Образ снігуроньки в різних країнах. Новорічні персонажі різних країн світу. Сучасний образ Снігуроньки

04.07.2020

У Росії її прижилася поширена у Європі традиція дарування подарунків під ялинкою особливим міфологічним персонажем. Ім'я цього персонажа з'явилося не відразу.

Називали дарувальника і Дідусь Микола, і Старий Рупрехт (персонаж із німецької традиції), добрий Морозко, Мороз Єлкіч.

Але поступово своє місце біля ялинки міцно зайняв Дід Мороз. Поступово зі злого діда, яким батьки лякали дітей, Мороз перетворюється на доброго чарівника, володаря зимового лісу, який створює зимове свято. І досі всі знають, що живе Дід Мороз у лісі та товаришує з лісовими звірами та птахами.

Ялинка як новорічний атрибут з'явилася в Росії за Петра Першого і поступово набула широкого поширення. Родом традиція прикрашати ялинку пішла з Німеччини.

Існує переказ, що початок цієї традиції поклав німецький реформатор Мартін Лютер. У 1513 році, повертаючись додому напередодні Різдва, Лютер був зачарований і захоплений красою зірок, що всипали небесне склепіння так густо, що здавалося, ніби і крони дерев іскряться зірочками. Вдома він поставив на стіл ялинку і прикрасив її свічками, а на верхівку поставив зірку на згадку про зірку Віфлеємську, що вказала шлях до печери, де народився Ісус.

Відомо також, що у XVI столітті у Центральній Європі в різдвяну ніч було прийнято ставити на середині столу маленьке деревце бука, прикрашене звареними в меду маленькими яблучками, сливами, грушами та лісовими горіхами.

Отже. Назад до Діда Мороза. :)

Необхідне невелике виправлення інфографіки -

Словацькою це не "Їжачок" (це до речі чеською), а "Єжишко", але 6-го грудня приносить подарунки "Дідо Мраз" або "Світи Мікулаш". ;)

Якщо ви помітили подальші помилки, дайте мені знати, поки конт дозволить мені це виправити. :)

А ще:

за латиською- Салавеціс.

В Швеціїдо речі два Діда Морозу: сутулий дід з шишкуватим носом - Юлтомтен і карлик Юлніссаар. І той, і другий під Новий рік ходять по хатах та залишають подарунки на підвіконнях.

Шо Хін, Шен Дань Лаожень Китай.

Во Франціїтеж два Діди Мороза. Одного звуть Пер Ноель, що означає Батько Різдво. Він добрий та приносить дітям у кошику подарунки. Другого звуть Шаланд (Chalande). Цей бородатий старий носить хутряну шапку та теплий дорожній плащ. У його кошику заховані різки для неслухняних та лінивих дітей.

Соок-Таадак Алтайськакрай.

Папа Паскуаль Колумбія.

В Італіїще до дітей приходить бабуся Бефана. У новорічну ніч вона прилітає в будинки через димар і приносить добрим дітям подарунки, а неслухняним дістається лише зла.

В країні БасковДіда Мороза звуть Олентцеро. Він одягнений у національний домотканий одяг і носить із собою фляжку гарного іспанського вина.

Дід Жар Камбоджа.

Сільвестр Австрія(Можливо плутанина, Сільвестр = останній день року?!)

Паккайнен Карелія.

Аяз-ата Казахстан.

Одзі-сан Японія.

Корбобо - Узбекистан(Дослівно "Сніговий Дід"). Він одягнений у смугастий халат та червону тюбетейку. У кишлаки Корбобо в'їжджає на віслюку, нав'юченому мішками з новорічними подарунками.

Зул Калмикія.

Хизир Ільяс - мусульманськікраїни. У мусульманські країни на початку травня приходить із подарунками свій дідок на ім'я Хизир Ільяс. Носить він червоний ковпак, обвитий зеленим шарфом та зелений халат, на якому вишиті квіти.

Сексі Снігуроньки :)

Снігуронька Кортні Стодден

Пхукет

Снігуронька у різних країнах світу

Снігуронька - улюблена новорічна гостя дітей, яка повсюдно супроводжує Діда Мороза, допомагає йому готувати та подарувати. З літературного персонажа вона перетворилася на обов'язковий «атрибут» свята, символізуючи ніжну красу та лагідність. Добра онука у всьому підпорядковується дідові та виконує всі його вказівки. Він наводить її як приклад дітям примхливим і неслухняним.

На картинах першої половини 19-го століття Снігуронька постає в образі маленькою дівчинкою і тільки пізніше вона набуває рис молодої красуні з довгою косою. Хутряна шапка або корона-кокошник - головні убори російської Снігуроньки.

Літературним батьком дівчини, яку зліпили зі снігу, вважають А. М. Островського, який опублікував у 1873 р. п'єсу «Снігуронька». Цей образ він почерпнув із російської народної казки. У 1882 р. за цією п'єсою було поставлено оперу Н. А. Римського-Корсакова в Маріїнському театрі. У п'єсі Островського Снігуронька була не онукою Діда Мороза, а його помічницею. Пізніше вона традиційно зображалася його онукою, ось тільки вік її постійно варіювався - вона була маленькою дівчинкою, то дорослою дівчиною. В одних вона була схожа на селянку, в інших - на Снігову Королеву.

Чи є помічниці у Дід Морозів в інших країнах ? З такою казковою біографією як у Снігуроньки – ні, але є персонажі, які так само улюблені, відомі та бажані для дітей різних народів. В Італії – це фея Бефана, монгольську Снігуроньку називають Зазан Охін, німецьку – Крістінда. Є своя легендарна героїня і шведи - Люсія.

Хоча італійська Бефанане така ніжна і красива, як російська Снігуронька, - бабуся з гачкуватим носом - її прихід для дітей є справжнім святом. Добра фея прилітає на мітлі, приносячи із собою подарунки у заштопанному мішку. Аналогічно американському Санта Клаусу, чарівниця у стоптаних черевиках спускається по трубі і подарунки кладе у шкарпетки, наперед розвішані дітьми та їхніми батьками. Слухняних і добрих чекають цукерки, всілякі іграшки, а пустунів і пустунів - вугілля - особливі цукерки, що фарбують мову в чорний колір.

У монгольського Діда Мороза, Увлін Увгуна є відразу 2 помічники - хлопчик Жін Шин (Новий Рік) та Зазан Охінабо, як інакше називають її, Дівчинка Сніг. Зазан Охін любить загадувати загадки і вручає подарунок тільки після того, як почує розгадку.

Повсюдною супроводжуючою грізного німецького Вайнахтсмана є лагідна та красива Крісткінд. Вона завжди одягається в біле довге вбрання, голову прикриває вуаллю, а в руці тримає кошик із фруктами, солодощами, горіхами. Добра Крісткінд залишає шанс для неслухняних дітей отримати подарунок. Вони співають нею пісні, читають вірші.

Хоча шведською Снігуронькою прийнято назвати дівчину Люсію(Королева Світла), історія її походження трагічна і корінням сягає минулих століть. У Швеції їй присвячено свято день Святої Люсії, яке у середні віки супроводжувалося забобонними обрядами. Сьогодні традиція святкування докорінно змінилася. Люсія носить довгу білу сукню, перехоплену червоною стрічкою в талії, на її голові обов'язково має бути вінок з брусниці, в який вставлені запалені воскові свічки. Світло, що виходить від них, нагадує ореол німба. Дівчина символізує маленького Христа та вважається покровителем дітей.

Снігуроньки колишніх країн СНД - на відміну від європейських помічниць Діда Мороза, Снігуроньки республік колишнього Радянського Союзу нагадують російську красуню.

У Вірменії – це Дюнанушик(Снігова Ануш). Вона носить довгу шубу, прикрашену золотою/срібною вишивкою, і хутряною облямівкою, на голові - розкішна корона-кокошник.

В Узбекистані дідусь Корбобо повсюдно супроводжує Коргиз. Вона відома своїм талантом майстрині, тому всі подарунки робить своїми власними руками.

Новий рік не може обійтися без Діда Мороза та Снігуроньки – у Росії, Санта-Клауса та оленя Рудольфа – в англомовних країнах та Йоулупуккі – у Фінляндії. Про те, які ще новорічні чарівники приходять у гості до дітей – у нашому матеріалі

Дід Мікулаш та дід Єжишек

Першими свої різдвяні подарунки отримують діти у Чехії та Словаччині. Місцевий Дід Мороз – Святий Микулаш – приходить у гості в ніч із 5 на 6 грудня, напередодні святкування дня Святого Миколая. Відомо, що він одягнений у довгу червону шубу, високу шапку, а в руках у нього палицю, тільки замість мішка з подарунками, за спиною він носить короб. У доброго чарівника багато друзів: сажотрус, селяни, гусари, навіть Смерть. Вважається, що в подорожі Мікулаша супроводжують білий Ангел і кудлатий Чорт, які підказують старцеві, кому з малюків подарувати апельсин, яблуко або цукерку, а кому - шматочок вугілля або картоплину. Ангел носить із собою список слухняних і добрих дітей, які старанно вчилися та допомагали батькам, а Чорт – список із прізвищами дітей-пустунів. Проте маленькі бешкетники давно навчилися обводити Святого Микулаша навколо пальця - вважається, що якщо заспівати йому пісеньку або розповісти віршик, добрий дід зворушиться і вручить заповітний подарунок.

Другий дід Мороз – Єжишек – відвідує будинки на Різдво, 25 грудня. Про нього практично нічого не відомо, тому що його ніколи ніхто не бачив. За однією легендою він є братом діда Мікулаша, і вони дуже схожі, тільки дід Єжишек дуже скромний, за іншою – подарунки під ялинку на Різдво підкидає саме немовля Ісус. Як би там не було, але Єжишек уважно стежить, щоб його ніхто не побачив, поки він підкидає подарунки до будинків дітей, але завжди повідомляє про своє відвідування ніжним передзвоном дзвіночків, якими незмінно прикрашаються ялинки та будинки в Чехії та Словаччині.

Баббо Натале та фея Бефана

В Італії, як і в багатьох інших європейських країнах, одразу два Діда Мороза, один з яких приходить на Різдво, а другий, а правильніше сказати, друга – 6 січня. Новий рік же в Італії не прийнято відзначати з розмахом, тому і персонажа, який приносить дари в цей день у них немає, зате прийнято ходити в гості з чистою водою, існує навіть приказка: "Якщо тобі нема чого подарувати господарям будинку - подаруй нову воду з оливковою гілочкою".

Італійського Діда Мороза звуть Баббо Наталі, що в перекладі означає Різдвяний Батько. Існує дві легенди його походження. Перша пов'язує Баббо Натале зі Святим Миколаєм, який жив у ІІІ столітті нашої ери. Згідно з другою версією - різдвяний казковий чарівник запозичений у американців. У будь-якому разі зовні він мало чим відрізняється від Санта-Клауса - зазвичай він зображується як повненький чоловік у червоному кожушку, оточеному білим хутром, і з сивою бородою, іноді він навіть носить окуляри. Як і американський Дід Мороз Баббо Натале подорожує повітрям у санях, запряжених оленями, а в будинки проникає через димар. Всі італійці знають, що Різдвяний Батько – великий любитель молока, тому завжди залишають на столі чашку молока та солодощі. Проте відвідує він лише тих дітлахів, хто заздалегідь написав йому листа з проханням виконати їхні заповітні бажання - для цього на вулицях та в магазинах навіть встановлюють спеціальні поштові скриньки для листів італійському Дідові Морозу.

А 6 січня діти з нетерпінням чекають у гості на фею Бефану. Зазвичай вона зображується як стара на мітлі, з гачкуватим носом і великими зубами, одягнена на все чорне. За спиною у неї мішок із подарунками та вугіллями. Про чарівницю ходить відразу кілька легенд: згідно з однією з них, фея Бефана залишилася в Італії після того, як волхви не взяли її в подорож до новонародженого Ісуса. З того часу вона заглядає в будинки до маленьких італійців, щоб обдарувати слухняних дітей і покарати хуліганів. Інша розповідає, що чарівниця сама відмовилася відвідати Віфлеєм і з того часу шукає його колиску в італійських будинках. Одні новорічні перекази розповідають, що Бефана відчиняє двері будь-якого будинку маленьким золотим ключиком, за іншими - чарівниця проникає в будинок через трубу. Про те, як пересуває фея, також йде чимало легенд. Хтось вірить, що фею приносять зірки, а хтось, що вона пересувається на маленькому віслюку, а хтось – що з даху на дах вона переміщується стрибками на мітлі. Феє Бефане прийнято залишати частування на камінній полиці - келих вина та блюдце з їжею. Існує повір'я: якщо чарівниці сподобалося частування, перед відходом вона неодмінно підмітить підлогу. 6 січня, у день Святої Епіфанії, фею Бефану символізує лялька, її возять на візку містом, після чого спалюють на головній площі. Можливо, ця традиція пов'язана з тим, що Бефана довгий час вважалася злою чаклункою.

Мельхіор, Бальтасар, Гаспар, Олентцеро та Тіо Надаль

Іспанські діти не вірять у Діда Мороза. Замість традиційного новорічного чарівника до них у гості приходять одразу троє Королів, яких ми звикли називати волхвами – без перебільшення найстаріші різдвяні персонажі, про які написано в Біблії.

Напередодні Дня Трьох Королів, він відзначається в Іспанії 6 січня, у всіх містах та селищах проходить велика барвиста хода Королів. Після закінчення Мельхіор, Бальтасар і Гаспар вимовляють урочисту промову, яка незмінно закінчується словами: "Цього року всі діти отримають подарунки!" Королі займають кожен свій трон, встановлені найчастіше в центрі міста, після чого викликають себе малюків і особисто вручають заповітний подарунок.

Водночас у Країні Басків та провінції Наварра подарунки слухняним дітям вручає Олентцеро, місцевий Дід Мороз. Про його походження ходить кілька легенд - однією з них він походить з велетнів джентилаків і був першим, хто дізнався про народження Ісуса Христа і приніс цю звістку людям. Інший - коли Олентцеро був немовлям, його знайшла фея і віддала літній парі. Коли прийомні батьки померли, Олентцеро почав виготовляти іграшки, якими обдаровував сусідських дітлахів. Він загинув під час пожежі, рятуючи дітей, але фея подарувала Олентцеро вічне життя. Зазвичай Олентцеро зображується у національному домотканому одязі. Цей добродушний чорнобородий товстун любить гарне частування і ніколи не відмовиться від гарного вина – для цього він навіть носить із собою фляжку.

У Каталонії місце Діда Мороза займає чарівне поліно на ім'я Тіо Надаль. Маленькі каталонці дбайливо доглядають полену - годують вдень і вкривають на ніч. На подяку за турботу поліно підкладає їм невеликі їстівні сувеніри - солодощі, горіхи або фрукти. Взагалі, каталонці вірять, що якщо на Різдво спалити поліно і зберігати попіл весь рік, це захистить їх від злих духів.

Йоласвейнари

Ісландські Йоласвейнари не мають нічого спільного ні з російським Дідом Морозом, ні зі Святим Миколаєм, більш відомим як Санта-Клаус. За легендою в сім'ї велетні-людожерки Грили та ледаря-лежні Леппалуді з'явилося 13 синів - Йоласвейнаров, у перекладі з ісландського різдвяна братва або різдвяні хлопці. Сучасні різдвяні традиції представляють їх в образі пустотливих гномів-жартівників, проте до початку XX століття "братва" вважалася не інакше як злісними тролями, що завдають чимало клопоту мешканцям "крижаної країни".

За легендою, сини матері Грили з'являлися в селищах за два тижні до Різдва, 12 грудня, і починали всіляко шкодити - крали худобу та їжу, били посуд, влаштовували бардак у будинку, а іноді викрадали дітей. Щоб не бути з'їденими ісландські дітлахи весь рік до Різдва поводилися добре і слухалися батьків.

З часом образи Йоласвейнаров трансформувалися - тепер ці добродушні гноми залишають у черевичках слухняних дітей подарунки, та не один, а тринадцять, а таким же бешкетникам, як вони сам, дарують купину вугілля, картоплину або навіть камінь. Вважається, що гноми по черзі приходять з боку гір і затримуються в кожному будинку на 13 днів, після чого по одному йдуть назад у свою печеру.

У той же час досі у непідробний жах ісландських малюків наводять матуся Грила та домашній улюбленець Йоласвейнаров – величезний, завбільшки з бика, чорний Йольський кіт. Напередодні Різдва вони іноді приходять до міст і сіл, де підстерігають неслухняних діточок чи ледарів, які не встигли прикупити до святок вовняну обновку. У 2010 році одне з новинних агентств заявило, що виверження вулкана Ейяф'ядлайєкюдль - це справа рук підступної людожерки Грили.

Маулана Каренга

З 60-х років минулого століття чорношкіре населення США проводить афроамериканський фестиваль Кванза, який триває з 26 грудня до 1 січня. Головною метою свята є підтримка та збереження африканських традицій, заведених у США у XVII-XIX століттях разом із неграми-рабами. Кванза чи свято першого плоду вигадав лідер боротьби за права афроамериканців, професор Каліфорнійського університету, доктор наук Маулана Каренга. Він запропонував відмовитися від свята Різдва, яке вважав "релігією білих" та повернутися до "коріння". Проте згодом чорношкірі жителі США, які сповідують християнство, із задоволенням відзначають і Різдво, і Кванзу. Крім того, свято набуло популярності і в Канаді, де його відзначають усі, кому цікава афроамериканська культура.

Каренга, як ідейний лідер свята, запропонував і "сім постулатів Кванза", по одному на кожен день - єдність, самовизначення, спільна робота та колективна відповідальність, співпраця, цілеспрямованість, творчість та віра. Сам Маулана Каренга назвав їх принципами, якими має керуватися у своєму житті чорна людина, щоб досягти прогресу.

Відповідно до традиції, дорослі та діти прикрашають свої будинки, одягають яскравий національний одяг та беруть участь у святкових церемоніях - гра на національних музичних інструментах, піснеспіви, танці, "безкровне" жертвопринесення, читання молитов і, звичайно, застілля.

Лікаря Каренгу можна сміливо назвати новорічним чарівником афроамериканців - ця людина зробила для "чорного" руху у світі не менше ніж Мартін Лютер Кінг або Нельсон Мандела.

Сегацу-сан та Одзі-сан

У Японії Новий рік відзначають за Григоріанським календарем, який був прийнятий в Японії в 1873 році, хоча дата традиційного японського Нового року збігається з китайською традицією і розташовується зазвичай між 21 січня і 21 лютого. Традиція відзначати це свято збереглася з давніх-давен - про настання Нового року тут незмінно сповіщають 108 ударів дзвону. Однак після закінчення Другої світової війни японці запозичили деякі елементи західної культури. Наприклад, до традиційного стародавнього Діда Морозу Сегацу-сану додався молодший, сучасний зимовий чарівник Одзі-сан.

Сегацу-сан, у перекладі з японського Пан Новий рік чи Пан Січень, одягнений у зелене чи небесно-блакитне кімоно. За повір'ями, за тиждень до Нового року він залишає свій будинок у невеликому містечку Шіогама на острові Хонсю і починає обхід жителів Японії. Цей тиждень у народі називається "золотим". До його приходу перед будинками будують ворота з бамбукових паличок та соснових гілок, встановлюють карликові деревця сосни, сливи чи персика. Незважаючи на те, що Сегацу-сан не дарує подарунків, а просто вітає всіх із Новим роком, він бажаний гість у кожному будинку. Існує повір'я, що разом із ним у ніч із 31 грудня на 1 січня жителів Японії відвідують Сім богів щастя, які припливають на чарівному кораблі – спеціально для них діти залишають на подушках зображення вітрильників.

Другий Дід Мороз, Одзі-сан, з'явився в Японії порівняно недавно – із проникненням у країну американських традицій. "Молодий колега" Сегацу-сана - японський варіант Санта-Клауса - справляється зі своїми обов'язками лише за одну ніч. Пересувається Одзі-сан, одягнений у червоний кожух і ковпак, морем, із собою він привозить подарунки всім жителів островів. Останнім часом маленькі японці перейняли традицію писати своїм Дідам Морозам листи із заповітними бажаннями, за статистикою, дедалі більше адресатом вони обирають саме Одзі-Сана, який обов'язково виконує їхні бажання.

Айос Василіс

Грецький Дід Мороз не має нічого спільного з нашими традиційними уявленнями про новорічного чарівника. Навіть звуть його не Святий Миколай, а Святий Василь - Айос (Агіос) Василіс, на честь православного святого, який народився в 330 році і ще за життя отримав прізвисько Великий. Святий Василіс прожив лише 49 років, протягом яких він допомагав бідним та нужденним, а сам жив дуже скромно. Помер він 1 січня 379 року, відтоді Грецька Православна Церква цього дня відзначає пам'ять святителя Василя Великого. Він був високою і худою людиною з блідою шкірою і довгою чорною бородою з сивиною.

Незважаючи на те, що в сучасній Греції Айоса Василіса зображують як Санта-Клауса - у червоному кожушку з сивою бородою - у традиційному уявленні він носить костюм, що нагадує рясу священика, а на голові у нього тіара. Святий Василь приходить у будинки не з Північного Полюса, а зі свого рідного міста Кесарії Кападокійської. Ще одна важлива відмінність – Айос Василіс не носить мішок з подарунками, тому що протягом усього життя основними його дарами були слово та віра Христова.

З ім'ям Великого Василіса Кесарійського пов'язана ще одна новорічна традиція – Василопіта. Це пиріг, без якого не обходиться жодна урочистість у Греції та на Кіпрі, де святого також дуже шанують. За однією з легенд, щоб позбавити своє рідне місто від загарбників, мудрий Айос Василіс наказав місцевим жителям принести з дому все найцінніше. Ворог відступив, а всі зібрані цінності запекли в пироги, якими почастували всіх мешканців міста. Ці пироги отримали назву Василопіти. Їх постійно печуть на 1 січня, а всередині обов'язково ховається монета "на щастя".

Шань Дань Лаожен

У Китаї, як і в інших країнах Східної Азії, наступ Нового року відзначається за місячним календарем і знаменує прихід весни. Згідно з давніми повір'ями, першого дня весни прокидається природа і оживає земля, а на Землю приходить міфічна тварина Нянь, яка пожирала худобу, зерно, а також дітей та сільських жителів. З того часу, в Китаї прийнято залишати їжу на порозі будинків - вважається, що звір насититься і дасть спокій людям. Існує й інше повір'я: якось Нянь злякався дитину в червоному ханьфу, з того часу напередодні Нового року прийнято прикрашати своє житло червоними ліхтарями та сувоями, щоб відлякати звіра.

Свого Діда Мороза китайці називають Шань Дань Лаожен, існують і інші трактування імені - Дун Че Лао Рен, Шо Хін та інші. Як і російський Дід Мороз, він носить червоне вбрання і не любить пересуватися пішки, воліючи об'їжджати свої володіння на віслюку. Шань Дань Лаожена сміливо можна назвати найзайнятішим у новорічну ніч Дідом Морозом – дітей у Китаї багато, але він обов'язково заглядає у кожний будинок та залишає лайсі – конверт із невеликою сумою грошей на щастя. Китайці вірять, що їхній новорічний старець вивчав філософію Конфуція, володіє ушу та айкідо. Вважається, що він також відлякує злих духів.

Хизир-Ільяс

У мусульманських країнах відзначають одразу два Нові роки. Перший з них настає у перший день місяця Мухаррам, але оскільки в ісламських країнах використовують місячний календар, свято зсувається на 11 днів уперед. Другий називається Хедерлез і символізує початок нового скотарського року (зазвичай відзначається 23 квітня за юліанським календарем та 6 травня – за григоріанським). Дід Мороза тут звуть Хизир Ільяс і з'являється він у будинках добрих і праведних людей лише на початку травня. Зазвичай його зображують сивим старцем з довгою сивою бородою, він носить зелений вишитий халат і червоний тюрбан, а з собою у нього мішок з подарунками.

Насправді Хизир та Ільяс – це два пророки, імена яких давно стали сприйматися як єдине ціле. За татарськими повір'ями, Хизир випив живу воду і отримав безсмертя. Вважається, що він подорожує світом, допомагає нужденним і карає жадібних людей. Досі татари вірять, що не можна ображати старого, який зустрівся в дорозі або заглянув у будинок, бо це може бути сам Хизир.

Згідно з іншими легендами, Хизир та Ільяс – брати, вони зустрічаються лише один раз на рік, щоб повернути на землю Весну. Цього дня і відзначається Хедерлез. Згідно з традицією, напередодні свята всі будинки ретельно прибирають, оскільки новорічний чарівник не загляне в житло нечупари. Господині також вірять, що якщо у святкову ніч усі скриньки, гаманці та каструлі з їжею залишити відкритими, можна отримати благословення Хизир-Ільяса на достаток у сім'ї.

Новий Рік уже не за горами! Це свято, як ніяке інше, багате відомої всіма атрибутикою: ялинка, хоровод, подарунки, Кремлівські куранти, олів'є, бенгальські вогні і, звичайно, Дід Мороз зі Снігуронькою.

Дід Мороз – це добрий персонаж, який приходить, коли всі діти добре його покличуть, холодить не заховані руки своїми рукавичками, слухає вірші, дарує подарунки та запалює гірлянду на ялинці. Кожна людина в Росії чудово знає, як вона виглядає. Його помічники – онука Снігуронька та лісові звірі.

Але ж не лише у Росії люблять новорічні казки. Цікаво, як називають Діда Мороза в різних країнахсвіту? Отже, у голосній ролі брати Діда Мороза у різних країнах!

По порядку назвися! Імена Діда Мороза у різних країнах

Спочатку варто перерахувати всіх новорічних дідусів!

Список Дідів Морозів різних країн:

Санта-Клаус (США, Канада, Британія, Західна Європа);
Йоулупуккі (Фінляндія);
Йиулувана (Естонія);
Юль Томтен Йолотомтен (Швеція);
Юлетомте, або Святий Ніколас (Данія);
Сайт Каас (Голландія);
Шо Хін (Китай);
Святий Василь (Греція);
Бабуся Бефана (Італія);
Батько Ноель (Франція, Іспанія);
Дід Мікулаш (Чехія);
Сільвестр (Австрія);
Аяз-Ата (Казахстан);
Шахта Баба (Азербайджан);
Дзмер Папі, або Дід Зима (Вірменія);
Сегацу-сан та Одзі-сан (Японія);
Хизир Ільяс (у мусульман).

У Колумбії, Румунії, Камбоджі та багатьох інших країнах Дід Мороз теж має своє ім'я (часто - важко вимовляється).

Назва Дідів Морозів у різних країнах− це лише мала частина казки. Адже у кожного з них свій одяг, спосіб пересування, подарування, своє житло та помічники.

Одяг та атрибутика

Те, як виглядає Дід Мороз у різних країнахсвіту – дуже цікаве питання. Треба сказати, що у них багато спільних рис – колір одягу зазвичай червоний, є шапка з ковпачком, борода та обов'язково мішок із подарунками.

Так, Санта Клаус, знайомий нам з багатьох фільмів, має всі перераховані «параметри»: червона шапка з білим помпоном, куртка та шаровари. Борода в нього коротка, на носі окуляри. Взутий він не валянки, а чорні високі чоботи.

Китайський Шо Хін, відомий ще під кількома хитромудрими іменами, має характерні національні риси: чорна довга борода, вузький розріз очей, на червоному кімоно з білими обшлагами – дракони та змії. Шапка у дідуся хитромудра - золота з червоними помпонами.

Бабуся Бефана може приймати різні обличчя. Зазвичай це мила бабуся на мітлі, за спиною у якої подарунки та вугілля. Тим, хто добре поводився в році – призи, а решті – на жаль…

Японські новорічні персонажі – представники двох поколінь. Класичний Сегацу-сан, що означає Пан-Новий-Рік, одягнений у небесно-блакитне кімоно із золотим малюнком. Він сивий, іноді з палицею в руках і неодмінно з бородою. А ось Одзі-сан - "типовий" Санта, хіба що очі іншої форми.

Діди Морози Скандинавських країн схожі між собою щодо звичаїв, але зовсім різні зовні. Так, швед Юлетомте – це різдвяний гном! Малюють його в зеленому костюмі, червоних штанях і шапці-панчосі, і неодмінно з бородою.

А ось Хизир Ілльяс – це не зовсім Дід Мороз. Це мудрець, старець, мандрівник, який має безсмертя, дар провидіння і здатний обдаровувати і карати. У нього довга біла борода, похідний плащ та палиця.

Транспорт Діда Мороза у різних країнах світу

Більшість новорічних дідусів пересуваються пішки. Власний транспортний засіб мають лише деякі герої.

Санта-Клаус їздить на санях. Адже він живе в Лапландії, і там не водяться коні. Але північних оленів багато. Ними Санта і запрягає свою «ластівку».

Іспанська Бефана літає на мітлі, наче російська баба Яга. Норвезький дід Мороз їздить на упряжці з лисицями. Дідусь з Узбекистану, Корбобо, катається на віслюку, нав'юченому мішками з подарунками. Китайський Шо Хін пересувається на колісницях або на спеціальних ношах (як імператори давнини). А ось японські дідусі вважають за краще гуляти на своїх двох.

Помічники Діда Мороза у різних країнах світу

Часто Дід Мороз у різних країнах світудіє самостійно. Проте буває, що має цілу «армію» тих, хто допомагає.

Відомо, що на Санту працюють ельфи. У деяких фільмах показують аж цілі фабрики з пакування подарунків! Скандинавським дідусям допомагають ці ж істоти.

Новорічним дідусям можуть допомагати гноми, феї та інші істоти, які є у фольклорі тієї чи іншої країни.

А ось деякі герої мають навіть «свою» Снігуроньку – Гаргиз в Азербайджані, Дзюнанушик у Вірменії.

Але важливо не те, як звати Дідів Морозів у різних країнах, не те, як вони одягнені і як пересуваються від одного будинку до іншого. Найголовніше – це скрізь добрі (або хоча б задобрені) персонажі, які заохочують слухняних дітей та лають примхливих, дарують подарунки та приносять із собою удачу, щастя та гарний настрій.

Вступ

Ринок Форекс / Forex є високоприбутковим і високоризикованим засобом отримання прибутку від угод за валютними курсами. Використовувані інструменти на ринку Форекс багато чому визначають результат валютної торгівлі учасниками ринку Форекс, є клієнтами брокерів. Кожен Форекс-брокер пропонує свій торговий термінал, однак більшість брокерів і трейдерів ринку Forex сходяться сьогодні у своєму виборі терміналів MetaTrader 4 і MetaTrader 5. опціонів.

Обговорення торгівлі

Прогнози ринку Forex, незалежні думки експертів валютного ринку - все це ви знайдете в . Вітається наявність досвіду роботи на Форекс, однак не заборонено вхід та право участі в дискусіях усім охочим, у тому числі трейдерам-новачкам. Обмін думками щодо рухів валют, демонстрація власної торгівлі, ведення трейдерських щоденників, розробка форекс-стратегій, взаємодопомога – головна мета спілкування у Форекс-форумі, присвяченому трейдингу.

Спілкування з брокерами та трейдерами (про брокерів)

Якщо ви маєте негативний або позитивний досвід роботи з Форекс-брокером, поділіться їм у , присвяченому питанням якості брокерських послуг. Ви можете залишити відгук про вашого брокера, розповівши про переваги чи недоліки торгівлі через нього. Сукупність відгуків трейдерів про брокерів є своєрідним рейтингом Форекс-брокерів. У цьому рейтингу ви можете бачити лідерів та аутсайдерів ринку послуг трейдингу на Forex.

Софт для трейдерів, автоматизація торгівлі

Трейдерів, що займаються автоматизацією торгівлі, створенням форекс-роботів, запрошуємо до розділу, де можна поставити будь-яке питання щодо торгових платформ MetaTrader, опублікувати свої напрацювання, або взяти готові рекомендації щодо автоматизації трейдингу.

Вільне спілкування на Форумі ФорексГроші

Ви хочете відпочити? Чи поки що не маєте потрібної кваліфікації для спілкування в трейдингових розділах? Тоді вам підійде Форекс-форум для . Зрозуміло, не заборонено спілкування на теми близькі до ринку Форекс. Тут ви знайдете анекдоти про трейдерів, карикатури на економічну тематику та повноцінний офф-топ.

Гроші за спілкування на Форумі ФорексГроші

Форум ФорексГроші дозволяє отримати не тільки задоволення від спілкування, але й істотну матеріальну винагороду завдяки . Кошти, що нараховуються за повідомлення, що розвивають форум та викликають інтерес аудиторії, можуть бути використані у Форекс-трейдингу в одного з партнерів форуму.

Дякуємо за вибір Форуму ФорексГроші як місце спілкування!

Звичайно, наші найулюбленіші персонажі новорічного свята – це Дід Мороз та Снігуронька. Але якщо деякі подоби нашого російського язичницького Бога Діда Мороза під різними іменами існують у багатьох країнах, то Снігуронька – наше суто російське надбання, породження великого і щедрого істинно російського духу.

02 01 2017
10:40

Ми давно вже звикли до щорічної появи цієї казково прекрасної, вічно юної, веселої та нескінченно доброї російської Богині на новорічних урочистостях і щоразу із задоволенням скандуємо: «Снігуронька! Снігуронька! Снігуронька!» І навіть важко уявити, що на наш поклик може ніхто не відгукнутися.

Походження Снігуроньки донедавна було вкрите глибокою таємницею. Всім відомо, що вона внучка Діда Мороза, але хто її батько і мати донедавна було відомо дуже плутано і туманно. Тому редакція SuperCook.ru провела свої власні фундаментальні науково-історичні дослідження, які нарешті прояснили цю велику давню таємницю.

Наш всесильний російський язичницький Бог Дід Мороз могутній і великий у всьому, в тому числі і в здібності по-російськи превелико випивати – з божественним здоров'ям у нього все гаразд, ніякі хвороби та сп'яніння його не беруть.

Одного разу у великого російського Бога-Батька Діда Мороза та божественної Снігової В'юги-Метелиці народився Бог-Син Сніговик. Через зачаття в стані міцного новорічного підживлення батьків, він народився дещо слабким розумом, але дуже добрим і чуйним. Звичку випивати він від Батька не перейняв, тому зовсім не п'є, а їжу воліє морозиво.

Одного разу у зимового Бога-Сина Сніговика та російської богині Весни-Красни народилася донька Снігуронька. Так як у непитущого Сніговика з божественною генетикою все гаразд, його донька вродила на славу!

Усім Снігуронька вийшла – і запозиченої від Весни-Красни небаченою божественною красою, і розумом, і кмітливістю, і запозиченими від Сніговика добротою і несхильністю до вживання алкоголю.

Божественні мамаші Бога-Сина Сніговика (сина Діда Мороза та Снігової Завірюхи-Метелиці), і Богині-Онучки Снігуроньки (дочки Сніговика та Весни-Красни) швиденько від цієї розвеселої розгульної новорічної компанії розбіглися і з'являються там нечасто. Мудра Весна-Червона воліє спілкуватися з Дідом Морозом, Сніговиком і Снігуронькою лише коротко, перед самим настанням весняного тепла, коли наші веселі новорічні Бог-Батько Дід Мороз, Бог-Син Сніговик і Богиня-Онучка Снігуронька вже збираються до від'їзду вотчину на Дикому Далекому Півночі. А ось сміливіша і рішучіша божественна Снігова Завірюха-Метелиця епізодично відвідує своїх новорічних родичів протягом усієї зими, та й улітку теж іноді заглядає їх провідати в північній Країні Вічних Снігів.

А ось що відомо про Снігуроньку з інших, ранніх джерел.

Образ Снігуроньки не зафіксований у російському народному обряді. Однак у російському фольклорі вона фігурує як персонаж народної казки про зроблену зі снігу дівчинку, яка ожила.

Казки про Снігурку було досліджено А. Н. Афанасьєвим у другому томі його праці «Поетичні погляди слов'ян на природу» (1867).

В 1873 А. Н. Островський, під впливом ідей Афанасьєва, пише п'єсу «Снігуронька». У ній Снігуронька постає як дочка Діда-Морозу та Весни-Красни, яка гине під час літнього ритуалу шанування бога Сонця Ярили. Має вигляд прекрасної блідої світловолосої дівчини. Одягнена в біло-блакитний одяг з хутряним узлісся (шубка, хутряна шапка, рукавички). Спочатку п'єса не мала успіху у публіки.

У 1882 році Н. А. Римський-Корсаков поставив за п'єсою однойменну оперу, яка мала величезний успіх.

Подальший розвиток образ Снігуроньки отримав у роботах педагогів кінця XIX – початку XX століття, які готували сценарії для дитячих новорічних ялинок. Ще до революції фігурки Снігуроньки вішалися на ялинку, дівчата вбиралися в костюми Снігуроньки, робилися інсценування фрагментів із казок, п'єси Островського чи опери. У цей час у ролі ведучої Снігуроньки не виступала.

Свій сучасний вид образ Снігуроньки отримав у 1935 році у Радянському Союзі, після офіційного дозволу святкування Нового року. У книгах з організації новорічних ялинок цього періоду Снігуронька виступає нарівні з Дідом Морозом, як його онука, помічник та посередник у спілкуванні між ним та дітьми. На початку 1937 року Дід Мороз і Снігуронька вперше з'явилися разом на свято ялинки в Московський Дім Союзів (тобто найголовнішу ялинку Радянського Союзу).

Історія Снігуроньки.Снігуронька – російський новорічний персонаж. Вона є унікальним атрибутом образу Діда Мороза. Жоден його з молодших чи зарубіжних побратимів не має такого милого супроводу.

Образ Снігуроньки – символ застиглих вод. Це дівчина (а не дівчинка) – вічно юна та життєрадісна язичницька Богиня, одягнена лише у білий одяг. Жодний інший колір у традиційній символіці не допускається, хоча з середини XX століття в її одязі іноді стали використовувати і блакитні тони. Її головний убір – восьмипроменевий вінець, шитий сріблом та перлами. Сучасний костюм Снігуроньки найчастіше відповідає історичному опису. Порушення колірної гами зустрічаються дуже рідко і, як правило, виправдовуються відсутністю можливості виготовити «правильний» костюм.

Образ Снігуроньки не зафіксований у стародавньому російському народному обряді. Снігуронька – порівняно недавнє досягнення російської культури.

Нині часто фігурує глибоко хибна, антинаукова думка, ніби образ нашої Снігуроньки виник із образу якоїсь язичницької богині зими та смерті Костроми.

Тут пригадаємо, що в історичній науці існує термін «кабінетна міфологія», в якій відомі розрізнені факти штучно «притягуються за вуха», що потужно доповнюються власною фантазією "дослідника", і в результаті виникає квазіісторичний твір у стилі фентезі, який не має нічого спільного з реальністю . Найчастіше, такі вчені-міфологи працюють на замовлення влади – місцевих чи державних.

В історичній науці «кабінетна міфологія» не вчора виникла і завтра зникне. У всіх науках завжди були і є любителі покласти відсеб'ятину, не пов'язану з дійсністю. Зв'язок образу російської Снігуроньки з Костромою була "знайдена" костромськими краєзнавцями, коли влада Костроми вирішила оголосити свої місця батьківщиною Снігуроньки.

Зауважимо, що нібито "стародавній" обряд, пов'язаний з образом Костроми, був вперше відзначений і описаний тільки в XIX столітті, так що стародавність відомостей про нього дуже невелика. Багато пізніше з цих описів місцеві костромські «кабінетні міфологи» зробили висновки, ніби міф про Снігуроньку виник із «давнього» слов'янського обряду похорону Костроми, який проводився селянами у місцевостях навколо міста Кострома.

Але розглянемо, хто така Кострома у цьому обряді.

Слово "Кострома" має один корінь зі словом багаття. За описами дослідників XIX століття, наприкінці зими опудало Костроми у різних селах селяни на околицях міста Костроми ховали по-різному. Солом'яне опудало, що зображало Кострому, радісно, з улюлюканнями та примовками або топили в річці, або спалювали.

З сумлінних описів дослідниками XIX століття видно, що обряд знищення опудала Костроми до дрібниць повторює існував з давнини обряд урочистого знищення навесні опудала набридлої злої Зими-Марени, в різних місцевостях також називається Морена, Марана, Морана, Мара, Маруха, Мармара.

З описів обряду чітко видно, що богиня зими Кострома – не окреме самостійне божество, а лише місцеве (локальне) костромське ім'я загальнослов'янської Марени (Морани), язичницької богині смерті, зими та ночі.

Морана (Марана, Кострома ...) уособлювалася в образі жахливому: невблаганна і люта, зуби її небезпечніше іклів дикого звіра, на руках страшні, криві кігті; Смерть - чорна, скрегоче зубами, швидко мчить на війну, вистачає загиблих ратників і, встромляючи в тіло свої пазурі, висмоктує з них кров.

Множинність у російській імен Морани-Костроми не дивна. У ХІХ столітті на Русі ще існувало безліч місцевих особливостей російської мови, які до середини ХХ століття практично зникли через запровадження єдиної стандартизованої освіти. Наприклад, одне і те ж давнє язичницьке свято врожаю, зазвичай відзначається день осіннього рівнодення, у різних місцевостях Росії називався Вересень, Таусень, Овсень, Авсень, Усень, Осінь, Радогощ.

Спалення опудала Зими (Марени, Костроми тощо) – це проводи набридлої зими, що практикувалися навесні у всіх народів Європи, включаючи слов'ян, у яких у дохристиянські часи існувала спільна релігія друїдів/волхвів (у слов'ян язичеські священни волхви").

У дохристиянські часи опудало Зими знищували утопленням у воді або спалюванням у день весняного рівнодення під час язичницького свята Комоїдиці (див. подробиці). Пізніше, коли християнська церква, що перемогла, під страхом тяжкої кари заборонила язичницьку Комоїдицю і ввела натомість християнське свято Масляну (в Європі іменований "карнавал"), опудало Зими люди стали знищувати в останній день Масляниці.

Обряд спалення на Комоїдицю в день весняного рівнодення (пізніше в християнські часи - в останній день Масляної) опудало набридлої Зими-Марени (а не Масляниці, як деякі помилково вважають) був покликаний забезпечити родючість земель.

Звичайно, немає жодних підстав асоціювати образ нашої російської Снігуроньки з образом стародавньої злої та жорстокої богині зими, смерті та ночі Морани (Костроми) – це лише безглузді антинаукові натяжки надмірно дотепних костромських краєзнавців, які діяли на замовлення місцевої влади.

Безглузді й спроби шукати коріння спорідненості Снігуроньки в дохристиянській міфології слов'ян, яка до XIII століття була повністю та невiдновно знищена церковниками, і про яку нині практично нічого невідомо.

У жорстокі середньовічні часи впровадження християнства на завойованій і поневоленій прийшлими скандинавськими бандитами-варягами (вікінгами) Русі російський народ втратив і свою міфологію, і давню слов'янську руническую писемність, а разом із рунічною писемністю – і всіх своїх історичних. Саме тоді історія, вірування та звичаї слов'ян дохристиянських часів протягом кількох століть старанно знищувалися церковниками та варязькою владою та стали невідомими.

Звернемося до реальної історії походження нашої російської Снігуроньки.

Відомо, що боги колись народяться, якийсь час живуть у свідомості людей, а потім помирають, стираючись із пам'яті.

У великій російській культурі ХІХ століття сталося диво народження нової Богині, яка вже ніколи не зникне з пам'яті російського народу, поки наш російський народ існуватиме.

Для розуміння цього російського культурного явища годі було помилково вважати, нових богів здатний створювати лише хитромудрий єврейський народ, інші народи у творчості і традиціях повинні неодмінно танцювати під дудку лише єврейських релігійних фантазій. Як показує історія культури XIX і XX століть, російські люди теж не ликом шиті. Було б непогано, якби й у нинішньому ХХІ столітті росіяни про це не забували.

З найдавніших часів люди робили подоби людини з різних матеріалів (тобто скульптури), іноді уявляючи свої скульптури ожилими (згадаймо древній міф про Пігмаліона і Галатей).

Образ ожила крижаної дівчинки часто зустрічається в північних казках. У записаному дослідниками російському фольклорі ХІХ століття Снігуронька теж фігурує як персонаж народної казки про зроблену зі снігу дівчинку, яка ожила.

Найімовірніше, російська народна казка про Снігуроньку була складена десь у середині XVIII століття, можливо, під впливом північних сказань, що прийшли через російські північні помори, а потім інтерпретувалася в усній творчості різних оповідачів. Так, на Русі з'явилися варіанти цієї чарівної казки.

У російських народних казках Снігуронька чудовим чином виникає зі снігу саме як жива людина. Слов'янською Богинею Снігуроньку зробив у 1873 році великий російський драматург А. Н. Островський, подарувавши їй у батьки слов'янських богів Діда Мороза та Весну-Красну. А у богів, як відомо, народжуються боги.

Російська казкова Снігуронька – персонаж напрочуд добрий. У російському фольклорі немає навіть натяків на щось негативне у характері Снігуроньки. Навпаки, у російських казках Снігуронька постає як абсолютно позитивний персонаж, але який потрапив у невдалі навколишні умови. Навіть страждаючи, казкова Снігуронька не виявляє жодної негативної риси.

Породжена творчістю російського народу казка про Снігуроньку - явище унікальне у всьому світовому казковому творчості. У російській народній казці «Снігуронька» немає жодного негативного персонажа! Такого немає в жодній іншій російській казці та в казках інших народів світу.

Дивовижна російська культура XIX століття породила ще один подібний унікальний твір - оперу «Іоланта», в якій теж немає жодного негативного персонажа, і вся фабула теж будується на боротьбі добрих благородних героїв із несприятливими природними обставинами. Ось тільки в опері "Іоланта" герої (за допомогою досягнень науки) перемагають, а в народній казці "Снігуронька" героїня гине під впливом непереборної сили земної природи.

Сучасний образ язичницької Богині Снігуроньки, ім'я якої однокореневе зі словами "сніговик" та "сніг", - порівняно недавнє породження великої російської культури XIX століття.

Наша божественна російська Снігуронька виникла як літературний персонаж.

Початкове дослідження народних казок про Снігурку провів А. Н. Афанасьєв (див. другий том його праці «Поетичні погляди слов'ян на природу», 1867).

Під впливом відомостей про казкову сніжну дівчинку, отримані від Афанасьєва, в 1873 А. Н. Островський пише поетичну п'єсу «Снігуронька». У ній Снігуронька постає як дочка слов'янських богів Діда Мороза і Весни-Красни, яка гине під час святкового ритуалу шанування слов'янського бога весняного сонця, що вступає у свої права, Ярили в День весняного рівнодення (у день початку астрономічної весни, який у наших стародавніх предків- та першим днем Нового року).

Пізніше письменники та поети перетворили Снігуроньку на онучку - боги не народжуються в результаті одиничного творчого акту окремої особистості, а завжди кумулюють у собі багато ідей народу.

Лірична, прекрасна історія про Снігуроньку багатьом сподобалася. Відомий меценат Сава Іванович Мамонтов захотів поставити її на домашній сцені Абрамцевського гуртка у Москві. Прем'єра відбулася 6 січня 1882 року.

Ескізи костюмів нею виконав В.М. Васнєцов (у світлому сарафані з обручем або пов'язкою на голові), а через три роки знаменитий художник робить нові ескізи вже для постановки однойменної опери Н.А. Римського-Корсакова, створеної з урахуванням п'єси Н.А. Островського.

До створення зовнішнього вигляду Снігуроньки мали відношення ще два відомі художники. М.А. Врубель в 1898 створив образ Снігуроньки для декоративного панно в будинку А.В. Морозова (у білому, зітканому зі снігу та пуху одязі, підбитому горностаєвим хутром). Пізніше, 1912 року, своє бачення Снігуроньки представив Н.К. Реріх (в хутряній шубці), який брав участь у роботі над постановкою драматичного спектаклю про Снігуроньку в Петербурзі.

Подальший розвиток образ Снігуроньки отримав у роботах педагогів кінця XIX – початку XX століття, які готували сценарії для дитячих новорічних ялинок. Історія про дівчину зі снігу, що прийшла до людей, ставала все більш популярною і дуже добре вписалася в програми міських різдвяних ялинок.

Ще до революції фігурки Снігуроньки вішалися на ялинку, дівчата вбиралися в костюми Снігуроньки, робилися інсценування фрагментів із казок, п'єси Островського чи опери. У цей час у ролі ведучої Снігуроньки не виступала.

У період репресій 1927-1935 років Снігуронька раптом зникла.

На початку 1937 року Дід Мороз і Снігуронька вперше з'явилися разом на свято ялинки до Московського Будинку Союзів. Цікаво, що на ранніх радянських зображеннях Снігуронька частіше зображена маленькою дівчинкою, у вигляді її стали представляти пізніше. Чому – досі невідомо.

У воєнний період про Снігуроньку знову забули. Як обов'язкова постійна супутниця Діда Мороза вона відродилася лише на початку 1950-х завдяки зусиллям дитячих класиків Льва Кассіля та Сергія Міхалкова, які писали сценарії для кремлівських ялинок.

Дід Мороз і Снігуронька увійшли до суспільного життя країни як обов'язкові атрибути зустрічі Нового року. З того часу на Снігуроньку кожен Новий рік перекладаються обов'язки, з якими на американській та західноєвропейській ялинці Санта Клаус успішно справляється сам. А під Новий Рік часто Снігуроньками працювали студентки театральних ВНЗ та актриси. У самодіяльних постановках на роль Снігуроньок вибирали старших дівчаток і молодих жінок, найчастіше світловолосих.

Наслідуючи нашу чудову російську новорічну традицію, зараз європейського новорічного Діда теж почала супроводжувати прекрасна онука.

Резиденція нашого Діда Мороза, як відомо всім, знаходиться у Вологодській області, у Великому Устюзі. Снігуронька з ним не живе. А де?

На звання «родового гнізда» доньки Мороза та Весни претендують на два місця. У маєтку Щеликово Костромської області Островський вигадав свою п'єсу за мотивами старої казки – ось начебто і батьківщина Снігуроньки.

Зате в підмосковному селі Абрамцеве у Віктора Васнєцова народився образ крижаної красуні. Тут же художник створив декорації до першої театральної постановки за п'єсою Островського і знову ж таки в Абрамцеві на сцені домашнього тетра Сави Мамонтова вперше прозвучала опера Римського-Корсакова.

Снігуронька загадково мовчить і не відкриває адреси свого проживання. Напевно, побоюється настирливих репортерів.