Діти євреї. Світ повинен знати, якою чудовою є моя золота дитина! Єврейське виховання та похвала

Які цілі мають поставити собі батьки?

Виховні завдання, що стоять перед єврейськими батьками, дещо виходять за межі звичайних. Їх успішність не можна оцінити набором критеріїв, за якими зазвичай судять, наскільки «вдалою» вийшла дитина, чи виправдала вона надії своїх батьків, чи мають вони від неї нахес. Як і всі батьки, єврейські мами та тати мріють, щоб їхня дитина успішно реалізувала закладений у ньому потенціал: досягла успіхів, була щаслива в сімейному житті, щаслива у справах, поважаємо у своєму колі тощо. Для досягнення цієї мети дорослі користуються певними виховними прийомами - покаранням, заохоченням, умовлянням, орієнтацією на авторитети. Чи не правда, все перераховане з рівним успіхом відноситься до будь-якої нормальної сім'ї, незалежно від її морального клімату, засад, соціального рівня, релігійної приналежності? Проте для вдалого єврейського виховання цього недостатньо. Всі помисли та вчинки, що супроводжують становлення кожного єврея як особистості, мають бути співвіднесені до Тори. Діти, яких ми вирощуємо у сім'ях, передусім маємо бути хорошими євреями у сенсі, якого вимагає Тора, тобто. людьми, які з власної волі та з радістю в серці виконують свої обов'язки перед Всевишнім та людьми. «Вдала» дитина в єврейській сім'ї — це не тільки той, хто чесний, безкорисливий, щедрий, великодушний, а й вільний від помилкових занепокоєнь, страхів і хвилювань. Він виконує свої духовні обов'язки з радістю і абсолютно щиро, будує свої стосунки з батьками на основі любові, поваги та страху перед ними, бо ці ж почуття сприяють розвитку в людині любові до Всевишнього та віри в Нього. Саме батьки повинні культивувати у своїх дітях риси єврея, який живе Торою. Це високе завдання покладено наш народ, і її досягнення необхідно дотримуватися чіткої системи педагогічних прийомів і особливої ​​філософії виховання.

Насамперед самі батьки повинні жити відповідно до Тори і мати ті людські якості, які вони хотіли б бачити у своїх дітях. Це вимагає від дорослих постійної та наполегливої ​​роботи над собою, виховання в собі мідот(рис характеру), пропонованих Торою. Наївно було б припускати, що багато хто з нас, дорослих, близький до ідеалу, проте важливим є постійне прагнення до самовдосконалення. Коли діти спостерігають, як близькі їм люди щиро прагнуть щось змінити в собі на краще, це спонукає їх розібратися з неполадками в собі, озброює терпінням у боротьбі з можливими помилками і недоліками. У свою чергу, це зміцнює в людях оптимізм, такий необхідний для безперервного духовного розвитку. Однак, крім позитивних прикладів, які батьки повинні подавати своїм дітям, необхідною умовою духовного сходження людини є виконання заповідей. Серед них — ті, що визначають стосунки між людьми, та ті, що стосуються незримих контактів із Всевишнім.

У сім'ях, де існує тісний емоційний зв'язок між дітьми і батьками, останні мають незвичайну силу впливу на підлітків. Ця сила - батьківська влада - наказана нам Торою. за алахеєврейському закону - дитина зобов'язана виділяти своїх батьків з усіх людей, з якими йому доводиться стикатися у житті 2 . Творець наказує природний страх перед батьками, що поєднується з глибокою повагою та повагою. Всім дітям властива деяка ідеалізація дорогих для них людей, тому найчастіше вони відчувають благоговійне почуття до своїх батьків і відчувають їх сильний вплив. Навіть у більш зрілому віці, коли сліпа слухняність поступається місцем тверезим оцінкам, діти продовжують вважати своїх батьків людьми незвичайними. Рабі Єрухам Лейбович, машгіах(духовний керівник) зшиви«Мир» у 30-ті роки стверджував, що кожній людині слід шукати у своїх батьках чудові риси, щоб належним чином виконувати міцву(заповідь) шанування батьків. Якщо діти сприймають батьків у такому світлі, то кожне вимовлене ними слово чи вчинок впливає на дитину особливим чином. Будь-яка розмова з дітьми, будь-який контакт має глибокий сенс і далекосяжні наслідки.

Таким чином, батьки постійно почуваються відповідальними за все сказане та скоєне. Думка про те, що всі наші промахи можуть завдати дітям непоправної шкоди, лякає. Але не слід занурюватися: щоб помилки, які здійснюються батьками часто цілком несвідомо, могли істотно вплинути на характер взаємовідносин у сім'ї, вони повинні багаторазово повторюватися. Крім того, постійне спілкування з дітьми та духовна близькість із ними згладжують можливі шорсткості, нейтралізують несприятливий резонанс від допущених помилок. Важливо поставитися до цього усвідомлено та вміло використати свою владу.

Що ж є основою батьківської влади? Кохання, довіра та страх. Яка роль цих почуттів у відносинах між батьками та дітьми, і як вони впливають на розвиток дитини? Насамперед необхідно зрозуміти: ці стосунки подібні до зв'язків Всевишнього з Його дітьми — єврейським народом. Правильне виховання в єврейській сім'ї має відображати динаміку відносин між людиною та її Творцем. Щоб виростити єврея, який живе по Торі, ми повинні встановити з дітьми стосунки, сповнені любов'ю, довірою та страхом. Ці почуття допоможуть розвинути в дитині любов до Всевишнього, віру в Нього та страх перед Ним. І тоді діти візьмуть за основу закони життя, встановлені Ним у Торі. Якщо дітям не вистачає поваги до своїх батьків, якщо вони не визнають їхньої влади, важко очікувати, що у них розвинеться страх і повага перед Всевишнім, нашим високим Авторитетом та незаперечною Владою. Автор книги «Се-фер ахінух»(«Книга виховання») пояснює, що заповідь про повагу та страх перед батьками була дана для того, щоб навчити нас шанувати і боятися Всевишнього 3 .

2 Кіцур шульхан арух 143:3.

Тора виділяє відносини між дітьми та батьками з-поміж інших людських відносин, хоча наказує поважне ставлення і до інших людей 4 . У Торі записано: «Кожен бійтеся своєї матері і свого батька» 5 , який проклинає матір або батька подібний до того, хто кляне самого Б-га 6 . Коли люди вшановують своїх матір і батька, Бог каже: «Я дивлюся на це, якби Я жив серед них і вони шанували б Мене» 7 . Повага до батьків і страх перед ними необхідні для того, щоб дитина беззастережно дотримувалася їх вказівок, привчаючись таким чином підкорятися громадським правилам, з легкістю виконувати те, що вважається правильним, а не те, що хочеться робити. Відомо, що людина дорослішає повільніше, ніж інші істоти. "З точки зору алахителя у день свого народження є зрілим биком» 8 . Повільний розвиток людини дозволяє підготувати його до виконання високих завдань, для яких він був створений 9 . Дорослою людиною він виконуватиме заповіді Всевишнього з тією самою благоговінням, повагою та страхом, які він вперше випробував по відношенню до своїх батьків. Щеплювати дитині ці почуття мають батьки, тобто люди, а не Сам Всевишній.

3 Шмот:20:12.

4 Ваікра 19:18.

5 Там же 19:3.

6 Кідушин 306.

Дитина має боятися наслідків своєї незадовільної поведінки. Тоді, ставши дорослим, він буде боятися покарання за свої провини, знаючи, що «є Око, яке бачить, і є Ухо, яке чує» 10 . Привчаючи дитину до слухняності, батьки одночасно знайомлять її з поняттями «заохочення» та «покарання». Страх перед покаранням стимулює слухняність. Страх такий необхідний людині, яка живе за законами Тори, що Всевишній заповідав нам: «Бійся Господа, Бога Твого, служи Йому і до Нього приліпис» 11 .

Не слід забувати, однак, що страх має будуватися на батьківському коханні. Любов і тягне у себе страх — страх не послухатися того, кого любиш. Таким чином, не страх сам по собі, а любов є головним у служінні Всевишньому 12 . Тому дуже важливо навчити дитину любити Всевишнього — тією єдністю любові та страху, про яку ми писали вище. Наші мудреці кажуть: «Тому, хто боїться Бога, нагорода на тисячу поколінь, а тому, хто любить Бога, на тисячі тисяч поколінь» 13 . Той, хто любить Всевишнього, служить Йому з радістю, ця радість приваблює й інших, ніби заражаючи людей щирим бажанням виконувати волю Бога. Тора наказує нам досягти такого рівня любові: «І ти любитимеш Господа, свого Б-га, усім своїм серцем, всією своєю душею і всіма своїми силами» 14 . Така любов полегшує виконання заповіді прославляти Бога за все, що Він посилає нам, погане і добре 15 . На цій заповіді ґрунтується і повна довіра (бітахон) до Царя Всесвіту. Бітахондозволяє людині аналізувати свої вчинки та шукати в них ті помилки, які спричинили за собою покарання. Наслідком цього є бажання і готовність людини працювати над собою, усуваючи недоліки, покращуючи і вдосконалюючи себе самої (тшува). Довіра — це почуття, яке пов'язує любов і страх. Той, хто довіряє Всевишньому, усвідомлює, що навіть покарання, що походить від Нього, містить у собі благо. Так і з батьками. Якщо дитина довіряє їм, відчуває, що покарання — не наслідок їхнього поганого настрою, то врешті-решт вона визнає, що покарана заслужено. І тут у дитини немає почуття ворожості і бажання помститися за «несправедливість». 8 Бава кама 656.

9 Рабі Носсон Цві Фінкель, машгіах зшивиСлобідка, 1920.

10 Авот2: \.

11 Дваримо 10:20.

12 Рабейну Бахія бен Ашер, Кад акемах(Нью-Йорк, вид-во Шило, 1980), с. 31.

13 Сота 31а.

Отже, ми бачимо: любов, довіра та страх – найважливіші компоненти свідомості, яку єврейські батьки мають виробити у своїх дітях. Людина, яка відчуває ці почуття, з радістю прагне «догодити» Творцю і жити за Його Торою. Ця людина вибрала собі найкращу з доль — жити в ладі з самим собою, бо Тору називають ще шалом- «Мир», світ душі, спокій і рівновага 16: «Її шляхи приємні, її дороги - світ». Таку людину можна з повним правом назвати «вдалим продуктом» єврейського виховання. Отже, коли батьки виховують у своїх дітях почуття любові, страху та довіри до себе, вони тим самим будують необхідну основу для духовного зростання своїх дітей, для розвитку їхніх стосунків із Богом. Ці почуття не лише становлять основу духовного існування єврея, але й дозволяють батькам розвивати своїх дітей у бажаному напрямку та відповідно до найважливішого завдання єврейського виховання: виростити покоління, яке наслідуватиме приклад батьків та перейматиїх погляди, систему їх цінностей та спосіб життя. Ми повинні зробити так, щоб наші діти жили, як ми, вірили в те, у що ми віримо, продовжуючи традицію, започатковану на горі Сінай. Так, множачи і передаючи спадщину нашого народу, батьки сприяють збереженню Тори.

14 Дваримо 6:5.

15 Брахот 54а, 606.

16 Мішлей 3:17.

Процес, внаслідок якого батьки впливають на своїх дітей, спілкуються з ними та навчають їх (хінух), може бути успішним лише за наявності любові, довіри та страху. Нестача батьківського кохання відштовхне дитину. Відсутність віри викличе відчуженість та непослух. Безстрашність штовхне на пошуки власних шляхів у житті — коли батьки втрачають владу, діти беруть її до рук.

Закладаючи основу міцної любові, ми привертаємо себе дитини правої, сильнішою рукою («…права рука приверне» 17); лівою, слабшою рукою, ми відштовхуємо, щоб навіяти страх. Тоді стосунки з дитиною ретельно збалансовані і виникає сувора рівновага між любов'ю та страхом, завжди з легкою перевагою у бік кохання, щоб дитина тяглася до батьків і хотіла наслідувати їхній приклад.

Ідеальним посібником з виховання дітей є Тора. Постійно звертаючись до неї з усіх питань, що виникають, батьки дізнаються, яку поведінку слід схвалювати, яке засуджувати, які риси і звички заохочувати, які — викорінювати. Тора – це джерело душевного здоров'я та осмисленого існування, яке спрямує наших дітей на шлях успіху.

На написання цієї статті мене наштовхнула недавня подорож до Ізраїлю. Я звернула увагу на одну невелику, але дуже суттєву різницю у вихованні дітей у єврейських сім'ях та наших.

Ділюсь своїми висновками.

Є таке переконання, що євреї – дуже розумний народ.
Моя теза. Євреї особливим уродженим інтелектом не відрізняються від жодного іншого народу.
Різниця у вихованні.
Так Так. У вихованні. Вони виховують своїх дітей геніальними. Закладають у своїх дітей геніальний початок.

Тобто дитина з дитинства постійно чує і бачить за зверненням до неї те, що вона геніальна.
Ви тільки подумайте над цим…
Скільки можливостей дає дитині така позиція!
Дитина росте впевненою у собі, своїх силах. Його не лають за якийсь промах. На неї просто не звертають уваги чи спокійно пояснюють, як правильно.
При цьому його постійно хвалять за будь-який правильний та активний крок.

Що робить розумний батько таким способом? Мотивує своє чадо працювати, експериментувати та розвиватися.
Маленька людина живе з відчуттям того, що все, що вона робить – геніально!
Це накладає певну відповідальність за нього. Наприклад, не погано геніальній дитині погано вчитися, з геніальним розумом отримати двійку або не зрозуміти якесь правило.
Якщо ти геніальний - ти маєш це постійно підтверджувати. Ми ж тобою пишаємось і віримо в тебе.
А? Як вам?

А як заведено виховувати наших дітей? Відразу обмовлюся - не всі батьки так поводяться зі своїми дітьми. Не всі. Є й у нас розумні і батьки, які думають на кілька кроків уперед. Батьки, які знають про силу навіювання та про важливість закладення фундаменту в людину з дитинства.

Забуваємо, викреслюємо зі свого лексикону всі подібні демотиватори.

Засіюємо звичку хвалити і підтримувати дитину.

Нижче наведу фрази, які роблять наших дітей сильними, сміливими, позитивними, активними, думаючими, турботливими – геніальними:

Тату, подивися, яка наша дитина молодець!
- Ти обов'язково складеш іспит (напишеш контрольну) - ти ж такий розумний
- У тебе все вийде
- Пробуй ще - ти обов'язково впораєшся!
- Ти обов'язково переможеш (виграєш)!
- Яке добре, що ти маю!
- А як ти думаєш, сину?

Як здорово, коли допомагаєш!
- Розкажи мені про свої плани
- Ми з татом (мамою) тебе дуже любимо
– Ти робиш унікальні речі! (Малюєш, пишеш, конструюєш)
- Ти наша гордість!

Не знаю, як у вас, а в мене такі слова викликають теплу усмішку на обличчі, бажання робити і… щастя.
Навіюйте, дорогі батьки, своїм дітям бажання жити та любити!
І ваші діти зростуть геніальними!

Ще раз сформулюємо основні 7 правил виховання:

1. Не можна створювати дітям комплекси

Єврейська мати ніколи не скаже-ти поганий, вона скаже-як міг такий гарний хлопчик як ти, зробити таку дурість?
"У моєї дитини немає, і не може бути недоліків" - така позиція єврейських матерів. Можливо, вони їх і бачать, але, крім них, про це ніхто не дізнається.

2. Розумна свобода

Сучасне єврейське виховання поєднує дві, здавалося б, суперечливі речі: свободу дитини та жорсткість вимог. Хороша метафора, що описує цей стиль: простора, вільна кімната із твердими стінами.

У єврейських сім'ях дітлахи хочуть батькам по голові, і розфарбовування папини паспорта маминою стобаксовою помадою — не привід докірливо дивитися на дитину. Для батьків-євреїв свобода дитини – не спеціальне «виховання», а повітря, яким не можна не дихати.
Жорстке виховання починається тоді, коли дитина переступає риси неприпустимого. У єврейській родині зрозуміло, що мамині парфуми на дворових кішок вилити можна, а от бити бабусю по голові не можна.

3. Хвалити дитину з приводу

Мама завжди хвалить свою дитину. Ця хвала починається з народження дитини. Єврейська мама захоплюється навіть найменшими успіхами, досягненнями малюка, нехай це буде лише новий склад або перша невміла клякса як перший малюнок. Про це обов'язково дізнаються всі друзі та знайомі, а головне дитина повинна побачити, що її хвалять у присутності всіх. Якщо ж досягнення дитини серйозніше, то без довгих оплесків та вихвалянь з боку всієї сім'ї не обійтися.

Якщо ми привчимо себе помічати у дітях усі їхні добрі прояви, включаючи «сущі дрібниці», і заохочувати їх при кожному зручному випадку, це, можливо, докорінно змінить їхню поведінку. Щоб зміцнити їхнє прагнення до доброго, дозвольте їм якось «підслухати», як ми розповідаємо про їхні успіхи своїм друзям.

4. Висока міра відповідальності за свою поведінку

Євреї вірять, що навіть найнезначніше слово, кинуте поспіхом і дрібна провина, вчинена батьком на очах дитини, може мати незворотні наслідки, тому своїм прикладом і дуже відповідальною поведінкою по відношенню до всього сказаного і зробленого єврейські батьки спрямовують своїх дітей.

5. Кохання та повага в сім'ї - запорука психічного здоров'я дитини

Єврейська традиція пояснює, що основу будь-якої сім'ї становлять чоловік та дружина – батько та мати. Тому дітей необхідно змалку привчати до того, що на першому місці завжди ставиться увага матері до батька і батька до матері. Якщо дитина зрозуміє, що її батьки живуть, перш за все, один для одного, переконається, що їхні взаємини просякнуті повагою, любов'ю та турботою, вона почуватиметься захищеною. А, крім того, подібна поведінка батьків — чудовий приклад для наслідування. Саме такі відносини він намагатиметься створити у власній сім'ї, коли виросте.

6. Вчитися бути батьками

Батьківське виховання починається ще до народження дитини. Дівчинка, одружуючись, вже готова стати матір'ю, її не вчать «жити для себе», її головна кар'єра - будинок та сім'я. Якщо спочатку материнство і батьківство розглядати як тягар, обмеження, то виростити хорошу дитину буде дуже складно. Як відомо, куди прямуєш свої сили, звідти й отримуєш.

Прагнучи виховати успішних, самостійних і твердих дітей, єврейські мудреці розробили цілу систему виховання, з якою в Ізраїлі будь-який бажаючий може ознайомитися на спеціальних батьківських курсах. Подібні курси є при синагогах та єврейських школах у багатьох містах світу. Ось вам і перший закон успішного виховання - воно починається з власного виховання та навчання, набуття окремих професій «дружина та мама» та «чоловік і батько».

7. Вчити дітей правильно розпоряджатися часом

Єврейські діти не знають, що таке ліньки і пусте балаканина по дворах: скрипка, англійська, математика — все одночасно і багато. З дитинства привчені до того, що постійно бути зайнятою справою — це нормально.

Принцеси юдеї – так називають єврейських дівчаток. Як до принцес до них ставляться їхні батьки, і справжніми принцесами вони почуваються в суспільстві.

Історично склалося, що з дитинства дівчаток виховувала до повноліття. Вона навчала дівчаток роботі по дому та жіночим ремеслам. Дівчаток готували до головної ролі в житті – дружини та матері, адже сім'я та діти – прояв щастя та виконаності, реалізованості – головний проект для людини в юдаїзмі. Ідеальна е шет хайл- доброчесна дружина та енергійна господиня будинку. (Перед одруженням можна закінчити курси батьківства, які працюють за деяких )

У той же час, батько відповідає за навчання дітей Торі та за поведінку дівчаток – наскільки воно цнотливе.

Важливе правило єврейського виховання – діти успадковують поведінку та традиції, що існують у домі батьків. І якщо останні хочуть навчити дітей певним якостям, то спочатку маємо подбати, щоб ці якості були у них самих. Також для батьків важливо було встановити такі стосунки, щоб діти ставилися до них із любов'ю, повагою та довірою. Саме взаємне безумовне кохання батьків та дітей допомагало та допомагає донести головні принципи та цінності до дітей. Жити за законами Тори, дотримуватися єврейських традицій, поважати старших і піклуватися про молодших, любити і підтримувати одне одного. Батьки звертаються до Тори за відповідями на запитання, що заохочувати, а за що карати дітей.

Цінують

Важливим у вихованні дівчаток було виховання у правилах скромності та суворості. Дівчата дотримуються: спідниця нижче колін, закриті лікті та ключиці. Акуратність, шанобливість і дбайливість у всьому – не лише у зовнішніх проявах, а й у своїх внутрішніх якостях. Скромність у поведінці, а й у думках, як перед іншими, а й перед собою. Скромність спирається на повагу. Без поваги до себе неможливо нести себе з гідністю та отримувати повагу від інших. А це виховується через любов та повагу до дівчинки. Якщо її з дитинства безумовно люблять батьки і дбайливо ставляться до неї, вона також ставитиметься до себе і не дозволить іншим не поважати себе. Цінують - про те, щоб нести себе з гідністю принцеси в будь-якій ситуації.

Навчання Торе

Згідно з Талмудом, раніше жінка, на відміну від чоловіка, не зобов'язана була вивчати Тору та навчати їй своїх дітей. У той же час, у єврейській традиції в різні часи були жінки, які добре знали і Письмову, і Усну Тору. І навіть навчали, через стіну, так, щоб жінку не було видно учням. Деякі жінки давали «алахічні консультації» мудрецям або брали участь у суперечках. Найбільш відома з них – Брур'я, дочка рава Ханіни бен Традіона та дружина рава Меїра.

Дуже довго навчалися вдома, читання та практичних законів, яких їм слід дотримуватися. Але з часом систематична освіта для дівчаток просто стала потребою. Така освіта в ортодоксальній школі допомагала вивчати не лише формальний бік заповідей, а й давала розуміння, навіщо треба жити за законами Тори та місцем людини у світі. Ці знання допомагають захистити євреїв від асиміляції. У єврейських громадах є школи для дівчаток, у яких обов'язково вивчають Танаху. У деяких релігійних школах дівчата можуть вивчати Талмуд.

Вконтакте

Однокласники

Секрети єврейських мам: 6 засад виховання розумних дітей. Єврейський народ дуже серйозно наближається до виховання своїх дітей. Якісна освіта, благополуччя та щасливе дитинство дитини є чи національною ідеєю.Ці принципи, закладені з ранніх років, допомагають євреям стає мудрими, цілеспрямованими та впевненими у дорослому житті.

Ось шість мудрих правил виховання дітей, які використовують єврейські мами. Візьміть їх на замітку, і тоді ваша дитина виросте гармонійною та щасливою людиною! Секрети єврейських мам: 6 принципів виховання розумних дітей.

Моя дитина – золото. Просто іноді робить дурниці. Єврейська мама не тільки не скаже, але навіть і не подумає, що її дитина погана. Від неї ми почуємо: «Як такий чудовий хлопчик міг зробити таку дурість?».

Неслухняність, пустощі - це властиво дітям. А постійна критика дитини лише вирощує комплекси у ній. Тому дитина завжди гарна! Поганим може бути лише його вчинок. Мета виховання - знайти причини цього вчинку та позбутися їх.

Дитині можна все, крім того, що їй не можна. У єврейських сім'ях дітям дозволяють дуже багато, не лають по дрібницях, не звертають увагу на дрібні провини.

Але є такі речі, яких ніколи і за жодних умов робити не можна. Це стосується поваги до старших, навчання, здоров'я та інших важливих речей. Цих заборон небагато, але вони невблаганні.

Світ повинен знати, який прекрасний мій крихта! Варто хвалити дитину і пишатися нею наодинці з нею, а й у розмовах з друзями, знайомими, близькими.Це так нормально для єврейських батьків, але так невластиво нам... Дайте дитині можливість зрозуміти, як ви пишаєтеся нею, і вона намагатиметься порадувати вас ще більше.

Будь щасливою у своїй сім'ї, щоб дитина була щасливою у своїй. Дитині багато не повторюють у єврейській сім'ї, не звітують. Йому просто подають добрий приклад.

Дитина постійно стежить за вашими вчинками та переймає їх. Бажаєте навчити дитину радіти життю – радійте самі! Хочете, щоб він жив щасливо – будьте щасливі!

Батьківство – ціла наука. Дітей у єврейській сім'ї виховують так, щоб вони виросли добрими батьками. Через ігри та забави закладаються методи виховання, а в школах та синагогах викладають курси батьківства.

Дитина має бути зайнята. На дурниці тоді менше часу. Єврейські діти звикають до постійних занять із раннього дитинства. Це допомагає їм рости наполегливими і наполегливо працювати над своїми мріями.

Мене давно цікавить питання, в чому секрет життєвої успішності євреїв. Можливо, є щось важливе і корисне для всіх нас в особливостях їхньої традиції та виховання? Деякі секретні принципи виховання євреїв мені розповіла цікава жінка Хана Єріш – мама 9 дітей, ортодоксальна (хабад) єврейка, автор та модератор сайту «Расти хабадником», «Виховування та освіта євреїв»

Що найціннішим для єврейської сім'ї? Як сприймаються діти, з погляду юдаїзму? Що завдання виховання?

Найбільша цінність єврейської сім'ї – це мир, гармонія, порозуміння. Тому що без цього неможливе її повноцінне функціонування, передача знань та духовних цінностей із покоління в покоління, нормальна взаємодія кожного її члена із зовнішнім світом. Тому, наприклад, під час весільної церемонії нареченому та нареченій бажають, щоб їхній союз був «вічною будівлею».

З погляду юдаїзму, діти – це Головний проект. Є переказ про те, що, вручаючи Тору на горі Сінай, Всевишній зажадав гарантів: хто доручиться, що сторона, що приймає, гідна такого подарунка? Єврейський народ пропонував як поручителів праотців та праведників, але ці кандидати «не підійшли». Тільки сказавши «наші діти – поручителі за нас», євреї удостоїлися дарування Тори. У людині є два початки: добре і зле. У душі дитини спочатку закладено певний набір якостей. Завдання батьків – навчити дитину відрізняти хороше від поганого, зміцнювати його сильні сторони та працювати над виправленням недоліків. При цьому та чи інша душа приходить саме в цю сім'ю невипадково. Виховуючи дітей, батьки і щось виправляють, удосконалюють. Тому можна сказати і те, що діти – це наше продовження. Адже людина жива, поки живі її нащадки.

Єврейське повноліття починається у дівчаток у 12 років, у хлопчиків – у 13 років. Це означає, що з цього моменту вони несуть відповідальність за свої вчинки перед Вищим Судом. Звичайно, виховання на цьому не закінчується. Навпаки: новоспечений «повнолітній» потребує великої допомоги та підтримки у своєму особистому дорослому протистоянні злому початку. На цю тему є відома розповідь про те, як один хлопчик напередодні свого єврейського повноліття прийшов до Любавицького Реба за благословенням. І Ребе сказав йому: «Ти ж любиш бейсбол? - Так звичайно. – А яка гра цікавіша: коли грають хлопчаки у дворі, чи справжні професіонали? – Звісно, ​​професіонали. У твоїй душі також є дві «команди» – добрий і злий початок, які змагаються один з одним. Досі все, що відбувалося, було дитячою грою. З сьогодення починається справжня боротьба професіоналів. І запам'ятай: виграє той, хто грає краще». Навчити дитину «грати краще» – це кінцева мета єврейського виховання.

Д.О: Які принципи лежать в основі юдейського виховання і як вони реалізовуються?

Х.Е: Найважливіший принцип єврейського виховання: бути ідеальним, а бути справжнім. Відчуваючи відповідальність за довірену душу (або навіть кілька душ!), людина може подумати: хто я такий, щоб виконувати таку місію! Я сам недосконалий і сповнений недоліків – чому я можу навчити інших? Проблема в тому, що досконалість, швидше за все, так і залишиться недосяжною. Тому це зовсім не привід відкладати процес виховання у довгий ящик. Батьки – це пам'ятники на п'єдесталі, а живі люди. Вони роблять помилки і мають на це право. Коли діти бачать, як батьки працюють над собою, виправляють свої недоліки – це для них найкращий урок, промовистіший тисячею моралі.

«Бути справжнім» має на увазі самокритику, вміння дати собі об'єктивну оцінку, зробити правдивий самозвіт. Перш ніж виховувати інших, людина повинна усвідомлювати реальні плюси і мінуси свого характеру, не вигадуючи собі уявних достоїнств і не приховуючи слабких місць.

Наступний принцип – відомий «закон дзеркала». Якщо ми помічаємо в іншій людині недолік - це говорить про те, що вона є в нас самих. Перш ніж почати «виправляти» та «виховувати», дуже важливо знайти цю ж якість у себе – нехай навіть у «гомеопатичних дозах». Це допоможе зрозуміти дитину краще, відчути на собі те, що відчуває вона, і, головне, – допомогти дитині знайти вихід із ситуації. Є цікава розповідь на тему. Відомо, що Ребе приймав відвідувачів на аудієнції. Люди приходили до нього за порадами, за благословеннями, і часто – з проханнями вказати шлях виправлення. Під час однієї з таких особистих розмов Ребе раптом перервався, попросив усіх залишити його на кілька годин, і зачинився в кабінеті. Це було нетиповою для нього поведінкою. Здивовані хасиди, пригорнувшись до замкової свердловини, бачили, що Ребе читає Псалми, здригаючись від ридань. За кілька годин Ребе, як ні в чому не бувало, продовжив прийом. Пізніше він пояснив: один із відвідувачів розповів про такі недоліки, які Ребе не міг знайти у своїй душі навіть у мікроскопічних дозах. Це жахнуло його: адже якщо зло не виявлено - значить, воно приховано від його свідомості, що в багато разів гірше! Ребе знадобилося кілька годин усамітнення та напруженої роботи, щоб виявити цей недолік у собі та знайти шлях його виправлення!

Ще один найважливіший принцип єврейського виховання добре знати свого вихованця. Не той вигаданий образ, яким нам хотілося б його бачити, а реальну людину з її набором схильностей якостей, звичок. Тільки виходячи з цього знання, з глибокого розуміння того, що саме добре для нього (а не для задоволення своїх амбіцій тощо) можна вибирати, які методи будуть ефективними для цієї дитини.

Наші мудреці радять не намагатися виправити більше однієї якості за один раз. Часто буває, ми робимо зауваження за зауваженням: і то погано, і це нікуди не годиться, а це взагалі припини негайно. У результаті дитина у разі просто перестає реагувати на нескінченний потік критики. А в гіршому – відчує агресію на свою адресу та спробу «зламати» його: адже в цих звичках і недоліках – його особистість, він просто не в змозі позбавитися всього і відразу, залишаючись при цьому собою. Тому з усіх негативних якостей вибираємо те, що, на наш погляд, більше за інших заважає дитині рости і просуватися, і починаємо з неї, не чекаючи миттєвого результату.

Наступний принцип: чіткі межі. Після того, як ми дізнаємося себе, дізнаємося дитину, ретельно продумуємо, що для неї добре і як цього досягти, вибраної лінії треба дотримуватися ЗАЛІЗНО. Не повинно бути жодних поблажок, відмовок, непослідовностей. Дитина повинна знати, що такими є правила гри, і по-іншому не буде. Щось чи інша вимога батьків – це не примха «під настрій», а виважене рішення, спрямоване на його благо.

І, напевно, найважливіший принцип, без якого неможливе решта – прийняття і любов. Дітям життєво необхідно бути коханими: не за особливі здобутки, не за добру поведінку. Просто через те, що вони є, без жодних умов. Ця любов дасть їм сили ставати краще, впевненість у своїй потребі та цінності, без якої неможливе зростання та максимальне розкриття потенціалу.

Д.О: Чи потрібно заохочувати та хвалити дітей? Чи потрібно лаяти та карати дітей? Як це правильніше робити з позиції юдаїзму?

Х.Е: Про метод «батога та пряника». Наймудріший із людей, Шломо (Соломон) сказав: «Нехай права рука наближає, а ліва відштовхує». Зазвичай права рука сильніша, тому правильно, щоб заохочення, прояви любові у вихованні переважали покарання. У заохоченнях, як мені здається, важлива увага та щирість: щоб ні найменше досягнення дитини не залишалося непоміченим, і щоб похвала виходила з щирого серця.

У покараннях – свої нюанси. Перше та головне – це внутрішній спокій. Покарання – це зрив поганого настрою, у ньому має бути домішки агресії і гніву. Друге – це принцип «західний захід»: покарання має бути пропорційне провини і логічно випливати з нього. Мета покарання – не «насолити» дитині, а підштовхнути її до потрібних висновків, допомогти виправити провину. Третє – краще не покарати взагалі, ніж переборщити і покарати занадто жорстко.

У балансуванні між похвалою та покаранням не варто впадати у крайності. В історії єврейського народу були три праотці-праведники. Авраам був утіленням доброти, і один із його синів виріс розбійником. Іцхак (Ісаак) символізує суворість та дисципліну. Один із його синів став лиходієм. Яаков – це гармонія між добротою та строгістю, «середня лінія». Внаслідок цього всі 12 його синів стали праведниками. Ми вчимо з цього, що запорука правильного виховання – триматися «золотої середини».

Дещо з особистого досвіду: зробивши щось не так, дитина внутрішньо дуже чекає, що ми будемо на її боці. Коли я бачу, що мої діти «не справляються з керуванням», я пропоную їм: «давайте разом проганятимемо єцер» (у перекладі з івриту – злий початок). Людині – і маленькій, і дорослій теж – важливо відчувати, що вона – це її чиста свята душа, не асоціювати себе з поганими рисами свого характеру. Важливо усвідомлювати, що вчинки – це суть його особистості, а свого роду одяг, яку можна змінити на чисту, якщо вона забруднилася. Набагато легше змінюватися на краще так, ніж знемагаючи під вагою вини.

Д.О: Розкажіть докладніше про систему виховання?

Х.Є: В єврейській мові слово виховання – однокореневе під назвою свята Ханука, і це не випадково. Ханука – це свято світла. І про людину говорять наші мудреці, що вона – свічка, яка освітлює світ. Принаймні, в ідеалі потрібно цього прагнути. Ми не закриваємось у своєму замкнутому світику, а намагаємось привносити святість у всі звичайні справи, якими нам випадає займатися. Святість - це не тільки ходити в синагогу або не вмикають світло в суботу. Повернути втрачену річ – святість. Допомогти молодшому братику чи сестричці – святість. Вміти прощати і вибачатися – теж воно. Наші діти виховуються на основах Тори, вони знають, що у нас свої особливості та закони, багато в чому не схожі на те, що їх оточує. Вони знають, що кожна нація, як і кожна особистість, має своє призначення і є унікальною, тільки їй однією притаманною і лише нею здійсненною задачею. Думаю, саме в цьому криється запорука успіху людини – у розумінні свого місця в суспільстві, у довірі до Всевишнього, Який це місце дає, у повазі до інших та розумінні того, що і їхній шлях – такий несхожий ні на чий інший – теж дано. .

У нашій традиції прийнято привчати дітей до заповідей із найніжнішого віку. Є анекдот про те, як батьки новонародженої дитини приходять до рабина за порадою: як виховувати скарб? На що рабин відповідає: ви запізнилися на 9 місяців.

Прийнято, щоб майбутня мама ще під час вагітності захищала себе від усього, що може негативно вплинути на душу малюка. Новонароджену дитину з перших хвилин оточують святістю: їй прийнято омивати ручки відразу після народження. Щойно дитина починає вимовляти перші слова – батьки вчать її кільком уривкам з Тори. З трьох років починається «вік виховання», коли ми привчаємо дітей до виконання заповідей: вимовляти благословення до і після їжі, спеціальну молитву вранці та перед сном, скромно одягатися. Паралельно в цьому ж віці привчаємо до чистоти, акуратності, поваги до старших... Іудаїзм не закликає ховатись від матеріального світу. Навпаки – зобов'язує висвітлювати кожен його куточок. Як кажуть наші мудреці, Всевишній хоче мати житло в нижньому світі, і ми – «будівельники» цього житла.

Д.О: Які поради можете дати читачам, щоб процес виховання йшов на благо маленької людини та суспільства загалом?

Д.О: Я не відчуваю себе настільки мудрою і досвідченою мамою, щоб мати право давати поради. Користуючись нагодою, просто поділюся з читачами цікавими та корисними думками, які почерпнула з Тори, і які, на мій погляд, мають загальнолюдський характер.

Виховання – це певний талант. Якщо у вас є кого виховувати – значить, і здатність до цього є. Адже не буває такого, щоб людині давалися непосильні випробування. Більше того: здатність до виховання можна розвивати. Спортсмен, регулярно тренуючись, зміцнює свої м'язи та покращує результати. Так і батьки, приділяючи увагу питанню виховання, даючи йому постійне місце у своєму серці і розумі, зрештою досягнуть успіху.

Виховуючи дітей, учнів та й самих себе, ми часто стикаємося з негативними проявами характеру – грубістю, черствістю, хамством, лінню. Ці труднощі не повинні нас бентежити. Є гарна притча про те, як у людини було дві ділянки землі: родюча і кам'яниста. На першому все росло буквально само собою і не вимагало особливих зусиль. Другий же забирав усі сили та час, і лише через багато років людина побачила плоди своєї важкої праці. Відгадайте, урожай з якої з двох ділянок приніс велику радість господареві?

Всі ці (і не тільки ці) правила виховання - гарні і красиві на папері, в теорії. Насправді ж не завжди так гладко. Крім того, щоразу, дізнаючись щось нове та цікаве по темі, батьки відчувають змішані почуття. З одного боку – «вау, як здорово, неодмінно буду це використовувати». З іншого боку – почуття провини та розуміння того, скільки помилок через незнання було зроблено. Як ліки від цього – ще одна цитата насамкінець: «Якщо віриш, що можна зіпсувати – вір, що можна виправити». Нехай виховання завжди йде пліч-о-пліч з радістю - адже радість ламає всі перешкоди!

Бесіду вела - Дарія Орлова