Якутське національне свято Ісиах. Національне свято Ісиах – символ якутської культури. Що заборонено на Ісиаху

20.06.2020

Ысыах (як. Ыһыах) – день святкування Нового Року в Якутії, Свято Літа. Являє собою весняно-літнє свято на честь божеств айии і відродження природи, що супроводжується обрядом молінь, рясним частуванням і кумисопитіем, танцями, народними іграми та кінними стрибками.

Жителі Російської Республіки Саха (Якутія) святкують Новий Рік двічі, разом з усіма росіянами – взимку, і ще за давньою традицією – влітку. Якутія - великий регіон Сибіру, майже половина її території розташована за Північним полярним колом. Взимку температура часом часом опускається до мінус 60 градусів, а літо дуже коротке. Воно настає наприкінці червня. Саме на цей час і припадає свято.

Якутський Ісыах (дослівно можна перекласти як достаток) пов'язаний з культом сонячного божества, з культом родючості. У довоєнний час Ісиах проводився 22 червня - у день літнього сонцестояння. Після 1941 р., з моральних міркувань (дата Ісиах збіглася з початком Великої Вітчизняної Війни 1941-45 рр.) Ісыах став проводитися в період між 10 і 25 червня, залежно від улуса, графіка вихідних днів, місцевих переваг і т.д.

Дослідники вважають, що прабатьківщиною літнього кумисного свята є степи Центральної Азії. Елементи якутського свята мають подібні риси з літніми святами тюркських народів: тувинців, алтайців, татар, башкир та ін. минулим та майбутнім.

Перші письмові свідчення західних дослідників можна зустріти у щоденникових записах голландського мандрівника І. Плеса, котрий проїжджав через Сибір до Китаю наприкінці XVII століття. Він зазначав, що це свято справляється з великою урочистістю: якути розводять багаття та підтримують їх упродовж усього свята.

Загальне єднання людей символізує хоровод осуохай, що означає життєве коло. Під час нього танцюючі, рухаючись у неквапливому темпі за напрямом руху сонця, ніби здійснюють кругообіг у часі та просторі та віддають данину подяки світилу за світло та тепло, подаровані людям. Цей танець безперервно тривав до ранку, іноді великі пологи влаштовували осуохай протягом трьох днів і ночей. Звісно, учасники змінюються, вважається, що кожен, хто входить у коло, заряджається енергією цілий рік. Кульмінація свята – обряд окроплення вогню, трави та дерев традиційним напоєм, приготованим із кобилячого молока – кумисом. Ритуал символізує народження Всесвіту та людини.

Враховуючи всі ці плани, було прийнято рішення присвятити республіканське національне свято Ісиах героїчному епосу «Олонхо» – шедевру усної нематеріальної спадщини людства. Одночасно з республіканським Ісиахом 1-4 липня у с. Сунтар пройдуть IV Спортивні ігри народів Республіки Саха(Якутія).

Відповіді Віце-президента республіки А.Акімова на питання прес-центру IV Спортивних ігор народів РС(Я).

– Олександре Костянтиновичу, чи не могли б Ви розповісти про значення Ісиаха, який цього року присвячений Олонхо, і в чому його відмінність від інших подібних заходів?

– Насамперед, тим, що цього року республіканський Ісиах присвячується нашому епосу Олонхо і тим самим відкриває 10-річчя Олонхо, оголошене Указом президента республіки. Значення та важливість цього заходу продиктовано тим, що наприкінці минулого року багаторічна дослідницька робота якутських учених, фахівців увінчалася визнанням усієї світової спільноти нашого олонхо – як шедевра вселюдського масштабу. Це втілення в життя мрії не одного покоління нашої інтелігенції, вчених, письменників, художників, які вивчали і осмислювали епосу Олонхо. Не дарма кажуть, що в Олонхо укладено мудрість, філософію нашого народу, мудрість віків. І ми вступаємо у ХХІ століття з цього символічного акту. Цього літа нашу республіку відвідає генеральний директор ЮНЕСКО Коїтіро Мацуура. Ми обговоримо з ним подальші кроки щодо збереження та вивчення олонхо, інші проекти. Цей візит важливий для нас як ще один приклад підтримки світової спільноти нашої культурної спадщини.

Ісиах - обряд кроплення - увійшов як один із визначальних доданків у якутське календарне свято - свято розквіту природи.

Хоровод осуохай- Цей архаїчний танець виник з колективних рухів-поклонів. Круговий танець - ритмічний супровід співу семискладних віршів. Слово «ункуу» – «танець» – походить від дієслова «унк» – «молитися», «поклонятися». Учасники свята, взявшись за руки, відчували позитивну біоенергію один одного, і цей позитивний імпульс уже кодував сам ритуал. У червневі дні вся Якутія відзначає Ісиах – світле свято народу Саха.

Перекази стверджують, що перший ісах був влаштований Еллей Боотуром. Він прибув у долину Туймаада приблизно 1128-1130 роках. Наведемо текст, записаний вченим Г.В.Ксенофонтовым зі слів жителя Кангаласского улуса в 1921 року: “Еллей налив кумис чорон, поклав туди шматки олії, став ногою на підстилку з кінської шкіри і, звернувшись на схід, підняв чашу вгору. Потім підійшов до вогню і вилив тричі на нього з чаші трохи кумису як частування Юрюн Айї Тойону. Злегка обернувся по сонцю правіше і підняв свою чашу на честь Хомпоруун Хотой Айии і також три рази полив кумис у вогонь. Далі, повернувшись ще правіше, тримав чашу, називаючи Джесегей Айи Тойона. Усього піднімав чашу сім разів. Коли Елей здійснював обряд, люди бачили білу птицю, яка кругами ширяла під хмарами над урасою. Так ось до теперішньої пори якути, вперше навчившись від Еллея, мають звичай піднімати чашу і поминати Айї Тойона”.

На Ісиах люди приходять із добрим серцем і чистою душею. Ніхто з учасників не повинен був принести негативний заряд. Інакше люди вірили, що ритуал міг виявитися недійсним і навіть завдати шкоди.

У давнину день Ісиаха визнавався як якутський новий рік. Народ славив прихід літа та родючість землі, готувався до сіножаті, адже саме на ньому господарство утримувалося всю зиму. Коли якути жили аласами, багаті влаштовували свято всім землякам. Цього дня забивали худобу, готували кумис із кобилячого молока, мудрі старці співали олонхо, дюди вставали в коло танцю осуохай. Чоловіки змагалися в силі та спритності, найсильніші завойовували призи, були схожі на кінні стрибки. Сенс Ісиаха полягав у тому, що в цей день народ об'єднувався, незважаючи на те багатий він чи бідний.

На початку 90-х років Ісиах оголошений державним святом Якутії. Нині він символ єднання, свято дружби всіх мешканців багатонаціональної республіки.

Національне свято Ісиах- це унікальне духовне багатство народу Саха, що символізує торжество життя та природи на землі Олонхо. Це свято, яке відображає традиційну картину світу та світогляд саха, свято, на яке всі з нетерпінням чекають весь рік. У ньому яскраво проявляються весь національний колорит та фольклор народу: мова, міфологія, танці, музика, обряди та звичаї, національний одяг, їжа, святкове начиння, ремесла та архітектура, народна філософія.

Згідно з давніми традиціями Ісыах влаштовується всередині ритуального кола з чечір (молодих беріз). У центрі святкового кола встановлюється конов'язь – серге з арочними прикрасами із беріз. За традиційними уявленнями саха, серге є символом Світового дерева і осі всього Всесвіту. Нині символіка серге розширилася і серге уособлює дружбу та єдність всіх народів, що населяють нашу північну республіку.

Поруч серге зазвичай влаштовують коло - тюсюлге, огороджений різнобарвною саламою з пучків кінського волосся, шматочків тканини, берестяних виробів. У ценрі тюсюлге розташовують вівтар у вигляді мініаюрної ураси та аар багах з ритуальним начинням та посудом, наповненим кумисом.

Кумис у виставі Саха є священним напоєм і символом ілге - білої благодаті достатку, в якій укладено кут-сюр (душа) всіх ненароджених людей, коней та корів.

Це головний сакральний символ на святі Ісиах. На Ісиах існувало суворе правило: скуштувати свіжий кумис присутнім на свято дозволялося лише після головного молитовного звернення до божеств і духів і кропіння кумисом. Кумис як їжа богів на святі – це прямий діалогічний зв'язок між людьми та сферою вищих божеств айии.

Під час Ісиаха через розпиття кумису здійснюється залучення людей до найвищих обрядів буття. Кумис п'ють із чорона, сакральної судини.

Свято починається з стародавнього ритуалу - окроплення вогню і землі кумисом, благословення присутніх і прохання до Верхніх Божеств послати всім благодать. Виконує алгісчіт.

Ісиах складається з кількох частин: - церемонія відкриття свята, куди входять обряд очищення місцевості та розпивання кумису. У супроводі дев'яти юнаків та восьми дівчат до центру тюсюлге входить алгісчіт. Він звертається до верховних божеств, заклинає їх про послання всім благополуччя і процвітання, що зібралися. На заключні слова алгысчита всі встають і піднімають руки вгору, повторюючи за ним “Уруй! Айхал! Туску!”. Юнаки та дівчата підносять чорони з кумисом гостям.

Осуохай - обрядовий танець має складатися з дев'яти кіл, що символізують Сонце.

Осуохай - традиційний хороводний круговий танець якутів. Під час нього танці, взявши один одного за руки перемежовуються з ноги на ногу, рухаючись у неквапливому темпі. Темп руху непостійний, регулюється ведучим та прискорюється на приспіві. У хороводі присутній ведучий (осуохайдьит), до чиїх обов'язків входить виконання пісень і регулювання темпу руху хоровода.

У 2012 році на національному святі якутів ісиах, був встановлений рекорд Гінеса за кількістю людей, що одночасно виконують танець.

Якутські національні види спорту на святкуванні Ісиаха

Надзвичайно видовищні спортивні змагання, в яких молодці прагнуть показати свою спритність, силу, красу і вправність - кили (стрибки на одній нозі), куобах (стрибки на обох ногах), істанга (стрибки з чергуванням ніг), боротьба хапсагай програє торкнувся землі хоч пальцем, стрілянина з лука. Переможцями стають найсильніші, спритніші та удачливіші, яких вшановують та нагороджують мийну (м'ясними литками) та цінними подарунками.

Якути - великі любителі кінних стрибків, без яких не проходить жоден Ысыах.

Крім того, Ісиах святкується два дні. У ніч із першого на другий відбувається обряд зустрічі сонця. Вважається, що з першими променями сонця відбувається магічне зближення світу людей і світу богів. Через промені люди заряджаються енергією та силою.

17 червня в московському парку «Коломенське» відбулося традиційне державне свято якутського народу Ісиах. Масштабні заходи самобутнього народу відбуваються у столиці ось уже десять років. Найбільш яскравий момент, який багато хто міг бачити – обрядова церемонія розпалу вогню. Про свято, мас-рестлінг, якути та Якутію - далі у фоторепортажі.

Матеріали на тему: Сабантуй 2015 | Сабантуй 2014 | Сабантуй 2014: ігри та національний колорит | Відкриття творчого сезону у Татарському культурному центрі Боротьба на поясах Найкращі фотографії 2016 року

Ісиах(«достаток») – якутське свято літа. Проводиться щороку на честь божеств айии і відродження природи, що супроводжується обрядом молінь, частуваннями та кумисопитіем, танцями, народними іграми, кінними стрибками та спортивними змаганнями. Ісиах, який вважається головним святом для якутів, зазвичай проходив у день літнього сонцестояння 21-22 червня.

Чисельність якутів(самоназва - саха) у всьому світі становить близько 480 тисяч. Переважна більшість проживає в Якутії, а в Москві за останнім переписом живе 1,5 тисячі осіб. Якути – тюркомовний народ. З великих народів Росії тюрками є татари, башкири, чуваші та кумики. Традиційно займалися скотарством та конярством; одяг шився зі шкур та хутра. Раніше в Якутії було поширено релігію Айии. Після входження до складу Росії якутів звернули до християнства і за іменами та прізвищами їх тепер не відрізнити від росіян.

Московський парк Колом'янськераніше - царська резиденція, а зараз - місце тяжіння москвичів та міських подій, де потрібні простір та природа. Влітку в Коломенському проводяться татаро-башкирський Сабантуй та якутське свято Ісиах. Для останнього в 2007 році з нагоди 375-річчя входження Якутії до складу Росії встановили ритуальний стовп серге, пов'язаний з культом коня, якого якути прив'язували до стовпа біля свого житла. Навколо серге проводиться осуохай- хоровод, що символізує замкнене життєве коло.

Сабантуй у Татарстані та Башкортостані розпочинається в районах, а потім проходить головне свято. У Ісиаха теж саме: спочатку улуси (райони Якутії), потім республіканське свято. Ысыах, як і Сабантуй, став проводитись у Москві. Крім столиці, Ісиах у 2017 році приймають Санкт-Петербург, Хабаровськ, Китай, Сербія та Канада. Головне свято відбудеться у Якутську 24-25 червня.

04. Початок дійства.

Московський Ісиахрозпочався з церемонії благословення Алгис, у якій алгисчіт розпалює вогонь та закликає милість неба. Після цього пройшов святковий хоровод осуохай. Також на святі були змагання з національних видів спорту, виступи фольклорних колективів, конкурси та виставка-ярмарок виробів народних промислів.

06. Серге.

Республіка Саха (Якутія)- регіон Росії Далекому Сході. Це як найбільший за площею (3 мільйони км2) регіон країни (18% від усієї Росії), так і найбільша адміністративно-територіальна одиниця у світі. Якутія перевершує такі країни, як Аргентина та Казахстан. Із заходу на схід це 2500 км і три часові пояси.

У 1632 Якутія увійшла до складу Російської держави. Окрім 385-річчя цієї події, цього року республіка відзначає 95-річчя створення автономії. Якутська АРСР у складі РРФСР утворилася 1922 року. Після розпаду СРСР виникла вже Республіка Саха. Кілька століть Якутія входила до місць посилань ув'язнених, з XIX століття туди посилали переважно політичних активістів.

При великих розмірах Якутія малонаселена область. У ній проживає 960 тисяч осіб (56-й регіон у Росії за чисельністю населення). Третина жителів знаходиться у столиці республіки - Якутську, заснованому 1632 року. Якутськ є третім за чисельністю населення містом Далекого Сходу (після Владивостока та Хабаровська) та найбільшим містом розташованим у зоні вічної мерзлоти. Температурою у районі -40 градусів мешканців не здивувати.

Якутія багата на корисні копалини. З приходом Радянської влади розпочалося активне використання надр Якутії: видобуток золота (з 1920-х років), алмазів (з 1950-х) та вугілля (з 1970-х). Так, у Якутії знаходяться найбільші в Росії родовища коксівного вугілля - Ельгінське (запаси понад 2 мільярди тонн), і урану - Ельконське (344 тисячі тонн), щоправда, активно розробляється тільки перше. Що стосується золота, то в Якутії видобувається близько 7% від всеросійського видобутку, що робить регіон одним із провідних у цій галузі. Крім цього, видобувається нафта (переважно «Сургутнафтогаз»). У 2016 році обсяг нафтовидобутку перевищив 10 мільйонів тонн (близько 2% від загальноросійського), що також солідний показник, оскільки майже половина нафти видобувається в ХМАО.

Росія входить до світових лідерів з видобутку та експорту алмазів. Лідером у цьому напрямі є якутська компанія «Алроса»(28% світового та 95% російського видобутку алмазів). У 2016 році "Алроса" продала алмазів на 4,3 мільярда доларів. За важливістю для республіки «Алроса» схожа на «Татнафту» для Татарстану. У компанії працює близько 30 тисяч співробітників, багато хто так чи інакше пов'язаний з компанією. На московському Ісиаху можна було почути, як один із глядачів, менеджер «Алроси», знайомився з одним із організаторів, який у недавньому минулому також працював у компанії.

12. Алгисчит і вогонь.

18. Кумис – кисломолочний напій із кобилячого молока.

Республіка Саха - один із найбільш політично спокійних регіонів Росії. За пострадянський час республіка мала лише три глави: Михайло Миколаїв (1991-2002, В'ячеслав Штиров (2002-2010) та Єгор Борисов (з 2010-го). Другий президент В'ячеслав Штиров після складання повноважень голови є заступником голови Ради Федерації РФ.

19. Юрій Купріянов – з 2016 року Постійний представник Республіки Саха (Якутія) при Президентові Російської Федерації.

Серед VIP-персон заходу у Коломенському виділявся Олександр Акімов- Член Ради Федерації з 2013 року, який раніше обіймав посади постійного представника Республіки Саха при Президентові РФ (2007-13) та віце-президента Республіки Саха (2002-07). Окрім державної служби, Акімов виступає президентом Міжнародної федерації мас-рестлінгу. Саме з призначенням Акімова постпредом пов'язують початок святкування Ісиаха у Москві. У Коломенському Олександр Костянтинович кілька разів звертався до глядачів і заводив натовп кличем «Уруй – Айхал!»

20. Олександр Акімов.

24. Хоровод осуохай.

На святі Ісиах представлені різні спортивні ігри та єдиноборства - мас-рестлінг, хапсагай, якутські стрибки, якутська вертушка. На мас-рестлінг приїхали гості з Фінляндії, Білорусі та України. Гість відкриття спортивної програми, Олімпійський чемпіон Пекіна-2008 зі стрибків у висоту Андрій Сильновпохвалився, що став чемпіоном Московської області з мас-рестлінгу. Сильнов взяв участь у турнірі з якутських стрибків (у довжину, а не у звичну йому висоту), який і виграв.

26. Олександр Акімов та Андрій Сильнов.

27. Змагання з мас-рестлінгу.

Мас-рестлінг- національний вид спорту Якутії, що полягає у перетягуванні дерев'яної палиці. Спортсмени, чиї ноги впираються в дошку, мають вирвати з рук суперника ціпок. За значимістю для народу мас-рестлинг можна порівняти з боротьбою на поясах для татар і башкир. Перші офіційні правила мас-рестлінгу з'явилися 1945 року. 2000 року його включили до програми міжнародних спортивних ігор «Діти Азії». Через три роки Мінспорту Росії додало мас-рестлінг у Всеросійський реєстр видів спорту. У Міжнародну федерацію мас-рестлінгу входить уже 37 країн.

28. Дівчина в новому та красивому екіпіруванні ЦСКА.

Перший раз знімати Ісыах я хотів ще в 2015 році і навіть почав готувати цей матеріал, проте лише через два роки я дістався Коломенського. Якутія - це десь далеко, і тому з темою республіки я зіткнувся лише раз. У грудні я був на споттингу в Домодєдово, де до мого об'єктиву потрапив Ту-154 авіакомпанії «Алроса» - той самий борт, який здійснив легендарну посадку в Іжмі.

Я радий, що вдається знімати не лише спорт, а й різноманітні культурно-масові заходи. Довгі роки мене цікавлять культура, традиції та особливості народів Росії. З 21 національної республіки нашої країни мені вдалося відвідати вже п'ять, а Татарстан взагалі улюблена тема. Приємно, що тепер трохи познайомився з Якутією. Впевнений, що на цьому моя етнографія не закінчиться. Для кожного росіяна важливо дізнаватися про те, чим живуть народи нашої багатонаціональної країни.

На мої фото Ісиаха не потрапили решта спортивних змагань та концертна програма, бо в мене в цей день була ще одна зйомка. За тими кадрами, що вийшли, мені здається, що вийшло все непогано та барвисто:)

34. Пишіть відгуки, запрошуйте на зйомки!

Жителі Російської Республіки Саха (Якутія) святкують Новий Рік двічі, разом з усіма росіянами – взимку, і ще за давньою традицією – влітку. Якутія - великий регіон Сибіру, майже половина її території розташована за Північним полярним колом. Взимку температура часом опускається до мінус 60 градусів, а літо дуже коротке. Воно настає наприкінці червня. Саме на цей час і припадає свято.

Перші письмові свідчення західних дослідників можна зустріти у щоденникових записах голландського мандрівника І. Плеса, котрий проїжджав через Сибір до Китаю кінці XVII століття. Він зазначав, що це свято справляється з великою урочистістю: якути розводять багаття та підтримують їх упродовж усього свята.

Під час урочистостей, що уособлюють початок літа та пробудження природи, тут прийнято згадувати предків та їхні звичаї. Етнограф Катерина Романова вважає, що для якутів подібне свято не просто привід повеселитися. «У Якутії дуже довга зима, – каже вона. – І єдина можливість зустрітися всім родом – це тут». Загальне єднання людей символізує хоровод осуохай, що означає життєве коло. Під час нього танцюючі, рухаючись у неквапливому темпі за напрямом руху сонця, ніби здійснюють кругообіг у часі та просторі та віддають данину подяки світилу за світло та тепло, подаровані людям. Цей танець безперервно тривав до ранку, іноді великі пологи влаштовували осуохай протягом трьох днів і ночей. Звісно, учасники змінюються, вважається, що кожен, хто входить у коло, заряджається енергією цілий рік. Кульмінація свята – обряд окроплення вогню, трави та дерев традиційним напоєм, приготованим із кобилячого молока – кумисом. Ритуал символізує народження Всесвіту та людини. Враховуючи всі ці плани, було прийнято рішення присвятити республіканське національне свято Ісиах героїчному епосу "Олонхо" – шедевру усної нематеріальної спадщини людства. Одночасно з республіканським Ісиахом 1-4 липня у с. Сунтар пройдуть IV Спортивні ігри народів Республіки Саха(Якутія).

Відповіді Віце-президента республіки А.Акімова на питання прес-центру IV Спортивних ігор народів РС(Я).

– Олександре Костянтиновичу, чи не могли б Ви розповісти про значення Ісиаха, який цього року присвячений Олонхо, і в чому його відмінність від інших подібних заходів? – Насамперед, тим, що цього року республіканський Ісиах присвячується нашому епосу Олонхо і тим самим відкриває 10-річчя Олонхо, оголошене Указом президента республіки. Значення та важливість цього заходу продиктовано тим, що наприкінці минулого року багаторічна дослідницька робота якутських учених, фахівців увінчалася визнанням усієї світової спільноти нашого олонхо – як шедевра вселюдського масштабу. Це втілення в життя мрії не одного покоління нашої інтелігенції, вчених, письменників, художників, які вивчали і осмислювали епосу Олонхо. Не дарма кажуть, що в Олонхо укладено мудрість, філософію нашого народу, мудрість віків. І ми вступаємо у ХХІ століття з цього символічного акту. Цього літа нашу республіку відвідає генеральний директор ЮНЕСКО Коїтіро Мацуура. Ми обговоримо з ним подальші кроки щодо збереження та вивчення олонхо, інші проекти. Цей візит важливий для нас як ще один приклад підтримки світової спільноти нашого культурного та духовного надбання. Ігри народів, включаючись у загальну програму, канву цього заходу, стають ще більш вагомими та значними. Богатирі Олонхо були такими ж сильними, витривалими, як і наші сучасні спортсмени. Адже в Олонхо описані і змагання у силі, спритності. Цим я хочу наголосити, що прагнення до фізичної досконалості було в крові наших предків. Олімпійські медалі Романа Дмитрієва, Павла Пінігіна, Олександра Іванова та інших наших визначних спортсменів – ось звідки беруть свій початок! – Чи не випадково місцем проведення обрано село Сунтар? - Так, можна сказати. У Сунтарі, на думку багатьох наших дослідників, вчених, громадськості, найбільш повно збереглися вікові традиції та культура народу саха, зокрема, канони проведення національного свята Ісиах та хороводного танцю Осуохай. Завдяки подвижницькій праці Сергія Опанасовича Звєрєва – Кил Вола було примножено народні традиції. Настав час повернутися до витоків, залучити сам народ до участі у заходах свята, відроджувати вікові традиції народного єднання. Про це йшлося на останньому засіданні Оргкомітету в Сунтарах, наприклад, Андрій Савич Борисов наголошував саме на цих моментах. І я згоден із ним. Сунтарський улус – батьківщина Тимофія Степанова, нашого знаменитого художника. Темою багатьох його робіт були сюжети Олонхо. Імена просвітителя та мецената Георгія Терешкіна, народного письменника Леоніда Попова, поета Кюнде, династії Самсонових широко відомі якутянам. – Сунтар славиться і своїми відомими спортсменами… – Так. Любителі спорту, вільної боротьби знають та шанують імена перших наших чемпіонів Альберта Захарова, Володимира Данилова, Семена Зедгенізова, Алквіада Іванова, Петра Попова та інших. Це ціла епоха у спорті! Олександр Іванов, наш третій учасник Олімпійських Ігор, родом із Сунтарського улусу і цього літа його батьківщина прийме учасників Ігор народів Якутії. – Сунтар відомий ще й своїми музеями… – Музеї наших видатних педагогів, краєзнавців Бориса Андрєєва, Георгія Безсонова, Миколи Іванова колись гриміли не лише республіці, а й на весь Союз РСР. І тому сьогодні до прийому гостей готуються організатори туризму. Розроблено туристичні маршрути: Хрестях – Тойбохой – Сунтар – Ельгяй – Кутана – Ігіатта. Не слід забувати, що перший алмаз було знайдено, а перший діамант був огранований на землі Сунтарській. Хіба не цікавим є цей факт для розвитку туризму! – Під час проведення Міжнародних спортивних ігор "Діти Азії" у м. Якутську, ІІІ Спортивних ігор народів Якутії у п. Хандига Томпонського улуса та XVII Спартакіади з національних видів спорту на призи Василя Манчаари у с. Майя Мегіно – Кангаласського улусу учасників розміщували по об'єктах освіти та культури. Виробляли капітальний та поточний ремонт будівель, озеленяли та облагороджували території. Об'єкти отримали "друге життя", якісно покращала соціальна інфраструктура районів… – Цей унікальний досвід виправдав себе. Ігри змінюють вигляд наших сіл та селищ. Тому передбачено роботи з ремонту та реконструкції існуючих об'єктів, де відбуватимуться змагання та культурні заходи, а також місця розміщення та харчування учасників та гостей. Хандига, Майя, Мирний, тепер Сунтар отримали та отримують забезпечені всім необхідним спортивні об'єкти та стануть точкою тяжіння для спортсменів довколишніх улусів, республіки, сприятимуть розвитку фізичної культури, занять спортом. Це робиться заради молодого покоління. Такою є політика нашого президента та уряду щодо перетворення села, закріплення молоді, куди входить програма газифікації, будівництва сільських шкіл та лікарень. – Будь-якій людині запам'ятовуються церемонії відкриття – закриття, культурна програма того чи іншого заходу, видовищність та змістовність яких багато в чому визначають його успіх. На древній землі Олонхо – у Сунтарському улусі, де традиційно проводяться знамениті ісахахи, напевно, планується щось грандіозне? – Культурна програма складена різноманітно та цікаво. Як завжди, цим займаються професіонали на чолі з Андрієм Борисовим. Безпосередньо над сценарієм працює гурт на чолі з відомою поетесою, тележурналістом Сайя – Наталією Міхалевою та молодим талановитим режисером Саха театру Сергієм Потаповим. У програмі важливе місце займуть відкриття Будинку Олонхо, Культурно-етнографічного комплексу імені С.А. Звєрєва, республіканський фестиваль виконавців Олонхо та республіканський фестиваль співав національного танцю Осуохай. У культурній програмі всього візьмуть участь понад дві тисячі професійних працівників та членів самодіяльних колективів. Міністерством культури Республіки Саха (Якутія) спільно з Управлінням культури Сунтарського улусу для підготовки культурних заходів у рамках проведення Ігор затверджено концепцію відкриття та закриття IV Спортивних ігор народів Республіки Саха (Якутія), сценарний план відкриття Республіканського іссіаха "Алгіс твстенієті". У культурній програмі наголос зроблено на участь місцевих колективів. І не лише із Сунтарського улусу, також будуть представлені колективи Мирнінського, Нюрбінського, Верхневилюйського, Вілюйського, Гірського улусів, ансамблі "Єркен", "Сандал", "Гулун", трупа Саха цирку з Якутська, Національний театр танцю. Візьмуть участь й інші відомі артисти та гурти. Наприклад, рок-гурт "Ай-тал". – Участь кожного мешканця улусу, республіки у підготовчих роботах має виняткове значення для проведення таких великих та значних заходів на належному організаційному рівні. Олександре Костянтиновичу, що б Ви хотіли сказати якутянам? - Ви маєте рацію. Якутяни завжди підтримують проведення республіканських заходів, і вони стають справжнісінькими народними святами. Візьміть, приміром, торішні риси Перемоги. На якому підйомі та ентузіазмі пройшли! У республіці відроджено традиції меценатства. Наприклад, у Сунтарі ми всі знаємо видатні приклади меценатства: Ніна Герасимова, яка побудувала у вулусному центрі церкву, Володимир Крижанівський, який побудував у Кутані школу. Я назвав лише найбільші їхні пожертвування. Цього року ми маємо вшанувати пам'ять таких видатних діячів, як Василь Васильович Никифоров – Кюлюмнюр, Дмитро Кононович Сівцев – Суорун Омоллоон. Це не просто ювілейні дати, а можливість осмислити їхню діяльність, творчість. Адже вони вплинули на духовний розвиток республіки. Ми сподіваємось на підтримку громадськості та всього населення республіки. Ісиах Олонхо – це свято єднання та взаєморозуміння, дружби народів, це діалог культур. І всім нам треба об'єднатися в ім'я благородних цілей та завдань національного свята "Исиах" та Спортивних ігор народів республіки та провести їх гідно, на високому організаційному рівні! Якутія завжди славилася своїми багатими традиціями, північною гостинністю, доброзичливістю, багатовіковою дружбою народів, повагою до традицій та витоків. Пам'ятаєте вірші народного поета Якутії Семена Данилова: Нових зухваль і нових ідей урочистостей – Стародавніх вогнищ продовження, підсумок натхненний, Світло невимовне… Як він філософсько оспівав зв'язок часів, наступність і рух уперед! А ще "бути з віком нарівні" - які рядки! Ось цими чудовими словами хочу на завершення побажати всім якутянам успіхів та удач!

В минулому році. У населених пунктах Якутії почали відзначати національне свято народу саха - Ісиах, яке стало в республіці всенародним. Адміністрація кожної муніципальної освіти самостійно визначає дату свята. Наприклад, у Якутську Ісиах відзначатимуть два дні – 24 та 25 червня. Свято пройде біля Ус Хатин. Нинішній Ісиах присвячений героїчному епосу народу саха – Олонхо, який був оголошений ЮНЕСКО шедевром усної та нематеріальної спадщини людства. Свято має глибоке коріння, багаті традиції, відрізняється багатою плаїтрою обрядів та ритуалів. З давніх-давен предки якутів збиралися на Ісиах наприкінці червня, перед початком літньої пристрасті. Починається свято з обряду годівлі вогню, благословення – алгису та церемонії кумисопитія. Незмінними до сьогоднішнього дня залишилося багато складових Ісиаха - прикраса тюсюльге (майданчики), кінні стрибки, змагання ботурів, обряди очищення, зустрічі сонця та інші. Традиційно проводяться під час Ісиаха конкурси співав осуохаючи, тойуксутів, олонхосутів, виконавців на хомусі. У Якутську свято розпочнеться рано-вранці церемонією зустрічі гостей. На різних тюсюльге цього дня працюватимуть різноманітні виставки-ярмарки: національної кухні, виробів народних майстрів та ремісників. Свої концертні номери підготували всі провідні творчі колективи Якутії – дитячі, народні та професійні. Велике театралізоване дійство "Славься, земля Олонхо!" відкриє Ысыах. Щороку в Ісиаху беруть участь усі національні громади міста, представники різних земляцтв та діаспор. Також нині у рамках свята пройдуть конкурс мантрової пісні, фестиваль молодіжної культури, конкурс краси "Туярима Куо", конкурс на найдовшу косу, на найкращий національний костюм. Як завжди, велику увагу привернуть спортивні змагання з якутської боротьби хапсагай, мас-рестлінгу, національним стрибкам куобах, кили та істангу. Найуніверсальнішого спортсмена Якутії виявить турнір Ігри Дигіна. Одним із найулюбленіших видовищ гостей Ісиаха є кінні стрибки. Цього року призовий фонд змагань становив близько трьох мільйонів рублів. Загалом очікується шість заїздів на різні дистанції. Традиційно свій приз на дистанції 2000 метрів виставляє президент республіки В'ячеслав Штиров – два мільйони рублів. У ніч на 25 червня розпочнеться програма "Білі ночі Туймади". Молодь, не обтяжена поки що шлюбом, готується до заходу під назвою "Імен". Споконвіку під час Ісиаха друзі та родичі знайомили один з одним молодих незаміжніх дівчат і неодружених хлопців. З деяких пір це дійство відроджене і викликає великий інтерес якутян. З церемонії зустрічі сонця розпочнеться о третій годині ранку другий день Ісиаха. Відразу після цього гостей свята пригощатимуть стравами якутської національної кухні, пройдуть різноманітні обряди. У неділю будуть підбиті підсумки більшості конкурсів, відбудуться церемонії нагородження переможців. Завершиться свято обрядом подяки духів місцевості Ус Хатин. Очікується, що на Ісиах до Якутська прибудуть почесні гості з усієї Росії та кількох зарубіжних країн, зокрема, повноважний представник президента РФ у Далекосхідному федеральному окрузі Каміль Ісхаков.

Ісиах- Якутське національне свято. За якутським календарем з 22 червня починався найдовший день - перший день сонцестояння. Він служив сигналом до початку організаційного ритуального свята Ісиах-зустріч Нового року. Ісиах - це традиційне свято народу саха, що уособлює зустріч літа, пробудження природи, що благословляє об'єднання сил і можливостей народу для творення, благополуччя та розмаїття. Під час Ісиаха найбільш повно розкривається внутрішній світ народу, який за допомогою давніх, священних ритуалів та обрядів відображає спосіб життя, моральні принципи, звичаї та світогляд народу, що виражає торжество гармонії між Людиною та Світом, між результатами людської праці та природою, об'єднаних природою.На Ісиах люди дотримуються святкового етикету.

Круговий танець осуохайсимволізує замкнене життєве коло. Танцюючі, рухаючись по ходу сонця, ніби здійснюють кругообіг за часом і простором. Учасники свята, взявшись за руки, відчувають позитивну біоенергію один одного, сприйняття краси та самовираження людини.

Національний одяг. Ісиах - довгоочікуване свято для народу саха, на нього чекають цілий рік і заздалегідь готуються до нього - шиють святкові вбрання та роблять оздоблення. На Ісиаху люди йдуть у святковому одязі. Це не лише правило етикету, а данина традиціям народу. На Ісиах проводяться різні обряди і ритуали. Костюм є історико-побутовим змістом. Для збереження традицій щорічно проводиться конкурс національного одягу, де беруть участь і старі та молоді.

Ігри Дигіна.Народ саха пам'ятає історичні часи, коли ватажок народу саха-Дигін поставив собі завдання об'єднати свій народ. Він проводив иссах, на який скликав з улусів найдостойніших, найсильніших, спритних, кмітливих. Дигін влаштовував змагання для богатирів-боотурів. Найсильніші і найвправніші удостоївались високих почестей. Ця традиція збереглася у народу. Щорічно на міському святі "Ісиах Туймаади" проводяться змагання боотурів-"Ігри Дигіна", вони є одним з головних заходів Ісиаха. Тут змагаються якутські боотури з різних улусів за почесне звання називатися переможцем "Гр Дигана", чиї імена з повагою передаються з вуст в уста, стаючи національними героями. Туймаада- назва долини, в якій розташований м. Якутськ та його околиці)

Конкурс оповідачів-олонхосутів. Олонхо - древній героїчний епос народу саха, найбільший пам'ятник усної народної творчості, в яскравій художній формі відбиває спосіб життя, моральні принципи, звичаї, історію та світогляд древнього народу-саха, що виражає торжество добра, гуманізму, гармонії Духа, Чоловіка. Олонхо передавалося з вуст у вуста, його зберігачами і носіями були оповідачі-олонхосути, вони були особливо шанованими і шановними людьми. Олонхосути були найочікуванішими і найпочеснішими гостями свята Ісиаха. На святі вдень і вночі слухали олонхо, влаштовувалися змагання онхосутів.

Церемонія зустрічі сонця.Перший день сонцестояння, момент сходу сонця якути вважали великим дивом. Свято Ісиах за старих часів якути починали з зустрічі сонця, зустрічаючи ранкову зорю благословляли Уран Айии Аар Тойона і здійснювали на його честь окроплення священним напоєм кумисом, а як священна тварина виступав жеребець - Джесегей. Цим якути демонстрували радість, що настає після довгої зими літа, відзначали пробудження природи Землі-Матері. Вважається, що через сонячне проміння люди запалюються енергією та силою. Алгисчіт (благобажаний) готує людей до церемонії при повній тиші, він, простягаючи руки до сонця, звертається Уран Аїи Аар Тойону про послання здорового духу, сили та бадьорості. Променями сонця, що сходить, люди очищалися від усього гріховного, що накопичилося за рік. Присутні повторюють жести алгісчіта.

Церемонія розпиття ритуального напою – кумис.Кумис - напій з кобилячого молока, з давніх часів любимо якутами. Кумис у якутів - священний, богатирський напій та його підношенням вшановують небесні божества на святі Ісиах. Сама назва свята Ісиах походить від слова "бризкати", тобто кропити кумисом богів-покровителів людей та свійських тварин. Алгисчіт (заклинатель) розводить вогонь і звертається до Верхніх божеств, духів вогню та землі з проханням послання благополуччя, розмноження приплоду худоби, достатку та блага. Священним напоєм – кумисом пригощають шановних гостей. Їм присвячують урочисту пісню тойук, побажання (алгис).