Формування духовно-моральних якостей особистості учнів через навчально-виховну діяльність». «Формування духовно-моральних якостей особистості. «Формування моральних якостей особистості старших дошкільнят

Світлана Комарова
Методична розробка «Формування соціально-моральних якостей дітей середнього дошкільного віку»

«Формування соціально – моральних якостей дітей середнього дошкільного віку у вигляді реалізації проектів »

Моральність- такий рівень розвитку особистості, за якого засвоєні моральніцінності суспільства стають імперативом її життєдіяльності.

Зміст поняття " моральне виховання" Дещо ширше. Воно включає у собі як знання індивідом певного набору норм, а й перетворення в особисті цінності, дозволяють здійснювати саморегуляцію поведінки, результатом якої стає суспільно значимий моральний вибір, заснований на єдності зовнішнього вчинку і внутрішньої рефлексії.

З досліджень педагогів, філософів, психологів можна назвати ті, у яких моральневиховання розглядається як:

цілеспрямований процес залучення дітейдо моральних цінностей людства – роботи С. П. Баранова, Л. Р. Болотіної, Т. С. Комарової;

процес формування моральної свідомості, моральних почуттів та звичок моральногоповедінки – роботи Д. І. Водзінського, О. В. Запорожця, Т. А. Маркової, В. Г. Нечаєвої;

розвиток та формування моральних якостейособи – дослідження М. В. Веніамінова, Є. В. Бондаревської, С. А. Козлової, Т. А. Куликової.

Важливо, що найважливішим початковим етапом становлення моральностіяк характеристики особистості людини вчені вважають дошкільний вік. Доказом цього є досить велика кількість робіт, присвячених моральному розвитку дітей, таких авторів як Р. С. Буре, AM Виноградова, Г. Н. Годіна, В. А. Горбачова, Т. С. Комарова, В. К. Котирло, А. Д. Кошелєва, А. І. Ліпкіна, С .В. Петерина, Т.О. .Цуканова, О. А. Шаграєва, Е. В. Штіммер, Є. К. Ягловська та ін.

У проаналізованій психолого – педагогічній та методичноюлітературі зміст роботи з формуванню моральних якостей припускають безпосереднюпередачу знань дітям, що не сприяє підтримці їх пізнавального інтересу та прояву моральних якостей. Тому виникла потреба у побудові роботи з акцентом на пошуковій активності самих дітей, розвиток їх ініціативи, спонукання до творчого виконання завдань, прояву своїх якостей.

Сучасні умови розвитку дітейдиктують використання та застосування в роботі педагога інноваційних методів соціально-морального виховання, які мають бути спрямовані не на передачу готових морально-етичних норм, а на те, щоб поставити дитину в умови морального вибору. У сучасному освітньому просторі необхідно розвивати альтернативні стратегії поведінки у старшому дошкільному віці, тобто розвивати дивергентне мислення дітей. Педагог повинен запропонувати розмаїтість поведінкових варіантів, лише у разі у дитини з'являється моральний вибір. Він стає вільним у своєму моральному виборі та самостійним для прийняття рішення у моральної ситуації. І саме тоді моральнанорма йому стає особистісно значимої.

В якостіодного зі шляхів вирішення проблеми соціально-моральноговиховання сучасних дітейпропонується використання проектного методу. Відомо, дошкільний вікхарактеризується більшою довільністю, стійкістю поведінки. В силу віковихта індивідуально-психологічних особливостей дитина старшого дошкільного вікує першовідкривачем, дослідником. Розвиток у дитини інтересу до моральноїскладової життя на основі проектного методує одним із складових успішності процесу.

Основною провідною метою моєї діяльності стало формування соціально - моральних якостей дітей середнього дошкільного віку за допомогою реалізації проектів. Для досягнення поставленої мети вирішувалися наступні завдання:

Формуватинавички колективізму та культури спілкування з дорослими та однолітками, що виражаються в громадськості, ввічливості, запобігливості, скромності, чуйності;

Виховувати культуру мови, вміння ввічливо розмовляти з однолітками та дорослими та правильно висловлювати свої думки;

Формувати у дітейпочуття патріотизму – любові до Батьківщини, рідного краю, відданості, відповідальності стосовно людей;

Формувати моральні загальнолюдські якості, правила спілкування для людей, вміння зважати на їхні справи, інтересами, зручностями;

Формувати у дітейкультуру поведінки вдома, у дитячому садку, у громадських місцях, дотримуючись загальноприйнятих норм;

Підтримувати ініціативу в організації та плануванні спільних пізнавальних дій з однолітками під час роботи над проектами.

Для успішної реалізації цілей та завдань мною були визначені основні принципи роботи:

Принцип цілеспрямованості - створення необхідних умов формування соціально – моральних якостей;

Принцип систематичності та послідовності - створення системи, послідовності, тобто етапів по формуванню соціально – моральних якостей;

Принцип доступності - врахування вікових особливостей дітей, потреб, інтересів та рівня підготовки;

Прицип наочності – послідовність наочності, поєднання певних видів наочності;

Принцип інтегрованого підходу – використання різних форм та методів у роботі з дітьми;

Принцип адаптивності – застосування методівта прийомів залежно від індивідуальних особливостей кожної дитини.

Робота будувалася відповідно до вимог ФГОС ДО, з урахуванням максимального використання психологічних та вікових особливостей дітей середнього дошкільного віку, коли проявляється інтерес до колективних форм діяльності, йде формування внутрішньої соціальної позиції, закладаються основи ціннісного ставлення особи до світу

На початковому етапі, спостерігаючи за дітьми, мною зазначено, що діти стають агресивнішими, утрудняються у плануванні своєї діяльності, спілкування в іграх конфліктно, стримані у прояві ініціативи. Це проявляється в їхньому недружньому відношенні один до одного, забіякуватості, жадібності, грубості та глузування з недоліків інших.

Діти часом такі байдужі до краси, жорстокі до тварин та рослин. Багато часу проводять перед телевізором, комп'ютером. Приклади злих персонажів захоплюють неокрепшее свідомість дітей, у них яскраво проявляється схильність до зла, яке отримує щоденне підживлення від різного роду «мультиків»і «жахів».

Для вирішення виявлених проблем було вирішено звернутись до методом проектів. При організації з дітьми проектної діяльності, підбиралися різні теми, які найповніше допомагали реалізувати поставлені завдання – це проекти по наступним блоків:

БЛОК: Ставлення до себе

БЛОК: Ставлення до інших

БЛОК: Ставлення до речей

БЛОК: Ставлення до природи

БЛОК: Ставлення до малої батьківщини

БЛОК: Ставлення до здоров'я

Робота з реалізації цих проектів будувалась поетапно через організацію спільної партнерської діяльності дорослого з дітьми, створення умов для самостійної діяльності дітей, організацію взаємодії із сім'ями вихованців

Етап: підготовчо – проектувальний

2 етап - інформаційно – просвітницький:

Третій етап – основний:

Заключний етап - аналіз та презентації результатів діяльності:

Новизна особистого внеску

Результатами проектної діяльності сталі:

«Моє генеалогічне дерево»тематичний альбом

"Моя сім'я"виставка малюнків на тему

Що за диво ця казкапоказ казки для малюків «Ріпка»

«У кожної речі своє місце»акція «Робимо добрі справи»- ремонт книг у молодшій групі

«Моя мала батьківщина – Павлове»презентація фотоколажу на тему

«На честь кого названо нашу вулицю?»виставка малюнків «Вулиця моїми очима»

«Здоров'я в порядку – дякую зарядці!»спортивна розвага з батьками

«Мій прадід захищав Батьківщину»свято, присвячене ВВВ

У ході всієї роботи з формування соціально – моральних якостей у дітей середнього дошкільного вікубули отримані такі результати, як:

Збагачення предметно – просторової, що розвиває середи– тематичні альбоми, фотоальбоми, дидактичні ігри та посібники. Розроблено серії конспектів безпосередньоїосвітньої діяльності з тем, консультації для вихователів та батьків. Розроблено проекти, плани взаємодії з батьками на цю тему

Протягом усієї проектної діяльності батьки були повноцінними учасниками та помічниками. Батьки залучалися до пошуку та надання фотоматеріалів, літератури, супроводжували дітей на екскурсіяхходили з дітьми по цікавих місцях у пошуку інформації; були учасниками конкурсів, становили коломийки. Батьківські збори з використанням ІКТ «Знайомимо з малою Батьківщиною» (З практики)проходило в форміобміну досвідом із проблем морального виховання. Також спільно з батьками діти активно беруть участь у різних конкурсах як у районних, так і у всеросійських.

Спостереження за дітьми після реалізації проектної діяльності показали їх уміння дотримуватися елементарних загальноприйнятих норм і правил взаємовідносин з однолітками та дорослими; сформованість навичок, пов'язаних з особистою охайністю, акуратністю, чистотою одягу, взуття; з культурою їжі (поведінка за столом, вміння користуватися столовими приладами); культуру взаємовідносин з дорослими та однолітками; культуру організованості (ставлення до режиму); культуру гри, навчальних занять, виконання трудових обов'язків; культуру мови (форма звернення, культура словника, тону, темпу мови). Діти дотримуються правил поведінки як у дитячому садку, так і вдома, у громадських місцях. Сформувалисяуявлення про себе, про власну приналежність та належність інших людей до певної статі; про склад сім'ї, родинні відносини та взаємозв'язки, розподіл сімейних обов'язків, сімейні традиції; про суспільство, його культурні цінності; про державу та приналежність до неї; про світ. У ході самостійної діяльності діти виявляють ініціативу в організації та плануванні спільних пізнавальних дій.

Ефективність даного досвіду для дітей та батьків, для мене самої в усвідомленому ставленні до себе, до оточуючих, до своєї Батьківщини, малої, а надалі, і до великої, в активній позиції всіх учасників проектів при отриманні знань, а надалі, і в їхній активній позиції соціумі в цілому.

Тетяна Черкасова
"Формування моральних якостей особистості старших дошкільнят"

«…з усіх наук, які людина може і повинна знати, найголовніша є наука про те, як жити, роблячи якнайменше зла і якомога більше добра; і з усіх мистецтв - найголовніше мистецтво вміти уникати зла і творити добро ... ». Л. Н. Толстой

Ви сьогодні побачили ігрове дозвілля «Подорож із країну Добра». Метою якого є формуванняу дітей уявлень про моральних якостях; виховувати прагнення робити добрі справи; виховувати почуття взаємодопомоги, взаємоповаги; знайомити із нормами християнської етики; пробудити в них бажання придбання добрих звичок.

Проблема морального розвитку дітей дошкільноговіку набуває актуальності, у зв'язку з ситуацією, що склалася в сучасному суспільстві. Виниклий ціннісний вакуум, бездуховність, обумовлена ​​відчуженням людини від культури як способу збереження та передачі цінностей, ведуть до трансформаціїрозуміння добра і зла у підростаючого покоління і ставлять суспільство перед загрозою моральної деградації.

Дитина не народжується ні зла, ні добра, ні чесна, ні аморальним. Яким він стане, залежатиме від умов, у яких він виховується, від спрямованості та змісту самого виховання.

Формування моральноговиховання у дітей відбувається під впливом об'єктивних умов життя, навчання та виховання, у процесі різної діяльності, засвоєння загальнолюдської культури і ефективно здійснюватиметься, як цілісний процес педагогічної, що відповідає нормам загальнолюдської моралі, організації всього життя дитини з урахуванням їх вікових та індивідуальних особливостей.

Моральне виховання дітей дошкільноговіку є одним із найскладніших завдань виховання в умовах сучасного дошкільногоосвітнього закладу. Саме моральневиховання є найважливішим завданням практично всіх програм дошкільної освіти. За всього різноманіття цих програм педагоги відзначають наростання дитячої агресивності, жорстокості, емоційної глухоти, замкнутості у собі та власних інтересах. Особливо зараз, коли все частіше можна зустріти жорстокість та насильство, проблема моральноговиховання стає дедалі актуальною.

У зв'язку з цим відбір та раціональне використання різноманітних методів виховання моральних якостей особистостіє в даний час одним з головних завдань, яке спостерігають педагоги дошкільнихосвітніх установ. Запитання морального виховання, вдосконалення дитини хвилювали суспільство завжди і за всіх часів. На думку багатьох педагогів (Л. С. Виготський; Д. Б. Ельконін; Л. І. Божович, А. В. Запорожець; Я. З. Неверович та ін.) періодом зародження та формування етичних інстанцій, норм моральностіі моралі є саме дошкільний вік. В процесі морального виховання старшого дошкільниканакопичення знань про норми та вимоги моралі набуває важливого значення. У зв'язку з цим очевидною є необхідність організації моральногоосвіти вихованців дитячого садка, формування у них норм моральності та моралі. Очевидною є необхідність організації спеціальної роботи педагога над роз'ясненням сутності моральних норм, моральнихвідносин людини до суспільства, колективу, праці, до оточуючих і себе. Тому у вихованні будь-якого моральної якості застосовуються різнізасоби та методи виховання.

Таким чином, виникає явне протиріччя між багатим накопиченим теоретичним та емпіричним матеріалом моральноговиховання та ситуацією, що склалася, недостатнього розвитку та засвоєння дітьми дошкільного віку моральнихнорм та уявлень. Це визначило вибір моєї теми роботи: формування моральних якостей особистості у дошкільнят старшого віку.

Якщо в раніше існуючій практиці дошкільних закладіввиховання визначалося ідеологічними стандартами та обмежувалося знайомством з деякими моральними нормами(Правилами ввічливості, етикету, а методи моральноговиховання ґрунтувалися на зовнішньому впливі на дитину (метод переконання, навіювання, етичні бесіди, то сьогодні домінуючими орієнтирами у визначенні змісту морального виховання, повинні стати такі загальнолюдські цінності, як добро, справедливість, гуманізм на основі активних формвзаємодії дитини з навколишнім світом

Дуже важливо, щоб моральнестановлення дитини передбачало не тільки засвоєння знань та уявлень про моральнихнорми і правила поведінки, вироблення звички дотримуватися цих правил і виховання моральних почуттів, але й відбувалося освоєння, накопичення та збагачення моральногодосвіду у всіх аспектах його прояву.

Бажання заслужити похвалу та схвалення з боку дорослих, встановити та зберегти добрі стосунки з людьми є для дитини одним із найбільш значущих мотивів міжособистісної поведінки у старшому дошкільному віці. Іншим не менш важливим мотивом є прагнення до самоствердження. У сюжетно-рольових іграх дітей воно реалізується в тому, що дитина прагне взяти на себе головну роль, керувати іншими, не боїться вступити в змагання і будь-що прагне в ньому здобути перемогу.

Відповідно до ФГТ мною використовувалися такі форми організації дітей: безпосередньо організована освітня діяльність, спільна діяльність дітей та дорослих, самостійна дитяча діяльність, додаткова освіта дітей за програмою «Добрий світ».

НОД включала в себе різні форми роботи з дітьми:

Ознайомлення із народним фольклором

Театралізовані уявлення

Бесіди духовно- морального змісту

Православні свята

Виставки дитячої творчості

Екскурсії по місту та до Храмів

Проектна діяльність.

Сюжетно-рольові ігри.

Індивідуальна робота з дітьми (ситуативні розмови).

Формування духовно-моральних якостей особистості дошкільникачервоною ниткою проходить у зміст усіх освітніх областей:

Соціалізація:

формування моральнихуявлень про норми соціальних відносин та моделі поведінки,

формуваннясімейної громадянської власності, виховання патріотичних почуттів.

Пізнання:

Залучення дітей до витоків російської народної культури

Знайомство з історією рідного міста

Знайомство із православними святами

Етичні розмови.

Читання художньої літератури:

Знайомство з народним фольклором (Казки, билини і т. д.)

Художня творчість:

Знайомство з народними промислами, творчістю

Музика:

Знайомство з народними музичними творами

Фізична культура:

Знайомство із народними іграми.

У загальній системі моральногоВиховання важливе місце займає група коштів, спрямованих на формування суджень, оцінок, понять, на виховання моральних переконань. До цієї групи належить і комунікативне спілкування, зокрема - етичні бесіди. Велику допомогу у підборі матеріалів для етичних розмов мені надає програмне забезпечення до програми «Добрий світ»та робоча програма "Давайте жити дружно".

Вжиті на сьогоднішній день спроби виховання духовно- моральної особистості дитини показують, що найслабшим місцем у цій діяльності є сім'я. Багатьом батькам просто невідомо, що саме в дошкільномуУ віці відбувається засвоєння соціальних норм, моральних вимог та зразків поведінки на основі наслідування. Тому необхідно допомогти батькам усвідомити, що насамперед у сім'ї мають зберігатися та передаватися моральні та духовні звичаї

Сім'я традиційно є головним інститутом виховання. Те, що дитина в дитячі роки набуває в сім'ї, вона зберігає протягом усього наступного життя. Важливість сім'ї як інституту виховання обумовлена ​​тим, що в ній дитина знаходиться протягом значної частини свого життя, і за тривалістю свого впливу особистістьжоден із інститутів виховання не може зрівнятися із сім'єю. У ній закладаються основи особистості дитини, і до вступу до школи він уже більш ніж наполовину сформований як особистість.

Позитивний вплив на особистістьДитина полягає в тому, що ніхто крім найближчих для нього в сім'ї людей - матері, батька, бабусі, дідуся, брата, сестри, не відноситься до дитини краще, не любить її так і не дбає стільки про неї.

Результати виконаної роботи.

Робота на цю тему ведеться вже другий рік

За період роботи з духовно- моральномувихованню було активізовано процес духовно - моральноговиховання дітей у тісній взаємодії із сім'ями вихованців. У цей час були проведені різноманітні заходи щодо залучення наших дітей до культурно-історичної спадщини країни та формуванню духовно-моральних якостей особистості дошкільнят старшого віку.

Велика увага приділялася особливостям формуванняу дітей знань та уявлень про норми та правила поведінки у суспільстві; емоційно-ціннісного ставлення до цих норм та правил; досвіду моральноспрямованих вчинків та творчості при вирішенні моральних завдань, виборі способу дій у різних життєвих ситуаціях. Використовувалися проблемні ситуації, бесіди, ігри, вправи, спрямовані на формуванняціннісних орієнтирів та різнихкомпонентів духовно- моральної вихованості дошкільнят.

Ведеться постійна робота з цієї теми. Попередньо діти займалися на кількох заняттях, було прочитано додаткові тексти літературних творів, проведено багато етичних бесід.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Курсова робота

Формування моральних якостей у дітей дошкільного віку

Вступ

виховання моральний дошкільник

Сучасне особистісно-орієнтоване освіту сприймається як багаторівневе простір, як складний процес, створює умови у розвиток особистості. Його основним завданням є створення нової системи цінностей, що сприятиме становленню моральної культури дитини, формуванню гуманістично спрямованої особистості.

Проблема морального розвитку дітей дошкільного віку набуває актуальності, зв'язку з ситуацією, що склалася в сучасному суспільстві. Виниклий ціннісний вакуум, бездуховність, зумовлена ​​відчуженням людини від культури як способу збереження та передачі цінностей, ведуть до трансформації розуміння добра і зла у підростаючого покоління і ставлять суспільство перед небезпекою моральної деградації.

Моральне виховання дітей дошкільного віку є одним із найскладніших завдань виховання в умовах сучасного дошкільного навчального закладу. Саме моральне виховання є найважливішим завданням практично всіх програм дошкільної освіти. За всього різноманіття цих програм педагоги відзначають наростання дитячої агресивності, жорстокості, емоційної глухоти, замкнутості у собі та власних інтересах. Особливо зараз, коли все частіше можна зустріти жорстокість та насильство, проблема морального виховання стає дедалі актуальнішою. У зв'язку з цим добір та раціональне використання різноманітних методів виховання моральних якостей особистості є нині одним з головних завдань, яке переслідують педагоги дошкільних навчальних закладів. Питання морального виховання, вдосконалення дитини хвилювали суспільство завжди і за всіх часів. На думку багатьох педагогів (Л.С. Виготський; Д.Б. Ельконін; Л.І. Божович, А.В. Запорожець; Я.З. Неверович та ін.) періодом зародження та формування етичних інстанцій, норм моральності та моралі є саме дошкільний вік. У процесі морального виховання старшого дошкільника накопичення знань про норми та вимоги моралі набуває важливого значення. У зв'язку з цим очевидна необхідність організації морального просвітництва вихованців дитсадка, формування вони норм моральності і моралі. Очевидною є необхідність організації спеціальної роботи педагога над роз'ясненням сутності моральних норм, моральних відносин людини до суспільства, колективу, праці, до оточуючих і самого себе. Тому у вихованні будь-якої моральної якості застосовуються різні засоби та методи виховання. У загальній системі морального виховання важливе місце займає група коштів, вкладених у формування суджень, оцінок, понять, виховання моральних переконань. До цієї групи належать і комунікативне спілкування, зокрема - етичні бесіди.

Таким чином, виникає явне протиріччя між багатим накопиченим теоретичним та емпіричним матеріалом морального виховання та ситуацією, що склалася недостатнього розвитку та засвоєння дітьми дошкільного віку моральних норм і уявлень. Це визначило вибір теми роботи: формування моральних якостей у дошкільнят через комунікативне спілкування.

Метою дослідження є вивчення прийомів та методів формування моральних якостей у дітей дошкільного віку за допомогою комунікативного спілкування. Досягнення поставленої мети здійснювалося вирішенням наступних завдань:

1) проаналізувати психолого-педагогічну літературу щодо проблеми моральності у дошкільнят;

2) підібрати методи та прийоми для формування моральних якостей у дітей;

3) провести програму формування моральних якостей у дошкільнят;

4) підбити підсумки проведеного дослідження та сформулювати висновки.

Об'єкт дослідження: етичні якості дітей дошкільного віку.

Предмет дослідження: процес формування моральних якостей у дітей дошкільного віку за допомогою комунікативного спілкування

Гіпотеза дослідження: якщо використовувати вид комунікативного спілкування - етичну бесіду, яка впливатиме на процес формування моральних якостей, то розвиток моральних якостей у дітей дошкільного віку буде успішним.

Теоретичну основу дослідження становили роботи таких авторів як: Л.І. Божович, Р.С. Буре, А.М. Виноградова, Т.П. Гаврилова, Г.М. Годіна, В.А. Горбачова, С.А. Козлова, Т.С. Комарова, В.К. Котирло, А.Д. Кошелєва, Т.А. Кулікова, А.І. Ліпкіна, B.C. Мухіна, В.Г. Нечаєва, С.В. Петерина, Є.В. Суботський, Є.О. Щасна, Т.М. Титаренко, В.Г. Цуканова, О.О. Шаграєва, Є.К. Ягловська, С.Г. Якобсон та ін.

Як методологічні підходи в роботі використовувалися фундаментальні принципи вітчизняної психології: принцип розвитку, принципи єдності свідомості та діяльності; і такі підходи: аксіологічний, у якого людина розглядається у сукупності цінностей нашого суспільства та самоцілей у суспільному розвиткові; особистісно-діяльнісний, що вимагає переведення дитини на позицію суб'єкта пізнання, діяльності та спілкування; системний підхід, орієнтований на цілісне вивчення та формування особистості.

Наше дослідження складалося із трьох етапів: констатуючого, формуючого, заключного. Основними методами дослідження були педагогічний експеримент, діагностика, ігрова терапія. Для підтвердження висновків використали метод математичної статистики (t-критерій Стьюдента).

Структура курсової роботи включає вступ, два розділи, висновок, список використаної літератури, додаток.

Розділ 1. Психолого-педагогічні засади формування моральних якостей у дітей через комунікативне спілкування

1.1 Моральне виховання дітей дошкільного віку

Процес морального виховання - це сукупність послідовних взаємодій вихователя і колективу, вкладених у досягнення ефективності та якості педагогічної діяльності та належного рівня моральної вихованості дитині.

Моральність є складовою комплексного підходу до виховання особистості «Формування моральності є не що інше, як переведення моральних норм, правил і вимог у знання, навички та звички поведінки особистості та їх неухильне дотримання», - пише Харламов І.Ф.

Вдачі - це зразки і норми, якими керуються люди у своїй поведінці, у своїх повсякденних вчинках. Вдачі не вічні і не постійні категорії. Вони відтворюються силою звички мас, підтримуються авторитетом громадської думки, а чи не правових положень. Разом про те моральні вимоги, норми, права отримують певне обгрунтування як уявлень у тому, як треба поводитися у суспільстві.

Моральні норми - це вираз певних відносин, пропонованих мораллю суспільства до поведінки та діяльності особистості різних сферах.

Моральне виховання - це цілеспрямований процес формування у підростаючого покоління високої свідомості, моральних почуттів та поведінки відповідно до ідеалів та принципів моралі.

Головна функція морального виховання полягає в тому, щоб сформувати у підростаючого покоління моральну свідомість, стійку моральну поведінку та моральні почуття, що відповідають сучасному способу життя, сформувати активну життєву позицію кожної людини, звичку керуватися у своїх вчинках, діях, відносинах почуттям.

У сучасній науці моральне виховання сприймається як одне з найважливіших сторін загального розвитку дошкільнят. Саме у процесі морального виховання в дитини розвиваються гуманні почуття, формуються етичні уявлення, навички культурної поведінки, соціально-суспільні якості, повага до дорослих, відповідальне ставлення до виконання доручень, уміння оцінювати свої вчинки та дії інших людей.

З часом дитина поступово опановує прийнятими у суспільстві людей нормами і правилами поведінки та взаємовідносин, привласнює, тобто робить своїми, що належать собі, способи і форми взаємодії, вираження ставлення до людей, природи, до себе. Результатом морального виховання є поява і утвердження особистості певного набору моральних якостей. І чим міцніше сформовані ці якості, що менше відхилень від прийнятих у суспільстві моральних підвалин спостерігається в особистості, то вище оцінка його моральності з боку оточуючих.

Як відомо, дошкільний вік відрізняється підвищеною сприйнятливістю до соціальних впливів. Міцність, стійкість моральної якості залежать від того, як воно формувалося, який механізм було покладено в основу педагогічного впливу. Розглянемо механізм морального розвитку особистості.

Для формування будь-якої моральної якості важливо, щоб вона проходила свідомо. Тому потрібні знання, на основі яких у дитини будуть складатися уявлення про сутність моральної якості, про її необхідність та переваги оволодіння ним.

У дитини має з'явитися бажання опанувати моральну якість, тобто важливо, щоб виникли мотиви для придбання відповідної моральної якості.

Поява мотиву тягне у себе ставлення до якості, яке, своєю чергою, формує соціальні почуття. Почуття надають процесу формування особистісно значуще забарвлення і тому впливають на міцність якості, що складається.

Але знання та почуття породжують потребу в їх практичній реалізації - у вчинках, поведінці. Вчинки та поведінка беруть на себе функцію зворотного зв'язку, що дозволяє перевірити та підтвердити міцність формованої якості.

Таким чином, вимальовується механізм морального виховання:

(знання та уявлення) + (мотиви) + (почуття та відносини) + (навички та звички) + + (вчинки та поведінка) = моральна якість. Цей механізм має об'єктивний характер.

Він проявляється завжди, при формуванні будь-якої (моральної чи аморальної) якості особистості.

Головна особливість механізму морального виховання полягає у відсутності принципу взаємозамінності. Це означає, кожен компонент механізму важливий і може бути ні виключений, ні замінений іншим. При цьому дія механізму носить гнучкий характер: послідовність компонентів може змінюватися залежно від особливості якості (від його складності тощо) та віку об'єкта виховання.

У першу групу завдань морального виховання входять завдання формування його механізму: уявлень, моральних почуттів, моральних звичок та норм, практики поведінки.

Кожен компонент має особливості формування, але пам'ятати, що це єдиний механізм і тому для формування одного компонента обов'язково передбачається впливом геть інші компоненти. Виховання носить історичний характер, і його зміст змінюється в залежності від низки обставин та умов: запитів суспільства, економічних факторів, рівня розвитку науки, можливостей віку, що виховуються. Отже, кожному етапі свого розвитку суспільство вирішує різні завдання виховання підростаючого покоління, т. е. в нього різні моральні ідеали людини.

p align="justify"> Отже, друга група завдань морального виховання відображає потреби суспільства в людях, що володіють конкретними, сьогодні затребуваними якостями.

Нові риси з'являються у дітей у відносинах з дорослими та однолітками. Діти активно виявляють інтерес до змістовного спілкування з дорослими. Авторитет дорослого, його оцінне судження продовжують відігравати серйозну роль поведінці. Зростаюча самостійність і усвідомленість поведінки призводять до розвитку можливості керуватися у вчинках засвоєними моральними нормами. Виникають внутрішні “етичні інстанції”, які починають визначати вчинки старшого дошкільника Діти виявляють активне прагнення спілкування з однолітками у різних видах діяльності, у яких формується “дитяче суспільство”. Це створює певні передумови виховання колективних взаємовідносин.

Єдності виховання моральної свідомості та поведінки А.С. Макаренко надавав великого значення, вважаючи, що дітей слід озброїти теорією моралі. Разом з тим він стверджував, що виховання звички правильної поведінки набагато важче, ніж виховання свідомості.

Виховання моральної поведінки - це формування моральних вчинків та моральних звичок. Вчинок характеризує ставлення людини до навколишньої дійсності. Щоб спричинити моральні вчинки, треба створити відповідні умови, певним чином організувати життя вихованців. Моральна звичка – це потреба вчинення моральних вчинків. Звички можуть бути прості, коли в їх основі лежать правила гуртожитку, культури поведінки, дисципліни, і складні, коли у вихованця створюються потреба і готовність до виконання діяльності, що має певне значення. Для успішного формування звички необхідно, щоб мотиви, за допомогою яких дітей спонукають до дій, були значущими в їхніх очах, щоб ставлення до виконання дій у хлопців було емоційно позитивним і при необхідності діти були здатні виявити певні зусилля волі для досягнення результату.

1.2 Комунікативне спілкування та особливості спілкування дошкільника та дорослого

Спілкування - складний процес взаємодії для людей, що полягає в обміні інформацією, а також у сприйнятті та розумінні партнерами один одного. Суб'єктами спілкування є люди. У принципі, спілкування притаманно будь-яких живих істот, але лише рівні людини процес спілкування ставати усвідомленим, пов'язаним вербальними і невербальними актами. Людина, яка передає інформацію, називається комунікатором, яка отримує її - реципієнтом.

У спілкуванні можна назвати ряд аспектов5: зміст, мета і кошти. Розглянемо їх докладніше.

Мета спілкування - відповідає питанням «Заради чого істота входить у акт спілкування?». У людини ці цілі можуть бути дуже різноманітними, а саме: засоби задоволення соціальних, культурних, творчих, пізнавальних, естетичних та багатьох інших потреб.

Засоби спілкування - способи кодування, передачі, переробки та розшифровки інформації, що передається у процесі спілкування від однієї істоти до іншої. Кодування інформації – це спосіб її передачі. Інформація для людей може передаватися за допомогою органів почуттів, мовлення та інших знакових систем, писемності, технічних засобів запису та зберігання інформації.

По-перше, процес спілкування (комунікації) складається безпосередньо з самого акта спілкування, комунікації, у якому беруть участь самі комуніканти, які спілкуються. Причому у нормальному випадку їх має бути не менше двох. По-друге, комуніканти повинні здійснювати саму дію, яку ми і називаємо спілкуванням. По-третє, необхідно далі визначити в кожному конкретному комунікативному акті канал зв'язку. При розмові телефоном таким каналом є органи мови та слуху; у такому разі говорять про аудіо-вербальний (слухо-словесний) канал, простіше - про слуховий канал. Форма та зміст листа сприймаються по зоровому (візуально-вербальному) каналу. Рукостискання - спосіб передачі дружнього вітання по кінесико-тактильному каналу. Якщо ж ми по костюму дізнаємося, що наш співрозмовник, припустимо, узбек, то повідомлення про його національну приналежність прийшло до нас візуальним каналом (зоровим), але не візуально-вербальним, оскільки словесно (вербально) ніхто нічого не повідомляв.

До структури спілкування можна підійти по-різному, ми ж охарактеризуємо її шляхом виділення у спілкуванні трьох взаємопов'язаних сторін: комунікативної, інтерактивної та перцептивної6. Комунікативна сторона спілкування (або комунікація у вузькому значенні слова) полягає в обміні інформацією між індивідами, що спілкуються. Інтерактивна сторона полягає в організації взаємодії між індивідами, що спілкуються (обмін діями). Перцептивна сторона спілкування означає процес сприйняття та пізнання один одного партнерами зі спілкування та встановлення на цій основі взаєморозуміння.

Вживання цих термінів умовно, іноді вживають та інші: у спілкуванні виділяють три функції – інформаційно-комунікативна, регуляційно-комунікативна, афективно-комунікативна.

Розглянемо ці три сторони спілкування докладніше.

Інтерактивний бік спілкування.

Це характеристика тих компонентів спілкування, які пов'язані із взаємодією людей, з безпосередньою організацією їхньої спільної діяльності. Є два типи взаємодій - кооперація та конкуренція. Кооперативна взаємодія означає координацію сил учасників. Конкуренція - однією з найяскравіших її форм є конфлікт.

Перцептивний бік спілкування.

Перцептивна сторона спілкування – це процес сприйняття та розуміння людьми один одного.

Комунікативна сторона спілкування.

Під час акта спілкування має місце непросто рух інформації, а взаємна передача закодованих відомостей між двома індивідами - суб'єктами спілкування. Отже, має місце обмін інформацією. Але люди у своїй непросто обмінюються значеннями, вони прагнуть у своїй виробити загальний сенс. І це можливо лише тому випадку, якщо інформація як прийнята, а й осмислена.

Комунікативне взаємодія можливе тільки у тому випадку, коли людина, яка спрямовує інформацію (комунікатор) і людина, яка приймає її (реципієнт), мають подібну систему кодифікації та декодифікації інформації, тобто. «Усі повинні говорити однією мовою»9.

Усі три сторони спілкування тісно переплітаються між собою, органічно доповнюють одна одну і становлять процес спілкування загалом.

У разі людської комунікації можуть бути комунікативні бар'єри. Вони мають соціальний чи психологічний характер.

Сама по собі вихідна від комунікатора інформація може бути спонукальна (наказ, порада, прохання - розрахована на те, щоб стимулювати будь-яку дію) і констатуючою (повідомлення - має місце в різних освітніх системах).

Для передачі будь-яка інформація має бути закодована, тобто. вона можлива лише з допомогою знакових систем. Найпростіший поділ комунікації - на вербальну та невербальну, що використовують різні знакові системи.

Вербальна комунікація використовує як знакову систему людську мову. Мова є найуніверсальнішим засобом комунікації, оскільки під час передачі інформації у вигляді мови найменше втрачається сенс повідомлення. Можна позначити психологічні компоненти вербальної комунікації – «говоріння» та «слухання». "Той, хто говорить" спочатку має певний задум щодо повідомлення, потім він втілює його в систему знаків. Для «що слухає» сенс повідомлення, що приймається, розкривається одночасно з декодуванням10.

Модель комунікативного процесу Лассуелл включає п'ять елементів:

Хто? (передає повідомлення) - Комунікатор

ЩО? (передається) - Повідомлення (текст)

ЯК? (Здійснюється передача) - Канал

КОМУ? (направлено повідомлення) - Аудиторія

З ЯКИМ ЕФЕКТОМ? - Ефективність.

Виділяють чотири групи невербальних засобів спілкування:

1) Екстра- і паралінгвістичні (різні навколомовні добавки, що надають спілкуванню певне смислове забарвлення - тип мовлення, інтонування, паузи, сміх, покашлювання тощо).

2) Оптико-кінетичні (це те, що людина «прочитує» на відстані – жести, міміка, пантоміміка)

Жест – це рух рук або кистей рук, вони класифікуються на основі функцій, які виконують:

Комунікативні (що замінюють мову)

Описові (їхній сенс зрозумілий лише за словами)

Жести, що виражають ставлення людей, стан людини.

Міміка – це рух м'язів обличчя.

Пантоміміка - сукупність жестів, міміки та положення тіла у просторі.

3) Проксеміка (організація простору та часу комунікативного процесу).

У психології виділяють чотири дистанції спілкування:

Інтимна (від 0 до 0,5 м). На ній спілкуються люди, пов'язані, як правило, близькими довірчими стосунками. Інформація передається тихим та спокійним голосом. Багато що передається за допомогою жестів, поглядів, міміки.

Міжособова (від 0,5 до 1,2 метра). На ній здійснюється спілкування між друзями.

Офіційно-ділова чи соціальна (від 1,2 до 3,7 метра). Використовується для ділового спілкування, причому чим більша відстань між партнерами, тим більш офіційні їхні стосунки.

Публічна (більше 3,7 метрів). Характеризується виступом перед аудиторією. За такого спілкування людина має стежити за промовою, за правильністю побудови фраз.

4) Візуальний контакт. Візуаліка або контакт очей. Встановлено, що спілкуються дивляться в очі один одному не більше 10 секунд.

Спілкування виконує низку функцій у житті:

1. Соціальні функції спілкування: організація спільної діяльності; управління поведінкою та діяльністю; контроль.

2. Психологічні функції спілкування: функція забезпечення психологічного комфорту особистості; задоволення потреб у спілкуванні; функція самоствердження.

Спілкування як взаємодія передбачає, що люди встановлюють контакти один з одним, обмінюються певною інформацією для того, щоб будувати спільну діяльність, співпрацю. Щоб спілкування як взаємодія відбувалося безпроблемно, воно має складатися з наступних етапів:

1. Встановлення контакту (знайомство). Передбачає розуміння іншої людини, уявлення себе іншій людині.

2. Орієнтування у ситуації спілкування, осмислення того, що відбувається, витримка паузи.

3. Обговорення цікавої для проблеми.

4. Вирішення проблеми.

5. Завершення контакту (вихід із нього).

Спілкування з дорослим має виняткове значення для дитини всіх етапах дитинства. Але особливо важливим воно є в перші сім років життя, коли закладаються всі основи особистості та діяльності людини, що росте. І що менше дитині років, то більше значення має спілкування з дорослим. Звичайно, «дорослий» – це поняття не абстрактне. Дорослий – це завжди конкретна людина – мама, тато, вихователь, медсестра. Деякі думають, що налагоджувати контакти з дитиною, намагатися зрозуміти її та формувати її добрі якості – завдання батьків; тільки мати або батько можуть по-справжньому зрозуміти свого малюка, дати йому тепло та ласку. Але це не так. Непоодинокі випадки, коли в силу неблагополучної обстановки в сім'ї найбільш значущим і улюбленим дорослим для дитини ставав вихователь дитсадка. Саме він задовольняв потребу дитини у спілкуванні та давав їй те, що не могли дати батьки. Та й для дітей, які ростуть у хороших сім'ях, ставлення вихователя та характер спілкування з ним істотно позначаються на їхньому розвитку та настрої. Тому вихователь ні обмежуватися формальним виконанням своїх обов'язків. Він має придивлятися до дітей, намагатися зрозуміти їх і, звісно, ​​спілкуватися з ними.

Проблема спілкування дошкільника із дорослим має два аспекти.

Перший аспект – розвиток самого спілкування протягом дошкільного дитинства. Вихователю необхідно знати, як розвивається спілкування, які його види та форми характерні для дітей різного віку, як визначити рівень розвитку спілкування та компенсувати можливі недоліки.

Другий аспект - вплив спілкування в розвитку дитині. Працюючи з дітьми, важливо уявляти, як через спілкування можна розвивати мотиви та сенси дитячих дій, свідомість та самосвідомість, ініціативність та довільність тощо.

Згодом увагу дошкільнят дедалі більше привертають події, які відбуваються серед оточуючих людей. Людські відносини, норми поведінки, якості окремих людей починають цікавити дитину навіть більше, ніж життя тварин чи явища природи. Що можна, а що не можна, хто добрий, а хто злий, що добре, а що погано – ці та інші подібні питання хвилюють середніх та старших дошкільнят. І відповіді тут може дати лише дорослий. Звичайно, і раніше вихователь постійно говорив дітям, як треба поводитися, що можна, а що не можна, але молодші діти лише підкорялися (або не підкорялися) вимогам дорослого. Тепер, у шість-сім років, правила поведінки, людські стосунки, якості, вчинки цікавлять самих дітей. Їм важливо зрозуміти вимоги дорослих, утвердитись у своїй правоті. Тому у старшому дошкільному віці діти воліють розмовляти з дорослими не так на пізнавальні теми, але в особистісні, що стосуються життя людей. Так виникає найскладніша та найвища у дошкільному віці – внеситуативно-особистісна форма спілкування.

Дорослий є для дітей джерелом нових знань, діти потребують його поваги та визнання. Але для дитини стає дуже важливо оцінити ті чи інші якості та вчинки (і свої, та інших дітей) і важливо, щоб її ставлення до тих чи інших подій співпало зі ставленням дорослого. Спільність поглядів та оцінок є для дитини показником їхньої правильності. Дитині у старшому дошкільному віці дуже важливо бути хорошим, все робити правильно: правильно поводитися, правильно оцінювати вчинки та якості своїх однолітків, правильно будувати свої стосунки з дорослими та ровесниками.

Це прагнення, звичайно, має підтримувати вихователь. Для цього потрібно частіше розмовляти з дітьми про їхні вчинки та стосунки між ними, давати оцінки їхнім діям. Старших дошкільнят вже більше хвилює оцінка не конкретних умінь, які моральних якостей і особистості загалом. Якщо дитина впевнена, що дорослий добре ставиться до неї і поважає її особистість, вона може спокійно, по-діловому ставитися до зауважень щодо її окремих дій або умінь. Тепер негативна оцінка його малюнка негаразд кривдить дитину. Головне, щоб він загалом був добрим, щоб дорослий розумів і поділяв його думки.

Потреба взаєморозуміння - відмінна особливість особистісної форми спілкування. Якщо дорослий часто говорить дитині, що він жадібний, лінивий, боягузливий, це може сильно образити і поранити, але не призведе до виправлення негативних рис характеру.

Особистість дорослого виступає для дошкільника зовсім інакше, ніж для немовляти. Старший партнер є йому вже не абстрактним джерелом уваги і доброзичливості, а конкретною особистістю з певними якостями (сімейним становищем, віком, професією). Всі ці якості є дуже важливими для дитини. Дорослий для нього - це компетентний суддя, який знає "що таке добре і що таке погано", і зразок для наслідування.

Внеситуативно-личностное спілкування має значення для розвитку дитині. По-перше, він свідомо засвоює норми та правила поведінки і починає свідомо слідувати їм у своїх діях та вчинках. По-друге, через особистісне спілкування діти вчаться бачити себе ніби з боку, що є необхідною умовою свідомого управління своєю поведінкою. По-третє, в особистісному спілкуванні діти вчаться розрізняти ролі різних дорослих – вихователя, лікаря, вчителя – і відповідно до цього по-різному будувати свої стосунки у спілкуванні з ними.

1.3 Формування моральних якостей у дітей дошкільного віку за допомогою комунікативного спілкування

У старшому дошкільному віці формування моральних якостей особистості та звичок культурної поведінки активно продовжується. Зміст педагогічного процесу на цьому етапі становить виховання поваги до рідних та близьких, прихильності до вихователів, усвідомленого прагнення порадувати старших добрими вчинками, бажання бути корисним оточуючим. У дітей старшої групи необхідно активно і послідовно формувати дружні взаємини, звичку грати і займатися спільно, вміння підкорятися вимогам, у своїх вчинках наслідувати приклад добрих людей, позитивним, героїчним персонажем відомих художніх творів.

У поведінці старшого дошкільника яскравіше виступає зв'язок моральних якостей та властивостей особистості з інтелектом, пізнавальним та цікавим, ставленням до навколишнього світу, до діяльності, до дорослих та однолітків, до себе. Дитина у процесі спілкування вже може бути стриманою, вміє діяти на користь партнера чи групи однолітків, виявляючи у своїй вольові достатні зусилля. Але, звичайно ж, це лише початок уміння, яке треба розвивати та закріплювати.

Головним у цілеспрямованій виховній діяльності педагога на ступені старшого дошкільного віку, продовжує залишатися організація життя та діяльності дитини, що відповідає досвіду змістовного спілкування, формуванню доброзичливого ставлення до однолітків та оточуючих.

Ефективним способом уточнення систематизації моральних уявлень старших дошкільнят є етична розмова. Такі бесіди повинні бути органічно включені в систему різноманітних методів виховання.

Етична бесіда, як метод морального виховання відрізняється суттєвою своєрідністю. Зміст етичних розмов становлять переважно справді життєві ситуації, поведінка оточуючих покупців, безліч передусім самих вихованців. Вихователь дає характеристику тим фактам та вчинкам, які дитина спостерігала або робила у спілкуванні з однолітками та дорослими.

Подібні характеристики формують у дітей об'єктивність в оцінці подій, допомагають дитині орієнтуватися в тій чи іншій ситуації та надходити відповідно до правил моральної поведінки.

Етичні бесіди - це планові, підготовлені та організовані заняття, зміст яких визначено вимогами «Програми виховання та навчання у дитсадку». Але, звертаючись до програмним завданням виховання, педагог має конкретизувати їх, опрацьовувати правила та норми поведінки, виховання яких необхідно посилити у цій групі з урахуванням дорослих та індивідуальних особливостей дітей.

Слід пам'ятати: головна мета етичних розмов полягає в тому, щоб сформувати у дитини моральні мотиви поведінки, якими вона могла б керуватися у своїх вчинках. І спиратися такі бесіди повинні, насамперед, на справжні події та явища, які надміру надає життя і діяльність дитини в колі однолітків.

Готуючись до такої розмови, педагог має проаналізувати, що було предметом найяскравіших вражень дітей, як вони сприйняли побачене, як переживають його.

Якщо в етичну бесіду вихователь вважає за потрібне включити уривки з того чи іншого художнього твору, він обов'язково має підпорядкувати їх змісту вихователям функцій.

Якщо зміст розмови доступний і цікавий дітям, слід цікаві питання, яскраві емоції, щирі оцінки: вихователю відкривається внутрішній світ дитини. Це дозволяє обґрунтовано визначити, як малюки сприйняли ідею, моралі твору, та дає можливість подальшого тактичного коригування поведінки дітей. А то обставина, що хлопці всією групою спільно обговорюють факти поведінки та різні ситуації, викликає співпереживання, емоційний вплив дітей один на одного, сприяє взаємному збагаченню їхніх почуттів та етичних уявлень.

Поведінка вихованців старших груп переконливо свідчить у тому, що у цьому віці (5-6 років) поступово відбувається перехід від сприйняття змісту окремих вчинків до збагачених понять хорошому поведінці. За допомогою етичних бесід вихователь пов'язує між собою у свідомості дітей розрізнені уявлення в єдине ціле – основу майбутньої системи моральних оцінок. Саме засвоєння етичних понять у певній системі допомагає старшому дошкільнику розібратися по суті понять добра, загального блага, справедливості формує первісне поняття про людську гідність.

Вплив моральної свідомості старшого дошкільника на саморегуляцію його поведінки ще великий. Але в цьому віці дитина ще в змозі оцінювати свою поведінку на оточуючих. Тому теми етичних розмов повинні обов'язково включати провідні для цієї вікової групи поняття. «Моя мама», «Моя сім'я», «Дитячий садок», «Мої товариші», «Я вдома» та багато інших. т.п. Важливо, щоб зміст перерахованих провідних тим і тим, що доповнюють, обов'язково пов'язувалося з усім змістом педагогічного процесу. Без чого не можна забезпечити ефективність морального виховання, а також допомагають систематизувати та узагальнити уявлення про моральність, які придбали діти, перебуваючи у попередніх групах.

Етичні бесіди, їх результати повинні безпосередньо виявлятися у практиці поведінки, вчинках дітей у різних ситуаціях. Що дуже важливо закріплення результатів педагогічного впливу.

Короткі висновки за розділом 1

Дошкільний вік є періодом інтенсивного формування психіки на основі передумов, що склалися в ранньому дитинстві. По всіх лініях психічного розвитку виникають новоутворення різного ступеня виразності, що характеризуються новими властивостями та структурними особливостями. Відбуваються вони завдяки багатьом факторам: мовлення та спілкування з дорослими та однолітками, різним формам пізнання та включенню до різних видів діяльності. Поряд із новоутвореннями у розвитку психофізіологічних функцій на основі індивідуальної організації виникають складні соціальні форми психіки, такі, як особистість та її структурні елементи, суб'єкт спілкування, пізнання та діяльності та їх основні компоненти – здібності та схильності.

Таким чином, розглядаючи теоретичні аспекти морального виховання та формування культури поведінки, ми дійшли висновку, що проблема морального становлення особистості існує дуже давно і в цій галузі зроблено чимало відкриттів. Процес морального виховання має власну специфіку і складнощі у створенні, проте, освоївши необхідні психологічні та педагогічні знання, дорослий здатний проводити дитини і цілеспрямовано формувати моральні уявлення та культуру поведінки.

З дошкільним періодом (від 3-4 до 6-7 років) пов'язані витоки морального розвитку дітей, коли у них на тлі безпосередньо мотивованої діяльності вперше виникають паростки довільної позитивної спрямованої поведінки.

У старшому дошкільному віці, у період власне морального розвитку дітей, їхня моральна сфера зазнає подальших змін. Гра як провідний вид діяльності дошкільника починає змінює тепер виконання дитиною різноманітних навчальних обов'язків, що створює сприятливі умови для поглиблення його моральної свідомості та почуттів, зміцнення його моральної волі. Домінуюча у середнього дошкільника мимовільна мотивація поведінки поступається у умовах першість мотивації довільної, соціально спрямованої.

Водночас навіть найвищим рівнем морального розвитку старшого дошкільника притаманні свої вікові обмеження. У цьому віці діти ще не здатні до досить повноцінного вироблення своїх моральних переконань.

Засвоюючи ту чи іншу моральну вимогу, молодший учень усе ще покладається авторитет педагогів, батьків. Відносна несамостійність морального мислення і велика навіюваність старшого дошкільника зумовлюють його легку сприйнятливість як до позитивного, так і поганого впливу.

2.1 Коротка характеристика піддослідних. Аналіз констатуючого етапу дослідження

Аналіз психолого-педагогічної літератури дозволив нам припустити, що й використовувати вид комунікативного спілкування - етичну розмову, яка впливатиме процес формування моральних якостей, то розвиток моральних якостей в дітей віком дошкільного віку буде успішним.

Для підтвердження гіпотези нам необхідно було провести практичне дослідження рівня морального розвитку у дітей старшого дошкільного віку за допомогою етичних бесід.

На базі групи дитячого садка № 42, Южно-Сахалінськ було сформовано дві групи дітей 6 років – експериментальна та контрольна. Загальна кількість піддослідних становила 24 дитини.

На експериментальній групі (6 дівчаток і 6 хлопчиків) перевірялися ефективність впливу етичної розмови формування моральних якостей протягом експерименту.

Контрольна група (6 дівчаток та 6 хлопчиків) протягом усього експерименту навчалася у МДОУ за загальноприйнятими програмами.

Програма проведення експериментальної частини нашої роботи передбачає три основні етапи:

1) констатуючий;

2) формуючий;

3) контрольний.

Констатуючий етап дослідження є орієнтовним вивченням питання про вплив етичної бесіди на формування моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку.

Для констатуючого етапу дослідження було визначено дві групи по десять осіб, одна з яких згодом стала експериментальною, а інша залишилася контрольною.

Для виявлення рівня розвитку моральних аспектів у старших дошкільнят потрібно було з'ясувати категоріальну структуру моральності.

Тому на початку роботи потрібно було відповісти на запитання: які категорії в моральній свідомості є базовими? У Платона, Сократа, Аристотеля знаходимо такі категорії, як добро, зло, мудрість, мужність, поміркованість, справедливість, щастя, дружба. "Вина" (Гегель). Таким чином було виділено 10 категорій.

Ми попросили старших дошкільнят пояснити, як вони розуміють пред'явлені їм слова. Опитування проводилося індивідуально.

Статистика відповідей дошкільнят представлена ​​у таблиці 1 (див. додаток 1), з якої видно, що всі поняття пояснити не змогла жодна дитина, але досить велика кількість пояснень (10-11 понять) дали 4 дитини, дві з експериментальної групи та два з контрольної. З усієї кількості піддослідних (24 дитини) невелику кількість пояснень дали 11 осіб (5 з експериментальної та 6 з контрольної), що говорить про низький розвиток моральності цих дітей.

З таблиці 2 (див. додаток 1), в якій відображено розподіл відповідей дітей обох груп, можна виділити поняття, які отримали найбільшу та найменшу кількість пояснень.

Отже, дошкільникам найпростіше було пояснити, що таке «дружба», «зло», «добро», «мужність», «щастя» і «свобода», і найважче, «милосердя», «мудрість», «борг», « справедливість» та «поміркованість».

Розкриваючи сенс категорії «дружба», діти говорили, що це «люди дружать між собою». Дуже рідко у відповідях звучали конкретні прояви дружби, такі як «ніколи не сваряться, поважають одне одного», «розуміють одне одного», «допомагають одне одному», «коли діти не б'ються і граються разом». Часто учні давали лише емоційну оцінку: це добре, це весело.

У тлумаченні зла можна назвати групи відповідей. Перша, найбільш численна, пов'язана з дією - "це коли б'ють", "коли вбивають", "коли людина робить щось погане", "коли всі б'ються". Друга група відповідей пов'язана з характеристикою іншої людини («це зла людина») або себе («це я, коли поганий»). Третя група знову представляє лише емоційну оцінку явища: це погано.

Добро у поданні відповідальних - «коли роблять добрі справи», «всім допомагаєш», «всіх захищаєш», «коли не б'ються», «коли всім поступається», «коли ти добрий». При цьому існують значні відмінності у відповідях дівчаток та хлопчиків. Для перших добро пов'язане, перш за все, за допомогою («це коли людина хоче допомогти в біді», «це коли допомагають»), для других – з відсутністю зовнішніх конфліктів («це коли ніхто не б'ється», «нікого не кривдять») . Деякі дошкільнята включили "добро" в дихотомію: "добро - це коли немає зла". Відповідей, пов'язаних лише з емоційною оцінкою пред'явленої категорії, немає.

Порівняння рівня розвитку моральності двох груп ми відобразили на діаграмі (див. Додаток 1).

2.2 Використання етичної розмови з метою формування моральних якостей

У дітей старшої групи необхідно активно і послідовно формувати дружні взаємини, звичку грати і займатися спільно, вміння підкорятися вимогам, у своїх вчинках наслідувати приклад добрих людей, позитивним, героїчним персонажем відомих художніх творів.

У моральному вихованні старшого дошкільника продовжує займати місце виховання культури спілкування. Формування поваги до оточуючих, доброзичливості, вольових якостей, стриманості відбувається у колективі однолітків. Колектив грає у житті дітей дедалі більшу роль, взаємини дітей ускладнюються.

У вихованні будь-якої моральної якості застосовуються різні засоби виховання. У системі морального виховання важливе місце займає група коштів, вкладених у виховання моральних переконань, суджень, оцінок і понять. До цієї групи належать етичні розмови.

Для формування моральних якостей у дітей експериментальної групи ми використали цикл етичних розмов. Основна частина циклу складалася з бесід щодо обговорення казок та оповідань. У додатку 2 можна ознайомитись із списком казок, взятих із книг Кутової М.С. "Казки від сліз: бережемо нерви батьків", Петровий В.М. "Етичні бесіди з дітьми 4-7 років: моральне виховання в дитячому садку: посібник для педагогів та методистів".

Крім цього, проводилися тематичні етичні бесіди, список яких також знаходиться в додатку 1. Хід кількох бесід ми вважали за необхідне висвітлити в нашій роботі (див. додаток 3).

Для підвищення ефективності етичних розмов у ході занять ми дотримувалися наступних умов:

1) необхідність проблемного характеру бесіди, боротьби поглядів, ідей, думок. Питання мають бути нестандартними, важливим є надання допомоги при відповіді на них.

2) надавати дітям можливості говорити, що вони думають. Вчити їх з повагою ставитися до думок інших, терпляче та аргументовано виробляти правильну думку.

3) уникати лекції: дорослий каже, діти слухають. Лише відверто висловлені думки та сумніви дозволяють експериментатору направити бесіду так, щоб хлопці самі дійшли правильного розуміння сутності питання, що обговорюється. Успіх залежить від того, наскільки теплим буде характер бесіди, чи в ній розкриють хлопці свою душу.

4) матеріал для розмови підбирати близький емоційному досвіду вихованців. Тільки під час опори реальний досвід розмови може бути успішними.

5) нічия думка не ігнорувати, це важливо з усіх точок зору – об'єктивності, справедливості, культури спілкування.

6) правильне керівництво етичною бесідою полягає в тому, щоб допомогти вихованцям самостійно дійти правильного висновку. Для цього експериментатору потрібно вміти дивитися на події чи вчинки очима вихованця, розуміти його позицію та пов'язані з нею почуття.

Етичні бесіди з дітьми проходили у невимушеній обстановці. Вони не носили моралізуючого характеру, містили настанови, закиди та глузування. Діти висловлювали свої думки, вільно ділилися враженнями.

У процесі розмови, з допомогою питань, яскравих прикладів, переконливих зауважень, уточнення висловлювань дітей, забезпечувалися активність хлопців і закріплення вірних суджень, оцінок.

Послідовність питань підводила дітей до виведення морального правила, якого треба слідувати під час спілкування з іншими людьми, виконання своїх обов'язків.

В етичних бесідах зі старшими дошкільнятами були присутні елементи цікавості. Для цього зміст бесід були включені різні ситуації, які містять моральну проблему. Дуже важливо, щоб об'єктом громадської думки були позитивні вчинки дошкільнят. Розвиток громадської думки відбувався за рахунок запровадження нових та коригування наявних моральних понять, навчання дітей правилам обговорення та оцінки подій колективного життя, вчинків окремих дітей. Вироблені правила життя дитячого колективу виступали як критерії моральної оцінки.

Узагальнюючи підсумки розмови, наводилися яскраві висловлювання про те, щоб розмова глибше проникла свідомість і почуття школярів. Чітко виділялися ті категорії, які становили мету бесіди.

За допомогою експериментатора хлопці вчилися справедливо оцінювати вчинки своїх однолітків, а часом і дорослих, навчаються розуміти, що можна, а що не можна, що добре, а що погано.

Естетичний фон нашим заняттям створювали вірші, загадки, пісні, включені як у основну частину, так і додаткову роботу з дітьми. Літературний матеріал незамінний у моральному вихованні дитини, оскільки дітям легше оцінювати поведінку та вчинки інших, ніж свої власні. Для всебічного розвитку особистості ми включали дітей у різноманітну діяльність, що з художньої літературою. Наприклад, хлопці створювали малюнки за мотивами казок, оповідань. Було організовано виставку.

Прояв у практиці поведінки, вчинках дітей у різних ситуаціях моральних якостей - ось очікуваний результат проведеного формуючого етапу.

2.3 Підсумки заключного етапу дослідження

Після закінчення циклу етичних бесід з дітьми експериментальної групи була проведена повторна діагностика рівня морального розвитку дітей обох груп, результати якої внесені до таблиць 4 і 5 (додаток 4).

З таблиці 3 видно, що з дітей експериментальної групи, які пройшли курс етичних розмов, рівень морального розвитку підвищився. В результаті діагностики було з'ясовано, що з'явилася дитина в експериментальній групі, яка пояснила всі поняття, не відчуваючи труднощів, а також збільшилася кількість дітей, які знають значення майже всіх понять (10-11 понять), з 2 осіб до 7. Зменшилася кількість дітей Тяжко давати визначення з 11 до 4.

У контрольній групі за період проведення експериментальної групи циклу занять відбулися незначні зміни.

Упродовж експерименту за дітьми велося спостереження. У вчинках і діях хлопців, які пройшли цикл занять із розвитку моральних якостей, відбулися зміни. У процесі формування моральності в дітей віком виникло почуття власної гідності, гордості та докору совісті - цей «внутрішній суддя», «контролер» думок, вчинків і дій. Діти стали виявляти співпереживання, співчуття та співчуття. Також зміну у поведінці помітили батьки. За їхніми словами, діти стали більш дружелюбними, дбайливими та лагідними, переживають, якщо когось образили, щиро, самостійно вибачаються. Таким чином, проведена робота над моральною вихованістю дітей старшої групи, за допомогою етичних бесід, дозволила підвищити її рівень до високих показників, що дозволяє говорити про ефективність етичних бесід як методу формування моральних якостей.

Висновок

Дитина не народжується ні зла, ні добра, ні чесна, ні аморальна. Яким він стане, залежатиме від умов, у яких він виховується, від спрямованості та змісту самого виховання.

Формування морального виховання в дітей віком відбувається під впливом об'єктивних умов життя, навчання та виховання, у процесі різної діяльності, засвоєння загальнолюдської культури та ефективно здійснюватиметься, як цілісний процес педагогічної, відповідної нормам загальнолюдської моралі, організації всього життя дитини з урахуванням їх вікових та індивідуальних особливостей . Тому навчально-виховна робота повинна включати моральні ідеї і здійснюватися в різноманітних і ефективних формах, змістовно і при належній емоційній насиченості.

Етичні знання необхідні дитині, щоб вона могла орієнтуватися в суспільних явищах, усвідомлювати свою поведінку, передбачати моральні результати своїх вчинків. Моральні поняття та уявлення хоч і не визначають цілком відповідної поведінки дошкільнят, але є важливою його передумовою. Виникають у процесі діяльності моральні відносини впливають засвоєння моральних норм. Моральні якості не можуть виникати поза діяльністю. Тому дуже важливо, щоб діти мали достатній обсяг самостійної суспільно корисної праці та інших видів діяльності, в яких могли б реалізуватися їхні знання про норми та правила моралі.

На моральне становлення дитині великий вплив надають ситуації вибору, т. е. такі ситуації, у яких школяр повинен зробити вибір вчинку, керуючись відомою йому моральної нормою. Ситуація має бути досить складною для дитини, вимагати від неї напруження думки, аналізу особистого досвіду.

Ефективність етичного просвітництва залежить від цього, наскільки воно спрямовано моральний розвиток дітей. Визначаючи зміст етичних розмов, розробляючи методику їх проведення, педагог має орієнтуватися на якісні зрушення особистості школяра, перспективу його морального, інтелектуального і емоційно-вольового розвитку. Результативність етичних розмов залежить від того, наскільки вчитель вміло впливав на почуття дітей.

Контрольний етап дослідження дозволив зробити висновок, що проведена робота над моральною вихованістю дітей старшої групи, за допомогою етичних бесід, підвищила її рівень до високих показників, що дозволяє говорити про ефективність етичних бесід як методу формування моральних якостей.

Упродовж експерименту за дітьми велося спостереження. У вчинках і діях хлопців, які пройшли цикл занять із розвитку моральних якостей, відбулися зміни. У процесі формування моральності в дітей віком виникло почуття власної гідності, гордості та докору совісті - цей «внутрішній суддя», «контролер» думок, вчинків і дій. Діти стали виявляти співпереживання, співчуття та співчуття. Також зміну у поведінці помітили батьки. За їхніми словами, діти стали більш дружелюбними, дбайливими та лагідними, переживають, якщо когось образили, щиро, самостійно вибачаються. Таким чином, результати вивчення наукової літератури на тему дослідження, підсумки дослідницької роботи та використання методу математичної статистики - t-критерію Стьюдента дозволили нам довести висунуту гіпотезу: якщо використовувати вид комунікативного спілкування - етичну бесіду, яка впливатиме на процес формування моральних якостей, то розвиток етичних якостей у дітей дошкільного віку буде успішним.

...

Формування моральних почуттів в онтогенезі дітей із збереженим та порушеним слухом. Народна казка як морального виховання дитини. Корекційна робота щодо розвитку моральних почуттів дітей дошкільного віку з порушеннями слуху.

дипломна робота , доданий 27.11.2012

Особливості виховання дітей старшого дошкільного віку. Народна педагогіка, її кошти та значення російської народної культури у вихованні поколінь. Виявлення рівня сформованості моральних якостей в дітей віком старшого дошкільного віку.

курсова робота , доданий 28.04.2013

Особливості морального виховання дітей дошкільного віку. Поняття та види гри. Основи сюжетно-рольової гри, структура, етапи розвитку, використання як фактор формування позитивних моральних якостей особистості дошкільника.

дипломна робота , доданий 14.05.2015

Проблема морального виховання дошкільнят. Особливості сприйняття дітьми творів художньої литературы. Виховна роль казок. Формування дружніх взаємин у дітей молодшого дошкільного віку у вигляді даного жанру.

курсова робота , доданий 20.02.2014

Поняття "фізичне виховання" та його розвиток. Метод кругового тренування. Аналіз програм розвитку фізичних якостей дітей старшого дошкільного віку. Діагностика рівня сформованості фізичних якостей у дітей старшого дошкільного віку

курсова робота , доданий 12.05.2014

Формування патріотичних почуттів та моральних якостей особистості у дітей дошкільного віку. Розробка парціальної освітньої програми розвитку взаємодії дітей із навколишнім світом та природою. Організація предметно-просторового середовища.

дипломна робота , доданий 06.01.2016

Психолого-педагогічні аспекти формування ціннісної галузі дошкільнят. Казка як дидактичний засіб емоційно-вольового та духовного виховання дітей; методика ознайомлення дошкільнят з казкою та формування моральних якостей особистості.

дипломна робота , доданий 19.06.2013

Умови формування моральних уявлень за допомогою казки у психолого-педагогічній, науковій та методичній літературі. Оцінка ефективності використання казки як засобу формування моральних уявлень в дітей віком дошкільного віку.

Вступ 3

Глава 1. Теоретичні засади розвитку моральних

якостей у дітей старшого дошкільного віку 5

1.1 Взаємозв'язок понять мораль, моральність,

моральні якості та моральне виховання 5

1.2 Характеристика моральних якостей дітей старшого

дошкільного віку 10

1.3 Особливості морального виховання старших

Дошкільників 14

Глава 2. Вивчення особливостей розвитку моральних

якостей старших дошкільнят 21

2.1 Підготовка експерименту 21

2.2 Аналіз отриманих результатів 26

Висновок 35

Список Бібліографії 37

Вступ

Дошкільний вік є найважливішим етапом у розвитку дитині. Саме в цей період дитина починає освоювати навколишній світ, вчиться взаємодіяти з дітьми, проходить перші етапи у своєму моральному розвитку.

Моральний розвиток дитини здійснюється в соціальному середовищі: у сім'ї, у дитячому садку, але, безсумнівно, особливу роль у розвитку особистості дитини грає педагог: саме вона сприяє створенню такого мікросередовища, яке надає найбільш сприятливий вплив на дітей, на їх психічний розвиток, та керує виникаючими взаємовідносинами.

Моральне виховання – одне з найважливіших сторін багатогранного процесу становлення особистості, освоєння індивідом моральних цінностей; вироблення їм моральних аспектів, можливості орієнтуватися на ідеал, жити згідно з принципами, нормами і правилами моралі, коли переконання та уявлення про належне втілюються в реальних вчинках і поведінці. Моральність не передається у спадок, тому кожна людина має пройти процес морального виховання. Моральні переконання, принципи та норми становлять духовне ядро, основу особистості.

Старший дошкільний вік є саме тим періодом, коли у дитини виникають перші усвідомлені моральні якості, тому цей час найбільш сприятливий для морального виховання особистості.

Саме тому актуально вивчити теоретичні особливості розвитку моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку та перевірити за допомогою спеціального дослідження, наскільки насправді розвинені такі якості у дітей 5-7 років.

Ціль дослідження: охарактеризувати особливості розвитку моральних якостей у старших дошкільнят.

Об'єкт дослідження: моральне виховання дітей у дошкільному навчальному закладі.

Предмет дослідження: етичні якості дітей старшого дошкільного віку.

Завдання дослідження:

1. Порівняти сенс понять мораль і моральність, виділити їх взаємозв'язок із моральним вихованням.

2. Охарактеризувати особливості моральних аспектів у старших дошкільнят.

3. Розкрити основні напрями морального виховання дітей 5-7 років, що проводяться у дитсадку.

4. З допомогою експерименту вивчити дійсний рівень розвитку моральних якостей в дітей віком старшого дошкільного віку.

Гіпотеза дослідження:

В результаті морального виховання, яке проводиться з дітьми в дитячому садку, моральні якості старших дошкільнят мають свої особливості, на відміну від дітей молодшого віку: а) у дітей 5 – 7 років є розвиненими поняття моральних норм та якостей, переважає суспільна мотивація, характерна поведінка засноване на знанні моральних і правил; б) у старшому дошкільному віці спостерігаються розбіжності у особливостях розвитку моральних якостей в дітей віком 5 – 6 і 6 – 7 років.

Розділ 1. Теоретичні засади розвитку моральних якостей у дітей старшого дошкільного віку

1.1 Взаємозв'язок понять мораль, моральність, моральні якості та моральне виховання

У основі поняття моральне виховання лежать терміни мораль та моральність.

Мораль – це традиційна змістовна форма суспільної свідомості та відносин між людьми, схвалена та підтримувана груповою, класовою, загальнонародною громадською думкою. Мораль визначається характером суспільних відносин. Вона містить у собі загальноприйняті норми, правила, закони, заповіді, табу, заборони, які з раннього дитинства вселяються людині, що росте.

Мораль забезпечує пристосування дитини до умов життя, утримує їх у межах загальноприйнятих і правил поведінки .

Моральність – це поняття, що є синонімом моралі. Проте мораль сприймається як форма свідомості, а моральність - це сфера вдач, звичаїв, практичних вчинків.

Моральність – це невід'ємний бік особистості, що забезпечує добровільне дотримання нею існуючих норм, правил і принципів поведінки. Вона знаходить вираження у відношенні до Батьківщини, суспільства, колективу та окремих людей, до самого себе, праці та результатів праці.

Моральність як властивість особистості перестав бути вродженим, її становлення починається у дитинстві, за умов спеціально організованого розвитку.

Моральний розвиток є процес, з допомогою якого діти інтерналізують суспільні поняття про правильне і неправильне.

Психологічні пояснення морального розвитку схиляються або до «морального релятивізму» (поняття про правильне і неправильне залежать від культури, що вивчається, універсальних стандартів не існує), або до «морального універсалізму» (певні цінності, такі як збереження людського життя за всяку ціну, мають універсальне значення для будь-якої культури та кожної людини).

Як і в багатьох інших галузях психології, прибічники різних теорій дають різні інтерпретації морального розвитку: 1. Теорія соціального навчання розглядає моральний розвиток у термінах вироблення у дитини морально прийнятних видів поведінки, які засвоюються в результаті прямого підкріплення і спостереження за вчинками дорослих людей. 2. Теоріяпсихоаналізу: в результаті Едіповакомплексу та комплексу Електри діти ідентифікується з батьками тієї ж статі та інтерналізують їх життєві цінності у своєму Супер-Его. Супер-Его одночасно грає роль провідника і «голосу совісті», спрямовуючи особистість до соціально прийнятної поведінки та утримуючи її від конфліктів з людьми, що уособлюють владу та можливість покарання. 3. Теорії когнітивного розвитку (наприклад, теорія Кольберга) розглядають моральний розвиток як відображення способу дитячих міркувань про моральні проблеми, що в свою чергу є продуктом їхнього інтелектуального розвитку.

Під час розгляду проблеми морального розвитку особистості особливий інтерес становлять погляди вітчизняних психологів.

Л.С. Виготський стверджує, що результат морального розвитку ще до початку існує в навколишньому соціальному середовищі у вигляді деякої ідеальної форми. Відповідно до цього соціальне середовище розуміється не тільки як умова морального розвитку особистості, але і як його джерело, а сам моральний розвиток здійснюється в процесі засвоєння цих зразків. Воно передбачає послідовне засвоєння зразків, представлених у моральних нормах, принципах, ідеалах, традиціях, у відповідному поведінці конкретних людей, їх якості, у персонажах літературних творів тощо.

Відповідно до теорії відносин В. М. Мясищева, особистість, включена до системи суспільних відносин, об'єктивованих у вигляді панівних у її оточенні відносин до природи, суспільної та особистої власності, до людей, праці, поступово засвоює їх, і вони стають власними відносинами особистості до тієї насправді, з якою вона взаємодіє.

Розглядаючи проблему морального формування особистості, Л.І. Божович доводить, що воно не є ізольованим процесом, а пов'язане із соціальним та психічним розвитком. На думку автора, існують дві точки зору на процес формування моральних норм поведінки, який розуміється, по-перше, як результат інтеріоризації зовні заданих форм мислення та поведінки та їх перетворення на внутрішні психічні процеси; по-друге, як послідовне (закономірне) перетворення одних якісно своєрідних форм морального розвитку на інші, більш досконалі.

Моральний розвиток дитини займає чільне місце у формуванні всебічно розвиненої особистості, надаючи величезний вплив і на розумовий розвиток, і на підготовку, і на фізичний розвиток, і на виховання естетичних почуттів та інтересів. У той самий час моральний розвиток дітей дуже впливає формування вони правильного ставлення до навчання і до праці; виховання дисциплінованості, організованості, почуття обов'язку та відповідальності та інших моральних якостей великою мірою визначає успішне оволодіння знаннями, активну участь у суспільному житті, у трудовій діяльності. У свою чергу, участь у суспільно корисній праці сприяє формуванню найважливіших моральних якостей особистості: позитивного ставлення до праці, дисциплінованості, турботи про громадську власність, принциповість, колективізм тощо.

Загалом, як показники моральної зрілості вітчизняними психологами виділяються: готовність самостійно вирішувати ситуацію морального вибору, приймати відповідальність за своє рішення; стійкість моральних якостей, що проявляється у можливості перенесення сформованих у певних життєвих ситуаціях моральних поглядів, відносин та способів поведінки у нові, що раніше не мали місця в житті людини, ситуації; прояв стриманості у ситуаціях, коли людина негативно реагує на морально значущі йому події; Виникнення морального конфлікту як наслідку усвідомлення моральної неспроможності окремих поглядів, вчинків, дій.

Таким чином, погляди на проблему морального розвитку вітчизняних психологів спираються на уявлення про те, що воно не є ізольованим процесом, а органічно включено до цілісного психічного та соціального розвитку особистості. У цьому кожному віковому етапі особливе значення набувають ті механізми, які дозволяють вирішувати актуальні проблеми особистісного розвитку. Знання та облік особливостей морального розвитку на кожному віковому етапі та специфіки рівнів морального розвитку дозволять організовувати систему цілеспрямованого впливу, що забезпечить досягнення високого рівня морального розвитку особистості.

Моральність в енциклопедичному словнику визначається як термін, синонімічний поняттю «мораль», рідше – «етика». Так само як «етика» у грец., «мораль» у лат., «Sittlichkeit» у ньому. яз. Етимологічно походить від слова «вдача» (характер). Концептуальне різницю між поняттями «мораль» і «моральність» проводив Г.В.Ф. Гегель у «Філософії права», де моральність представлена ​​як завершальний етап розвитку об'єктивного духу від абстрактного правничий та моралі. Мораль - це сфера реальної свободи, в якій суб'єктивна воля вважає себе також як об'єктивна воля, вільна не тільки в собі, але і для себе. Моральність - це сфера практичної свободи, субстанційної конкретності волі, що підноситься над суб'єктивною думкою і бажанням, це - «в собі і для себе існуючі закони та установи» [Івін, 2004, С. 158].

У Тлумачному словнику С.І. Ожегова моральність визначається як внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичні норми; правила поведінки, обумовлені цими властивостями [Ожегов, 1992].

Отже, моральність є внутрішні якості людини, норми, правила поведінки, якими вона керується.

Моральні якості визначаються як почуття справедливості, обов'язку, честі, совісті, гідності тощо. Моральні почуття готують, налаштовують поведінку та діяльність особистості відповідно до прийнятих правил і вимог, включають єдність раціонального та емоційного та формуються під впливом соціального оточення, шляхом засвоєння особистістю суспільно прийнятих норм та правил. Моральні почуття регулюють відносини для людей з урахуванням оцінки, усвідомлення моральних цінностей. Вони мають широкий діапазон форм вираження і беруть участь у всіх моральних реакціях і проявах особистості [Анцупов, 2009].

Як було зазначено у вступі, найбільш синзетивним періодом для формування моральних якостей є дошкільний вік. Формування моральних якостей здійснюється у процесі морального виховання, що розуміється як сукупність послідовних взаємодій вихователя та колективу, спрямованих на досягнення ефективності та якості педагогічної діяльності та належного рівня моральної вихованості особи дитини (Р.І. Дерев'янко, В.С. Мухіна, С.Л. Рубіншетйн та ін.).

На думку І.Ф. Харламова формування моральності є не що інше, як переведення моральних норм, правил і вимог у знання, навички та звички поведінки особистості та їх неухильне дотримання [Штольц, 1986, С. 253].

Моральне виховання - це цілеспрямований процес формування у підростаючого покоління високої свідомості, моральних почуттів та поведінки відповідно до ідеалів та принципів моралі [Аляб'єва, 2003]. За визначенням В.С. Мухіною, головна функція морального виховання полягає в тому, щоб сформувати у підростаючого покоління моральну свідомість, стійку моральну поведінку та моральні почуття, що відповідають сучасному способу життя, сформувати активну життєву позицію кожної людини, звичку керуватися у своїх вчинках, діях, відносинах Мухіна, 1999, С.154].

У сучасній науці моральне виховання сприймається як одне з найважливіших сторін загального розвитку дошкільнят. Саме у процесі морального виховання в дитини розвиваються гуманні почуття, формуються етичні уявлення, навички культурної поведінки, соціально-суспільні якості, повага до дорослих, відповідальне ставлення до виконання доручень, уміння оцінювати свої вчинки та дії інших людей [Виноградова, 1989].

С.В. Петерина зазначає, що специфіка дошкільного віку полягає у підвищеній сприйнятливості до соціальних впливів. Міцність, стійкість моральної якості залежать від того, як воно формувалося, який механізм було покладено в основу педагогічного впливу. Розглянемо механізм морального становлення особистості [Петерина, 1986].

У процесі спілкування з дорослими виховується почуття прихильності та любові до них, бажання надходити відповідно до їхніх вказівок, робити їм приємне, утримуватися від вчинків, що засмучують близьких людей. Дитина відчуває хвилювання, бачачи прикрість або невдоволення його витівкою, помилкою, радіє посмішці у відповідь на свій позитивний вчинок, відчуває задоволення від схвалення близьких йому людей. Емоційна чуйність стає основою формування в нього моральних якостей: задоволення від добрих вчинків, схвалення дорослих, сорому, прикростей, неприємних переживань від свого поганого вчинку, від зауваження, невдоволення дорослого. У дошкільному дитинстві формуються також чуйність, співчуття, доброта, радість інших. Почуття спонукають дітей до активних дій: допомогти, виявити турботу, увагу, заспокоїти, порадувати [Ядешко, 1978].

До змісту моральних якостей, що формуються в дошкільному дитинстві, відносяться уявлення про явища суспільного життя, про працю людей, його суспільну значимість і колективний характер, про патріотизм і громадянськість, про норми поведінки в колективі однолітків (чому треба ділитися іграшками, як треба домовлятися друг з іншому, як дбати про молодших тощо), про шанобливе ставлення до дорослих.

Сформовані моральні якості є основою розвитку мотивів поведінки, які спонукають дітей до тих чи інших вчинків. Саме аналіз мотивів вчинків дозволяє педагогу проникнути в суть поведінки дитини, зрозуміти причину того чи іншого її вчинку і вибрати найбільш вдалий спосіб впливу.

Зміст морального виховання дошкільнят визначається програмами виховання у дитсадку. Але, незалежно від програми, за умов дошкільного навчального закладу здійснюється формування таких моральних якостей, як: любов до Батьківщини, повагу до праці, інтернаціоналізм, колективізм і гуманізм, дисциплінованість і культура поведінки, вольові риси характеру та позитивні моральні якості особистості [В. І. Ядецько, Ф.А. Сохін].

Для формування будь-якої моральної якості важливо, щоб вона проходила свідомо. Тому потрібні знання, на основі яких у дитини будуть складатися уявлення про сутність моральної якості, про її необхідність та переваги оволодіння ним.

С.А. Козлова та Т.А. Кулікова відзначають, що механізм формування моральних якостей у ході морального виховання виявляється у формулі знання та уявлення + мотиви + почуття та відносини + навички та звички + вчинки та поведінка = моральна якість [Козлова, 2001, С. 238]. Цей механізм має об'єктивний характер. Він проявляється завжди, при формуванні будь-якої (моральної або аморальної) якості особистості

Поняття моральних якостей тісно пов'язане з поняттями моральної поведінки та моральної звички. Моральна поведінка передбачає формування моральних вчинків та моральних звичок. Вчинок характеризує ставлення людини до навколишньої дійсності. Щоб спричинити моральні вчинки, треба створити відповідні умови, певним чином організувати життя вихованців. А моральна звичка - це потреба скоєння моральних вчинків. Звички можуть бути прості, коли в їх основі лежать правила гуртожитку, культури поведінки, дисципліни, і складні, коли у вихованця створюються потреба і готовність до виконання діяльності, що має певне значення. Для успішного формування звички необхідно, щоб мотиви, за допомогою яких дітей спонукають до дій, були значущими в їхніх очах, щоб відношення до виконання дій у хлопців було емоційно позитивним і щоб при необхідності діти були здатні виявити певні зусилля волі для досягнення результату [Лихачов, 1992, С. 102].

У дошкільному віці, особливо у старшому дошкільному віці, діти починають розуміти сенс моральних вимог і правил, вони розвивається здатність передбачати наслідки своїх вчинків. У дошкільнят виникає пороговий рівень самосвідомості та вольової регуляції поведінки. Він характеризується оформленням у дитини його внутрішньої позиції - досить сталої системи відношення до себе, до людей, до навколишнього світу. Внутрішня позиція дитини надалі стає вихідним пунктом для виникнення та розвитку у нього багатьох інших, зокрема вольових, якостей особистості, в яких виявляються її незалежність, наполегливість, самостійність та цілеспрямованість. Створюються змогу формування в дітей віком відповідальності за поведінка, елементів самоконтролю, попереднього планування дій, організованості [Штольц, 1986].

У дошкільному віці у дітей формується самосвідомість, завдяки інтенсивному інтелектуальному та особистісному розвитку, з'являється самооцінка, на основі первісної суто емоційної самооцінки («я добрий») та раціональної оцінки чужої поведінки. Дитина набуває вміння оцінювати дії інших дітей, а потім – власні дії, моральні якості та вміння. До 7 років у більшості самооцінка умінь стає більш адекватною [там же, С. 118].

В.С. Мухіна зазначає, що розширення досвіду, накопичення знань призводить, з одного боку, до подальшого поглиблення та диференціювання моральних уявлень старших дошкільнят, з іншого - до більшої узагальненості, що наближає їх до елементарних моральних понять (про дружбу, про повагу до старших тощо). .). Які формуються моральні уявлення починають грати регулюючу роль поведінці дітей, їх ставлення до оточуючих [Мухіна, 1999].

Н.С. Немов стверджує, що найважливішу роль формуванні моральних якостей дошкільнят грає здатність до співпідпорядкування мотивів поведінки. У разі правильного виховання в дітей віком розвивається вміння керуватися у поведінці моральними мотивами, що зумовлює становлення основ моральної спрямованості особистості. Нові риси з'являються у дітей у відносинах з дорослими та однолітками. У дошкільному віці дитина навчається взаємодіяти з оточуючими людьми у спільній з ними діяльності, засвоює елементарні правила і норми групової поведінки, що дозволяє йому надалі добре сходиться з людьми, налагоджувати з ними нормальні ділові та особисті взаємини [Немов, 1994, С. 338- 339].

У формуванні моральних якостей дошкільнят істотну роль, на думку А.М. Виноградової, грає навчальну діяльність. На заняттях діти освоюють моральні уявлення, і навіть правила навчальної поведінки, вони формуються цілеспрямованість, відповідальність, вольові якості [Виноградова, 1989, З. 115-118].

Разом з тим, у дошкільнят може виявлятися нестійкість поведінки, відсутність у ряді випадків витримки, невміння перенести відомі способи поведінки у нові умови. Відзначаються й великі індивідуальні розбіжності на рівні вихованості дітей.

У поведінці дошкільнят можуть виявлятися безпосередність, імпульсивність, ситуативність. Дуже часто під впливом миттєвого сильного бажання, афекту, не вміючи протистояти потужним «зовнішнім» стимулам і спокусам, дитина забуває нотації та моралі дорослих, робить непристойні вчинки, в яких потім щиро кається [Портянкіна, 1989, С. 2].

Таким чином, дошкільний вік є найсензитивнішим у формуванні моральних якостей. Отже, формування моральних якостей у дошкільному віці необхідно здійснювати за рахунок збагачення морального досвіду дітей шляхом організації колективного життя та діяльності дитини, що спонукає його співпрацювати з іншими дітьми, зважати не лише на свої інтереси, а й на потреби та потреби оточуючих.

В.М. Петрова виділяє такі завдання у формуванні моральних якостей дошкільнят [Петрова, 2007, С. 143]:

· Виховувати дружні взаємини між дітьми; звичку грати, працювати, займатися спільно; прагнення радувати оточуючих добрими вчинками;

· Виховувати шанобливе ставлення до оточуючих;

· Навчити дбати про молодших, допомагати їм, захищати тих, хто слабший. Формувати такі якості, як співчуття, чуйність;

· продовжувати збагачувати словник формулами словесної ввічливості (вітання, прощання, прохання, вибачення);

· Виховувати у хлопчиків уважне ставлення до дівчаток: вчити подавати їм стілець, у потрібний момент надавати допомогу, не соромитися запрошувати дівчаток на танець тощо;

· Виховувати у дівчаток скромність, вчити піклуватися про оточуючих, з вдячністю ставитися до допомоги та знакам уваги з боку хлопчиків;

· Сформувати вміння відстоювати свої вчинки та вчинки інших людей;

· Розвинути прагнення дітей висловлювати своє ставлення до навколишнього, самостійно знаходити для цього різні мовні засоби.

Вирішення даних завдань як свого роду етапів формування моральних якостей може бути здійснено за допомогою збагачення почуттів дітей, підвищення ступеня їхнього усвідомлення дітьми, формування здатності керувати почуттями. У дошкільному віці формуються моральні якості, що визначають ставлення дітей до оточуючих людей (дорослих, однолітків, малюків), до праці, до природи, до важливих суспільних подій, до Батьківщини.

В.І. Логінова зазначає, що в дошкільному віці відбувається розвиток позитивних почуттів щодо однолітків, розвиваються основи почуття колективізму, гуманності у взаєминах дітей: досить стійке та активне прояв дітьми дружнього становища один до одного, чуйності, турботи, прагнення до співпраці у колективній діяльності, до досягненню спільних цілей, готовності прийти на допомогу. У розвитку колективізму велику роль відіграють початкові форми почуття обов'язку та відповідальності, що формуються у грі та праці дітей [Логінова, 1988, С. 27].

Виховання гуманності є формування такого морального якості, яке передбачає співчуття, співпереживання, чуйність, емпатію.

Стрижнем та показником моральної вихованості людини є характер її ставлення до людей, природи, до самого себе. Дослідження показують, що таке відношення може складатися у дітей у дошкільному віці. У основі цього процесу лежить уміння розуміти іншого, переносити переживання іншого він.

Формування гуманного ставлення до людей та природи починається з раннього дитинства. При систематичній роботі, спрямованої на виховання гуманного ставлення дошкільнят до оточуючих і природі, в дітей віком формується гуманізм як моральне якість. Інакше висловлюючись, гуманізм входить у структуру особистості як якісна її характеристика.

Іншою важливою складовою системи моральних якостей дошкільнят є виховання патріотичних почуттів: любові до рідного краю, до Батьківщини, поваги до тих, хто сумлінно працює, повага до людей інших національностей. Основою розвитку цих почуттів є яскраві враження про явища суспільного життя, емоційно насичені знання про країну, краї, які діти отримують на заняттях, у процесі ознайомлення з художньою літературою, образотворчим мистецтвом, а також досвід практичної діяльності. Завдання виховання у тому, щоб сформувати дієвість моральних почуттів, прагнення вчинків, основу яких лежать морально цінні спонукання [Ломов, 1976, З. 42-43]. Моральні якості дошкільнят формуються у нерозривній єдності з моральною та культурною поведінкою, які представляють сукупність корисних для суспільства стійких форм повсякденної поведінки у побуті, у спілкуванні, у різних видах діяльності [Ейсмонт-Швидка, 1993, С. 118].

Проявами моральних якостей дошкільнят є свідоме виконання правил поведінки, підпорядкування загальним вимогам, встановленим у групі, готовність до узгоджених дій та спільних зусиль для досягнення спільної мети. Тому О.М. Леонтьєв стверджує, що дітям у дошкільному віці необхідно прищеплювати вміння правильно поводитися з іграшками, книгами, посібниками, особистими речами, дбайливо ставитись до громадського майна; формувати навички вміння, пов'язані з підготовкою до подальшої діяльності (ігор, занять, праці) тобто. дитину вчать готувати робоче місце та всі необхідні предмети та матеріали, з якими вона гратиме і займатиметься; чітко та послідовно організовувати свою діяльність, планувати час у процесі діяльності, доводити розпочате до кінця. По завершенні діяльності, упорядкувати своє робоче місце, акуратно прибрати після себе, то чим користувався, скласти іграшки, книги, навчальні матеріали в такому вигляді і в такому порядку, щоб забезпечувати їх збереження та зручність використання наступного разу; помити руки після занять із глиною або трудових доручень [Леонтьєв, 1972, С. 33-34].

Т.М. Маркова зазначає, що моральні якості дошкільника передбачають також дотримання правил у відносинах «дитина – вихователь», «дитина – вихователь – товариш», «дитина – вихователь – товариш – колектив». Дані правила поведінки повинні здійснюватися щодо роботи виконуваної своїм товаришем, всіх дітей групи та вихователя [Маркова, 1987, С. 91-92].

У дошкільному віці як морально-вольова якість формується самостійність. Вона пов'язана з вихованням у дітей здатності керувати своєю поведінкою, виявляти корисну ініціативу, наполегливість у досягненні мети та результату діяльності. Самостійність передбачає вміння керуватися у діях моральними уявленнями про правила поведінки (не придушувати ініціативу менш самостійних однолітків, враховувати їх інтереси, виявляти взаємодопомогу, ділитися з товаришами своїми знаннями, навчити того, що вмієш сам). Завдання вихователя - надати поведінці дошкільнят моральний характері і спрямованість [Матюхіна, 1984].

Вищим ступенем у розвитку самостійності дошкільнят є здатність до самостійної організації та участі у колективній діяльності. Важливу роль розвитку самостійності грає навчання дітей елементарному самоконтролю.

Самоконтроль освоюється дітьми поступово: від уміння здійснювати його за досягнутим результатом до самоконтролю за способом здійснення діяльності та на цій основі до самоконтролю за діяльністю в цілому.

Крім того, у дошкільному віці формується широке коло моральних уявлень:

· Про норми та правила поведінки, що регулюють відносини дитини з дорослими та однолітками (у спілкуванні, у різних видах діяльності);

· Про правила поводження з предметами та речами;

· Про деякі моральні якості особистості та прояви цих якостей (про чесність, дружбу, чуйність, сміливість тощо).

Здійснюється перехід від формування окремих конкретних моральних уявлень про правила поведінки до більш узагальненим і диференційованим моральним уявленням, які є наслідком зростаючої усвідомленості поведінки та досвіду спілкування дитини з оточуючими.

Таким чином, аналіз психолого-педагогічної літератури дозволив нам виділити такі моральні риси дошкільнят: гуманність, колективізм, громадянськість і патріотизм, ціннісне ставлення до праці. Разом з тим, вважаємо за доцільне доповнити цей перелік якостей діалогічністю.

Характеристики моральних якостей дошкільнят

1. Гуманність є співчуття, співпереживання, чуйність, емпатію. Тому показником сформованості особистісної якості є характер його ставлення до людей, природи, самого себе. У основі гуманності дошкільника лежить вміння розуміти іншого, переносити переживання іншого він. Формування гуманного ставлення до людей та природи починається з раннього дитинства. При систематичній роботі, спрямованої на виховання гуманного ставлення дошкільнят до оточуючих і природі, в дітей віком формується гуманізм як моральне якість. Інакше висловлюючись, гуманізм входить у структуру особистості як якісна її характеристика. Разом з тим, виховання гуманних почуттів та відносин – процес складний та суперечливий. Вміння співчувати, співпереживати, радіти, не заздрити, робити добро щиро та охоче – у дошкільному віці лише закладаються.

2. Колективізм – моральна якість дошкільника, заснована на формуванні позитивних, доброзичливих, колективних взаємовідносин. Головна та єдина функція дитячого колективу - яка виховує: діти включаються в діяльність, яка за своїми цілями, змістом та формами організації спрямована на формування особистості кожного з них. Для виховання колективних взаємовідносин поява такого феномену, як дружба, має значення. Дружба як найближчий зв'язок між дітьми прискорює процес дієвого усвідомлення соціальних взаємин. Взаємодопомога та чуйність є значущими характеристиками колективних взаємовідносин. Дитячі взаємини регулюються моральними правилами та нормами. Знання правил поведінки та взаємовідносин полегшує дитині процес входження у світ собі подібних, у світ людей.

3. Патріотизм і громадянськість у дошкільному віці не формуються повністю, лише закладаються їх основи. Тому виховання початків патріотизму та громадянськості є однією з найважливіших складових морального виховання дошкільнят. Почуття любові до Батьківщини схоже на почуття любові до рідного дому. Ріднить ці почуття єдина основа - прихильність та почуття захищеності. Отже, якщо ми виховуватимемо у дітей почуття прихильності, як таке, і почуття прихильності до рідного дому, то за відповідної педагогічної роботи згодом воно доповниться почуттям любові та прихильності до своєї країни.

4. Ціннісне ставлення до праці є усвідомлення значущості праці у житті. Особливість ціннісного ставлення до праці полягає в тому, що саме ця моральна якість дошкільника інтегрує в собі такі моральні якості, як толерантність, емпатія та готовність допомогти. Ціннісне ставлення до праці у дошкільнят передбачає також шанування інших.

5. Діалогічність – це готовність дошкільника взаємодіяти з іншими, слухати, чути та розуміти.

Крім того, в більшості досліджень основними моральними якостями є доброта, ввічливість, делікатність, чуйність, почуття такту, скромність, запобігливість, товариськість, дисциплінованість.

У результаті планомірного формування моральних якостей особистості дітей дошкільного віку, їх відносини з оточуючими людьми набувають рис моральної спрямованості, розвивається здатність довільно керувати вчинками та почуттями на основі моральних вимог. Моральні уявлення дітей стають більш усвідомленими та відіграють роль регуляторів поведінки та взаємовідносин дітей з оточуючими. Активно формуються самостійність, дисциплінованість, елементи відповідальності та самоконтролю, а також ряд звичок культурної поведінки, уміння підтримувати доброзичливі, дружні стосунки з однолітками, виявляти повагу та увагу до старших. Розвиваються основи соціальних, патріотичних та міжнародних почуттів. Усе це загалом є свідченням успішного морального розвитку та забезпечує необхідну морально-вольову готовність до шкільного навчання.