Конспект НОД «Етнокультурне виховання дітей середньої групи шляхом залучення до народних звичаїв, традицій та культури. Методична розробка з етнокультурної освіти в доу

07.08.2019

Етнокультурне виховання дошкільнят шляхом залучення до народних звичаїв та традицій та культури.

Ціль

Формування уявлень дітей про культуру та побут російського народу. Розширювати та поглиблювати уявлення дітей про старовинні сімейні звичаї, закріплювати знання старовинних російських імен. Збагатити словниковий запас іменниками: оберіг, колиска. Розвивати психічні процеси: увага, пам'ять, мислення. Виховувати повагу, інтерес до звичаїв старовини, російського фольклору.

Завдання

Ознайомити дітей із життям наших пращурів: сімейні традиції народження дитини, обряд першого купання.
Вправляти у формуванні граматичного ладу мови, вигадуючи слова в зменшувально - пестливій формі.
Заохочувати творчу самостійність, використовуючи знання російської народної культури; пізнавальну активність дітей.
Виховувати у дітей інтерес до сімейних традицій.

. Підготовча робота:

Бесіди з ознайомлення з оточуючим «Я і моє ім'я», «Предмети російської старовини»;
Читання російських народних казок, билин, розгляд ілюстрацій, слухання російських народних пісень, колискових;

Вихователь (В.): Хлопці, сьогодні я хочу поговорити з вами про нашу країну. Вона називається…

Діти (Д): Росія.

В.: Подумайте, чи завжди наша країна була такою, як зараз. Виникла Росія дуже давно, у неї давня та цікава історія. Ви знаєте, як називалася наша держава раніше?

Д.: Русь.

В.: Бажаєте дізнатися, як жили люди у Стародавній Русі? Пропоную вам вирушити в подорож минулим. Наші пращури називали себе слов'янами, від них веде початок російський народ. Звідки ж могла взятися ця назва? Подумайте, яке слово воно схоже.

Д.: "Слава".

В.: Отже, слов'яни – це славетний народ. Натомість вони називали себе словенами, тобто. розуміють слово, мова.

В.: Подивіться, діти, у яких будинках жили наші предки. Будинки будували великі, з урахуванням поповнення сімейства. "Сім'я сильна, коли дах один" - так вважали наші предки слов'яни. Усі разом під одним дахом жили – діди та батьки, онуки та правнуки. Подивіться, з чого будували житло.

Д.: З дерева, колод.

В.: Чи знаєте ви, як називався такий будинок?

Д.: Будинок з колод називався хатою.

Хлопці, а що ще ви бачите у хаті?

Д.: Пекти.

В.: Вона завжди ставилася навпроти входу і займала майже пів хати.

«Друк – наша мати рідна», – казали за старих часів. Навіщо нашим предкам

потрібна була пекти?

Д.: Вона обігрівала житло, на ньому готували їжу.

В.: І не лише для себе, а й для домашньої живності. У народі піч називали «годувальницею», «матінкою». У грубці було жарко, і горщик руками взяти не можна було. Був спеціальний предмет, яким можна це зробити-УХВАТ.

З.: А ще на печі сушили одяг, взуття, гриби, ягоди, дрібну рибку. На печі можна було спати. Для цього робилося спеціальне лежання. З піччю було пов'язане все життя селянина. Народ недарма наділяв пекти чарівними властивостями, а її образ став традиційним для народних казок. Які ви знаєте казки, у яких йдеться про чарівну печі?

Д.: «Гуси лебеді», «За щучим велінням» та ін.

В.: Поряд із грубкою висіла колиска з немовлям. Як ви думаєте,

чому?

Д.: Щоб дитині було тепло.

В.: Що ще цікавого ви побачили у хаті, чого не зустрічаєте у звичайній

життя?

Д.: Рушник висить на стіні як прикраса.

В.: Ви знаєте, як воно ще називалося за старих часів? Рушник. Рушники оздоблювали візерунками. Як ви вважаєте, для чого це робили?

Д.: Для краси.

В.: Візерунок був не лише окрасою, а й оберегом. Що означає слово

"оберіг"?

В.: Розгляньте уважно візерунки, якими наші предки прикрашали рушники. На що схожі ці візерунки?

Д.: На сонечко, пташок, квіточки,

листочки, гілочки.

В.: Ви маєте рацію, наші предки взяли візерунки у природи.

В.: Але не лише рушники оздоблювалися візерунками, а й одяг наших предків гарними візерунками.

В.: Хлопці, а ви знаєте, що дерев'яними були не лише вдома, а й усе, що було всередині. Спробуймо назвати ці предмети.

Д.: Лавка, стіл, посуд, ложки, скриня, люлька, коромисло...

В.: Дерево було одним із улюблених матеріалів у слов'ян, адже Русь здавна славилася лісовими багатствами.

Як ви вважаєте, а де наші предки брали всі ці предмети побуту?

Д.: Робили своїми руками.

В.: Довгими зимовими вечорами селяни різали миски та ложки, довбали ковші, ткали, вишивали, плили постоли та туєса, кошики. Все робилося старанно, з любов'ю.

Час нам повертатися з музею.

Чи залишилося на цих картинках щось незрозуміле, незнайоме вам? З чого наші предки будували будинки? Як ці будинки називалися? Навіщо слов'янам потрібна була піч? Навіщо прикрашали рушники? Як називається предмет, яким виймали з грубки чавунок? Ось ми й повернулися з минулого до нашого рідного дитячого садка. Вам сподобалась наша подорож? Я дуже

рада! Попереду на нас чекають нові пригоди.

Підписи до слайдів:

Російська хата
Крамниця
Стіл
Посуд
Коромисло
Люлька
Лапті
№1
№2
№1
№2
№1
№2

За темою: методичні розробки, презентації та конспекти

Конспект безпосередньо освітньої діяльності щодо прилучення дітей до народних звичаїв та традицій "Підкова на щастя"

У конспекті підібрано матеріал про роботу коваля, пояснюється сенс деяких прислів'їв та пригорвок, наведено легенду про коваля та підкова. практична частина-карбування підкови...

Проект "Патріотичне виховання дошкільнят шляхом залучення до культури кадетства"

Нині однією з найгостріших проблем є виховання патріотизму. Дошкільні освітні заклади, будучи початковою ланкою системи освіти, покликані формувати в дітей віком перше місце.

Морально-патріотичне виховання дошкільнят через залучення до народної культури

Цей матеріал призначений для виховання у дітей любові до Батьківщини, через вивчення народних традицій, пісень, свят, культури свого народу.

Панькіна Юлія Сергіївна,

Саранськ

Етнокультурна освіта дошкільнят

Основні цілі освіти в сучасній Росії бачаться у забезпеченні історичної наступності поколінь, збереженні, поширенні та розвитку національної культури; вихованні патріотів, громадян правової, демократичної, соціальної держави, що поважають права і свободи особистості та мають високу моральність; формуванні у дітей та молоді цілісного світорозуміння та сучасного наукового світогляду, розвитку культури міжетнічних відносин.

Однією із тенденцій розвитку сучасного освітнього процесу стала його етнокультурна спрямованість. Етнокультурна освіта передбачає залучення дошкільнят до етнічної культури у дошкільних закладах, на основі освітніх програм при взаємодії із сім'єю, установами культури та засобами масової інформації.

Освоєння етнокультурного досвіду сприяє усвідомленню те, що рідна культура є однією з форм культурного різноманіття світу.Нині ідеї етнокультурної освіти досить широко впроваджено у практику дошкільних закладів.

У сучасному світі ми часто забуваємо своє коріння, свою історію. Чи багато підростаючого покоління знають культуру наших пращурів?

Цей пробіл потрібно заповнювати якомога раніше. Необхідно пробудити в людині, що росте, любов до рідної землі.

Виховання громадянина і патріота, який знає і любить свою Батьківщину - завдання особливо актуальне сьогодні не може бути успішно вирішене без глибокого пізнання духовного багатства свого народу, освоєння національної культури, традицій, мови.

Передаючи знання дітям, необхідно враховувати, що вони мають виховну цінність, сприяти формуванню моральних почуттів. І сьогодні дуже важливо не упустити крихти народної мудрості, народних традицій та звичаїв; зберегти, примножити та передати їх майбутнім поколінням. Основним завданням роботи з етнокультурної освіти можна вважати формування духовно-морального ставлення до своєї сім'ї, міста, республіки, країни, до природи рідного краю, культурної спадщини свого народу.

У нашому дошкільному закладі етнокультурна освіта дітей дошкільного віку постає як система виховання та навчання.

Спілкуючись з дітьми в НОД та у вільний час, при знайомстві з творами усної народної творчості, з національною музикою, з декоративно-ужитковим мистецтвом, діти набувають нових знань про життя: про працю людей, про те, що цінує мордовський народ у людині, а що ганить, як розуміє красу, про що мріє.

Долучаючись до мордовської народної творчості, діти не лише засвоюють історію, традиції, культуру мордви, але ця діяльність сприяє розвитку в дітей віком основних психологічних процесів: пам'ять, увага, уяву, мислення, емоції, комунікативні навички, пізнавальна активність.

Дітям дошкільного віку важливо не лише побачити та усвідомити предмет, а побачити його у дії. Ще краще взяти участь у цій дії. У створеному в дитячому садку міні-музеї, продемонстровані традиційні мордовські національні костюми, предмети домашнього побуту, діти мають можливість зіткнутися зі старовинним начинням, розглянути вишитий одяг, прикраси.

Для узагальнення знань про рідний край створюються освітні ситуації, що включають екскурсії, ігри, бесіди з мультимедійних презентацій. Але все ж таки пріоритетним напрямом діяльності дітей залишається гра. Гра як залучення дітей до національним традиціям було створено самим народом.

У групах створено національні куточки, де представлені: книги та ілюстративний матеріал для ознайомлення дітей з рідним краєм, ляльки у національних костюмах, дидактичні ігри та посібники з ознайомлення з мордовським декоративно-ужитковим мистецтвом. Оформлено альбоми з фотоматеріалами, що відображають життя та побут етнічних груп.

Вся робота, що проводиться з етнокультурного виховання, спрямована на розвиток у дитини почуття прекрасного, толерантного ставлення та поваги до людей, що живуть поруч. Дитина любитиме, і по-справжньому цінуватиме свій край, якщо ми навчимо його цьому.

Старовинна мудрість нагадує нам: «Людина, яка не знає свого минулого, не знає нічого». Необхідно донести до свідомості дітей, що вони є носіями народної культури, виховувати дітей у національних традиціях. Адже виховання дітей у національних традиціях позитивно впливає на духовний та естетичний розвиток дітей.

За темою: методичні розробки, презентації та конспекти

В даний час актуальним напрямом виховання є формування у дитини етнічної самосвідомості, інтересу до національної культури та традицій.

Етнокультурна освіта старших дошкільнят: досвід та перспективи

Метою освіти в багатонаціональній республіці є не тільки забезпечення загальної освіти, а й залучення дітей до рідної мови, історії, етнокультури, духовних цінностей.

ЕТНОКУЛЬТУРНА ОСВІТА ЯК ОСНОВА ДЛЯ ФОРМУВАННЯ ПАТРІОТИЧНИХ ПОЧУТТ ДОШКІЛЬНИКІВ.

Етнічна культура, в якій виховується дитина, надає певний вплив на становлення та розвиток особистості.

Історично склалося так, що проблеми етнокультурного (національного) виховання та навчання дітей порушуються в нашій країні тоді, коли відбувається реформування систем державної влади та настає час відповідних змін у сфері освіти.

Сучасна Росія переживає кризу виховання підростаючого покоління. Порушилися традиції, порвалися нитки, які пов'язували молодші та старші покоління. Безжальне обрубання свого коріння, відмова від народності у виховному процесі веде до втрати ціннісних орієнтирів, бездуховності суспільства. Виховання дітей у дусі та на матеріалі традиційної національної культури, відновлення системи спадкоємності народних традицій є одним із способів подолання кризових ситуацій. Це і послужило вибору теми моєї статті.

Етнокультурне виховання – це процес, у якому мети, завдання, зміст, технології виховання спрямовані в розвитку та соціалізацію особистості як суб'єкта етносу як громадянина багатонаціонального Російської держави.

Метою етнокультурного виховання у дошкільному віці є:

Залучення дітей до культури свого народу;

Розвиток національної самосвідомості;

Виховання доброзичливого ставлення до представників різних етнічних груп;

Розвиток сталого інтересу до пізнання та прийняття інших культурних національних цінностей.

Етнокультурна компетентність - це не просто уявлення про історію та культуру інших націй та народностей, це визнання етнокультурної різноманітності. Дошкільний вік характеризується інтенсивним входженням у соціальний світ, формуванням у дітей початкових уявлень про себе та суспільство, чутливістю та допитливістю. Тому цей період дуже сприятливий на формування етнокультурної обізнаності. Тому до основних компонентів формування етнокультурної компетентності є створення умов для:

Цілісного розвитку дитині через залучення її до традиційної народної культури;

Виховання та поваги до культури міжнаціонального спілкування, толерантності, вміння взаємодіяти з навколишнім світом, а також створення педагогічних умов формування етнокультурних компетенцій у дітей дошкільного віку.

Одним із важливих педагогічних аспектів формування етнокультурної компетентності дошкільнят є активне включення батьків до цієї діяльності. Мета такої взаємодії з сім'ями є залучення батьків до етнокультурного освітнього процесу, що включає фізичне, емоційне, духовно-моральне виховання дітей на основі традицій народної культури. Формуючи етнокультурну компетентність дошкільнят, ми повинні наголошувати на долученні їх до краси та добра, на бажання бачити неповторність рідної культури, природи, брати участь у їх збереженні та примноженні. Адже якими виростуть наші діти, люди нового покоління все залежить від нас.

З раннього дитинства дитина потребує образів, звуків, фарб. Усе це удосталь несуть у собі народну творчість і побут російського народу. Казки, загадки, приказки, прислів'я представляють справжню скарбницю народної мудрості. Пісня, музика, танці передають гармонію звуків, мелодію, ритм рухів, у яких виражені риси характеру народу. Долучаючись до народної творчості різних етнічних груп, діти-дошкільнята не лише засвоюють історію, традиції, культуру народів, але ця діяльність сприяє успішному розвитку дошкільнят основних психологічних процесів (пам'ять, увага, мислення, емоції, комунікативні навички, пізнавальна активність). Російська народна творчість: казки, ігри, пісні лягли основою дошкільного виховання нашого дитсадка, нашої групи. Велика увага приділяється наступним видам роботи:

Вивчення казок, приказок, потішок, прислів'їв;

Знайомство з російськими народними іграшками та іграми;

Створення «Російської хати» (міні-іграми музею в дитячому садку).

Перше, з чим ми починаємо знайомити малюків – це звичайно, російські народні потішки, пісеньки, пісеньки, які використовуємо в ході режимних моментів, вмиваючись, одягаючись на прогулянку, прокидаючись, обідаючи: «Ладушки, долоні», «Потягуні – потягушечки», « Кашку варили».

Прислів'я та приказки російський народ називає крилатими словами, народи сходу - перлиною, нанизаною на ниточку. Різні народні приказки та прислів'я часто використовуються як у спеціально організованій діяльності, так і протягом дня. При цьому звертається увага, що в кожного народу свої прислів'я та приказки, покладемо про працю, але вони дуже схожі за змістом. У татар: «Без праці і зайця не зловиш», «Менше говори – більше роби» у росіян – «Без праці не виймеш і рибку з ставка», «Справі час – потіху година».

У молодших групах йде прилучення дітей до народної іграшки (пірамідки, матрьошки, каталки, гойдалки, іграшки-забави та ін.). Від віку до віку ускладнюються завдання з виразності передачі ігрових дій у поєднанні зі словом, способам орієнтовних дій у мудрих народних іграшках - вони вимагають вже не тільки допитливості, але і кмітливості.

У цьому віці діти долучаються до ігор. Ігри виховують почуття братерського спілкування, товариства.

Одночасно це змагання в силі, спритності, кмітливості.

В іграх розвиваються ініціатива, організаторські здібності, винахідливість. Багато старовинні ігри включали співи. Це прикрашало їх, сприяло швидкому запам'ятовуванню, надавало їм ритмічної злагодженості.

У дитячому садку традиційно проводяться народні свята: Колядки, Масляна та інші. Діти знайомляться з християнськими святами: Різдво та Великдень. Дітям дошкільного віку важливо не лише побачити та усвідомити предмет, а побачити його у дії. Ще краще взяти участь у цій дії. У створеному в дитячому садку міні-музеї «Руська хата» продемонстровані традиційні національні костюми народів Поволжя, предмети домашнього побуту, діти мають можливість зіткнутися зі старовинним начинням, розглянути вишитий одяг, прикраси. Педагог дає поняття старовинних народних слів, що не вживаються в сучасній мові, пояснюючи при цьому їх значення (чавунок, рогач, прядка, гасова лампа, скіпка і т.д.) У «Російській хаті» діти починають пізнавати історію свого народу.

Продуктивне використання прогресивного досвіду етнокультурного виховання дітей передбачає не просте запозичення ідей та практичних напрацювань, які подальший розвиток у тих сучасних тенденцій освіти: гуманізації, активності процесу навчання, духовно-морального та особистісного розвитку, розвитку патріотичних почуттів, виховання культури міжнаціонального спілкування.

Список літератури:

Знайомство дітей із російською народною творчістю. Конспекти занять, сценарії календарно-обрядових свят. Методичний посібник для освітян. Автори-упорядники: Т. А. Бударіна, Л. С. Купріна СПб. Дитинство-Прес. 1999р.
Ігри, свята та забави у дошкільній освітній установі для дітей 4-6 років. Заняття, події, творча діяльність. Автор-упорядник: Ю. А. Вакуленко Волгоград видавництво «Вчитель» 2009р.
Конспекти занять з етнографії та народознавства у ДНЗ. Автори-упорядники: Н. В. Пугачова, Н. А. Єсаулова. Навчально-методичний посібник. Москва: "Центр педагогічної освіти" 2007р.
Залучення дітей до витоків російської народної культури. Програма. Навчально-методичний посібник. Автори – укладачі: О. Л. Князєва, М. Д. Маханєва СПб. Дитинство-Прес. 1998р.

Олена Соколовська
Методична розробка з етнокультурної освіти у ДНЗ

Вступ….…. …3

Розділ 1. Теорія етнокультури та толерантності…. …. 4

Глава 2. Робота з вихованцями ДНП….…6

Висновок. …10

Список використаної литературы…. 11

Програми…. 12

Вступ

«Дружелюбність, повага до людей різних національностей не передаються у спадок, у кожному поколінні їх треба виховувати знову і знову, і чим раніше починається формування цих якостей, тим більшу стійкість вони набудуть».

Е. К. Суслова

Росія - країна великої культури, багатою історією, звичаями і традиціями народів, що її населяють. Багатовікова дружба народів – важливе досягнення всіх росіян.

Дитинство – це щоденне відкриття світу. Потрібно, щоб це відкриття стало, перш за все, пізнанням людини та батьківщини, щоб у дитячий розум і серце входила краса справжньої людини, велич і ні з чим незрівнянна краса Батьківщини.

У наш час велике значення у вихованні дітей набувають ідеї залучення дитини до культури, до національних та загальнолюдських цінностей, збагачення її духовного світу. Тому актуальним стає питання про етнокультурномувихованні дітей старшого дошкільного віку

Проблема формування етнокультурноїта толерантної поінформованості, морального – патріотичного виховання дітей дошкільного віку стає однією з актуальних. Не можна бути патріотом, не відчуваючи особистого зв'язку з Батьківщиною, не знаючи, як любили та берегли її наші предки, наші батьки та діди. Почуття Батьківщини у дитини починається з любові до найближчих людей – батька, матері, бабусі, дідуся. І рідний будинок, двір, де він не раз гуляв, і вид з вікна квартир, і дитячий садок, де він отримує радість від спілкування з однолітками, і рідна природа – все це Батьківщина. Скільки відкриттів робить щоденно дитина. Дуже важливими виховання патріотичних почуттів є історичні знання. Знання історії необхідно для формування громадянської позиції зростаючої людини, виховання любові до «малий»Батьківщині та Батьківщині, гордості за людей, працями та талантами яких славна Росія, почуття причетності до минулого, сьогодення та майбутнього свого народу.

Ціль: формувати у дітей дошкільного віку етнокультуручерез патріотичні почуття та толерантне ставлення до людей інших народів, що живуть на території малої Батьківщини.

Завдання:

1. Дати уявлення дошкільникам про народи, що живуть у місті та культурі, яку вони представляють.

2. Викликати інтерес до життя людей різних національностей та корінних народів Сахаліну, їхнього життя, побуту, культури, мови, традицій.

3. Створення в ДОП умов придбання досвіду через знайомство з культурою, традиціями різних народів.

4. Виховання любові та поваги до своєї Батьківщини, до своєї нації, етнокультуріта толерантного ставлення до представників інших національностей

Розділ 1. Теорія етнокультури та толерантності

Любов до Вітчизни починається з любові до своєї малої батьківщини - місця, де народилася людина. У цьому великого значення має ознайомлення дошкільнят з історією, культурою рідного міста, краю. Знайомлячись з рідним містом, його пам'ятками, дитина вчиться усвідомлювати себе тим, хто живе у певний часовий період, у певних етнокультурнихумовах і в той же час долучатися до багатств національної та світової культури. Дізнаючись про особливості краю, в якому живе, дитина усвідомлює і себе відповідальною за збереження природи, виникає почуття гордості за свою, таку неповторну, малу Батьківщину, яка входить до однієї величезної рідної країни.

Дошкільний вік має важливе значення для соціального становлення особистості загалом та для виховання етнотолерантності, Оскільки, з одного боку, дитина спочатку толерантна, а з іншого -саме на ранніх стадіях закладається міцна база для майбутніх етнічних і расових забобонів і конфліктів.

Етнокультурневиховання - це такий процес, у якому цілі, завдання, зміст, технології виховання орієнтовані на розвиток та соціалізацію особистості як суб'єкта етносуі як громадянина багатонаціональної Російської держави.

Метою етнокультурноговиховання у дошкільному віці є:

Залучення дітей до культури свого народу;

Розвиток національної самосвідомості;

Виховання доброзичливого ставлення до представників різних етнічних груп;

Розвиток сталого інтересу до пізнання та прийняття інших культурних національних цінностей.

Етнокультурнаобізнаність - це не просто уявлення про історію та культуру інших націй та народностей, це визнання етнокультурної різноманітності нормою, обумовленої природою людського буття. Дошкільний вік, як відомо, характеризується інтенсивним входженням у соціальний світ, формуванням у дітей початкових уявлень про себе та суспільство, чутливістю та допитливістю.

З огляду на це можна зробити висновок про сприятливі перспективи та актуальність формування у дошкільнят етнокультурної поінформованості.

Соціальний розвиток є результатом процесу «вростання»дитини на культуру (Л. С. Виготський, справжнього культуроосвоєння та культуротворчості (В. Т. Кудрявцев). Отже, процес освоєння соціального досвіду дитиною старшого дошкільного віку явище багатовимірне, динамічне та якісне своєрідне, що розгортаються у трьох основних сферах: діяльності, спілкуванні, самосвідомості У роботах В.В. уявияк основи творчості в процесі пізнання народних казок, потенціал яких на сьогоднішній день недостатньо реалізується в освітнійпроцесі дошкільних закладів Розвивають інтерес до людей свого народу та іншої національності постійні повідомлення про їхнє життя, працю, мистецтво. Систематичне збагачення дітей знаннями про людей різних національностей, виховання до них відповідного ставлення роблять гру сферою «реальних соціальних відносин» (Д. Б. Ельконін).

Глава 2. Робота з вихованцями ДНЗ

Важливою умовою для успішності нашої діяльності є вихідні функції показників етнокультурногота толерантного розвитку у дітей У зв'язку з цим особливу важливість набуває формування навичок успішного соціального розвитку через такі основні види активної діяльності. дитини:

Успіх формування етнокультурноїобізнаності залежить від форм і методівнавчання та виховання. Перевага при виборі форм організації даного процесу слід віддавати тим з них, які мають багатофункціональний характер, сприяють розвитку у дітей пізнавальної активності та вміння самореалізації, органічно вписуються у сучасний навчально-виховний процес. До таких форм відносяться: 1. Безпосередня освітня діяльність. 2. Спільна діяльність дорослої та дитини. 3. Самостійна діяльність дитини.

З дітьми проводили: бесіду про етнокультурному кольорі; Безпосередньо- освітнядіяльність на роздум «Кольорова планета»з домашнім завданням, НІД фантазія «Земля – наш спільний будинок», розучували національні ігри, розглядали картини – образирізних національностей; вивчали національний склад попередніх поколінь, які жили на Сахаліні, з малюванням дерева життя, читали казки Олени Намаконової «Казки над річкою»; В. М. Сангі; Р. Д. Агміна «Лісова господиня»та ін. Спільно з батьками представили різні національності: японська та корейська культура, українська культура, молдавська культура, алтайська культура, російська культура. оформлення книжок-малень "Різні країни", перегляд підсумкового фільму «Діти різних народів». Так само в нашу роботу з етнокультурномувихованню ми включаємо:

Цикли інтегрованих занять, що включають різні види організованої дитячої діяльності: пізнавальну, художньо - образотворчу, музичну, ігрову та ін - на основі єдиного змісту.

Ігрова діяльність, система застосування ігор та вправ на розвиток соціальних емоцій, а також освоєння та закріплення соціальних норм поведінки у соціумі через сюжетно-рольові ігри, театральну діяльність, дидактичні, рухливі, музичні ігри.

Розмови. Видається важливим використовувати бесіди не тільки як словесний методунавчання під час нід, а й самостійної форми роботи з дітьми. Зміст пізнавальних розмов може будуватися на основі:

Життєдіяльності дітей у сім'ї (заучування віршів, прислів'їв, приказок про сім'ю).

Спостережень (екскурсії, дозвілля, розваги)

Освітній роботі(творча мовна діяльність, твір оповідань та казок про сім'ю)

Проектна та дослідницька діяльність, не лише педагогів групи, а й батьків спільно з дітьми відповідно до тематичних тижнів.

Відео перегляди - дозволяють створити у дітей динамічні наочні образиз життя та діяльності різних народів, розширити кругозір - діти отримують уявлення про ті події, явища, предмети, тобто про історичні факти, про побут та архітектуру народів, що проживають у різних куточках Росії, зокрема на Сахаліні, про працю дорослих рідного міста, краї, країни тощо.

Розваги та свята з етнокультурноїта державною тематикою. Вони дають дітям колосальний емоційний заряд, а це загострює спостережливість та сприйняття, збагачує чуттєвий досвід, і, отже, формує непідробний інтерес до етнокультурним явищам.

Фольклорні концерти та театралізовані вистави. Саме в концертно-театральній діяльності знаходять своє відображення побут, мистецтво та культура народів краю, Росії, їхня специфіка.

Цільові прогулянки, екскурсії. На прогулянках вихователь може запропонувати дітям перевірити народні прикмети, відгадати загадки, знайти підтвердження приказки, загострити увагу особливостях клімату, природних явищ, властивих Сахаліну.

Екскурсії, відвідування виставок, музеїв, культурних об'єктів сприяють не лише розширенню знань про місцеве оточення, а й придбання нових відомостей про реалії інших етнічних світів, особливості укладу життя, культури народів.

Взаємодія сім'ї та дошкільного освітньогоустанови у процесі формування етнокультурноїта толерантної компетентності у дітей дошкільного віку здійснюється також у принципі єдності координації зусиль ДОП, сім'ї та громадськості або, в іншому варіанті, принципі спільної діяльності вихователів, громадських організацій та сім'ї з виховання підростаючих поколінь, який вимагає, щоб усі особи, організації, громадські інститути , причетні до виховання, діяли спільно, пред'являли вихованцям узгоджені вимоги, йшли пліч-о-пліч, допомагаючи одне одному, доповнюючи і посилюючи педагогічний вплив.

Використання потенціалу сім'ї ми здійснюємо шляхом:

залучення батьків до проведення освітньої діяльності;

участь батьків у виставках сімейної творчості;

улаштування презентацій національних раритетів, сімейних традицій;

надання батьками альбому з фотографіями, предметів побуту та мистецтва, що зберігаються в сім'ї для демонстрації на тематичних виставках у дитсадку;

проведення спільних прогулянок та екскурсій;

участі батьків у всіх святах та розвагах з етнокультурною тематикою.

Така спільна участь допомагає об'єднати сім'ю та наповнити її дозвілля новим змістом. Створення комфортних умов для спільної творчої діяльності, поєднання індивідуальної та колективної творчості дітей та батьків сприяє єднанню педагогів, батьків та дітей, що формує, у свою чергу, позитивне ставлення один до одного. Батьки стали активними учасниками педагогічного процесу. Спільна творчість дітей, батьків та педагогів. У нашому закладі кожен з батьків отримує можливість знати, бачити та брати участь у процесі виховання дітей через спільне проведення заходів (свята, розваги, зборів та виставок) .

Таким чином, внаслідок формування у дітей дошкільного віку етнокультуритолерантного ставлення до людей інших народів, що живуть на території малої Батьківщини, можна зробити висновок:

Ознайомлення дошкільнят з історією рідного краю – важлива та актуальна педагогічна проблема. Через нього йде розвиток пізнавальних процесів, уявиформування почуття гордості за свою країну. Виховання громадянина відбувається і тоді, коли ми залучаємо малюка до мистецтва країни, народної творчості, коли розповідаємо про людей, які прославили нашу Батьківщину.

Потрібно, щоб у дошкільника поступово формувалося уявлення, що головним багатством і цінністю є людина.

Формуючи етнокультуруі толерантність у дошкільнят, ми робимо акцент на залучення їх до краси та добра, на бажання бачити неповторність рідної культури, природи, брати участь у їх збереженні та примноженні.

Доцільноознайомлення дошкільнят з рідним містом організовувати у взаємодії закладу дошкільного освіти та сім'ї, одночасно з дітьми та батьками. Необхідно створення такої системи роботи педагогів та батьків, яка дозволить планомірно, активно залучати батьків у патріотичне виховання дітей та одночасно підвищувати рівень педагогічних знань та умінь батьків.

Список використаної літератури

1. Волков Н. Г. Етнопедагогіка. Навч. для студ. середовищ. та вищ. пед. навч. закладів. - М.: Видавничий центр «Академія», 1999. - 168 з

2. Ільченко. Л. Педагогіка полікультурності та толерантності / Дошкільне виховання, 2004. - № 8. - С. 20 - 22.

3. Козлова С. А. Дошкільна педагогіка: підручник для студ. середовищ. Проф. навч. закладів. - М.: Видавничий центр «Академія», 2007. - 416 с.

4. Методичний посібник« Етновиховання в дошкільних освітніх організаціях» Павлова М. К., Ланіна Є. В.

5. Етнологія / За ред.. Міськової Є. В., Мехедова Н. Л., Піменова В. В.: Навчальний посібник. - М: Академічний Проект; Видавництво «Культура», 2005. - 624 с.

МІЖНАРОДНИЙ НАУКОВИЙ ЖУРНАЛ «СІМВОЛ НАУКИ» № 1-2/2018 ISSN 2410-700Х відводилося особливе місце у повсякденному житті наших предків. І рідкісні свята, і відпочинок після трудового дня не обходилися без масових ігор, змагань у силі та спритності. Сьогодні ми згадаємо ігри наших предків, пограємо у деякі з них. Наразі ці ігри забуті. І ми думаємо, що у майбутньому діти з друзями, зі своїми рідними гратимуть у ці ігри.

Гра: «Шляхи». Зав'язуємо спочатку ліву кісточку, а потім до неї прив'язуємо праву таким чином, що між ногами залишається трохи місця. Команди біжать до позначки та назад, та команда, яка прийшла першою вважається переможцем.

Гра: «Впусти поліно». Гравці, взявшись за руки, встають у коло. У центрі кола ставиться поліно висотою приблизно 50 см. По команді гравці починають швидко крутитися, намагаючись зробити так, щоб учасник, що знаходиться поблизу поліна, впустив його. Але цей учасник повинен навпаки зробити все можливе, щоб не збити поліно. Виграє та команда, яка не впустила поліно.

Гра: «Кочкарник». Для гри беруть поліна 20 см завдовжки та 7 см завтовшки. Ведучий відводить гравців та зав'язує йому очі. Потім 3 рази повертає їх і спрямовує у бік полін. Переможцем вважається той, хто пройде із заплющеними очима між полін (кочок), нічого не зачепивши.

Народна гра – поняття багатовимірне. Вона несе символічну інформацію про минуле, передає підростаючому поколінню традиції, властиві менталітету народу, відповідає дитячій природі, задовольняє потреби дитини у пізнанні навколишнього світу, рухової та розумової активності, розвиває уяву та творчі нахили. Для дітей дошкільного віку доступні, корисні якутські народні настільні ігри як «Хабилик» (Промінчики), «Хаамиска» («Камінці»), «Баайа» («Дзига»), «Тиринка» («Палички»), «Тиксаан» ( «Фішки») та ін.

При навчанні спортивних ігор у дитсадку необхідно формувати в дітей віком позитивне ставлення до фізичної культури та спорту, і навіть потреба до самостійних занять. Рухи не тільки зміцнюють опорно-руховий апарат, розвивають моторику та координацію, вони забезпечують безперервний синтез білкових сполук у м'язах, сприяючи нормальному зростанню. Таким чином, народна рухлива гра є основою фізичного розвитку, фундаментом сьогодення та майбутнього здоров'я дітей, їх гармонійного зростання, формування психіки, якості прояву духовних здібностей, життєвої активності.

Список використаної литературы:

1. Григор'єва А.А. Етнопедагогіка якутської сім'ї як феномен світової цивілізації // Актуальні проблеми виховання та розвитку особистості: зб. ст. - М., 1999. – С. 33-40.

2. Осокіна Т.І. Дитячі рухливі ігри народів СРСР: Посібник для восп. дет. саду. - М: Просвітництво, 1988. - 239 с.

3. Федоров А.С. Народні ігри та забави соху. – Дьокуускай: Бічик, 2011. – 96с.

Т.І. Петрова

канд. пед. наук, доцент, СФ БашДУ, м. Стерлітамак, РФ, E-mail: [email protected]

ЕТНОКУЛЬТУРНЕ ВИХОВАННЯ ДОШКІЛЬНИКІВ

Анотація

Кожен етнос з його історією та культурою є скарбницею соціокультурного

МІЖНАРОДНИЙ НАУКОВИЙ ЖУРНАЛ «СІМВОЛ НАУКИ» № 1-2/2018 ISSN 2410-700Х творчості народу. Етнос як такий існує, діє, доки має властиву йому самобутність, зберігає та вдосконалює етнічні ознаки.

Ключові слова Національна культура, етнос, дошкільнята, духовний розвиток

У Республіці Башкортостан реалізуються державні програми щодо збереження та розвитку національних культур та мов народів республіки. Серед них «Відродження та розвиток башкирського народу», «Збереження, вивчення та розвиток мов народів Республіки Башкортостан», «Народи Башкортостану», програми з вивчення, відродження та розвитку фольклору народів Республіки Башкортостан, які дали імпульс духовному відродженню народів. Не випадково 2018 рік у Башкортостані було оголошено Роком сім'ї, що привертає до цієї проблематики особливу увагу.

Етнокультурологічна експедиція Стерлітамакської філії Башкирського державного університету проходила в Зілаїрському районі республіки. Метою експедиції було узагальнення педагогічного досвіду з художньо-естетичного виховання дітей з урахуванням етнокультурного компонента відповідно до Федерального державного освітнього стандарту. У ході експедиції особлива увага приділялася дошкільним освітнім організаціям, оскільки тут формуються основи духовних та культурних цінностей рідного краю, де дитина щодня стикається з проявами народної культури: святами, сімейними традиціями, ритуалами, поведінкою оточуючих, у тому числі й освітян.

У дошкільній освітній організації «Райдуга» села Матраєве діти у башкирських національних костюмах під керівництвом вихователя та музичного працівника показали чудове знання башкирської мови та звичаїв башкирського народу. При вході в дитячий садок учасників експедиції зустрічали діти виконанням башкирської народної пісні. Кімната групи була стилізована під башкирську юрту та обставлена народним начинням (самовар, стіл, піали, самоткані рушники та паласи). Частину цього оформлення було виготовлено дітьми. На вихователях були сукні, які носили за старих часів башкирські жінки, на голові хустку, на ногах - калоші. Познайомившись із культурою народів, що населяють нашу республіку, послухавши пісні та побачивши народні танці, ми спробували вишукані страви башкирської кухні.

Наступним пунктом експедиції була дошкільна освітня організація «Ляйсан» села Юлдибаєве, де дошкільнята займаються у гуртках російського та башкирського фольклору. Діти разом з батьками та вихователями готувалися до приїзду гостей: виготовили ляльки у національних костюмах, розучували пісні, вірші рідними мовами, вчили народні танці та ігри. Діти підготовчої групи спільно з вихователем та музичним працівником, одягненими в національні костюми, представили нам інсценування ігор різних народів («Куреш» («Боротьба на поясах»), «Бесей менен сыскан» («Кіт і миші») з піснями та танцями ( Ми спостерігали високий національний підйом, почуття гордості та національної самосвідомості дітей, коли вони разом грають, співають і танцюють.

Неоціненну педагогічну цінність у полікультурному розвитку дошкільнят мають екскурсії, що проводяться вихователями до історико-краєзнавчих музеїв села Юлдибаєве та села Зілаїр. Музейне середовище формує у дітей не лише потребу в ознайомленні з культурною спадщиною, а й повагу до інших культур. Діти в музеї можуть побачити справжні предмети народного побуту та прикладного мистецтва різних народів, що проживають у районі (народні костюми, головні убори, предмети побутового начиння, посуд, народні музичні інструменти кубиз, курай, фотоальбом, картини, шежере (башкирський родовід, генеалогічний запис племен і пологів у башкирів, а також у інших тюркських народів) та багато іншого). Експонати музею вчать розуміти історичне минуле рідного села, району, республіки.

МІЖНАРОДНИЙ НАУКОВИЙ ЖУРНАЛ «СІМВОЛ НАУКИ» № 1-2/2018 ISSN 2410-700Х

Таким чином, відвідавши дошкільні освітні організації Зілаїрського району, в якому проживають та працюють люди різних національностей, ми зробили висновок, що в районі ведеться велика робота щодо збереження традицій та культури різних народів, починаючи з дошкільного дитинства. У дитячих садках закладаються основи любові до своєї культури, до рідного краю, розвивається творчість, відбувається залучення дітей до традицій, обрядів, звичаїв рідного краю. Список використаної литературы:

1. Ірназаров Р.І. Етнічна суб'єктність: фактори її реалізації. // Проблеми модернізації у соціокультурних портретах регіонів Росії: зб. матер. VIII Всерос. наук.-практ. конф. за програмою «Соціокультурна еволюція Росії та її регіонів». – Уфа: АН РБ, Гілем, 2012. – С. 141-148.

2. Петрова Т.І., Петров С.С. Формування особистості дитини молодшого віку за умов полікультурного простору регіону // Науковий потенціал. – 2015. – №1 (18). – С. 51-54.

Костянтин Григорович Терзі

кандидат педагогічних наук, доцент, Московська державна академія фізичної культури (МДАФК),

п. Малахівка, Російська Федерація

ФАЗОВА СТРУКТУРА ЖИМУ ШТАНГИ ЛЕЖА З ВИКОРИСТАННЯМ

СПОРТИВНОГО ЕКІПУВАННЯ

Незважаючи на те, що в Останнім часомз'являється дедалі більше публікацій присвячених техніці виконання вправ пауерліфтингу, інтерес до цієї теми не згасає. Однак, в основному, ці роботи ґрунтуються на суб'єктивних оцінках та таких методах дослідження як відеозйомка та оцінка експертів. Наш експеримент проводився на базі МДАФК з використанням комплексу методів дослідження, таких як: тензодинамометрія; акселерометрія; електрогоніометрія та відеозйомка, що дозволило суттєво розширити знання у галузі теорії та методики спортивного тренування в пауерліфтингу.

Метою дослідження було: виявлення фазової структури жиму штанги лежачи з використанням спортивної екіпіровки, на підставі комплексного аналізу основних дій при виконанні вправи на прикладі спортсменки високої кваліфікації МСМК.

Спортсменка виконувала жим штанги, лежачи на горизонтальній лаві в умовах наближених до змагальних. Особливість виконання жиму в спортивному екіпіруванні полягає в тому, що вправа виконується виключно з максимальною або близько максимальною вагою штанги (95-100%). В даному випадкудля аналізу було обрано вагу снаряда 152,5 кг, що становить 95 % від максимального результату показаного спортсменкою у цій вправі (рис.1, 2 та табл. 1).

Попередній аналіз отриманих в ході експерименту даних показав, що загальноприйнята фазова структура вправи змагання - жим, не зовсім коректна і може бути істотно доповнена.

Так, при виконанні основних дій, на підставі отриманих в ході експерименту даних, автор виділяє три періоди, сім фаз, шість ключових положень та три проміжні. Загальна тривалість основних дій становила 12,05 с.