Головна героїня підліток. "Підліток" (Достоєвський): історія створення і докладний аналіз роману. Літературний напрям і жанр

ЧАСТИНА ПЕРША

Глава перша

Чи не стерпівши, я сів записувати цю історію моїх перших кроків на життєвій ниві, тоді як міг би обійтися і без того. Одне знаю напевно: ніколи вже більше не сяду писати мою автобіографію, навіть якщо проживу до ста років. Треба бути дуже підло закоханим в себе, щоб писати без сорому про самого себе. Тим тільки себе вибачаю, що не для того пишу, для чого все пишуть, тобто не для похвал читача. Якщо я раптом надумав записати слово в слово все, що трапилося зі мною з минулого року, то надумав це внаслідок внутрішньої потреби: до того я вражений усім доконаним. Я записую лише події, ухиляючись всіма силами від усього стороннього, а головне - від літературних красот; літератор пише тридцять років і в кінці зовсім не знає, для чого він писав стільки років. Я - не літератор, літератором бути не хочу і тягнути внутрішність душі моєї і красиве опис почуттів на їх літературний ринок вважав би непристойністю і підлістю. З досадою, однак, передчуваю, що, здається, не можна обійтися зовсім без опису почуттів і без роздумів (може бути, навіть вульгарних): до того развратітельно діє на людину всяке літературне заняття, хоча б і що робиться єдино для себе. Роздуми ж можуть бути навіть дуже вульгарні, тому що те, що сам цінуєш, дуже можливо, не має ніякої ціни на сторонній погляд. Але все це в сторону. Однак ось і передмова; більше, в цьому роді, нічого не буде. До справи; хоча нічого немає мудріший, як приступити до якої-небудь справи, - може бути, навіть і до всякого діла.

Я починаю, тобто я хотів би почати, мої записки з дев'ятнадцятого вересня минулого року, тобто рівно з того дня, коли я в перший раз зустрів ...
Але пояснити, кого я зустрів, так, заздалегідь, коли ніхто нічого не знає, буде пішло; навіть, я думаю, і тон цей вульгарний: давши собі слово ухилятися від літературних красот, я з першого рядка впадаю в цю красу. Крім того, щоб писати толково, здається, мало одного бажання. Зауважу теж, що, здається, ні на жодній з європейських мов не пишеться так важко, як на російській. Я перечитав тепер те, що зараз написав, і бачу, що я набагато розумніший написаного. Як це так виходить, що у людини розумного висловлену ним набагато дурніші того, що в ньому залишається? Я це не раз помічав за собою і в моїх словесних відносинах з людьми за весь цей останній фатальний рік і багато мучився цим.
Я хоч і почну з дев'ятнадцятого вересня, а все-таки вставлю слова два про те, хто я, де був до того, а отже, і що могло бути у мене в голові хоч почасти того ранку дев'ятнадцятого вересня, щоб було зрозуміліше читачеві , а може бути, і мені самому.

Я - скінчив курс гімназист, а тепер мені вже двадцять перший рік. Прізвище моє Долгорукий, а юридичний батько мій - Макар Іванов Долгорукий, колишній дворовий панів Версілова. Таким чином, я - закононароджених, хоча я, надзвичайно, незаконний син, і походження моє не схильне ні найменшого сумніву. Справа сталося таким чином: двадцять два роки тому поміщик Версилия (це якраз і є мій батько), двадцяти п'яти років, відвідав свого маєтку в Тульській губернії. Я припускаю, що в цей час він був ще чимось дуже безособовим. Цікаво, що ця людина, настільки вразив мене з самого дитинства, мав таке капітальне вплив на склад усієї душі моєї і навіть, може бути, ще надовго заразив собою все моє майбутнє, ця людина навіть і тепер в надзвичайно чому залишається для мене їх страшною загадкою. Але, власне, про це після. Цього так не розкажеш. Цією людиною і без того буде наповнена вся зошит моя.
Він якраз на той час овдовів, тобто до двадцяти п'яти років свого життя. Одружений же був на одній з вищого світу, але не так багатою, Фанаріотовой, і мав від неї сина і дочку.

Праці такого відомого класика, як Федір Достоєвський, мислителя сучасної російської класики до сих пір не втратили своєї актуальності. А навіть навпаки набувають все більшу зацікавленість не тільки в колах дослідників творчості Федора Михайловича, але також молоді і людей більш старшого покоління. Роман Достоєвського «Підліток» був написаний в 1875 році і був опублікований в журналі «Вітчизняні записки» цього ж року. Характер цього твору такий, що волею-неволею задумаєшся не тільки про абстрактне сенс життя, але власного становища, свого душевного стану на сьогодні. Роман, дійсно, змушує замислитися про своє життя, та до того, ж ще й допомагає відчувати себе при цьому людиною шукають і мислячим. Таке вплив робить роман на мільйони умів, які читають його.

Найпершою ідеєю, що впадає в очі аналізує твір читачеві, є, мабуть, прагнення автора відобразити взаємини між батьками і дітьми, їх проблеми та виходи з проблемних ситуацій. Причому не тільки в приватному порядку, але і більш масштабному - наприклад, взаємини поколінь батьків і дітей. Також в роман грамотно і вдало вплетена тема релігії і ставлення людини до духовних цінностей.

Отже, розвиток відносин, здебільшого, відбувається між двома героями - це підліток Аркадій Макарович Долгорукий (прізвище у Аркадія була його формального батька) і його батько Андрій Петрович Версилия. Головному герою - підлітку Аркадію - дев'ятнадцять років. За сучасними мірками в такому віці люди зараховуються вже до юнацької порі свої роки, а не підліткової. Але Ф. М. Достоєвський бачить його підлітком цілком обгрунтовано, адже всі навколишні вважали Аркадія таким. Він з цього приводу дуже обурювався кажучи: «Який я підліток! Хіба ростуть в дев'ятнадцять років? »

До своїх років Аркадій вже закінчив московську гімназію, проте далі вчитися йти не хоче. Замість цього вирішив він втілити свою заповітну мрію - стати найбагатшою людиною, таким як, наприклад Ротшильд. «Для чого він хотів багатства?» - запитаєте ви. І відповідь буде такий - йому дуже сильно хотілося бути могутнім і жити відокремленим життям. «До чого таке, здавалося б, божевільне прагнення» - мимоволі подумає читач. А справа все було в тому, що у Аркадія були проблеми в спілкуванні з людьми. Йому завжди здавалося, що з нього сміються, і він виглядати дурним. Характер у нього був, як властиво і всім підліткам, схильний до гордості, самолюбства і експансивному радикалізму.

Отже, після закінчення гімназії Аркадій переселяється до Петербурга, куди його запросив його рідний батько Версилия, щоб знайти роботу або як раніше це називалося «вступити на службу». У Петербурзі також живе його мати - Софія Андріївна, і сестра - Єлизавета Андріївна. Батько Версилия дуже активно проповідував російську культуру, всілякі ідеї духовності російського дворянства, «всесвітнє громадянство» і «всепріміреніе ідей». Звичайно ж, така людина буде служити значущим авторитетом для Аркадія і займати в його житті головне місце. Адже Версилия в очах підлітка був не просто батьком, але також і ідейним натхненником.

Однак, незважаючи на таке ставлення до Версилова, Аркадій все ж потрапив під вплив пересудів про його батька. Тому в Петербург він їде з якимось внутрішнім напруженням і завданням з'ясувати, чи дійсно Версилия здійснював всі ті мерзенні вчинки, які приписувала йому людський поголос. І ось приїхав, Аркадій надходить на службу секретарем до Сокольському Миколі Івановичу, який був раніше одним Версилова. Послуживши зовсім довгий час, Аркадій йде від Сокальського в черговому своєму пориві гордості і ураженого самолюбства, тому, що дочка Сокальського звинуватила його в шпигунстві.

І тут Аркадію в руки потрапляють два листи. Одне з яких - це повідомлення про те, що судовий процес про спадщину з Сокольський, який Версилия виграв, може бути переглянутий і рішення буде явно не на користь батька Аркадія. А другий лист був від дочки Сокальського, Катерини Миколаївни, і говорило про слабоумстві її батька і що йому потрібно опіка. Такий зміст листа могло б дуже сильно розсердити Сокальського та налаштувати проти дочки. Аркадій, тим не менш, не розгубився і сховав другий лист.

Корисно молодим людям

Історія про підлітка, який хотів розвинути свої відносини з рідним батьком. Після бурхливих скандалів і пережитих моральних потрясінь головний герой розсудливим свій гордий характер і набуває життєву мудрість. Дуже філософічна і реалістична історія.

Подальші події і скандал навколо Версілова і Лідії Ахмакової, яка народила йому байстрюка, в кінець приголомшує Аркадія. Тим більше, що він особисто сам був очевидцем скандалу через Версілова. Аркадій спустошений. Він розуміє, що його батько, якого він мало не обожнював - нечесна людина, таємний спокуситель і негідник. Тому Аркадій зважився висловити все своєму батькові і віддалитися від нього. Але через якийсь час він переконується в зворотному, що Версилия ні в чому не винен і Аркадій заспокоюється. Між батьком і сином тепер, нарешті, встановилися близькі відносини.

Через якийсь час Аркадій пристрастився до азартних ігор і грає в рулетку. І, звичайно ж, багато програє. Але одного разу він дізнався, що його зведена сестра Анна Андріївна збирається вступити в шлюб з Сокольским і що вона дуже цікавиться його спадщиною. І для того, щоб вирішити все на свою користь, вона шукає будь-який компромат на дочку Сокальського. Але він відразу їй нічого не розповів про те листі, яке все ще зберігається у нього. Після багатьох подій в п'яному маренні, він розповідає про цей лист старого приятеля Ламберту, який теж вирішив плести свої мережі навколо можливості нагріти руки на грошах Сокальського.

У всі ці хитросплетіння навколо наживи і подлостей вплітається Макар Іванович Долгорукий - формальний батько Аркадія. Він був дуже гречний і мудрим старцем, який збирав пожертви на будівництво храму. У моменти мудрих і повчальних для аркадія бесід з Макаром Івановичем, в молоду душу юнака вливався цілющий світло. Трохи пізніше Макар Іванович вмирає. Батько Версилия кидає сім'ю і біжить до своєї давньої пристрасті Ахмакової, дочки Сокальського, яка його відкидає. І Акркадія нарешті вирішується помститися Ахмакової за її серцеві знущання над Версилова. Він йде до Ламберту, щоб обговорити план помсти за допомогою збереженого листи.

Ламберт, напоївши бідного підлітка, викрадає у нього лист і разом з Версилова заманює Ахмакової до Тетяни Павлівни, тітки Аркадія. Розкаявся підліток дізнається про це і стрімголов кинувся до неї, щоб зупинити задум Ламберта. Прибувши на місце він застає таку картину: Ламберт погрожуючи револьвером і листом вимагав у Ахмакової гроші. Результат такої напруженої ситуації вирішується за допомогою одного дивного вчинку Версілова, який несподівано виявляється притаившимся за дверима. Той, вихопивши револьвер у Ламберта. Вирішив спочатку застрелитися Ахмакової, але потім все ж зупинив вибір на собі зібравшись стріляти в своє серце. Аркадій кинувся рятувати батька, йому допоміг Трішатов. Версилия в боротьбі все ж вистрілює, але потрапляє собі в плече.

Аркадій Макарович Долгорукий, він же - Підліток, розповідає в своїх записках про себе та події останнього часу, в яких він був одним з головних учасників. Йому двадцять років, він тільки що закінчив гімназію в Москві, але вступ до університету вирішив відкласти, щоб не відволікатися від здійснення заповітної ідеї, яку виношував мало не з шостого класу.

Ідея його - стати Ротшильдом, тобто накопичити багато грошей, а разом з грошима знайти могутність і усамітнення. З людьми Аркадію, за його визнанням, важко, він губиться, йому здається, що над ним сміються, він починає самоутверджуватися і стає занадто експансивний. Ідея не випадково закралася в його душу. Аркадій - побічний син родовитого дворянина Андрія Петровича Версилова і його дворовій, що породжує в ньому, підлітка гордій і самолюбні, комплекс неповноцінності. Прізвище він носить іншу - свого формального батька, теж дворового Версилова, Макара Івановича Долгорукого, але і це тільки зайвий привід для приниження - при знайомстві його часто перепитують: князь Долгорукий?

До гімназії він виховувався в пансіоні француза Тушара, де зазнав безліч принижень через свою байстрюка. Все це зробило його особливо вразливим і вразливим. Одного разу, прийшовши до свого зведеного брата, законному синові Версилова, для отримання пересланих батьком грошей, він не був прийнятий, хоча брат був удома, гроші ж були передані через лакея, що викликало в Аркадії бурю обурення. Його самолюбство постійно насторожі і легко уражається, але, добрий і захоплений по натурі, при привітному і доброзичливому до нього відношенні він від образи і неприязні стрімко переходить до любові і обожнювання.

У Петербург він приїжджає на запрошення батька, щоб вступити на службу. Крім того, там живуть його мати, лагідна і побожна Софія Андріївна, і сестра Ліза, а головне, батько - Андрій Петрович Версилия, який належить до вищого російського культурного типу «всесвітнього вболівання за всіх». Версилия сповідує ідею духовного дворянства, вищої аристократії духу, вважає вищої російської культурної думкою «всепріміреніе ідей» і «всесвітнє громадянство».

У серці Підлітка він займає велике місце. Вихований у чужих людей, Аркадій всього лише одного разу бачив батька, і той справив на нього незабутнє враження. «Кожна мрія моя, з самого дитинства, відгукувалася їм: витала біля нього, зводилася на нього в остаточному результаті. Я не знаю, ненавидів або любив я його, але він наповнював собою все моє майбутнє, всі розрахунки мої на життя ». Він багато думає про нього, намагаючись зрозуміти, що ж той за людина, він збирає чутки і думки про нього різних людей. Версилия для нього ідеал: краса, розум, глибина, аристократизм ... І особливо - благородство, яке тим не менш постійно ставиться Аркадієм під сумнів.

У Петербург Аркадій приїжджає насторожено-агресивним по відношенню до Версилова. Він хоче знищити наклеп на нього, розчавити його ворогів, але одночасно підозрює його в низьких і безчесних вчинках. Він хоче знати про нього всю правду. Він чув про його побожності і захоплення католицтвом, дещо відомо про його пропозицію Лідії Ахмакової, а також про ляпас князя Сергія Сокольського, на яку Версилия не відповів. Після якогось скандального вчинку Версилов вигнаний з вищого світу, але все покрито туманом і таємницею.

Аркадія визначають секретарем до колишнього друга Версілова, старому князю Миколі Івановичу Сокольському, який прив'язується до розумного і поривчастому юнакові. Однак той незабаром з гордості відмовляється від місця, тим більше що дочка князя красуня Катерина Миколаївна Ахмакової, що знаходиться в давніх ворожих відносинах з Версилова, звинувачує Аркадія в шпигунстві.

Волею випадку в руках Аркадія виявляються два важливих листа: з одного випливає, що виграний Версилова процес про спадщину з князями Сокольський може бути переглянутий не в його користь. У другому, написаному Катериною Миколаївною, йдеться про слабоумстві її батька, старого князя Сокольського, і необхідності взяти його в опіку. Лист здатне викликати гнів старого князя з важкими для дочки наслідками, а саме позбавленням спадщини. Цей «документ», навколо якого закручується головна інтрига, зашитий у Аркадія у підкладці сюртука, хоча всім, в тому числі і Катерині Миколаївні, він говорить, що лист було спалено його знайомим Крафтом (він і передав його Аркадію), незабаром застрелився.

Перше пояснення з Версилова призводить до тимчасового примирення, хоча ставлення Аркадія до батька залишається настороженим. Він виступає в ролі демона-спокусника, віддаючи Версилова лист про спадщину, вважаючи, що той приховає його, і заздалегідь виправдовуючи його. Крім того, щоб захистити честь батька, він вирішує викликати на дуель того самого князя Сергія Сокольського, який колись дав Версилова ляпас.

Аркадій йде до знайомого Васін, щоб просити бути секундантом, і там зустрічає його вітчима, афериста Стебелькова, від якого дізнається про немовляти Версилова від Лідії Ахмакової. Тут же в сусідній кімнаті розігрується скандал, також якимось загадковим чином пов'язаний з Версилова. Незабаром Аркадій застане продовження цього скандалу на квартирі матері, куди випадково прийде одночасно з молоденькою дівчиною Олею, яка гнівно звинувачує Версилова в підлості і жбурляє дані їм гроші, а трохи пізніше накладає на себе руки. В душі Підлітка смута. Версилия постає таємним згубники. Адже і сам Аркадій - плід версіловской грішній пристрасті до чужої дружини, яку він веде від законного чоловіка. Де честь? Де борг? Де благородство? ..

Аркадій нарешті висловлює батькові все, що накопичилося в душі за роки принижень, страждань і роздумів, і оголошує про свій розрив з Версилова, щоб потім гордо піти в свій кут і там зачаїтися. Він не залишає думки про дуелі з князем Сергієм Сокольским і кидає йому виклик, однак той висловлює своє глибоке каяття і не менш глибока повага до самого Версилова. Розлучаються вони великими друзями. Тут же стає відомо, що Версилия відмовився від спадщини на користь князів. З'ясовується, що і провини його в самоубійст-

ве Олі не було: гроші їм були дані їй абсолютно безкорисливо, в якості допомоги, але вона, вже кілька разів ставала об'єктом мерзенних посягань, зрозуміла його вчинок перекручено.

Проходять два місяці, Аркадій одягнула франтом і веде самий світський спосіб життя, беручи гроші у князя Сергія Сокольського в рахунок тих, що як би покладаються Версилова. Головне його захоплення - гра в рулетку. Він часто програється, але це його не зупиняє. Версилия час від часу заходить до Аркадія поговорити. Між батьком і сином встановлюються найближчі і довірчі відносини. Зав'язуються дружні відносини у Аркадія і з Катериною Миколаївною Ахмакової.

Тим часом стає відомо, що законна дочка Версилова, зведена сестра Аркадія Ганна Андріївна має намір вступити в шлюб зі старим князем Сокольским і надзвичайно стурбована питанням про спадщину. Для неї важливий документ, який порочить дочка князя Ахмакової, і вона надзвичайно ним цікавиться.

Одного разу Катерина Миколаївна призначає Аркадію зустріч у його тітки Тетяни Павлівни Пруткова. Він летить окрилений і, заставши її одну, надихається ще більше, розмріявся, що йому призначено любовне побачення. Так, він підозрював її у своїх підступах, в бажанні дізнатися про документ, але тепер, заворожений її простодушністю і сердечністю, захоплено складає гімн її красі і цнотливості. Вона злегка усуває надто вже розпалившись юнака, хоча зовсім і не прагне погасити спалахнув в ньому вогонь.

У полугорячечном стані Аркадій грає в рулетку і виграє багато грошей. Під час істеричного пояснення з князем Сергієм, образив Аркадія тим, що той відвернувся від нього в гральному залі, він дізнається, що сестра Ліза вагітна від князя. Ошелешений, Аркадій віддає йому все вигране. Про побаченні ж з Ахмакової Аркадій розповідає в усіх подробицях Версилова, і той посилає їй гнівне образливого листа. Аркадій, дізнавшись про лист, в тузі прагне порозумітися з Катериною Миколаївною, але та уникає його. Аркадій знову грає в рулетку і знову виграє, але його несправедливо звинувачують у крадіжці чужих грошей і випихають з грального залу.

Під враженням пережитих принижень він засинає на морозі, йому сниться пансіон, де його ображали і Тушар, і приятель Ламберт, прокидається він від чиїхось ударів і бачить ... Ламберта. Старий приятель призводить його до себе, напуває вином, і Аркадій в пориві відвертості розповідає йому про фатальний документі. З цього моменту негідник Ламберт починає плести свої мерзенні інтриги, намагаючись використовувати і Аркадія.

У свою чергу князь Сергій Сокольський, незлий, але слабохарактерний людина, виявляється якимось чином замішаним в підробці акцій, якою займається аферист стеблинок, також плете свої мережі навколо героя. Чи не позбавлений совісті і честі, князь йде в поліцію і визнається в усьому. Заарештований, він, однак, робить ще одну підлість - з ревнощів доносить на Васіна, якому належить якась крамольна рукопис, дана їм Лізі і від неї вже потрапила до Сокольському. В результаті арештована і Васін.

У ці ж дні важко хворий Аркадій знайомиться зі своїм законним батьком Макаром Івановичем Долгоруким, благообразним і побожним старцем, в мандрах збирали на будівництво храму, а тепер через хворобу зупинився у матері Аркадія. Під час їх бесід мудрий старець проливає світло в його душу.

Передбачається приїзд старого князя Сокольського з Анною Андріївною, причому князя намір розмістити в тій же квартирі, де живе Аркадій, - в надії, що той не витримає, побачивши князя в стані страху і пригніченості, і покаже йому лист Ахмакової. Тим часом помирає Макар Іванович, в результаті чого Версилия отримує можливість вступити в законний шлюб з матір'ю Аркадія. Але в ньому знову спалахує несамовита пристрасть до Ахмакової, доводяшая його до божевілля. На очах всієї родини він розколює особливо дорогу для Софії Андріївни ікону, заповідану йому Макаром Івановичем, і йде. Аркадій розшукує його і підслуховує пояснення Версилова з Ахмакової. Він вражений пристрастю батька, в якій борються любов і ненависть. Ахмакової же зізнається, що колись любила його, але тепер точно не любить, а за барона Бьорінга виходить заміж тому, що за ним їй буде спокійно.

Співчуваючи батькові і бажаючи врятувати його, ненавидячи і в той же час ревнуючи Ахмакової, заплутавшись у власних почуттях, Аркадій біжить до Ламберту і обговорює з ним дії проти Ахмакової - з тим щоб зганьбити її. Ламберт підпоюють Підлітка і вночі за допомогою своєї коханки Альфонсінкі краде документ, зашивши замість нього порожній папірець.

На наступний день приїжджає старий князь Сокольський. Анна Андріївна всіляко намагається впливати на брата, але Аркадій, розкаявшись після відчайдушної відвертості з Ламбертом, категорично відмовляється діяти проти Ахмакової. Тим часом в квартиру вривається Бьорінг і силою відвіз князя. Захищаючи тепер уже честь Анни Андріївни, Аркадій намагається боротися, але безрезультатно. Його забирають у відділок.

Незабаром його відпускають, і він дізнається, що Ламберт і Версилия заманили Катерину Миколаївну до тітки Аркадія Тетяні Павлівні. Він поспішає туди і встигає в найкритичніші хвилини: Ламберт, погрожуючи документом, а потім і револьвером, вимагає у Ахмакової гроші. У цей момент вибігає ховався Версилов, забирає револьвер і приголомшує їм Ламберта. Катерина Миколаївна в жаху непритомніє. Версилия підхоплює її на руки і безглуздо носить на руках, а потім укладає свою жертву на ліжко і, раптово згадавши про револьвер, хоче вистрілити спочатку в неї, а потім в себе. Під час боротьби з Аркадієм і підоспілі до нього на допомогу Трішатовим він намагається накласти на себе руки, але потрапляє не в серце, а в плече.

Після пережитої кризи Версилов залишається з Софією Андріївною, Ахмакової розриває з Бьорінгом, а Підлітка, так і не відрікся від його ідеї, тепер, правда, «вже в зовсім іншому вигляді», умовляють вступати до університету. Записки ж ці, за словами героя, послужили його перевиховання - «саме процесом пригадування й записування».

Ще до того як Достоєвський почав «Бісів», він мріяв написати великий роман (або цикл романів) «Житіє великого грішника» (більш рання назва «Атеїзм», 1868-1870), який зображає довгий життєвий шлях і ідейні шукання сучасного російського людини, його метання між релігією і атеїзмом на тлі декількох формацій розумової життя російського суспільства XIX ст. Задум цей отримав подальший розвиток в двох останніх романах письменника.

У першому з них, «Підлітку» (1875), Достоєвський (на противагу «Дитинства» і «Отроцтву» Льва Толстого) поставив своїм завданням змалювати процес розумового і морального формування юнаки не з дворянської, а з різночинної середовища, рано узнающего виворіт життя і болісно відчуває її соціальне «неблагообразія».

Як і в «Бісах», в «Підлітку» фігурують два покоління - «батьки» і «діти». Але вигляд представника молодий Росії змальований в «Підлітку» набагато більш співчутливо, ніж в першому романі. Це було свідченням серйозних внутрішніх коливань романіста в оцінці російської молоді і її ідейних пошуків.

Не випадково на відміну від «Бісів» і що передували їм двох романів, які були надруковані в журналі Каткова «Русский вестник», «Підліток» з'явився в «Вітчизняних записках», що видавалися духовними вождями революціонерів 70-х рр. - одним молодості Достоєвського Н. А. Некрасовим і колишнім багаторічним опонентом романіста в журнальній боротьбі М. Є. Салтикова-Щедріна.

«Підліток» - досвід Достоєвського в жанрі роману виховання, зазначений, однак, тієї ж печаткою глибокої своєрідності, що і решта його романи. Це записки юнаки-мрійника, щойно вступив в життя і протягом першого року своєї духовної самостійності переживає складний і бурхливий процес моральної боротьби і внутрішнього дозрівання. Достоєвський сам визначив головну тему цього свого твору як «безлад».

«Заворушень» відзначені і широко зображена в романі життя російського суспільства початку 70-х рр., І розумові блукання самого героя - своєрідного «гидкого каченяти», який досягає розумової зрілості і самопізнання лише пройшовши через школу спокус і таємної вади.

Незаконний син поміщика Версилова і його колишній кріпак (що носить в той же час ім'я свого «законного» батька МакараДолгорукого), герой роману вже за своїм походженням є, в розумінні автора, уособленням того «безладу», яким відзначена життя простого російського людини.

З перших років свого свідомого життя Підліток тягнеться до свого справжнього батька - Версилова, пристрасно хоче розгадати таємницю цього загадкового для нього і для оточуючих людини, але постійно зустрічає з його боку відчуження і відсіч.

У той же час вже самотнє дитинство, проведене в Москві, в «чужих людях», познайомило Аркадія з відчуттям соціальної нерівності і приниження, що випадає в навколишньому його суспільстві на частку незаконнонародженого. Викликаний після закінчення гімназії батьками в Петербург, гордий і мрійливий Аркадій одночасно обожнює і ненавидить Версілова, хоче домогтися його любові і визнання.

У боротьбі з ворожою йому дійсністю герой з головою поринає в створену їм, ретельно приховану від усіх горду «ідею» - стати новим Ротшильдом і за допомогою накопичених багатств (які він сам же глибоко зневажає) завоювати могутність і владу над людьми. Вступивши в боротьбу з суспільством, Підліток, як йому представляється, готовий скористатися навіть темними махінаціями, насильством і шантажем.

Але, подібно іншим центральним героям романів Достоєвського, Аркадій - Неординарний «набувач», а мислячий і відчуває юнак, який прагне вирішити для себе основні моральні питання життя, переживає гарячковий процес внутрішніх шукань і сумнівів. Під впливом цих сумнівів навколишні люди нерідко представляються йому шахраями і мерзотниками, а світ - ареною сильного. Але кожен раз після цього в ньому з новою силою спалахує віра в життя і в керуючі нею світлі моральні початку.

Ця віра, яку підтримують в герої мати і сестра і яка особливо гостро спалахує в ньому після знайомства з названим батьком Аркадія - селянином-мандрівником Макаром, допомагає герою після довгої і болісної боротьби подолати отрута своїх руйнівних сумнівів і почати нове життя.

Версілова, який втілює кращі риси російського дворянства відходить епохи, і Підлітка, представника сучасної молоді, Достоєвський розглядає в якості типів двох поколінь російського суспільства, які, хоча вони і розділені взаємною недовірою і ворожнечею, котрі пов'язані між собою, ідейно і психологічно глибоко споріднені один одному .

Думка про психологічної спільності, про подібність шукань «батьків» і «дітей» розкривається в діалогах між Версилова і його сином, складових основні нервові вузли роману. Психологічна близькість батька і сина призводить їх після довгих непорозумінь до взаємного зближення.

Обидва вони - не дивлячись на свої несамовиті метання між добром і злом - в кінцевому рахунку одержимі, на думку письменника, однієї і тієї ж «російської» тугою за «живого життя», по загальнолюдської правди і справедливості, покликані до глибокого і щирого «всесвітнього вболівання за всіх ».

Історія російської літератури: в 4 томах / За редакцією Н.І. Пруцкова і інших - Л., 1980-1983 рр.

«Підліток» - роман Ф.М. Достоєвського. Виникнення задуму може бути датована січнем 1871 року, коли, за повідомленням М.Н. Каткова, Достоєвський розповів йому сюжет нового роману. Безпосередня робота над твором почалася лише в лютому 1874 року і тривала весь 1875 р паралельно з виходом у світ окремих частин «Підлітка» (перша публікація - «Вітчизняні записки» №№1, 2, 5, 9, 11, 12 за 1875 г .; окреме видання - СПб., 1876).

Повністю збереглися чорнові матеріали до «Підліткові» дозволяють реконструювати творчий метод і основні етапи роботи Достоєвського над сюжетом: від промовляння «для одного себе» ідеї, яка стане основою майбутнього роману, пошуку головного «типу» - до визначення форми і «тони» оповідання ( перший етап); від конспективно намічених головних сюжетних ліній і образів - до докладного прописування ключових сцен і персонажів, підбору «слівець» і «фактів» для них (другий етап); нарешті, після повного з'ясування плану кожної частини - робота над окремими главами.

На всіх етапах чорнової роботи і в остаточному варіанті «Підлітка» Достоєвського помітні сліди задуму, який володів письменником в останнє десятиліття його життя: написати роман «обсягом в« Війну і мир »... з п'яти великих повістей», «абсолютно окремих одна від одної »під загальною назвою« Житіє великого грішника ». Дія перших повістей відбувається в 1840-і роки, охоплюючи дитинство і юність «грішника». Центральний герой епопеї, «в продовження життя, то атеїст, то віруючий, то фанатик і сектатор, то знову атеїст», - збірний образ, який має безсумнівні автобіографічні риси. До образу Великого Грішника в тій чи іншій мірі сходять сам підліток, Аркадій Долгорукий, і його батько Версилия. Схожість з некрасовским Власом і вказівки в першій частині роману дозволяють трактувати в тому ж ключі і образ Макара Долгорукого як грішника, який розкаявся.

Спочатку головним героєм нового роману автору бачився Версилия. Поштовхом до осмислення цього образу як «справжню людину російської більшості», «підпільного», «хижого типу» послужила стаття В.Г. Авсеенко «Історичний роман» ( «Російський Вісник», 1874, №4). Не погоджуючись з висновками Авсеенко з приводу героя роману Е.А. Саліас «Пугачовці», князя Данила, понятого як «хижий тип», Достоєвський планує риси «справжнього» «хижого типу», головні з яких - «величезна широкої», поєднання краси ідеалу з неподобством і беспорядочностью життя ( «... і каяття , і все-таки продовження всіх гріхів і пристрастей »). У начерках передмови до «Підліткові» відзначена причина «широкої» і «підпілля» - гордість, яка веде до «знищення віри в загальні правила» і внутрішньому «безладу». «Поруч з найвищої і диявольський гордістю (« немає мені судді ») є і надзвичайно суворі вимоги до самого себе, з тим тільки, що« нікому не даю звіту ». Переважання «хижих типів» призводить, в свою чергу, до «безладдя» громадському: «Вся ідея роману - це провести, що тепер безлад загальний<...> моральних ідей<...> раптом жодної не залишаюся ».

Відповідно до цього задумом початковий варіант назви роману - «Безлад», відповідна ж форма оповіді - аналогічна формі розповіді «Злочину і кари» (всезнаючий безособовий автор, викривач найменших порухів душі героя). Однак в липні-серпні 1874 р відбувається «зміна» у виборі головного героя (в чернетках названого Він), яка спричинила за собою зміну назви ( «Підліток») і форми оповіді від імені оповідача - головного героя): «ГЕРОЙ не він, а ХЛОПЧИК. Історія хлопчика, як він приїхав, на кого наткнувся. Куди його визначили?<...> Він же тільки аксесуар, але який зате аксесуар !! ПІДЛІТОК »; «Писати від себе. Почати словом: Я. «Сповідь великого грішника, для себе». Мені 19 років, а я вже великий грішник ». Першорядне значення в подальшій розробці сюжету матиме намічений «жанр» записок Аркадія - сповідь - і його вік, 19 років, на кордоні повноліття, визначеного в Біблії по досягненню двадцяти років, часу розрізнення «добра і зла», відповідальності за свої вчинки.

Відповідно до наміченої автором проблематикою роману - «безлад» в суспільстві і душі; «Хроніка випадкового сімейства», що змінює «перекази російського сімейства», збережені А.С. Пушкіним ( «Капітанська дочка») і Л. М. Толстого м ( «Війна і мир», «Анна Кареніна»), історія «вступу на терені» і перетворення через сповідь юного «грішника» - відбувається відбір фактів поточної дійсності. У чорнових матеріалах постійно трапляються посилання на кримінальну хроніку, статті в газетах і журналах, листи численних кореспондентів Достоєвського. Умовно ці записи можна розподілити за такими групами: факти, що ілюструють «безлад» (повідомлення про самогубства, шахрайствах, невмотивованих вбивствах і вбивствах «з ідеї», хуліганстві); полеміка про стані, яке могло б стати носієм «скріплює ідеї» в пореформеній Росії; діти і підлітки, їхні стосунки з суспільством і сім'єю. Інтерес до фактів російської дійсності Достоєвський передає і свого героя.

У «Підлітку» Достоєвського, романі «про майбутнє Росії - дітях», різноманіття відібраних автором «фактів» осмислено саме з точки зору того, «куди все це прагне і що з нами самими<...> буде », але не статистично, коли окремі випадки служать доказом виведеному з їх суми« загальним правилом », а в своїй одиничності і неповторності. В остаточній редакції роману частина з цих матеріалів - в основному найбільш пам'ятні для читача події - залишена без змін і згадується героями для характеристики персон або явищ за подібністю ( «історія в роді фон Зона», «особа в розмірах матінки ігумені Митрофанії» - маються на увазі гучні кримінальні справи про вбивство в кублі надвірного радника і підробках). Інша частина легко впізнавана, в основному це стосується прототипів персонажів і подій другого плану. Так, репортажі про слідство у справі гуртка А.В. Долгушина лягли в основу зображення гуртка Дергачова; деталі процесу про підробку акцій Тамбовської-Козловської залізниці, відносини між обвинуваченими Нікітіним і Колосовим знайшли відображення в описі шахрайства Стебелькова і молодого Сокальського; характер декласованій дворянина Артура Шуттенбаха, який проходив у справі про продаж недійсних купонів Рибінськ-Бологовской залізниці і визнаного одержимим розладом розуму, пізнаваний в Сергія Сокальському та Андрєєва; риси «дівиці Єлизавети Гейденрейх», застрелився на балу після образи нареченим, купцом- «мільйонником», використані при створенні образів Ольги і, можливо, сестри Аркадія Лізи; в сюжет роману майже без змін увійшли справу про підпільну рулетці, що містилася відставним військовим (рулетка Зерщікова), і газетне повідомлення про п'яного студента, який чіплявся до жінок з базарною лайкою ( «сильно пив молода людина» з першого «анекдоту» Підлітка). Важче визначити прототипи головних героїв. При створенні цих образів безсумнівна орієнтація не стільки на реальних осіб (чаадаевской риси в характеристиці Версілова, деталі вигляду юного Некрасова, яким він склався в уявленні Достоєвського, в образі Аркадія), скільки на літературних героїв. Прозоре «запозичення» у своїх попередників готових типів, сюжетних побудов, фабульних ходів - один з художніх прийомів Достоєвського. Автор, подібно своїм персонажам-ідеологам, ставить експеримент, здійснює «пробу»: що зміниться, якщо відтворити знайому ситуацію з іншими учасниками, в інших умовах або перевірити своїх героїв вже виникала в літературі ситуацією.

Одна з таких «проб» в романі - «онегинский» трикутник. У «Пушкінській мови» Достоєвський докладно аналізує його: «блукач» (Онєгін) - «смиренна» (Тетяна) - «чесний старий», «старий чоловік» (генерал). Вирішення ситуації передбачає два варіанти: перший (відкидає і Пушкіним, і Достоєвським) - Тетяна йде за Онєгіним, другий - Тетяна не може так вчинити. У романі ми бачимо втіленими обидва варіанти; це як би дзеркальне відображення, симетрія, вісь якої - Версилия. Софія Долгорукова ( «смиренна») йде за «волоцюгою» від живого чоловіка; Ахмакової, «простодушний тип» світської жінки, коли залишилася вдовою і будучи вільною, не погоджується на це ні під загрозою смерті, ні «з нескінченної любовної жалості». Разом з тим, «онегинская» ситуація роману виявляється складніше відтвореної в «Пушкінській мови» не стільки тим, що дані обидва варіанти її вирішення, скільки тим, що обидва вони залишені під питанням. Епілог і роман в цілому дають можливість двоякого тлумачення: чи можливо перетворення героя онегинского типу, чи рятує «блукача» самопожертву «смиренної» або, навпаки, її життя знищено їм ( «я тебе мучу і замучать»).

«Онєгінська ситуація» не тільки допомагає зрозуміти образ «блукача» -Версілова, але і по-новому розкриває характер Аркадія, доводить безпомилковість його морального «інстинкту». Навчений досвідом Версилия (його проникливість щодо людей часто підкреслюється автором) виявляється нездатним розгадати Ахмакової, бачить в ній «все пороки». Як «атеїст не по переконанню тільки, а цілком» і ідеаліст по розуму, він «всього більше нахилений припустити всяку гидоту». Аркадій, навпаки, знаходить в княгині «все досконалості», збивається в своєму почутті благоговіння лише під впливом образи за Версілова, ревнощів до нього, але в момент падіння вже усвідомлює свої почуття як гріх ( «душа павука») і знову відновлює віру в « царицю земну ».

Найчастіше свої літературні прототипи називають самі герої. Так, Версилия багаторазово згадує про «пронизували» його сценах улюблених літературних творів, які згодом будуть несвідомо повторені їм в житті - «останній монолог Отелло» і «Онєгін біля ніг Тетяни». Вперше він з'являється в романі загримований під Чацького для аматорського спектаклю, і викриває слово Чацького відтепер стає його атрибутом; саме в якості «пророка» і викривача сприймається Версилия в світлі. Аркадій зізнається, що «ротшільдова ідея» зародилася в його серце, коли він в п'ять років «зачитувався» монологом Скупого Лицаря; приступити до виконання «ідеї» він має намір неодмінно в Петербурзі, тому що Петербург асоціюється з ще одним пушкінським «колосальним особою» - Герман з «Пікової дами». Практично єдиний в романі, хто не посилається на літературні джерела, - Макар Долгорукий. Розповіді Макара - житія (в романі - Марії Єгипетської, в чорнових редакціях - Олексія, чоловіка Божого). У пошуках «потрібного тону» мови «мандрівника» Достоєвський звертається до оповіді про мандри ченця Парфенія, книзі Іова, «Словам подвижницькою» Ісаака Сирина.

Усвідомлення героями своїх літературних «першоджерел» тісно співвідноситься з основною ідеєю роману «Підліток» Достоєвського: «очищення» душі «безгрішною, але вже загидженому страшної можливістю розпусти», «любующейся пороком ще в сором'язливих, але вже зухвалих і бурхливих мріях своїх» - центральною в естетиці Достоєвського ідеєю «рятує краси».

«Враження», «образ», «захоплення», «розчулення», «ідея-почуття», «ідеал краси» - слова, часті на сторінках роману. В естетичній теорії Достоєвського, остаточно склалася до середини 70-х рр., Вони є авторськими термінами, що характеризують відносини суб'єкта й об'єкта естетичного акту.

Споглядання «вищої краси», за Достоєвським, здатне змінити на краще людини. Механізм перетворює дії краси неодноразово розглядався письменником. Перше необхідна умова - саме існування «прекрасного образу», споглядання якого викликає «несвідоме», «безпосереднє», «чарівне» враження; заглиблюючись і зміцнюючись, навіть якщо це не усвідомлюється людиною, враження поселяє в серці «нове почуття» (захоплення, ставлення до якого у Достоєвського неоднозначно, або розчулення); в людині відбувається «внутрішня переміна», одномоментна, «раптом», «разом». У разі, якщо разючої зміни, «що робить в одну мить колишнє вже не колишнім», не відбувається (за недостатню силу образу або по недостатньої відкритості серця враженню), образ все одно присутній в серці, «напечатлевается» в ньому і, тим самим, визначає подальше життя людини, який може так і не усвідомити його присутності в собі. При накопиченні подібних вражень «вищої краси» людина перетворюється. Особливо важливими моментами в розглянутій схемі є вплив цілісного, що не аналізованого і не розкладається образу, «цілком, а не окремими сторонами»; сила враження, що охоплює «всі істота", "не йде в слова», часом навіть не реєструється свідомістю; відсутність часового проміжку між спогляданням і дією образу ( «раптом»). Ці моменти дозволяють «прекрасного образу» ( «ідеалу краси») стати об'єднуючою суспільство ідеєю, на противагу ідеям роз'єднує - теоріям, заснованим на доказах розуму і вимагає логічних доказів (образним втіленням дії ідей-теорій є сон Раскольникова в «Злочин і кару») .

«Прекрасний образ» може зустрітися в житті (герой статті Достоєвського «Похорон общєчєловєками»; Христос), в мистецтві ( «Сикстинська мадонна» Рафаеля, «Асіс і Галатея» Лоррен). Створення переконливих, «живих», «позитивно прекрасних» образів «літературою краси» - мета справжнього художника.

Болісна для пізньої естетики Достоєвського проблема - подвійність краси - з особливою силою поставлена \u200b\u200bв «Підлітку» і «Братах Карамазових». У чорнових редакціях «Підлітка» нерідкі зауваження про «помутнінні» серця, сприймає красу органу, про «нечисту», «антихристової» красі: «Майбутній антихрист буде полонити красою. Скаламутити джерела моральності в серцях людей, зелена трава засохне ». Очевидно, що тепер здатність серця до незареєстровані свідомістю, одномоментному прийняття в себе «прекрасного образу» представляється небезпечним, а сама краса - «страшною силою». Головним питанням стає розмежування краси «помилковою», антихристової, і «справжньої», Христової, очищення серця, здатного з однаковою гостротою сприймати «ідеал мадонни» і «ідеал содомський», етичне ставлення до естетично значимого.

«Підліток» Достоєвського замислювався як твір «літератури краси», орієнтоване насамперед на читача - ровесника головного героя. Звідси його особлива форма, єдність двох жанрових різновидів: «роману про хлопчика» і «роману про ідею», виховного та філософського. Історія вступу на життєве терені Аркадія Долгорукого виявляється історією «органічного переродження» ідеї, носієм якої він є.

Головний герой роману - член «випадкового сімейства», спраглий знайти вихід з «безладу» дійсності, «скріпляє ідею», на якій би «все помирилися». Він розуміє, що «скріпляє ідея» повинна бути особливою природи, особливої \u200b\u200bсили, щоб переважити доводи всіх «тисяч» «рятівників людства», переконати їх «раптом», без доказів, інакше вона автоматично стає лише ще однією «трихіни», що посилює « безлад ». Саме таку, особливої \u200b\u200bприроди, ідею іменує Аркадій «ідеєю-почуттям». Синонімом поняття «ідея-почуття» і в чорнових, і в остаточній редакції роману виступає «ідеал краси».

Аркадій хоче послужити людству, явивши йому цей ідеал в живих. Подібно древнім аскетам, подвижницьким життям досягав обоження (звідси - житійної лексика в оповіданні про ідею: «пустеля», «подвиги», «схимник»), підліток прагне повністю втілитися в свій ідеал - образ Ротшильда, що привертає його тими ж рисами, якими « розумний дух »спокусив Великого Інквізитора в романі« Брати Карамазови »:« дивом, таємницею і авторитетом ». Критерієм досягнення ідеалу є накопичення завзятістю і безперервністю «ротшільдовой суми». «Негарні», або залежні від випадку, способи добування грошей, весь спектр яких присутня в романі: шахрайство (стеблинки), отримання спадщини (Версилия), вигідний шлюб (Ганна Андріївна), гра (Сергій Сокольський), шантаж (Ламберт), лихварство - Підліток відкидає, як не відповідають величі ідеї. Але мільйон, видобутий у такий спосіб, не можна витрачати (тоді «ротшільдова цифра» стає вже не критерієм святості, а «фатерством» - засобом до задоволення «вульгарних» потреб), не можна і залишити без руху (тоді гроші перетворюються в ціль, а Ротшильд зрівнюється з «Гарпагоном і Плюшкинимі»). Залишається тільки роздати мільйон людям; тим самим новоявлений Ротшильд знищується, що рівносильно самогубству.

«Ідея» Підлітка зараховується Достоєвським до «підпільним». Заснована на безмежної гордості, вона виростає з принизливих вражень дитинства незаконнонародженого, поза сім'єю, в пансіоні Тушара серед «графських і сенаторських дітей». Втеча від людей, «самота», «кут», «відлюдництво» - необхідні умови для досягнення «ротшільдовой цифри». Але «живе життя» коливає ідею. Причини «потускнения» її письменник намічає в плані-конспекті чорнових редакцій і повністю реалізує цей план в остаточному тексті. Ця причини - усвідомлення внутрішніх протиріч ідеї, заснованої на естетичний ідеал і одночасно на матеріальному інтересі; любов до Ахмакової; інтерес до долі батька, «блукача» Версилова; спостереження за героями-двійниками, також одержимими пристрастю збагачення: зустріч зі «мандрівником» Макаром Долгоруким, носієм ідеї відновлення в собі образу Божого ( «розуміннях»).

Дія роману охоплює кілька місяців, з 19 вересня до 13 грудня 1872 роки (фактично - лише самі насичені подіями дні цього проміжку). Аркадій приїжджає в Петербург не тільки з «ідеєю», а й з зашитим в підлозі сюртука таємничим «документом», компрометує Ахмакової, жінку з вищого петербурзького суспільства. Сюжетні лінії «документа» і «ідеї» розвиваються паралельно, то переплітаючись, то витісняючи одна одну, що давало привід дорікати роман Достоєвського в «аморфності». Однак «документ» в якійсь мірі подібний еквівалент «ідеї». Бажання безмежної влади над блискучою світською жінкою виникає з того ж джерела, що і захоплення ідеалом Ротшильда. Не випадково перша зустріч з Ахмакової ( «жертвочкой») стає початком записок Аркадія і поштовхом до викладу «ідеї», а порятунок княгині від замаху Версілова знаменує «потускнение» образу Ротшильда. У першій частині з'являється і інша «жертвочка» - самогубець Ольга, яку Аркадій мимоволі підштовхнув, викриваючи Версілова, який намагався їй допомогти.

Друга частина - історія «ухилень» Підлітка від «ідеї», парадоксальним чином пов'язаними з нею: «тим-то і скверна« моя ідея »<...>, Що допускає рішуче все ухилення; була б вона не так тверда і радикальна, то я б, може бути, і побоявся ухилитися ». «Ухилення» - дружба з молодшим Сокольским, «тисячі, рисаки і Борелі», гра на рулетці Зерщікова - залучають своїм «блиском», можливістю «стати вище всіх» і закінчуються непритомністю в «глухому куті» у дровітні дров і бажанням «спалити!» , метафорично перегукуються з образами «кута» і пожежі Тюїльрі. Враження, здавалося б, давно витіснене «підпільними», - спогад про візит матері в пансіон Тушара в Фомін день і її «синенькому батистовими хусточці» - не дає Аркадію загинути.

Третя частина - найважливіша в історії переродження ідеї. Проблема вибору «пізнала добро і зло» душі поставлена \u200b\u200bв ній з особливою гостротою вже на рівні системи образів: майже одночасно з'являються в романі Ламберт, «м'ясо, матерія, жах», товариш дитячих років Аркадія, підбиває його шантажувати Ахмакової, і Макар Долгорукий, сповідує «розуміннях» людини ( «благопристойність»). «Ідея» Аркадія пов'язана з обома відкриваються перед ним шляхами: змістом (влада, блиск, раптова поява з нікчеми) - з «шляхом Ламберта», способом досягнення мети - «подвигом» поступового уподібнення себе ідеалу - з «шляхом Макара». Третя частина також мотивує звернення Аркадія до записок, поступово переростає в сповідь: послідовно проведений в ній мотив покаяння Великого Грішника перетворює її в аналог Великого посту, хоча за часом дія відноситься до початку грудня (завершення записок Аркадія на Великдень, на що вказує епілог, підтверджує его). Так, з житій, розказаних Макаром, Аркадій відзначає одне, найбільш запам'яталося і вразило його - житіє раскаявшейся блудниці Марії Єгипетської, якій присвячена п'ятий тиждень посту. Перша зустріч Макара з Аркадієм сюжетно нагадує початок житія мучениці Євдокії, також раскаявшейся грішниці і теж поминають під час Великого посту. Покаяння і порятунок душі - тема музичної фантазії Трішатова (Гретхен в соборі) і «афімьевской були» - вставною новелі Долгорукого про купця Скотобойнікове. Мотиви гріхопадіння, спогади про втрачений рай і «блага вість» про спокуту вводяться баченням Версілова ( «золотий вік») і його розповіддю про «Христе на Балтійському морі» (явище Христа живуть «без бога» людям).

Якщо вибудувати ті святкові дні, які згадані в романі ( «голубок в селі», що пролетів у промені світла через купол церкви під час причастя, і «синенький батистову платочек» - дитячі спогади героя; Воскресіння Христове - закінчення записок) згідно з церковним календарем, доля Аркадія виявляється включеною в вічну містерію історії людства за Достоєвським: гріхопадіння - Добра Новина про воскресіння Христа, спокуту і вічного життя - трагедія віри (Фома) - нове життя для «пройшли горнило сумнівів», повернення в стан до гріхопадіння, райські-дитяче, на іншому рівні: людину, якій дана свобода вибору між добром і злом, з яким «рай не дарма дістався». Таким чином, «нова ідея», «нове життя» Аркадія дійсно співвідноситься з тим, що заповідає йому Макар Долгорукий: «Церкви святий завидуй, аще знадобиться, то і помри за неї». Це співвіднесення заявлено не безпосередньо, а символічно, через послідовно проведену зв'язок поворотних моментів долі героя з найважливішими святами християнського календаря. Парадоксальні слова епілогу «це нове життя, цей новий, відкрився переді мною, шлях і є моя ж ідея, та сама, що й колись, але вже зовсім в іншому вигляді, так що її вже й дізнатися не можна» можуть в цьому світі бути понятими як збереження шляху до ідеалу (уподібнення себе прекрасного образу) при зміні самого ідеалу, яким стає лже-месія Ротшильд, а Христос. Формою розповіді, що дозволяє поєднувати цікавість авантюрного роману з моральної проблематикою, пробудити співчуття до «самому милому, самому симпатичному» герою і мотивувати його перетворення, стає «процес пригадування й записування» «вражень», в який залучений Аркадій.

Епілог побічно підтверджує правоту героя. Натяк на те, що саме Аркадій стає обранцем Ахмакової, в романі іменується «живим життям» ( «живим життям» на противагу «книжкової, складеної» називає також Версилия і істину), в поєднанні з пасхальними мотивами дозволяє розглядати епілог як підтвердження того, що перетворення відбулося.

Своєрідною «рецензією» на записки Аркадія як літературний твір і документ епохи стає додається оповідачем відгук другорядного персонажа, Миколи Семеновича, в якому вгадуються думки самого Достоєвського.

Екранізація роману здійснена режисером Е. Ташкова в 1983; сценічне втілення - Театр на Таганці, постановка Ю.П. Любимова, 1996 г.