Повідомлення "мети виховання на етапі розвитку суспільства". Цілі виховання. Розмаїття цілей виховання. Мета виховання у сучасній школі

1. Значення цілей виховання для розробки педагогічної теорії та методичних засад виховання

Як зазначено у першому розділі, важливою проблемою педагогіки єрозробка та визначення цілей виховання. Мета - це те, чого прагнуть, що треба здійснити. У цьому сенсі під метою виховання слід розуміти ті наперед визначені (прогнозовані) результати у підготовці підростаючих поколінь до життя, у їхньому особистісному розвитку та формуванні, яких прагнуть досягти в процесі виховної роботи. Найбільший фізіолог та психолог В.М. Бехтерєв (1857-1927) писав у тому, що питання про цілі виховання - це безпосереднє справа педагогічної науки. «З'ясувати мету виховання і довести способи досягнення цієї мети, - наголошував він, - є у всякому разі справа науки...»

Визначення цілей та завдань виховання має велике теоретичне та практичне значення. Зазначимо у цьому відношенні лише два найважливіші положення.

Грунтовне знання цілей виховання безпосередньо впливає на розробку педагогічної теорії. Чітке уявлення про те, яку людину ми хочемо сформувати, позначається на трактуванні сутності самої виховання. Наприклад, з давніх-давен у педагогіці розроблялися два підходи до здійснення виховання. Один з цих підходів мав на меті сформувати слухняну, покірно підпорядковується встановленому порядку особистість. Виховання зводилося головним чином примусу дітей до певним формам поведінки, різним заходам зовнішнього впливу, до фізичних покарань. Як буде показано надалі, багато педагогів намагалися виправдовувати подібне виховання теоретично, вважаючи, що діти від природи нібито мають неприборканість, яку необхідно придушувати силою авторитету педагога, різними заборонами та обмеженнями. Тому таке виховання почали називати авторитарним.

Інші ж педагоги на противагу цьому вважали, що метою виховання має бути формування вільної, духовно розвиненої і такої, що відчуває свою гідність особистості. Виходячи з цього, вони розробляли гуманістичні ідеї виховання, виступали за шанобливе ставлення до дітей, створення нової педагогіки, пройнятої вірою в інтелектуальне та морально-естетичне вдосконалення особистості.

З цього погляду має бути також зрозуміло, що цілі, які ставилися і ставляться перед вихованням, не можуть не впливати на розробку теоретичних підходів до визначення його змісту та методики виховного процесу.

Не менше значення цільова спрямованість виховання має практичної роботи вчителя. Торкаючись цього питання, К.Д. Ушинський у своїй фундаментальній праці «Людина як предмет виховання» писав: «Що сказали б ви про архітектора, який, закладаючи нову будівлю, не зміг би відповісти вам на запитання, що вона хоче будувати - чи храм, присвячений богу істини, любові та правди , чи просто будинок, в якому жилося б затишно, чи гарні, але марні урочисті ворота, на які заглядалися б проїжджають, чи роззолочений готель для обирання необачних мандрівників, чи кухню для перетравлення їстівних припасів, чи музеум для зберігання рідкостей для складки туди всякого, нікому вже у житті непотрібного мотлоху? Те ж саме ви повинні сказати і про вихователя, який не зуміє ясно і точно визначити вам цілі своєї виховної діяльності» .

Подібну думку висловлював А.С. Макаренка. Він наголошував, що вихователь має вміти проектувати особистість вихованця. Але щоб проектувати особистість, потрібно добре знати, якою вона має бути та які якості у неї потрібно формувати.

Проблему розробки цілей виховання не залишають без уваги і зарубіжні дослідники. Як відзначають англійські педагоги А. Келлі, П. Херст, Д. Поуп, інтерес до неї в англійській педагогіці зміцнився у 70-ті роки. Якщо раніше вважалося, що головна роль розвитку навчально-виховного процесу належить змісту освіти, то початку 70-х гг. ця роль дедалі послідовніше відводиться мети. Мета тепер розглядається як відправна точка, що визначає всі основні компоненти навчально-виховного процесу: зміст, методи, ефективність. А до кінця 70-х років. і англійське вчительство стало визнавати (попри традиційно сформовану абсолютизацію змісту освіти) необхідність чіткіше і цілеспрямовано планувати своєї діяльності.

2. Абстрактно-філософський підхід до визначення цілей виховання у різні періоди розвитку суспільства

Питання цілей виховання так чи інакше розроблялися в педагогіці з давніх-давен. Але якщо, як зазначалося у першому розділі, в рабовласницьку та феодальну епохи правлячі класи відверто пристосовували виховання та його цілі до своїх інтересів та використовували їх для зміцнення своїх привілеїв, то інакше почало складатися становище надалі. У боротьбі з феодалізмом у суспільстві широку популярність набули питання свободи, рівності та братерства між людьми та необхідності виховання людини взагалі, підготовки її до забезпеченого та щасливого життя. До того ж тривалий час розробка цілей виховання здійснювалася на абстрактно-філософській основі, що не вимагало їх точного та наукового обґрунтування. Цей наліт абстрактності та суб'єктивізму ми знаходимо у висловлюваннях багатьох освітян минулого. Так, свого часу німецький педагог В. Рейн (1847-1929) писав про те, що «виховання має виробляти з вихованця істинно хорошу людину, яка вміє користь працювати для свого народу, людини сумлінної та щирої...»

У подібному плані висловлювався і відомий американський педагог і психолог Едвард Торндайк. «Виховання в цілому, - зазначав він, - має розвивати в людській суті доброзичливість до людей... Ці цілі виховання взагалі - доброзичливе ставлення до людей, влаштування корисного та щасливого життя, прагнення благородних, чистих насолод - це водночас і зокрема кінцеві цілі шкільного виховання».

Деякі західні педагоги намагалися взагалі заперечувати необхідність визначення цілей виховання. Американський філософ-прагматист і педагог Джон Дьюї (1859-1952), наприклад, стверджував, що людина нібито є рабом своїх вроджених інстинктів та її природа не піддається зміні. Ось чому всілякі спроби ставити перед вихованням суспільні цілі він кваліфікував як прояв первісної магії та пропонував здійснювати виховання, цілком покладаючись на інстинктивні потяги та інтереси дітей.

У другій половині XIX та на початку XX ст. в західній педагогіці складається теорія «вільного виховання», в основі якої лежала висунута ще Руссо ідея про нібито природну розумову та моральну досконалість дитини. Її творці (Е. Кей у Швеції, К. Н. Вентцель у Росії, М. Монтессорі в Італії та ін) також не визнавали соціальних основ формування дітей і як цільові установки виховання вважали розвиток спонтанно (від лат. spon-taneus - самовільний) інтересів і схильностей дітей, забезпечення їм повної, нічим не обмеженої свободи і невтручання в їх формування. Ця теорія виходила з необхідності ставити в центрі виховання слідування за інтересами та потягами дітей, тому вона отримала назву педацептристської.

Останнім часом, однак, західні педагоги дедалі більше ставлять перед вихованням політичні цілі. У США у директивних документах, що викладали завдання американської освіти у 60-70-ті рр., у розділах, присвячених цивільному вихованню, зникли слова «лояльність», «пристосування». Вони замінені термінами «віра», «відповідальність», «відданість» існуючому устрою.

Не треба, однак, думати, що розробка цільових установок виховання цілком залежить лише від суб'єктивних позицій вчених-педагогів та їх соціально-політичних та методологічних поглядів та переконань, як це зазначено вище. Є об'єктивні глибинні фактори, які в кінцевому підсумку мають визначальний вплив на наукове вирішення цієї складної проблеми. Це добре видно, якщо звернутися до питання, як поступово складалися і формувалися ідеї про цілі виховання під впливом об'єктивних процесів розвитку суспільства.

3. Соціально-економічна обумовленість одностороннього виховання в епохи домашинного виробництва та зародження ідеї про всебічний розвиток особистості

Аналізуючи характер і цілі виховання в попередні епохи, не можна не відзначити, що поділ праці і, як наслідок цього, виникнення майнового розшарування суспільства призвели до того, що у різних класів почало складатися різне відношення до фізичної праці. Аристократичний прошарок суспільства, що володіла політичною владою та економічною могутністю, цуралася фізичної роботи і цілком присвячувала себе духовному життю. Долею ж більшості населення була фізична праця. Так виникла протилежність між людьми розумової та фізичної праці. Цей процес з часом поглиблювався і розширювався. Від продуктивної праці відривалися люди, котрі працювали у сфері управління, виконання правосуддя, що були військової служби тощо. Все це так чи інакше відбивалося на вихованні. Воно стало характеризуватись дуалізмом (двоїстістю) та однобічністю. Сутність дуалізму полягала в тому, що, як уже зазначалося в першому розділі, заможні та незаможні класи отримували зовсім різне виховання, причому як для тих, так і для інших воно було одностороннім. Представники аристократичної верхівки суспільства отримували переважно інтелектуальне, військово-гімнастичне та естетичне виховання, відірване від фізичної праці. Виховання ж нижчих станів і класів обмежувалося переважно підготовкою до фізичної праці, виробленням практичних умінь і навиків і мало пов'язувалося з розумовим і естетичним вихованням.

У цьому факті не слід вбачати лише одну негативну сторону. Звільнення частини людей від виснажливої ​​та малопродуктивної фізичної праці давало їм можливість займатися мистецтвом, наукою та гімнастичними вправами. Саме рабство стало основою для розквіту античної науки і культури. Ось чому не випадковим є те, що багато наукових ідей, різні види і жанри літератури та мистецтва, а також фізична культура ведуть своє походження з Стародавньої Греції. В античній Греції зародилася і формула «калокагатії» або «калокагат-хії» (від грецьк. слів «калос кай агатос» - прекрасний у духовному та фізичному відносинах), яка започаткувала розробку в педагогіці ідеї про всебічний і гармонійний розвиток особистості. «Віра в тісну єдність добра, істини, краси, освячена святістю, дали Платону повну можливість і право... вимагати всебічного гармонійного розвитку людини».

Проте тривалий час ця ідея мала обмежений характер. Вона включала головним чином інтелектуальний розвиток особистості та розвиток культури тіла і здійснювалася тільки по відношенню до дітей заможного прошарку суспільства. «Уславлений давньогрецький ідеал «гармонійної особистості», – зазначав філософ В.П. Тугаринов, - не вимагає ні духовного багатства, ні тим більше моральної чистоти, але висуває великі вимоги до естетичної та фізичної досконалості».

У період середньовіччя антична ідея про всебічний розвиток особистості була забута. Відповідно до панівної у період ідеологією першому плані у вихованні стала виступати проповідь релігійного аскетизму, умертвіння плоті і духовного поневолення особистості як засобу підтримки божественного благочестя. В епоху Відродження (XIV-XVI ст.) Ідея про всебічний розвиток особистості як мету виховання почала розроблятися знову. Але вона трактувалася лише як визволення людини від ідеологічних та політичних кайданів феодалізму. Навіть найкращі представники епохи Відродження не подолали історичної обмеженості у підході до ідеї всебічного розвитку особистості і не пов'язували цю ідею з усуненням розподілу праці. Вони не могли піднятися до розуміння необхідності возз'єднання розумової та фізичної праці як основи повноцінного розвитку особистості, бо у суспільстві для цього не було об'єктивних умов. Більше того, протиставлення розумової та фізичної праці, а також низький рівень суспільного виробництва не лише не вимагали всебічного розвитку особистості, а й зумовлювали його однобічність. Виняток у цьому сенсі складали лише Томас Мор і Томмазо Кампанелла, а також їх пізніші послідовники, які, мріючи про створення нового суспільства, ставили питання необхідності всебічного розвитку особистості, причому пов'язували його здійснення з возз'єднанням освіти і виховання з продуктивною працею.

Надалі цю ідею висували французькі просвітителі XVIII ст. - Гельвецій, Дідро, Руссо та ін. Але й вони мислили її тільки як розумовий та моральний розвиток і не пов'язували з продуктивною працею, тому що для цього ще не було необхідних соціально-економічних передумов.

Таким чином, протягом тривалого часу ідея про всебічний розвиток особистості як мету виховання носила по суті характер загальних доброзичливих декларацій і не була науково обґрунтована. Підкреслимо: як для практичного здійснення цієї ідеї, так і для її теоретичного обґрунтування ще не було відповідних суспільно-економічних умов.

4. Розвиток машинного виробництва та виникнення об'єктивних передумов, що зумовлюють необхідність всебічного та гармонійного розвитку особистості

Поява соціально-економічних передумов для всебічного формуванняособи пов'язані з становленням суспільства, заснованого на машинному виробництві. Але як же машинне виробництво зумовило необхідність всебічного розвитку особистості?

Вже мануфактура, тобто. ручне ремісниче виробництво, що передувало виробництву машинному, характеризувалося тим, що, хоча ремісники і працювали лише у майстерні, кожен із новачків був зайнятий і виконував лише частина роботи з виготовлення тієї чи іншої речі. Ось чому мануфактурний робітник, який не мав змоги зробити що-небудь самостійно, розвивав виробничу діяльність тільки як придаток майстерні. Мануфактура культивувала лише одну будь-яку сторону у розвитку людини і придушувала всі інші духовні нахили і якості, спотворюючи його морально і фізично. Це каліцтво людини зростало тією мірою, якою зростав поділ праці, що досяг свого вищого розвитку в мануфактурі.

Зазначена тенденція ще більш властива високотехнічному виробництву, розвиток якого супроводжується подальшим інтенсивним поділом праці та вдосконаленням виробничої технології. Машинна техніка до крайніх меж доводить диференціацію (поділ) виробничої діяльності робітників. Працівники фізичної та розумової праці розподіляються за численними самостійними галузями виробництва. Розширюється вузька спеціалізація, за якої робітник за допомогою машини виконує лише одну технологічну операцію. Це призводить до того, що трудова діяльність зводиться до повторення тих самих фізичних рухів, які виконуються місяцями та роками. Природно, що у такому разі в людини розвиваються лише окремі органи та системи, інші ж фізичні та духовні функції та властивості згасають.

Наскільки машинне виробництво калічить особистість, яскраво показано в кінокартині Ч. Чапліна «Нові часи». У цьому фільмі зображено робітника, який багато років працює у конвеєра і зайнятий тільки однією операцією - загвинчуванням гайки. Це призводить до того, що і в звичайній життєвій обстановці він весь час імпульсивно відтворює дії, що імітують загвинчування гайок... У іншого ж робоча праця зводиться тільки до натискання на кнопку... Він настільки «звикає» до цієї операції, що і в життєвій поведінці його руки мимовільно відтворюють рухи, пов'язані з натисканням на кнопку. Так, розмовляючи з кимось зі своїх товаришів, він раз у раз норовить натиснути на гудзики його піджака, на ніс співрозмовника і т.д. і справляє враження людини із психічною травмою.

Як можна запобігти цьому «професійному ідіотизму»? Англійський власник паперопрядильної фабрики Роберт Оуен (1771-1858) вважав, що основним засобом для цього має бути одночасний розвиток інтелектуальних та фізичних сил особистості, її моральне та естетичне формування. На його думку, досягти цього можна шляхом об'єднання навчання та виховання з продуктивною працею. Цю ідею він вирішив здійснити практично. На своїй фабриці в Нью-Ленарк він вперше в історії створив дитячий садок, початкову школу для дітей робітників і вечірню школу для дорослих. Не все вдалося в цих дослідах, але сам підхід до всебічного розвитку особистості на основі з'єднання навчання з продуктивною працею був по суті вірним, і ідея необхідності всебічного розвитку особистості пізніше отримала своє наукове обґрунтування.

Більше того, життя показало, що технічний базис великої промисловості є надзвичайно революційним. Він лише постійно удосконалюється, але іноді ці удосконалення носять характер реальних промислових переворотів. Зараз ми самі є свідками того, як стара технологія та техніка замінюються на нову технологію та техніку. Зникають одні і з'являються інші професії, а до професійної підготовки робітників та інженерно-технічних працівників висуваються дедалі вищі вимоги. Чим складніша і досконаліша техніка, тим вище має бути загальноосвітній і технічний рівень людей, які її обслуговують, причому робітники повинні бути готові до зміни професій, до праці в нових технологічних умовах.

Таким чином, сама природа великої промисловості обумовлює необхідність зміни праці, зростання можливостей робітника для залучення до нових технологій, суміщення професій, ставить завдання заміни часткового робітника, простого носія відомої часткової суспільної функції, всебічно розвиненим індивідуумом. Ця особливість великої промисловості, має високорозвинений технічний базис, стає загальним законом суспільного виробництва. З цього закону випливає, що сама природа великої промисловості потребує всебічного розвитку не окремих особистостей, а всіх людей, які беруть участь у громадському виробництві.

Проте до обґрунтування всебічного розвитку особистості епоху високорозвиненого машинного виробництва необхідно підходити і з іншого боку. У перетворюючій світ людської діяльності відбувається самореалізація особистості, її творче самотворення. З цього погляду призначення, завдання кожної людини полягає в тому, щоб всебічно розвивати свої здібності та творчі задатки.

Таким чином, і об'єктивні потреби машинного виробництва, і інтереси особистості обумовлюють необхідність її всебічного розвитку. Тому сучасна школа як у нас, так і за кордоном так чи інакше вирішує завдання всебічного розвитку своїх вихованців.

5. Формування всебічно та гармонійно розвиненої особистості як основна мета (ідеал) сучасного виховання та його складові частини

Розвиток сучасного суспільства характеризується ще інтенсивнішим удосконаленняммашинного виробництва та підвищенням його технічного рівня і, отже, висуває більш високі вимоги до підготовки та розвитку членів суспільства. Нові завдання перед вихованням ставить розгортання комп'ютерної революції, інформаційних технологій.

Усе це призводить до того, що формування всебічно і гармонійно розвиненої особистості постає як об'єктивна потреба, а й стає основною метою, тобто. ідеалом сучасного виховання.

Що ж мають на увазі, коли говорять про всебічний та гармонійний розвиток особистості? Який зміст вкладається у це поняття?

У розвитку та формуванні особистості велике значення має насамперед фізичне виховання, зміцнення її сил і здоров'я, вироблення правильної постави та санітарно-гігієнічної культури. Потрібно мати на увазі, що в народі недарма склалося прислів'я: у здоровому тілі – здоровий дух. Без міцного здоров'я та належного фізичного загартування людина втрачає необхідну працездатність, не в змозі виявляти вольових зусиль та наполегливості у подоланні труднощів, що може заважати їй розвиватися в інших галузях особистісного становлення. У цьому сенсі фізичне виховання постає як важлива умова всебічного розвитку учнів взагалі.

Ключовою проблемою у процесі всебічного та гармонійного розвитку особистості є розумове виховання. Тільки завдяки розуму людина виділилася з тваринного світу як суспільна істота, створила всі багатства матеріальної та духовної культури та забезпечує безперервний соціально-економічний прогрес. Ось чому розвиток допитливості, оволодіння знаннями, вдосконалення мислення, пам'яті та кмітливості учнів має виступати як серцевина всебічного розвитку особистості. Розширення кругозору особливо важливе у сучасну епоху, що характеризується світовими процесами інтеграції.

Не менш істотною складовою всебічного та гармонійного розвитку особистості є технічне навчання, або залучення її до сучасних досягнень техніки, у тому числі і побутової, оволодіння вміннями та навичками праці на найбільш поширених машинах, а також поводження з різними інструментами та технічними пристроями. Це створює передумови для підготовки учнів до роботи на сучасному виробництві та професійної орієнтації, а також для життя в сучасному суспільстві, всі сфери якого пронизує техніка, що все більш ускладнюється.

Дуже велика роль моральних принципів у розвитку та формуванні особистості. І це зрозуміло: прогрес суспільства можуть забезпечувати лише люди з досконалою мораллю, з сумлінним ставленням до праці та власності, що зумовлює необхідність дієвого морального виховання.

Разом про те велике значення надається духовному зростанню членів суспільства, залучення їх до скарбів літератури, мистецтва, формуванню вони високих естетичних почуттів та якостей. Усе це, звісно, ​​вимагає естетичного виховання.

Є ще два змістовних компоненти, які органічно входять до складу всебічного розвитку особистості.

Перший стосується схильностей, творчих задатків і здібностей. Вони є у кожної здорової людини. Ось чому цілеспрямована робота з їхнього виявлення та розвитку є важливою частиною всебічного формування учнів. Школа має виховувати в них індивідуальну красу, особистісну своєрідність, творчий підхід до виконання будь-якої справи.

Другий компонент відноситься до продуктивної праці та її ролі у формуванні особистості. Тільки він дозволяє подолати однобічність особистісного розвитку, створює передумови для повноцінного фізичного формування людини, стимулює її розумове, моральне та естетичне вдосконалення.

Все це дозволяє зробити висновок про основні структурні компоненти всебічного розвитку особистості та вказати на його найважливіші складові. Як такі складові виступають: розумове виховання, технічне (або політехнічне) навчання, фізичне виховання, моральне та естетичне виховання, які повинні поєднуватися з розвитком творчих схильностей, задатків і здібностей особистості та включенням її у продуктивну працю.

Однак вище зазначалося, що виховання має бути не тільки всебічним, а й гармонійним (від грец. Harmonia - узгодженість, стрункість). Це означає, що всі сторони особистості повинні формуватися одночасно і в тісному взаємозв'язку між собою.

Останнім часом поняття всебічний і гармонійний розвиток особистості іноді трактується як різнобічний її розвиток, оскільки, мовляв, всебічний розвиток у суспільстві здійснюється в повному обсязі. Цей відхід від усталеного поняття не зовсім обгрунтованим. Справа в тому, що необхідність всебічного розвитку особистості постає як ідеал суспільства з високорозвиненим технічним виробництвом, як його педагогічна тенденція, і тому міра та глибина цього розвитку залежить від конкретних соціально-економічних умов, у яких воно здійснюється. Важливо, однак, щоб виховання сприяло і розумовому, і технічному, і моральному, естетичному, і фізичному формуванню. Поняття «різносторонній» розвиток не має такого виразного термінологічного сенсу, оскільки його, наприклад, можна здійснювати без належного естетичного виховання і т.д. Такої понятійної невизначеності наука має уникати.

Будучи ідеалом виховання, якого прагне суспільство, всебічний і гармонійний розвиток особистості визначає загальний напрямок навчально-виховної роботи. У цьому сенсі воно постає як спільна мета виховання. Для шкільного ж виховання необхідно, щоб цей ідеал був конкретизований відповідно до тих соціально-економічних умов, у яких воно здійснюється. Це вимагає більш детальної розробки його змісту та методів на кожному етапі розвитку суспільства та школи для того, щоб не забігати вперед і враховувати міру можливого у його здійсненні.

6. Конкретизація у педагогіці змісту виховання всебічно та гармонійно розвиненої особистості

Як зазначалося,Вирішення проблем виховання всебічно та гармонійно розвиненої особистості у школі пов'язане з реалізацією соціально-економічних вимог до формування підростаючих поколінь. Які ж із цих вимог є основними та визначають його зміст?

Перше полягає в тому, щоб повною мірою розкрити і реалізувати творчі здібності особистості, її розумово-інтелектуальний і творчий потенціал, відкрити їй шляхи до повноцінної діяльності як у виробничій, так і в духовній сферах. Зрозуміло, що у вирішенні цього завдання першорядне значення має створення у школі умов для оволодіння основами сучасних наук про природу, суспільство та людину, надання навчально-виховній роботі розвиваючого характеру. Потрібно мати на увазі, що без глибоких знань та освіти не можна перетворювати життя, бути на рівні сучасної цивілізації та успішно просуватися шляхом соціально-економічного та політичного прогресу.

Не менш важливим завданням є також те, щоб в умовах демократизації та гуманізації суспільства, свободи думок та переконань молодь засвоювала знання не механічно, а глибоко переробляла їх у своїй свідомості та сама робила висновки, необхідні для сучасного життя та освіти. Тільки такий підхід до навчання та освіти дозволяє виховувати свідомих членів суспільства, здатних правильно орієнтуватися у складних перипетіях життя та знаходити шляхи до всього нового, передового, користуватися досягненнями сучасної цивілізації, не піддаватися впливу помилкових та шкідливих політичних рухів, самим виробляти правильні моральні та політичні переконання.

Невід'ємною частиною освіти та навчання підростаючих поколінь є їх моральне виховання та розвиток. Всебічно розвинена людина повинна виробляти у себе принципи суспільної поведінки, милосердя, прагнення служити людям, піклуватися про їх благополуччя, підтримувати встановлений порядок та дисципліну. Він повинен долати егоїстичні нахили, найвище цінувати гуманне ставлення до людини, володіти високою культурою поведінки.

Найважливіше значення у всебічному розвитку особистості має громадянське та національне виховання. Воно включає виховання почуття патріотизму та культури міжнаціональних відносин, поваги до наших державних символів, збереження та розвиток духовних багатств та національної культури народу, прагнення до демократії як форми участі всіх громадян у вирішенні питань державної важливості.

Органічною частиною всебічного формування особистості є виховання екологічної свідомості та культури.

Зрештою, важливим завданням школи є виховання поваги до світового порядку, що базується на визнанні політичних, економічних та соціальних прав усіх народів світу.

У зарубіжній педагогіці термін «всебічний розвиток особистості» використовується який завжди, але ця мета визначається досить чітко. В Англії, наприклад, кожна школа щорічно випускає для батьків проспект, в якому разом з характеристикою навчально-виховного процесу (складом предметів, що вивчаються, розкладом занять, кваліфікацією вчителів, умовами плати за навчання і т.д.) досить докладно розкриваються цілі виховання. Ось як характеризуються вони в одній англійській школі:

Наша головна виховна мета – розуміти природу маленької дитини (її почуття, думки, процес розвитку). Ми твердо переконані, що діти найкраще розвиваються, набуваючи у життєвих ситуаціях свого власного досвіду. Тому ми прагнемо створювати їм таке оточення, яке сприяло б розвитку їхнього мислення та відповідало б їх індивідуальним потребам.

Ми прагнемо сформувати у наших дітей швидкість мови, знання та вміння в основних галузях (грамотність, рахунок, фізкультура, музика, мистецтво та ремесла, основи наук), розвинути у них допитливість та критичність розуму, спрямованого на пізнання людини та навколишнього світу, сформувати почуття відповідальності та турботи про інших людей.

У цьому вся документі чітко видно майже всі змістовні елементи всебічного розвитку учнів.

7. Реалізація цільових установок у практичній роботі школи та вчителя

Вище зазначалося, що ідеал постає як більш менш віддалена мета. Це повною мірою стосується і ідеалу виховного. Ось чому здійснення всебічного та гармонійного розвитку особистості не можна уявляти абстрактно. Воно тісно пов'язане з можливостями суспільства – матеріальними та духовними, а також із рівнем розвитку самої школи. Наприклад, ми досі зустрічаємося з труднощами у поєднанні навчання з продуктивною працею учнів. Перешкоди тут різні: суспільство поки що не може створити належну матеріальну базу для цього, а шкільна практика відчуває недостатню методичну розробленість його організації. Звичайно, це проблеми розвитку суспільства та педагогічної науки, проте проблема ця в міру можливого вирішується і ведуться науково-методичні пошуки у цьому напрямі. Що ж саме робиться і має робитися для здійснення всебічного та гармонійного розвитку особистості?

Ця проблема насамперед відбивається у навчальних планах школи, у яких дається перелік навчальних предметів. Вони передбачається вивчення предметів, які забезпечують засвоєння знань з основ найважливіших наук та розумовий розвиток учнів, технічну підготовку, фізичне, естетичне та моральне виховання.

Конкретний зміст навчання та виховання, а також розвиток особистісних якостей учнів різного віку розкривається у навчальних програмах та підручниках, які розробляються для кожного класу. Таким чином, вчитель забезпечується і повинен керуватися у своїй роботі рядом нормативно-методичних документів, про які докладно йтиметься у наступних розділах курсу.

Однак, як би не були важливими ці документи, розвиток учнів, його всебічність і гармонійність цілком залежать від вчителя, його науково-педагогічної підготовки та якості навчально-виховної роботи, яку він проводить. І ось тут перед ним постає ціла низка питань.

По-перше, необхідно добре уявляти, яке у всебічному розвитку учнів займає той чи інший навчальний предмет. Що стосується математики, фізики, хімії, біології, рідної та іноземної мов та літератури, то їх роль у формуванні особистості розуміють усі. На жаль, трапляються випадки, коли той чи інший вчитель не приховує своєї зневаги до таких предметів, як малювання, співи і особливо фізкультура, і цей негативізм нерідко передається учням. Тим самим завдається шкода всебічного їх розвитку.

По-друге, кожен учитель повинен добре усвідомлювати конкретну роль свого предмета у всебічному розвитку учнів. Потрібно мати на увазі, що кожен предмет має широкий спектр виховно-розвивального впливу. Він сприяє насамперед розумовому розвитку особистості, несе у собі великий потенціал морального і естетичного виховання (моральні ідеї - у літературі, краса симетрії - у математиці тощо.), тією чи іншою мірою дає можливість ознайомлення з технікою, продуктивною працею людей (Технічне навчання). У той самий час виконання санітарно-гігієнічних вимог у процесі навчальних занять допомагає фізичному вихованню учнів.

По-третє, необхідно повною мірою використати виховно-розвивальний потенціал кожного уроку та інших видів навчальних занять. Це означає, що здійснення всебічного розвитку особистості має визначати як цільові установки кожного уроку, так і його зміст, а також методи навчання, про що детальніше йтиметься у розділі дидактики.

Нарешті, вирішенню цієї проблеми мають бути підпорядковані різні форми позакласної навчально-виховної роботи, які тією чи іншою мірою сприяють розумовому, технічному, моральному та естетичному формуванню учнів, виявленню та розвитку їх творчих задатків та здібностей.

Викладене показує, що як теоретична педагогіка, так і практичні працівники школи мають справу з цілою ієрархією (підпорядкуванням) цільових установок навчально-виховного процесу. Ця ієрархія включає насамперед загальні, чи стратегічні, мети шкільного виховання. Потім йдуть цільові установки виховання за класами та роками навчання. Потім чітко мають виступати мети навчально-виховної роботи з окремих предметів у кожному класі. Вчитель, виходячи з зазначеної ієрархії цілей виховання, зобов'язаний детально визначати навчально-виховні цілі кожного уроку та всіх навчальних завдань учням і, зіставляючи з цією метою реально досягнуті результати, безперервно вдосконалювати навчально-виховний процес.

Література для самостійної роботи

Федеральний закон Російської Федерації "Про освіту". – М., 1996.

Корольов Ф.Ф. Всебічний розвиток особистості// Пед. енциклопедія: У 4 т. – М., 1964. – Т.1.

Кузнєцова Л.В. Гармонійний розвиток особистості молодшого школяра. – М., 1988.

Мат'яш О.І. Навчально-виховні цілі у сучасній англійській педагогіці // Рад. Педагогіка. – 1989. – № 5. – С.126-132.

Пархоменко В.П. Творча особистість як ціль виховання. - Мн., 1994.

Скаткін М.М. Школа та всебічний розвиток дітей. – М., 1980.

Розвиток найкращих людських якостей, умінь неможливе без виховання. Існує безліч визначень та концепцій цього поняття. І це не дивно, адже суспільство, в якому формується особистість, вирізняється поліетнічним характером. Крім цього, актуальність різних суспільних проявів змінюється і розвивається протягом часу.

То що таке виховання людини? На чому вона базується, які складові визначають її зміст? Спробуємо розібратися із цим у нашій статті.

У суспільстві виховання людини як втратило своєї актуальності, а й придбало неминущу цінність і значення.

У кожному разі, головним чинним суб'єктом цього процесу є як предмет виховання.

Головною особливістю виховного впливу є прагнення вихователя вплинути на виховуваного. Таким чином, можна змінювати свідомість та поведінку людей. Ця діяльність спрямовано перетворення світоглядних поглядів, зміна психічного стану та створення ціннісних орієнтирів виховуваного.

Специфічність даного процесу обумовлена ​​визначенням відповідних цілей та грамотно підібраних методів впливу. За її реалізації вихователь повинен враховувати вроджені, психічні, генетичні особливості. Не менш важливий рівень соціального розвитку, а також вік та умови, в яких особистість існує.

Виховання може проводитись у різних напрямках та множинних рівнях, маючи різноманітні цілі.

Так, людина може виховний вплив він самостійно, вибираючи кошти, які підходять йому саморозвитку. В цьому випадку можна говорити про самовиховання.

Останнім часом гуманістична педагогіка використовує аксіологічний підхід до виховання. Людина як виховання розглядається при такому підході з двох точок зору:

• Практичної (повсякденне життя індивіда);
• Пізнавальної (процес розвитку та вдосконалення особистісних якостей).

При цьому враховується їхній тісний взаємозв'язок, адже головним аргументом аксіологічного підходу є суспільний розвиток, який відбувається лише завдяки особистості.

Що таке виховний процес

Щоб зрозуміти і вирішити проблеми виховання, потрібно чітко розуміти, що являє собою виховний процес.

Він має свою структуру, яка складається з цілей, змісту, методів та засобів. Туди також відносяться результати, яких вдалося досягти у процесі виховного впливу.

Так як робота з виховання передбачає безліч факторів (життєві цінності, професійна сфера, суспільні інтереси та інше), їх необхідно враховувати при впливі на особистість.

Ми вже висвітлювали раніше об'єктивні та суб'єктивні фактори, що впливають на становлення людської особистості. Їх вплив безперечно, проте не менш важливим є уточнення цілей та рівнів їх реалізації.

Оскільки людина – єдине створення, підлягає вихованню, те й мети, поставлені перед вихователем, мають сприяти всьому спектру можливостей цього напряму впливу.

Формулюючи цілі виховання, важливо розуміти реальність їх досягнення та гуманістичну спрямованість.

Виховні завдання ґрунтуються на ініціюванні активності особистості. Тобто завдання вихователя полягає в тому, щоб показати вихованцеві важливість та необхідність тих чи інших дій, підвести його до ухвалення самостійного рішення щодо їх виконання.

Успіх виховної діяльності базується на поступовому переході із спільної діяльності до самостійної. При цьому вихованець завжди може розраховувати на допомогу та підтримку вихователя. Весь виховний процес базується на тому, що під його впливом має народитися вихована людина.

Що означає бути вихованим? Існує безліч думок щодо цього. Ми наведемо лише ті критерії, які, на наш погляд, найточніше розкривають це поняття.

Отже, виховані люди розвивають у собі такі якості:

• Вони здатні вислухати, зрозуміти і пробачити, оскільки з повагою ставляться до особистості іншу людину. Поблажливі до слабкості інших людей, оскільки розуміють, що й самі не досконалі.
• Вони здатні співчувати.
• Вони розуміють ціну матеріального багатства, тому не зазіхають на чужу власність і здатні вчасно віддавати борги.
• Вони не терплять брехню в жодному з її проявів. Вважають за краще промовчати, якщо нічого сказати.
• Вони не гратимуть на почуттях інших, намагаючись викликати жалість і співчуття до себе.
• Вони не зневажатимуть своїх принципів тільки для того, щоб познайомитися зі знаменитістю або показати свою значущість.
• Вони ніколи не стануть жертвувати своїм талантом та можливостями заради життєвих втіх.
• Вони завжди намагаються виховувати у собі почуття прекрасного. Їм неприємно бачити неохайність у всьому, що їх оточує.

Звичайно, перелічені якості вихованої людини можуть бути доповнені чи змінені. Однак вони відображають суть людини, яка прагне розвинути в собі найкращі здібності та можливості.

Виховання громадянина через моральність

Відомий психолог Л. С. Виготський вважає, що метою виховання є створення умов розвитку позитивних інтересів і максимальне усунення негативних. А ось Б. П. Бітінас стверджує, що виховання має служити соціальному замовленню, оскільки особистість має служити суспільству.

Сучасна педагогіка дотримується думки, що ці цілі необхідно здійснювати комплексно. Тобто суспільству потрібне виховання як відродження громадянина, людини культури та моральності.

У сучасній школі відбуваються не тільки зміни в освіті, а й актуалізація цінностей моралі та моральності.

Відродження цих якостей пов'язане із зміною загальної ситуації у країні.

З одного боку, серед дітей та підлітків часто спостерігається байдуже ставлення до навчання, прагнення бунту та анархії. З іншого боку, прогресивні батьки проводять роботу з дітьми щодо виживання за умов сучасного суспільства. А ці умови зобов'язують не тільки мати хорошу освіту і міцну базу знань, але і вміти спілкуватися, підкоряючись законам суспільства.

Такі якості ділової людини, як порядність, уміння контролювати свої емоції, заняття саморозвитком, загальна культура поведінки зможуть допомогти досягти успіху на будь-якій професійній ниві.

Педагог-новатор Є. В. Бондаревська вважає, що концептуальна основа виховання громадянина має базуватись на таких положеннях:

• Соціальна обстановка країни має бути проаналізована, і її призму вибудовані мети виховання;
• Ідеологічні становища виховання необхідно постійно змінювати і вдосконалювати з урахуванням ситуації у країні та світі;
• Виховання потребує виділення базового компонента змісту;
• Методи та технології виховання мають бути обґрунтовані з погляду громадянських та моральних норм;
• Критерії вихованості дітей мають спиратися на соціально-педагогічну обстановку у закладі освіти.

Головне завдання педагога полягає у напрямі всього педагогічного процесу у русло культури, народних традицій, моральних ідеалів. Тобто необхідно впровадження освіти у культуру та мистецтво.

Виховання ціннісного ставлення до прекрасного, основи якого було закладено у дитинстві, сприяють гармонійному розвитку особистості, її прагнення самовдосконалення.

Таким чином, культура та виховання людини – поняття, які мають бути нерозривно пов'язані.

Освіта покликана допомогти особистості, що розвивається, стати частиною культурних традицій, історії свого народу. Громадянство неспроможна існувати без моральності.

Ідеологія виховання має бути спрямована на гуманізацію всього процесу.

Отже, всі відносини між учням та педагогом мають бути природними, «людськими». Час тоталітарного та диктаторського ставлення до учнів минув. У сучасних школах педагог спрямовує свою діяльність на розвиток особистості дитини, а також на визнання за цією особистістю права вибору та власної думки.

Виховання у гармонії з природою

Виховання ціннісного ставлення до природи та навколишнього середовища є важливою частиною розвитку особистості, яка перебуває у гармонії зі світом та самим собою.

Сучасна екологічна обстановка є плачевною картиною. У зв'язку з цим виховний процес має приділяти велику увагу роботі з цим напрямком.

Виділяють такі завдання екологічного виховання:

• Прищеплення любові до природи;
• Формування бази знань про екологію, її специфіку;
• Виховання дбайливого ставлення до природних ресурсів, прагнення як користуватися її багатствами, а й збільшувати їх.

Усвідомлення цінності природи та її багатств починається у сім'ї. Тільки сім'я здатна прищепити дбайливе ставлення до навколишнього світу, показати, що завдяки природним ресурсам продовжується життя землі.

Питання екологічного виховання щонайменше ретельно має вирішуватися у закладах освіти. На спеціальних заняттях, а також на звичайних уроках, викладач сприяє комплексному розгляду аспектів екологічних проблем.

Виховання у сім'ї

Виховання починається у сім'ї. Цей безперечний факт неможливо спростувати. Все, що малюк відчуває, бачить і чує, формує його самосвідомість, внутрішні потреби та бажання.

Від того, які основи будуть закладені в сім'ї, залежить все життя людини.

Як правило, людина любить місце свого народження та виховання. Адже там розпочинався його життєвий шлях, там його вчили основ життєдіяльності.

Життя дорослої людини є відображенням її дитячих вражень, правил та установок, які прищепили йому батьки. На прикладі дорослих відбувається становлення дитині.

Спілкування з батьками дозволяє розвинутися всім якостям дитини, як негативним, і позитивним.

У сім'ї закладаються основи виховання ціннісного ставлення до природи та навколишнього середовища, норми моралі та моральні ідеали, ставлення до трудової діяльності та фізичної культури.

Відомий психолог Джон Боулбі у своїй книзі «Теорія прихильності та виховання щасливих людей» розповідає про те, як впливають на розвиток та поведінку малюка взаємини з дорослими. Він детально описує методи, за допомогою яких ця теорія допомагає зробити дітей щасливими та успішними.

«Теорія прихильності та виховання щасливих людей» — путівник у світі взаємовідносин батьків та дітей.

Автор дає поради, як правильно розмежовувати особистий простір малюка та сімейні традиції, як потрібно розлучатися, на який час це робити, чим це розлучення може бути корисним. Навчає безболісному переходу від однієї стадії розвитку дитини до іншої.

Теорія німецького психолога дозволяє використовувати батьківське кохання з максимальною користю для дитини. Допомагає навчитися відчувати щастя щодня, знаходячи його у звичайних побутових речах.

«Подвійне» виховання

Людство завжди шукало шляхи виховання досконалої людини. Навряд це можливо. Проте прагнути ідеалу необхідно кожному. Досягти цього можна через самостійне прагнення досконалості.

Справа в тому, що у кожної людини буває два виховання. Перше забезпечують йому батьки, педагоги та суспільство. Другий він дає собі сам.

2 виховання не поступається за значимістю з того що давали у дитинстві дорослі. Більше того, саме за його допомогою людина може наблизитися до того ідеалу, якого прагне все людство.

Тільки за допомогою саморозвитку робота, що проводилася освітянами, зможе приносити плоди.

У чому суть виховання себе?

Представимо основні правила роботи над собою, за допомогою яких можна наблизитися до ідеалу:

• Пам'ятайте, що ви маєте індивідуальність. Ви будуєте своє життя, несете особисту відповідальність за вчинки.
• Вчіться, розвивайтеся, читайте. Але пам'ятайте, що будь-яка інформація потребує ретельного відбору. Не дозволяйте комусь чи чомусь керувати вашим життям.
• Ретельно обмірковуйте свої рішення, а після їх прийняття не сумнівайтеся у їхній правильності.
• Не перекладайте відповідальність за свої дії іншим людям. Шукайте відповідь у неприємностях, що трапилися, тільки в собі.
• Матеріальне має служити вам, а чи не ви йому. Гроші та блага не повинні керувати вашою свідомістю.
• Спілкуйтесь лише з тими людьми, хто вам приємний. Пам'ятайте, що кожна людина особистість, і в неї можна чогось навчитися.
• Припиняйте стосунки, які приносять у ваше життя дискомфорт.
• Думайте критично. З великої кількості інформації вибирайте головне, те, що потрібно саме вам для досягнення мети. Нічого зайвого.
• Не бійтеся бути несхожими на інших. Ця здатність дана далеко не кожному. Насолоджуйтесь тим, що ви є унікальними.
• Вірте у свої сили. У вас достатньо сил, часу та можливостей, щоб досягти всього, чого ви хочете.
• Ставте перед собою цілі та добивайтеся їх. Щодня – нова ціль.
• Пам'ятайте, що досконалих людей немає. Тільки від ваших зусиль залежить, наскільки близько ви можете підійти до ідеалу.

Усвідомлений розвиток особистості допоможе знайти свою нішу у цьому непростому світі та не втратити індивідуальність.

Історико-педагогічна наука ідею всебічного розвитку та гармонізації особистості як мету виховання проголосила разом зі своїм народженням. Ця ідея сприймається як пропорційність і узгодженість всіх сторін розвитку особистості. Педагог має справу з розвитком людини не тільки у фізичному, а й розумовому та моральному відношенні, а в цій галузі, крім фізико-хімічних методів, користуватися треба ще й психологічними спостереженнями та самоспостереженнями; Якими почуттями, зусиллями волі, бажаннями проявляється, а може бути і викликається процес розвитку всередині людини, в області її свідомості та почуття, так само як і невиразної області, що стоїть на межі несвідомого, де тільки трохи марне свідомість. Поняття розвитку краще об'єднує початок, яке треба орієнтуватися у виховній діяльності. Ознакою розвитку особистості є придбання нових і нових якостей, вдосконалення їх.

Чинники, Рушійні сили та основні закономірності розвитку особистості

Рушійними силами розвитку особистості є суперечності, внутрішньо властиві цьому процесу. Суперечності - це протилежні початку, що зіткнулися в конфлікті.

Виділяють внутрішні та зовнішні, загальні та індивідуальні протиріччя.

Внутрішні протиріччявиникають на ґрунті незгоди з собою та виражаються в індивідуальних спонуканнях людини. Наприклад, суперечність між зростаючими вимогами людини до себе, свого організму і тим потенціалом, який людина має.

Зовнішні протиріччястимулюються силами ззовні, відносинами людини коїться з іншими людьми, суспільством, природою. Наприклад, суперечність між вимогою, що пред'являється навчальним закладом, та бажанням учня.

Загальні (універсальні) протиріччязумовлюють розвиток кожної людини та всіх людей. Наприклад, суперечності між матеріальними та духовними потребами та реальними можливостями їх задоволення, що виникають внаслідок впливу об'єктивних факторів.

На формування людської особистості впливають зовнішні та внутрішні, біологічні та соціальні фактори. Чинник(Від лат. factor - роблячий, що виробляє) - рушійна сила, причина будь-якого процесу, явища (С. І. Ожегов).

До внутрішнім факторамвідноситься власна активність особистості, що породжується протиріччями, інтересами та іншими мотивами, що реалізується у самовихованні, а також у діяльності та спілкуванні.

До зовнішніх факторіввідносяться макросередовища, мезо- і мікросередовище природне і соціальне, виховання в широкому та вузькому соціальному та педагогічному сенсі.

закономірності:

Розвиток людини детерміновано внутрішніми та зовнішніми умовами;

Розвиток людини обумовлено мірою його власної активності, спрямованої на самовдосконалення, участь у діяльності та спілкуванні;

Розвиток людини детермінований типом провідної діяльності;

Розвиток людини залежить від змісту та мотивів діяльності, в якій він бере участь;

Розвиток людини обумовлено взаємодією багатьох факторів:

спадковості, середовища (соціальної, біогенної, абіогенної), виховання (багатьох видів спрямованого впливу суспільства на формування особистості), власної практичної діяльності людини. Ці фактори діють не нарізно, а разом на складну структуру розвитку особистості (Б. Г. Ананьєв).

Роль діяльності в розвитку особистості

Усі якості особистості як виявляються, а й формуються у активної діяльності, у тих її різних видах, які становлять життя особистості, її суспільне буття. Залежно від цього, що людина робить (тобто яке зміст його діяльності), як робить (способи діяльності), від організації та умов цієї діяльності і від того відносини, яке ця діяльність викликає в людини, у неї вправляються, значить, формуються певні схильності, здібності та риси характеру, закріплюються знання. Особистість формується у діяльності.
У різноманітних видах своєї діяльності людина вступає у численні та різноманітні стосунки з іншими людьми. На виробництві може бути одночасно і начальником, і підлеглим; у сім'ї він чоловік і батько, син та брат; він до того ж сусід і товариш, член спортивної команди та секретар комсомольської організації.
Чим різноманітнішими видами діяльності зайнятий людина, тим більше різноманітні відносини коїться з іншими людьми він вступає, тим паче різнобічними стають його інтереси, спонукання, почуття, здібності.
Через діяльність, здійснювану особистістю разом із іншими людьми, людина пізнає себе. Лише у процесі праці, цієї першої суспільно корисної діяльності, людина могла оцінити свої сили, свої обмежені і водночас величезні можливості, свої слабкості. Порівнюючи себе з іншими людьми, дивлячись «в іншу людину, як у дзеркало» (К. Маркс), людина впізнавала себе.
І в процесі розвитку дитини її свідомість формується у спільній з однолітками діяльності. Він навчається розуміти інших і себе, керувати собою та оцінювати свої вчинки.
Закони психічного розвитку можуть бути розкриті лише щодо різних видів діяльності дітей усім щаблях переходу від віку до підліткового і юнацького.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Розміщено на http://www.allbest.ru/

НИЖЕГОРОДСЬКИЙ ІНСТИТУТ МЕНЕДЖМЕНТАЇ БІЗНЕСУ

Кафедра соціальної психології та педагогіки

з психології та педагогіки

тема: Цілі виховання

Нижній Новгород

Вступ

1. Цілі виховання

2. Цілі виховання у сучасній школі

3. Цілі виховання у зарубіжній педагогіці

Висновок

Список літератури

Вступ

виховання школа дьюї моральний

Актуальність теми

Сьогодні однією з найактуальніших проблем педагогіки є проблема постановки мети виховання. Визначення цілей виховання має велике теоретичне та практичне значення, тому що безпосередньо впливає на розробку педагогічної теорії. Проблема вирішується дуже слабко, погано, або зовсім не вирішується, що призводить до того, що продуктивність професійної діяльності вкрай низька.

Значний внесок у розробку цієї проблеми внесли: Дібровіна І.В, Овчарова Р.В., Гуткіна Н.І, Подласий І.П., Бобанський Ю.К., Кузьміна Н.В, Ільєнков Е.В., Караковський В. А., Макаренко А.С., Божович Л.І., Давидов В.В., Платонов К.К., Фельдштейн Д.І., Фрідман А.М., Кулагіна І.Ю., Ушинський К.Д, Сухомлинський В.Л., Шаталін В.Ф., Виготський Л.Л., Ельконін Д.Б., Сапогова Є.Є., Мухіна В.С.

Причинами такої пильної уваги до названої проблеми є питання розвитку майбутнього покоління, від якого залежить подальший розвиток суспільства. У світі вся практика попередніх поколінь швидко адаптується і модернізується під актуальні потреби людини. Мета виховання відбиває досягнутий рівень розвитку суспільства.

Вищевикладене висловлює протиріччя між постановкою цілей виховання і недосяжністю цієї мети практично.

Мета дослідження: вивчення цілей виховання

Завдання дослідження:

1. Вивчити цілі виховання.

2. Розглянути цілі виховання у сучасних школах.

3. Проаналізувати цілі виховання у зарубіжній педагогіці.

При вирішенні поставлених завдань використовувалися традиційні для педагогіки методи дослідження : теоретичний аналіз міжнародних та вітчизняних інформаційно-рекомендаційних документів з вищої освіти та аналіз наукових джерел та літератури, узагальнення наукових знань.

Основні робочі поняття дослідження:

Виховання (за І.П.Павлова)- Це механізм забезпечення збереження історичної пам'яті популяції.

Система виховання (за А.С. Макаренком) -- стійкий, що володіє властивостями цілісності соціально-педагогічний механізм, з достатньою мірою ймовірності реалізує досвід, у практиці задані цілі виховання.

Ціль виховання (за Ж.Ж. Руссо)- зробити вихованця людиною, виховати у ньому, передусім, такі риси, необхідні будь-якій людині, незалежно від її соціального становища і посади.

Види цілей (за Н.І. Іллінською)- загальні (генеральні), які відповідають уявленню суспільства про ідеал особистості; Педагогічні, які на певному етапі формують цілі особистості; Оперативні, які ставляться під час проведення окремого уроку чи окремого заходу.

Структура роботи:реферат складається з вступу, основної частини, висновків, списку літератури, що включає ___7___найменувань та додатків.

1. Цілі виховання

Мета виховання - те, чого прагне виховання, майбутнє, для досягнення якого спрямовуються його зусилля. Будь-яке виховання - від дрібних актів до широкомасштабних державних програм - завжди цілеспрямовано; безцільного, ні до чого не прагне виховання не буває. Цілям підпорядковується все: зміст, організація, форми та методи виховання. Тому проблема цілей виховання належить до найважливіших у педагогіці. Питання - чого повинні прагнути школи та вихователі у своїй практичній діяльності, яких результатів домагатися - можна назвати ключовими.

Виділяються загальніі індивідуальні цілівиховання. Ціль виховання постає як загальна, коли вона виражає якості, які мають бути сформовані у всіх людей, і як індивідуальна, коли передбачається виховання певної (окремої) людини. Прогресивна педагогіка виступає заїдність та поєднання загальних та індивідуальних цілей.

Завдань, що визначаються метою виховання, зазвичай багато спільних та конкретних. Але мета виховання в межах відділу взятої виховної системи завжди одна. Не може бути щоб в тому самому місці, одночасно і виховання прагнуло до різних цілей. Мета - визначальна характеристика виховної системи. Саме цілі та засоби їх досягнення відрізняють одні системи від інших.

У світі існує різноманіття цілей виховання та відповідних їм виховних систем. Кожна з цих систем характеризується своєю метою, так само як і кожна мета вимагає реалізації певних умов і засобів. Широкий діапазон відмінностей між цілями - від незначних змін окремих якостей людини до кардинальних змін її особистості. Розмаїття цілей ще раз підкреслює величезну складність виховання.

Як виникають цілі виховання? У їхньому формуванні знаходять відображення багато об'єктивних причин. Закономірності фізіологічного дозрівання організму, психічний розвиток людей, досягнення філософської та педагогічної думки, рівень суспільної культури задають загальну спрямованість цілей. Але визначальним чинником є ​​ідеологія, політика держави. Тому цілі виховання мають яскраво виражену класову спрямованість. Непоодинокі випадки, коли цілі виховання маскуються, прикриваються загальною туманною фразеологією для того, щоб приховати від людей їхню справжню сутність і спрямованість. Але не існує жодної держави, нехай найдемократичнішої, де цілі виховання в школі не прямували б на зміцнення громадських відносин, що склалися, були відірвані від політики та ідеології правлячого класу. Підласий І.П. Педагогіка. Том 1: Теоретична педагогіка. – М. Юрайт. 2013. 350-401 с.

Історія педагогіки - це довга ланцюг зародження, здійснення та відмирання цілей виховання, а також здійснюють їх педагогічних систем. З цього випливає, що цілі виховання є раз і назавжди заданими, немає і формально-абстрактних цілей, однаково придатних всім часів і народів. Цілі виховання рухливі, мінливі, мають конкретно-історичний характер. О. Єфремов, Педагогіка. 1-е видання, 2010 рік

Встановлено, що визначення мети виховання обумовлено низкою важливих причин, комплексний облік яких виводить на формулювання закономірності формування мети. Які чинники визначають її вибір? Окрім уже відомого нам фактора політики, ідеології держави важливе значення мають потреби суспільства. Мета виховання висловлює історично назрілу потребу суспільства у підготовці підростаючого покоління до виконання певних суспільних функцій. При цьому надзвичайно важливо визначити, чи справді потреба назріла, чи тільки гадана, що здається.

Потреби суспільства визначаються способом виробництва, рівнем розвитку продуктивних зусиль і характером виробничих відносин. Тому мета виховання зрештою завжди відображає досягнутий рівень розвитку суспільства, їм визначається та змінюється зі зміною способу виробництва. Для підтвердження цього зв'язку проаналізуємо зміну цілей виховання залежно від типу суспільно-економічних відносин.

Історія налічує п'ять суспільно-економічних формацій, що визначаються різними типами виробничих відносин для людей: первіснообщинна, рабовласницька, феодальна, капіталістична, посткапіталістична.

При первісно общинному ладі класового поділу був. Всі діти отримували однакову трудову підготовку: їх навчали полюванню, риболовлі, виготовлення одягу. Виховання було покликане забезпечувати існування людей, його мета - озброювати людину досвідом виживання, тобто. знаннями та вміннями, необхідними у суворому повсякденному житті. Спеціальних виховних установ був, школи лише зароджувалися. Як бачимо, спосіб виробництва, і ціль виховання перебувають між собою у злагоді.

При рабовласницькому ладі виховання стало особливої ​​функцією держави. З'явилися спеціальні установи, які займаються вихованням. Наявність двох класів призвело до появи відмінностей у характері мети виховання. Вона стає дуалістичною. Метою виховання дітей рабовласників була підготовка їх до ролі панів, які насолоджуються мистецтвами, що долучаються до наук. Вони повинні були вести загарбницькі війни з метою поневолення інших народів та набуття багатств, уміти захищати свої держави. Виховання (якщо його можна так назвати) дітей рабів полягало у підготовці їх до виконання наказів панів. Дітей привчали до смирення та покірності. І тут рівень розвитку продуктивних сил, характер виробничих відносин диктують саме ці, а чи не інші цілі. Підласий І.П. Педагогіка. Том 1: Теоретична педагогіка. – М. Юрайт. 2013. 350-401 с.

Приклад античного виховання бачимо також, що класовий характер суспільства породив класову диференціацію цілей виховання. Відповідно до різноманітних цілей велася підготовка до життя, диференціювався світогляд, формувалася психологія.

При феодалізмі основні класи - феодали та кріпаки. Цілі виховання залишаються диференційованими: для дітей феодалів - лицарське виховання, а для дітей селян - трудове, в «школі» просто неба. Перші насолоджуються мистецтвами та науками, опановують «лицарські чесноти», другі в переважній більшості жодних навчальних закладів не відвідують. Характер виробничих відносин вимагає від нижчих верств населення ні загальної, ні спеціальної підготовки, тому роздвоєння цілей, що ми спостерігаємо й у суспільстві, висловлює як класову спрямованість цілей у класовому суспільстві, а й залежність їх від способу виробництва. Підласий І.П. Педагогіка. Том 1: Теоретична педагогіка. – М. Юрайт. 2013. 350-401 з

Капіталістичний лад характеризується наявністю двох основних класів буржуазії та пролетаріату. Характер розвитку виробництва, котрого потрібні вже освічені працівники, змушує правлячий клас створювати систему навчальних закладів, дають знання робітникам. Поруч із буржуазія дає гарне виховання своїм дітям, щоб вони були в змозі здійснювати управління державою, спрямовувати розвиток економіки, суспільних процесів. Створюється мережа приватних привілейованих навчальних закладів. Класова диференціація, дуалізм цілей виховання зберігаються, як зберігається і загальна залежність цілей від способу виробництва. Підласий І.П. Педагогіка. Том 1: Теоретична педагогіка. – М. Юрайт. 2013. 350-401 з

Мета та характер виховання відповідають рівню розвитку продуктивних сил та типу виробничих відносин, властивих кожній суспільно-економічній формації.

Таким чином, можна зробити висновок: мета виховання визначається потребами розвитку суспільства та залежить від способу виробництва, темпів соціального та науково-технічного прогресу, досягнутого рівня розвитку педагогічної теорії та практики, можливостей суспільства, навчальних закладів, вчителів та учнів.

2. Цілі виховання у сучасній школі

Серед неминучих цілей виховання є одна, схожа на мрію, що виражає найвище призначення виховання, - забезпечити кожній людині,що з'явився на світ, всебічний та гармонійний розвиток.Її чітке формулювання зустрічаємо вже у філософів і педагогів-гуманістепохи Відродження, але корінням своїм ця мета йде в античні філософські вчення. У час у поняття всебічного гармонійного розвитку вкладається різний сенс.

Педагоги-гуманісти епохи Відродження Ф. Рабле, М. Монтень у зміст всебічного розвитку включали культ тілесної краси, насолоду мистецтвом, музикою, літературою. Таке виховання мислилося вже не для обраних, а для ширшого кола людей. У соціалістів-утопістів Т. Мора, Т. Компанелли, Р. Оуена, Сен-Симона, Ш. Фур'є ідея всебічного гармонійного розвитку набуває іншої спрямованості. Вони висунули ідеал формування особистості в умовах звільнення від приватної власності на засоби виробництва, вперше зажадали включення до процесу всебічного гармонійного розвитку праці, поєднання виховання з працею. Французькі просвітителі XVIII ст. К. Гельвеції, Д. Дідро, розвиваючи цю ідею, включили в розуміння всебічного розвитку розумову та моральну досконалість. Російські революціонери-демократи А.І. Герцен, В.Г. Бєлінський та Н.Г. Чернишевський вважали, що проблема всебічного виховання народу може бути повністю вирішена лише революцією, після знищення економічного та політичного гніту.

Понад 70 років наша вітчизняна школа розвивалася під впливом ідей видатних філософів-економістів К. Маркса та Ф. Енгельса; цей період з її історії викреслити не можна. Мета виховання у майбутньому комуністичному суспільстві. Маркс та Ф. Енгельс виводили з економічних законів ітипу суспільних відносин. Вони вважали, що при комунізмі, коли будуть знищені класові відмінності, а в усіх галузях техніки, суспільного виробництва людство досягне високого рівня розвитку, коли не буде істотних відмінностей між розумовою та фізичною працею, можна поставити мету всебічного та гармонійного розвитку людей.

К. Маркс і Ф. Енгельс виходили з передумови, що майбутнє людства багато в чому залежить від того, як спрямовановиховання підростаючих поколінь, ставили перед революційним пролетаріатом найважливіше завдання - боротися за нові вимоги в галузі виховання та освіти, за нову систему народної освіти. «Комуністи не вигадують вплив суспільства на виховання; вони лише змінюють характер виховання, виривають його з-під впливу пануючого класу », - писав К. Маркс.

Труднощі і помилки у реалізації мети виховання - формуванні всебічно і гармонійно розвиненої особистості - зажадали часткового звуження мети, перегляду і конкретизації завдань загальноосвітньої школи, але зовсім призвели до скасування самої мети. Розумної альтернативи всебічному та гармонійному вихованню немає. Воно як і залишається ідеалом, до досягнення якого з урахуванням допущених помилок буде прагнути нова вітчизняна школа. Це не віддалений ідеал, а цілком досяжна при розумній організації та підтримці всього суспільства мета.

Сьогодні головна мета середньої загальноосвітньої школи сприятирозумовому, моральному, емоційному та фізичному розвитку особистості, всіляко розкривати їїтворчі можливості, формувати гуманістичні відносини, забезпечувати різноманітні умови для розквіту індивідуальності дитини з урахуванням її вікових особливостей.Установка на розвиток особистості зростаючої людини надає «людський вимір» таким цілям школи, як вироблення у молодих людей усвідомленої громадянської позиції, готовності до людської цивілізації.

Ціль виховання є ключовою категорією педагогіки. Педагогічна діяльність завжди цілеспрямована, підпорядкована меті як свідомо представленого запланованого результату.

Мета виховання постає як певна перспектива, ідеал особистості, що визначає тенденції розвитку та вдосконалення виховного процесу. У кожному суспільстві складаються конкретно – історичний ідеал людини. Він визначається як суспільством в цілому, так і специфічним середовищем, в якому належить жити дитині. Цей ідеал відповідає соціальним потребам суспільства в тих чи інших якостях людини, певною мірою він однаковий для більшості громадян конкретного періоду суспільного розвитку і проявляється у певному наборі ідей, почуттів, досвіду, поглядів, ціннісних орієнтирів етносу, які виховання покликане прищепити всім дітям без винятку , До якої соціальної групи вони не ставилися.

Розвиток індивіда поряд із представниками філософської науки свій внесок у теорію формування образу ідеального громадянина та в обґрунтування методик його навчання та виховання внесли письменники – утопісти Кампанелла, Мор, Локк, Руссо, Оуен, Дистерверг, Ушинський, Луначарський, Макаренко, Шацький, Сухомлинський. Століттями, що постійно розвивається, мрія про поліпшення фізичного, морального, інтелектуального, естетичного вигляду людини в історії земної цивілізації говорить про споконвічне прагнення людини до досконалості, під яким, як правило, розуміють гармонійний розвиток особистості. Л.І. Новікова, Педагогіка виховання: вибрані педагогічні праці. - Москва: Пер Се, 2010. - 336с.

Ушинський писав, що педагогіка «прагне ідеалу, що вічно досягається і ніколи не досяжному: до ідеалу сучасної людини».

У суспільстві поки що не склалося можливостей у тому, щоб кожен без винятку міг опанувати усіма багатствами матеріальної та духовної культури (а чи не просто познайомитися з ними); розвинути повною мірою свої розумові, художні здібності, технічні таланти, трудитися саме в тій галузі застосування своїх сил, де він міг би вільно і з максимальною віддачею виявляти свій творчий потенціал.

Концепція гуманістичного виховання підходить до ідеї всебічності і гармонійності конкретно - історично, враховуючи соціально - економічні можливості країни, прагматичні завдання демократизації нашого суспільства та школи, і що особливо важливо, - на думку О.С.Газмана,- реалізацію права і свободи особистості освіти. Ідея всебічного розвитку людини виступає сьогодні як перспектива, загальнолюдський ідеал виховання; є орієнтиром можливий розвиток особистості школяра у напрямі самоактуалізації, самореалізації його творчого особистісного потенціалу. Але одночасно з ідеальною метою необхідно визначити і реальні цілі та завдання виховання, тому що відсутність точно поставлених цілей затримує успіх шкільної роботи

Цілі виховання у сучасній російській школі

1.Воспитание всебічної та гармонійно розвиненої особистості, що поєднує у собі духовне багатство, моральну чистоту та фізичну досконалість

2. Виховання автономної особистості, здатної до позитивної зміни та вдосконалення себе та навколишньої дійсності

3.Залучення людини до культури, розвиток у неї творчої індивідуальності

4.Формирование відносин особистості до світу і зі світом, себе і із собою.

5. Виховання соціально компетентної особи

6.Вільний розвиток особистості

7.Розвиток самосвідомості особистості, допомога їй у самовизначенні, у соціумі, у самореалізації та самоствердження

8. Формування людини – громадянина, сім'янина, батька, спеціаліста – професіонала (інтелект, моральність, творчість) А. Грецов, Тренінги розвитку з підлітками: Творчість, спілкування, самопізнання. 1-е видання, 2012 рік

При розумному підході має зберігатися наступність цілей. Росія має свою історично сформовану національну систему виховання. Міняти її на якусь іншу безглуздо. Зробити правильний висновок можна лише розвинув систему відповідно до тих нових цілей і цінностей, які стоять перед особистістю і суспільством.

3. Цілі виховання у зарубіжній педагогіці

На відміну від вітчизняної педагогіки, яка завжди характеризувалася деяким монізмом і глобалізмом цілей, західна педагогіка дотримується курсу помірності, практичності, досяжності.

Які ж цілі висуваються у сучасній педагогіці розвинутих країн? Кожна педагогічна концепція пропонує своє вирішення цього питання.

Прагматична педагогіка обстоює цілі, виведені з життя. Американська школа пішла за Д. Дьюї, який зумів довести необхідність прагматичного виховання та запропонувати співзвучні прогресу та інтересам широких верств населення мети виховання. Їх Д. Дьюї не вигадує, він бере їх готовими із життя. Виховання, на його думку, не може бути засобом підготовки людини до життя, воно – саможиття. Околєлов О.П., Конструктивна педагогіка. М.: Дірект-Медіа, 2013. - 98 с.

Система виховання Дьюї постає як вирішальний засіб поліпшення соціального середовища, зміни типу суспільства без революційних перетворень. «Школа може створити у проекті такий тип суспільства, який нам хотілося б здійснити. Впливаючи на уми у цьому напрямі, ми поступово змінили б характер дорослого суспільства».

Чи не суперечать ці положення основний методологічній установці Дьюї про природну, генетичну унікальність особистості з її вродженими здібностями, які можуть лише більшою чи меншою мірою проявлятися? Ні. Ця установка - вихідна у прагматичній педагогіці. «Істинне виховання не є щось, що накладається ззовні, а зростання, розвиток властивостей і здібностей, з якими людина з'являється на світ».

Поєднавши вихідні посилки про унікальність людини і головну мету її виховання - підготовку до життя, Дьюї приходить до висновку, що виховання має забезпечити зростання людини в практичній сфері, зростання її досвіду, розвиток практичного розуму. Суть виховання він бачить у реконструкції досвіду, яка визначає напрямок для подальшого розвитку досвіду. «Виховання - це зростання, - пише Д. Дьюї, - воно не підпорядковане жодної зовнішньої мети. Воно – сама мета».

Як одну з найважливіших Д. Дьюї висуває завдання пробудження та розвитку внутрішньої активності людини, спрямованої на досягнення своїх життєвих цілей. Ця установка поєднується у розумінні Дьюї з розвитком індивідуальних якостей поведінки особистості. Хороша мета - та, яка походить від самих виховуваних, але при цьому збігається з вимогами ззовні і укладає передумови для конструювання тих поведінкових установок, які відповідають демократичному суспільству.

Методологічні установки Дьюї з питань цілей виховання поділяють сучасні американські теоретики А. Маслоу, А. Комбс, Е. Келлі, К. Роджерс, Т. Браммельд, С. Хук та інші видатні педагоги. Вони згодні, що цінність виховання залежить від того, якою мірою воно сприяє зростанню особистості, допомагає їй знайти відповіді на повсякденні проблеми, а головне - вказує, як краще пристосуватися до цієї ситуації, вижити в ній. Уявлення про те, як формуються цілі сучасною науковою мовою, дають витримки з робіт західних фахівців. "Максимальний розвиток раціональної автономної особистості, розуміння нею того, що розумно в певних умовах, - ось наше головне завдання" (П. Херст). «Фундаментальна мета виховання полягає у розвитку особистості з певною структурою пізнання та мотивації, тобто. особистості, яка здатна служити утвердженню справедливішого суспільства» (Л. Кольберг). «Виховання та освіта мають на увазі не лише дати знання, а й змінювати, регулювати позиції, емоції, бажання, вчинки людей... виховання вчить людину, як жити». «Виховання має готувати людей до доброго життя, в якому вони зможуть виконувати певну роль, робити корисні справи» (М. Уорнок). Околєлов О.П., Конструктивна педагогіка. М.: Дірект-Медіа, 2013. - 98 с.

"Головна мета освіти, - пише відомий американський педагог Р. Фінлі, - готувати зрілу, цілісну особистість". Узагальнюючи ці думки, приходимо до висновку, що генеральну мету виховання прагматична педагогіка бачить у самоствердженні особистості. Л. Сурженко, Як виростити особистість. 1-е видання, 2013 рік

Новогуманістична педагогіка, що розвивається на основі неопозитивізму, ціль виховання бачить у формуванні інтелектуальної особистості. Великий вплив на сучасне трактування цілей справили роботи відомого західнонімецького педагога та психолога Л. Кольберга, який очолив напрямок на розвиток пізнавально-ціннісної орієнтації особистості. Перебуваючи значною мірою під впливом ідей Дьюї та Піаже, Кольберг стверджує, що виховання має бути спрямоване на розвиток свідомої організаційної структури особистості, що дозволяє аналізувати, пояснювати та приймати рішення щодо важливих моральних та соціальних проблем. Тим самим було система виховання спрямовано проти конформізму, бо її завдання - розвивати в кожного здатність до самостійних міркувань і рішень.

До переліку завдань виховання, що висуваються неогуманістами, не включається трудова підготовка молоді. Вона заважає розвитку інтелекту, забираючи сили та час учнів. Не всі, однак, погоджуються з такою постановкою питання. Наприклад, американський філософ Р. Деннекі вважає, що в цьому випадку освіта відривається від виховання, підхід до освіти набуває релятивістського характеру, тобто применшується роль істини, і вся освіта підпорядковується миттєвим, суто практичним інтересам.

Педагогіка екзистенціалізму, як зазначалося вище, ставить за мету озброєння людини досвідом існування. «Виховання - це різноманітні види становлення, формування, вибору, боротьба людини за те, щоб кимось стати... Мета всього процесу виховання полягає в тому, щоб навчити людину творити себе як особистість». Пріоритет у вихованні, за твердженням педагогів-екзистенціалістів, належить самовихованню. «Виховання та освіта - це процес саморозвитку або самовиховання так само, як процес отримання людиною знань про світ одночасно є процес формування його самого», - пише один із представників екзистенціалістської концепції виховання - К. Коулд.

У 50-60-х роках чільне місце займають погляди німецького філософа та педагога О.Ф. Больнова. Ядром його вчення є концепція морального виховання. Основу для моральної, справді людської поведінки Больнов вбачає у найпростіших нормах моральності. Саме відродження простих норм моральності має становити сьогодні головну мету виховання. "Одне з перших і необхідних завдань, яке поставила перед нами сучасна ситуація, полягає в усвідомленні простих чеснот, які у всіх етичних та політичних системах становлять необхідну основу людського життя". Три фундаментальні чесноти - довіра, надія, подяка, закладені в природі людини, складають, за Больновим, ядро ​​тієї системи чеснот, яка повинна формуватися вихованням. Л.І. Новікова, Педагогіка виховання: вибрані педагогічні праці. - Москва: Пер Се, 2010. - 336 с.

Головною моральною якістю, що формується у молоді, має бути почуття відповідальності як важлива умова життєздатності соціальної системи. Особливого значення надається відповідальності та дисципліни у процесі праці.

Висновок

Проаналізувавши всі цілі виховання, я дійшла висновку, що:

Мета виражає загальну цілеспрямованість виховання. При практичному здійсненні вона постає як система конкретних завдань. Мета та завдання співвідносяться як ціле ічастина, система та її компоненти. Тому справедливе і таке визначення: мета виховання - це система вирішуваних вихованням завдань.

Цілями виховання в сучасній школі є: вироблення у молодих людей усвідомленої громадянської позиції, готовності до життя, праці та соціальної творчості, участі в демократичному самоврядуванні та відповідальності за долю країни та людської цивілізації.

Мета виховання в зарубіжній педагогіці має бути спрямована на розвиток свідомої організаційної структури особистості, що дозволяє аналізувати, пояснювати та приймати рішення щодо важливих моральних та соціальних проблем. Тим самим було система виховання спрямовано проти конформізму, бо її завдання - розвивати в кожного здатність до самостійних міркувань і рішень.

Список літератури

Підласий І.П. Педагогіка. Том 1: Теоретична педагогіка. – М. Юрайт. 2013. 350-401 с.

Андрєєва М., 100 секретів виховання дітей. //«Тригон», 2009 рік

Л. Сурженко, Як виростити особистість. 1-е видання, 2013 рік

О. Єфремов, Педагогіка. 1-е видання, 2010 рік

А. Грецов, Тренінги розвитку із підлітками: Творчість, спілкування, самопізнання. 1-е видання, 2012 рік

Л.І. Новікова, Педагогіка виховання: вибрані педагогічні праці. - Москва: Пер Се, 2010. - 336 с.

Околєлов О.П., Конструктивна педагогіка. М.: Дірект-Медіа, 2013. - 98 с.

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

Поняття про методи та засоби виховання. Система загальних способів виховання. Класифікація методів виховання. Вибір педагогічних способів виховання. Методи організації діяльності. Актуальність виховання з урахуванням педагогіки та сучасного суспільства.

контрольна робота , доданий 14.12.2007


реферат, доданий 20.11.2006


Виховання як пріоритетний напрямок педагогіки вищої школи. Загальна характеристика основних цілей виховання студентів. Аналіз принципів, що детермінують зміст виховання: соціально-ціннісна спрямованість, розвиток та формування особистості.

курсова робота , доданий 12.02.2015


Нетрадиційні форми взаємодії сім'ї та школи в аспекті морального виховання. Комплексне вивчення рівнів морального виховання дітей молодшого шкільного віку. Методи застосування програми морального виховання з урахуванням фольклору.

дипломна робота , доданий 22.11.2016


Проблема виховання нового покоління у суспільстві. Сучасні виховання концепції. Я-концепція як основа внутрішнього стимулюючого механізму особистості шкільні роки. Роль учнівського самоврядування у житті школи, розробка програм.

реферат, доданий 27.03.2012


Мораль як категорія морального виховання. Методи, засоби та зміст морального виховання школярів, особливості його застосування на уроках літератури. Аналіз ціннісних орієнтацій (моральних категорій) учнів 6 класу МОУ ЗОШ №1 26.

курсова робота , доданий 22.06.2010


Сучасний стан шкільного виховання. Причини неспроможності сформованих виховних систем. Доцільність гуманної системи виховання як концепції виховання, що дає нові та різноманітні підходи до освітнього процесу.

реферат, доданий 01.12.2009


Роль у теорії та практиці вітчизняного виховання православної культурної традиції. Інноваційні процеси у сфері духовно-морального виховання. Збереження цілісності людини – важливе завдання сучасного виховання. Моральне самовизначення.

контрольна робота , доданий 20.03.2016


Розгляд морального виховання молодшого школяра як психолого-педагогічної проблеми. Визначення ефективних умов формування моральних якостей дітей та перевірка їх на практиці. Розробка рекомендацій щодо розвитку системи виховання.

дипломна робота , доданий 14.05.2015


Розгляд теоретико-методологічних засад педагогічної концепції джентльменського виховання на прикладі Дж. Локка та Ф. Честерфілда. Дослідження специфіки системи соціально-морального виховання через залучення особистості зовнішньому досвіду.

Головною метою сучасного вихованняє формування всебічно та гармонійно розвиненої особистості.

Особистістьлюдини формується та розвивається внаслідок впливу численних факторів, об'єктивних та суб'єктивних, природних та суспільних, внутрішніх та зовнішніх, незалежних та залежних від волі та свідомості людей, які діють стихійно або відповідно до певних цілей. При цьому сама людина не мислиться як пасивна істота, яка фотографічно відображає зовнішній вплив. Він постає як суб'єкт свого власного формування та розвитку.

До групи об'єктивних факторів відносяться:
- генетична спадковість та стан здоров'я людини;
- соціальна та культурна приналежність сім'ї, що впливає на його безпосереднє оточення;
- Обставини біографії;
- культурна традиція, соціальний та професійний статус;
- особливості країни та історичної епохи.

Групу суб'єктивних факторів складають:
- психічні особливості, світогляд, ціннісні орієнтації, внутрішні потреби та інтереси як вихователя, і вихованця;
- Система відносин із соціумом;
- організовані виховні впливи, як із боку окремих груп, об'єднань, і із боку всього суспільства.

Якщо біологічна лінія розвитку людини генетично запрограмована і передається у спадок, то соціальна лінія характеризує особистісне формування та розвиток людини, що визначається тими якостями та властивостями, які набуті ним у процесі.

Взаємодія та середовища у розвитку людини має місце протягом усього її життя. Спадковість визначає те, яким може стати організм, але формується він під одночасним впливом обох факторів як спадковості, так і . Сьогодні стає все більш загальновизнаним, що людину здійснюється під впливом двох програм успадкування - біологічної та соціальної. Всі ознаки та властивості будь-якого індивіда є, таким чином, результатом взаємодії його генотипу та середовища. Тому кожна людина є частиною природи, і продуктом у суспільному розвиткові.

Навколишнє середовище - потужний чинник розвитку особистості, як предмета виховання людини, що росте. Чинники середовища досить непередбачувані і дуже численні. Можливі несподівані впливи середовища на людину. Чинники середовища можна розділити на кілька груп.

Вихованняє цілісний педагогічний процес формування та розвитку особистості. Виховання будь-якої особистісних якостей обумовлено формуванням його змістовно-структурних психологічних компонентів.

Людина стає особистістю лише у процесі спілкування, взаємодії з іншими людьми. Поза людським суспільством духовний, соціальний та психічний розвиток відбуватися не може. Цей факт підтверджують приклади «дітей-мауглі».

Процес входження індивіда в соціальне середовище, засвоєння та відтворення ним соціального досвіду називають соціалізацією. Цей процес включає кілька стадій:
- Пристосування. Від народження до підліткового періоду дитина засвоює соціальний досвід некритично, пристосовується, наслідує;
- індивідуалізація - з'являються бажання виділити себе серед інших, критичне ставлення до суспільних норм поведінки. У підлітковому віці стадія самовизначення «світ і я» характеризується як проміжна соціалізація, бо все у світогляді та характері підлітка ще нестійке;
- Інтеграція - з'являється бажання знайти своє місце у суспільстві. Вона проходить благополучно, якщо властивості особистості приймаються групою та суспільством, інакше можливі:
- збереження своєї несхожості та поява агресивних взаємин з людьми та суспільством;
- Зміна себе («стати як всі»);
- конформізм (зовнішня угода, адаптація).

Для віку приблизно трьох років характерно домінування процесу адаптації. Для юнацтва (десять - чотирнадцять років) - індивідуалізації. Для юності (п'ятнадцять – вісімнадцять років) – інтеграція. Тому соціалізацію можна розглядати лише як одну з двох ліній розвитку: присвоєння суспільного досвіду (соціалізація) та набуття самостійності, автономності (індивідуалізація).

Процес розвитку ускладнюється тим, що соціальне середовище та соціальні групи нестабільні, потрібна власна участь у групах, щоб пристосуватися до життя в них.

Проте процес соціалізації має витрати. Можна виділити такі витрати соціалізації за сучасних умов.

Економічні:
- майнове розшарування у суспільстві;
- Підміна дружніх та товариських відносин відносинами купівлі-продажу;
- гіпертрофовані потреби у матеріальній сфері за відсутності духовних потреб та культури споживання;
- Зростання майнових правопорушень у дітей;
- змушена робота дітей, що завдає шкоди їх здоров'ю та моральному розвитку особистості, та ін.

Політичні: помилки та прорахунки політичного курсу призвели до появи у молоді невпевненості в майбутньому, «негативізму», нігілізму, та страхам, відходу в неформальні, націоналістичні об'єднання, культу жорстокості та ін.

Соціальні:
- внаслідок змін у системі освіти (платні та альтернативні школи) створилися нерівні умови для дітей, що призвело до елітарності освіти;
- слабо вирішуються проблеми забезпечення незаможних, багатодітних, неповних сімей та ін;

Культурні – засилля масової культури призвело до втрати пріоритетів національної культури, ціннісного ставлення до неї, виникнення різних напрямків низькопробної молодіжної субкультури тощо;
Моральні - відбулася переоцінка цінностей, тобто. переорієнтація молоді у бік індивідуалізму, моральної «розкутості».
Ці витрати вносять корективи до організації та методики виховання.