Ідеал жіночої краси на русі. Як змінювалися ідеали краси в Росії

21.10.2019

МБОУ «Середня загальноосвітня школа №1»

ІДЕАЛ ЖІНОЧОЇ КРАСИ У РОСІЙСЬКИХ КАЗКАХ

Дослідницька робота

Олена Петрівна Шашкова,
вчитель російської мови та літератури

Ленінськ-Кузнецький

2014

Зміст

1. Вступ………………………………………………………………………..3
2. Глава 1. Визначення поняття «ідеал краси»…………………………….5
3. Глава 2. Ідеал жіночої краси із давніх часів донині………..7
4. Розділ 3.Соціальне опитування на тему «Поняття ідеалу краси»…………9
5. Розділ 4.Ідеал жіночої краси в російських казках………………………..136. Висновок……………………………………………………………………15
7. Література………………………………………………………….................16
8. Додаток…………………………………………………………………....17

Вступ

За всіх часів дівчата прагнули відповідати якимось ідеалам краси. Дивно, що в різні епохи представники різних національних культур мали свою думку про красу та ідеал. Так, в Індії ідеальною вважалася повна жінка, оскільки її пишні форми свідчили про здоров'я, багатство та достаток. Тілесна вага була показником суспільної значущості, вагомості. Жінка «в тілі» була підтвердженням того, що чоловік багатий і займає високе становище у суспільстві. І в Італії справжній матері належить мати повну фігуру, оскільки жінка вважалася центральною фігурою в сім'ї, зосередженням світу. Материнство у світі людей символічно пов'язували з достатком Матері-Природи. Однак у нашому сучасному суспільстві, де майже не залишилося місця культу материнства, до повноти багатодітної матері ставляться з байдужістю чи засудженням, проголошуючи моду на струнких манекенниць та актрис. Цей інтерес викликаний насамперед до голлівудських зірок, починаючи з Джейн Менсфілд і закінчуючи Мерилін Монро. Але чому в сучасному світі спотворилося уявлення про жіночу красу? Чому змінилося уявлення про ідеал краси російської жінки, і які народні риси зберегла російська жінка у наш час?
Актуальність дослідження зумовлена вивченням уявлень про ідеал жіночої краси в різних культурах та виявленням особливостей краси російської жінки. Щоб пізнати ідеал краси російської жінки, ми звернулися до російських літературних та народних казок.Томуоб'єктом дослідження служать російські народні та літературні казки, апредметом дослідження – жіночі образи у російських народних та літературних казках.

Нами висунутагіпотеза : краса російської жінки буде ідеальною, якщо її зовнішність відповідатиме духовному світу.

Ціль дослідження полягає у розкритті поняття ідеалу краси російської жінки на прикладі російських казок. Для досягнення мети необхідно виконати такізавдання :

1) розглянути, як змінювався ідеал жіночої краси у різні епохи;
2) провести опитування учнів щодо уявлення про ідеал краси;
3) проаналізувати російські народні та літературні казки та з'ясувати, який ідеал жінки в російській національній свідомості представлений
у казках; скласти збірний образ ідеальної російської красуні.
За виконання дослідницької роботи використовували теоретичні методи: вивчення наукової літератури, аналіз отриманих результатів; практичні методи: анкетування, спостереження та порівняння.

Глава 1. Визначення поняття «ідеал краси»

Що таке краса? Що таке ідеал? Чи існує у наш час ідеал жіночої краси? Які основні зразки краси нового часу? Ці питання хвилювали жодне покоління. Зупинимося на визначеннях цих понять тазвернемося до «Тлумачного словника живої мови» В.І. Даля:« Краса ж.- властивість прекрасного, абстрактне поняття гарного, витонченість. Поєднання істини та добра народжує премудрість,
образ краси. Краса обличчя, краси. Краса слова , витонченість виразу. Краса придивиться, а розум уперед стане в нагоді...»
У «Тлумачному словнику російської» С.И.Ожегова знаходимо таке визначення: «Краса - цевсе красиве, прекрасне, все те, що приносить естетичну і моральну насолоду. Краса російської природи. Краса поетичної мови. Відрізнятися красою. Для краси (розг.)».
І визначення поняття «Ідеал - це те, що становить найвищу мету діяльності, прагнень. Високі гуманістичні ідеали. Досконале втілення чогось. Найкращий вигляд, елітний зразок чогось».
Визначення «ідеалу естетичного» дано в «Словнику літературознавчих термінів»: «ідеал естетичний - (від грец. idea - ідея, поняття, первообраз, уявлення) - художнє уявлення про досконалість, відбите у творі мистецтва: зображення прекрасного як належного. Ідеал естетичний - найвищий зразок краси, добра, істини, втілений в образі людини, а також у суспільному устрої. Художники кожної епохи тяжіють до свого ідеалу,
його характер визначається суспільними тенденціями».
Еталон ( étalon ) - (або комплекс засобів вимірювань), що забезпечує відтворення або зберігання, а також передачу її розміру нижчестоящим засобами вимірювань та затверджене як зразок у встановленому порядку».
5

Поети та художники в різних країнах та в різні епохи розробляли трактати про красу та намагалися створити свій ідеал краси. Так, наприклад, Пітер ПаульРубенс зробив свій внесок у визначення поняття ідеалу краси, написавши «Трактат про тіло людське», де стверджував: «Говорячи про жіночу фігуру, слід зауважити, що обриси та контури м'язів
жінки, її манера стояти, йти, сідати, всі її рухи та всі її
Події представлені таким чином, що в них не можна розглянути зовсім нічого, властивого чоловікові. Навпаки, відповідно до свого первісного елемента, яким є коло, воно все кругле, ніжне, гнучке і у всьому протилежне потужній і мужній формі».
Монах валламброзаського ордена Аньоло Фіренцуола в трактаті «Про красу жінок» дає нам своє уявлення про ідеал краси в епоху Ренесансу: «Цінність волосся настільки велика, що, якщо красуня прикрасилася золотом, перлами і одяглася б у розкішну сукню, але не впорядкувала свої волосся, вона не виглядала ні красивою, ні ошатною ... волосся жінки повинні бути ніжними, густими, довгими, хвилястими, кольором вони повинні уподібнюватися золоту, або меду, або сонячним променям, що горять. Статура має бути велика, міцна, але при цьому шляхетних форм...»

Визначення ідеалу краси сучасної жінки дано і в «Енциклопедії краси»: «Ідеал краси жінки складається із двох взаємопов'язаних речей: зовнішньої краси та здоров'я.
У моді плавність та гнучкість ліній, відсутність зайво багатих
форм, худорлявість особи, але головне – доглянутість і випещеність».
Таким чином, ми бачимо, що точного визначення поняття «ідеал краси» немає в жодній довідковій та енциклопедичній літературі, так

як у кожного народу в різні епохи було своє уявлення про ідеал
краси.
6

Глава 2. Ідеал жіночої краси з давніх часів до наших днів

Вдивимось у дзеркало часів та поспостерігаємо за тим, як змінювався
ідеал жіночої краси. Насамперед, вічна чи істинна
краса була пов'язана з біблійним образом Єви, прародителькою людства, красивою жінкою з округлими формами. Незалежно від часу, від модних тенденцій мистецтво завжди воліло створювати образ пишних жінок. І цьому є пояснення. Спочатку світ був створений за образом і подобою кола: земля, сонце, місяць, зірки,
атоми – все має круглу форму. Повнота, чи округлість форм, ближче до досконалості – райського стану єднання з Богом. Ця істина позначилася на символіці міфів, казок, вірувань різних народів. Невипадково округлість фольклорних героїв вважалася ознакою здоров'я.
В Античності вага тіла не мала значення, головне, щоб тіло було пропорційне і натреноване. Так було в Стародавній Греції зразком краси стала скульптура Афродіти. У раннє Середньовіччяземна краса вважалася гріховною, а насолода їй – недозволеною. У цей час ідеалом середньовічної жінки стала Пресвята Діва Марія. У XII-XIII століттях люди перейшли до шанування багатства, і в жіночій моді з'явилася підкреслена пишність. Існував якийсь збірний образ Прекрасної Дами зі стрункою фігурою, світлим волоссям.Лицарі такужінку порівнювали з трояндою – ніжною, тендітною та витонченою.Чуттєві, квітучі жінки епохи раннього та високого Відродження змінили стрункі тіла середньовічних жінок.З людського тіла було знято табу, накладене церквою. Краса тепер знову невідривно пов'язана із тілом. До жіночої краси перестали ставитися, як додиявольській спокусі, а до тіла – як до гріховної судини. Навпаки: краса тепер – дар Божий, що заслуговує на поклоніння, а прекрасні жіночі тіла з'являються на картинах усіх видатних живописців.І знову мистецтво піднесло на п'єдестал материнство.Ідеалами тієї епохи стали Мона Ліза,
7

увічнена великим Леонардо да Вінчі, і красуні Рубенса, Рембрандта та інших художників венеціанської школи. [Додаток 1]
Початок епохи романтизму виявився в жіночій моді природністю і худорлявістю, дівчата одягалися в корсети, щоб підкреслити свої форми. Ідеал європейської жіночої краси ввів у моду крихкість та витонченість, яка до початкуXXстоліття перейшло жіночу постать.
У XX столітті головним надбанням жінки стала свобода, яка відкрила можливість самовираження. Найбільше жінок цінували розум, енергія, вміння заробляти гроші. У 20-ті роки в моду увійшли жінки зі стрункою фігурою, короткою зачіскою та ляльковим обличчям. Ідеальна жіноча фігура стала схожою на чоловічу. Мода лише відповідала духу часу, вона підтримувала ідею рівності статей. Але геніальне мистецтво незалежно від ідеалів та смаків своєї епохи віддавало перевагу пишним, округлим формам, що втілилися у творах Пікассо, Шлюбу, Бекманна, Кустодієва. З початком епохи кіно законодавцем мод на ідеальну жіночу фігуру став Голлівуд. Марлен Дітріх та Грета Гарбо, потім Мерилін Монро та Джина Лолабриджіда стали вважатися ідеалом жіночої краси для мільйонів людей XX століття.
У XXI столітті еталоном краси є стрункі, спортивні жінки, які не згодні миритися із зайвими кілограмами ваги та досить далеко відійшли від першооснов людського буття. Вийшли з моди та ознаки зрілої жіночності, на зміну прийшов ідеал дівчинки-підлітка, затягнутої у джинси з татуюванням на тілі.
Зі сказаного можна дійти невтішного висновку, що уявлення про жіночої красі протягом багатьох століть змінювалося, що у світі був як такого загальноприйнятого поняття ідеалу жіночої краси. Кожна жінка шукала для себе щось своє, чим підкреслювала красу своєї фігури.Але за всіх часів цінувалися впевнені у собі жінки – ті, хто ігнорували свої недоліки та приймали своє тіло таким, яким створила його природа.
8

Розділ 3. Соціальне опитування на тему «Поняття ідеалу краси»
В анкетуванні на тему «Поняття ідеалу жіночої краси» взяли участь учні 8-11-х класів МБОУ ЗОШ №1, всього було опитано 50 учнів, серед них 38 дівчаток та 12 хлопчиків.Анкета містила сім питань, присвячених темі нашого дослідження:

Краса у вашому розумінні?

Краса у наш час – це…

а) зовнішність; б) внутрішня складова; в) інше

Чи згодні ви із твердженням «Краса – страшна сила»?

Для вас краса – важливий показник?

Ідеал жіночої краси – це…

Які основні зразки жіночої краси нового часу?

Хто є ідеалом жіночої краси?

Результати опитування:

1. Краса у вашому розумінні?

На перше запитання «Краса у вашому розумінні» хлопці відповідали дуже різноманітно: і душа, і зовнішність, і гармонійне поєднання внутрішньої та зовнішньої краси... Для одних краса – це все прекрасне, для інших краса – це все те, що надихає та має інтерес. Але більшість опитаних таки зійшлися в єдиній думці про красу, як про внутрішню складову, що гармонує із зовнішнім виглядом. Тішить, що серед наших хлопців є ті, хто цінує не лише одяг, а й розум, і душу. Були й інші варіанти відповіді: «ідеальний стан зовнішності людини та її духовного світу», «це багатство внутрішнього світу», «краса душі».

2. Краса в наш час – це

а) зовнішність,б) внутрішня складова,в) інше.

9
Результати опитування показали, що більшість учнів (56%)
під красою розуміють гармонію внутрішньої та зовнішньої краси. Але дехто вважає, що в наш час у людині важлива лише зовнішність. Ймовірно, ці хлопці вибирають собі співрозмовника за зовнішніми параметрами. Напевно, з такими людьми досить важко спілкуватися, адже для них пріоритетнішим є те, як виглядає людина, але ніяк не духовний світ.

Мал. 1. Визначення поняття краси

3. «Краса – страшна сила»?

Ця крилата фраза Фаїни Раневської стала культовою в наш час. «Краса – страшна сила», яка часом потребує найнеймовірніших жертв і проявів.Іноді вона може обернутися проти володаря краси та принести йому чимало неприємностей та страждань. А може змінити світ на краще, оскільки людина завжди прагне прекрасного. Головне, щоб краса була не руйнівною, а творчою силою.І з цим згодні 74% учнів. А 26% хлопців вважають, що справжня краса – це скромність, природність без ризику здоров'ю та що її роль у суспільстві
невелика.

4. Краса – важливий показник?

При зустрічі чи знайомстві ми завжди оцінюємо людину зовні, тобто звертаємо увагу на те, як вона виглядає. Нам цікаво було дізнатися, чи є важливим показником для дітей краса. З усіх 50 опитаних
10

лише 19 вважають, що краса – це важливий показник. Зовнішню привабливість вони ставлять вище за внутрішні якості. Такі хлопці вельми критичні до зовнішнього вигляду людини, вони не спілкуватимуться з людиною, яка володіє зовнішніми вадами. 25 інших думають, що це не зовсім важливий показник. Адже в даному випадку до уваги береться зовнішній вигляд. Такі учні прості і некритичні стосовно інших, їм неважлива яскрава оболонка, оскільки цінна внутрішня суть. Для двох хлопців краса зовсім не відіграє жодної ролі у людині. З відповідей учнів ми побачили, що для більшості з них краса не є важливим показником, такі люди простіші у спілкуванні та у виборі друзів та цінують у них лише душевні якості.

5. Ідеал жіночої краси.

При виборі якостей, що характеризують ідеал жіночої краси майже всі учні, відповіли, що для них жіночим ідеалом є володарка багатого внутрішнього світу та гарних зовнішніх даних
(90%). Інші 10% відповіли досить оригінально: 7% вважають ідеалом сукупність хороших якостей у жінці: доглянутість, акуратність, вихованість, природність, а інші 3% взагалі порахували ідеал, як і слово «досконалість», поняттям швидкоплинним, але яскравим. Для них ідеалом послужила вагітна чи закохана жінки.
6. Які основні зразки жіночої краси нового часу?
В результаті аналізу відповідей з'ясувалося, що лідера серед еталонів жіночої краси не спостерігалося. Варіанти були різні, всі вони відображають панівні критерії краси сучасного суспільства:
1. Дистрофійна статура. 2. Осина талія, довгі ноги, параметри тіла (90/60/90); модельна зовнішність. 3.Тату, вульгарний і химерний одяг. 4. Забезпечена дівчина: наявність дорогої машини, квартири, дизайнерської
11

одягу. 5. Доглянута жінка з манікюром, яскравим макіяжем та з індивідуальним стилем. Отже, еталонів краси нового часу безліч, і вони відповідають критеріям сучасного суспільства.

7. Хто є ідеалом жіночої краси?

За наслідками опитування серед ідеалів жіночої краси лідирує мама.

Мал. 2. Визначення ідеалу жіночої краси

Більшість хлопців (44%) з цієї категорії обрали як свій ідеал маму, тобто рідну людину, яку знають від самого народження і для них, безумовно, вона найкраща. З другого краю місці число хлопців (24%), які мають ідеал жіночої краси немає. Думаю, це пов'язано з нездатністю бачити прекрасне, хоча, можливо, в житті цих хлопців ще не з'явилася людина, яка б зацікавила своєю індивідуальністю. На третьому місці ті учні (20%), чий вибір на користь кінозірок Одрі Хепберн, Вів'єн Лі та інші. Решта учнів (12%) обрали як ідеал краси принцес з казок та мультфільмів.
За результатами анкетування можна дійти невтішного висновку, що жіноча краса учнів нашої школи поняття неоднозначне, більшість головним якістю краси вважають внутрішній світ людини. Ідеали жіночої краси у світі існують, але кожного учня вони індивідуальні, в багатьох опитаних ідеал - мама. Еталонів краси багато, і вони відбивають критерії краси сучасного суспільства.
12

Глава 4. Ідеал жіночої краси у російських казках

"Краса врятує світ", - писав Ф.М. Достоєвський. Але яка краса врятує світ? Адже кожен народ має свій еталон краси. Що означає краса російської жінки? Насамперед, ідеал російської жінки проявився у казках. І це випадково, оскільки російська казка – це шлях розуміння народної мудрості, вираз духу народу. Вона вплинула на нашу національну свідомість, спричинила розуміння християнського життя.
Досліджуючи жіночі образи у російських казках, спробуємо визначити відмінні риси російської жінки. Народний ідеал російської жінки, насамперед, представлений зовнішністю казкових героїнь: дівчат з білим обличчям, рум'янцем на щоках, з бровами «чорна соболя», очима, немов «зірками», поставою «лебединою», ходою «павиною», з довгою русою косою . Але чи зовнішність героїнь визначила еталон краси жінки? Звернемося до казок та поспостерігаємо за долями казкових героїнь.
Тяжко довелося у житті Настінці з казки «Морозко». Працьовиту, лагідну падчерку не злюбила мачуха і вирішила занапастити. Незважаючи на жорстокі випробування холодом і працею, Настенька не озлобилася ні на батька, ні на Морозка. Настенька є ідеалом терплячості, працьовитості, сили духу та світлої душі.
У казці С.Т. Аксакова «Червона квіточка» Оленка постраждала від заздрості та ревнощів сестер. У сім'ї вона була молодшою дочкою, « батько любив її більше, тому що вона була собою кращою за всіх і до нього ласкавішою».Не за подарунки вона «мовила добро і серце», як це робили сестри. Оленка шкодувала свого батька, дбала про нього, він був для неї найдорожчою людиною. І заради його порятунку вона була готова покинути батьківський дім і принести себе в жертву чудовисько. Оленка стала ідеалом
доброти, співчуття, жертовності та батьківського шанування.

Василиса Премудра у казці «Царівна-жаба» з волі зло
чаклунки було перетворено на жабу. Зняти закляття їй допомогло кохання Івана. Ця героїня мала мудрість, хитрість і здатність творити чудеса. Вона була прекрасною господаркою, майстриною: і сорочку могла пошити, і коровай спекти, і килим виткати. Василиса - ідеальна наречена, оскільки допомагала своєму нареченому гідно пройти всі випробування та знайти сімейне щастя. Василиса Премудра стала уособленням миру та сімейного вогнища.
Мар'я Морівна, велика героїня народної казки «Марія Морівна», прекрасна царівна, смілива войовниця, залишилася відданою в розлуці з чоловіком, допомогла йому перемогти Кащея. Всі заздрили Іванові і казали, що «такої красуні у всьому світі пошукати – іншої не знайти». Для народу Марія Морівна служить ідеалом порядності, вірності та любові.
У казці «Біла качечка» княжна, порушивши заборону чоловіка не виходити в садок за його відсутності, не послухалася і була перетворена чаклункою на білу качку. Незабаром вона вивела діточок і виростила. Але трапилося лихо, хлопці випадково забрели на княжий двір, відьма впізнала їх і омертвила. Материнське серце качки почувало горе, вона вирушила на пошуки дітей і знайшла їх «білі тіла» на княжому дворі. «Кинулась вона до них, крильця розпустила і заволала: «Мої діточки, я потребою вас виходжувала, я сльозою вас випоювала, темну ніч недосипала, солодкий смак недоїдала!» Відчув князь недобре, зняв з качки заклинання, і звернулася вона до молодої князівни. У образі княжни втілився ідеал материнства, турботи та ніжності.
Таким чином, казки допомогли визначити еталон краси російської жінки і дійти висновку, що російська красуня - це жінка-слов'янка з багатим внутрішнім світом і силою духу, в ній відбилися найкращі національні риси: краса, мудрість, доброта, ніжність, терпіння, працьовитість, сміливість, милосердя, любов та вірність. Вона – ідеальне втілення материнства, носійниця сімейних цінностей, хранителька
14

сімейного вогнища. [Додаток 1] Своєю особливою красою, поступливістю, самовідданістю російські жінки і сьогодні залучають чоловіків усього світу, оскільки в них ідеально гармонують зовнішність та духовність.

Висновок

Підбиваючи підсумки дослідницької роботи, можна підтвердити робочу гіпотезу, щокраса російської жінки буде ідеальною, якщо її зовнішність відповідатиме духовному світу, тому ми спробували проаналізувати народні жіночі ідеали, виражені в російських казках. Це допомогло скласти збірний образ ідеальної російської красуні:слов'янки з багатим внутрішнім світом і силою духу, у якій відбилися найкращі національні риси, сімейні цінності російського народу.У ході дослідження було вивчено та описано ідеали краси жінок різних епох, зроблено висновки про відносності поняття ідеалу краси, еталонів жіночої краси.

За результатами анкетування учнів зроблено висновки про неоднозначне розуміння ідеалу жіночої краси, зразків краси нового часу.

Практична значимість даного дослідження полягає в тому, що його матеріали та висновки можна використовувати при підготовці класного годинника, для проведення елективних занять з МХК та уроків літератури.

Література

1. Даль, В.І. Тлумачний словник живої мови. Т. 2 - М.: Русс.яз., 1989. 877 с.

2. Ожегов, С.І., Шведова Ю.Ю. Тлумачний словник російської. 4-те вид. -М: Азбуковник, 1999. 944с.

3. Тимофєєв Л.І., Тураєв С.В. Словник літературознавчих термінів. - М.: Просвітництво, 1974. 509с.

4. Ресурс [Електронний ресурс] – режим доступу – Вікіпедія – версія енциклопедії російською мовою.

5 . Ресурс http: // byaki. net / [ Електронний ресурс] – режим доступу – Н.М. Аршавська. Ідеал краси різні епохи від Середньовіччя остаточно 19 століття.

6. Ресурс wwwpassion. ru[ Електронний ресурс] – режим доступу – Енциклопедія краси.

7. Пропп, В.Я. Народні російські казки А. Н. Афанасьєва: У 3 т. / Підготовка тексту, передмова та примітки В. Я. Проппа. - М: Державне Видавництво Художньої літератури (Держлітвидав), 1978

додаток

Ідеали жіночої краси

Ідеал Античності

Ідеал Середньовіччя

Пресвята Діва Марія

Ідеал епохи Відродження

Мона Лізу

Ідеал епохи романтизму

Ідеал краси жінки XX століття

Мерилін Монро

Ідеал краси сучасної жінки

Російські красуні

Ідеал російської жінки

Російська красуня - це жінка слов'янської зовнішності з багатим внутрішнім світом та силою духу. У ній відбилися найкращі національні риси: краса, мудрість, доброта, ніжність, терпіння, працьовитість, сміливість, самовідданість, милосердя, любов і вірність.
Вона – ідеальне втілення материнства, носій сімейних цінностей, хранителька сімейного вогнища. Вона така сама таємниця, як і сама російська душа.

Найкращою рекламою сьогодні є побіжно упущене: «Такою косметикою користувалася сама Нефертіті». У принципі, ім'я можна підставити будь-яке. Клеопатра, Катерина Велика, королева Марго, Марія Медічі. Але в наших широтах безпрограшним варіантом згадатиме російських боярин, оскільки вони, як відомо, «красою ліпи, бровами союзні».

«Інші ж дружини обличчя своє потворять, і ще фарб накладуть — черволено, іно біле, іно синє, що суть подібно мерзенному звірові облизяну» — такі гнівні викривальні промови вимовлялися в середині XVII століття в «Кружку ревнителів стародавнього благочестя» був відомий протопоп Авакум. Адресувалися вони, як можна зрозуміти, тим самим «бояриням», що, на думку нинішніх косметологів, користувалися лише натуральними, природними засобами.

Фрагмент картини Костянтина Маковського "Портрет З. І. Юсупової"

Борошно для Марфушки

Звеличуючи «старовинні бабусині рецепти», горе-фахівці часто йдуть на пряму фальсифікацію: «Для рум'ян і помади російські красуні використовували сік малини, вишні, натирали щіки буряком. Для надання шкірі білизни брали пшеничне борошно або крейду». Джерело натхнення цього опусу очевидне — кіноказка Олександра Роу"Морозко". Саме там Марфушеньку-душеньку пудрять борошном і рум'янять буряком, доводячи до вигляду класичної матрьошки. Реальність була куди грубішою, а головне, шкідливою.

Найцікавіше, що всі джерела сходяться в одному: косметику боярини любили надто сильно. Як обурювався декоративною косметикою шалений старообрядник протопоп Авакум, уже ясно. Його ідейний супротивник, митрополит Новгородський та Великолуцький Макарій III, в публіцистиці сильний не був, проте в 1662 вигнав з храму кілька надмірно нафарбованих жінок. Іноземці, які взагалі не мають до православної церкви жодного відношення, парадоксальним чином були на боці і Авакума, і Макарія: «Жінки в Московії мають витончену зовнішність і гарну красу обличчя, але природну красу їх псують марні притирання. Вони так змазують свої обличчя, що майже на відстані пострілу можна бачити наліплені на обличчях фарби. Брови вони розфарбовують у чорну фарбу під колір гагату». Це слова англійця Ентоні Дженкінсона, що подорожував Росією в середині XVI століття.

До речі, іноземці, на перший погляд, підтверджують «натуральність» старомосковської косметики. Ось німець Адам Олеарій: «Вони біліться так, що здається, ніби хтось жмені борошна провів по їх обличчю» Ось барон Йоганн Корб: «Білила їх настільки грубі, що жінки схожі на булки, надміру засипані борошном» Ось той же Дженкинсон: «Усього краще порівняти їх із дружинами мірошників, тому що вони виглядають, ніби біля їхніх осіб вибивали мішки борошна». Велика спокуса припустити, що як пудру і справді використовували пшеничне борошно.

Знадобився пильний погляд фахівця, який до того ж був не далекий від літературної праці. Ним став особистий лікар царя Олексія Михайловича Самуель Коллінз: «Румяна та пудра їх схожі на ті фарби, якими ми прикрашаємо влітку труби наших будинків. Вони складаються з червоної охри та іспанських білил». Власне, цим сказано. І червона охра, і вісмутові, чи іспанські, білила широко використовуються у сучасній індустрії косметики. Тож ніякими особливими рецептами старомосковські красуні не мали. Більше того, якщо порівняти косметичний асортимент середньої європейської модниці та російської красуні тих часів, то вийде, що вони майже ідентичні. Французькі гонителі «штучної краси» в 1642 році з обуренням писали про те, що жіночі забаганки стали руйнувати чоловіків: «Для туалету однієї жінки тепер потрібна ціла крамниця білил, рум'ян, сулеми, галунів, коров'ячого посліду, оцту, парфумів, мигдального масла. .» Отже перебору у російській косметиці було не більше, ніж у Європі. Відмінності в асортименті також мінімальні — замість мигдальної олії на Русі частіше використовували обліпихову, а також умащували тіло «холодцем» — тоді так називали не яловичий холодець, а спиртову настоянку м'яти, свого роду лосьйон.

Фрагмент картини Костянтина Маковського «За чаєм»

Реформи та зуби

Єдине, у чому наші косметичні вдачі різко відрізнялися від європейських, то це прикладною стоматологією. Іноземці з жахом писали: «Російські жінки чорнять свої зуби». У поєднанні з білилами та рум'янами чорна посмішка справді виглядала жахливо. Але це було своє пояснення. Найчастіше кивають те що, що росіяни перейняли цей звичай у татар, а ті, своєю чергою, в китайців і японців. Справді, в Азії було заведено чорнити зуби. Але татарський вплив тут ні до чого.

«При чому» — деякий прогрес у галузі хімії, а також прагнення російських жінок виглядати надзвичайно. Особливо це стосувалося найвищої аристократії. Білизна посмішки вважалася як одна з основних чеснот нареченої. Зрозуміло, можна було чистити зуби товченою крейдою, але цей процес був тривалим і трудомістким. А хотілося всього й одразу. І тоді російські аптекарі запропонували ефективний варіант. Меркуріальні примочки. Тобто пасти з урахуванням сполук ртуті. То був прорив. Зуби ставали білими за два-три використання такої пасти. Щоправда, через півроку, багато-рік, вся ця краса облазила разом з емаллю, залишаючи брудно-сірі, а за умови старанного застосування і чорні пеньки.

А далі спрацьовував механізм жіночої папуги. Якщо у боярині зуби чорні, це модно. Значить, будь-яка «дружина» з московського посада замішає нутряне свиняче сало з сажею з пічної труби, присмачить цю справу риб'ячим клеєм і вимаже свої зуби, щоб хоч таким чином зрівнятися з бояринею.

Серед реформ Петра Iнайчастіше згадують створення регулярної армії, а також повальне цирульник у чоловіків. Все вірно. Але цар-тесляр не залишив своєю увагою і прекрасну половину людства. Коли кажуть, що він заборонив чорнити зуби, дещо грішать проти істини. Він лише заборонив їх відбілювати ртуттю, силою змусивши відмовитися від «бабусиних рецептів». І прищепив на Русі звичайний засіб для гігієни рота — ганчірочку та щітку з товченою крейдою.

Становище жінки в давньоруському праві було набагато вище, ніж у давньогрецькому та римському, перед лицем яких жінка завжди потребувала опікуна і не мала правоздатності. У Стародавній Русі жінки володіли правом на посаг, спадок та деяке інше майно. Ще в дохристиянський період дружини мали своє майно, а княгині та інші почесні жінки володіли великими статками, містами, селами. Так, княгині Ользі належало власне місто, свої місця пташиного та звірячого лову.
Жіночий худорлявість на Русі вважалася серйозним недоліком і навіть ознакою хвороби. У джерелах можна знайти відомості, що справжні красуні мали бути вагою щонайменше 5 пудів (80 кілограм).
Біла шкіра та яскравий рум'янець на щоках також свідчили про здоров'я, саме тому на Русі широко застосовувалися білила та рум'яна.
Велике значення надавалося ході. Ходити слід плавно, не поспішаючи. Про таких жінок говорили «ніби лебідко пливе».

Одяг

Зовнішній вигляд російських жінок Стародавньої Русі представлений у зображенні княжих сімей. Жіночий нижній одяг кроївся довгим і мав рукави, що набагато перевищували довжину руки. Верхній одяг знатних княгинь і боярин шився зі східних вишитих шовків або щільної ворсистої тканини із золотою або срібною ниткою, схожою на оксамит. У холодну зиму жінки Стародавньої Русі носили хутряний одяг: більш заможні - з дорогого хутра, менш знатні - з дешевих. Хутра згадуються вже в «Повісті минулих літ». Дорогі хутра (горностаї, соболя та ін.) згадані в літописі лише стосовно жіночого князівського одягу. Відомо, що у XIII ст. знатні російські жінки охоче прикрашали горностаєвими шкірками узлісся суконь, а найбільш заможні робили з них накладки по подолу одягу, що доходили по ширині до колін, що не могло не вражати мандрівників-іноземців. Шуби тоді носилися жінками тільки хутром усередину, ставилися до них з великою обережністю і передавалися від матері до дочки.
Стародавні фрески говорять про те, що одяг знатних жінок був багатобарвним і передбачав яскраві поєднання та соковиті тони. Улюбленим кольором у костюмі жінок усіх станів був червоний. Велика кількість червоних відтінків у костюмах давньоруських жінок пояснюється і тим, що червоний колір був колір-«оберіг», і тим фактом, що існували численні природні барвники, що фарбували тканини саме в червоно-коричневі кольори: гречаник, звіробій, кора дикої яблуні, вільхи, жостеру.
Своєрідною та яскравою частиною найдавнішого жіночого одягу був головний убір – обов'язкове доповнення будь-якого костюма російських жінок. Він мав у давньоруському костюмі не лише естетичний зміст – завершував одяг, а й соціальний – показував достаток сім'ї, а також етичний – «мужатиці» ганебно було ходити простоволосим. Традиція йшла від часів язичництва, коли покривання голови означало захист самої жінки та її близьких від «злих сил». Відмінною рисою головного убору заміжньої жінки було те, що він цілком закривав волосся. Дівчата були вільні від цього жорсткого розпорядження. Вони частіше заплітали в одну косу, залишаючи верхівку відкритою.
Одними з найпоширеніших на Русі жіночих прикрас у всіх станів давньоруського суспільства були скроневі кільця. Способи кріплення кілець до головного убору або волосся були різноманітними. Кільця могли підвішуватися на стрічках, ремінцях або кісці, могли приколюватися до стрічки, ніби утворюючи ланцюжок. Іноді скроневі кільця одягалися в мочку вуха, як сережки.

прикраси

Жіночі сережки зустрічаються рідше скроневих кілець та шийних прикрас як в описах ранніх письмових джерел, так і серед археологічних знахідок.
Не менш популярними у жінок всіх станів були шийні прикраси, і насамперед скляні намисто. Вони налічують сотні різновидів, кожен - зі своєю неповторною орнаментацією, формою, забарвленням. Найбільшого поширення мали намисто з різнокольорового «рубаного бісеру». Дуже цінною та дорогою шийною прикрасою жінок привілейованого стану були ланцюги.
Серед прикрас знаті також відомі медальйони, фібули, скляні браслети, персні.

Догляд за тілом та обличчям

На Русі з давніх часів велика увага приділялася дотриманню чистоти та охайності. Жителям Стародавньої Русі був відомий гігієнічний догляд за шкірою обличчя, рук, тіла, волосся.
Давні слов'яни добре знали корисні властивості рослинних засобів, збирали дикорослі трави та квіти, які потім використовували у тому числі й у косметичних цілях.
Побутова косметика у російських жінок ґрунтувалася на застосуванні продуктів тваринного походження (молоку, кислого молока, сметани, меду, яєчного жовтка, тваринних жирів) та різних рослин (огірків, капусти, моркви, буряків та ін.).
Основні процедури догляду за шкірою проводили в лазні: очищали її спеціальними скребками, масажували ароматними бальзамами. Для надання тілу свіжості робили масажі із мазями, приготованими на травах. Для того, щоб отримати відчуття свіжості, тіло протирали так званим холодним - настоєм з м'яти. А для надання шкірі аромату свіжоспеченого житнього хліба на гаряче каміння спеціально лилося пиво. Менш заможним дівчатам, сім'я яких мала лазні, доводилося митися і паритися в російських печах.

Макіяж

Відомості про використання жінок Стародавньої Русі косметики в основному містяться в іноземних джерелах. І ці джерела часом суперечать один одному. Але в чому точно в іноземних авторів не було розбіжностей, так це в тому, що російські жінки зловживали косметикою.
Подвійно дивувало іноземців, те, що російські жінки користувалися косметикою не таємно від своїх чоловіків. Майже найбідніший чоловік купував рум'яна та фарби своїй дружині. Тобто на Русі вважалося цілком звичайним, коли чоловік їхав на базар, щоб купити своїй дружині білила та рум'яна. За свідченнями деяких іноземних мандрівників, незвичайним було невживання російськими жінками косметики. Навіть якщо жінка від природи красивіша, вона все одно мала фарбуватися.

На початку XVII століття європейці стали більш поблажливо ставитися до нафарбованим російським жінкам, оскільки у Європі з'явилася мода на білила, і європейки стали схожим на ляльок.
Як рум'ян та помади використовували сік малини, вишні, натирали щоки буряком. На чорніння очей та брів йшла чорна сажа, іноді використовувалася коричнева фарба. Для надання шкірі білизни брали пшеничне борошно або крейду.

Волосся

У догляді волоссям також застосовувалися природні компоненти. Подорожник, листя кропиви, мати-й-мачухи, коріння лопуха застосовували при лупі та випаданні волосся. Яйця використовували для промивання волосся, настої трав застосовували як обполіскувати.
Для зміни кольору також використовували рослини: лушпинням цибулі фарбували волосся у коричневий колір, шафраном з ромашкою - у світло-жовтий.
Розпущене жіноче волосся, особливо у заміжніх жінок, не віталося. Це вважалося ознакою непокори, зухвалості, гордині та не шанування традицій.
Коси завтовшки до рук вважалися еталоном жіночої краси. Ті ж, хто не міг похвалитися шикарною шевелюрою, йшли на маленьку хитрість і вплітали у свої кіски волосся з кінських хвостів.
Для жінок коса була таким самим символом честі. Довга коса була символом збереження енергії майбутнього чоловіка. Після заміжжя коси змінювалися пучками – символом концентрації енергії для чогось одного, тобто для чоловіка та сім'ї.
Зірвати головний убір із жінки вважалося найважчою образою. Звідси й стався вислів «опростоволоситися», тобто зганьбитися.

Те, що критерії красипостійно змінюються з часом, - факт загальновідомий. Теперішні уявлення про ідеальні параметри жіночого тіла та моральні якості кардинально відрізняються від тих вимог, які висували до дівчат у минулі століття. Ідеалом, гідним наслідування, на Русі вважалися «славутниці»(або "славниці"). Хто ж потрапляв під цю ухвалу?

Традиційні уявлення про красу та систему жіночих чеснот на Русі залишалися незмінними протягом століть. Насамперед це стосується сільського укладу, що зберіг свою самобутність і непорушність аж до кінця XIX ст. Зокрема, довгий час не втрачали своєї актуальності уявлення про дівоцтво та так звану «славутість».

«Надзавданням» будь-якої дівчини на Русі було заміжжя та народження дітей. Період дівоцтва наступав у 13-14 років, а в 15-16 років дівчатка-підлітки перетворювалися на зрілих «славуток». Їхньою основною метою було навчитися подобатися оточуючим та стати привабливими для чоловіків. За словами І. Шангіної, «у дівчинці намагалися виховати насамперед «женство» – якість, завдяки якій вона зможе виконати своє призначення на землі».

Як пише І. Шангіна, «славутість – досить складне поняття, що включало цілий набір якостей: приємний зовнішній вигляд, чарівність, вміння добре одягатися, поводитися за правилами, прийнятими в суспільстві, і, звичайно, «чесне» ім'я. «Славутність» вважалася властивістю, що розквітає разом із дівоцтвом». Серед основних критеріїв краси були міцна статура (родність), високі груди, круті стегна, кругле обличчя, довга коса. Мода, що з'явилася пізніше в дворянському середовищі, на субтильних панянок у селі не прижилася - бліда шкіра і тендітна статура сприймалися як ознаки хвороби або фізичної незрілості.

«Красавами», «красулями» називали статних, білолицьких, рум'яних, білозубих, чорнобрових. Це були не лише критерії краси, а й символи життєвої енергії та здоров'я. Особливу красу дівчині надавали довге густе волосся, заплетене в товсту косу, і «часта» хода - дрібні кроки з плавним похитуванням стегон і колиханням грудей.

Однак зовнішньої краси було недостатньо, щоб називатися «славутницею». Особливо цінувалася «розумність» – вміння розумно, правильно поводитися. Дівчина мала бути доброзичливою, ввічливою, скромною, але й у міру розкутою. Щоб справити враження на майбутнього чоловіка та його родину, славутниці належало бути чемною, лагідною та слухняною. При цьому зайва скромність сприймалася так само негативно, як і розв'язність, адже щоб подобатися хлопцям, дівчина мала бути веселою та дотепною, вміти танцювати та співати.

Важлива умова успіху – бездоганна репутація. Втрата цноти до весілля означала і втрату славутості. Тому дотримуватися своєї честі і добра ім'я – обов'язок кожної юної дівчини. Крім того, вважалося, що від незайманої чистоти залежить здоров'я майбутнього потомства.

Дівчата несли відповідальність не лише за власне добре ім'я, а й за репутацію всього села. Статус російського села визначався наявністю в ньому дівчат, про які по всій окрузі йде добра слава. Чим більше таких «славниць» – тим більше честі всього села. Вони зазвичай очолювали святкові гуляння молоді, займали почесні місця на зимових посиденьках, їх першими набирали в хоровод, їх складали перші пари в кадрили.

шокуючі факти про життя та побут російських жінок у селі кінця XIX століття

6 415

Розповідь про те, які уявлення про жіночу красу були в нашій країні в різні епохи, і про те, як вони трансформувалися.

Стародавня Русь

Для людини кам'яного віку жіноча краса була пов'язана з вагою - чим вона вище, тим краще.

Повна жінка з широкими стегнами та великими грудьми мала більше шансів виносити, народити та вигодувати здорову дитину. Для чоловіків Стародавньої Русі привабливою здавалися не огрядні, але вгодовані панночки - як кажуть, кров з молоком.

Про ідеали краси обличчя ми також можемо судити за російськими казками. Казкова красуня завжди білошкіра, але при цьому рум'яна. Дівчата пудрилися шкідливими свинцевими білилами і малювали рум'янець буряковим соком. Ще на Русі любили густі брови - тому їх підфарбовували різними засобами. Цікаво, що ознакою краси вважалися чорні, роз'їдені карієсом зуби – показник того, що дівчина багата і може дозволити собі їсти багато дорогого цукру. Тому дівчата чорнили собі зуби. Риси обличчя надавали перевагу правильним: довгий прямий ніс, повні губи, високий лоб, а волосся - густе.

У поведінці на Русі цінували скромність, неквапливість та жіночність. Також у великій пошані на Русі завжди був жіночий розум.

Статна, висока, сильна дівчина з округлими формами і здоровим рум'янцем на щоках, з неквапливою ходою, боязким поглядом, але при цьому розумна - ось вона, середньовічна красуня.

Новий час

Якщо до Петра стандарти краси були однаковими й у російської знаті, й у простого народу, потім усе кардинально змінилося. З інноваціями в армії та державному управлінні Петро привіз з Європи ще й модні віяння. Але вони впливали лише на аристократію та городян, а для селянської більшості нічого не змінилося. Краса знаті почала ставати штучною. Аристократки фарбувалися на французький манер, малювали собі штучні родимки, вищипували брови, робили складні зачіски. Петро «прорубав вікно» у розквіті епохи рококо. Ідеал жінки цього стилю - фарфорова блідість, легкість і крихкість, легкість та грайливість. У цьому фаворі залишалися вгодовані жінки.

Цікаво, що у Росії першої половини XVIII століття стандартам рококо додався попит на чорнявість. Можна згадати відому красуню, останнє кохання Петра I Марину Кантемір. У цій жінці начебто воєдино злилися російська та європейська традиції сприйняття жіночої краси.

Схожий типаж ми знаходимо і в улюблениці двору Катерини II Марії Наришкіної, і у фатальної актриси Параски Перлової. У XIX столітті ця темноволоса і чорноока «пекуча» йде з моди, стають затребувані світліші дівчата з великими сумними очима. Цей тренд з'явився завдяки моторошно модній Англії. Наприклад, Наталія Пушкіна, дружина великого поета, яка вважалася першою красунею Москви.

У ХІХ столітті повнота перестає бути обов'язковим атрибутом красуні. При цьому моду повертається природність. Якщо для XVIII століття були характерні тонни пудри та намальовані брови, то в XIX столітті дівчата почали прагнути не малювати собі нове обличчя, а наголосити на перевагах своїх натуральних рис.

XX століття

Наприкінці XIX століття Росію почали підкорювати стрункі дівчата, а повнота майже повністю виходить із моди. Природна краса витончених рис тендітних і вишуканих дівчат - ось що цінувалося у Росії межі століть. Відмінний приклад - Зінаїда Юсупова, витончена аристократка, яку вважали найкрасивішою жінкою багато людей при дворі Миколи II.

Однак перед революцією ця традиція змінюється іншою, теж принесеною з Європи. Світ захоплює німе кіно, джаз та розкріпачення. Це позначається і на Росії – неприродно-бліді, повнощокі жінки з короткими стрижками та з величезними бездонними очима стають іконами краси як у Нью-Йорку, так і у Воронежі. Наприклад, Віра Холодна - дуже популярна російська актриса трохи кіно, заради фільмів якої чоловіки билися в чергах.

У роки радянської влади цей типаж теж мав велику популярність. Але незабаром країна перервала всі культурні зв'язки із Заходом і попит на повноту повернувся. Іконою краси в Радянському Союзі була чудова у своїй простоті колгоспниця. Зніженість та аристократична блідість змінюються силою та пролетарським рум'янцем.

Однак були й винятки. Наприклад, Любов Орлова, зовнішність якої обожнювали в СРСР, але яка б напевно припала до смаку придворним Олександра III.

Майже весь час існування СРСР стандартом краси була рум'яна колгоспниця. Тільки ближче до Перебудови в моду поверталася стрункість і легкість. Можна простежити дуже явну закономірність: що важче часи, то більше вписувалося попит на повних жінок.

Хасан ібн Саббах король Ассасінов...

Страсна п'ятниця - Страсті Христові. Прийме...