Греки днр за традиціями національного свята арту визначили, що цьогорічний урожай буде вдалим. Греки днр за традиціями національного свята арту визначили, що цьогорічний врожай буде вдалим Відомі засновники села Беш-Ев

старобешеве на карті, погода в старобешевому
СтаробешевеСтаробешеве, до 1896 - Бешево - селище міського типу на південному сході Донецької області України, адміністративний центр Старобешівського району.

  • 1 Географія
  • 2 Населення
  • 3 Історія
    • 3.1 Заснування села
      • 3.1.1 Відомі засновники села Беш-Ев
    • 3.2 Указ Катерини II
    • 3.3 Цитати з розпорядження № 1817 від 24 березня 1780
    • 3.4 Опис переселення засновниками села
    • 3.5 XIX-XX ст.
  • 4 Інфраструктура села
  • 5 Звичаї переселенців
  • 6 Мова
  • 7 Ойконім та топонім
  • 8 Економіка
    • 8.1 Транспорт
  • 9 Соціальна сфера
  • 10 Відомі жителі
  • 11 Примітки
  • 12 Посилання
  • 13 Література

Географія

Розташований праворуч річки Кальміус, нижче гирла Береснегуватої, біля річки Камишеваха.

Населення

Населене переважно урумами.

Чисельність населення:

  • 1859 – 2 211 жит.
  • наприкінці XIX століття – 4 200 жит.
  • 1970 – 6 900 жит.
  • 2001 - 7184 жит. (за результатами Всеукраїнського перепису населення 2001 року), у тому числі чоловіків – 3 368, жінок – 3 816.

Історія

Тюркський кочовий народ, імовірно сформований у VIII столітті в степах Казахстану та південного Сибіру (верхня течія річки Іртиш) прийшов приблизно на початку XI століття із Заволжя на територію сучасного Криму. Нащадками цього народу було засновано кримські села Бешев (Бешав), Єні-Сала, Мангуш.

Список голів християнських сімей у 1652 р. відображено в «Османських податкових відомостях» («Джизйє дефтера Ліва-і Кефе», 1652 р.), які є списком деяких християнських жителів Криму, з яких стягувався податок до ханської скарбниці. Християнські жителі у 1652 р. Поселення Бешав (земля хана):

  • Тріандафіл Тохте
  • Тохте Димитрі
  • Йагмур Кості з Алушти

Заснування села

Село Бешево(кримськотат. beş ev - «п'ять будинків») було засновано в 1779 - 1783 роках грецькими переселенцями з однойменного кримського села БешЕв (пізніше - Бешуй, Бішуї, Бешав), розташованого в кадилику. , тобто у Фулльській області каймаканства Бахчисарайського.

Протоієрей С.Серафимович:

Переселення було доручено зробити А. Суворову і, як усе, що робив великий полководець, не зважаючи на втрати, було здійснено в найкоротші терміни. Переселення почалося 1778 року. Усіх греків із Криму вийшло щонайменше 20000. На жаль, обставини не зовсім сприяли еміграції. Між тими, хто переселявся, відкрилися різні недуги, і понад те з'явилася в той час у Новоросійській та Азовській губерніях повальна хвороба, від якої багато хто з переселенців у дорозі і померли. вийшло 686 осіб, 120 сімей, дійшло – 498 осіб.

Відомі засновники села Беш-Ев

  • Паніот Федоров Узлу – 1776;
  • Федір Тохтамишев син (Поп) – 1737;
  • Микола Асланов син (Поп) – 1742;
  • Теренті Костянтинів (Коваль) 1786;
  • Апостол Анастасів син – 1766.

Переселенці із собою гнали худобу – близько 100.000 голів, тобто близько 5 голів на людину. Цифра хоч і не мала, але не відповідала їх здібностям: на новому місці, незважаючи на всі втрати, вже за десять років вони мали в кілька разів більше. Причина – свобода.

Ті, що виходили піддавалися принизливому митному огляду татар, що викликало протести і навіть хвилювання. Після дачі немислимого хабара в 5000 рублів із казенних коштів митникам, переселенці безперешкодно продовжили свій шлях на Перекоп, потім так званим Муравським шляхом, що збігається частково з сучасною трасою Сімферополь - Москва, далі через річки Молочну і Конку.

На місце ймовірного поселення прибутку у вересні 1778 року, про що А. В. Суворов радісно і лаконічно доповів: «Виїзд кримських християн закінчено! ... Приблизно вийшло грошей на виїзд цей до 130000 рублів». Частина переселенців почала облаштовуватися, велика ж частина чекала відповіді на прохання від 16 липня, відповідь на яку не було. А. В. Суворов, що вже здав справи, але продовжував стежити за переселенням, звернувся до Потьомкіна Г. А. з проханням прискорити відповідь.

Указ Катерини II

Тільки 21 травня (3 червня н.с.) 1779 року пішов Указ, підписаний Катериною II, названою Великою. Документ цей, написаний грецькою та російською мовами, був відомий переселенцям під найменуванням «привілей» (перекручене – «привілей»):

Вірнолюбному Нам Преосвітленому Ігнатію Готфійському і Кафійському та всьому суспільству Кримських Християн грецького закону будь-якого звання всім взагалі і кожному особливо, Наше Імператорське милостиве слово. Благомірне спільне підприємство ваше нехай благословить правиця Вишнього. Ми, розглянувши послане до Нам від вас з Бахчисараю від 16-го липня цього року (вірніше - минулого Ф. Х.) загальне і на добрій волі засноване прохання про звільнення всіх вас від загрожуваного ярма і лиха прийняттям у вічне підданство Всеросійської Імперії. не тільки прийняти всіх вас під Всемилостивий Наш покров, але і як люб'язних чад, заспокоївши під цим, доставити життя тільки благоденне, наскільки велике бажання смертних і безпритульне Наше про те піклування простягатися можуть.

Наслідуючи його і давайте користуватися вам у Державі Нашій не тільки всіма тими правами і перевагами, якими всі піддані Наші від Нас і предків Наших здавна насолоджуються, але понад того вказали Ми:

  1. При справжньому вашому переселенні в Азовську губернію перевезти з Криму на утриманні Нашому все те майно ваше, яке тільки перевезене може, а особливо бідних і тих, хто перебуває в боргах Хану і тамтешньому уряду викупити з скарбниці Нашої, що з певної від Нас суми вже й виконано.
  2. Для найзручнішого поселення вашого відповідь в Азовській губернії особливу від інших селищ достатню частину землі по Солоній та іншим річкам і по березі Азовського моря з тим, що тамтешнє багате рибальство в дачах селища вашого Всемилостивіше жалуємо вічно на користь і вигоди всього суспільства без всяких податей. Для купецтва ж, майстрових і промисловців призначаємо до проживання їх тієї губернії міста Катеринослав і Маріанополь, як найвигідніші для торгівлі місця.
  3. По поділі державних жителів на класи Всемилостивіше звільняємо всіх від Державних податків і служб якого б звання вони не були на 10 років, а після того часу мають платити в скарбницю Нашу щорічно, купецтво з капіталів, з рубля по одному відсотку, цехові, так само та міщанство з двору по два рублі; а повітові поселяни, саме: землероби, не з душ, але з землі, що покладається для кожного по тридцять десятин, будуть вносити з кожної десятини на рік по 5 коп. а незаможні поселяни будуть з скарбниці Нашої не тільки продовольством на перший рік, але й на посів землі всякого звання хлібним насінням, худобою та всім до закладу домогосподарства, що належить, із поверненням за все воно до скарбниці через 10 років; так само і будинки їх збудовані будуть казенним утриманням; майнові ж на відведених ним землях мають будувати будинки, лавки, комори, фабрики і все, що самі забажають зі свого утримання, користуючись все взагалі назавжди від будь-яких постоїв вільно, крім тих випадків, коли військові команди повз селища ваші проходити повинні. Від дачі ж на військо рекрут звільняєтеся ви вічно, хіба хтось сам у службу Нашу забажає.
  4. Преосвященному Митрополиту Ігнатію по смерть його Всемилостивіше доручаємо паству всіх тих, що з ним вийшли і надалі виходять з Криму поселян; якому і перебувати безпосередньо під Нашим Святішим Синодом. Священикам, що вийшли нині, залишаючись усякому при своїй парафії, залежати від нього, якому й надалі по розгляду своєму і при необхідності висвячувати в пастві своїй священиків та інших церковників.
  5. Суд і розправу і всю внутрішню поліцію мати на підставі генеральних у державі Наших узаконень обраними з вас по вільних голосах начальниками, яким і користуватися чинами і жалуванням по Азовській губернії під апеляцію намісницького правління. селах і селах для захисту завжди визначаються спеціальні урядники з Російських, яким на судочинство цих селян і ні в що не заважаючи бути тільки охоронцями і їх заступати. Втім після вступу кожного в рід державних жителів, що обирається ним, дозволяємо користуватися вічно і потомственно всім тим, чим за загальним Нашим узаконенням кожен рід державних жителів користується, як-то: вільною торгівлею поза і всередині держави, і для більшої вигоди вони, дозволяються будувати з свого капіталу купецькі мореплавні судна, розводити потрібні і корисні фабрики, заводи і фруктові сади, по розведенню яких всякі виноградні вина в селищах ваших малими заходами, що вивозяться у внутрішні Росії міста бочками продавати можете, - словом: всякого звання промисли поширювати з власної волі і достатку кожного, і всім тим під Нашим самодержавним Скіпетром і захистом законів насолоджуватися. Всі ці переваги жалуючи Ми урочисто і спадково всьому суспільству на вічні часи, для більшої сили власноруч підписали і Державною Нашою печаткою зміцнити наказали.

Указ Катерини згодом був підтверджений імператором Павлом I, а імператор Олександр I підписав інший Указ насправді не відрізняється від Указу Катерини з опущеними пільгами, термін яких минув. Обидва укази зберігалися в срібному позолоченому ковчезі спочатку в Маріупольському Грецькому суді, а потім у міській управі.

Митрополит Ігнатій цим не задовольнився, ймовірно через суворий у порівнянні з кримським кліматом, і тому двічі протягом літа 1779 він їздив до Санкт-Петербурга до свого давнього знайомого і покровителя Г. А. Потьомкіну. результаті було затверджено «Карта, що представляє частину Азовської губернії Маріупольського повіту, землі, які визначаються грекам, що вийшли з Криму». Посередині її напис: «Бути за цим. Катерина»; нижче: «Конфірмований 2 жовтня 1779»; унизу підпис: «Князь Потьомкін». На карті були відзначені межі земель, що виділяються, що не збігаються з Указом від 21 травня 1779 р., але збігаються з Кальміуською планкою, зазначено місце для міста Маріуполь, але не вказані місця розташування сіл. До революції 1917 р. карта зберігалася у маріупольській управі.

Цитати з розпорядження №1817 від 24 березня 1780 року

Юридично переселення закінчилося розпорядженням № 1817 від 24 березня 1780 Азовської губернської канцелярії. Ось деякі витяги з нього:

За указом Її Імператорської Величності Азовська губернська канцелярія на виконання отриманого від Його Світлості Государева намісника князя Г. А. Потьомкіна 29 вересня (1779г), під № 2829, про відвід вийшов з Криму в цю губернію землі ордера, при якому і додаток до його світлості за підписанням його преосвященства грецького митрополита та депутатів свідоцтво, про яке наказано розгляд доповіді при цьому в оригіналі, подане від його преосвященства Готфійського та Кафійського митрополита Ігнатія, за підпису свідчення, що вони для закладу міста та поселення хліборобів визнають землі та місця достатніми та здібними: від Азовського моря та гирла річки Берди, де фортеця Петровська (залишаючи у тій фортеці, як на карті призначено, округу 12000 десятин), по лівому її березі до гирла річки Каратиша, по лівому березі Каратиша до вершини, з нею прямо на вер шину балки Коблою і по правому її березі до гирла впадає в річку Мокрі Яли, по правому березі Мокрих Ялів до гирла впадає в Вовчу, звідти по березі Вовчій до гирла балки Осикової, по лівому березі оній до вершини з тієї вершини прямо на вершину , на її правому березі до гирла впадає у річку Кальмиус, правому березі Кальмиуса до гирла оной що впадає в Азовське море, звідси березі Азовського моря до вищесказаної округи фортеці Петровської, пропонує:
  1. Ті землі як на них ніде достатніх ні казенних, ні поміщицьких закладів ще немає грекам, що вийшли з Криму, для поселення і побудови особливо їх міста без вилучення віддати, і де вони самі собі села виберуть з них зручні місця, там відрізати їм округи під кожного, хоча б і не було в ній повної кількості 200 дворів по 12000 десятини вважаючи як у них надмірність, так що за відмежуванням тих округ залишиться на надалі. Якщо ж після минулих 10 пільгових років будь-яка земля заселена не буде, і залишаться порожніми, то відібравши від них роздати бажаючим, на рівній підставі з іншими всією губернії землями; а коли вихідців греків помножиться, то додавати їм за кількістю вихідців і ще з порожніх нікому не відведених місць.
  2. Місто їх назвати Маріуполь, який, розташувавши порядним чином, побудувати або на березі Азовського моря при гирлі річки Кальміуса, або при гирлі річки Соленої, званої і Калець, що впадає в річку Кальміус; і всі ті жаловані цим грекам землі, за вище писаними кордонами, мають скласти Маріупольський повіт, а земське правління цього повіту заснувати в Петровській фортеці; і в цьому повіті, виключаючи Петровську фортецю з округом, крім греків до минування 10 пільгових років нікому інших націй жодних земель на поселення будинків і іншого не відводити, і риболовлями проти дач тих греків на Азовському морі, рівно і в усіх річках цього повіту, крім них, нікому не користуватися; а місто при річці Вовчій, яке визначалося раніше для тих греків назвати Павлоградом і по тому тамтешній повіт Павлоградським.
  3. За нестачею в цих місцях лісових угідь, не тільки побудова будинків для яких найбіднішим доставити його з скарбниці, але й на інші домашні потреби дозволити їм вільний виїзд у ліси при річці Міус…
  4. Як ті греки, за осіннім часом і зими, що наближається, побудовою собі будинків встигнути не можуть, то наказати їм відвести завчасно квартири в Бахмутському повіті, в Тору (Слов'янськ), Маяках (на р. Донець) і Райгородок, куди б майнові на своєму утриманні , А інші на даних ним казенних волах, не втрачаючи часу і перебралися, не забороняючи охочим залишитися на тих місцях, де вони тепер знаходяться, або перейти на землю при річці Кам'янці, де з них деякі минулу зиму перебування мали, про що від пана цього губернії губернатора повідомлено і його преосвященство митрополит Ігнатій з нагадуванням йому про неодмінне по цьому виконанні, і щоб він схилив хліборобів до невипустного посіву нинішньої осені озимого хліба або на тих місцях, де вони тепер стоять, або на знову для них визначених, . на наступний рік хліба час даремно не втрачено…

…Грецькому митрополиту Ігнатію повідомити, щоб усі греки в Маріупольському повіті цього року хлібороби, квітня з першого, а купецтво та міщани з п'ятого по десяте число на поселення вступили; до наглядача ж прапорщика Горленського послати указ і наказати мешканців призначених для греків землях будь-якого звання жителів переселити на усть Солону, до Павлограда…, а хто з тих, що переселяються… у всьому можливе всяке допомога та полегшення, запевняючи при тому, що вони на 6 років від всяких за земством нарядів та платежів податей звільнені будуть.

Таким чином, доглядачем був прапорщик Горленський, а з 1780 ще визначений «до піклування різних націй християн», що вийшли з Криму, прем'єр-майор князь Шахматов; з 1781 р. пристроєм на новому місці поселенців займався секунд-майор Михайло Сафков.

Хто ці люди? Характеристика секунд-майора М.Сафкова, підписану Азовським губернатором генерал-поручиком В.Чертковим (виписки): «З 1780 визначений губернським земським комісаром, понад 1781 посланий був у Маріупольський повіт для заселення виведеної з Криму Грецької колонії там перебування обселив їх як у м. Маріуполь, так і в 21 слободі».

Опис переселення засновниками села

Ось як майже через 40 років описують у проханні міністру внутрішніх справ Ланському самі переселенці свої поневіряння: «Ми не в змозі докладно описати всього того, що відбувалося при переселенні нашому, і як діяли хвороби, що відбувалися від зміни клімату, води, від тісноти квартир і здебільшого від відсутності їх ... нелицемірно скажемо і по самій істині, що цілі сімейства постраждали життям, а багато хто втратив і половину оних і жодна родина не залишилася без втрати батька, матері, брата, сестри і дітей, словом сказати з 9 тис. душ чоловічої статі вихідців не залишилося і третьої частини, і в 15 років мало могло набратися з новонародженими... до семи тисяч душ».

ХІХ-ХХ ст.

У 1896 році перейменовано на .

Напередодні Першої світової війни Старобешево налічувало 685 дворів, у яких проживало 4,3 тис. осіб і вважалося великим селом.

У 1889 році в селі населенням 3,8 тис. осіб знаходилася одна лікарська ділянка, де працювали лікар, шість фельдшерів та акушерка, які обслуговували ще 24 села. 1912 року в Старобешові побудували лікарню на сім ліжок.

У квітні 1918 Старобешево захопили австро-німецькі інтервенти після їх вигнання в грудні того ж року - денікінська армія увійшла в Старобешево, встановивши свої порядки господарювала до 3 січня 1920 року. Після вигнання денікінців та відновлення радянської влади у селі створено воліспролком, обрано сільську Раду робітників, селянських та червоноармійських депутатів. Примусово створюються товариства зі спільної обробки землі, до яких увійшли 13 господарств.

У 1924 році село Старобешове стало центром району. 1924-1925 навчального року у двох школах навчалося 320 учнів, а наступного року вже 477. 1927 року в центрі села було закладено парк на площі 3,5 десятини. 1930 року засновано Старобешівську машинотракторну станцію (МТС), яка через 2 роки вже мала 50 тракторів та обслуговувала 17 колгоспів. цього ж року створено першу в країні жіночу тракторну бригаду, її очолила Паша Ангеліна.

241 житель Старобешова в результаті «Грецької Операції» 1937-1938 рр. розстріляні за вироком №42 НКВС від 05.02.1938.

У серпні-вересні 1943 року тут йшли важкі бої зі звільнення від гітлерівських військ. Нещодавно на сайті

"podvignaroda" шукала інформацію про батька, знайшла наказ про нагородження N 028/н від 28 вересня 1943 р.

великий, багато людей нагороджені. Намагаючись зрозуміти, де це було з географії, читала всіх.

під враженням, що я це сама бачила. З описів подвигів і припустила, що бої були тут поруч.

Інфраструктура села

У 1780 році в селі була побудована кам'яна церква замість крихітної церковці з лози та хмизу. Розвивалася видобуток каменю. Втім, як і в колишні кримські часи, велике значення мало і землеробство. Вирощували пшеницю, жито, ячмінь, овес, просо, льон, коноплі. Але в порівнянні з тваринництвом землеробство знову відігравало другорядну роль. Хліб прибирали серпами – у цьому плані з часів середньовічного Криму не відбулося жодних змін. Потім снопи звозили струм для молотьби. Цю операцію проводили спеціальним кам'яним ковзанком (нині такі ковзанки вдосталь розкидані вулицями).

У Бешеві особливо добре було налагоджено виробництво ковзанок. Бешівці забезпечували і себе, і продавали ковзанки на ярмарках мешканцям інших сіл. З каменоломень камінь вивозили на підводах (максах). Крім огорож, з каменю іноді зводили будинки, комори, сараї для худоби.

У самому селі проводилося два щорічні ярмарки.

У Бешеві безземельних господарств налічувалося 17, а 64 мали лише по 1-3 десятини землі. Архієпископ Гавриїл писав із цього приводу: «До хліборобства та хліборобства греки не дуже старанні. Тому значні простори полів і лугів їх залишаються пустими. Яка різниця між господарством греків і господарством німецьких колоністів, до яких і перейшла вже частина їх земель!». Огородництвом греки займалися лише собі, вирощуючи для сім'ї найнеобхідніші овочі. Досить довго не займалися греками та ремеслами.

Особливий весільний звичай у селі Старобешеве полягав у тому, що на другий день весілля кума ділить між усіма родичами «баштаю» або «бохчу» - курятину та солодке печиво. Звичай зберігся досі.

Звичаї переселенців

Наспів майже забутих грецьких народних пісень сумний як туга за безповоротно пішов. водночас танцювальна музика запальна та весела. Найвідоміша з збережених танцювальних мелодій швидка хайтарма (к'айтарма) має незаперечні сліди музичної культури тюркомовних народів.

Наприкінці XIX століття село часто називалося: село Бешівка Катеринославської губернії, Маріупольського повіту. той період у селі проживало 4200 осіб, була церква, 2 ярмарки, до 10 торгово-промислових закладів.

У 1866 році на греків поселенців була поширена єдина система цивільного устрою та управління. У числі 11 грецьких волостей створено і Бешевську - яка згодом у 1874 році увійшла до Маріупольського повіту.

Селянам Бешева надали на викуп (протягом 20 років) землю, що була в їхньому користуванні. На 1656 душ чоловічої статі припало до 17 десятин. Проте рівності серед мешканців не було. З розвитком капіталістичних відносин, вже через 20 років робоча худоба і сільгосп інвентар в основному належали багатим селянам. Особливо бідували прийшли селяни, що батрачили у місцевих багатіїв. З 1896 року після виділення села Новобешеве, населений пункт стало називатися село Старобешеве.

Земля оброблялася примітивним способом, збирали дуже мізерні врожаї. Як правило, у бідняків не вистачало хліба до нового врожаю, його займали у куркулів, повертаючи півтори-дві мірки за одну. До кулаків змушені були найматися і багато зруйнованих місцевих бідняків і збіднілі безземельні селяни з Харківської. Чернігівській, Полтавській та Тамбовській губерній. Середній заробіток наймита становив 60 коп. в день.

Мова

Мова переважно – російська.

Характерний серед літнього населення старобешівська говірка кипчако-куманської мови (Урумська мова, урум тиль, центральна кримсько-татарська, приазовська урумська кіпчакско-половецька говірка з незначною кількістю огузьких елементів, половецька група мов західнотюркської надгрупи).

Куманський (coman, татарча, к'ипчакъ) - мова етнічного конгломерату племен, відомих під загальним ім'ям кыпчаков-куманов-половцев-татар великого Кипчакського степу, що тягнеться в XI-XIV століттях від Алтаю до Дунаю і , Угорщини, Румунії та Єгипту Мамлюк.

Греки спочатку говорили на центральному діалекті кримсько-татарської, але згодом зазнали впливу турецької мови, яке виявилося у членінні урумської мови-субдіалекту на чотири групи підмов, які розвиваються відцентрово і відрізняються ступенем близькості до кипчацької та огузської груп.

У говірці Старобешєва рефлексивний спостерігаємо лише в пісенному фольклорі - як індивідуальну рису мови виконавців, схильних підтримувати традицію штучного високого стилю (йельді замість Тьольді «він прийшов», юль замість гуль «троянда»). Кореляція афіксів вихідного відмінка і дієприслівника відсутня.

Звуки к", г" у кореневій частині перейшли в т", д", тоді як в анлауті відповідних афіксів вони, навпаки, депалаталізувалися: мемлет"етке, кислеге, т"ітмеге, ічкеллер, т"ельгеллер. Разом з тим у пісенному мові окремих виконавців стилістичну перевагу часом віддається штучним утворенням з і на початку слова: Азавдан йелір бір ат "Азова кінь біжить", Йол йанына бостан сачтим ок йљзель "Біля дороги я посадив баштан" (розмовні форми - телір< келир, ох гљзель).

Субстратні румейська говірка кримського села Бешуй, а значить, і урумська говірка Старобешева, в понтійському діалекті стоїть окремо і тяжіє до материкових діалектів новогрецької мови, для яких глибока палаталізація до ", г" не є характерним явищем, а сама говірка Бешуя- виділено в окрему групу - як к/г-говор.

У говорі Старобешева початкові палатальні афікси -Ге, -ке зберігаються, але нерідко вимовляються ширше і твердо - як -ге, -ке. Місцевий відмінок використовується нерегулярно. Приклад використання мови наведено за посиланням.

Ойконім та топонім

До 1896 р. село найчастіше називалося Бешів. такий первинної формі ойконім переважає в офіційних документах на початок XX в. Її, наприклад, використовує і протоієрей С. Серафімов у своїй книзі «Кримські християни (греки) на північних берегах Азовського моря» (Катеринослав, 1901, 15, 16, 26 та ін.). Згодом фінал-ев стала сприйматися як суфікс. Завдяки морфологічній адаптації в українсько- та російськомовному середовищі під впливом топонімів типу Селідове, Іваново ойконім Бешев отримує і закінчення середнього роду. Вперше із флексією середнього роду він зафіксований на СКЗР (LVII) наприкінці XVIII ст. такому вигляді він представлений і в наступних пізніших джерелах: МО, 103 - у справі грецького суду № 297, 1818; 1904, СЗВМУ, 14; 1913, СКЕ, 228 та ін.

Початкова - визначна частина топоніму Старобешево виникла як «відгук» на назву села Новобешеве, заснованого наприкінці 90-х років минулого століття селянами, що виселилися з Бешева. Проте сучасна форма ойконіму на початку XX ст. вживалася нерегулярно, тим часом панує ще Бешево.

Економіка

У селищі розташовані центральні садиби колишніх колгоспів ім. С. М. Кірова та «Завіти Ілліча»

  • ВАТ «Старобешівська ТЕС» - розташована у смт Нове Світло (за 15 км від смт Старобешеве)
  • Старобешівський міжгосподарський комбікормовий завод

Транспорт

Село знаходиться на перетині транспортних магістралей. Широта 47 ° 44'53.79 "С, довгота 38 ° 1'27.10"

Відстань по автомобільних магістралях:

  • 36 км – до обласного центру;
  • 45 км – до російсько-українського кордону;
  • до залізничних станцій:
    • 10 км - до залізничної станції «Нове Світло»;
    • 17 км - до залізничної станції «Каракуба»;
  • найближчий морський порт:
    • 100 км – м. Маріуполь;
  • найближчі аеропорти:
    • 47 км – м. Донецьк;
    • 110 км – м. Маріуполь.

Соціальна сфера

  • Меморіальний музей ім. Паші Ангеліної
  • Універмаг
  • Стадіон
  • Дім культури
  • Будинок піонерів

Відомі жителі

  • Ангеліна, Парасковія Микитівна (1913-1959) - знаменита учасниця стахановського руху у роки перших п'ятирічок, ударниця, двічі Герой Соціалістичної Праці (1947, 1958), лауреат Сталінської премії (1946).
  • Астахов, Олексій Матвійович (1904-1984) – російський металург, директор Таганрозького металургійного заводу з 1943 по 1957 роки, лауреат Державної премії СРСР, кавалер ордена Леніна, двох орденів Трудового Червоного Прапора, нагороджений багатьма медалями. Делегат ХІХ з'їзду КПРС.
  • Мурзенко, Юліан Миколайович (1930-2008) – професор, доктор технічних наук, академік Міжнародної академії наук вищої школи.

Примітки

  1. Державний Комітет статистики України. Збірник: Чисельність готівкового населення України на 1 січня 2011 року. Київ 2011. Відповідальна за випуск Тимошенко Г.В. (doc)
  2. нині зруйновано, частково затоплено водосховищем на р. Алма
  3. Прізвища репресованих

Посилання

  • Старобешівська районна адміністрація, укр.
  • Сайт Старобешівського району (укр.), (рус.)
  • Книга І. Г. Джуха «Одіссея маріупольських греків»
  • с. Бішуй на карті Криму

Література

  • Бешево // Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: у 86 т. (82 т. та 4 дод.). – СПб., 1890-1907.
  • Ходєєв Ф. П. На довгій ниві: Досвід хронологічного опису. - Таганрог: Сфінкс, 1997.
Донецька область

Природа Історія Склад Населення Економіка Екологія Політика Культура

погода у старобешевому, погода старобешеве, смуга у старобешевому, рп5 старобешеве, риболовля у старобешевому, старобешевому, старобешевому донецької обл, старобешеве на карті

Старобешево Інформація Про

Федір Сергійович Теміров- Народився 6 червня 1928 р. в с. Старобешево у сім'ї вчителя С.Темірова, репресованого у 1937 році. У 1954 р. Федір Сергійович розпочинає роботу на будівництві Старобешівської ДРЕС. Потім, з 1962 р. Ф.Теміров – головний інженер, начальник будівництва Молдавської ДРЕС. У 1979 р. Федір Сергійович переводять до Києва на посаду директора проектно-технологічного інституту «Атоменергобудпроект». З перших днів аварії на Чорнобильській АЕС був безпосереднім учасником її ліквідації. Керований Федором Сергійовичем інститут розробив проект укриття і в умовах найвищої радіації збудували це укриття та захисну стіну.

Віктор Іванович Фесенко– (1938-2015 р.р.) – Почесний житель Старобешівського району. З січня 1965 року до серпня 1976 року В.І.Фесенко – на партійній роботі: завідувач відділу Старобешівського райкому партії, другий секретар райкому. З 1976 до 1990 він голова Старобешівського райвиконкому. З 1990 по 1992 – голова районної ради. З 1992 по 2000 – начальник державної інспекції охорони навколишнього середовища у Старобешівському районі. Рік смерті – 2015.

Іван Геогргійович Джуха- Народився у с. Ірпінь. Ним написано кілька фундаментальних робіт з історії греків Приазов'я, репресії 1937 року.

Вірнолюбному Нам Преосвітленому Ігнатію Готфійському і Кафійському та всьому суспільству Кримських Християн грецького закону будь-якого звання всім взагалі і кожному особливо, Наше Імператорське милостиве слово. Благомірне спільне підприємство ваше нехай благословить правиця Вишнього. Ми, розглянувши послане до Нам від вас з Бахчисараю від 16-го липня цього року (вірніше - минулого Ф. Х.) загальне і на добрій волі засноване прохання про звільнення всіх вас від загрожуваного ярма і лиха прийняттям у вічне підданство Всеросійської Імперії. не тільки прийняти всіх вас під Всемилостивий Наш покров, але і як люб'язних чад, заспокоївши під цим, доставити життя тільки благоденне, наскільки велике бажання смертних і безпритульне Наше про те піклування простягатися можуть.

Наслідуючи його і давайте користуватися вам у Державі Нашій не тільки всіма тими правами і перевагами, якими всі піддані Наші від Нас і предків Наших здавна насолоджуються, але понад того вказали Ми:

  1. При справжньому вашому переселенні в Азовську губернію перевезти з Криму на утриманні Нашому все те майно ваше, яке тільки перевезене може, а особливо бідних і тих, хто перебуває в боргах Хану і тамтешньому уряду викупити з скарбниці Нашої, що з певної від Нас суми вже й виконано.
  2. Для найзручнішого поселення вашого відповідь в Азовській губернії особливу від інших селищ достатню частину землі по Солоній та іншим річкам і по березі Азовського моря з тим, що тамтешнє багате рибальство в дачах селища вашого Всемилостивіше жалуємо вічно на користь і вигоди всього суспільства без всяких податей. Для купецтва ж, майстрових і промисловців призначаємо до проживання їх тієї губернії міста Катеринослав і Маріанополь, як найвигідніші для торгівлі місця.
  3. По поділі державних жителів на класи Всемилостивіше звільняємо всіх від Державних податків і служб якого б звання вони не були на 10 років, а після того часу мають платити в скарбницю Нашу щорічно, купецтво з капіталів, з рубля по одному відсотку, цехові, так само та міщанство з двору по два рублі; а повітові поселяни, саме: землероби, не з душ, але з землі, що покладається для кожного по тридцять десятин, будуть вносити з кожної десятини на рік по 5 коп. а незаможні поселяни будуть з скарбниці Нашої не тільки продовольством на перший рік, але й на посів землі всякого звання хлібним насінням, худобою та всім до закладу домогосподарства, що належить, із поверненням за все воно до скарбниці через 10 років; так само і будинки їх збудовані будуть казенним утриманням; майнові ж на відведених ним землях мають будувати будинки, лавки, комори, фабрики і все, що самі забажають зі свого утримання, користуючись все взагалі назавжди від будь-яких постоїв вільно, крім тих випадків, коли військові команди повз селища ваші проходити повинні. Від дачі ж на військо рекрут звільняєтеся ви вічно, хіба хтось сам у службу Нашу забажає.
  4. Преосвященному Митрополиту Ігнатію по смерть його Всемилостивіше доручаємо паству всіх тих, що з ним вийшли і надалі виходять з Криму поселян; якому і перебувати безпосередньо під Нашим Святішим Синодом. Священикам, що вийшли нині, залишаючись усякому при своїй парафії, залежати від нього, якому й надалі по розгляду своєму і при необхідності висвячувати в пастві своїй священиків та інших церковників.
  5. Суд і розправу і всю внутрішню поліцію мати на підставі генеральних у державі Наших узаконень обраними з вас по вільних голосах начальниками, яким і користуватися чинами і жалуванням по Азовській губернії під апеляцію намісницького правління. У селах і селах для захисту завжди визначаються спеціальні урядники з Російських, яким в судочинство цих селян і ні в що не заважаючи бути тільки охоронцями і їх заступати. Втім після вступу кожного в рід державних жителів, що обирається ним, дозволяємо користуватися вічно і потомственно всім тим, чим за загальним Нашим узаконенням кожен рід державних жителів користується, як-то: вільною торгівлею поза і всередині держави, і для більшої вигоди вони, дозволяються будувати з свого капіталу купецькі мореплавні судна, розводити потрібні і корисні фабрики, заводи і фруктові сади, по розведенню яких всякі виноградні вина в селищах ваших малими заходами, що вивозяться у внутрішні Росії міста бочками продавати можете, - словом: всякого звання промисли поширювати з власної волі і достатку кожного, і всім тим під Нашим самодержавним Скіпетром і захистом законів насолоджуватися. Всі ці переваги жалуючи Ми урочисто і спадково всьому суспільству на вічні часи, для більшої сили власноруч підписали і Державною Нашою печаткою зміцнити наказали.

Грецьке свято у Старобешові, 2015 рік/ Фото: ОД «Донецька Республіка»

Донецьк, 8 травня - ДАН. Грецька громада «Патріда» з обстрілюваних ЗСУ сіл Стила та Роздольне Старобешівського району ДНР сьогодні відзначила національне свято врожаю – Арту. Урочистості відбулися без обстрілів українських силовиків у селищі Старобешеве, повідомила ДАН голова громади Світлана Федорова.

«Крім жителів села у святкування, яке відбулося у Будинку культури, взяли участь депутати Народної Ради та заступник керівника Центрального виконкому ОД «Донецька Республіка» Андрій Крамар. Він зазначив, що громадські організації ДНР і надалі підтримуватимуть проведення національних свят», - розповіла Федорова.

За її словами, свято Арту почалося з богослужіння, яке провів настоятель Свято-Воздвиженського храму Старобешево, що будується. Потім, за традицією, відбулося катання круглого національного хліба артоз із чотирма запеченими яйцями. Саме з його «втечі» греки й визначають, чи рік буде багатим на врожай.

«Першим катав хліб непорочний юнак. Потім його передали найстарішій мешканці району, якій виповнився 91 рік. Загалом хліб катали 12 разів – за кількістю місяців на рік – на домотканій доріжці, – пояснила голова. — Згідно з повір'ям, якщо артоз впаде «обличчям вгору», то рік буде врожайним, а наступний Великдень — мирним. Цього року з 12 «забігів» артоз дев'ять разів упав «обличчям догори» та 3 рази на «ребро». На нас чекає благополучний рік».

Федорова зазначила, що минулого року на святі Арту хліб також частіше падав «обличчям нагору» і рік для греків сіл пройшов «мирно та без обстрілів». Вона також наголосила, що до початку бойових дій на Донбасі національне свято Арту відзначали у грецьких поселеннях «з великим розмахом».

«До військових дій після богослужіння в храмі проводився хресний хід до колодязя саур чухрар, біля якого священнослужителі проводили ще одну святкову літургію. Після цього люди йшли на пагорб, звідки катали артоз. Потім у полі розстелялася велика скатертина, на яку ставилися різні частування», - розповіла Федорова.

Організатори свята уточнили, що особливістю Арту цього року став конкурс прислів'їв, приказок та пісень, присвячених святу. Переможці, переважно діти, отримали призи — невеликі 200 пасок.

До початку військових дій у Старобешівському районі проживало сім тисяч греків – 14 відсотків від населення району. Саме в селах Стила та Роздольне проживало до 90 відсотків греків району. За даними місцевої влади, греки, які виїхали з території ДНР у зв'язку з початком бойових дій, знову повертаються до своїх будинків. *кк*рб*ъъ

(O) (Я) Населення 6424 чол. (2011) Місце для населення 3-тє в районі Час: UTC +2 поясн. / +3 літн. Телефонний код: +380 62 53 xxxxx Поштовий індекс: 87200-87205

Географія

Розташований праворуч річки Кальміус, нижче гирла Береснегуватої, біля річки Камишеваха.

Населення

Чисельність населення:

  • наприкінці XIX століття – 4,2 тис. чол.
  • 1970 року - 6,9 тис. чол.
  • у 2001 році – 7 184 мешканців (за результатами Всеукраїнського перепису населення 2001 року), у тому числі чоловіків – 3 368, жінок – 3 816.

Історія

Тюркський кочовий народ, імовірно сформований у VIII столітті в степах Казахстану та південного Сибіру (верхня течія річки Іртиш) прийшов приблизно на початку XI століття із Заволжя на територію сучасного Криму. Нащадками цього народу було засновано кримські села Бешев (Бешав), Єні-Сала, Мангуш.

Список голів християнських сімей у 1652 р. відображено в «Османських податкових відомостях» («Джизйє дефтера Ліва-і Кефе», 1652 р.), які є списком деяких християнських жителів Криму, з яких стягувався податок до ханської скарбниці. Християнські жителі у 1652 р. Поселення Бешав (земля хана):

  • Тріандафіл Тохте
  • Тохте Димитрі
  • Йагмур Кості з Алушти

Заснування села

Християни, як народ працьовитий і промисловий, становили найважливіше джерело доходів ханських, тим часом як російське уряд намагалося поставити Хана необхідність користуватися російським платнею, і отже бути за це вдячним. На цій підставі Румянцев і надумав вивести християн із Криму. Він запропонував князю Прозоровському переговорити про це з грецьким митрополитом Ігнатієм, і митрополит, коли російський уряд погодився на умови, запропоновані ним, почав проповідувати порятунок від ярма татар. Тут був зиск для обох сторін.

Переселення було доручено зробити А. Суворову і, як усе, що робив великий полководець, не зважаючи на втрати, було здійснено в найкоротші терміни. Переселення почалося 1778 року. Усіх греків із Криму вийшло щонайменше 20000. На жаль, обставини не зовсім сприяли еміграції. Між тими, хто переселявся, відкрилися різні недуги, і понад те з'явилася в той час у новоросійській та азовській губерніях повальна хвороба, від якої багато хто з переселенців у дорозі і померли. вийшло 686 осіб, 120 сімей, дійшло - 498 осіб/

Відомі засновники села Беш-Ев

  • Паніот Федоров Узлу -;
  • Федір Тохтамишев син (Поп) - ;
  • Микола Асланов син (Піп) - ;
  • Теренті Константинов (Коваль);
  • Апостол Анастасів син - .

Переселенці із собою гнали худобу – близько 100.000 голів, тобто близько 5 голів на людину. Цифра хоч і не мала, але не відповідала їх здібностям: на новому місці, незважаючи на всі втрати, вже за десять років вони мали в кілька разів більше. Причина – свобода.

Ті, що виходили піддавалися принизливому митному огляду татар, що викликало протести і навіть хвилювання. Після дачі немислимого хабара в 5000 рублів із казенних коштів митникам, переселенці безперешкодно продовжили свій шлях на Перекоп, потім так званим Муравським шляхом, що збігається частково з сучасною трасою Сімферополь - Москва, далі через річки Молочну і Конку.

На місце ймовірного поселення прибутку у вересні 1778 року, про що А. В. Суворов радісно і лаконічно доповів: «Виїзд кримських християн закінчено! ... Приблизно вийшло грошей на виїзд цей до 130000 рублів». Частина переселенців почала облаштовуватися, велика ж частина чекала відповіді на прохання від 16 липня, відповідь на яку не було. А. В. Суворов, що вже здав справи, але продовжував стежити за переселенням, звернувся до Потьомкіна Г. А. з проханням прискорити відповідь.

XIX-XX ст.

Указ Катерини II

Тільки 21 травня (3 червня н.с.) 1779 року пішов Указ, підписаний Катериною II, названою Великою. Документ цей, написаний грецькою та російською мовами, був відомий переселенцям під найменуванням «привілей» (перекручене – «привілей»):

Вірнолюбному Нам Преосвітленому Ігнатію Готфійському і Кафійському та всьому суспільству Кримських Християн грецького закону будь-якого звання всім взагалі і кожному особливо, Наше Імператорське милостиве слово. Благомірне спільне підприємство ваше нехай благословить правиця Вишнього. Ми, розглянувши послане до Нам від вас з Бахчисараю від 16-го липня цього року (вірніше - минулого Ф. Х.) загальне і на добрій волі засноване прохання про звільнення всіх вас від загрожуваного ярма і лиха прийняттям у вічне підданство Всеросійської Імперії. не тільки прийняти всіх вас під Всемилостивий Наш покров, але і як люб'язних чад, заспокоївши під цим, доставити життя тільки благоденне, наскільки велике бажання смертних і безпритульне Наше про те піклування простягатися можуть.

Наслідуючи його і давайте користуватися вам у Державі Нашій не тільки всіма тими правами і перевагами, якими всі піддані Наші від Нас і предків Наших здавна насолоджуються, але понад того вказали Ми:

  1. При справжньому вашому переселенні в Азовську губернію перевезти з Криму на утриманні Нашому все те майно ваше, яке тільки перевезене може, а особливо бідних і тих, хто перебуває в боргах Хану і тамтешньому уряду викупити з скарбниці Нашої, що з певної від Нас суми вже й виконано.
  2. Для найзручнішого поселення вашого відповідь в Азовській губернії особливу від інших селищ достатню частину землі по Солоній та іншим річкам і по березі Азовського моря з тим, що тамтешнє багате рибальство в дачах селища вашого Всемилостивіше жалуємо вічно на користь і вигоди всього суспільства без всяких податей. Для купецтва ж, майстрових і промисловців призначаємо до проживання їх тієї губернії міста Катеринослав і Маріанополь, як найвигідніші для торгівлі місця.
  3. По поділі державних жителів на класи Всемилостивіше звільняємо всіх від Державних податків і служб якого б звання вони не були на 10 років, а після того часу мають платити в скарбницю Нашу щорічно, купецтво з капіталів, з рубля по одному відсотку, цехові, так само та міщанство з двору по два рублі; а повітові поселяни, саме: землероби, не з душ, але з землі, що покладається для кожного по тридцять десятин, будуть вносити з кожної десятини на рік по 5 коп. а незаможні поселяни будуть з скарбниці Нашої не тільки продовольством на перший рік, але й на посів землі всякого звання хлібним насінням, худобою та всім до закладу домогосподарства, що належить, із поверненням за все воно до скарбниці через 10 років; так само і будинки їх збудовані будуть казенним утриманням; майнові ж на відведених ним землях мають будувати будинки, лавки, комори, фабрики і все, що самі забажають зі свого утримання, користуючись все взагалі назавжди від будь-яких постоїв вільно, крім тих випадків, коли військові команди повз селища ваші проходити повинні. Від дачі ж на військо рекрут звільняєтеся ви вічно, хіба хтось сам у службу Нашу забажає.
  4. Преосвященному Митрополиту Ігнатію по смерть його Всемилостивіше доручаємо паству всіх тих, що з ним вийшли і надалі виходять з Криму поселян; якому і перебувати безпосередньо під Нашим Святішим Синодом. Священикам, що вийшли нині, залишаючись усякому при своїй парафії, залежати від нього, якому й надалі по розгляду своєму і при необхідності висвячувати в пастві своїй священиків та інших церковників.
  5. Суд і розправу і всю внутрішню поліцію мати на підставі генеральних у державі Наших узаконень обраними з вас по вільних голосах начальниками, яким і користуватися чинами і жалуванням по Азовській губернії під апеляцію намісницького правління. У селах і селах для захисту завжди визначаються спеціальні урядники з Російських, яким в судочинство цих селян і ні в що не заважаючи бути тільки охоронцями і їх заступати. Втім після вступу кожного в рід державних жителів, що обирається ним, дозволяємо користуватися вічно і потомственно всім тим, чим за загальним Нашим узаконенням кожен рід державних жителів користується, як-то: вільною торгівлею поза і всередині держави, і для більшої вигоди вони, дозволяються будувати з свого капіталу купецькі мореплавні судна, розводити потрібні і корисні фабрики, заводи і фруктові сади, по розведенню яких всякі виноградні вина в селищах ваших малими заходами, що вивозяться у внутрішні Росії міста бочками продавати можете, - словом: всякого звання промисли поширювати з власної волі і достатку кожного, і всім тим під Нашим самодержавним Скіпетром і захистом законів насолоджуватися. Всі ці переваги жалуючи Ми урочисто і спадково всьому суспільству на вічні часи, для більшої сили власноруч підписали і Державною Нашою печаткою зміцнити наказали.

Указ Катерини згодом був підтверджений імператором Павлом I, а імператор Олександр I підписав інший Указ по суті не відрізняється від Указу Катерини з опущеними пільгами, термін яких минув. Обидва укази зберігалися в срібному позолоченому ковчезі спочатку в Маріупольському Грецькому суді, а потім у міській управі.

Митрополит Ігнатій цим не задовольнився, ймовірно через суворий у порівнянні з кримським кліматом, і тому двічі протягом літа 1779 він їздив до Санкт-Петербурга до свого давнього знайомого і покровителя Г. А. Потьомкіну. В результаті було затверджено «Карта, що представляє частину Азовської губернії Маріупольського повіту, землі, які визначаються грекам, що вийшли з Криму». Посередині її напис: «Бути за цим. Катерина»; нижче: «Конфірмований 2 жовтня 1779»; унизу підпис: «Князь Потьомкін». На карті були відзначені межі земель, що виділяються, що не збігаються з Указом від 21 травня 1779 р., але збігаються з Кальміуською планкою, зазначено місце для міста Маріуполь, але не вказані місця розташування сіл. До революції 1917 р. карта зберігалася у маріупольській управі.

Цитати з розпорядження №1817 від 24 березня 1780 року

Юридично переселення закінчилося розпорядженням № 1817 від 24 березня 1780 Азовської губернської канцелярії. Ось не які витримки з нього:

За указом Її Імператорської Величності Азовська губернська канцелярія на виконання отриманого від Його Світлості Государева намісника князя Г. А. Потьомкіна 29 вересня (1779г), під № 2829, про відвід вийшов з Криму в цю губернію землі ордера, при якому і додаток до його світлості за підписанням його преосвященства грецького митрополита та депутатів свідоцтво, про яке наказано розгляд доповіді при цьому в оригіналі, подане від його преосвященства Готфійського та Кафійського митрополита Ігнатія, за підпису свідчення, що вони для закладу міста та поселення хліборобів визнають землі та місця достатніми та здібними: від Азовського моря та гирла річки Берди, де фортеця Петровська (залишаючи у тій фортеці, як на карті призначено, округу 12000 десятин), по лівому її березі до гирла річки Каратиша, по лівому березі Каратиша до вершини, з нею прямо на вер шину балки Коблою і по правому її березі до гирла впадає в річку Мокрі Яли, по правому березі Мокрих Ялів до гирла впадає в Вовчу, звідти по березі Вовчій до гирла балки Осикової, по лівому березі оній до вершини з тієї вершини прямо на вершину , на її правому березі до гирла впадає у річку Кальмиус, правому березі Кальмиуса до гирла оной що впадає в Азовське море, звідси березі Азовського моря до вищесказаної округи фортеці Петровської, пропонує:
  1. Ті землі як на них ніде достатніх ні казенних, ні поміщицьких закладів ще немає грекам, що вийшли з Криму, для поселення і побудови особливо їх міста без вилучення віддати, і де вони самі собі села виберуть з них зручні місця, там відрізати їм округи під кожного, хоча б і не було в ній повної кількості 200 дворів по 12000 десятини вважаючи як у них надмірність, так що за відмежуванням тих округ залишиться на надалі. Якщо ж після минулих 10 пільгових років будь-яка земля заселена не буде, і залишаться порожніми, то відібравши від них роздати бажаючим, на рівній підставі з іншими всією губернії землями; а коли вихідців греків помножиться, то додавати їм за кількістю вихідців і ще з порожніх нікому не відведених місць.
  2. Місто їх назвати Маріуполь, який, розташувавши порядним чином, побудувати або на березі Азовського моря при гирлі річки Кальміуса, або при гирлі річки Соленої, званої і Калець, що впадає в річку Кальміус; і всі ті жаловані цим грекам землі, за вище писаними кордонами, мають скласти Маріупольський повіт, а земське правління цього повіту заснувати в Петровській фортеці; і в цьому повіті, виключаючи Петровську фортецю з округом, крім греків до минування 10 пільгових років нікому інших націй жодних земель на поселення будинків і іншого не відводити, і риболовлями проти дач тих греків на Азовському морі, рівно і в усіх річках цього повіту, крім них, нікому не користуватися; а місто при річці Вовчій, яке визначалося раніше для тих греків назвати Павлоградом і по тому тамтешній повіт Павлоградським.
  3. За нестачею в цих місцях лісових угідь, не тільки побудова будинків для яких найбіднішим доставити його з скарбниці, але й на інші домашні потреби дозволити їм вільний виїзд у ліси при річці Міус…
  4. Як ті греки, за осіннім часом і зими, що наближається, побудовою собі будинків встигнути не можуть, то наказати їм відвести завчасно квартири в Бахмутському повіті, в Тору (Слов'янськ), Маяках (на р. Донець) і Райгородок, куди б майнові на своєму утриманні , А інші на даних ним казенних волах, не втрачаючи часу і перебралися, не забороняючи охочим залишитися на тих місцях, де вони тепер знаходяться, або перейти на землю при річці Кам'янці, де з них деякі минулу зиму перебування мали, про що від пана цього губернії губернатора повідомлено і його преосвященство митрополит Ігнатій з нагадуванням йому про неодмінне по цьому виконанні, і щоб він схилив хліборобів до невипустного посіву нинішньої осені озимого хліба або на тих місцях, де вони тепер стоять, або на знову для них визначених, . на наступний рік хліба час даремно не втрачено…

…Грецькому митрополиту Ігнатію повідомити, щоб усі греки в Маріупольському повіті цього року хлібороби, квітня з першого, а купецтво та міщани з п'ятого по десяте число на поселення вступили; до наглядача ж прапорщика Горленського послати указ і наказати мешканців призначених для греків землях будь-якого звання жителів переселити на усть Солону, до Павлограда…, а хто з тих, що переселяються… у всьому можливе всяке допомога та полегшення, запевняючи при тому, що вони на 6 років від всяких за земством нарядів та платежів податей звільнені будуть.

Таким чином, доглядачем був прапорщик Горленський, а з 1780 ще визначений «до піклування різних націй християн», що вийшли з Криму, прем'єр-майор князь Шахматов; з 1781 р. пристроєм на новому місці поселенців займався секунд-майор Михайло Сафков.

Хто ці люди? Характеристика секунд-майора М.Сафкова, підписану Азовським губернатором генерал-поручиком В.Чертковим (виписки): «З 1780 визначений губернським земським комісаром, понад 1781 посланий був у Маріупольський повіт для заселення виведеної з Криму Грецької колонії там перебування обселив їх як у м. Маріуполь, так і в 21 слободі».

Опис переселення засновниками села

Ось як майже через 40 років описують у проханні міністру внутрішніх справ Ланському самі переселенці свої поневіряння: «Ми не в змозі докладно описати всього того, що відбувалося при переселенні нашому, і як діяли хвороби, що відбувалися від зміни клімату, води, від тісноти квартир і здебільшого від відсутності їх ... нелицемірно скажемо і по самій істині, що цілі сімейства постраждали життям, а багато хто втратив і половини оних і жодна родина не залишилася без втрати батька, матері, брата, сестри і дітей, словом сказати з 9тис. душ чоловічої статі вихідців не залишилося і третьої частини, і в 15 років ледве могло набратися з новонародженими до семи тисяч душ».

Інфраструктура села

У 1780 році в селі була побудована кам'яна церква замість крихітної церковці з лози та хмизу. Розвивалася видобуток каменю. Втім, як і в колишні кримські часи, велике значення мало і землеробство. Вирощували пшеницю, жито, ячмінь, овес, просо, льон, коноплі. Але в порівнянні з тваринництвом землеробство знову відігравало другорядну роль. Хліб прибирали серпами – у цьому плані з часів середньовічного Криму не відбулося жодних змін. Потім снопи звозили струм для молотьби. Цю операцію проводили спеціальним кам'яним ковзанком (нині такі ковзанки вдосталь розкидані вулицями).

У Бешеві особливо добре було налагоджено виробництво ковзанок. Бешівці забезпечували і себе, і продавали ковзанки на ярмарках мешканцям інших сіл. З каменоломень камінь вивозили на підводах (максах). Крім огорож, з каменю іноді зводили будинки, комори, сараї для худоби.

У самому селі проводилося два щорічні ярмарки.

У Бешеві безземельних господарств налічувалося 17, а 64 мали лише по 1-3 десятини землі. Архієпископ Гавриїл писав із цього приводу: «До хліборобства та хліборобства греки не дуже старанні. Тому значні простори полів і лугів їх залишаються пустими. Яка різниця між господарством греків і господарством німецьких колоністів, до яких і перейшла вже частина їх земель!». Огородництвом греки займалися лише собі, вирощуючи для сім'ї найнеобхідніші овочі. Досить довго не займалися греками та ремеслами.

Особливий весільний звичай у селі Старобешеве полягав у тому, що на другий день весілля кума ділить між усіма родичами «баштаю» або «бохчу» - курятину та солодке печиво. Звичай зберігся досі.

Звичаї переселенців

Наспів майже забутих грецьких народних пісень сумний як туга за безповоротно пішов. У той же час танцювальна музика запальна та весела. Найвідоміша з збережених танцювальних мелодій швидка хайтарма (к'айтарма) має незаперечні сліди музичної культури тюркомовних народів.

Наприкінці XIX століття село часто називалося: село Бешівка Катеринославської губернії, Маріупольського повіту. У той час у селі проживало 4200 осіб, була церква, 2 ярмарки, до 10 торгово-промислових закладів.

У 1866 році на греків поселенців була поширена єдина система цивільного устрою та управління. Серед 11 грецьких волостей створено і Бешевську - яка згодом у 1874 році увійшла до Маріупольського повіту.

Селянам Бешева надали на викуп (протягом 20 років) землю, що була в їхньому користуванні. На 1656 душ чоловічої статі припало до 17 десятин. Проте рівності серед мешканців не було. З розвитком капіталістичних відносин, вже через 20 років робоча худоба і сільгосп інвентар в основному належали багатим селянам. Особливо бідували прийшли селяни, що батрачили у місцевих багатіїв. З 1896 року після виділення села Новобешеве, населений пункт стало називатися село Старобешеве.

Земля оброблялася примітивним способом, збирали дуже мізерні врожаї. Як правило, у бідняків не вистачало хліба до нового врожаю, його займали у куркулів, повертаючи півтори-дві мірки за одну. До кулаків змушені були найматися і багато зруйнованих місцевих бідняків і збіднілі безземельні селяни з Харківської. Чернігівській, Полтавській та Тамбовській губерній. Середній заробіток наймита становив 60 коп. в день.

Мова

Мова переважно – російська.

Характерний серед літнього населення старобешівська говірка кипчако-куманської мови (Урумська мова, урум тиль, центральна кримсько-татарська, приазовська урумська кіпчакско-половецька говірка з незначною кількістю огузьких елементів, половецька група мов західнотюркської надгрупи).

Куманський (coman, татарча, к'ипчакъ) - мова етнічного конгломерату племен, відомих під загальним ім'ям кыпчаков-куманов-половцев-татар великого Кипчакського степу, що тягнеться в XI-XIV століттях від Алтаю до Дунаю і , Угорщини, Румунії та Єгипту Мамлюк.

Греки спочатку говорили на центральному діалекті кримсько-татарської, але згодом зазнали впливу турецької мови, яке виявилося у членінні урумської мови-субдіалекту на чотири групи підмов, які розвиваються відцентрово і відрізняються ступенем близькості до кипчацької та огузської груп.

У говірці Старобешєва рефлексивний спостерігаємо лише в пісенному фольклорі - як індивідуальну рису мови виконавців, схильних підтримувати традицію штучного високого стилю (йельді замість Тьольді «він прийшов», юль замість гуль «троянда»). Кореляція афіксів вихідного відмінка і дієприслівника відсутня.

Звуки к", г" у кореневій частині перейшли в т", д", тоді як в анлауті відповідних афіксів вони, навпаки, депалаталізувалися: мемлет"етке, кислеге, т"ітмеге, ічкеллер, т"ельгеллер. Разом з тим у пісенному мові окремих виконавців стилістичну перевагу часом віддається штучним утворенням з і на початку слова: Азавдан йелір бір ат "Азова кінь біжить", Йол йанына бостан сачтим ок йљзель "Біля дороги я посадив баштан" (розмовні форми - телір< келир, ох гљзель).

Субстратні румейська говірка кримського села Бешуй, а значить, і урумська говірка Старобешева, в понтійському діалекті стоїть окремо і тяжіє до материкових діалектів новогрецької мови, для яких глибока палаталізація до ", г" не є характерним явищем, а сама говірка Бешуя- виділено в окрему групу - як к/г-говор.

У говорі Старобешева початкові палатальні афікси -Ге, -ке зберігаються, але нерідко вимовляються ширше і твердо - як -ге, -ке. Місцевий відмінок використовується нерегулярно. Приклад використання мови наведено за посиланням.

Ойконім та топонім

До 1896 р. село найчастіше називалося Бешів. У такій первинній формі ойконім переважає в офіційних документах на початок XX в. Її, наприклад, використовує і протоієрей С. Серафімов у своїй книзі «Кримські християни (греки) на північних берегах Азовського моря» (Катеринослав, 1901, 15, 16, 26 та ін.). Згодом фінал-ев стала сприйматися як суфікс. Завдяки морфологічній адаптації в українсько- та російськомовному середовищі під впливом топонімів типу Селідове, Іваново ойконім Бешев отримує і закінчення середнього роду. Вперше із флексією середнього роду він зафіксований на СКЗР (LVII) наприкінці XVIII ст. У такому вигляді він представлений і в наступних пізніших джерелах: МО, 103 - у справі грецького суду № 297, 1818; 1904, СЗВМУ, 14; 1913, СКЕ, 228 та ін.

Початкова - визначна частина топоніму Старобешево виникла як «відгук» на назву села Новобешеве, заснованого наприкінці 90-х років минулого століття селянами, що виселилися з Бешева. Проте сучасна форма ойконіму на початку XX ст. вживалася нерегулярно, тим часом панує ще Бешево.

Економіка

У селищі розташовані центральні садиби колишніх колгоспів ім. С. М. Кірова та «Завіти Ілліча»

  • ВАТ «Старобешівська ТЕС» – розташована у смт. Нове Світло (за 15 км від сел. Старобешеве)
  • Старобешівський міжгосподарський комбікормовий завод

Транспорт

Село знаходиться на перетині транспортних магістралей. Широта 47 ° 44'53.79 "С, довгота 38 ° 1'27.10"

Відстань по автомобільних магістралях:

  • 36 км - до обласного центру;
  • 45 км – до російсько-українського кордону;
  • до залізничних станцій:
    • 10 км - до залізничної станції «Нове Світло»;
    • 17 км – до залізничної станції «Каракуба»;
  • найближчий морський порт:
    • 100 км - м. Маріуполь;
  • найближчі аеропорти:
    • 47 км - м. Донецьк;
    • 110 км - м. Маріуполь.

Історичне значення місця

Місце битви російського князя Ігоря з половцями на річці Каяли (Кальміус) - при впаданні в Кальміус праворуч. Камишевахи (нижче за с. Старобешеве).

Літопис «Слова про похід Ігорів» говорить: «відбиваючись від ворогів, що переслідували його, брат Ігоря Всеволод рухався ідуче в коло при езері», тобто він піднімався по округлій піднесеній гряді, окресленої «гігантським циркулем» водного потоку.

Соціальна сфера

  • Меморіальний музей ім.Паші Ангеліної
  • Універмаг
  • Стадіон
  • Дім культури
  • Будинок піонерів

Відомі жителі

  • Ангеліна, Парасковія Микитівна (-) - відома учасниця стахановського руху в роки перших п'ятирічок, ударниця, двічі Герой Соціалістичної Праці ( , ), лауреат Сталінської премії ().
  • Астахов, Олексій Матвійович (-) - російський металург, директор Таганрозького металургійного заводу з 1957 року, лауреат Державної премії СРСР, кавалер ордена Леніна, двох орденів Трудового Червоного Прапора, нагороджений багатьма медалями. Делегат XIX з'їзду КПРС.
  • Мурзенко, Юліан Миколайович (-) - професор, доктор технічних наук, академік Міжнародної академії наук вищої школи.
  • Антонюк, Валентина Геніївна (23.09.1954, с. Новокатеринівка) – відома камерна співачка (сопрано), випускниця Київської державної консерваторії імені П. І. Чайковського () за класом н.а. СРСР, професора Н. К. Кондратюка.

Примітки

Посилання

  • Старобешівська районна адміністрація, укр.
  • Сайт Старобешівського району, укр.

Література

  • Ходєєв Ф. П. На довгій ниві. Досвід хронологічного опису. Таганрог, Сфінкс, 1997
  • Конькова Г. О. Антонюк В. Г. // Енциклопедія сучасної України. – Том І. – К.: ЕСУ, 2001. – С. 587-588.
  • Сікорська І. М. Валентина Антонюк // Українська музична енциклопедія. – Т. І. – К.: НАН України, 2006.
  • Муха О. І. Валерій Антонюк // Українська музична енциклопедія. – Т. І. – К.: НАН України, 2006.