Тема: "Народний календар". Сучасні українські назви. Звичаї та обряди
- . познайомити з історією виникнення народних свят;
- . розвивати творчі здібності учнів;
- . формувати інтерес до теми;
- . активувати пізнавальну діяльність учнів, розвивати навички самостійної роботи;
- . виховувати повагу до історії народу, країни, краю, формувати дбайливе ставлення до традицій і звичаїв;
- . прищеплювати почуття любові до рідного краю, до країни;
- . працювати над розвитком мови.
Плановані результати:
Мати уявлення про історію свят;
Знати важливі дати народного календаря;
Розвивати навички індивідуальної роботи;
Вчиться творчо сприймати завдання, розвивати уяву.
устаткування: ПК, презентація (скачати презентацію нашого автора), картинки, роздатковий матеріал, відеозапис мультфільму "Ти ба, Масниця", записи народних пісень, репродукція картини Б. Кустодієва "Масляна" (1 ілюстрація на сторінці), календарі.
Міжпредметні зв'язки: література, історія, музика.
Хід уроку
I. Орг. момент
II. актуалізація
Сьогодні до нас в гості прийшов незвичайний хлопчик. Ви, його, напевно, дізнаєтеся.
Жили в місті Квітковому
Малюки-коротиші.
Кулька вірний був мисливець,
Тюбик літо малював,
Цветик - той ще працівник!
Він стішата складав.
Ну а цей - найрозумніший,
У чорному-чорному піджаку.
Він придумав куля повітряна
І на ньому ж полетів. (Знайка)
Робота з презентацією. Слайд № 1.
Знайка нам буде допомагати сьогодні на уроці. Але і питає він суворо! А ось його перше завдання:
Відгадайте загадку:
Варто дуб, на дубі дванадцять гнізд,
А в кожному гнізді по чотири синиці.
Де все це зберігається? (Календар) Слайд № 2
Про які 12 гніздах йдеться? (Про місяці)
А що це за 4 синиці в кожному гнізді? (Тижня)
Чи знаєте ви звідки походить слово "календар"? Звернемося до нашого Знайка.
Слайд № 3.
У Стародавньому Римі перший день кожного місяця називався "календа". Звідси походить слово "календар".
Спасибі, Знайка.
Подивіться, що я вам принесла.
Учитель показує відривний календар, звичайні календарики, релігійний.
Це календарі. А навіщо нам потрібен календар? Які календарі вам вже відомі?
За цивільним календарем живуть всі люди на нашій планеті. Він точно вказує дати. За релігійною календарем дізнаються про церковні свята.
III. Повторення пройденого матеріалу
Бліц опитування
А чи бувають інші календарі?
Які три календаря існували на Русі? (Церковний, громадський і народний)
Хто видав указ про прийняття юліанського календаря? (Петро I)
В якому році прийняли григоріанський календар? (1918)
За яким календарем живемо ми зараз? (Григоріанський)
У чому різниця між цивільним і церковним календарем?
Подивіться на календарі. Чи є серед них народний? (Ні)
Сьогодні на уроці ми з вами і познайомимося з народним календарем.
IV. Пояснення нової теми
У колишні часи основним заняттям простих людей на Русі було землеробство. Але, щоб виростити хороший урожай, потрібно було знати, коли садити пшеницю, коли орати поле, коли прибирати, чи буде дощ поливати землю, і не настануть морози. Люди уважно спостерігали за природою, за зміною пір року, вчилися передбачати погоду. Всі ці спостереження і знайшли своє відображення в народному календарі.
Народний календар складався століттями. Спочатку люди передавали знання усно. Але пізніше стали з'являтися дерев'яні календарі - "знатнікі". На них робили зарубки, які вказували, "коли сіяти, коли жати, коли свята зустрічати".
Народний календар будувався в залежності від положення сонця. Головними днями вважалися дні весняного і осіннього рівнодення та зимового і літнього сонцевороту.
До появи християнства на Русі наші предки вірили, що існує багато богів. Вони не могли пояснити, чому гримить грім і блискавка, чому трапляються повені, і чому після дня настає ніч, а після весни приходить літо. Така віра називається "язичництво".
Словникова робота.
Знайка, покажи в словнику, що означає "язичництво"?
Слайд № 4
Язичництво - віра в існування безлічі богів, обожнювання природи.
І свята свої люди присвячували цим божествам.
Деяких з них ви знаєте. Знайка, покажи.
Слайди №№ 5-9
Домовик, лісовик, русалки, водяний, мара.
Завдання: Діти повинні назвати персонажів, вказати, за які природні об'єкти вони відповідали.
А були й інші.
Слайди №№ 10 - 15
Рід - найголовніший бог, творець всього живого
Сварог - бог неба
Перун - грізний бог війни, грому і блискавки
Дажбог - бог сонця
Велес - бог полювання
Стрибог - бог вітрів
Ярило - бог родючості
Чорнобог - бог зла і пітьми
Лада - богиня любові
У богів були помічники:
слайди 16-17
Коляда - відповідав за новорічний цикл.
Кострома - втілення весни
Купала - той, хто керував найкоротшою ніччю в році.
Гарні слов'янські боги! Але страшні в гніві! Дажбог міг наслати посуху, Ярило міг расвіріпеть і погубити врожай, а Перун в гніві міг наслати страшні грози і проливні дощі. Тому багато свят присвячувалися божествам. Тому що головна відмінність народного свята - віра в магію, в чудо. Потрібно було обов'язково вчинити певні обряди, що божество допомагало. А самі свята називали "днями сили".
словникова робота
Що таке обряд? Як ви можете пояснити значення цього слова?
Знайка, допоможи знайти це слово в словнику. Слайд № 18
Обряд - сукупність дій, в яких втілюються релігійні уявлення, побутові традиції.
Свят було багато. Сьогодні ми з вами поговоримо про найголовніші народних святах, які святкують і зараз.
Отже, свято перший.
Показ уривка з мультфільму "Ти ба, Масниця"
Чи знаєте ви, про яке свято йде мова?
Що ви знаєте про масниці?
Робота з презентацією. Слайди №№ 19 - 28
Масляна - найгаласливіший, найвеселіше народне свято. Це свято проводів зими та зустрічі весни. Потрібно було розбудити природу від довгої зимової сплячки. Тому на Масляну було прийнято влаштовувати гучні гуляння.
Головний обряд на Масляну - спалення опудала. Опудало плели з соломи, воно зображувало зиму. На початку масляного тижня опудало зустрічали, а в останній день Масляної його спалювали. Це був символ того, що зима закінчилася.
Гуляння устарівалі пишні, гучні. Всі виходили на вулицю, співали, танцювали, дівчата водили хороводи, а хлопці влаштовували кулачні бої, змагаючись в мулі і спритності.
Давайте послухаємо, які пісні співали на Масляну.
Знайка, допоможи.
Звучить запис народних пісень. (Http://www.rozhdestvenka.ru/horovod/vse%20maslotexty.htm#h2)
Головна страва на Масляну - млинці: з медом, варенням, сметаною, ікрою, маслом. Млинці на Масляну - головне і обов'язкове частування. Як ви думаєте, чому?
(Блін схожий на сонце)
Святкували Масляну цілий тиждень. І кожен день мав свою назву:
Понеділок - «зустріч» Влаштовували катання з крижаних гірок, співали і зустрічали свято.
Вівторок - "загравання" - починалися зимові ігри
Середовище - "ласунка" - всіх пригощали млинцями
Четвер - "розгуляй" - влаштовували катання на конях
П'ятниця - "тещині вечірки". Ходили в гості до родичів
Субота - "посиденьки зовиці". Будували снігові містечка, грали в сніжки.
Неділя - "прощений день". У цей день близькі просять один у одного вибачення за всі можливі образи, проводжали масницю, спалювали опудало.
Первинне закріплення матеріалу
Масляні гуляння любили малювати і російські художники.
Показ репродукції картини Б. Кустодієва "Масляна"
Знайдіть прикмети свята на картині.
А як святкують Масляну зараз?
продовження бесіди
Інший великий празник святкували влітку, в день літнього сонцестояння.
Свято це - Купала. Слайди №№ 29 - 31
На яке слово схоже назва божества? (Купати, купатися)
Днем відкривалися масові купання в річках і озерах. Прийнято в цей день обливати всіх водою. І ніхто не сердився.
А найцікавіше починалося вночі. Ця ніч - найкоротша в році. І наші предки вірили, що в цю ніч оживає вся нечиста сила: біси і чорти, відьми і перевертні. Тому спати було не можна.
Все відправлялися в ліс або поле і починалася славна купальська ніч. Люди похилого віку розводили багаття. І не просто запалювали його від свічки, а добували вогонь тертям деревинок. Такий вогонь вважався священним і відлякував нечисту силу.
А молодь потім влаштовувала ігри біля вогню. Обов'язковими вважалися дві гри: стрибки через вогонь і пальника.
Фіз.мінутка. Давайте і ми з вами спробуємо пограти.
Гра "Перестрибни вогонь"
Імпровізований вогонь на підлозі. Кілька учнів стрибають через "багаття".
А ще люди вірили, що якщо в цей день знайти розквітлий квітка папороті, то він вкаже шлях до заритий скарб.
Продовження розмови:
Дівчата в цю ніч ворожили на судженого. Вони плели вінки і пускали їх по річці. Вважалося, що якщо вінок зловить юнак, бути йому нареченим.
І, звичайно, на Купала співали. Давайте послухаємо пісні.
Звучить запис народних пісень.
V. Закріплення теми
Ось вам завдання від нашого помічника Знайки.
Гра "Визнач свято"
На інтерактивній дошці картинки, що зображують народні гуляння. Потрібно визначити свято.
Картинки (або слова): млинці, купатися в річці, кататися на гірці, запалювати багаття, плести вінки, кататися на санях, стрибати через вогнище, що не спати вночі, обливати всіх водою, ліпити сніжки.
VI. Підведення підсумків уроку
Що нового ви дізналися сьогодні на уроці?
Що було вам цікаво?
Що залишилося незрозумілим?
VII. Домашнє завдання
1) Знайдіть прислів'їв і приказки про Масницю і Купали.
2) Знайдіть назви інших народних свят. Підготуйте повідомлення про те, як їх святкували.
У садової аптечці досвідчених садівників-городників обов'язково присутній кристалічний залізний купорос, або сульфат заліза. Як і багато інших хімічні препарати, він має властивості, які захищають садово-ягідні культури від численних хвороб і комах-шкідників. У цій статті поговоримо про особливості використання залізного купоросу для обробки рослин саду від хвороб і шкідників і про інші варіанти його застосування на ділянці.
Були часи, коли понять «дерево-сад», «сімейне дерево», «колекційне дерево», «мульти дерево» просто не існувало. І побачити таке диво можна було лише в господарстві «мичуринцев» - людей, яким дивувалися сусіди, задивляючись на їхні сади. Там на одній яблуні, груші або зливі встигали не просто сорти різних термінів дозрівання, але і різноманітних кольорів і розмірів. Отчаивались на такі досліди не всі, а лише ті, хто не боявся численних спроб і помилок.
Кліматичні умови нашої країни, на жаль, не підходять для вирощування багатьох культур без розсади. Здорова і міцна розсада - це запорука якісного врожаю, в свою чергу якість розсади залежить від декількох факторів: Навіть здорові на вигляд насіння можуть бути заражені патогенами, які тривалий час зберігаються на поверхні насіння, а після посіву, потрапляючи в сприятливі умови, активуються і вражають молоді та незміцнілі рослини
У нашій родині дуже люблять помідори, тому більшість грядок на дачі віддані саме під цю культуру. Щороку ми намагаємося спробувати нові цікаві сорти, і якісь з них приживаються і стають улюбленими. Разом з тим за багато років городництва у нас вже сформувався набір улюблених сортів, які є обов'язковими до посадки в кожному сезоні. Такі помідори ми, жартуючи, називаємо сортами «спеціального призначення» - для свежіж салатів, соку, засолювання та зберігання.
Сніг ще не встиг повністю розтанути, а неспокійні власники заміських ділянок вже поспішають оцінити фронт робіт в саду. А зайнятися тут і правда, є чим. І, мабуть, найголовніше, про що необхідно подумати ранньою весною - як захистити свій сад від хвороб і шкідників. Досвідчені садівники знають, що пускати на самоплив ці процеси не можна, а зволікання і відкладання на потім термінів обробки можуть істотно знизити врожай і якість плодів.
Якщо ви самостійно готуєте грунтові суміші для вирощування кімнатних рослин, то варто придивитися до відносно нового, цікавого і, на мій погляд, потрібного компоненту - кокосовому субстрату. Все, напевно, бачили хоч раз в житті кокосовий горіх і його «кошлату» вкриту довгими волокнами шкаралупу. З кокосових горіхів (насправді це кістянка) роблять багато смачних виробів, але ось шкаралупа і волокна раніше були просто відходами виробництва.
Пиріг з рибними консервами і сиром - ідея простого обіду або вечері для щоденного або недільного меню. Пиріг розрахований на невелику сім'ю з 4-5 чоловік з помірним апетитом. У цій випічці є відразу все - і риба, і картопля, і сир, і хрустка скоринка з тіста, в загальному, майже як закрита піца-кальцоне, тільки смачніше і простіше. Рибні консерви можуть бути будь-якими - скумбрія, сайра, горбуша або сардини, вибирайте на свій смак. Такий пиріг також готують з вареною рибою.
Інжир, фіга, фігове дерево - це все назви одного й того ж рослини, яке у нас стійко асоціюється з середземноморською життям. Хто хоч раз пробував на смак плоди інжиру, знає, яка це смакота. Але, крім ніжного солодкого смаку, вони ще й дуже корисні для здоров'я. І ось яка цікава деталь: виявляється, інжир - абсолютно невибаглива рослина. До того ж, його з успіхом можна вирощувати на ділянці в середній смузі або в будинку - в контейнері.
Смачний крем-суп з морепродуктами готується трохи менше години, він виходить ніжним і кремовим. Морепродукти вибирайте на свій смак і гаманцю, це може бути і морський коктейль, і королівські креветки, і кальмари. Я готувала суп з великими креветками і мідіями в мушлях. По-перше, це дуже смачно, по-друге, красиво. Якщо готуєте для святкової вечері або обіду, то мідії в раковинах і великі неочищені креветки виглядають в тарілці апетитно і симпатично.
Досить часто складності по вирощуванню розсади томатів виникають навіть у бувалих дачників. У кого-то вся розсада виходить витягнута і слабка, у кого-то - раптово починає падати і гине. Вся справа в тому, що в квартирі важко підтримувати ідеальні умови для вирощування розсади. Сіянцям будь-яких рослин потрібно забезпечити багато світла, достатню вологість і оптимальну температуру. Що ще потрібно знати і дотримуватися при вирощуванні розсади томатів в квартирі?
Сорти томатів серії «Алтайський» користуються великою популярністю у городників через свого солодкого ніжного смаку, більше нагадує смак фрукта, ніж овоча. Це великі помідори, вага кожного плоду дорівнює в середньому 300 грамів. Але це не межа, є томати крупніше. М'якоть цих томатів характеризується соковитістю і мясистостью з незначною приємною олійністю. Виростити відмінні томати серії «Алтайський» можна з насіння «Агроуспех».
Довгі роки алое залишалося самим недооціненим кімнатною рослиною. І це не дивно, адже широке поширення алое звичайного в минулому столітті призвело до того, що про інших видах цього дивного суккулента все забули. Алое - рослина, в першу чергу, декоративне. І при правильному виборі виду і сорту здатне затьмарити будь-якого конкурента. У модних флораріумах і в звичайних горщиках алое - витривале, красиве і дивно довговічна рослина.
Смачний вінегрет з яблуком і квашеною капустою - вегетаріанський салат із зварених і охолоджених, сирих, квашених, солоних, маринованих овочів і фруктів. Назва походить від французького соусу з оцту, оливкового масла і гірчиці (vinaigrette). Вінегрет з'явився в російській кухні не так давно, приблизно на початку 19 століття, можливо рецепт запозичили в австрійської або німецької кухні, так як інгредієнти для австрійського оселедцева салату вельми схожі.
Коли ми мрійливо перебираємо в руках яскраві пакетики з насінням, то часом підсвідомо впевнені, що володіємо прототипом майбутнього рослини. Подумки виділяємо йому місце в квітнику і смакуємо заповітний день появи першого бутона. Однак покупка насіння далеко не завжди гарантує, що в кінцевому підсумку ви отримаєте бажаний квітка. Мені хотілося б звернути увагу на причини, внаслідок яких насіння можуть не зійти або загинути в самому початку проростання.
вегетативного; землеробського, скотарського, мисливського, ткаческого, бджільницького і т. д .; весільного та поминального, демонологічного (пор. сезонність і календарну приуроченість появи міфологічних персонажів), фольклорного (пор. календарні регламентації співу, загадування загадок і т. п.). Кожна з цих моделей утворює особливий цикл і співвідноситься з особливим колом вірувань про природу і людського життя; разом з тим всі вони взаємно пов'язані.
енциклопедичний YouTube
-
1 / 5
В основі народних календарів слов'ян лежить церковний (православний чи католицький) календар, який визначає склад, порядок, ієрархію одиниць річного часу (перш за все свят, постів і м'ясоїдів), в значній мірі і їх термінологію. Однак змістовна сторона календарів, інтерпретація свят, періодів і сезонів, а також приурочені до них обряди, звичаї, заборони, приписи в цілому не виводяться з християнського вчення і є органічним компонентом народної традиції. Слов'янський народний календар можна кваліфікувати як дохристиянський бо його мітопоетичний зміст мало пов'язане з християнською символікою.
Змістовну основу календарів становить міфологічна трактування часу, розрізнення часу сакрального, чистого, доброго і - нечистого, злого, небезпечного, що знаходить відображення в мові (в назвах свят, шанованих і небезпечних днів і періодів).
Народні календарі збереглися в основному в усній формі, частково також у формі рукописних списків свят; у всіх слов'ян були в ужитку ще й примітивні дерев'яні календарі ( бирки, рези, робота, Болг. четулі, польск. karby), на яких дати свят і найважливіших подій позначалися зарубками. Окремі слов'янські традиції виявляють значні відмінності в складі, співвідношенні, тлумаченні, оцінки якості та термінології одиниць часу, що становлять народний календар.
Південні і східні слов'яни є в даному разі наступниками переднеазиатской традиції відраховувати новий рік з початку весни або від дати весняного рівнодення.
Календар східних слов'ян
У традиційній культурі східних слов'ян існують два основних цикли обрядів:
В основі народного календаря східних слов'ян лежить календар Православної церкви, який визначає, які свята, пости і м'ясоїди (одиниці річного часу), порядок їх слідування, певну ієрархію цих одиниць і навіть багато в чому термінологію. Однак наповнення народного календаря, інтерпретація свят і постів, а також обрядова сторона, якщо взяти в цілому, не виводяться з християнського вчення і становлять важливу частину народної традиції.
Побутова приуроченість імен святих, позначених в церковних святцях, тільки в рідкісних випадках пов'язана з християнською легендою. Дні, що відзначаються іменами святих або церковними подіями, частіше служать лише для позначення періодів літочислення. Сільськогосподарське осмислення церковних святцев призводило до створення «побутових святців», що мали спільне з церковним тільки в датах і іменах «патронів» робіт, та й то імена їх нерідко мали особливу народну редакцію, до яких додавалися прізвиська, відповідні трудовим або природним процесам, обрядам.
Народний календар існує переважно в усній формі, частково також у формі рукописних списків свят. У всіх слов'ян існували в побуті ще й примітивні дерев'яні календарі (бирки, рези, рабоші), на яких дати свят і найважливіших подій позначалися зарубками. Окремі слов'янські традиції були досить різні в складі, співвідношенні, тлумаченні та назві одиниць часу, що становлять народний календар.
Сербський народний календар
У сербському народному календарі збереглися залишки древніх політеїстичних вірувань, звичаїв і обрядів, пов'язаних із зимовим і літнім солнцестояниями, осіннім і весняним рівноденнями. Для древніх людей ці періоди були не тільки астрономічними, але і господарськими віхами: у землеробстві, наприклад, це були турботи про посіві і зростанні сільськогосподарських культур, про збирання врожаю і його збереження.
З спостереження за змінами серпа місяця (фаз Місяця), людина рік ділив на місяці. Дні місяця починалися з молодика і закінчувалися перед наступним молодиком. Сам місяць серби ділили на п'ять частин по шість днів, які були названі після дня відпочинку тижні (Зараз ця назва семиденного відрізка часу - седмиці). У стародавніх сербів в дохристиянські час в тижні було шість днів - без суботи, яка була введена разом з християнством. В місяці було п'ять тижнів. Точної тривалості сонячного року не існувало, так як і в даний час немає точної тривалості дня і ночі. День вважається зі сходу до його заходу; від заходу сонця до його сходу - ніч. «Половина» доби, по сучасному уявленню, - день, а інша половина доби - ніч.
Серби ділили рік на два півріччя: літній і зимовий. Обидва півріччя пов'язані з весняним і осіннім рівноденнями. Перехідний період від зими до літа - це весна або проліт (серб. Пролеће), а перехід від літа до зими називався подзімьем (серб. ПОдз) або восени. Таким чином формувалося чотири сезони приблизно рівних за тривалістю. У зв'язку з відмінностями природних особливостей сезонів, різної сільськогосподарської діяльністю в ці періоди і хвороб протягом багатьох років, для кожного сезону є свої особливі повір'я, звичаї і обряди.
літники нерідко називалося 1 березня. І тепер подібна назва першого березня збереглося в селах Подрімлья, Подекуди в Косово і Чорногорії - пролетнік (Серб. Пролетњак). У далекому минулому летник відзначається під час весняного рівнодення, але потім в офіційному календарі «перемістився» на першого березня. літник - свято оновлення природи після зимового сну, початок літнього півріччя. До даний час збереглися новорічні звичаї в цей день, які є аналогом різдвяних. І сьогодні в народі першого березня і напередодні Благовіщення (див. Поранило), а іноді і в інші дні, джгут гній або перед входом в будинок влаштовують багаття, через який домочадці перестрибують, щоб бути здоровими. Спалювання купи гною, і перестрибування через багаття є пережитками, що збереглися з язичницьких часів.
У XIX столітті літній півріччя зважав на Юрія весняного (серб. Ђурђевдан) 23 квітня по Дмитрієв день (серб. Мітровдан) 26 жовтня. З початком півріччя укладалися угоди і найми від початку до кінця півріччя. У літній півріччя кози були на полонинах, а взимку - в кошарі; птиці відлітали на зимівлю на початку зимового півріччя і повертаються до початку літнього, і т. д.
Польський народний календар
Болгарський народний календар
Болгарський народний календар складається з двох півріч - зимового і літнього, з граничними святами на честь святого Димитрія (болг. Дімітровден) і святого Георгія (болг. Гергьовден). По суті це сонячно-місячний календар, в якому новий астрономічний рік починається з Різдва (болг. Коледа), відзначаючи точку зимового сонцестояння і свята великоднього циклу, які щорічно розраховується відповідно до першого повного місяця після весняного рівнодення.
Народний календар складається з 12 місяців і 56 свят. Чотири місяці мають персоніфікованого імена - січень, лютий, березень і квітень. Одне з жіночих уособлень - Баба Марта (березень), сестра великого Сечко (січень) і малого Сечко (лютий). Імена інших місяців утворюються в основному відповідно до властивими для цього часу роботами або по імені самого шанованого святого в місяці.
Див. також: Болгарські назви місяцівДив. також
Народні календарі у слов'ян на Вікісховища Народні календарі у слов'ян в ВікіНовини Примітки
література
- Майстрів Л. Є., Просвіркіна С. К. Народні дерев'яні календарі // Історико-астрономічні дослідження, № 6. - М., 1960. - С. 279-298.
Народний календар.
Для початку варто трохи розповісти про те, звідки пішов календар. Так, слово «календар» походить від латинського calendae (що в перекладі означає «перший день місяця»), а воно, у свою чергу, йде від слова calare - «кличе». Справа в тому, що в Стародавньому Римі обов'язком головного жерця було гучне проголошення першого дня кожного нового місяця. Співзвучно цьому слово «календаріум» - книга, куди записувалися борги, відсотки, за якими потрібно було платити, і молодика.
Однак самі календарі були створені незалежно від Стародавнього Риму. Багато з них з'явилися задовго до того, інші вже після нього. Цей процес відбувався в різних куточках Землі, бо у людей виникла потреба вимірювати час, як тільки почала усвідомлювати періодичність явищ природи, таких, як зміна дня і ночі, пір року. Немає потреби доводити, що упорядкований рахунок часу, з одного боку, стає своєрідним підсумком тривалого розвитку людської думки, спостережень і досвіду, з іншого - необхідною умовою для подальшого розвитку цивілізації.
До 46 р до н.е. в Стародавньому Римі діяв складний і незручний сонячно-місячний календар, а тому прославлений полководець і правитель Юлій Цезар робить реформу в літочисленні. Згідно з нововведенням, Новий рік почали святкувати з 1 січня, а тривалість року стала дорівнювати 365,25 діб. Ера починає визначатися «від створення світу» в 5508 до н.е. В цьому випадку, наприклад, 2008 р слід вважати 7516 г. «від створення світу», або 5508 + 2008.
У VIII столітті була прийнята нова ера - від Дня народження Ісуса Христа, 7 січня (25 грудня за старим стилем) 0 м Цю дату встановив, зробивши складні розрахунки, римський монах, папський архіваріус Діонісій, в VI столітті. В результаті юліанський календар почав відставати від астрономічного року. За 128 років набралися цілу добу. Тільки з цієї причини в 1582 році папа римський Григорій XII, грунтуючись на проекті італійського лікаря, математика і астронома Алаізія Ліліє, провів реформу: були впорядковані високосні роки. Виниклий в результаті такої реформи григоріанський календар став більш точним і розходився на одну добу з астрономічним нема за 128 років, а за 3323.
У наші дні всі країни в міжнародних відносинах користуються загальноприйнятим сонячним григоріанським календарем. Однак у внутрішній і релігійного життя деякі вживають місячні і сонячно-місячні календарі.
Чи не були винятком в процесі створення календаря і слов'яни. Їм теж довелося освоювати способи літочислення, виробляти свій календар з дуже великими і досить дрібними одиницями, такими як поняття «вік», «Анохов» і позначення частин доби (день, ніч, сутінки і т.д.).
На Русі календар називався календарем. Він охоплював весь рік селянського життя, «описуючи» по днях місяць за місяцем, в якому кожному дню відповідали свої свята чи будні, звичаї та забобони, традиції і обряди, природні прикмети і явища. Так як народний календар був спочатку календарем землеробським, то це відбилося в назвах місяців, народних прикметах, обрядах і звичаях. Навіть визначення термінів і тривалості пір року пов'язане з реальними кліматичними умовами. Звідси ж деякі розбіжності назв місяців в різних областях. Наприклад, листопадом може називатися як жовтень, так і листопад.Народний календар цілком може служити свого роду енциклопедією селянського побуту з його святами і буднями, тому що він включає в себе знання природи, осмислення закономірностей людського життя, сільськогосподарський досвід, обряди, норми суспільного життя, твори усної народної творчості. Це був своєрідний щоденник і енциклопедія селянського побуту з його святами і буднями.
В результаті прийняття християнства в календарі проявляється злиття язичницького і християнського - так зване народне православ'я. Причина тут криється в тому, що з приходом християнства язичницькі свята починають заборонятися, а значить, отримують нове тлумачення або переміщаються зі свого часу. Крім закріплених за певними датами, в календарі з'являються пересувні свята великоднього циклу. Найбільш яскраво це двовір'я знайшло відображення в селянському землеробському календарі, де шанування християнських святих тісно переплелося з язичницькими повір'ями і обрядами. Згодом багато найважливіших для язичника ритуали починають сприйматися все менш серйозно і поступово перетворюються в дитячі ігри.
Впливало на народний календар і те, що життєвий уклад хлібороба спочатку визначався зміною пір року, поворотними термінами сонячного календаря. Особливо тут виділяються чотири моменти: зимовий і літній сонцеворот, весняне й осіннє рівнодення. У російській аграрному календарі їм відповідали зимові Святки (кінець грудня - початок січня), Іван Купала - 24 червня (7 липня), березень і вересень. В якості підтвердження важливості чотирьох зазначених термінів варто сказати, що кожен з них у різних народів і в різні часи міг служити днем, з якого починав обчислюватися новий рік.
Протягом деякого часу на Русі взагалі існувало три календаря: цивільний, церковний і народний (аграрний). Вони могли то збігатися, то знову розходитися. Через це виникало досить багато розбіжностей. Наприклад, зустріч Нового року приурочивалась в Стародавній Русі до початку березня, з XIV ст. церква спробувала перенести початок року на вересень, але офіційно святкування церковного і цивільного року з 1 вересня утвердилося лише в 1492 р (7000 р від «створення світу»). Через два роки в Петро I оприлюднив указ «літа лічити» з січня. Таким чином, в Російській державі 1699 рік тривав всього 4 місяці (вересень - грудень), і нове століття розпочалося 1 січня 1700 Петро I прийняв юліанський календар, через що до XX сторіччя Росія на 13 діб відстала від Європи, давно перейшла на більш точний григоріанський календар. Щоб скоротити цей розрив, в 1918 р декретом Раднаркому був здійснений перехід на григоріанський календар, так званий новий стиль.
І все-таки, як би не мінялися офіційні терміни початку року, народне літочислення як і раніше опиралося на зміну пір року, беручи за основні віхи період зимового сонцестояння - Спиридон день. Пізніше він був перенесений на 25 грудня - Різдво Христове. Використовували в якості опорних днів і такі важливі дні народного календаря, як час від Горпини Купальниці (23 червня / 6 липня) до Петрова дня (29 червня / 12 липня); середина березня (Сорокі- Благовіщення), а також Семенов день (1/14 вересня). Семенов день і в XIX ст. зберігав риси, які нагадували про колишнього колись вересневому Новий рік.
Визначаючи терміни і тривалість пір року, селянин цілком виходив з тих реальних кліматичних умов, які регулювали його трудову діяльність і господарський побут. І хоча поворотні точки сонячного руху по небесній сфері ділили рік на чотири приблизно рівні частини, в свідомості хлібороба ці відрізки в повному обсязі збігалися з календарними порами року. Так, для більшості районів Росії найдовшим сезоном виявлялася зима.
І народ, чуйно стежив за змінами в природі, гостро реагував на зміни, що відбуваються. При цьому йому не було діла до того, що за календарем осінь триває всього три місяці. Холод, який приходив в жовтні, говорив селянинові середньо і північної смуги про настання зими, про зникнення сонячного тепла, про омертвінні природи.
Сама ж осінь в селянському розумінні могла обмежуватися періодом збирання врожаю, а це приблизно від Ільїна дня (20 липня / 2 серпня) до Покрови (1/14 жовтня). При цьому власне літо становило короткий час дозрівання хлібів: з Івани Купали (24 червня / 7 липня) до Ільїна дня або Успіння св. Анни (25 липня / 7 серпня), рідко до Першого Спаса (1/14 серпня). Весну закликали в березні, і початком її вважався Єгоров день (23 квітня / 6 травня).
Крім основних річних сезонів, виділяються перехідні, проміжні періоди: проліт (пізня весна - раннє літо), молоде бабине літо (кінець літа - початок осені), осеніци (середина вересня), Позим (зазвичай жовтень) і ін.
Між двома половинами року селяни бачили тісний зв'язок і те, що вони взаємно впливають і обумовлюють одна одну. Все це знайшло вираження в фольклорі, в якому порівнюються зима з літом, осінь з весною. У землеробському календарі всі складові частини тісно пов'язані: кожен місяць становить пару з протилежним йому місяцем другого півріччя. Так, за характером погоди грудень, січень, лютий відповідають червня, липня, серпня. У той же час як березень, квітень і травень - вересня, жовтня, листопада, і навпаки.
З прийняттям християнства в життя увійшов Церковний календар і разом з тим шанування святих, кожному з яких присвячувався будь-якої день (або кілька днів) на рік. Ці нові святі виявилися дуже потрібні аграрному календарем. Саме вони допомогли перетворити звід знань землероба в струнку і зручну систему літочислення. Святці послужили канвою, в яку легко укладався практичний досвід селянина і яка змогла увібрати в себе традиційні обряди та свята. В результаті вийшов народний календар зразка XVIII - початку XX ст., Що демонструє таке з'єднання язичницького і християнського начал, яке правильніше було б назвати злиттям, а не двоеверием. Варто зазначити, що народне православ'я виникло не як механічне поєднання двох світоглядів, коли без особливих зусиль вичленяються елементи язичницькі і християнські. Те, що виникло в кінцевому підсумку, нагадувало необоротну хімічну реакцію, де в результаті з'єднання двох речовин виходить третій зі своїми, тільки йому притаманними властивостями. Як підтвердження можна навести приклад того, що народні (язичницькі, неофіційні) свята природно вбирає церковними і підпорядковувалися їм, оскільки і ті, і інші були пройняті двоїстим світовідчуттям. Християнські свята, в свою чергу, відносно легко піддавалися побутовому осмисленню, бо більшість з них мало язичницьке походження.
Звичайно, російська церква, як відомо, протягом століть боролася з язичництвом, обрушився насамперед на обряди, свята та ігрища як найбільш красномовні і масові прояви язичницького початку. Ось тільки ні гоніння, ні страхітливі проповіді, ні государеві укази, ні спроби приурочити до стародавніх традиційних свят церковні і тим самим абсолютно викорінити язичництво не привели до очікуваного результату. І головна причина полягала в тому, що язичництво було просто необхідно хліборобові. Воно відповідало його практичним і духовним потребам, а тому і не загинуло під вагою нової релігії, а, розчинившись в ній, одночасно поглинуло її, утворивши щось нове - побутове селянське православ'я зі своїми святами, трудовим ритмом і власної естетикою.
Від християнства в народний календар прийшли святі, приурочені до днів річного циклу, а від язичництва - розподіл між ними (святими) турбот про погоду, здоров'я людей, сільськогосподарських і домашніх роботах. Вельми значущим виявилося поєднання народного, аграрного (солярного в своїй основі) відліку часу з церковним літочисленням після Пасхи. Це призвело до співіснування дат і свят в числі, інакше кажучи, закріплених за певними днями певного місяця, і що ковзають, терміни яких залежали від часу святкування Пасхи. Так, наприклад, Масляна могла справлятися в період з кінця січня до початку березня (за сім тижнів до Великодня), а сама Великдень - між 22 березня і 25 квітня (за старим стилем), Вознесіння - протягом усього травня. Термінами Пасхи визначалася тривалість Петрівського посту та ін.
Народний календар включає в себе разюче сусідство найтонших спостережень, точних знань і найбезглуздіших (з нашої матеріалістичної точки зору) забобонів, заснованих на випадковому схожості явищ або на простому співзвуччі слів. У ньому переплелися і тверезий практицизм і висока поезія, ява і фантазія, звичка до важкої праці і відчайдушна молодецтво, скромність, цнотливість і святковий розгул.
У народному календарі слов'ян одушевляются не тільки земля, рослини, водойми, явища природи (град, мороз і т.д.), але і сам річне коло з складовими його одиницями часу. Власне ім'я було і у більшості тижнів: строката, всеїдна, Сирна, Фоміна, зелена, збірна і т.д. Свої назви мали пости (Холодний, Голодний, Великий, Лакомка та ін.) І морози (Введенський, Нікольський, хрещенські, Афанасієвський, Власьевская та ін.).
Існувала в народному календарі і своя ієрархія днів, інакше кажучи, виділяються дні більш і менш значущі, але практично не існують дні безіменні, невідмічені. Кожен день тут особливий, зі своїм багатим або скромним змістом, своїм змістом і призначенням, він не сам по собі, а в ланцюзі інших, підготовлений попередніми і готує наступні.
Крім звичайного числового позначення всередині місяця і найменування всередині тижні (наприклад, 3 травня, середа), деякі дні мали і «приватне» визначення: Великий четвер, чистий понеділок, Червона гірка, Радоница, Семик, Духів день і ін., Що вказувало на їх особливе місце і роль в народному календарі.
Якщо порівняти свята та обряди землеробського року між собою, можна легко переконатися в тому, що окремі компоненти в них збігаються, повторюються деякі дії і вживаються одні й ті ж ритуальні страви, існують і стійкі поетичні формули. Таке використання одних і тих же елементів в різних обрядах пояснюється замкнутістю річного циклу, підпорядковане об'єднує всі дії і помисли землероба завданням виростити і зберегти врожай.
При всій своїй стрункості, закінченості, де, здавалося б, враховані всі потреби хлібороба, календар ніколи не був застиглою і незмінною формою. Реагуючи на соціальні, економічні та інші зміни в житті селянина і ширше - країни, епохи, календар продовжував бути активно функціонуючою системою. Реферат \u003e\u003e ПедагогікаДітей-сиріт з тематичними програмами до свят народного календаря ( "Колядки", "Здрастуй, весна", "... з тематичними програмами до свят народного календаря і загальноміських святах. народне творчість відрізняється від професійного ...
Календар інків
Реферат \u003e\u003e ІсторіяПриміткою, що Пачакуті реформував календар, Почавши рік з грудня. ... Внесення змін до календар Згідно відомостей Монтесиноса, зміни в календар вносилися неодноразово, ... погано знайомі). В народному календарі андських народів в колоніальне час ...
давньослов'янський календар
Реферат \u003e\u003e ІсторіяДжерелом є так званий народний календар прийме, зафіксований у фольклорних ... початку появи неоязичництва використовувалися народний календар і реконструкції на його ... 270-01376-2 Травень народному календарі Петровська календарна реформа Сага про ...
Сьогодні найвідомішими системами літочислення є юліанський календар ( «старий»), введений в Римській республіці Юлієм Цезарем з 1 січня 45 року до н.е., і григоріанський календар ( «новий»), який ввів Папа Римський Григорій XIII в 1582 році. Але історія знає і інші календарі - деякими з них користувалися стародавні, а інші - введені в обіг зовсім недавно.
Календар майя
Календар майя насправді складається з трьох різних календарів: Довгого рахунку (астрономічного календаря), Цолькін (божественного календаря) і Хааб (цивільного календаря). У календарі хааб було 365 днів, і він ділився на 19 місяців: у 18 було по 20-днів, а в 19м - всього 5 днів. У цолькін було 20 "періодів" по 13 днів в кожному. Цолькін використовувався для визначення днів церемоній і релігійних заходів майя. Довгий рахунок використовувався для визначення тривалих часових проміжків у "загальному циклі", який має 2,88 млн днів (близько 7885 років). Стародавні майя вважали, що Всесвіт руйнується і відновлюється кожні 2,88 млн днів.
Міжнародний виправлений календар
У міжнародному виправленому календарі 13 місяців, в кожному з яких 28 днів. Місяці в ньому йдуть, як і в звичайному календарі - з січня по грудень, в також в червні-липні доданий 13 місяць - "сол". Згідно такого календаря, Великдень завжди буде 15 квітня, кожне Різдво випадає на середу, а щороку буде починатися почнеться в неділю. Проте, в кожному місяці 13 число буде припадати на п'ятницю. Календар був зроблений Мойсеєм Коствортом в 1899 році, але так ніколи не був прийнятий.
Єгипетський календар
Першим календарем, який почали використовувати стародавні єгиптяни, є місячний календар, заснований на розливах річки Ніл. Цей календар вийшов дуже неточним, і в ньому могла виникнути похибка до 80 днів. Тому єгиптяни ввели сонячний календар, заснований на русі зірки Сіріус. Два календаря використовувалися одночасно, але незабаром вони почали сильно відрізнятися, що змусило єгиптян додавати додатковий місяць до місячним календарем кожні три роки. Але навіть з додатковим місяцем календарі не збігалися, тому єгиптяни ввели новий календар, в якому було 365 днів, розділених на 12 місяців. У кожному місяці було 30 днів, а в кінці року додавалося 5 додаткових днів.
позитивістський календар
Позитивістський календар був призначений для заміни католицьким календарем. Він був винайдений в 1849 році Огюст Конт. У всіх його 13 місяцях було рівно 28 днів, розділених на чотири семиденні тижні. Кожен тиждень цього календаря присвячена видатній особистості в світовій історії.
Китайський календар
Китайський календар був сонячно-місячним, т. Е. Розраховувався на підставі положення Сонця і Місяця. У році було 12 місяців і 353-355 днів, в той час як у високосному році додавався цілий додатковий місяць (в результаті чого в році ставало 383-385 днів). Високосний місяць додавався приблизно один раз кожні три роки. Хоча цей календар як і раніше використовується в Китаї, він в основному застосовується для розрахунку днів китайських церемоній та весіль, а для всього іншого використовується григоріанський календар.
Ефіопський православний календар
Ефіопія відзначила нове тисячоліття 12 вересня 2007 року, через сім з половиною років після всього іншого світу. Це сталося тому, що в Ефіопії використовують Коптська православний календар, який має 13 місяців по 30 днів у кожному. У високосні роки додається додатковий місяць, що складається з п'яти або шести днів. Календар часто використовувався на Заході до 1582 року, після чого його змінив григоріанський календар. Ефіопія само не перейшла на григоріанський календар через надмірної консервативності і релігійності в країні.
Французький революційний календар
Французький революційний календар також називають французьким республіканським календарем, і він був невдалою спробою "де-християнізації" Франції. Календар використовувався у Франції з 24 жовтня 1793 року до 1 січня 1806 року, коли він був остаточно скасовано. Рік початку революції (1792) була оголошена початком нової ери. Ера "від різдва Христового" та початок року з 1 січня було скасовано. Замість цього відлік кожного року починався з 22 вересня (першого дня Республіки). З огляду на, що календар був введений в 1793 році, в ньому було 1-го року, натомість відлік відразу почався з 2 року.
Римський календар
Римський календар є прекрасним прикладом того, як календар не повинен виглядати. Ця система літочислення, яку іноді називають "пред-юліанським календарем", була створена королем Ромулом під час заснування Риму. У календарі було 10 місяців, загальною чисельністю 304 дня, а також додатковий 61 день, які не входили ні в один місяць або тиждень. Оскільки місяці не збігалися з сезонами року, цар Нума Помпилий додав два додаткових місяці, януаріус (січень) і фебруаріус (лютий). В подальшому понтифіки додавали додаткові місяці для своїх особистих цілей. Деяких з них навіть підкуповували, щоб додати або зменшити довжину року. Юлій Цезар пізніше ввів юліанський календар після того, як він став понтифіком.
Ацтекський календар
Ацтекський календар був складений з двох різних календарів: шіупоуаллі і тональпоуаллі. У звичайному календарі шіупоуаллі було 365 днів, розділених на 18 місяців по 20 днів у кожному. П'ять додаткових днів додавалися в кінці року, а ще 12 днів додавали кожні 52 роки. У ритуальному календарі тональпоуаллі було 20 місяців, розділених на 13 днів, т. Е. За все в році було 260 днів. Кожен з цих 260 днів позначався окремим символом і був присвячений конкретній богу. Обидва календаря збігалися один раз в 52 роки, і ацтеки вважали, що світ може бути знищений в кінці кожного такого циклу. Щоб запобігти наступну загибель, вони виконували 12-денний ритуал під назвою "фестиваль нового вогню", під час якого практикували людські жертвоприношення.