Прислів'я, приказки, загадки. Їх ідейна спрямованість та тематичне значення. Народні скоромовки, примовки, частівки, прислів'я та загадки
Слайд 2
Визначення жанру. Збори, видання та вивчення. Тематика та зміст. Художні особливості. Література: Лазутін С.Г. «Метафора у загадках», М., 1981 Мітрофанова В.В. "Російські народні загадки", Л., 1978р. «Російський фольклор», М., «Художня література», 1985 «Дитяча література» Ключові слова: зміст, художня форма, алегоричний характер, міфологія, народна наука, жанр, поетичний стиль, уособлення, зіставлення, метафора, ритм, рима , билини, казки, рукописні видання
Слайд 3
ЗАГАДКИ
Загадки відносяться до малих жанрів російського фольклору. У загадок багато спільного з прислів'ями та приказками у змісті та у художній формі. Однак вони мають і специфічні риси, які є самостійним жанром фольклору. Термін «загадка» – стародавнього походження. У давньоруській мові слово ворожити означало "думати, розмірковувати". Звідси й походить слово «загадка». У загадці дається предметний опис якогось явища, для впізнавання якого потрібно чимало роздумів.
Слайд 4
Найчастіше загадки мають алегоричний характер. Загадуваний предмет, зазвичай, не називається, а замість нього дається його метафоричний еквівалент. Скласти загадку - значить звичайним думкам та предметам надати метафоричну форму висловлювання. І навпаки розгадати загадку її метафоричні образи замінити образами реальними Так, в загадці «На полянах дівчата в білих сорочках, в зелених півшанках», потрібно зробити наступні заміни на полі не дівчата, а берізки, у берізок не біла сорочка, а біла кора, у них зелені не півшалки, а зелене листя.
Слайд 5
Загадка – це не просто метафорично задане питання, дуже хитро складене питання. Загадка – не просто метафора, а якась незвичайна, дивовижна метафора. Так, нас дивує натяк на істоту, яка без рук без ніг, а малювати вміє (Мороз). Важко уявити, як це може бути «В одній діжці – два сорти вина» (яйце) тощо. У невеликій кількості загадки зустрічаються у творах стародавньої російської літератури (літописи, житейська література, «Повість про Петра і Феофана»).
Слайд 6
Перші записи загадок відносяться до ХVII ст. У ХVII ст. до 70 років XVIII ст. загадки разом із прислів'ями та приказками включалися до різних рукописних збірок. В останній третині ХVIII ст. з'являються друковані збірники, в яких разом із загадками літературного походження поміщаються у підспрямованому вигляді та народні загадки.
Слайд 7
Систематичне зібрання російських народних загадок починається 30-ті роки в XIX ст. У 1841 р. І.П. Сахаров у своїх "Сказаннях" опублікував понад 200 загадок. У 1861 р. виходить збірка фольклориста-демократа І.А. Худякова "Великоросійські загадки". Загадки в ньому розташовані в алфавітному порядку за відгадками, лише 731 загадка. Використовуючи раніше зібрані матеріали, Д.Н. Садовников у 1876 р. видав велику збірку «Загадки російського народу», що включала понад 3500 загадок. В основу розташування матеріалу покладено предметно-тематичний принцип.
Слайд 8
У 1961 році було видано збірку «Прислів'я, приказки та загадки в рукописних збірниках XVIII-XIX століть», в якій було опубліковано понад 1000 загадок, витягнутих із рукописних збірок. У 1968 році Академія наук видає зведення загадок, в якому публікується 5517 номерів цього жанру, взятих із колишніх публікацій та архівних джерел. Матеріал у збірнику розташований за предметно-тематичним принципом. Примітки дають змогу встановити час та місце запису, а також місце публікації або зберігання варіантів.
Слайд 9
І.А. Худяков також вважав, що найдавніші російські народні загадки містять риси міфологізму. Проте більшість дійшли до ХІХ ст. загадок на його думку, є результатом своєрідного відображення історичного життя народу. Загадки за визначенням Худякова, - це «народна наука» про фізичні явища, предмети природної історії та народного побуту. У статті «Значення загадок у народному побуті та поезії», надісланої публікації матеріалу, І.А. Худяков вказує на різні види загадок, говорячи про їх зв'язок з іншими жанрами фольклору, зупиняється на умовах їхнього побутування та функціях.
Слайд 10
Кожна загадка по суті є хитромудрим питанням. Однак ця її питання може мати зовнішню форму вираження і не мати її. Загадки можуть прямо формулюватися як питання. Наприклад: «Що красивіше світла білого?» (сонце); «Що у нас частіше за ліси?» (Зірки). Однак найчастіше в загадках питання зовні не виражене і вони мають метафорично-описовий характер. Наприклад: "По синьому морю тарілка пливе" (Місяць); «Жили три брати: один любить зиму, інший літо, а третьому все одно» (сані, віз, мужик).
Слайд 11
Загадки, як і всі жанри фольклору, створюються з урахуванням живої розмовної мови. Мова загадок, як і: мова всіх фольклорних жанрів, відрізняють точність, барвистість та виразність. У них широко вживаються загальнофольклорні епітети, як «сира земля», «чисте поле», «темний ліс», «зелений сад», «добрий молодець», «червона дівчина», «рідна мати» тощо, а також деякі загальнофольклорні порівняння, тавтологічні вирази тощо.
Слайд 12
Однак поетичний стиль загадок має і свою яскраво виражену жанрову специфіку, для загадок характерна висока ступінь метафоричності, що пронизує рішуче всі її стилістичні засоби. Наведемо приклади метафоричних (загадкових) епітетів «блакитне поле» (небо), «водяний міст» (лід), «золотий пень» (наперсток) тощо. Іноді загадка будується на метафоричних епітетах. Наприклад: "Кінь сталевий, хвіст лляний" (голка з вушкам), "Піч м'ясна, напади залізні" (підкови). «Квіти ангельські, а нігтики диявольські» (шипшина). Найчастіше в загадках зустрічаються власні метафори, коли порівняння двох предметів чи явищ немає зовнішньої, граматичної форми висловлювання. Наприклад: «Між двох світил я в середині один» (ніс), «Під підлогою, під підлогою ходить з колом» (миша).
Слайд 13
метафорично зіставляються з живими істотами і навпаки, живі істоти – з предметами та явищами побуту та природи. Це зумовлено насамперед прагненням загадки зробити її відгадування можливо більш скрутним. Широке вживання метафор у загадках пояснюється і естетичними міркуваннями. Особливо наочно це виявляється у випадках, коли в загадках предмети неживого світу порівнюються з живими істотами і маємо справу з прийомом уособлення. Грунтуючись на принципі уособлення, загадки порівнюють відра з двома братами, які пішли на річку купатися, умивальник зі щукою, тіло якої знаходиться у воді, а хвіст назовні, човник з качечкою, що пірнала та хвіст втратила тощо.
Слайд 14
Уособлення, оживляючи і одухотворюючи неживий світ, ще більше наближає його до людини, надає загадці особливу поетичність, створює яскраві образи і картини. Наприклад, про зуби створюється така поетична загадка «Повна горенка гусей і лебедів» (зуби). Овес на загадках є стрункою, прекрасною дівчиною («Як у полі, на кургані стоїть дівчина з сережками»). У свою чергу, сережки дівчини порівнюються з лебедями, що танцюють: «За темними лісами двоє лебедів танцювали» (сережки) тощо.
Слайд 15
Зіставляючи предмети, загадані з предметами виконують функції метафори, загадка завжди укрупнює план зображення, посилює тон чи інший ознака якогось реального предмета, робить його більш опуклим і значною. Щоб звернути увагу на те, що світлячок вночі звіриться (а світло це слабке, його можуть не помітити!), загадка порівнює його (правда в негативній формі) із сонцем «Не сонце, не вогонь, а світить».
Слайд 16
Багато казок створено на основі казкових образів: Наприклад: «Баба-яга, коротка нога» (соха), «Кінь біжить - земля тремтить» (грім), «Летить птах орел, несе в зубах вогонь, посередині його людська смерть» (блискавка ). А ось загадка, що використовує приказку: «На морі, на океані стоїть дуб із загибелями, відростки біса, листки валізи» (репей).
Слайд 17
У свою чергу загадки нерідко включаються до казок. Наведемо лише один приклад. Існує загадка про зварене гуса, в якій предмети, що загадуються і відгадуються, починаються з одних літер «У Печорську, в Горшевську, під Кринський сидить КурлинКурлинович». Ця загадка варіативно використана в побутовій гумористичній казці про жадібну стару («Солдатська загадка»).
Слайд 18
ПОЛОВИЦЯ
Лазубін С.Г. «Ритм, лірика та рими прислів'їв». У книзі: Поетика російського фольклору. М., 1981 р., стр148-6З Митропольська Н.К. "Російські прислів'я як малий жанр фольклору". Вільнюс, 1973 Морозова Л.А. «Художні форми прислів'їв». У збірнику Питання жанрів російського фольклору, М. 1972, стор 3-7. "Дитяча література", за редакцією А.В. Терновського, 1977, стор 19-21.
Слайд 19
Прислів'я - малий жанр усної народної творчості, що увійшла в мовленнєвий обіг форма вислову, що укладається в одне статичне та логічно закінчене речення, нерідко ритмізоване і підкріплене римою. Їй властиві граничні стислість і простота. Незважаючи на це, вона відрізняється змістовністю, є точним судженням, ясним виразом певної думки, узагальненням, виведенням з життєвих спостережень, виведенням з життєвих спостережень та соціально-історичного досвіду народу: «Світ та лад - великий скарб», «Що посієш, то пожнеш». Форма прислів'я вигострена, відшліфована. Вираз думки у ній, зазвичай, незвично, своєрідно: «Гірким лікують, а солодким калічать», «Людина без батьківщини, як соловей без пісні».
Слайд 20
Зведення прислів'їв значно ширше, ніж будь-який інший жанр, охоплює найрізноманітніші сторони дійсності, тоді як інші жанри мають певний предмет зображення: билини та історичні пісні стосуються минулого, історії народу, любовні та сімейні пісні – особистих стосунків людей тощо. Навіть казки, хоча вони включають кілька жанрових різновидів (казки про тварин, чарівні, сімейно-побутові) значно більш обмежені тематично, ніж прислів'я.
Слайд 21
Загальна кількість фольклору - традиційність - також іншому виявляється у прислів'ях. Вони біліші стійкі у своєму тексті, менш за інші жанри варіюються, хоча звичайно, підкоряються загальному закону зв'язку усної народної творчості з життям, змінюються, але їх зміни дуже обмежені. Народ добре усвідомлює старовину і традиційність прислів'їв: «Старе прислів'я повік не зламається». Основою стійкості прислів'їв служать властиві їм вірність життєвих спостережень, важливість виражених них думок, тому народ цінує і береже їх. Важливою причиною стійкості прислів'їв є виразність і строгість їхньої форми, завдяки чому вони легко запам'ятовуються. Стійкість прислів'їв підтверджується тим, що їх тексти у більшості випадків зареєстровані без будь-яких змін у збірниках XVII, XVIII, XIX і XX ст.
Слайд 22
Завдяки конкретному вираженню загального прислів'я може застосовуватися до багатьох однотипних явищ. Такий спосіб узагальнення дає основу для вживання прислів'їв у переносному значенні. алегоричність прислів'їв це характерна їх особливість. У прислів'ях пряме значення поєднується з переносним: «Пусти цапа в город, він всю капусту обдере».
Слайд 23
Збирання прислів'їв почалося давно, але рукописні їх збірники сягнули нас лише ХVII в. Перший такий збірник «Повісті чи прислів'я найнародніші за алфавітом». До нього увійшли близько двох тисяч вісімсот текстів із ранніх збірників. Петро I читав рукописні збірки прислів'їв на початку XVIII ст. Із середини ХVIII ст. прислів'я стали публікуватися в журналах, а згодом з'явилися і друковані збірки. М. Курганов у 1769 р. випустив книгу «Російська універсальна граматика або Загальне письменство», де помістив близько 1000 (тисячі) прислів'їв.
Слайд 24
У 1770 р. відбулося «Збори 4221 стародавніх російських прислів'їв», яке, за припущеннями дослідників, було складено професором Московського університету А.А. Барсова. До нього увійшли, крім прислів'їв, примовки та приказки. Збиранням прислів'їв займався професор Московського університету І.М. Снігурів. Він випустив дві збірки: «Російські народні прислів'я і притчі» (1848) і «Новий збірник російських прислів'їв і притч» (1857). Ф.І. Буслаєв в «Архіві історико-юридичних відомостей, які стосуються Росії» (1654г.). «Російські прислів'я та приказки».
Слайд 25
На основі далівського збірника пізніше складалися популярні збірки прислів'їв та приказок. Публікувалися збірки спеціальної тематики: землеробської, юридичної. І.І. Ілюстратов у 1940 р. видав у Києві книгу «Життя російського народу в його прислів'ях та приказках». У ній наведений багатий матеріал, що досить об'єктивно висвітлює погляди народу, дана докладна бібліографія. Вивчення прислів'їв слід від М.В. Ломоносова, який збирав прислів'я та вивчав їх у зв'язку із заняттями російською мовою («Російська граматика», «Риторика»). На початку ХІХ ст. вивченням прислів'їв займався А.Х. Сходів. У 1816 р. А.Ф. Ріхтер видав «Два досвіди у словесності. Міркування про російські прислів'я », він показав зв'язок прислів'їв з життям, відображення в них поглядів народу.
Слайд 26
Багато років прислів'я вивчав І.М. Снігурів. У 1823 р. він випустив «Міркування про російські прислів'я», в 1829 р. надрукував статтю «Зауваження про російські прислів'я, подібні до грецьких і римських», в1831-1834 рр. видав книгу «Російські у своїх прислів'ях. Міркування та дослідження про вітчизняні прислів'я та приказки». У середині ХІХ ст. прислів'я вивчали О.М. Афанасьєв та Ф.І. Буслаєв. У 1854 р. Ф.І. Буслаєв надрукував статтю «Російський побут та російські прислів'я». У ній було багато спостережень над взаємовідносинами прислів'їв та народного побуту. Проте Н.А. Добролюбов у статті «Нотатки та доповнення до збірки прислів'їв м. Буслаєва» критикував збірку за недостатнє розкриття народних поглядів, за нерозрізнення прислів'їв та приказок, за міфологічне тлумачення прислів'їв та відрив їх від народного життя.
Слайд 27
Наприкінці ХІХ ст. Вивчення прислів'їв отримало новий напрямок: вчені зайнялися історією прислів'їв формуванням їх складу, а також їх лінгвістичним дослідженням. І. Тимошенко видав у 1897 році книгу «Літературні першоджерела та прототипи трьохсот російських прислів'їв». У сучасний період розгорнулися дослідження з вивчення проблематики прислів'їв. Приділяється значну увагу визначенню жанру, співвідношенню прислів'їв та приказок, афоризмів та прислів'їв, специфіки прислів'їв як малого жанру (О.М. Кожин, В.С. Гудков, Л.А. Морозов). Багато робіт дослідники присвятили розгляду синтаксису прислів'їв, особливостей лексики, власним іменам, числам. Висвітлювали питання відображення історії (В.П. Анікін, А.М. Жигелєв, Л.М. Пушкарьов).
Слайд 28
Пізнавальна цінність прислів'їв визначається насамперед різноманіттям відомостей, що у них повідомляються. У цілому нині створюється широка картина російського життя, відбита реалістично. Прислів'я дають уявлення про погляди та погляди народу, про його розуміння явищ дійсності. Пізнавальне значення прислів'їв у тому, що вони типізують явища, тобто. виділяють серед них найбільш показові та відзначають у них найважливіші риси. Так, говорячи про становище селян у царській Росії, вони скажуть і про його бідність, і про його безземелля, і про відсутність у нього худоби, і про його заборгованість по сплаті за оренду землі. Вийде досить повна та точна картина.
Слайд 29
Пізнавальне значення прислів'їв позначається на узагальненні багатого життєвого досвіду народних мас. Винятково багаті та вірні спостереження над природою: «Земля мати – подає скарб», «Сибір – золоте дно», «Не народить верба груші», «Де квітка, там і медок». З іншого боку, прислів'я часто мають, як зазначалося розширювальний сенс, що підкреслюється узагальнюючими словами: «скрізь», «завжди».
Слайд 30
Прислів'їв – філософський жанр. Вони містять у собі чимало важливих загальних висновків про закономірності розвитку природи та суспільства: «Час не дрімає», «Старе стариться, молоде росте», «Вчора не наздоженеш, а від завтра не втечеш», «Без причини і чорів не сяде», "Де не було початку, не буде і кінця". Прислів'я служать вихованню позитивних ідеалів - сміливості, чесності, почуття дружби, ставлять у приклад високоморальну поведінку, оперує поняттями добра і зла, честі та безчестя. Повчання і поради нерідко подаються як осміяння негативних якостей людей.
Слайд 31
Прислів'їв з яскраво вираженою мораллю дуже багато: «Бережи честь змолоду», «Посієш брехня не виросте жито», «Праця людини годує, а ліньки псує», «Чужого чоловіка полюбити - себе погубити», «Берись дружно, не буде тяжко», «Не навчаючись і лаптя не сплетеш». Естетична цінність прислів'їв проявляється багатосторонньо. Прислів'я – явище високої майстерності. У ній втілені естетичні принципи, які високо цінуються у мистецтві простота, стислість, змістовність, виразність. Народ іронічно говорить про багатослівність «Слов багато, а складу немає».
Слайд 32
Прислів'я, як і будь-який жанр, є змістовною формою, структурою, основна відмінність якої - внутрішня художня єдність. У прислів'ї це виражено з дивовижною наочністю. В одному реченні укладено величезний сенс. Крім того, в прислів'ї оголена її цілеспрямованість. Всі елементи підпорядковані задачі - точніше розкрити думку, яскравіше висловити її, завдяки чому досягається концентрація думки. Внутрішнє єдність прислів'я визначається її однотемністю, зосередженням одному факті чи явище. Для прислів'я властиві дві основні форми побудови: одночастинна та двочастинна. Обидві форми є скріплення за правилами зв'язку та узгодження пропозицію: «Всяка сосна своєму бору шумить», «Порожній млин без толку меле», а друга відрізняється нерозривним зв'язком двох частин складної пропозиції: «Біле світло не околиця, а порожнє мовлення не прислів'я» .
Слайд 33
Нарешті, своєрідною відмінністю прислів'я служить те, що вона формою повністю збігається з уживаними у ній стилістичними засобами - порівнянням і антитезою. У пісні, казці, билині ці кошти є лише невеликі елементи структури, а прислів'ю вони стають основою її композиції: «За старою головою, як за кам'яною стіною», «Щастя без розуму, - дірка сума», «Справі час - потіху - година», «Птаху – крила, людині – розум». У наведених прикладах важливо зазначити, що вживання у яких порівняння антитези, метономії, з одного боку, служить їх передачі певної думки, з другого - зберігає цілісність прислів'я.
Слайд 34
Як вже було зазначено, прислів'я узагальнюють спостереження, роздуми народу про соціальний устрій та людство, відносяться не до одного, а до багатьох предметів та явищ. Прислів'я говорять про місце людини на землі («Рибам вода, птахам повітря, а людині вся земля»), його ставлення до інших людей («Людина людини стоїть»), дають людині моральні рекомендації («Бережи честь змолоду»). Прислів'я широко використовується під час уроків літератури. Вони допомагають учням глибше зрозуміти загальні принципи словесного мистецтва, коментують близькі на теми твори російської літератури. На уроках російської прислів'я і приказки є основою лексико-фразеологічної роботи з учнями, матеріалом щодо різноманітних мовних явищ.
Слайд 35
ПОГОВОРИ
Приказки відносяться до малих жанрів фольклору. Найчастіше вони навіть ще більш короткі, ніж прислів'я. Як і прислів'я, приказки не спеціально не виконуються (не співаються, не розповідаються), а вживаються в живій промові нагоди, до речі. Разом з тим приказки істотно відрізняються від прислів'їв за характером змісту, за формою, і за функціями, що виконуються в мові. Приказки мають свої специфічні жанрові ознаки. Якщо роль прислів'я виявляється у цьому, що у промови робить певні висновки, то призначення приказки у цьому, щоб прикрасити це, зробити його образной. За своєю структурою приказка простіше прислів'я. Приказки використовуються лише у зв'язку з певними особами та його вчинками, мають конкретний зміст. За визначенням А.А. Потебни, приказка - це «горбка образ окремо взятого, якості, дії».
Слайд 36
Залежно від цього, якого конкретному особі чи дії у мові належить приказка, змінюється і пропозиція, у якому вона наводиться. У силу сказаного приказка, на відміну від прислів'я, у мові не становить і не може скласти цільного, закінченого речення, а є його частиною. Науковий підхід до приказок, як і прислів'ям, вперше з'явився у статтях І.М. Снєгірьова, опублікованих у 20-30-ті роки ХІХ ст. У роботах В.І. Даля та А.А. Потебні дається коротке, але глибоке визначення жанрової специфіки приказок, встановлюється їхній зв'язок з прислів'ями.
Слайд 37
Найбільший інтерес має стаття М.А. Рибникова «Російська приказка», в якій розкривається зміст і форми приказок. За вірним визначенням Рибникової, головне призначення приказок (на відміну прислів'їв) виявляється у цьому, що вони служать образно-емоційної характеристиці людини її дій. Вивчення жанрової специфіки приказок присвячені роботи В.П. Анікіна, Г.С. Гавріна, А.М. Кожина та інші. Переважна більшість приказок є образно-емоційною характеристикою людей. Причому ця характеристика людей дуже багатогранна, і в мовному контексті завжди конкретизована і індивідуалізована. За висновком прислів'я, у народній промові «На всякого Єгорку є приказка».
Слайд 38
Художні функції приказок досить різноманітні. Насамперед у вигляді приказок створюються яскраві зовнішні портрети людей. Портретні характеристики можуть бути позитивні та негативні. Приклад позитивного портрета: "Червона, як маків колір". Негативний портрет: "Оборист як корова на льоду". Проте приказки малюють як зовнішні риси людей, а й образно говорять про його внутрішньому душевному стані. Так, про людину, яка перебуває у радісному настрої, кажуть: «Ходить насмішником, стрибає козлом». Про людину, яка відчуває глибоке переживання, страх, роздратування тощо, приказка каже: «Дойшов до білого колонія», «На стінку лізе».
Слайд 39
Приказки образно передають ті чи інші якості людини, особливості її характеру. Про людину просту, відкриту: «Душа навстіж». Про людину потайливу і лицемірну: «На обличчі медок, на серці льодок». Про людину душевну, м'яку: «М'який, як віск». Про людину черством, бездушним: «Не душа, а тільки ручка від ковша». Приказки дають емоційну оцінку різним діям та вчинкам людей: «Не в брову, а просто в око», «Переливати з порожнього в порожнє». У приказках ми бачимо соціальну характеристику: «У нього грошей, кури не клюють»
Слайд 40
Головне призначення приказок у тому, щоб розмовної мови надавати мальовничість, образність. Приказки також сприяють посиленню емоційної виразності. У приказках дуже широко використовуються образні засоби живої розмовної мови: порівняння («Гол, як сокіл, а остір, як бритва», «Повертається, як білка в колесі») метафори («Підливати олії у вогонь», «Залишитися біля розбитого корита» ). Приказки, будучи образним виразом живої розмовної мови, нерідко виходять у казки.
Слайд 41
СКОРОГОВОРКИ
Безневинною і веселою словесною грою дітей старшого віку є швидке повторення трудновимовних віршиків і фраз. Це скоромовка. Вона поєднує однокореневі чи співзвучні слова: «На дворі трава, на траві дрова», «Зшитий ковпак не по-ковпаківськи, треба його перековпакувати і перевиковпаковувати». Важко вирішити, хто творець цих скоромовок – діти чи дорослі. Принаймні деякі з них (а саме ті, які мають нескромний сенс) навряд чи створені дітьми. Прийшов Прокоп, кипить кріп, І при Прокоп кипить кріп, І пішов Прокоп, кипить кріп, І без Прокопа кипить кріп.
Слайд 42
СТРАШИЛКИ
Література Гречина О.М., Осоріна М.В. Сучасна фольклорна проза дітей// Російський фольклор. Випуск 20. - Л., 1981. - С.96-106. Осоріна М.В. «Чорне простирадло летить містом», або Навіщо діти розповідають страшні історії? // Знання сила. - 1986. - №10. - С.43-45. Мамонтова Г.І. Культурно-історичні та психологічні основи жанру страшилок// Сибірський фольклор. - Новосибірськ, 1981. Лойтер С.М. Дитячі міфологічні оповідання/Лойтер С.М. Російський дитячий фольклор та дитяча міфологія. - Петрозаводськ: КДПУ, 2001. - С.84-104. Череднікова М.П. Сучасна російська міфологія у тих фактів традиційної культури та дитячої психології. - Ульяновськ, 1995.
Слайд 43
М. Осоріна: страшилки – оповідання, «що мають на меті викликати переживання страху, яке у свідомо захищеній та безпечній ситуації доставляє своєрідну насолоду, призводить до емоційного катарсису». Мельников М.Н.: страшилки – «дитячі усні розповіді умовно-реалістичної чи фантастичної спрямованості, мають, зазвичай, установку достовірність». Лойтер С.М.:, «Дитячі страшні історії – один із жанрів оповідної традиції дітей: міфологічні розповіді про страшне і жахливе (смерті насамперед), які приходять з волі істот, предметів та явищ, наділених надприродними властивостями та зведених у ранг демонологічних сил ; вони мають стійку структуру і мають на меті викликати переживання страху, необхідне самоствердження особистості». Лойтер С.М. (С.87): «Головна характерна риса дитячих страшних історій, що являють собою розповідь з однотипними сюжетними колізіями та розв'язкою, полягає в тому, що ті таємничі та незрозумілі події, які в них відбуваються, є результатом дії надприродних сил, предметів, речей» . Подібна ж ситуація (тобто віра у надприродні сили) спостерігається у бувальщинах та биличках.
Слайд 44
С.М. Лойтер поділяє всіх шкідників на 2 групи: Але ці персонажі функціонують у дорослому і дитячому фольклорі по-різному. У дорослих – розповідь про зустріч із демонічною силою необхідна для переконання слухача у достовірності цієї сили. Інші архетипічні мотиви та персонажі: перевертництво, осиновий кілок та хрест як обереги, порушення заборони, вампіризм, розрубування, пожвавлення, просторові переміщення тощо.
Слайд 45
Страшилка як жанр відрізняється своєю художньою оформленістю, завершеністю. Її початок часто повторює казковий зачин («Жила була одна жінка, і були у неї діти: дівчинка і хлопчик», «Одного разу жила дівчинка зі своїми батьками» і т.д.). Поштовхом до дії часто є порушення заборони, що йде за «відлученням». Під впливом чарівної казки страшилки набули чіткості композиційної структури: попередження/заборона – порушення – відплата/покарання. Сюжетно-композиційний ритм заснований на повторенні одних і тих же дій (вночі голос послідовно говорить спочатку батькові, потім мамі, потім дівчинці: «Встань!») або кумулятивному принципі нанизування («У чорному-чорному лісі стоїть чорний-чорний будинок, в чорному-чорному будинку стоїть чорний-чорний стіл...»)
Слайд 46
Інші риси поетики: невеликий обсяг тексту, елементарність сюжету, стійка лексика, повтори мовних елементів, частотність дієслів. Виконавча манера розповідання страшилок, як ритуал, диктує низку зовнішніх умов: це має бути вечір, затишне місце, без дорослих, відповідні інтонації, вигуки та несподіване хапання слухача за руку.
Переглянути всі слайди
Активно існують у дитячому середовищі загадки.Загадки - одна з найдавніших і поетичних фольклорних форм, пов'язана з. одухотворенням людьми явищ природи та предметів побуту в давнину. Етимологія цього слова - у давньоруському дієслові "гадати" - думати, розмірковувати. Роздуми вимагає процес відгадування – розшифровка образного, алегоричного опису якогось явища, яке дає загадка: «Маленьке, кругленьке, а за хвіст не підняти». (Клубок.)
Тут основою загадки покладено три ознаки знайомого всім предмета. Відгадуючий повинен подумки їх з'єднати, порівняти, візуально уявити описуваний предмет - клубок ниток.
Загадка розвиває у дитині здогадливість, кмітливість. Загадується загадка - питає ламає голову над відгадкою. Іносказання переносить предмет у зовсім іншу область матеріального світу. “Чорненька собачка згорнувшись лежить; не гавкає, не кусає, а в будинок не пускає” - замок хитромудро порівнюється з чорненьким песиком. Алегоричний образ у загадці завжди вражає дивністю, незвичайністю, реальною непоєднуваністю якостей і властивостей. Так, піч уподібнена дівчині, а дим - довгою дівочою косі: "Варта дівчина в хаті, а коса - надворі".
Чим сміливіший вигадка, тим важче загадка для відгадування. Неймовірність надає образам загадки ясно усвідомлюване протиріччя реальності, а відгадка вносить порядок у плутанину: все стає на свої місця у згоді з дійсними якостями предмета, що загадується. Виявляється, що у замку дійсно є спільне з собакою: обидва вони не пустять у будинок, можуть бути одного кольору - чорними, але те, що собака не гавкає і не кусає, відноситься тільки до замку.
Іншими словами, загадка вказує на особливі ознаки та властивості, які притаманні лише загадуваному предмету. На подібності та запереченні подібності між предметами вона і заснована. Ця властивість загадки вводить дитину в міркування про зв'язки між явищами та предметами навколишнього світу, а також про особливості кожного предмета та явища. Ці розумові операції, однак, важливі не власними силами, а тим, що дитина відкриває собі поезію навколишнього світу. Складання загадок, як і їхнє розгадування - корисне вправу у розвиток образного мислення.
Загадка найчастіше ритмічно організована, нерідко в ній зустрічаються рими, співзвучності, звуконаслідування, і це робить її справжнім твором мистецтва. Висока поезія відкривається в прозаїчних речах і предметах. Образи в загадках яскраві, звучні, предмети окреслені різко, чітко:
| |
Надворі горою, а в хаті - водою.
Над матінкою хатинкою висить хліб краю: собаки гавкають, дістати не можуть.
Червоне коромисло над річкою повисло.
Два черевця, чотири вушка.
(подушка)
Висить груша не можна зїсти.
(лампочка)
У бідного товсто, у багатого тонко, завжди при собі.
(сорочка)
Маленький-віддалений, крізь землю пройшов, червону шапочку знайшов.
(мухомор)
Безліч загадок іронічних, жартівливих: "Варто Федосья, розпатлані волоси" (стог).
Народні загадки як опоетизована гра в питання та відповіді цікаві для дітей різного віку. Для дошкільнят доцільно відбирати найпростіші та елементарні: “Зубасти, а не кусаються” (граблі), “Два черевця, чотири вушка” (подушка), “Вся мохнатенька, чотири лапки, сама вусатенька” (кішка), “Взимку і влітку одним кольором” (ялина, сосна) та ін.
Освоєння дитиною мови у всьому її багатстві та барвистості немислимо без знайомства з народними прислів'ями та приказками.
Прислів'я та приказки
Прислів'я- короткий образне висловлювання стосовно різноманітних явищ життя, що живе у розмовної промови, прикрашає, ущільнює її сенс: «Без кутів будинок не будується, без прислів'я не мова».
Зазвичай прислів'я складаються із двох частин, які римуються між собою. Яскравим прикладом такого прислів'я є фраза "Без праці не витягнеш і рибку із ставка".
Відомий збирач фольклору та укладач збірки «Прислів'я російського народу» В.І.Даль називав прислів'я «коротенькою притчею». У російському прислів'ю він бачив «колір народного розуму, самобутньої стати», «життєву народну мудрість». Про народність прислів'я він сказав так: «Хто її склав, невідомо нікому; але всі її знають і всі підкоряються». Прислів'я дивують глибиною та чіткістю думки, вираженої гранично коротко і просто:
"Друзі пізнаються в біді".
Як правило, прислів'яні судження мають і прямий, буквальний зміст, і переносний, образний одночасно:
«Що посієш, те й пожнеш», «Тихіше їдеш, далі будеш».
К.Д. Ушинський слушно зазначав, що прислів'я мають велике значення при початковому навчанні рідної мови, по-перше, через свою форму, по-друге, через свій зміст. У “Рідному слові” вміщено кілька сотень прислів'їв. Перші прислів'я дитина чує у мові дорослих, причому з самого початку для нього розкривається насамперед сенс прислів'я як загальноприйнятого повчання. Сенс цей тим зрозуміліше, що він виражений наочно, з безперечною очевидністю: "Не вклоняючись до землі, і грибка не піднімеш", "Без праці не виловиш і рибку з ставка", "Бережи ніс у великий мороз".
Прислів'яні судження сприймаються дитиною у прямому значенні, а й їх узагальнюючий характер певною мірою доступний його розумінню. "І грибка не підняти, якщо не нагнешся": загальна думка, що стоїть за цим судженням, може бути зрозуміла їм як вираження потреб праці при будь-якому занятті, будь-якій справі. Більш загальний переносний сенс прислів'їв, їх багатозначність відкривається дитині не відразу, а в міру набуття життєвого досвіду. Кожне прислів'я можна навести у багатьох випадках: «В гостях добре, а вдома краще», «З ким поведешся, від того й наберешся».
| |
Народні приказки- це поширені образні висловлювання, влучно визначають якесь життєве явище. У повсякденному житті ми часто вживаємо приказки і навіть не замислюємося, звідки вони взялися. Такі фрази як "Сім п'ятниць на тижні" або "Покласти зуби на полицю", це є приказки.
Прислів'я та приказки відносяться до фольклорного жанру. Зазвичай їх ставлять поруч, але є явні відмінності. На відміну від прислів'я приказка позбавлена узагальненого повчального сенсу та обмежується образним, нерідко алегоричним визначенням будь-якого явища. Проте приказка непросто визначає явище, а дає йому виразну емоційну оцінку. Одна справа сказати про будь-кого, що він завдає нам незручності своєю постійною присутністю, інша - сказати, що він набрид як гірка редька; одна річ сказати, що хтось прийшов несподівано, інша - що він упав як сніг на голову.
Дитяча мова, емоційна за своєю природою, легко зближується з народними приказковими висловлюваннями, але точне освоєння їх представляє дитину відомий працю, і вихователь повинен стежити доречністю і правильністю вживання приказок у мові дитини.
| |
Загадки, прислів'я та приказки про літо.
Автор добірки:Хвостикова Олена Олександрівна, педагог-організатор дворового клубу «Ак Жовк» ДДТ м. Аксу Республіки Казахстан.Опис роботи:Загадки, прислів'я та приказки про літо для дітей молодшого та середнього шкільного віку. Матеріал буде корисним педагогам додаткової освіти, вчителям початкових класів для організації цікавого дозвілля дітей.
Ціль:розвивати увагу, логіку, кмітливість, швидкість мислення, уяву; розширювати словниковий запас.
Прислів'я та приказки
У червні сонце високе, а з ранку до вечора далеко.
Білі ночі – довгі дні.
У червні нема чого, та жити весело: квіти цвітуть і солов'ї співають.
Червень із косою по луках пройшов, а липень із серпом по хлібах побіг.
У липні надворі порожньо, а полі густо.
На зимовий стіл серпень готує різносол.
У серпні літо назустріч осені підстрибом біжить.
У серпні зима з літом бореться.
Що в серпні збереш, то зиму проведеш.
У серпні до обіду – літо, після обіду – осінь.
Що влітку народиться, взимку знадобиться.
Літній день за зимовий тиждень.
Червоне літо - зелений косовиця.
Клади по ягідці, набереш кузовок.
Готуй сани влітку, а віз - взимку.
Літо зі сніпами, осінь із пирогами.
Літо - збериха, зима - поїдиха.
Люди раді літа, бджоли раді цвіту.
Зима страшна вовками, а літо мухами та комарами.
Дощове літо гірше за осінь.
Влітку зоря із зорею сходяться.
Чути спів комарів, Час ягід і грибів, Озеро теплом зігріто, Всіх кличе купатися... (літо)
Сонце пече, липа цвіте, метелики літають коли це буває? (влітку)
Я виткана зі спеки, несу тепло з собою. Я річки зігріваю, "Купадавайте!" - запрошую. І любите за це ви всі мене. Я - ... (літо)
Від його гучних слів і від сміху по лісах між стовбурів бродить луна. Там, де може весна застудитися, взяти мушлі з дна не боїться! (літо)
Вранці падаю завжди – не дождка, не зірка – і сяю в лопухах на узліссі та в луках. (роса)
Хтось проплакав усю ніч на лузі, скільки сльозинок порахувати не можу. (роса)
Вранці намисто заблищали, всю траву собою заткали, а пішли шукати їх вдень, шукаємо, шукаємо – не знайдемо. (роса)
Зоря-заряниця, червона дівчина, лісом ходила, ключі впустила, місяць бачив, не сказав, сонце побачило - підняло. (роса)
Ось діаманти на листочках, Вздовж доріжок і на купині - Це що за чудеса? Вранці блищить... (роса)
Сонце ввечері заходить, У небі пензликом проводить. Іти не хоче даремно. Залишається слід - ... (зоря)
Тільки дощ пішов, у небі місток з'явився, яскраво вигнувся дугою, мов золотий пояс. (Райдуга)
Що за диво – краса! Розписні ворота з'явилися на шляху, в них не в'їхати, не ввійти! (Райдуга)
Хто розвішив над землею, як для сушіння, шарф кольоровий. (Райдуга)
Піднялися ворота, усьому світові краса. (Райдуга)
Крашено коромисло через річку повисло. (Райдуга)
Теплий, довгий-довгий день, опівдні - крихітна тінь. Зацвітає в полі колос, подає коник голос, дозріває суниця. Що за місяць, підкажи-но? (Червень)
Розквітли в саду півонії, у суниці - гіркий схили. Вітерець, прохолодний дунь, щоб не жарким був... (Червень)
Ароматен чай із липи! Ми її квітів могли б насушити хоч цілий куль! Приходь швидше, ... (Липня)
Спекотний, спекотний, душний день, навіть кури шукають тінь. Почалося косьба хлібів, час ягід та грибів. Дні його – вершина літа. Що, скажи, це за місяць? (Липня)
Листя клена пожовтіло, у країни півдня відлетіли швидкокрилі стрижі. Що за місяць, підкажи! (Серпень)
Цей літній місяць жаркий дарує всім свої подарунки: сливи, яблука та груші. Фрукти варимо, фрукти сушимо. Він – останній місяць літа, осінь поряд, близько десь. (Серпень)
На нього чекають, не дочекаються, а як побачать – розбігуться. (дощ)
Він поплаче над садами – сад наповниться плодами. Навіть курний подорожник радий вмитися в літній... (дощ)
Підходила, гуркотіла, стріли на землю метала, нам здавалося, йшла з лихом, виявилося, що з водою. Пройшла і пролилася, вдосталь рілля пролилася. (дощова хмара)
Наді мною, над тобою пролетів мішок із водою, зачепився він за ліс, прохудився і зник. (дощова хмара)
Не втрималися в сіті блискучі нитки і, вискочивши на волю, пройшлися з хмарою полем. (дощ)
Затуманили хмари сонце, грім сміється. У небі блискавка смуга - отже, почалася... (гроза)
Лежить на дорозі – у ній промочиш ноги. (калюжа)
Живуть сестра та брат, кожен бачить, але не чує, чує, але не бачить. (грім і блискавка)
Виблискує, блимає, вогневі стріли пускає. (блискавка.)
Схожий я на горох. Де я пройду – переполох. (град)
Надворі переполох: з неба сиплеться горох. З'їла шість горошин Ніна, тепер у неї ангіна. (град)
Крижинки з неба полетіли, колоски побити хотіли. (град)
Сиплеться з хмар горох, стрибає до нас на поріг. З даху котиться він у садок. Що таке? Це - ... (град)
А в червні білий сніг знову порадував нас усіх - ніби рій лінивих мух, з тополь злітає... (Пух)
Спекотна куля на небі світить. Цей шар будь-який помітить. Вранці дивиться до нас у віконце, радісно сяючи, ... (сонце)
Мчить по пагорбах змія, вологу деревцям несучи. Обмиваючи береги, по полях тече... (річка)
Вони легкі, як вата, пливуть кудись по небу. Тримають шлях здалеку каравели-... (хмари)
ЗАГАДКИ
Бабуся дуже любила дівчинку.
Шапочку червону їй подарувала.
Дівчинка забула своє ім'я.
Ану, підкажіть її ім'я.
(Червона Шапочка)
Біля лісу, на узліссі
Троє їх живе у хатці.
Там три стільці та три кухлі.
Три ліжечка, три подушки.
Вгадайте без підказки,
Хто герої цієї казки?
(Три медведі)
Лікує маленьких дітей,
Лікує пташок та звірів,
Крізь окуляри свої дивиться
Добрий лікар... (Айболіт).
На сметані мішень,
На віконці студжений,
Круглий бік, рум'яний бік
Покотився... (колобок).
Вона гарна і мила,
А ім'я їй від слова "зола".
(Попелюшка)
Батько мав хлопчик дивний,
Незвичайний – дерев'яний.
Але любив тата сина.
Що за дивний
Людина дерев'яна
На землі та під водою
Шукає ключик золотий?
Усюди ніс суєт він довгий.
Хто ж це? (Буратіно).
Прислів'я та приказки
Не хвалися сріблом, а хвалися добром.
Роби добро і чекай добра.
Доброї людини та чужа хвороба до серця.
Злий плаче від заздрощів, а добрий від радості.
Світ будує, а війна руйнує
Життя дане на добрі справи.
Добра не розумієш - так худа не роби.
Доброго шануй, а злого не шкодуй.
Добра справа два століття живе.
Добрі справи і по смерті живуть.
Слідувати добру - підніматися на гору, слідувати злу - ковзати в прірву.
Не роби іншим те, що собі не бажаєш.
Тепле слово і мороз зігріває.
Погано тому, хто добра не творить нікому.
Колискові пісні
Баю баюшки баю,
Не лягай на краю.
Прийде сіренький дзига,
Він ухопить за бочок
І потягне в лісок,
Під ракітовий кущ.
До нас, дзига, не ходи,
Нашу Сашка не буди.
Спати пора! заснув бичок,
Ліг у коробку на бочок.
Сонний ведмедик ліг у ліжко.
Тільки слон не хоче спати:
Головою киває слон,
Він слонихі шле уклін.
Лічилки
Вийшов їжачок із туману
Випив горілки півсклянки
Вийняв ножик, ковбасу
Добре у рідному лісі
Тихо пісню затягнув
Про нездійснене сплакнув
Подивився в порожню склянку
І знову пішов у туман.
Раз два три чотири п'ять,
Вийшов зайчик погуляти,
Раптом мисливець вибігає,
Прямо в зайчика стріляє
Піф - паф ой-ой-ой
Вмирає мій зайчик.
Привезли його до лікарні,
Відмовився він лікуватися,
Привезли його додому
Виявився він живим.
Ати-бати
Йшли солдати
Ати-бати
На базар.
Ати-бати
Що купили?
Ати-бати
Самовар.
Ати-бати
Скільки коштує?-
Ати-бати
Три карбованці.
Ати-бати
Хто виходить?
Ати-бати
Це я.
ПРИГОДИ
Зайчик-трусик
По полю біг,
У город забіг,
Морквину знайшов,
Капустку знайшов, -
Сидить, гризе.
Ай, хтось іде!
Туру-туру-туру-ру!
У сирому темному лісі
Сидить пугач на дубі
І грає у трубу.
У трубоньку, в трубу:
Бу-бу-бу-бу
Стоїть невістка та ноги розвела: світ годує, сама не їсть (соха).
Стоїть Потап про чотири лапи, рік у рік воду п'є (розсадник).
Кланяється, кланяється – прийде додому, розтягнеться (сокира).
Коче голенаст, кланятися здатний (те саме).
Мається, мається - прийде додому, розтягнеться (те саме).
Лежить красуня обличчям у підлавицю (те саме).
До лісу йде, додому дивиться; з лісу йде, у ліс дивиться (він же, за поясом).
Скоро їсть і дрібно жує, сама не ковтає та іншим не дає (пила).
Крізь кінь та корову свиню та льон тягнуть (тачання чобіт).
Ішла свиня крізь бика залізним слідком, хвіст смолевою (те саме).
Сам гол (наг), а сорочка в пазусі (свічка та світильня).
День спить, ніч дивиться, уранці вмирає, інший змінює (свічка).
Хто не хрещений, не народжений, а правдою живе? (Безмін).
Черниш, огориш, куди їдеш? - Мовчи, продовбана, і тобі там бути (пивний котел та чан).
Боровище у чорному хліві (дьоготь у бочці).
Навколо поля ходжу, в одну жердину б'ю (набивання обручів).
У хату вороном, із хати лебедем (лутошка).
Суха п'ятниця кістки гризе (чесалка, гребінь).
Бабине ремесло хмизом поросло (намичка пряжі).
Під передом, передом сидить пан із бородою (гребінь із мочкою).
На осині (липі) сиджу, крізь клену дивлюся, березою трясу (прядіння).
П'ять, п'ять овечок зародок під'їдають; п'ять, п'ять овечок (або: шостий баранець) геть відбігають (те саме).
П'ять, п'ять овечок зародок під'їдають; п'ять, п'ять овечок потерть підбирають (те саме).
П'ять братів по дорозі біжать, та сухі; п'ять братів під водою стоять, та мокрі (пальці обох рук під час пряжі).
П'ять під'їдають, а п'ять підганяють (пальці та пряжа).
Чотири сестрички навколо ганяються; одна іншою не наздожене (вороби, мотовило).
Чи заганути ті загадки - перекинути через грядку, через тин, через панський двір (гребінь, мочка).
Маленько, кругленько, а за хвіст не підняти (клубок).
Ногою топчу, животом натисну, рукою шмигну, двічі колону і знову почну (тканину).
Черевом тру, ногами пру, де розвинеться, тут і ткну (тканину).
Сліпе порося біля тину повзе (човник).
Дерев'яні ноги, хоч все літо стій (ткацький стан).
Два кінці, два кільця, а серед гвоздик (ножиці).
Синенька, маленька містом скаче, всіх людей фарбує (голка).
Маленька, синенька, всьому світу мила (те саме).
Маленько, світленько, весь світ одягає (те саме).
Синя синочка весь білий світло одягла (те саме).
Свинка золота щетинка, лляний хвіст, білим світом скаче, весь світ фарбує (або: одягає. Голка з ниткою).
Звір з вершок, а хвіст семи верст (те саме).
Сам залізний, а хвіст портяний (голка з ниткою).
Бичок кований, а хвіст крадений (те саме).
Кінь сталевий, хвіст лляний (те саме).
Залізний кінь, посконий хвіст (те саме).
Бик залізний, хвіст кудельний (те саме).
Вовк залізний, хвіст конопляний (те саме).
Шмиг під ворота, покісна борода (те саме).
Біжить свиня з Пітера, вся витікана (наперсток).
На ямі, ямі сто ям з ямою (наперсток).
На ямці, ямці сто ямок з приямком (те саме).
Типяк (піктель) б'є, ревяк (жорнів) реве, труби (колеса) тріщать, води хлюпають (млин).
Летять ковпчики і кажуть: у нашої матінки серце кам'яне, груди залізні (те саме).
Затопали коні в Кирилівському полі, загавкав собачка на Муромському, заревів ведмідь на Іванівському (Романівському) (коні - млинові пести; собачка - порхлиця; ведмідь - жорнів).
За ялинником, за березником кобилка ірже, лоша чекає (млин).
У полі, поле затопали коні, заревів ведмідь на ярмарку (те саме).
Сидить баба на юру, ноги звісила в річку (те саме).
Птах-юстриця на вітер дивиться, кряльями махає, сама ні з місця (те саме).
Без рук, без ніг локшину кришить (те саме).
Тах-тарарах, стоїть будинок на горах, вода бризкається, борода трясеться (те саме).
Стукає, бряжчить, сто кінець біжить: що є в околиці, весь хліб поїсть (те саме).
Весь світ годує, сама не їсть (те саме).
Лежить чернець у крутих горах; вийде назовні, годує вірних та невірних (жорна).
Два борова б'ються, між їх піна валить (те саме).
Бик бурчить, старий стукає; бик побіжить, піна повалить (жорна).
У темній хаті ведмідь реве (те саме).
Брат брата тре, біла кров тече (те саме).
Один каже – побіжимо, інший каже – полежимо, третій каже – похитаємось (вода, жорна, колесо).
Шило, мотовило по підлавчій ходило, по-німецьки говорило (журавель).
Сім Семіонів, одна Мотрона (тільки і ступа в млині).
Стукає, брязкає, крутиться, страху божого не боїться (товкаючи).
Без ніг швидко, без жив сильно, без розуму хитро (млин).
Зайду я в тупотушку, загляну в роботушку, стоїть міхур із брязкальцем (кузня).
Замолола безголова (коловорот).
Сухий Мартин далеко плює (рушниця).
Чорний кочет гаркнути хоче (рушниця).
Дудка-дуда, на дудці діра; дуда затріщить, собака біжить (рушниця).
Летить орел, у роті вогонь, до кінця хвоста людська смерть (рушниця).
Летить ворон, ніс окований: де ткне, руда канет (рушниця).
У полі-полище несуть халява: у цьому халява дьоготь, ляготь і смерть недалеко (рушниця).
На горі-чердак лежить халява: у тому халява дьоготь, ляготь і смерть недалеко (рушниця на плечі).
Летить птах тонка, пір'я червоні та жовті, до кінця її людська смерть (рушниця, постріл).
Летіла сова з червоного села, села сова на чотири стовпи (постріл).
У печурці три чурки, три гусаки, три качки, три яблучка (рушничний заряд).
Летіла тетеря ввечері, не тепер, впала в лободу - і тепер не знайду (куля).
Пташка-невелика по полю котиться, нікого не боїться (рушнична куля).
Іде свиня із болота, вся іспорота (бредень).
Ноги кам'яні, голова дерев'яна, а сам у шабурі та ходить у воді (недотка мережа).
Двір діруватий, люди кажуть, а вийти не велять (морда).
Їхав не конем, поганяв не батогом, палив не палицю, потрапив не в галку, зварив, не відребив (на скіпку рибалити).
Прийшли злодії (рибалки), господарів вкрали (рибу), а будинок у вікна пішов (вода в осередки невода).
Пішов тут-тухтом, узяв із собою тав-тавту, знайшов на хропіння-тахту; якби та не тав-тавта, з'їла б мене хропіння-тахта (пішов за конем, взяв із собою собаку і знайшов на ведмедицю).
Ішов я тюх-тюхтю, наше я валюх-тюхтю; якби ця не валюх-тюхтя, так би з'їла мене тюх-тюхтя (мужик, сокира та ведмідь).
У лісі виросло, з лісу винесли, на руках плаче, а підлогою скачуть (балалайка).
У лісі-то тяп-тяп, вдома ляп-ляп, на коліна візьмеш - заплаче (балалайка).
У лісі виріс, на стіні вивис, на руках плаче, хто слухає – скаче (гудок).