Препарати 

Як відбуваються буддійські свята. Які релігійні свята відзначаються у буддизмі? Звичаї буддійських святкувань

Альберт Ейнштейн вважав буддизм "найнаукоподібнішою релігією", проте в ній є місце такому поширеному поняття, як свята. Незважаючи на своє небажання визнавати наявність бога як верховної правлячої сутності, буддисти відчувають глибоку повагу до різних сил природи, святих та вчителів, а також до самого творця цього дуже глибокого і всеосяжного релігійно-філософського вчення - Будді.

Сіддхартха Гаутама, прозваний згодом царевичем Шакьямуні, - реальна історична особа, яка жила за кілька сотень років до нашої ери. Таким чином, буддизм можна вважати однією з найдавніших світових релігій, хоча «втиснути» його в рамки звичайної релігії навряд чи вдасться. За минулі багато століть у вченні Будди формувалося кілька течій і шкіл, тому свята буддизму в них, а також у різних місцевостях, де він поширений, можуть сильно відрізнятися один від одного. Можна сказати, що лише невелика частина з них є істинно релігійними святами, як, наприклад, Весак. Це 15 день другого місяця весни, в який, за переказами, народився, знайшов просвітлення і помер, остаточно пішовши в нірвану царевич Гаутама, який став Буддою, тобто просвітленим. Свято виникло дуже давно, на самому початку буддизму і відноситься до тхеравади - однієї з ранніх його версій. Згідно з давнім переказом, всі три події відбулися в один і той же день року, який припадає на повний місяць у травні. Можна сказати, що цей день вшановують усі буддисти без винятку, адже вони ставляться до Будди з глибокою повагою, розумінням і схилянням перед силою його розуму та мудрістю.

Традиції буддійських святкувань

Для більшості християн церковні свята безпосередньо пов'язані з радістю та відпочинком. Свята буддизму в цьому плані відрізняються від ухвалених у нас норм. Вважається, що все, що робиться або про що думається в ці моменти, посилюється у 1000 разів. Відповідно, будь-який негатив, чи то в справі, чи в думці, зросте в такій самій пропорції. Тому для істинних буддистів ці дні присвячені найсуворішому і найглибшому контролю не тільки за власними діями та вчинками, а й за своїми думками. Якщо будь-яке позитивне досягнення у цей момент зростає у 1000 разів, то момент свята – найкращий спосіб досягти мети буддизму – переривання сансари та відходу в нірвану.

Другий момент, яким відрізняються свята буддизму, набагато ближчий нам за духом. Це ритуальна чистота. При цьому чистота фізична асоціюється з духовним очищенням. У такі дні віруючі та ченці ретельно прибирають храми та монастирі, очищають свої оселі та тіла. Але ці дії не можна вважати простим генеральним прибиранням. Це у найвищому значенні священнодійство, з мантрами і вилученням особливих звуків, покликаних гармонізувати місце існування і налагоджувати контакти з тонкими матеріями. Досвідчений вчений міг би сказати, що святкове очищення в буддизмі - не що інше, як спосіб впливу на світ на квантовому, глибинному рівні.

З традицій, характерних і для свят буддизму, і багатьох інших релігійних дій, можна назвати відвідування храмів, роздача підношень самому Будді, вчителям, ченцям і членам громади. У ці дні всі прагнуть стати кращими, вигнати з себе пороки, що заважають просвітленню.

Однак не існує жодних суворих вимог щодо обов'язкового відвідування храму або регламентації дій, як, наприклад, в юдаїзмі, де взагалі неможливий відступ від разів і назавжди прийнятого в давнину правила. У буддистській традиції свято цілком можна зустрічати і вдома, головне, щоб воно було наповнене глибоким внутрішнім змістом, а не простою бездіяльністю.

Найвідоміші та найвідоміші урочисті дні буддизму

Хоча в деяких країнах, де поширений буддизм, використовується григоріанський календар, тобто той, яким ми всі звикли користуватися з самого дитинства, традиційний буддійський календар місячний. У ньому місяці набагато коротші, ніж у нашому, заснованому на базі сонячного року, тому всі дати мають суттєве усунення. Свята буддизму розраховуються за спеціальними астрологічними таблицями, що, до речі, робиться і для деяких християнських урочистих і пам'ятних днів, наприклад, Великодня. Існують і фіксовані свята, як, наприклад, що не відноситься до канонічних, але дуже шанований усіма буддистами, особливо традиції Тибету, день народження нинішнього Далай-лами X|V Нгагванг Ловзанг Тенцзін Г'ямцхо, що народився 6 липня 1935 року.

Повний місяць зважали на давнину особливим часом, тому значна частина свят, що прийшли з темряви століть, припадає саме на ці дні місяця. Слід зазначити, різні країни, де поширений буддизм, можуть використовувати різні дати й урочисті події, тобто єдиного календаря свят буддизму немає.

Серед найпоширеніших і найпопулярніших днів можна назвати такі:

  • Дончод-хурал або Весак – день, коли народився, став просвітленим і назавжди пішов у паринірвану Будда. Він традиційно святкується на 15 день другого (четвертого) місяця року.
  • Асапха - перший день, коли Будда дарував своє вчення. Свято відзначається в першу повню, що настає у восьмому місяці.
  • Абхідхама - день сходження Будди на небо Тушита для бесіди зі своєю матір'ю. Свято особливо популярне у М'янмі. Зазначається у повний місяць сьомого за рахунком місяця.
  • Лхабаб Дуйсен - день сходження Будди з неба Тушита.
  • Сагаалган – Новий рік.
  • Сонгкран – свято весни, коли прийнято очищати житла та поливати запашною водою ченців та молодь. Це Новий рік у Таїланді, який припадає на 13 квітня. Вважається одним із великих сімейних урочистостей у буддизмі. Цього дня прийнято робити підношення з особливих, з любов'ю приготовлених страв буддійським священнослужителям, а також використовувати чисту ароматну воду очищення та зміни пір року. Її наполягають на пелюстках самих ароматних квіток, переважно жасмину та місцевих троянд, а потім поливають нею статуї Будди. Такою ж водою оббризкують рідних, друзів та перехожих із побажаннями довгого життя.
  • Свято слонів - створене на згадку у тому, як Будда порівнював вчення новачка в досвідченого вчителя з контактами домашнього і дикого, ненавченого слона.

Це лише мала дещиця з безлічі ритуалів та святкувань, прийнятих у буддійській традиції. Існує безліч менш значущих урочистостей, присвячених локальним божествам або місцевим подіям, святим та покровителям.

Особливості буддійської традиції

У цьому вченні також досить чітко регламентовані дні, коли найкраще стригти волосся, лікуватися, вирушати у довгий шлях чи розпочинати нову справу. Це така своєрідна буддійська астрологія, яка радить найоптимальніший спосіб проведення важливих для людини заходів. Також у всіх країнах, де прийнятий буддизм, відзначаються дні переходу з одного віку в інший, особливо дорослішання (згадується бар-міцва та бат-міцва в іудаїзмі та перше причастя в католицтві), весілля, народження дітей та похорон. Як і інших релігійно-етичних групах, в буддистів існують особливі, століттями вироблені ритуали і норми святкування цих важливих людей подій.

Цікавими особливостями вирізняються такі важливі події, як буддійські весілля. Точна їх дата, а також час проведення обряду розраховується, виходячи з моменту народження обох наречених. Внаслідок цього святкування може відбуватися як вдень, так і серед ночі. Вважається, що такий підхід сприяє ідеальній гармонії відносин у новому осередку суспільства.

Хотілося б ще раз наголосити, що в такій величезній родині народів, яких поєднує буддизм, можна зустріти безліч різних типів святкувань та обрядових дій. При цьому вони абсолютно необов'язково повинні виконуватися за єдиною схемою, адже житла, традиції та умови життя буддійських народів різко відрізняються один від одного. Достатньо порівняти звичаї Бурятії та Таїланду, Тибету та Шрі-Ланки, щоб зрозуміти, що в кожній державі обов'язково не лише будуть власні особливі свята, а й традиційно відзначаються усюди у буддійському світі урочистості також набудуть персональних рис, своєрідного національного забарвлення. Не можна сказати, що це є чимось негативним, навпаки, говорить про те, що світовий буддизм - не застигла назавжди інертна маса, а живе, що розвивається і прогресує, що змінюється, не змінюючи своєї суті, світле і чисте вчення.

Буддійські свята – це події, сповнені доброти та радості. Щорічно буддисти всього світу відзначають безліч свят та влаштовують фестивалі, більшість з яких пов'язана з важливими подіями з життя Будди чи різних бодхісатв. Дати свят встановлюються згідно з місячним календарем і можуть не співпадати в різних країнах та традиціях. Як правило, в день фестивалю миряни вирушають до місцевого буддистського храму, щоб рано вранці піднести ченцям їжу та інші предмети, а також послухати настанови в моральності. Денний час може бути присвячений допомозі бідним, ходінню навколо храму або ступи на знак шанування Трьох Коштовностей, декламації мантр та медитації. Найважливіші буддійські свята коротко описані нижче.

У різних куточках землі це свято посідає різні дати. У країнах Тхеравади (Таїланд, Бірма, Шрі-Ланка, Камбоджа та Лаос) Новий рік відзначається в день повного квітня і святкується три дні. У традиції Махаяни Новий рік, як правило, починається в перший місяць січня, а основна частина буддистів Тибету святкує його в березні. У країнах Південної Азії цього дня прийнято обливати одна одну водою.

Свята в Традиції Тхеравади - Весак (День Будди)

Деякі буддійські свята мають особливе значення і проводяться з великим розмахом, наприклад, Весак - День Будди. У повний місяць буддисти по всьому світу відзначають день народження, просвітлення та відходу Будди (за винятком високосного року, коли свято припадає на початок червня). Слово «Весак» використовується згідно з назвою місяця за індійським календарем.

Магха Пуджа (День Сангхі)

Магха пуджа відзначається в повний місяць третього місячного місяця і може припадати на лютий або березень. Цей священний день є нагадуванням про важливу подію з життя Будди, яка сталася в ранній період його діяльності як вчителя. Після першого затвора у сезон дощів Будда вирушив до міста Раджагаха. Сюди, без попередньої домовленості, після мандрівок повернулося 1250 архатів (просвітлених учнів), щоб висловити повагу вчителю. Вони зібралися в монастирі Верувана разом із двома старшими учнями Будди — високоповажними Саріпутрою та Моггаланою.

Буддистські свята в традиції Махаяни - Уламбана (День Предків)

Послідовники Махаяни відзначають це свято з початку восьмого місячного місяця до його п'ятнадцятої місячної доби. Вважається, що брами Ада відкриваються в перший день цього місяця і духи можуть переміщатися в людський світ протягом двох тижнів. Підношення їжі, зроблені в цей період, можуть пом'якшити страждання привидів. На п'ятнадцятий день, Уламбану, люди відвідують цвинтарі, щоб зробити підношення покійним предкам. Деякі тхеравадини з Камбоджі, Лаосу та Таїланду також відзначають цю щорічну подію. У японських буддистів аналогічне свято носить назву Обон, починається 13 липня, триває 3 дні і присвячується народженню предків сім'ї, що пішли, в нових тілах.

День народження Авалокітешвари

Це свято присвячене ідеалу бодхісатви, втіленому Авалокітешварою, який уособлює досконале співчуття в махаянской традиції Тибету і Китаю. Свято випадає на місяць березня.


День Бодхі (День Просвітлення)

У цей день прийнято вшановувати просвітлення Сіддхартхі Гаутами, який став Буддою. Як правило, буддисти відзначають це важливе свято восьмого грудня, декламуючи мантри, сутри, медитуючи та слухаючи вчення.

Існують і інші буддійські свята, що мають різні масштаби та свою унікальну специфіку. Вони можуть проходити як щорічно, так і мати частішу періодичність.

ВЕСАКЗагальнобуддійським є свято Весак, яке святкують на другому тижні 1-го літнього місяця. Це єдина дата всім країн буддійського світу. Цього дня відбулися одразу три великі події у житті Будди: його останнє земне народження, просвітлення та занурення у нірвану. Між першою та останньою подією минуло 80 років, Просвітленим він став у 35 років, але все це, згідно з традиційною біографією Будди, сталося в один день. Цілий тиждень ченці розповідають у храмах про життя Будди, навколо храмів та монастирів рухаються урочисті процесії, зображуючи театралізовані версії цих трьох подій його біографії. У процесіях та храмових службах беруть участь не лише ченці, а й миряни.

КРУГОВРАЩЕННЯ МАЙТРЕЙЇУ середині другого літнього місяця проводиться храмове свято Кругообіг Майтрейї. Майтрея - Будда майбутнього світового періоду. Так називається в буддизмі той час, який настане після закінчення періоду "правління нашим світом Будди Шакьямуні". У день цього свята з храму виносять скульптурне зображення Майтреї, садять його під балдахін на колісницю, в яку впрягають скульптурне зображення коня зеленого кольору. Оточена натовпами віруючих колісниця повільно здійснює об'їзд навколо території монастиря, рухаючись сонцем. Натовпи віруючих з обох боків дороги рухаються разом з процесією, періодично здійснюючи уклін перед статуєю Майтрейї. Одна група ченців надає руху колісниці, інші йдуть попереду або позаду неї, читаючи молитви. Служба триває цілий день.

МІСТЕРІЯ ЦАМ (ЧАМ)Містерія Цам (Чам) щорічно відбувалася у буддійських монастирях Тибету, Непалу, Монголії, Бурятії, Туви. У практику храмової обрядовості тибетських шкіл буддизму вона була запроваджена великим магом і учителем Падмасамбхавою (VIII ст.). Навіть у межах однієї країни ця містерія могла виконуватися в різні календарні терміни – в одних узимку, в інших – влітку і бути різною за жанром. В одних випадках це була танцювальна пантоміма, в інших - п'єса з діалогами, що передбачала 4-5 дійових осіб, нарешті, це могло бути грандіозне театралізоване дійство зі 108 учасниками (108 - сакральне число в буддизмі), які в костюмах і масках, досить важких за вагою (одна маска могла важити до 30 кг), розігрували дійство, героями якого були персонажі пантеону буддизму Тибету і персонажі народної міфології (в Тибеті - тибетській, в Монголії і Бурятії - тибетській і монгольській). Виконання містерії переслідувало кілька цілей відразу, причому в різних монастирях наголос робився на різне: залякування ворогів буддизму, демонстрація торжества істинного вчення над усіма лжевченнями, спосіб умиротворення злих сил, щоб наступний рік був благополучним, підготовка людини до того, що він побачить після смерті шляхи до нового переродження. Виконували Цам спеціально підготовлені ченці, які пройшли посвяту; за кілька днів до свята їм потрібно було побути кілька годин у стані глибокої медитації. Випадкових людей серед акторів не могло бути. Костюми та маски мав кожен монастир, старанно зберігаючи їх від однієї вистави до іншої. Коли щось із них ставало непридатним, робили заміну з ретельним дотриманням необхідних обрядів. У буддистів Монголії та Росії останні виконання Цаму зафіксовано наприкінці 20-х років ХХ ст. Процеси відродження буддизму, що йдуть нині в обох країнах, передбачають і відродження Цама, але це справа довга і непроста.

ДуїнхорУ монастирях північної гілки буддизму, що поєднує у собі риси махаяни і ваджраяни, відзначаються ще два свята, невідомі іншим напрямам буддизму: Дуінхор і Дзул. Перший із них відзначається у травні та пов'язаний з початком проповіді Калачакри – однією з важливих складових частин філософії Ваджраяни. Калачакра - буквально "колесо часу", одна з найезотеричніших концепцій буддійської тантри. Часом її формування вважають Х століття, місцем – міфічну країну Шамбала. На свято у храмі збираються ті, кому доступні філософські глибини буддизму.

ДЗУЛДзул - свято, присвячене пам'яті (дню відходу в нірвану) засновника школи Тибету Гелуг - реформатора і філософа Цзонхави. Він називається Святом лампад, т.к. Цього дня з настанням темряви всередині та зовні монастирів запалюються тисячі масляних лампад. Їх гасять із настанням світанку. Ченці читають молитви, віруючі миряни роблять дари храму грошима, їжею, речами. Зазначають його щороку 25 грудня.

ПОХОДЖЕННЯ БУДДИ З НЕБА ТУШИТЬ НА ЗЕМЛЮДо загальнобуддійських свят належить Сходження Будди з неба Тушита на землю. Час його проведення: кінець жовтня – листопад. Суть свята наступного. Проживаючи у вигляді ботхісаттви на небі Тушита (9-й рівень буддійського космосу, де мешкають усі бодхісаттви, до того, як стануть буддами) Будда Шакьямуні зрозумів, що час зробити останнє переродження серед людей землі. Своїми земними батьками він обрав правителя народу шакья Шуддходану та його дружину Майю. У вигляді білого слона (один із священних образів буддизму) він увійшов у бік своєї майбутньої матері і народився царевичем. Після 29 років щасливого життя у палаці він пішов на пошуки істини, у 35 років відкрив її собі, сидячи під деревом бодхи, і став Просвітленим, тобто. Буддою і почав проповідувати своє вчення. Рішення Будди знайти останнє земне народження і відкрити всім "шлях Будди" - це і є головна ідея цього свята.

СВЯТО НА ЧАСТЬ ЗУБУ БУДДИІ, нарешті, ще одне свято, що відзначається лише послідовниками тхеравади - південної та ранньої гілки буддизму - це свято на честь Зуба Будди. Його проводять лише в одному місці – на острові Шрі-Ланка, у місті Канді у храмі Далада Малігава, де зберігається ця головна реліквія буддизму. Свято триває два тижні (час його проведення: кінець липня - початок серпня), він включає храмові служби, урочисті процесії зі слонами, один з яких везе на собі скриньку з Зубом, ходи музикантів, танцюристів, співаків. Колись вважалася обов'язковою участь імператора Кандійського царства, т.к. володіння реліквією давало право зайняття престолу цієї держави. Нині ті ж функції виконує голова місцевої адміністрації.
Легенда, що лягла в основу свята, така. У момент кремації земного тіла Будди, один із її учасників вихопив із похоронного багаття його зуб. Протягом восьми століть він зберігався в Індії, але в IV ст., у зв'язку з міжусобними війнами, що почалися на території Індії, зуб вирішили відвезти в безпечне місце - на острів Шрі-Ланку. Там на його честь збудували храм і, як кажуть місцеві перекази, він з того часу зберігається тут, і свято на його честь проводиться щорічно. Дані історичних хронік суперечать цьому твердженню, зокрема, одна з них стверджує, що у XVI ст. Зуб Будди був захоплений португальцями, потрапив до рук католиків-фанатиків і був публічно спалений, і що в Канді зберігається підробка. Однак для будь-якої релігії міф важливіший за історичну реальність. Тому, як і раніше, щорічно наприкінці липня до міста Канді з'їжджаються десятки тисяч людей, віруючих та туристів, щоб подивитися на цю дивовижну реліквію – єдине матеріальне підтвердження того, що Будда колись жив на землі.
Звісно, ​​це не повний перелік буддійських свят. Їх дуже багато: кожна країна та кожен храм мають свої власні, але ті, що тут перераховані, мабуть, можна вважати найголовнішими.

    Відповідно до буддійського календаря 8, 15 і 30 числа кожного місячного місяця слідства благих і неблагих діянь зростають у 100 разів.

Буддійський релігійний календар, як і мусульманський та іудейський, місячний. Однак не у всіх буддистів це один і той же місячний календар: більшість буддистів святкують 2 лютого 2003 2547 (рік чорної або водяної вівці) ери нірвани, яка почалася в день смерті Будди; буддисти-тибетці 3 березня 2003 відсвяткують 2130 з моменту сходження на царство першого царя Тибету. Буддійські місяці не мають якихось особливих назв, а просто називаються «перший», «другий» тощо аж до «дванадцятого». Іноді вони називаються часом року: перший місяць року називається також першим місяцем весни, четвертий - першим місяцем літа, сьомий - першим місяцем осені, десятий - першим місяцем зими.

Головними релігійними святами буддистів є: День Будди (Скадава або Весак; 15-го числа четвертого місяця), Новий рік (Сагаалган по-монгольськи, Лосар по-тибетськи), Кругообіг Майтрейї (Майдарі-хурал по-монгольськи; 15-го числа п'ятого) місяця), Лхабаб дуйчен (або сходження Будди з неба Тушита на землю; 22-го числа дев'ятого місяця), день Народження Будди (8-го числа четвертого місяця), День Дхарми (Чуінкор або Асалха; 4-го числа шостого місяця). Прихильники буддизму Тибету («ламаїсти») святкують також Дуінхор (або Калачакр; святкується в будь-який час, частіше навесні), Дзул (25-го числа десятого місяця), містерію Цам (Чам по-тибетськи; у будь-який час, одночасно з іншим святом ) та День народження далай-лами (6 липня). Відповідно до буддійського календаря святковим вважається 15-й день (повнолуння) кожного місячного місяця, крім того, хорошими днями вважаються також 5, 8, 10, 25 і 30 числа кожного місяця. Далі йтиметься про те, як відзначають ті чи інші свята прихильники тибетського буддизму, оскільки саме до цієї гілки належать народи Росії, які традиційно сповідують буддизм (тувинці, буряти, калмики, більшість алтайців).

Новий рік

Святкування Нового року відбувається в різні роки між кінцем січня і серединою березня, в перший весняний молодик за місячним календарем.

За два тижні до наступу Нового року буддисти розпочинають прибирання будинків, купують новий одяг, заготовляють найсмачніші страви. 29-го числа дванадцятого місяця мають викупатися перед Новим роком усі жінки, 30-го числа – усі чоловіки. Церемонія духовного очищення проходить 30-го числа дванадцятого місяця (останній день старого року): ченці запалюють ритуальне багаття (зазвичай на перехрестях доріг, де концентруються всі злі сили), в яке кидають опудало злого божества, його загибель у вогні символізує духовне очищення.

Традиційно напередодні Нового року найбільш шановні та шановані лами роблять астрологічні прогнози для мешканців країни на наступний рік. Опівночі у всіх монастирях лами почнуть вимовляти молитву Чидірсан, яка закінчиться лише зі сходом сонця першого дня року. Святкування самого Нового року починається лише вранці 1-го числа наступного року: о третій-чотири годині ранку встає господиня, яка готує святкову трапезу, на світанку встають всі інші, вбираються і приступають до святкового сніданку. Потім йдуть у храм, де читають молитви. Молебень першого дня священнослужителі присвячують богині Сом, покровительці та захисниці сім'ї. Вважається, що вона спускається на землю перед Новим роком і перевіряє, як жила сім'я, чи правильні вчинки робили домочадці, і дарує їм благословення на наступний рік. Молитися можна і вдома: у Тибеті, наприклад, у кожній родині є вівтар із портретами Будди та далай-лами. При молитві буддисти здійснюють «ку-сун-тук» (у перекладі «тіло-мова-серце») - дотик складеними руками до чола, горла та грудей. Першого дня року не можна ходити в гості, треба провести його саме в родинному колі. З 2-го числа починається ходіння на гості на честь Нового року, яке може тривати до кінця першого місяця.

День Будди

Це найсвятіший день для всіх буддистів, тричі благословенний день, відзначений народженням, просвітленням Будди та досягненням ним нірвани. Цього дня відбулися одразу три великі події у житті Будди: його останнє земне народження, просвітлення та занурення у нірвану. Між першою та останньою подією пройшло 80 років, Просвітленим він став у 35 років, але все це, згідно з традиційною біографією Будди, сталося в один день. Цілий тиждень ченці розповідають у храмах про життя Будди, навколо храмів та монастирів рухаються урочисті процесії, зображуючи театралізовані версії цих трьох подій його біографії. У процесіях та храмових службах беруть участь не лише ченці, а й миряни.

Цього дня особливо важливо робити добрі вчинки та небезпечно грішити: значення всіх вчинків зростає у багато разів. Буддійські ченці у зв'язку з цим навіть здійснюють досить своєрідний ритуал: ловлять чи купують живу рибу та відпускають її назад у річки та озера.

Кругообіг Майтрейї

Майтрея - майбутній Будда, з приходом якого почнеться нова ера і закінчиться період «правління нашим світом Будди Шакьямуні». У буддистів існує уявлення, що з кожним століттям люди живуть менше, і новий Будда (Майтрейя) прийде тоді, коли люди житимуть по 10 років.

Цього дня з храму виносять скульптурне зображення Майтреї, садять його під балдахін на колісницю, в яку впрягають скульптурне зображення коня. Оточена натовпами віруючих колісниця повільно здійснює об'їзд навколо території монастиря, рухаючись сонцем. Вірні з обох боків дороги рухаються разом із процесією, періодично здійснюючи уклінність перед статуєю Майтрейї: вони вважають, що проведення цього свята має прискорити прихід майбутнього Будди на землю, коли і настане «щасливе та радісне життя». Свято проводиться у розпал сільськогосподарських робіт. Протягом усього святкового дня урочиста процесія повільно рухається степом навколо дацана. Одна група ченців рухає колісницю, інші йдуть попереду або позаду неї, читаючи молитви. Служба триває цілий день. Люди з натовпу часто намагаються доторкнутися скульптури Майтрейї, вважаючи, що таким чином отримують благословення, нолами засуджують подібні забобони і відштовхують людей від колісниці.

Містерія Цам

Містерія Цам щорічно відбувається в монастирях буддистів-ламаїстів Тибету, Непалу, Монголії, Бурятії, Туви і триває кілька днів. У практику храмової обрядовості тибетських шкіл буддизму вона була введена великим учителем Падмасамбхавай (VIII століття), який приніс буддизм до Тибету і став засновником школи нігма буддизму тибетського (хоча ця школа зараз поширена в Тибеті, всі далай-лами, як всі російські буддисти ламаїсти», належать до школи гелуг). Навіть у межах однієї країни ця містерія могла виконуватися в різні часи - взимку, влітку - і бути різною за жанром. В одних випадках це був ритуальний танець, в інших - п'єса з діалогами, що передбачала чотири-п'ять дійових осіб, нарешті, це могло бути грандіозне театралізоване дійство зі 108 учасниками (ритуальне число - буддійські чотки також налічують 108 кілець), які в костюмах та масках , Досить важких за вагою (одна маска могла важити до 30 кілограмів), розігрували дійство, героями якого були персонажі пантеону ламаїстського буддизму та персонажі народної міфології. Виконання містерії переслідувало кілька цілей відразу, причому в різних монастирях наголос робився на різне: залякування ворогів буддизму, демонстрація торжества істинного вчення над усіма лжевченнями, спосіб умиротворення злих сил, щоб наступний рік був благополучним, підготовка людини до того, що він побачить після смерті шляхи до нового переродження. Виконували Цам спеціально підготовлені ченці, які пройшли посвяту. Костюми та маски мав кожен монастир, старанно зберігаючи їх від одного уявлення до іншого. Нині Цам відроджується й у Росії.

Дуінхор

Святкування Дуінхора пов'язане з початком проповіді Калачакр – однією з важливих складових частин філософії Ваджраяни. Калачакрз санскриту перекладається як «колесо часу»; це одна з найезотеричніших концепцій буддійської тантри. Часом її формування вважають Х століття, місцем - міфічну країну Шамбала, невидиму для грішників, до неї можуть занурюватись лише лами, праведники. Сенс проповіді Калачакр - знищення егоїзму в собі і породження в душах людей співчуття до всіх живих істот.

Дзул

Свято присвячене пам'яті (дню відходу в нірвану або день народження - дні смерті і народження в буддизмі часто збігаються) засновника «ламаїстської» школи гелуг філософа Цонгхапи. Це свято відбувається зазвичай у грудні. Воно ж називається Святом лампад, тому що в цей день з настанням темряви всередині та зовні монастирів запалюються тисячі масляних лампад. Їх гасять із настанням світанку. Ченці читають молитви, віруючі миряни роблять дари храму грошима, їжею, речами. Буддисти, прихильні до школи гелуг, святкують його і як ще один Новий рік.

Лхабаб дуйчен

Проживаючи у вигляді ботхісаттви на небі Тушита (9-й рівень буддійського космосу, де мешкають усі бодхісаттви до того, як стануть Буддами), Будда Шакьямуні зрозумів, що йому настав час зробити останнє переродження серед людей на землі. Своїми земними батьками він обрав правителя народу шакья Шуддходану та його дружину Майю. У вигляді білого слона (один із священних образів буддизму) він увійшов у бік своєї майбутньої матері та народився царевичем. Після 29 років щасливого життя у палаці він пішов на пошуки істини, у 35 років відкрив її для себе, сидячи під деревом бодхі, і став Просвітленим, тобто Буддою, і почав проповідувати своє вчення. Рішення Будди знайти останнє земне народження та відкрити всім «шлях Будди» - це і є головна ідея цього свята.

День Дхарми

Після досягнення Просвітління Будда попрямував до п'яти аскетів, з якими він раніше практикував, з метою навчити їх Дхармі (буддійському вченню та життю відповідно до нього), щоб вони також змогли досягти Просвітлення. Це було в п'ятий місяць (асалха по-монгольськи), вдень повний місяць. Святкуючи день Дхарми, буддисти усвідомлюють факт того, що Будда ознайомив мир із Дхармою за допомогою свого першого вчення: «Вчення про Приведення в Рух Колеса Істини».

Також святкування Дхарми вказує на заснування Сангхі (громади, Церкви). У той день перші п'ять послідовників стали членами Співтовариства через те, що слідували вказівкам Будди. Заснування Сангхі означало основу Трьох Дорогоцінностей, Трьох Великих Притулків: Будди, Дхарми та Сангхі, навчених послідовників, тих, хто практикував Вчення і набув його плодів. Члени Сангхі є носіями вчення Будди. Також у день Дхарми починається період затвору, васо, який може тривати місяць або навіть рік. Васо збігається з початком сезону дощів в Азії та є періодом, протягом якого члени Сангхі не мандрують, але залишаються на одному місці. У давнину послідовники, що не мали свого житла, постійно подорожували, і якщо вони десь зупинялися (у печері або в лісі), то для інтенсивної медитації. Після століть чим більше Сангха осідала в країні, тим частіше лами залишалися в монастирі цілий рік або навіть на все своє життя.

Метою цього періоду є просування в індивідуальній практиці та розвиток усередині Сангхі. Миряни також мають переваги цього періоду. При відвідуванні монастирів вони можуть практикувати три найважливіші якості: давання, моральність та розвиток розуму.

День народження далай-лами

Це єдине буддійське свято, яке відзначають за європейським календарем. Цього дня у дацанах читають молитви про довголіття далай-лами, звертаються до нього із найкращими побажаннями. Далай-лама XIV Джампал Нгаванг Лосанг (або Тензін Гьятсо - «океан, що зберігає вчення»), духовний і світський лідер Тибету, народився в сім'ї селян 6 липня 1935 в селі Тагстер в північній провінції Тибету Амдо. У дворічному віці він був визнаний втіленням попереднього XIII далай-лами, який залишив передбачення, що описує точне місце народження наступного далай-лами, що було встановлено традиційними методами. У 1939 році його привезли до Лхасу і 1940-го проголосили главою всіх буддистів Тибету.

Здрастуйте, шановні читачі.

Незважаючи на велику кількість напрямків буддизму, основні релігійні дати в ньому пов'язані з важливими подіями життя Сіддхартхі Гаутами (Будди), а тому єдині практично для всіх буддійських традицій. Ця стаття розповість про основні буддійські свята і знакові для віруючих дат.

Вчення Гаутами Будди – одна з найбільших світових релігій, яка суттєво відрізняється від звичного для нас християнства чи ісламу. Основні буддійські свята мають свої особливості, тому що проходять вони в атмосфері аскези, особливо суворого дотримання обітниць, традицій.

Релігійні традиції буддизму

Згідно з релігійним вченням Будди (Дхамма, Дхарма) у дні свят будь-які впливи на карму посилюються багаторазово, тому в ці урочисті періоди особливо важливо вести праведний спосіб життя, не робити вчинків, які можуть негативно позначитися на кармі. Прихильники Дхарми вірять у містичну сутність того, що відбувається на Землі. Своїми праведними вчинками вони роблять усе можливе, аби покращити карму не лише свою, а й людство.

Буддисти користуються місячним календарем, а тому свята в ньому ковзають – щороку вони припадають на різні дати. До найважливіших урочистостей відносяться:

  • Весак – День народження, Просвітлення та смерті Будди;
  • Асалха – день першої проповіді Будди;
  • Асола Перахара – свято зуба Будди;
  • Саагалган – буддійський Новий рік;
  • Свято слонів – день пам'яті одну з найважливіших проповідей Гаутами;
  • Бун-Катхін – день обдарування ченців.

На замітку. Не всі пам'ятні дні носять характер культу. Якісь свята присвячені досить звичайним подіям, є скоріше мирськими – спрямованими на те, щоб привернути інтерес до вчення Гаутами, зробити людей добрішими, справедливішими.

Весак чи День народження Будди

Це одна із найбільш знакових дат для будь-якого буддиста. Згідно з легендою, Будда народився, досяг просвітління і помер в один день (але в різні роки) – під час травневого повного місяця. За григоріанським календарем свято припадає на кінець травня – початок червня. До речі, саме слово «Весак» означає назву місяця (другого за давньоіндійською календарною традицією), коли відбулися всі ці події.

Традиційно святкування триває цілий тиждень. У храмах влаштовують святкові молебні з піснеспівами та запаленням сотень свічок. Буддисти всього світу посилено моляться, розповідають про життя та вчення свого гуру, запалюють паперові ліхтарики, медитують. Приєднатися до прославлення вчителя та молитов можуть усі охочі. Вітаються групові медитації, підношення монастирям, що доводять прихильність до цінностей буддизму.

Асала чи День Дхами

У буддійській традиції цей день цілком можна порівняти з християнською паскою – настільки значущий і важливий для кожного прихильника вчення Гаутами Будди. Саме в цей день, що приходить на першу повню давньоіндійського восьмого місяця (липень), великий гуру вперше виступив із проповіддю перед своїми п'ятьма учнями, розповівши про Дхамма - вчення, що дозволяє досягти Просвітління.

За традицією кожен віруючий буддист має провести цей день також – за медитаціями та спробами досягти стану саторі (пробудження від сну незнання, що дозволяє осягнути справжню природу світу).

Асола Перахара

Це більше мирське свято, яке відзначається на честь цікавої події – знахідці чудом, що залишилося цілим після спалення Будди його зуба. Він тривалий час зберігався в індійському храмі, але потім був перевезений на Шрі-Ланку, щоб уберегти реліквію від загарбників та недоброзичливців. Там зуб знаходиться й досі.

Асола Перахара особливо популярна саме на Шрі-Ланці. Відзначають свято цілих два тижні, провозячи скриньку з реліквією на спинах слонів великими містами та релігійними центрами острова.

Сагаалган – Новий рік

Одна з небагатьох буддійських урочистостей, що відзначається різними течіями у різний час. До речі, цей день присвячений не стільки самому Будді, скільки богині Шрідеві – володарці часу та хранительці таємниць життя та смерті.

Традиції святкування приблизно однакові у всіх буддійських традиціях. Ченці та прихильники культу Дхами цієї ночі не сплять, а старанно моляться і співають мантри. Вважається, що це дозволить залучити удачу наступного року. Цю ніч буддисти зазвичай проводять у родинному колі, а як святкові страви традиційно використовують молочні продукти.


Свято слонів

Це мирське свято присвячене одній з найважливіших і знакових притч буддизму про диких слонів, яких ставлять в одну упряжку з дресованими, щоб навчити. Так і люди повинні йти за Просвітленими, щоб самим наблизитися до гуру і пізнати вчення Дхамму. Цього дня прийнято традиційні ходи та обряди – медитація, молитви, піснеспіви, запалення лампад та паперових ліхтариків.

Бун-Катхін

Ще одне мирське свято, в яке прийнято запрошувати в гості ченців, годувати їх та обдаровувати одягом. Мета такого звичаю – зробити весь світ і людей, які ще не прийшли до Дхама, більш терпимими та добрими. Особливість традицій у тому, що одяг, підготовлений для подарунка, має бути пошито своїми руками, що надає йому особливої ​​значущості та символізму.

Інші урочисті дати

Список буддійських святкових дат набагато ширший. Деякі урочистості відзначаються лише окремими напрямами релігії, деякі є більш загальними. Серед інших знакових дат слід згадати:

  • Лхабаб Дуйсен - сходження Будди в земний світ для фінального перетворення, що святкується в жовтні - листопаді;
  • День народження Далай-лами – подія, що відзначається за європейським календарем щорічно 6 липня;
  • Зула Хурал – день пам'яті засновника школи Тибету буддизму Богдо Цзонхави.


Висновок

Ці, а також інші вищеперелічені головні свята мають особливе значення як для віруючих, але й мирян, що у традиційно буддійських регіонах. Тому вони завжди супроводжуються гарними ходами, спільними молитвами, проповідями вчення Гаутами.

Шановні читачі, якщо стаття видалася вам цікавою, поділіться нею у соціальних мережах.