нашої держави, стає особою без громадянства.

Наступні правила встановлюються щодо прав та обов'язків батька та матері, у тому числі щодо забезпечення дітей, у міжнаціональних союзах. Вони визначаються законодавством країни, де сім'я має місце проживання.

Коли сім'я мешкає окремо, необхідно керуватися законами тієї країни, громадянство якої мають діти. У разі суперечок по аліментам, і навіть іншим відносинам, можна застосовувати нормативна база тієї держави, де постійно перебуває дитина.

Законодавство Російської Федерації дозволяє своїм громадянам вступати у барки з іноземцями. Перш ніж укладати такий союз, необхідно об'єктивно оцінити всі його плюси та мінуси. Не треба забувати, що і заморським нареченим властиві людські недоліки, а життя за кордоном – це не лише гарна картинка з фільмів. Неминуче виникають проблеми менталітету, релігії, мови, різниці у законах.

Плюси та мінуси шлюбів між різними за походженням людьми, яким ви довіряєте або вільні від них. Отже, розпочнемо аналіз цього питання.

Входимо у курс справи

За статистикою в дев'яності роки у Москві кількість змішаних (міжнаціональних) шлюбів становила двадцять два відсотки від кількості ув'язнених спілок. А ось уже п'ятнадцять років тому це число "перевалило" за половину і становило 58%. Тенденція до зростання показника продовжується. Це означає, що жінки, котрі вступають у міжнаціональні шлюби у Росії, бачать перспективи таких спілок. Інакше "відсоток" тільки зменшувався б рік у рік.

Зараз у Москві щороку офіційно реєструють близько півтори тисячі міжнаціональних шлюбів.

За даними соціологічних опитувань жителів Росії, думка розділилася. Не вірять у такі шлюби 36% опитаних. Майже стільки людей позитивно ставляться до питання різних громадянств у ній – 35%. Вважають міжнародні шлюби такими ж, як і решта союзів 14% з усіх учасників опитування. А решта не знає, що сказати з цього приводу, тож від голосування утрималися.

Психологи ж вважають (і здоровий глузд підказує), що роль грає не національна належність. Важливі суто людські якості: терпіння, вміння, теплота почуттів, довіра. Основа міцних сімейних зв'язків – спільність і схожість інтересів обох сторін. Бажано, щоб загальними були:

• Захоплення, хобі.
• Культура, традиції, релігія.
• Мова, національність, менталітет.
• Звички.
• Характер, період активності, біоритмів (ранковий "жайворонок" або вечірня "сова").

Проблеми міжнаціональних шлюбів відомі ще на початку 17 століття. У 1600 році англійці-протестанти, що жили в Америці в колонії Британії, заборонили подібні союзи. Цікавий факт: це вето припинило існування через 367 років.

Проблеми та перспективи міжнаціональних шлюбів

Почнемо з перерахування неприємних моментів міжрасових шлюбів. Мінуси:

• Невдоволення подруг, друзів, знайомих. Гнів батьків і тих, хто вважає за потрібне розповісти вам, як поводитися, за кого виходити заміж.
• Якщо ви поїдете з чоловіком за кордон, але потім посваритеся, доведеться самостійно вирішувати проблеми, що виникли у зв'язку з від'їздом.
• Коли чоловік дотримується строгих релігійних поглядів, то "закоханій дурі" доводиться прийняти його віру і підкорятися чужим правилам.
• У ваших дітей можлива плутанина із двома мовами.

Майже кожна жінка, яка збирається одружитися з іноземцем, зустрічає опір, а не підтримку своєї сім'ї.

• Мовний бар'єр батьків також призводить до конфліктів, які часто несумісні з подальшим нормальним сімейним життям.
• Підходи до методів виховання підростаючого покоління не схожі у різних країнах.
• Кулінарні традиції, хоч як це дивно, стають “каменем спотикання” між симбіозом двох народностей, званим міжнаціональним шлюбом.
• І знову про потомство: у разі виникнення такої сумної ситуації, як розлучення, вже народжені діти міжнаціональних шлюбів “діляться” між батьками. І як бути, якщо хтось із подружжя їде назад до своєї країни? Побажання дітей у таких ситуаціях взагалі не враховують.
• Майже забобонний страх перед “змішенням крові”, перед тим, щоб пускати у свою сім'ю “чужої” людини та посвячувати її в таємниці чи традиції рідного сімейства. Старшими родичами це сприймається як “вторгнення” на свою територію. Можливо, це пов'язано з відлунням війни, якою вони пройшли, незважаючи на те, що були тоді маленькими.

• Якщо ви їдете з рідного міста, з країни, доводиться попрощатися з усіма знайомими та друзями, які вам дорогі.
• Якщо шлюб укладається через агентство або спеціалізований сайт знайомств, можлива ситуація, коли ви зобов'язуєтесь сплатити витрати на переліт, переїзд і супутні питання.

Плюси укладання шлюбних союзів між представниками різних країн:

• Міжнаціональні шлюби – це дуже пізнавальна та корисна подія для вашого життя. Адже дізнатися про людину, яка відрізняється за мовою, традиціями, мисленням – це захоплююче.
• Міжнаціональні шлюби, укладені з росіянами, за статистикою передбачають виїзд для подальшого життя закордон. А там, в інших, більш розвинених та цивілізованих країнах світу, живеться краще, ніж у Росії.
• Подібний шлюб урізноманітнить і тому, що нове життя – це завжди пригода.
• Двомовність з одного боку обертається мінусом, але з іншого – розвиває пізнавальні здібності, якщо вашим дітям вдасться стати білінгвами (тобто розмовляти двома мовами одразу – маминим та татом).

• Ще одним позитивним моментом є той факт, що діти від змішаних шлюбів стають здебільшого сильними, здоровими та красивими.
• При толерантності подружжя один до одного різні релігії - не перешкода для .
• Уподобання в їжі присутні і в "плюсах", і в "мінусах" проблеми, що розглядається. Чому? Справа в тому, що мізерний або набридлий рідний раціон харчування рятують нові страви з кухні іншого народу. А талановитий господар чи господиня (чоловіки навіть більше славляться як кухарі) зробить смачний обід-асорті, що включає улюблену страву однієї та другої “сторони”.

Міжнаціональні шлюби збагачують традиційну кухню різних народів, додаючи нові інгредієнти.

• Шлюб, що поєднує дві народності, дві культури, розширює світогляд, підвищує свідомість та усвідомленість людей. Він виховує терпимість до інших по суті таким же, але таким, що відрізняється за кольором шкіри або розрізом очей, людям.
• І все ж, кохання перемагає все! Саме вона здатна поєднати серця різних за походженням людей. Зрештою, навіть при зустрічі схожих індивідів - чоловіки і жінки - після декількох років виявляється, що вони все ж таки різні. Чому б тоді не виникнути зворотній ситуації: дві спочатку несхожі людини (ні кольором шкіри, ні звичками, ні поглядами) стають "одним цілим" при укладенні шлюбу? Про можуть подолати перепони, поставлені безглуздими забобонами людської поголоски на їхньому шляху.

Діти міжнаціональних шлюбів, вагітність та гени

Чи народжуються діти у шлюбах здоровими і міцними? Так, у тому випадку, коли до плоду переходять добрі, якісні гени з обох боків. Але є деякі нюанси. Справа в тому, що перше потомство різні за національністю батьки зроблять сильним і міцним, але при асиміляції та подальшому змішуванні різнонаціональних генів відбудеться загасання цього ефекту. Тільки перше змішання віддалених друг від друга генів дає позитивні результати.

При дуже сильній віддаленості расових ознак батьків існує небезпека появи світ дитини з непристосованим до місцевого клімату вродженим імунітетом. Це стосується кардинальної зміни часових поясів (проживання далеко від місця народження одного з батьків). Крім цього негативного явища є ймовірність виникнення під час вагітності відторгнення, внутрішньоутробного конфлікту між плодом та матір'ю.

Судячи з оцінок та досліджень вчених, сприятливий шлюб (для народження здорової, сильної дитини) між одним або різними етносами (етнічними групами). А з іншою расою ймовірність успішного результату знижується.

Заміж за європейця: поширені помилки та ставлення до міжнаціональних шлюбів

Однією з найпоширеніших помилок залишається таке: наші дівчата, які виїжджають слідом за новим чоловіком в одну з країн Європи, можуть жити або зовсім погано, як рабині, або дуже добре, як королеви. Це дві крайності, навряд чи які повністю відображають всі варіанти розвитку подій після укладення міжнаціонального шлюбу. Те, що життя “за бугром” загалом багатше, ніж тут, не означає, що “багаті, буржуї, що зажерлися” будуть використовувати вашу рабську працю або, навпаки, “купати в розкоші” без очікування дій у відповідь.

Наступна (невтішна для іноземців) помилка звучить так: тільки невдахи шукають дружин за межами своєї країни. Це не правда, адже у будь-якій країні світу можна знайти близьких за духом, цікавих людей.

У народі ходить слух іншого характеру: мовляв, багатим іноземцям потрібні тільки молоденькі красуні. Теж навряд чи: у коханки, може, такі дівчата і потрібні, але це характерно для всього світу, а ось як майбутня дружина відбір йде скрупульозний. Нікому не хочеться залишати після розлучення половину стану вітряної красуні, яка закрутила голову і згодом обдурила довірливого чоловіка.

Ставлення до міжнаціональних шлюбів за кордоном, у європейській країні не негативне, як гадають росіяни. У разі неприємного розлучення ви зможете залишитися в країні, якщо знаєте вже досить високий рівень мови. У більшості випадків ніхто не виганятиме і депортуватиме вас. А щоб розлучення не сталося, потрібно одразу шукати спільну мову. Причому мається на увазі не саме лінгвістичне явище, а людське розуміння, душевність та комфортність спілкування. Це можна здійснити, хоча ще одним міфом і є нерозуміння між різними національностями чи народностями.

Остання ця помилка – це безумовне поголовне багатство всіх жителів Європи. Це не зовсім брехня, але й правдивого в цьому твердженні не так уже й багато. Тільки загальний рівень життя там вищий, а легкість “видобутку” грошей – це мрії дівчат, які не знають зарубіжних країн. Заробляти у всьому світі потрібно. Так, у когось передумови для цього є, у когось немає, але просто так гроші ніде не платять.

Особливості поєднання свого життя з іноземцями

Не сприймайте практично всі перелічені особливості, це узагальнені ознаки поведінки, властиві не 100% жителів тієї чи іншої країни.

• Німці як подружжя (чоловік) не відрізняються марнотратством, вони люблять дітей, чітко розраховані витрати, хоча при цьому сентиментальні. Жителі Німеччини, які взяли за дружину (в чоловіки) когось з-за кордону, вразять другу половинку своєю консервативністю. Дітей прийнято переставати "гладити по голівці" відразу після досягнення ними вісімнадцяти років.

Претендувати на статус громадянина у Німеччині ви зможете лише, коли проживете там щонайменше три роки.

• Японці люблять дивитися на квітучу вишню чи сакуру, але за життя назовні своїх справжніх почуттів не випускають, а приховують. Обережні при заповненні паперу. При заняттях каліграфією (художнє, вдумливе, медитативне зображення ієрогліфів тушшю) засмучуються, якщо поставлять ляпку.
• Африканці (з темною, чорною шкірою) завжди веселяться, танцюють, привертають увагу протилежної статі. Підходять за цими параметрами веселим російським дівчатам та хлопцям. Вони щирі, не соромляться виявити почуття і .

Питання:У мене питання щодо міжетнічних шлюбів. Молоді люди в республіці часто укладають шлюби з людьми інших національностей. Люди похилого віку засуджують такі спілки, вважаючи, що в таких шлюбах часто відбувається втрата національної ідентичності та рідної мови. Що говорить іслам з приводу таких шлюбів?

Відповідь:Ассалямуалейкумварахматуллахівабаракятух! Одним із ключів до успішного шлюбу є сумісність (кафаат), коли молоді люди підходять один одному за релігійністю, соціальним статусом, рівнем освіти, зокрема національності та культурою. Шаріат наголошує, що без наявності такої сумісності буде важко підтримувати стійкі та гармонійні стосунки у шлюбі.

Зрозуміло, може скластися ситуація, коли молоді люди з різних народів (зрозуміло, що в даному випадку йдеться про мусульман) мають серйозні наміри і вирішили створити сім'ю. У такому разі вони можуть укласти шлюб зі згоди своїх рідних, але вони повинні з самого початку розуміти можливі труднощі такого шлюбу та бути готовими йти на компроміси щодо їх культур, способу життя тощо. Зокрема, жінки повинні враховувати такі речі, як приймати пропозиції від чоловіків інших національностей:

1. Молода людина повинна суворо дотримуватися релігії і мати гарну вдачу.

2. Він повинен бути готовий миритися з деякими відмінностями, які можуть виникнути через різницю культур, дівчина також повинна бути готова до такої різниці.

3. Якщо молода людина – вихідець з іншої країни, її метою має бути не просто отримання громадянства чи якоїсь вигоди від такого шлюбу.

Якщо ж трапляється так, що молоді люди одружуються з дівчатами іншої національності, і дівчатам також доводиться шукати наречених серед чоловіків іншої національності; у такому разі ми радимо їхнім батькам та опікунам не відхиляти одразу такі пропозиції (від чоловіків інших націй), а розглянути його з позитивного боку. Можливо, такий шлюб також буде успішним і це буде засобом захисту від смути та різних гріхів. У хадісі попереджається про небажаність відхилення шлюбної пропозиції, якщо у відмові немає якоїсь серйозної підстави:

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض

«Якщо до вашої доньки посватається людина, чиєю релігією та вдачею ви будете задоволені, не відхиляйте цієї пропозиції, щоб на землі не поширювалася смута та аморальність» (Тірмізі, Хадзіс 1084, переданий Абу Хурайрою).

У цьому хадісі вказується, що головною причиною відмови від шлюбної пропозиції може бути недостатня релігійність молодої людини та поганий характер. Не варто відхиляти пропозицію лише з-за іншої національності та культури. Внаслідок цього може статися так, що дівчата будуть довго залишатися незаміжніми, і на землі поширюватимуться смута та різні гріхи, соціальне та моральне виродження тощо.

А Аллах знає краще.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ

Глава 1. Визначення поняття міжетнічних шлюб

Глава 2. Особливості ставлення сучасної молоді до шлюбу

Список використаної літератури

Введення

Актуальністьмоєї роботи полягає в тому, що Основною формою соціальної організації відносин між чоловіком та жінкою є шлюб. Шлюб - це санкціонована і регульована суспільством форма відносин між чоловіком і жінкою, що визначає їхні права та обов'язки по відношенню один до одного та до дітей. Цінність шлюбу як жорстко контрольованого соціального освіти у Росії знижується з різних причин. Серед них низька стабільність укладених шлюбів і зростання привабливості індивідуального приватного життя, яке все більше поширюється у зв'язку з трансформуванням норм сімейно-шлюбних відносин, зміною економічної ситуації, прогресом у сфері домашнього господарства та побутових умов. У сучасному світі люди, які не одружуються і позбавлені тягаря відповідальності за іншу людину, не піддаються соціальному тиску і мають усі можливості та послуги, організовані суспільством. Перехідна економічна ситуація в країні також дестабілізує вплив на інститут шлюбу. Вступ до юридичного шлюбу, який, як і раніше, має і економічний бік, для певної частини населення є недоступним у зв'язку зі обмеженими матеріальними можливостями. Ще більш складними для наукового опису та аналізу фактами у сфері шлюбності є процеси, що відбуваються у полікультурних регіонах, оскільки до загальних проблем формування нової ціннісної системи сімейно-шлюбних відносин тут приєднуються серйозні проблеми міжнаціональної сумісності. Проблема міжетнічних відносин має глибоке соціальне коріння і обумовлена ​​низкою соціальних, психологічних, історичних, релігійних та конфесійних причин. Проте ці питання вимагають свого вирішення, оскільки явище міжетнічної шлюбності як масового процесу укладання національно-змішаних шлюбів є досить поширеним. Кожен сьомий укладений у Росії шлюб є ​​міжнаціональним, а за радянських часів цей показник був ще вищим. Змішані у національному відношенні сім'ї – засіб інтеграції суспільства. Освіта етнічно змішаних сімей відіграє у процесі зміни етнічного складу населення.

Об'єкт дослідження:сучасна молодь.

Предмет дослідження:особливості ставлення сучасної молоді до міжетнічних шлюбів

Мета дослідження: провести теоретичне та практичне вивчення особливостей ставлення сучасної молоді до міжетнічних шлюбів.

Глава 1. Поняття визначення міжетнічний шлюб

Основою дослідження послужили праці вітчизняних та зарубіжних учених у галузі соціології, філософії, етнокультури, соціології сім'ї та шлюбу. Теоретичний аналіз проблеми ставлення сучасної молоді до міжетнічних шлюбів. Виявлення ставлення молоді до сімейного життя та шлюбу передбачає, перш за все, звернення до аналізу таких базових робочих понять, як «родина», «шлюб». Аналіз поняття «родина» свідчить у тому, що є багато підходів до його інтерпретації. Так, у «Словнику російської мови» С.І. Ожегова слово «родина» означає «об'єднання осіб, пов'язаних родинними або шлюбними узами». У «Філософському словнику» дається визначення «родині» як «виду соціальної спільності, найважливішій формі організації особистого побуту, заснованої на подружньому союзі та родинних зв'язках, тобто на численних стосунках між чоловіком та дружиною, батьками та дітьми, братами та сестрами та іншими родичами , що живуть разом та ведуть спільне господарство». А.Г. Харчев у своїх дослідженнях розглядає сім'ю як «малу соціальну групу, засновану на шлюбі чи кровній спорідненості, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю та взаємодопомогою».

В останні роки сім'ю все частіше називають специфічною малою соціально-психологічною групою, підкреслюючи тим самим, що для неї характерна особлива система міжособистісних відносин, які більшою чи меншою мірою керуються законами, моральними нормами, традиціями. Зарубіжні дослідники визнають сім'ю соціальним інститутом лише тому випадку, якщо вона характеризується трьома основними видами сімейних спілкувань: подружжям, батьківством і кревністю; за відсутності однієї з показників використовується поняття «сімейна група». Ми розглядаємо сім'ю як духовно-моральний союз, що складається з батьків і дітей і пов'язаний не лише житлом та економічною залежністю, а й почуттями, що ґрунтуються на кревній спорідненості. Шлюб як стійкий союз між чоловіком та жінкою виник у родовому суспільстві. Основа шлюбних відносин породжує правничий та обов'язки. Щодо понять «шлюб» і «родина» слід зазначити, що з-поміж них існує тісний взаємозв'язок. Недарма у літературі минулого, котрий іноді сьогодення вони нерідко використовуються як синоніми. Однак у суті цих понять є як загальне, а й чимало особливого, специфічного. Так, вчені переконливо довели, що шлюб та сім'я виникли у різні історичні періоди. Шлюб пройшов певні стадії розвитку – від полігамії до одношлюбності. Саме слово «шлюб» у російській походить від дієслова «брати». У «Філософському словнику» шлюб визначається як «історично обумовлена, санкціонована та регульована суспільством форма відносин між чоловіком і жінкою, яка встановлює їхні права та обов'язки по відношенню один до одного та дітей». Моногамні шлюби як союз одного чоловіка та однієї жінки є пізнішою та найпоширенішою в даний час формою шлюбу.

Сучасні вчені визначають шлюб як форму відносин між чоловіком і жінкою, що історично змінюється. А.Г. Харчев зазначає, що сім'я є більш складною системою взаємин, ніж шлюб, оскільки вона об'єднує не тільки подружжя, а й дітей, а також інших родичів або просто близьких подружжю та необхідних їм людей. В.А. Рясенцев дає таке визначення шлюбу: «Шлюб є ​​укладений у встановленому порядку з дотриманням вимог закону добровільний і рівноправний, у принципі довічний союз вільних чоловіків і жінок, спрямований на створення сім'ї та породжує у них взаємні права та обов'язки». Таким чином, союз чоловіка та жінки ще не сім'я, і ​​лише після появи дітей шлюб переростає у сім'ю. А.В. Мудрик вважає, що «...сім'я являє собою персональне середовище життя та розвитку людини від народження до смерті, якість якої визначається низкою параметрів конкретної сім'ї». Шлюб є ​​громадським механізмом, призначеним для регулювання та управління тими численними людськими відносинами, що випливають із фізичного факту різнополості. Як такий інститут шлюб функціонує у двох напрямках:

1. Регулювання індивідуальних статевих відносин.

2. Регулювання передачі та отримання спадщини, правонаступництва та громадського порядку, що є його давнішою та початковою функцією.

Створювана у шлюбі сім'я сама зміцнює інститут шлюбу, поруч із звичаями, регулюючими відносини власності. Потужні зміни у структурі міжетнічної шлюбності населення колишнього Радянського Союзу визначено цілу низку чинників, серед яких найбільш значущі такі: 1) зниження кінця 1988-1989-х гг. природного приросту російських у ряді союзних республік; 2) зростання міграційної активності населення з кінця 80-х рр.; 3) проведена республіках колишнього СРСР етновиборча політика. Це дозволяє зробити висновок про те, що установки на змішаний шлюб детермінуються безліччю факторів, серед яких важливе значення має стан міжетнічних відносин у тому чи іншому регіоні, що, у свою чергу, є показником толерантних відносин. Є підстави вважати, що з віком остання тенденція може посилюватися. Вплив захисних, охоронних сил етносу послаблюється у двох випадках:

1) кризові явища у межах того етносу, якого суб'єкт належить;

2) кризовий стан самого суб'єкта, що викликає в нього проблеми у відносинах із представниками свого етносу (у цьому випадку інший етнос, хоча б на якийсь час, може здатися більш привабливим). Розглянемо ці причини докладніше.

Захисні, охоронні сили етносу за цих умов можуть провокувати почуття занепокоєння щодо шлюбу, що суб'єктивно відчувається неблагополуччя, природу, причини якого людина часто зрозуміти не може. Психологічний захист від травмуючих переживань у разі може виражатися у наступних явищах:

1) людина намагається спотворити реальність у тому напрямі, щоб зменшити у власних очах й у очах оточуючих позитивні риси і значимість того етносу, з якого вийшов;

2) людина стає гарячим патріотом етносу свого шлюбного партнера, заперечуючи при цьому проблеми даного етносу та пов'язані з ними недоліки;

3) людина стає все більш гарячим і некритичним патріотом етносу, звідки він вийшов, намагається іншого чоловіка та своїх дітей максимально інтегрувати у свій етнос.

Якщо говорити про кризовий стан суб'єкта, що викликає у нього проблеми у відносинах із представниками свого етносу, що спонукає його сприймати шлюб із представниками іншого етносу більш привабливим, то в масовому масштабі воно може бути спровоковане кризовим станом самого суспільства. З розвитком кризи дедалі більше ситуацій стають джерелами довгострокових психологічних травм найчастіше невисокої інтенсивності, що зумовлює великої кількості неврозів і невротичних станів, деструктивних установок, які у спілкуванні. Міжетнічний шлюб слід як елемент у процесі зближення двох етносів. Цей процес може тривати досить довгий час (століттями) і залежить від ступеня інтенсивності контактів між етносами. Якщо контакти рідкісні, утворюється інцидент, який згодом набуває історичного значення, що сприяє міжнародним відносинам. Таким чином, становлення міжнаціональної шлюбності як форми міжетнічної взаємодії має історичний характер. Розвиток міжетнічної шлюбності показує: у стабільному суспільстві кількість змішаних шлюбів збільшується, що дозволяє говорити про міжетнічну шлюбність як показник благополуччя суспільства та наявності терпимих, толерантних відносин між народами. Динаміку міжетнічних шлюбів у Європі та світі пов'язують із розвитком глобалізаційних процесів, тобто можна припустити, що розвиток міжетнічних шлюбів також є показником інформаційного розвитку суспільства.

Глава 2. Особливості ставлення сучасної молоді до шлюбу

Ставлення любові і шлюбу кожного покоління відбиває у собі риси часу й психології людей, несе відбиток умов життя й морально-естетичних принципів, що склалися у суспільстві. На думку фахівців, неміцність сучасних шлюбів значною мірою визначається тим, що у молоді не виховується справжня повага до інституту сім'ї. Крім того, спільне лихо молодих - непоінформованість у питаннях шлюбу, а загальна помилка в тому, що вони, створюючи сім'ю, покладаються лише на силу почуттів. Ця проблема вже була досить відображена у соціологічних дослідженнях минулих десятиліть. Такі дослідження проводилися у Москві, Санкт-Петербурзі, Ризі, Рязані та інших великих містах. Проте сучасний етап розвитку нашого суспільства, який характеризується великими перетвореннями в основних сферах його життєдіяльності, трансформацією соціокультурних норм та традицій, вносить суттєві зміни до отриманих раніше результатів. Нав'язлива "сексуалізація" вітчизняної літератури та кіно, що спостерігається останніми роками і не властива російській культурі, зміни у стилі та способі життя не могли не позначитися на відношенні молодих людей до інституту сім'ї та шлюбу. Місце кохання та шлюбу у системі життєвих цінностей молоді різниться залежно від віку. Так, якщо як найбільш значущі цінності підлітками 13-16 років були позначені "рідні та близькі", "здоров'я", "друзі", то серед респондентів вікової групи від 17 до 23 років перші позиції були віддані "любові" та "шлюбу" . Вікові та тендерні відмінності були виявлені у відповідях на пропозицію доповнити фразу: "Кохання - це:". Було помічено, що респонденти 13-14 років, як правило, важко дати будь-яку відповідь. Найчастіші відповіді групи 15-16 років були такі: " Кохання - це складне почуття, не піддається опису " , ": радість двох і необхідність бути разом " . Причому цікавим виявився той факт, що 40 відсотків дівчат цієї вікової категорії відповіли, що кохання - це біль, самопожертва. Мабуть, така оцінка любові пов'язана з нерозділеним почуттям, яке характерне взагалі для даного віку, а для дівчат особливо. Більшість юнаків відповідала, що любов це порозуміння, ніжність, "зустріч двох сердець і злиття двох тіл". У віковій групі 18-20 років кохання розуміється як довіра, порозуміння, повага. Причому, у відповідях юнаків даного віку досить часто наголошується, що кохання це ще й потяг, стихія та близькість.

Серед дівчат поширена така характеристика, як самовіддача. Подібна картина спостерігається у віковій групі від 21 до 23 років. Сприйняття ревнощів як одного з проявів кохання спостерігається у значної кількості респондентів. Причому цей показник вищий у молодшій віковій групі. Мабуть, у молодому віці прояв ревнощів має приблизно таку цінність, як і любов, тоді як із віком ревнощі сприймається більше як прояв самолюбства, ніж любові. При вивченні такого аспекту, як ставлення молоді до сексу, були отримані такі дані. Присутність у коханні інтимної близькості вважають обов'язковою 48 відсотків респондентів, причому у групі юнаків цей показник майже вдвічі вищий, ніж у групі дівчат (61 та 35 відсотків відповідно); 35 відсотків опитаних вказали, що наявність інтимної близькості залежить від сили почуттів (дівчата давали таку відповідь у 1,5 рази частіше). Виявлено закономірність, яка полягає в тому, що серед тих, хто не живе статевим життям, більшість керується принципом, що "інтимна близькість визначається силою почуттів", а 2/3 респондентів, що живуть статевим життям, вважають наявність статевої близькості необов'язковою. Відповідь на запитання: "Чи живете Ви статевим життям?" найбільш показовий у межах віку респондентів. Так, із віком дедалі більший відсоток молоді живе статевим життям. У більшості опитаних перший статевий контакт був у віці 14-16 років, причому юнаки починають жити статевим життям у середньому на 1,5-2 роки раніше, ніж дівчата. Аналіз нижченаведених даних дозволяє зробити висновок про те, що уявлення молоді про кохання та шлюб відрізняються від поглядів старшого покоління.

Так, 71 відсоток респондентів вважають за можливе вступати в статеві відносини до шлюбу, причому цей показник залишається високим у всіх вікових групах і не залежить від статі. Цей висновок ілюструється і тим, що 1/3 респондентів вважає реєстрацію своїх відносин для створення сім'ї зовсім не обов'язковою, 35 відсотків допускають таку можливість за наявності певних обставин, інші (40%) дотримуються традиційної точки зору. Серед критеріїв вибору партнера головними було названо два: особистісні характеристики (73%) та зовнішню чарівність (67%). Показово, що, попри зростаючу роль грошей у житті росіян, переважно молоді цінуються особисті якості, а чи не матеріальне становище. Різниця у поглядах на кохання та шлюб двох поколінь знайшла своє відображення у відповідях на питання: "Яку роль грає думка батьків при створенні сім'ї?". Так, 62 відсотки опитаних обрали варіант відповіді "не грає жодної ролі" і лише для десятої частини думка батьків є вирішальною.

А як же ставлення молодих людей до міжетнічних шлюбів? Міжнаціональні та етноконфесійні відносини в сучасній Росії – це область підвищених соціальних та політичних ризиків, де об'єктивні протиріччя легко ідеологізуються, а націоналізм стає способом політичної мобілізації, джерелом конфліктів високої інтенсивності. На сьогодні ситуація у країні виглядає більш стабілізованою. В який бік розвиватиметься ситуація надалі, куди зрушуватиметься досягнутий на сьогодні крихкий баланс значною мірою залежить від настроїв нового покоління російських громадян, що ще ще вступає в життя, яке через 10 - 20 років визначатиме соціально-психологічні домінанти політичного та суспільного життя країни. . Як відомо, існує кілька стандартних індикаторів, за допомогою яких можна об'єктивно визначати міру інтенсивності етнічного націоналізму. Один з них - прийнятність міжнаціональних (міжетнічних) шлюбів у тому випадку, якщо такий шлюб вступає хтось із близьких родичів. У це було дуже поширене і завжди сприймалося як цілком нормальне явище. А що сьогодні думає про це російська молодь? шлюб міжетнічний суспільство

Для Республіки Башкортостан актуальне питання про міжетнічні шлюби: дві третини респондентів толерантні щодо міжетнічних шлюбів, при цьому російські ліберальніші за башкир, християни ліберальніші за мусульман. Серед башкирів більше прихильників гомогенні в етнічному відношенні шлюбів. Це виявилося в оцінках студентів: позитивне ставлення до міжетнічних шлюбів продемонстрували 77,6% росіян та 66,3% башкир. Однак осіб, які дійсно готові одружитися з представниками інших етнічних груп, виявилося менше, ніж позитивно оцінюють змішані шлюби. У цьому спостерігаються різницю між російськими і башкирами (див. табл. 1).

Таблиця 1 - Готовність одружитися з представниками інших етнічних груп (% до загальної кількості респондентів у кожній етнічній групі)

Готові вступити до міжетнічного шлюбу
Не готові до цього

Отримані дані свідчить про більш лояльне ставлення до міжетнічних шлюбів з боку росіян як на світоглядному, так і на поведінковому рівнях.

Висновки

Протягом усієї історії існування суспільства інтерес до досліджень сімейно-шлюбних відносин постійно зростав, що з неминучою важливістю сім'ї у житті кожного індивіда і всього людського суспільства загалом. Міжетнічні шлюби є об'єктом підвищеного інтересу соціальних наук, оскільки вивчення зачіпає два аспекти, мають велику значимість у суспільстві. По-перше, на тому етапі соціального розвитку, який переживає наша країна зараз, зростає актуальність дослідження сім'ї як такої, яка має відігравати виняткову роль у житті суспільства, його стабілізації, подоланні соціальної напруженості. По-друге, одним із першочергових питань не лише в країні, а й у всьому світі є етнопсихологічний та крос-культурний аспект суспільних відносин. В умовах, коли, з одного боку, у всьому світі йдуть процеси глобалізації та зміцнення крос-культурних зв'язків, а з іншого, гостро стоїть питання міжетнічної напруженості та міжнаціональних конфліктів, до проблеми взаємин між народами звернено багато наук, у тому числі, звичайно, психологія.

Молодь - це особлива соціально-демографічна група, що переживає період становлення соціальної зрілості, становище якої визначено соціально-економічним станом суспільства. Дослідження молоді сьогодні дозволяє нам зазирнути у завтра та скласти прогноз динаміки розвитку суспільних процесів у майбутньому.

Любов і шлюб, як і раніше, є однією з головних життєвих цінностей сучасної молоді, причому значущість любові та шлюбу збільшується прямо пропорційно до віку респондентів. Зміни поглядів молоді на любов і шлюб, внесені трансформацією соціокультурних норм і традицій, суттєво знизили рівень впливу батьків на формування їх уявлень про любов і шлюб.

Зписок використаної літератури

1. Голод, С.І. Сім'я та шлюб: історико-соціологічний аналіз/С.І. Голод. – СПб.: ТОВ ТК «Петрополіс», 2004. – 272 с.

2. Горизонтів, Л. Закон проти щастя. Змішані шлюби історія двох народів / Л. Горизонтів // Батьківщина. – 2004. – N 12. – С.64-67.

3. Єлізаров А.М. До концептуальної схеми аналізу міжетнічних шлюбів // Теоретичні проблеми етнічної та крос-культурної психології: Матеріали Міжнародної наукової конференції 29 – 30 травня 2008 р. у 2 т. / Відп. ред. В.В. Гриценко. – Смоленськ: Універсум, 2008. – Т. 1. – С. 221 – 225.

4. Корнєв, В.А. Прояви етнопсихологічної інтерференції у сфері сімейних відносин при змішаних шлюбах/ В.А. Корнєв, А. Ель-Журді // Актуальні проблеми соціально-гуманітарних наук. – Воронеж, 2000. – Вип.22. – С.50-52.

5. Міхєєва, А.Р. Шлюб, сім'я, батьківство: соціологічні та демографічні аспекти / О.Р. Міхєєва. – Новосибірськ: НГУ, 2001. – 74 с.

6. Ожегов, С.І. Тлумачний словник російської / С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. - М: Вид-во «Аз», 1992.

7. Самоукіна, Н.В. Парадокси кохання та шлюбу / Н.В. Самукін. - М: Владос, 20068. - 135 с.

8. Сілласте, Г. Російська сім'я в республіках Росії в умовах нової міжнаціональної ситуації/Г. Сілласте// Дослід. Ріс. акад. держ. служби. Сер.1, Соціол. – 2006. – N 3. – С.5-59.

9. Філософський словник/В.М. Мірошниченко, Л.В. Остапенко, Е.В. Шахова – М.: Фенікс, 2004. – 560 с.

10. Харчев, А.Г. Сучасна сім'я та її проблеми / А.Г. Харчев, М.С. Мацковський. - М: Наука, 2007. - 198 с.

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

Визначення поняття шлюб. Концептуальний аналіз міжетнічних шлюбів. Молодь як особлива соціальна група. Особливості дослідження проблем розвитку молоді. Теоретичний аналіз проблеми ставлення сучасної молоді до міжетнічних шлюбів.

курсова робота , доданий 18.03.2010


Молодь у Росії: поняття, особливості, специфіка її духовної культури. Рух скінхедів як прояв расово-етнічного екстремізму російської молоді. Програма та інструментарій дослідження ставлення сучасної молоді до скінхедів.

курсова робота , доданий 08.11.2014


Підходи до вивчення ціннісних орієнтацій молоді щодо сім'ї та шлюбу. Чинники формування та тенденції розвитку ціннісних орієнтацій сучасної російської молоді стосовно сім'ї. Особливості ціннісних орієнтацій студентської молоді.

дипломна робота , доданий 23.06.2013


Основні типи сучасної сім'ї. Добра поведінка молоді. Сім'я як соціальний осередок. Шлюби без кохання. Ризик дезінтеграції суспільства. Форми моногамної сім'ї у Росії. Зростання кількості незареєстрованих шлюбів. Роль сім'ї у суспільстві.

реферат, доданий 12.12.2012


Політика держави щодо молоді, її поняття та значення. Умови для інтеграції молоді до соціальної структури суспільства. Пріоритетні напрями взаємодії держави та молодіжних організацій та основні механізми їх реалізації.

курсова робота , доданий 04.05.2009


Дослідження становища молодої сім'ї у суспільстві. З'ясування основних цінностей студентської молоді. Виявлення поглядів студентів на інституційні проблеми молодої сім'ї. Огляд готовності студентської молоді до створення сімей.

практична робота , доданий 19.04.2015


Дослідження ставлення жителів міста до національно-змішаних шлюбів шляхом соціологічного опитування та анкетування. Визначення основних проблем шлюбів з іноземним партнером: різниця територіально-державних цінностей та релігійних поглядів.

контрольна робота , доданий 27.09.2010


Молодь як спеціальна соціальна група, соціальні проблеми сучасної молоді. Алкоголізм як соціальна загроза, його основні причини та наслідки. Досвід боротьби із алкоголізмом серед молоді. Дослідження ставлення молоді до вживання алкоголю.

реферат, доданий 08.10.2011


Оцінки міграційної ситуації та перспективи міграційної політики в РФ. Проблеми інтеграції мігрантів у суспільство, що приймає, і проблеми адаптації приймаючого суспільства до зміни етнічного складу населення. Посилення націоналістичних настроїв.

курсова робота , доданий 12.08.2009


Історичні причини формування сучасної національної структури населення Білорусі. Дослідження сучасного національного складу населення та його динаміки, регіональні особливості. Міжнаціональні відносини та проблеми їх регулювання.